九年级下册语文《朝花夕拾》教案

九年级下册语文《朝花夕拾》教案（精选8篇）

九年级下册语文《朝花夕拾》教案 篇1

教学要点：

1.引导学生用浏览和精读相结合的方法，了解全书内容，欣赏精彩片段；

2.引导学生了解《朝花夕拾》产生的时代背景，鲁迅的写作动机，激发学生的阅读兴趣。教学设计：

一、简介鲁迅

鲁迅(1881——1936)，中国现代文学奠基人。原名周树人，字豫才,浙江绍兴人，出身于破落的封建士大夫家庭。先后在南京、日本、北京、厦门等地学习、教书；1927年10月到上海，直到逝世。肺病，55岁。几十万人自发为其送葬。

青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。

1918—1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。

1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动。1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。

从1927—1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日病逝于上海。

二、简介《朝花夕拾》

《朝花夕拾》是鲁迅惟一的一本回忆性散文集。一共10篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。后来又加了“小引”和“后记”。基本写于1926年。当时鲁迅在北京工作，北洋军阀政府镇压进步学生，发生三·一八惨案，鲁迅支持学生，受到通缉，四处躲藏，后来到厦门大学任教，备受保守势力的排挤。苦闷，愤懑，正如《小引》中所说：“浪迹天涯，虽生之日，犹死之年。”于是便想起了往事。

本书最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。

“朝花夕拾”——鲁迅在小引中说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”早晨的花，到晚上才拾起来，这是指作者到中年以后回忆青少年时代的往事的意思。

这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

第一篇：《狗·猫·鼠》。原载1926年3月10日《莽原》第1卷第5期。鲁迅在开头已经说明，那是为了反击叭儿狗陈西滢攻击鲁迅“自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’”的反动“逻辑”而写的。因为鲁迅在小说《兔和猫》中说过“仇猫”的话，在《论“费厄泼赖”应该缓行》的杂文中，提出了痛打落水狗的主张，陈西滢就在《致志摩》的通信中，恶毒攻击鲁迅。所以鲁迅在回忆童年时对猫的态度时说，特别憎恶猫“辛灾乐祸”、“折磨弱者”、“一副媚态”。另外一个重要的原因，正如鲁迅所说：“因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。”

与仇猫的态度不同的是：鲁迅对小鼠却有点喜爱。“祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪”，“这类坏事大概大个子老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’”。鲁迅回忆了当年床前帖着的两张花纸，他不太喜欢“八戒招赘”那一张，“满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张‘老鼠成亲’却可爱”。那幅画画得是怎样的有情趣。文章针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫 ”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

第二篇：《阿长与〈山海经〉》阿长：即长妈妈，绍兴东浦大门溇人，生于约1850年前，死于1899年4月。长妈妈是鲁迅儿时最熟悉最了解的一位农村劳动妇女，鲁迅对她有非常深厚的感情。这位“老年的女工”，是一位一向带领鲁迅的保姆，鲁迅母亲和许多人都客气地称呼她为长妈妈，只有祖母叫她阿长，鲁迅平时则亲切地叫她“阿妈”。在《朝花夕拾》中，除本文外，《狗·猫·鼠》、《五猖会》和《从百草园到三味书屋》等文中也都写到过长妈妈，可见她对鲁迅影响之深。本文则是鲁迅比较集中地描写她的一篇散文。直到1934年12月，鲁迅在《且介亭杂文•病后杂谈之余》一文中还写到：“我生长在偏僻之区，……我家里有一个年老的女工，她说长毛时候，她已经十多岁，长毛故事要算她对我讲得最多……”。长妈妈的丈夫姓余，没有子女，过继来的儿子叫五九，是一个裁缝师傅。《阿长与〈山海经〉》正是写阿长这样一个纯朴善良而又迷信落后的劳动妇女给少年鲁迅心理上的影响，抒发了作者对她的诚挚深厚的感情。全文中最突出的典型事件是：当我“渴慕着绘画的《山海经》”到处寻找未见、“买罢，又没有好机会”的时候，并不识字而且把“山海经”听如“三哼经”的长妈妈，后来却把《山海经》买来了。“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”在《狗·猫·鼠》中所计较的长妈妈一脚踏死“我”所喜欢的隐鼠那种怨恨，“从此完全消灭了”。

第三篇：《二十四孝图》。“二十四孝”，旧社会所宣扬的二十四个极尽孝道的典型人物。其中包含着积极的成分。我们中华民族仍然需要有“孝道”这种传统美德。浙江普陀山、江苏张家港农村公园等均有“二十四孝”景点，也正是这种立意。但二十四孝故事中也有不少荒诞可笑甚至令人恶心（如“尝粪心忧”）、令人发指的内容。鲁迅先生所嘲弄的主要就是指这些地方，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鱼”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当做有趣”、“以不情为伦纪”。

旧时有《二十四孝》一书，不著撰人。集虞舜等二十四人的孝行，序而诗之，用训童蒙。以后，又有人刊行《二十四孝图》、《二十四孝图诗》、《二十四孝图说》、《女二十四孝图》等，流传甚广。如《二十四孝图说》中各以四个字归纳的标题：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、为亲负米、啮指心痛、单衣顺母、亲尝汤药、拾葚供亲、为母埋儿、买身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀桔遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪心忧、乳姑不怠、亲涤溺器、弃官寻母。《二十四孝图》是元代一个名叫郭巨敬的儒生，根据前人的传说整理的。前人的传说中已有许多不合生活常理的地方。鲁迅在他的回忆性散文《二十四孝图》中，着重嘲弄并且特别反感的是“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”。“老莱娱亲”（或名“戏彩娱亲”），说的是周朝老莱子孝顺父母的故事：“周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。”这哪里是一个孝子呢？明明是一个神经有问题的老玩童，或者是一个胡乱表演的小丑么！鲁迅先生说；“而招我反感的便是‘诈跌’。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。”他认为，老莱子的这种行为实在是将“肉麻当作有趣”一般。“郭巨埋儿”（或名“为母埋儿”），说的是：“汉郭巨，家贫。有子三岁，（郭巨）母尝减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。’妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：‘天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。’”这哪里是什么孝子呢？明明一个杀人未遂的杀人犯么！鲁迅讲：“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想作孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”

此外，鲁迅先生对“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”等也发生怀疑。“哭竹生笋”分明是神话故事，现实生活中根本不可能；至于“卧冰求鲤”，鲁迅认为，“可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。”

第四篇：《五猖会》。在旧中国，我国各地都有各种迎神赛会，就是把庙里的神像抬出来巡游，算是请神出巡，镇压邪鬼，庇佑百姓。绍兴出巡的多为东岳、城隍、张老相公（即海神）；也有佛教方面的，如观音菩萨。五猖会是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动。到东关看五猖会，是鲁迅“儿时所罕逢的一件盛事”。有一次举办五猖会的日子，人们一大早就出动了。可鲁迅的父亲还要逼着这个七岁的儿子在家里读《鉴略》。这给儿时的鲁迅“似乎从头上浇了一盆冷水”。他只好硬着头皮在家里读呀读、背呀背，等到太阳升到老高老高，他在父亲面前梦似的背完课文，再去赶五猖会，兴致就大减了。正如文中所说，“对于我似乎都没有什么大意思。”就是因为早上心情太压抑了。文章记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋得心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

第五篇：《无常》。无常：原系佛家语。佛家以为世间一切事物不能久住，如万物之成败，众生之生死，意念之起灭，皆无常理，故云“无常”。后人把它借用作为鬼的名称，称“无常鬼”，说它能勾摄人的灵魂。绍兴人呼无常鬼有两种，一种活无常，一种死无常（或称“死有分）。绍兴乡间赛会中的无常，通常由乡下人扮演。鲁迅在本文中，从各个侧面描绘了“活泼而诙谐”、“鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常”的形象，表达和劳动人民共同的爱憎感情。欣赏乡下人所扮演的“目连戏”，是鲁迅童年生活中很值得反顾的事情，他自己还曾上台扮演过鬼卒。《无常》和后来写的《女吊》，就是专门写“大戏”（绍兴戏）或目连戏中最令人喜爱的两个形象的。在《朝花夕拾•后记》中，还有一幅鲁迅自己画的他“所记得的目连戏或迎神赛会中的活无常”，而且他“确信我的记忆并没有错”。这是我们现在所看到的唯一的一幅鲁迅的绘画，对此他是浸注了很深的感情的。一直到鲁迅晚年，在《门外文谈》一文中，他还赞美戏中的无常“何等有人情，又何等知过，何等守法，又何等果决，我们的文学家做得出来么？”文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。

第六篇：《从百草园到三味书屋》。已学，不再介绍。第七篇：《父亲的病》。它批判了清朝末年绍兴的几个“名医”，诊断病人缺乏科学依据，同时又借行医诈取病人钱财的恶劣行径，表达了作者对封建社会所造成的迷信与落后的痛恨。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。就作者所批判的深层背景来说，无疑是对的，但所谓“名医”骗人，只是当时我国医学界（中医）的一部分情况，不能以此来概况全体。在我国历史上，富有经验的、真诚为群众治病的良医还是不乏其人的；他们为人类的健康事业作了无法估计的巨大贡献，积累了非常丰富的宝贵经验。在《〈呐喊〉自序》以及这篇《父亲的病》中，作者对我国的医学的评价曾有不够全面的地方，但以后作者的看法有了改变。如1934年初版的《南腔北调》中《经验》一文，鲁迅说：“这一部书”（指《本草纲目》）里面“含有丰富的宝藏”。大部分药品的功用是根据“历久的经验”。“大约古人一有病，最初只好这样尝一点，那样尝一点，吃了毒的就死，吃了不相干的就无效，有的竟吃到了对症的就好起来，于是知道这是对于某一种病痛的药。这样的累积下去，乃有草创的纪录，后来渐成为庞大的书，如《本草纲目》就是。”

上面7篇文章，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展示了当时的人情世态和社会风貌，是了解鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品。记述了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉痛的脚步。

第八篇：《琐记》该篇记述了作者为了寻求新的道路和新的知识，毅然冲破封建樊笼，到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿物铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批判了洋务派办学的“乌烟瘴气”。当时是“戊戌变法”前后，作者从自己的切身感受出发，写出了进化论和资产阶级民主主义思想对自己的影响，同时也深刻地揭示了资产阶级改良主义的软弱性及其必然失败的命运。但鲁迅在南京读书期间，毕竟学了不少东西，如地学（地质学）、金石学（矿物学）、赫胥黎的《天演论》等，这为他积累丰富的自然科学知识奠定了基础。鲁迅在这篇文章中还回忆了在矿路学堂学习期间下矿洞察看的情景，非常同情矿工的生活。

第九篇：《藤野先生》。（已学，不再介绍。）第十篇：《范爱农》。范爱农，名斯年，浙江绍兴人，是鲁迅留学日本时的友人。归国后，又一度彼此交往甚密并同过事。辛亥革命前，范爱农从日本回国，受到封建势力的“轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。”只得借酒浇愁。辛亥革命给他带来了希望，绍兴光复的第二天，他便兴冲冲地赶进城，脸上流露出从来没有过的“笑容”，说是“要去看看光复后的绍兴”。不久，鲁迅担任了绍兴师范学校校长，范爱农任学监，“他办事，兼教学，实在勤快得可以”。但是辛亥革命虽然表面上经历了一次革命，“肉骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长------”而范爱农又是“生成傲骨，未能随波逐流”，他的学监很快便“被孔教会会长的校长设法去掉了”，他只好“各处飘浮”，苦闷，失望，不久便凄凉地离开了人世。表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

三、综述主要内容

1.童年的温馨，充满趣味的童心世界 ①《小引》§4 ②《从百草园到三味书屋》：“有无限的趣味……” ③《狗·猫·鼠》§9（喜欢小动物）

④《无常》对民间艺术、地方习俗充满兴趣。对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与爱好。

2.童年的压抑与伤害

《五猖会》中“背书”一段（父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。）

3.青年时代冲破家庭束缚，探求、抉择人生道路 ①《琐记》学地学、矿物学（金石学）、赫胥黎《天演论》

②《藤野先生》 到东京学医，后来又弃医从文。从此走上文学道路，毕身以唤醒国民精神为己任，同反动落后作斗争。

4.怀念亲人师友 ①喜欢的人（“无常”、长妈妈……）②敬重的人（藤野先生、寿镜吾）③同情的人（范爱农）

5.作为“横眉冷对千夫指”的战士，鲁迅先生从来没有忘记过战斗。①《父亲的病》中对“庸医”的讽刺； ②对中医的偏见：“绍兴几个名医，”借行医诈取病人钱财，痛恨迷信与落后； ③《琐记》衍太太：居心险恶的人； ④对黑暗腐朽的现实的还击、痛斥等。

四、人物形象简析

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。

九年级语文下册复习教案 篇2

1.把握本文的写作思路，把握文本内容。

2.品味山水画的意境，认识“意境”的本质，培养传统审美情趣。?

教学过程

一、导入新课

同学们，我们已经学习了不少中国古典诗词，也屡次提到了“意境”一词，同学们能结合我们所学过的诗词解释一下什么是意境吗??

提示：如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，构成了一种融合人情的雄浑意境。?可以说，意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

二、教学新课?

目标导学一：认识作者，了解其“意境”观?

李可染(1907—1989)，江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人，画家齐白石的。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生，晚年用笔趋于老辣，擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。?李可染先生曾在他的书中讲到，“意境是什么?意境是艺术的灵魂，是客观事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工达到情景交融、借景抒情，从而表达出的艺术的境界、诗的境界，就叫意境。”?

目标导学二：文章初探，把握文本行文思路?

1.在文中找出作者原话，说说什么是“意境”。?明确：意境就是景与情的结合;写景就是写情。

2.要怎样才能获得意境?请你结合全文做简要概括。?明确：首先，要仔细观察对象，深刻认识对象，从而产生强烈、真挚的思想感情。然后将这种思想感情与画作结合在一起，将对象的精神实质表现出来，从而形成意境。

3.是否只要把握了“意境”便能创作出好的山水画作品来，请结合最后两段做简要说明。

明确：作者认为除了意境之外，还需要有意匠。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。有了意境，没有意匠，意境也就落了空。

4.结合上述分析，请简述本文行文思路，并为本文划分结构。

明确：全文可划分为两个部分，第一部分，作者先点出“意境”一概念，并做出解答;第二部分，作者谈及获得意境的方法，即通过深刻观察对象以把握住对象的精神实质，激发出绘画者本身的思想感情并融于画作之中才能创作出有意境的作品。此外，还指出绘画时要站得高于现实，才可能全面深入。最后还谈到想要表达出意境，还需要有与其相辅相成的山水画要素，即意匠。?

目标导学三：深入探究，理解文本艺术内涵?

1.展示山水画图片与山水摄影图片。请同学们结合第一部分内容说说，在摄影技术如此发达的今天，山水画是否会被取代??明确：山水画不是地理、自然环境的说明和图解，其更重要的是表现人对自然的思想感情。可见，山水画具有其精神实质，这也就意味着它永不会为山水摄影所取代。

2.作者要说的是山水画的意境，为什么要在第一部分大篇幅分析诗歌的意境。?

明确：按照作者的观点，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，完全描写自然的景色，然而就在这两句里，使人深深体会到诗人与朋友的深厚友情。描写自然的景色与绘出景色无异，且作者提到“意境就是景与情的结合”，可见诗歌中的意境与山水画的意境是相通的，并无二致。因此，作者在这里以已经学习过的诗歌意境为例，也就能更好地诠释山水画的意境。?

3.“意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。”作者是如何论述此观点的?你认为这个观点正确吗，请结合你的个人经历做简要说明。?

明确：作者以齐白石画虾为例来论证了他的观点。这个观点正确，如我们知道松树的耐寒可以象征它的坚忍，而当我们在雪地里认真观察，会发现只有松树傲然长青，松针贯穿积雪依然向上，此刻，我们会真正感受到这种坚忍的品质是那样真实。?

4.请你理解“无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入”一句的深刻含义。?明确：写诗，写的是生活;绘画，绘的是风景;它们都基于现实，以现实为原材料。然而，它们融合了写作者与绘画者自身的情感以及体悟，因此，他们又必然高于现实。这就是说，不论是高明的诗还是绘画，最终都会成为客观的景物与主观情感相融合的意境。

【教学提示】?四个探究题设置均有一定的难度，尤其是最后一题，由于大多学生对艺术的鉴赏能力与基本鉴赏理论不足，得出答案并不容易;教学过程中教师宜从各方面引导分析，切勿将答案直接予以学生而达不到教学目的。?

目标导学四：赏析山水画，品味意境?展示李可染老师画作《万山红遍》，教师引导做简要赏析。

“看万山红遍、层林尽染”是词作《沁园春·长沙》中的名句，描述了深秋时分，湘江之滨的岳麓山漫山古树皆红的壮丽奇景。“万山红遍”这一题材其实很少有画家敢尝试。一方面，“万山”之意境颇为辽阔深远，极大地考验着画家的空间驾驭能力，若非胸有千山万壑，则根本无法表现“万山”;另一方面，“红遍”给中国传统山水画出了个大难题：历来山水多以水墨描绘，仅作为点缀的红色在使用上可谓慎之又慎。然而李可染先生却迎难而上，开始大胆尝试创作“万山红遍”。其时，李可染先生恰好占据了天时地利人和。1954年李可染踏上写生之旅，从江南到桂林、从中国到欧洲，可谓千山万水走过。1960年先生重回画室时，已然是胸中有丘壑。这时，他动笔做出此画，而“红遍”的问题也在此间解决了。他采取了大面积使用朱砂的方法来表现秋色，红为主调，以墨作底，既强调了“遍”字，同时，也使秋色更红火、更热烈、更带有丰收后喜悦的气氛。?

【教学提示】?设置此赏析，并非使学生达到品味山水画意境的高度，而是借此画深入理解文本内容。

三、板书设计?

意境概念定义：景与情的结合?

获得方法深刻认识对象，产生思想感情?

九年级下册语文人生教案 篇3

一、理解作者在课文中讲述的人生哲理。

二、学习作者巧妙运用比喻说理的方法。

三、锻炼学生的概括能力。

教学重点：

一、理解作者在课文中讲述的人生哲理。

二、锻炼学生的概括能力。

教学难点：

一、如何准确理解课文中讲述的人生哲理。

二、如何准确概括课文各部分的内容。

课型：略读课。

教学时数：一课时。

教学内容与步骤：

1、导语：“在第九课中，冰心把生命比作春水和小树。那么，今天的外国作家会把生命比做什么呢?”

2、参照注释，对作者做简单的介绍。勃兰克斯，丹麦文学批评家，文学史家。

3、学生速读课文，参照课前提示，将课文分成四个部分。

4、引导学生分析课文的第一部分。这里的高塔象征了什么?人生。作者为什么用高塔来比喻人生?改成道路如何?体现了攀登的特征。联系课后练习一，概括本部分的内容。第一个场面是描述人类攀登高塔的情景，说明人的生命历程有攀登就必然有摔落，这是对立统一的。但最初的攀登是年轻时的生活经历，心理感受是新鲜，带着留恋，带着对未来的希望;再后来攀登就艰难许多，缺乏新鲜感，不再留恋什么。

5、分组讨论，概括出后三个部分的内容，完成课后练习一。

第二个场面描述深入挖掘，探寻地下坑道的情景，表现他们不屈不挠、顽强奋斗的精神。

第三个场面描述一些人在广阔的领域开拓进取，开疆辟土，征服人群的情景。主要运用简练的笔法，描写他们的性格和情态，表现他们的辛劳和勇敢。

第四个场面描述一些人在工场劳作的情景，表现他们的刻苦勤奋、吃苦耐劳的精神品质。他们的工作是那样琐碎、微小，但他们是那样专心、细致、勤奋，工场不大.但生活的空间很大。

挖掘坑道的人：指从事研究工作，进行较为抽象的脑力劳动，也就是像阿基米德、牛顿那样的科学家。征服广阔领域的人：军事家、政治家，像恺撒大帝、秦始皇、忽必烈等。在工场劳作的人：技术工人、工艺师、设计师、发明家，像爱迪生.张衡.毕昇等。

6、小结：作者创作本文，就是要告诉我们珍爱生命，树立远大的志向和坚定的信念，让生命更有意义，更为光彩。

九年级语文下册《月诗两首》教案 篇4

1.反复诵读，理解诗文内容，搜集与作者相关的资料，准备课上交流。2.写出阅读诗文时遇到的生字词，并借助工具书，给字词注音、释义。3.积累写月的精妙比喻句及唐诗名句。

4.摘抄运用比喻形象概括唐诗精神特点的语句。相关课程标准：

“诵读古代诗词，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”

教学用具：多媒体教具；课件 课时安排：2课时 评价任务：

1.能比较两首咏月诗的异同，并结合随笔从另一个角度理解分析两首月诗。2.能用自己的话概括诗歌内容，感知诗文情境，探寻诗人的思想感情。3.结合前面五首写月的诗文进行比较学习，加深对诗文的理解，体悟情感。4.探究两首月诗与其它诗文的不同特点，发掘诗文的深层内涵。教学过程 第一课时

学习《月诗两首》

一．创设情境，导入新课

1.导语：前面我们学了五篇与月亮有关的诗文，在诗人们的笔下，“月”这一意象往往表现出不同的意蕴，展示出不同的风采。今天我们再来学习两首咏月诗，看看这两首诗表现出“月”怎样的风采？（板书课题、作者）2.作者简介（学生展示）李益（748—829），字君虞，唐朝诗人。王维（701—761），盛唐时代著名的诗人和画家，字摩诘，世称为“诗佛”。3.题目、背景解说（先学生交流，再多媒体展示）

《夜上受降城闻笛》是一首抒写戍边将士乡情的诗作。题目表明本诗为作者夜上受降城，听笛受降城听笛有感而作。诗人在军旅中达二十六年之久，多写边塞题材。“受降城”交代了地点，唐代在西北筑有东、西、中三受降城，此处指西城，在宁夏灵武。《鸟鸣涧》是一首描写鸟鸣涧景色的诗歌，“鸟鸣涧”，是一处风景极优美的地方。王维在春天的时候来到这个地方，看到美丽的景色，写下这首诗。

二、自主学习，整体感知

1教师范读两首诗。学生注意停顿、节奏、重音。

2学生自由诵读。整体感知诗的内容。3检查自学情况（正音）

受降城（xiáng）芦管（lú）征人（zhēng）

回乐烽（fēng）鸟鸣涧（jiàn）4.指名学生读（师生评价）。

5齐读两首诗。

6.学生借助注释和工具书，理解诗歌的大意。试着用自己的话概述诗歌意境。学生交流：

《夜上受降城闻笛》：月光像霜一样洁白而寒冷，映照在回乐城东面耸立着的烽火台。沙漠像雪一样白，边塞一片荒凉景象。不知什么地方吹响了芦管的音乐，整个夜晚，所有的将士都在思念自已的故乡。《鸟鸣涧》：人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。

三．交流研讨，把握主题

（一）品读《夜上受降城闻笛》，分析理解 1.朗读全诗，分析诗句。2.学生质疑，师生解疑。

3.在组内交流品读成果，然后进行全班交流。

预设问题：

1.《夜上受降城闻笛》的前两句写了什么内容？分别从什么角度写的？有何作用？

（前两句写景，先写大漠的荒寒，次写月色的凄冷。上句是俯视，下句是仰视。边地之寥廓和苦寒便完全表达了出来，从而为下文写望乡作了铺垫。）

2.《夜上受降城闻笛》的后两句写了什么内容？表达了作者什么样的情感？

生答：后两句抒情。在这种环境里本来就很寂寞，加以忽听到了不知从何而来的芦管声，引起出征军人对家乡的怀念。表达了作者出征中对家乡的思念之情。3.诗的一二句中的“沙似雪”“月如霜”这两个比喻写出了怎样的景物特点？由此渲染“征人”怎样的思想感情？

（这两个比喻写出了边塞月夜的独特景色：烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。深沉浓郁的思乡之情。）4.你如何理解最后两句诗中的“不知何处”“一夜”“尽望”等词？ 提示：“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。“不知”两字写出了征人迷惘的心情，“尽”字又写出了他们无一例外的不尽乡愁。

（二）品读《鸟鸣涧》，分析理解

学生结合投放的问题品读诗句，思考交流，师随机评价。

1.《鸟鸣涧》前两句交代了什么内容？“人闲”是什么意思？“空”仅仅指“春山”吗？ 学生讨论回答：前两句的含义是：在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。“空”不仅指春山，更主要的是指“心灵”。2.《鸟鸣涧》的后两句是什么意思？诗句运用了什么手法？

（月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿栖的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。运用衬托手法，以动写静，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，从而表现出月光的明净宁静。）3.《鸟鸣涧》中所写的花落、月出、鸟鸣，都是动态的景物，它们如何共同营造了“夜静春山空”的意境呢？

（写花落、月出、鸟鸣等动态的景物，是以动衬静、动静相生地表现“夜静春山空”的幽静。内心闲静的诗人，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳，察觉了“桂花落”，可见这夜晚的静谧、空寂；而当月亮升起，洒下皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来，可见它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。由此更衬出了春山的空寂。）

4.《鸟鸣涧》哪些诗句写出了“静”境？（“人闲桂花落”“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写出了“静”境。）

四．比较探究，深入理解

（一）探究《夜上受降城闻笛》与《月夜》相比较 1.两首思乡诗有何异同？

学生思考，小组讨论，全班交流。

（都写了望乡思亲，都写了主人公的彻夜无眠，都用了侧面描写的手法。但前者主人公对思乡作了正面描写，芦笛之声不仅是侧面烘托，而且是征人一夜无眠的原因，后者主人公几乎无正面描写。）

2.同样是月夜思念远方的亲人，这两首诗对月的描写有何不同特点？ 生交流：《夜上受降城闻笛》诗中对月的描写十分精彩：高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。《月夜》中没有实写月亮，而是通过闺中爱妻夜晚望月怀夫、久久不眠的情景，写出了月圆人不圆，思念之情刻骨铭心。）

（二）探究《夜上受降城闻笛》与《记承天寺夜游》相比较 二者对月色的比喻给人的感觉是否一样？

学生回答：都给人月色明亮之感。但前者以霜雪形如，强化、渲染了边地的荒寒荒漠，遍地月色更引起思乡之情；后者的“积水空明”是月光如水的绝笔，隐含了作者敏锐的艺术洞察力。

（三）探究《鸟鸣涧》与《记承天寺夜游》中的片断相比较

《鸟鸣涧》中的“闲”与《记承天寺夜游》中的“闲人”之“闲”有何不同？谁的心境更闲静？

学生思考，讨论，联系前面所讲授的内容进行分析。明确：《鸟鸣涧》中的“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。心灵的静谧与美好。《记承天寺夜游》中的“闲”，表面上看是闲情逸致欣赏月色之美，但其深层中则含有郁郁不得志的悲凉心境，饱含着作者对人生的感慨！虽闲但绝不静。前者心静如水，后者至少内心还在思考，前者的心境比后者更闲静。[来源:学科网] 五．检测点拨

1.解释下列加点的词语。

①不知何处吹芦管

②一夜征人尽望乡

③夜静春山空

④时鸣春涧中

2.《鸟鸣涧》描写了哪些景物？通过衬托的手法，突出山涧的什么特点？

3.“人闲桂花落”中的“闲”字很有表现力，历来为人称道，你认为好在哪里？

答案及点拨：1①胡笳②被征发戍边的将士③空寂

④不时地啼叫 2.桂花、春山、山鸟、春涧

清幽

3.人只有闲才会听到哪些不易察觉的声音，闲字很传神。六．延伸作业： 1．背诵月诗两首。

2．完成《语文助学》相关练习。

一．导入新课

1.导语：唐诗是我国优秀的文学遗产，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。今天我们来欣赏一篇赏析唐诗的随笔，领略一下在学者的眼中，唐诗的神韵如何？ 2.走近作者（多媒体）

胡晓明，1955年生，四川成都人。1990年毕业于华东师范大学中文系中国文学批评史专业，获文学博士。现任华东师范大学中文系教授、博士生导师，古典文学教研室主任。中国古代文学理论学会秘书长。目前从事中国文学思想研究及近代诗学和学术史的研究。二．自主学习，整体感知

3.文题“唐诗是早晨，不是下午茶”含义是什么？用了什么修辞手法？

学生交流：唐诗是早晨，是少年，不是下午茶。下午茶的精神是反省的、回味的、沉思的、分析式的，要不停想问题的，而早晨是不提问题的，不分析的，不反省的，早晨是登山则情满于山，观海则意溢于海，是清新的样子，是神采飞扬。这里用了比喻的修辞手法。4.熟读积累文中出现的相关唐诗名句，了解其作者和出处。（采用小组合作，搜集交流的方式分组展示）秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）男儿何不带吴钩？收取关山五十州。（李贺《南园》）为言地尽天还尽，行到安西更向西。（岑参《过碛》）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）种桃道士今何在？前度刘郎又重来。（刘禹锡《再游玄都观绝句》）仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白《南陵别儿童入京》）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）青山一道同云雨，明月何曾是两乡。(王昌龄《送柴侍御》)白日依山尽。（王之涣《登鹳雀楼》）大漠孤烟直。（王维《使至塞上》）黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

蜀道之难难于上青天。（李白《蜀道难》）天姥连天向天横。（李白《梦游天姥吟留别》）海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）岱宗夫如何？齐鲁青未了。（杜甫《望岳》）今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《夜月》）四更山吐月，残夜水明楼。（杜甫《月》）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》）

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫《江畔独步寻花七绝句》）

三．研读课文，交流探究

1.引导学生带着问题研读课文，分析理解。2.学生质疑，师生解疑。

预设问题：

1在作者眼中早晨和下午茶各自有什么特点？用文章中句子回答。明确：早晨是登山则情满于山，观海则意溢于海，是清新的样子，是神采飞扬。下午茶的精神是反省的、沉思的、分析式的。其生命特征是沉郁，内敛的。2.作者为什么认为“唐诗是早晨”？

明确：早晨是充满希望的少年精神，清新，神采飞扬，这与唐诗中表达的精神一脉相承。3唐诗具有哪些精神特征？请从文中找出关键句子，然后分条概括回答。提示：

⑴唐诗世界广阔，力量充沛，精神豪迈； ⑵可以提升人格，振作生命；

⑶选择题材多为大江大河，高山平原，生命刚健，积极有为； ⑷唐诗有贯通宇宙之元气； ⑸唐诗中有充沛的生命力量

⑹唐诗中充满了积极进取，蓬勃向上的生命精神。

师问：唐诗为什么具有这样的的精神特质？请锁定关键语段关键语句，筛选信息。

生答：唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化：即科举、尚贤、纳谏。启思：你如何理解这句话的含义？

明确：作者富于启示意义地为我们提出“中国文化意象生产”的观念创造，只是他的文化意象生产，限于文本而不及于人。人人有其天心天命天德天仁在，人人都有圣之成份在，不管人能否真成圣，在家庭，在社会，履行自己应尽的职责，他也就无愧所生。这才是中国文化意象的核心产物：一个集天地气象与人文才情于一身的中国君子。4．倡导读唐诗对今天的时代具有怎样的意义？ 学生分析归纳：

⑴可以增强提升生命的真实力量，从而增强我们社会的英雄主义。

⑵可以让我们的社会更加尊重人性。

⑶可以让我们正确认识现代思想，让我们懂得珍惜，懂得引申发扬。

5.本文作为一篇赏析唐诗的文章，与其他赏析唐诗的文章有何不同？

提示：一般研究唐诗，不外乎从社会反映论，或者作家的自我表现，或者从诗歌形式的变迁的角度来衡量其价值。而本文却是把诗歌当作民族的、群体的生命的表现来欣赏的。

6.为什么本文是一篇随笔式的文章，而不是赏析唐诗的论文？

提示：因作者对唐诗采取了一种欣赏的姿态，充满了感情地赞赏，而不是学术分析的态度。文章的风格也力求感性，并不着意于理性的论证。

四、拓展延伸，比较探究

1.本单元的几首唐诗属于本文所说的哪类情况？

明确：李白、杜甫的三首属于第七段说的“有一些表现上看起来是有些伤感的诗，实际上骨子里生命力依然充沛得很。”王维的一首属于第六段说的“元气之美”。2.结合学生学过的唐诗学习适当地评点，分组进行。

⑴在你学过的诗歌中有哪些具有明显的“早晨”的特征？试着举例。⑵在你学过的诗歌中又有哪些具有“下午茶”的特征？试着举例。

3.本文对许多唐诗的评点你是否有同感？如果不同意，请说说你的观点和理由。

师点拨：是否所有的唐诗都具有文中所描绘的特征？唐朝也经历了由盛转衰的过程，初唐、盛唐、中唐、晚唐诗人的风格是否一致？比如：王勃、李白、李贺、李商隐。同一诗人经历了国家的不同时期，前后风格是否一致？比如：杜甫。

生交流：诗仙李白，在诗作中充分展现了自己的才气，无拘无束，有一股不能自已的生命力。诗圣杜甫，饱受战乱之苦，依然怀着“致君尧舜上”的壮志。小结：唐诗的优美诗句后面，蕴藏着一种很深奥的精神，张扬一种善待自己、不负此生、不虚此生的时代意识。

五、检测点拨

1.解释下列加点的词语。

①哂然一笑

②我辈岂是蓬蒿人

③尔曹身与名俱灭

2.试着用文中的观点，说说你对下列诗句的理解。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

3.赏析的文章语言一般是严密的，本文是否也是这样的特点？举例说明。

答案及点拨：1.①微笑的样子②飞蓬和蒿子，借指草野民间。③你们这些人。

2.一改古人悲秋之调，盛赞秋天的美好。寄寓了作者虽遭改革的失败，仍不气馁的精神。3.不是的。文章中一些论述，一些精彩的说法，很率性，对读者很有感染力，但并不一定很全面。例如说唐诗发展极盛时，“要写就写高山大河”；其实王维的山水田园诗其中充满小桥流水，也是唐诗的最高成就。六．布置作业

1．掌握文章中所引用的诗句。2.《我心中的×××（诗人）》为题，写一篇赏析诗词的读书报告。

九年级语文下册教案苏教版 篇5

1.了解文章修改的范围。?

2.认识并掌握修改文章的四种方法。?

3.养成修改文章的习惯。

【训练安排】二课时?训练过程?

一、课前尝试?1.知识储备?

(1)修改文章应该从哪些方面着眼??(大改)立意、选材，(中改)结构、过渡、句式、修辞，(小改)语序、语病、词语、错别字、标点等。?

(2)修改有哪几种方法??“增”、“删”、“改”、“调”?

(3)“增”、“删”、“改”、“调”具体是指对文章作怎样的修改??教材P49?

(4)什么是润色??

润色是为了是文章好上加好，广义上的修改是包含润色的，大改则不属于润色的范畴。像修辞的规范使用、语序的合理调整、句式的相应变换、同义词近义词的准确使用都属于润色的范畴。?

二、课堂指导及

例文分析?

1.着眼全篇，宏观把握。面对已起草好的作文，我们应先整体浏览，从全局出发，看文章中心是否明确，看所选材料是否紧扣中心;然后再考虑文章整体框架方面的环节，看文章结构是否紧凑，布局详略是否合理，过渡是否自然。只有从全篇入手进行修改，才能统观全局，从大的背景上权衡得失，局部修改才能有依据，才能有效的提高作文水平。?

2.重视开头和结尾的修改，快速攫住阅卷者心理。考场作文更要注意开头结尾的章法。如开头开门见山直截了当，或引用诗文富有诗意，或排比反复创造旋律;结尾或呼应开头，或议论作结，或含蓄表现，或点明话题。

3.小处着手，细致检查。

一般来说，应特别注意以下几点：

①是否有标题，标题是否恰当(没有标题扣2分，标题不恰当扣1分);

②字数是否符合要求(每少50字扣1分);③是否有遗漏字、重复字;④是否有错别字(有3个扣1分);

⑤标点是否有误(标点的位置是否恰当;切忌随手一点，句逗不分或一逗到底，更不能都点成圆点);

⑥是否符合格式要求(标题是否在首行正中、分段后首句是否空格，应用文的款式不符是重要扣分点等);

⑦是否有语病(一类卷可以有一两个病句，二类卷可以有三四个病句，五个以上病句只能在三类卷以下)，等等。?

4.重视文面，多就少改。文章尽量少修改，非改不可，要使用规范的修改符号，并讲究修改的位置，即使是在上下左右边框处增加的修改文字也应该整整齐齐自成局部的整体，给人以眉目清楚之感。修改画出的线条能直勿斜，能少勿多，切忌横竖交叉呈现蛛网状。更忌随意涂画，将文面搞得青一块紫一块。考场作文的修改不像练笔作文那样随意，应该精而当，既要改到文章要害处，又要注意保持卷面的美观，让人赏心悦目，一见倾心。

当然，我们平时要培养自己动笔之前列提纲的习惯。思路没有想好之前决不动笔，提纲写成后要反复修改，直至自己满意后再动笔。这样，思路通了，提纲有了，书写成文就变得非常容易了，再也不会出现搜肠刮肚抓耳挠腮的窘状了，同时写出的作文也会脉络分明，层次清晰，文章的毛病也会少了。

【例文解剖】

(一)示例选自朱正《鲁迅手稿管窥》

(二)示例选自写作练习1?东华门的夜市尤为热闹。那里，人来人往，川流不息，不仅有本市人，外地人也很多，甚至连那些披红戴绿的外国女郎也要结伴来此光顾。每当华灯初上，各种小吃的不同香味就随风四处飘荡，招揽食客。这里小吃名目繁多，天南地北，风味各异。上海的汤圆竟和北京不一样，滑润可口。先前是煤火烤羊肉串，焦香四溢;如今又多了一种油炸羊肉串，更令你垂涎三尺。这里的小吃，北京风味的还是居多。卤煮火烧实惠、经济;宫廷小吃华美、别致;炸春卷焦黄、酥脆;油茶面润口、清甜;莲子粥爽口不腻......总之，只要你一走进这个夜市，不由得你不沿着每个小吃摊去转悠、去品尝。

【修改指导】这是记叙段中出现的比例不匀。从首句可以看出，作者原来想写东华门夜市比其他夜市更热闹。段旨应当扣紧“热闹”二字写，但形容其热闹的只有三言两语，整段文字几乎都是描写名目繁多的小吃。我们知道，“小吃”与夜市的热闹有密切关系，但因为这段不是以介绍小吃为主，所以对它只可略写不能详述。

修改方法：扣准“热闹”二字详写夜市的景观，将小吃放在描写人流、声响等当中简要叙述。下面是修改稿：

东华门的夜市比起其他夜市来要热闹得多了。每当华灯初上，这里的人流就多了起来。男女老幼摩肩接踵，穿来穿去。这里的顾客不仅有讲一口普通话的“老北京”，那带有各地方言的“五湖四海”也很多，甚至连那些散发着异味芳香的外国友人也结伴来此充当“食客”。还未踏进夜市，明亮的灯光就映入了你的眼帘，诱人的香味就扑鼻而来，招揽顾客的吆喝声就灌入了你的两耳。沿着每个小吃摊位去转悠的人们，几乎都被那不同风味、名目繁多的小吃诱惑了。有的人坐在简单小桌旁品尝着飘香的卤煮火烧;有的人站在一边，端着碗津津有味地嚼着上海的汤圆。烤羊肉串的摊前围了一堆人都在等待着那带有辣味的羊肉串??整个夜市充满着欢乐的气氛。

修改后的文字重点紧扣“夜市的热闹”，消除了比例不匀的毛病。并且还把那些有语病的句子及错用的词语都逐一做了适当的修改。如“四处飘荡”改为“诱人的香味扑鼻而来”，因为“飘荡”是形容具体事物的，应改为“飘散”。作者又未单纯修改词语，而是结合了表达意义修改了语句：“招揽食客”的主语是“各种小吃”，显然不合情理，改为“招揽顾客的吆喝声就灌入了你的两耳”既合了情理，又紧扣段的主旨。

三、课堂练习

(一)?说?勇?气????——从揩黑板谈起

①一个班级发生了这么一件事：

②一天，上课铃响了。老师就要来上课了。可是，黑板还没有人揩。大家你看着我，我看着你，谁也没有敢上前去。(A)这时，一个同学在众目睽睽之下，铤而走险地上去很快将黑板揩干净了。当时，(C)没有一个同学不从心里不佩服这个同学有勇气，是他，为大家做了件好事。

③这个同学之所以能够做出其他同学所做不出的好事来，显然是由于勇气，是勇气在鼓厉和支持着他。由此看来，一个人的思想和行为与勇气有密切的关系，可以说，勇气，是战胜困难的武器，是事业成功的可靠保证。伟大的史学家司马迁从青年时代就遵照父亲的嘱咐，立志编修史书。

(B)他博览群书，考查山川形胜，调查轶闻旧事，搜集了大量的史料，开

始写作。其间虽遭受宫刑之辱，也不抛弃事业，终于经历了二十年左右时间，写成了不朽的纪传体通史《史记》。

④原泰安市检察长公丕汉，在调查以原市委书记胡建学为首、一百多人参与的特大贪污、走私、受贿案件时，不惧怕来自方方面面的压力、威吓，甚至是对他本人和家人的生命威胁。在超凡勇气的支配下，顶住歪风邪气，度过一道道难关，终于在上级领导的指挥下，依法惩处了这个犯罪团伙，为党，为人民立了大功。

⑤勇气实在可贵。只要我们有勇气，不论我们面前的困难有多大，我们的对手有多凶，我们就会有获胜的希望，因为“狭路相逢勇者胜”。在今天，我们所说的勇气其实就是一种革命精神。我们青年学生，要学好知识，将来在社会主义建设中发挥作用，同样是需要勇气的。我们人人都应该像揩黑板的同学那样，从小事做起，培养自己的勇气。无论什么时候，都要牢记“一鼓作气，再而衰，三而竭”。?

(1)第③段中有一个错别字，请指出并加以改正。?

鼓厉改正为鼓励;?

(2)文中画横线(A)(B)句中分别有一个词语使用不当，请改正过来：??

“铤而走险”，改为“自告奋勇”;“考查”

改为“考察”。?

(3)文中画横线(

C)句是一个病句，联系上下文，应改正为___

大家都从心里佩服这个同学有勇气。?

(4)第⑤段中引用了两个名言警句，其中有一个用得不合适，它是“_一鼓作气，再而衰，三而竭_____”。???

(5)第③段中引用的事实论据不恰当，请简述理由并另补充一个事实论据。?理由：

______司马迁事例意在证明“有志者事竟成”

，与本文论证中心不符。??补充事例：__围绕“勇气，是战胜困难的武器，是事业成功的可靠保证”

这一中心补充的事例即可。??

(6)第④段事例前缺少一个承上启下的过渡句，请联系上下文内容，补写出这个过渡句。???______勇气，不仅是获得成功的重要条件，也是顶住歪风邪气的重要支柱。(意对即可)

2.病文举例

将香喷喷的比萨摆在餐桌上的时候，我深深地呼吸了一下飘满清香的空气。为什么这么善待我自己呢?因为这次考试我的英语成绩终于取得了突破，一向我不认识它、它也不认识我的英语，我终于弄懂了一些简单的语法，在考试的时候能够确定为什么选择这个答案了。(《奖励自己》片段)

失误点评：这篇文章抓住了命题者的意图，在作文中写出了奖励自己的原因。但是，如果能够进一步思考和发掘鼓励自己的深沉原因，那么文章的立意就会深刻多了。?

九年级下册语文《朝花夕拾》教案 篇6

知识目标：

1.了解作品背景、作者，积累生字词。

2.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。

3.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。

能力目标：

1.熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。

2.揣摩情节、语言。理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。

德育目标：

了解我国社会转型期人们的生活状况，正确认识时代发展带来的变化。反思现代社会与人的感情之间的冲突，关注亲情、关注身边的孤独人群。

教学重点：

1.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想感情。

2.体会作品的象征手法。

教学难点：理解剧本的主题，领悟剧本所蕴含的象征意义。

教学方法：讨论法 演读法 延伸拓展法

教具准备：多媒体

课时安排：1课时

教学过程：

一、导语设计

枣是大家再熟悉不过的东西了，现实中的枣又香又甜，我们都很喜欢。昨天让大家预习了《枣儿》这篇课文，那里的“枣儿”是不是仅仅是指现实中的枣吗?那“枣”的味道又是怎样的呢?现在我们先请一位同学为大家概述课文。

二、学生复述课文

1、一学生复述

2、其他学生补充

三、探讨研究

1、圈划文中感人部分、含义深刻部分，小组合作讨论“枣儿”的味道?总结从哪些语言中看出“枣儿”的味道?

设置以下几个问题引导学生：

(1)老人为什么留着这些“枣儿”?

(2)孩子为什么怀揣这一个“枣儿”?

(3)老人的儿子、孩子的父亲都到哪里去了呢?为什么长久的不回来?

香甜 真实的“枣”是甜的

老人对往昔的回忆

孩子对父亲的回忆

老人对孩子的疼爱

老人和男孩对未来的希望

苦涩 现实生活中老人的孤独

现实生活中孩子寂寞的期盼

现代社会与人感情之间的冲突

2.请学生根据文章的语言和事例，总结老人和小孩的形象。

老人 满怀亲情、富有爱心、怀旧、传统、孤独，

面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。

男孩 思念父亲、天真单纯、懂事

3.文章的题目为什么以“枣儿”命名?

“枣儿”是全文的线索，是人物对白的话题。

4.“枣儿”除了指真实的“枣儿”，还有其它含义吗?

“枣儿”象征亲情、故乡、传统生活……

5.象征是现代话剧中常用的一种手法，文章中还有其它语句使用象征的吗?它们象征着什么呢?

6.文章的开头和结尾选用了两个相同的童谣，它们所表达的含义相同吗?如果不同，分别是什么?

7.请学生表情朗读高潮部分。

四、拓展延伸

文中的老人和孩子都没有具体的姓名，看来这个故事具有普遍性。现在请同学们看两则广告：常回家看看、有时间多陪陪孩子。用多媒体播放。(播客上有)

这两则广告和《枣儿》有很多相似之处，都反应了现代社会的亲情缺失。

1.同学们中有没有父母不在身边、亲人不在身边的，如果有，你们想对远方的亲人、远方的父母说些什么?

2.如果你是老人的儿子、男孩的父亲，或者广告中老人的亲人、女孩的父亲，此刻你想对他们说些什么呢?

五、课堂小结

《枣儿》是香甜的，也是苦涩的。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊，发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。面对这呼喊、面对这期盼，我们发出良久的深思……

六、布置作业

1、自选角度，针对《枣儿》写一篇感悟，字数300字以上。

2、预习《音乐之声》

七、板书设计

老人 儿子

枣儿

男孩 父亲

象征

亲情

故乡

九年级下册语文第四单元教案 篇7

1、知识与技能：整体把握文章的故事情节，。通过分析人物身世及人物学诗经历，了解香菱的性格。鉴赏课文中的《咏月三首》，培养学生鉴赏诗歌语言的能力，揭示诗歌的话语蕴藉。

2、过程与方法：通过自主、合作、探究的学习方式，使学生掌握学习小说的要点与方法。品味文中细节(空白处)，深入挖掘小说中人物的内心世界。

3、价值观：通过学习本文，加深对《红楼梦》艺术成就的了解，不断提高学生的文学修养。

教学重点：香菱的性格特点

教学难点：《红楼梦》中女性的悲剧命运

教学方式：发现式审美体验教学(填补空白、揭示话语蕴藉)，情景设置法——激发感情，引起兴趣，问法——逐步引导，逐渐深入，拨法——展开联想，拓展思路

教学安排：一课时。

教学过程：

一、课前准备。

二、学生自查资料，了解课文主人公香菱的有关信息及香菱学诗的背景。

二、教学过程

初读诗，解个性

▲导入：在《红楼梦》第五回，贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙姑盛情款待了宝玉，给他喝的茶名叫“千红一窟”茶，这茶出自放春山的遣香洞，用仙花灵叶上所带的露水烧成。宝玉他了觉得清香异常。让他喝的酒是“万艳同杯”酒，这酒用百花的花蕊，万种树木的汁液，酿制而成，因此名为‘万艳同杯′酒。这酒清香甘冽，异乎寻常。那同学们来猜猜看，这“千红万艳”有没有比喻义呢?(《红楼梦》中所有的女子)

▲今天这堂课中，我们将认识到红楼梦这千红万艳中的一位。她刚刚步入大观园，第一次加入大观园的生活，她就是?(香菱)。大观园中最吸引她的是什么?(写诗歌)不错，今天我们要学的就是《香菱学诗》

▲本文课题《香菱学诗》，那香菱学诗的过程是怎样的呢?速读全文，概括香菱学诗的过程。

(学生思考回答后，教师总结：拜黛玉为师品味王诗、边读杜诗边写诗、经历两次失败最终成功)

▲香菱为什么要学诗，找出她自己原话来回答?得了空儿。我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。

▲香菱为什么羡慕，羡慕的是什么?(填补空白)写诗是高雅的事，是有着高贵血统的人做的事。《红楼梦》中并非所有的人都会写诗，王熙凤生就与诗无缘，普通的丫头不会也不敢学诗，诗歌代表是真、善、美。所以这个章回原本的题目就是：慕雅女雅集苦学诗

▲香菱有没有学会写诗?有

▲读一读香菱所写的三首诗，结合文中别人对它们的评价。说说读过诗歌后的感受。

(每一首各请一位学生进行朗读)

第一首：“措词不雅”语言：语言肤浅，堆砌词藻，落入俗套，用的都是现成话，只是将前人咏月的词藻进行堆砌，如“月”、“玉镜”、“冰盘”等词，凑成篇章，无新意。表现手法：采用了直接表现的手法。主旨：月亮很亮(这是致命伤，咏物诗应该托物言志)。

第二首：“不像吟月了，月底下添一个“色”字倒还使得，你看句句倒是月色。”“这一首过于穿凿了”，用词雅致了。语言：语言游离，刻意求雅，显得生硬。表现手法：以花香，夜雾来烘托，侧面描写，脱开了前一首老形容月亮本身的束缚，胆子放大了一些。不足之处是对黛玉的“放开胆子”理解很表面，所以说“过于穿凿了”。主旨：月色很美(这也是致命伤，偏题了)

第三首：含蓄(揭示诗歌的话语蕴藉)。首句：有气势，似一轮皓月，破云而出。“精华难掩”，暗含自己才华终难埋没，二句暗含自己的身世，顾影自怜，精神寂寞。(脂砚斋：细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平。)第三联借旅人思乡，怨女思夫，写得情景交融。结尾感叹本是作者自己的，却借处境同样寂寞的嫦娥发问，诗意曲折又紧扣咏月诗题，“团圆”二字将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。语言：含蓄优美(含蓄是把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的话语中，使读者从有限中体味无限);表现手法：含蓄，侧面写，全诗不着一“月”字，却处处是月。主旨(蕴藉)：托物言志，抒身世之感

▲香菱的这三首诗歌，是在几天内完成的?(3天)

▲从第一首到第三首可以说她的进步是突飞猛进的，因为中间只隔了两天的时间，为什么她能在如此短的时间里取是如此大的成就?文末哪几个成语可以概括她学诗的状态?

苦志学诗精血诚聚(①解释②对应本回的题目“苦学”)

▲从文章当中找出可以应证的句子：(并朗读相应的句子，分组朗读)

①“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡。”勤奋好学，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视

②“如此茶饭无心，坐卧不定。”废寝忘食，专心致志

③“只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。……只见他皱一回眉，又自己含笑一回。”这段文字表现香菱构思时的专注神情。“出神”，是因为“神与物游”(刘勰语)，说明她此刻已浮想联翩。“抠土”，有费尽心力之意，写她在立意时的反复斟酌之态。“皱眉”也许是因为所用字眼不好;“含笑”，大约是有了奇句，因而感到满意。

④“至晚间对灯出一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。”

达到忘我之境，失眠

⑤只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好。”香菱的好诗绝非梦中偶得，而是苦读冥思后的成果

▲学生解读文中有关宝钗、宝玉的相关语言描写，体会侧面描写的作用。如：宝钗：“你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了”“这个人定要疯了”“可真是诗魔了”“你这诚心都通了仙了”……

这一环节应该是学生用时最长的，我为什么要这样设计?因为学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中我很重视让学生主动参与和互相学习、调动学生的多种感官参与学习过程，强调一些学习习惯的养成，在兼容并举中力求限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀四重境界。

▲个人的主观勤奋确实最为重要(内因)，那除此之外还有其他原因吗?外因：一是有优秀的老师：(林黛玉)二是有良好的环境：大观园是美好的地方，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬。

小结：在香菱学诗的过程中，我们认识了一个可爱可敬的香菱。

▲从香菱的学诗经历中，你有何所获?(小组讨论，然后各抒己见，意对即可)

如：第一，学习要有兴趣。第二，学语文要专注执着。第三，要有尽可能质高量大的阅读。第四，要读写结合。第五，写作上既要有格调规矩，又要不受拘束，而以立意为主，讲究意趣真实。第六，要老老实实向老师学习。

这样设计的意图是针对新课标的三维度之一注重学生情感态度与价值观的养成，使香菱的气质品格化为自己学习的不竭动力，达到学以致用的效果。

次读诗，探身世

▲对于香菱的学诗写诗，作为红楼梦的男主角宝玉是如何评价的?(填补空白)

这正是“人杰地灵”，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至为公。

▲为什么香菱不学诗就“可惜”了呢?(补白香菱身世——可怜)

《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游“太虚幻境”，翻看金陵十二钗副册时，只见首页画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书写着这样的内容:根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。你知道这是写谁的吗?(香菱)哪位同学能给我们简单介绍一下她的情况?

脂砚斋对“香菱”精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平”(从出生、外貌、气质、才华、品德五方面来评价香菱，可见她是一个完美的女子)

香菱是小说中出场最早的薄命女，根基不让迎探一句说明香菱本来就是富贵人家的孩子，本名甄英莲，本来血统高贵，曹雪芹的美学观认为，诗歌应该是上等人中的佼佼者的专利品，诗歌使人更真、更善、更美，凭香菱这样的人品，凭曹雪芹对她的同情态度，不能让她不会写诗，所以宝玉的观点也就是作者的观点。而香菱自幼被拐，幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾;后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。

香菱孤苦无依的身世、沦为妾侍的身份，在大观园学诗的这段时光，恐怕是她一生中难得的幸福时光了。所以她感到由衷的快乐，由衷的幸福。所以她废寝忘食、如饥似渴、如醉如痴!无情的命运非但没有让她沉沦麻木，反而使她对精神的追求益发执着，可谓痴心不改。当这样一个女子被赋予诗歌性灵般的光辉时，她的形象在红楼大舞台上便熠熠生辉了!

小结：可怜的香菱

▲一路读来，现在你感受到香菱是怎样的一个女子呢?聪明、悟性好，好学，刻苦钻研，锲而不舍，善良，可爱，

再读诗，悲命运

▲再读香菱写的第三首诗，也就是我们共认的最成功的一首，说说你还从中读出了什么?(全班有感情地齐读)

作者在咏月中倾注了真情，她仿佛对月低吟，顾影自怜，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，结句的感喟本是自己的心声，却推给处境同样寂寞的嫦娥，曲折含蓄。

总结：从诗歌中我们读出了香菱的思念、盼团圆，她可能想和自己的亲生父母团聚，但从种.种意象表明，她更有可能她已经开始思念远在他乡的丈夫了。

▲从诗歌当中我们了解到了香菱很热爱她的丈夫，很盼望和丈夫的团聚，事实上，薛蟠值得香菱如此为他牵肠挂肚吗?

不值得。薛蟠：薛蟠，表字文龙，外号“呆霸王”，薛姨妈的儿子。因幼年丧父，寡母又纵容溺爱，终日唯有斗鸡走马，游山玩水而已。虽上过学，不过略识几个字，虽是皇商，却全然不知经纪世事。他骄横跋扈，倚财仗势，强买英莲〈即英莲〉为妾，喝令手下豪奴打死冯渊;他荒淫无耻。在一次去南边置货时，途经一小酒店喝酒，因堂倌换酒迟了些，就一时性起，拿起酒碗照他打去，一下子就把堂倌打死了。这次薛蟠被判了死罪，后因贾、薛两家托人和贿赂，又被放出。此乃粗鄙无耻无情无义之人。

而当这样一个女子终究难逃其悲剧宿命，香魂返归故乡之时，作为读者，我们怎能不为之扼腕、叹息，怎能不掬一把清泪?

有人说，红楼梦是女子的悲歌，亦是女子的赞歌，文中塑造了百余位女子形象，她们或巧笑倩兮，或眉目盼兮，或袅娜风流，或娴雅贞烈，她们就那样一个个走进读者的心中，却又是那样的一个个令人心碎地去了，直落得个“白茫茫大地真干净!”

香菱是可悲的，悲其出身仕宦，却年幼无依，沦落红尘，致为呆霸王薛蟠这等人的妾室，饱受凌辱，最终香消玉殒之命运;

小结：可悲的香菱

▲香菱苦志学诗不仅使她成为红楼梦中会作诗的丫鬟，被大观园中众人所喜爱、佩服，而且连我们今人也不禁喜欢上这位玲珑剔透、冰雪聪明的女子，可是这样一位受人欢迎的人，结局却如此悲惨，令我们不得不怀疑曹雪芹的用心，他塑造香菱这一形象，想要传达怎样的感情呢?

作者以饱蘸深情的笔，讴歌了香菱这个精华灵秀所钟的薄命女子。香菱这样的人竟然和薛蟠生活在一起!而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁，洞房里撺出了大马猴”之类，是极端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜!封建社会如此扼杀人才!不公平到这等地步!这正是需要读者明白的道理，也正是作者美学观点之体现。

香菱是可赞的，赞其娟娟之影，孤寒之魄，面对多舛的命运，恒守清新纯净的本质，痴心不悔地追求精神世界的丰盈，终究“精华难掩”，完成了一个诗性女儿对诗性理想的痴心追求!

▲因而，有人说，“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。请说说还有哪些女子的遭遇也折射出这句话的含义?还记得这堂课开始了时候，贾宝玉在太虚幻境中所喝到的茶是“千红一窟”茶，饮到的酒是“万艳同杯”酒，联系到曹学芹在整部小说中所采用的谐音的手法，那就是”千红一哭，万艳同悲”。

我们可以看出《红楼梦》中,不是某一个女性在某一个问题上的悲剧,而是那个社会里女性的普遍悲剧,只是表现形式不同而已。才貌两全者如黛玉,德才兼备者如宝钗,阔达豪放者如湘云,柔弱和顺者如迎春,聪慧果敢者如探春,胆大泼辣者如熙凤,美丽率真者如晴雯,谦和忍让者如袭人,软弱糊涂者如尤二姐,性情刚烈者如龙三姐,远离红尘者如妙玉……等等,她们的人生无一不是以悲剧收场。而且她们身受痛楚而不自知,这又是怎样的悲哀呀!

《红楼梦》塑造了一个悲剧群像，最能体现《红楼梦》悲剧典型意义的是“金陵十二钗”，她们几乎无一能逃脱红消香断，花残春落的结局，作者统统把她们归结到“薄命司”中，听凭她们的眼泪由秋流到冬、由春流到夏。她们带着一切美好的追求、美好的情感、青春阳光的生命，前赴后继地奔向“薄命司”，完成了“千红一窟”“万艳同杯”的宿命。

▲结束语：在这堂课就要结束之际让我们在《红楼梦》的序曲中一起来朗读这样一首诗歌：

忆红楼，怨梦里红楼若梦;

思红颜，叹烟中红颜如烟。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?

只见得满目残红,只听得悲歌如泣!

歌毕，剧终。

梦一场，怎一个愁字了得!

▲布置作业

苏教版初中语文九年级下册教案 篇8

1. 熟读课文，积累文言字词，疏通文意。

2. 初步了解白描的写作手法。

3. 品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感。

教学重难点：

重点：1.品味雪后西湖的奇景。

2.初步了解白描的写作手法。

难点：理解作者的精神世界。

教法与学法：

教法：1.情景教学法：创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生的情感体验,从而帮助学生更准确地理解课文。

2.讨论法与点拨法：本文文字较浅显，注释较详细，学生自读课文，把握文意不成问题。在此基础上教师可引导学生把握文章的写作特色和语言风格。

学法：1.诵读法：通过反复诵读,感悟文章写景时使用白描手法的特点和表现出来的超凡脱俗的精神境界，以及淡淡的哀愁。

2. 资料助读法：查找资料，了解作者生平、思想及明朝灭亡、清朝建立的那段历史，以更好地把握主题。

3. 讨论、品读法：通过课堂讨论，理解作者的精神世界，感受文章的美点。

教学准备：

教师：查阅网络资源，并将其整合在本节课的展示课件之中。

学生：1.搜集学过的或自己知道的关于描写雪景的诗文句子。

2.对照注释并查阅工具书，朗读课文，读准字音。

课时安排：

1课时

探究新课

教学过程：

教学环节 教学策略 设计意图 教师随笔

一、导入课文，激趣引思。(约3分钟) 导入：杭州西湖自古以来以美景名扬天下，文人墨客慕名而来并纷纷留下颂扬的诗文。同学们能不能找出几句描写西湖的诗句呢?(如白居易《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。)

明人汪珂玉曾说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”同学们平日所见多为“晴湖”“雨湖”，今天，让我们跟随明末清初的文学家张岱一起去湖心亭看一看雪后的西湖。 学生已经学过、读过不少与西湖有关的诗文作品，通过回顾可以帮助学生更好地进入课文的学习，同时引起学生对“雪湖”的兴趣。

二、自主探究。(约10分钟)

(一)字词障碍一扫清(课件展示)

1. 生字注音

更(gēng)定 拥毳(cuì)衣 崇祯(zhēn)

沆砀(hàngdàng) 余舟一芥(jiè)

铺毡(zhān)对坐 余拏(ná)一小舟

喃(nán)喃 雾凇(sōng)

2.生词注解

(1)一词多义

①是

是日更定(代词，这)

是金陵人(表判断)

②一

上下一白(副词，全)

长堤一痕(表数量)

③更

更有痴似相公者(副词，还)

是日更定(古代夜间的计时单位)

④白

强饮三大白而别(文中代指酒)

上下一白(白色)

(2)古今异义

是日更定(古义：完了，结束;今义：确定，决定。)

(3)词类活用

① 大雪三日(名词活用作动词，下雪。)

② 客此(名词活用为动词，客居。)

(二)齐心协力疏文意(课件展示)

全班齐读课文，疏通理解文意。

1. 崇祯五年十二月，余住西湖。

参考译文：崇祯五年十二月，我住在杭州西湖边。

2. 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

参考译文：下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。

3. 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

参考译文：这一天晚上八时左右，我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。

4. 雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。

参考译文：冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，上上下下一片雪白。

5. 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

参考译文：湖上能见到的影子，只有西湖长堤的一道淡淡的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。

6. 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。

参考译文：到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。

7. 见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。

参考译文：那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”便拉着我一同喝酒。

8. 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人,客此。

参考译文：我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓氏，原是金陵人客居此地。

9. 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

参考译文：等到下船的时候，(替我驾船的)船夫喃喃自语地说：“不要说先生您痴，还有像你一样痴的人啊!”

(三)知人论世悟痴情(课件展示)

1. 作者名片

张岱(1597—1689),字宗子，号陶庵，别号蝶庵居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。著作颇丰，今存有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》等。

2. 背景追溯

张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣悠游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后。书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。本文选自《陶庵梦忆》。 本文字词难度不大，且注释较为详细，让学生结合书_释，运用所学方法疏通文意，有利于培养学生自主学习的能力。

扫清字词障碍，疏通文意是文言文教学中“言”的教学部分，做好这一步的目的是为下一步的深层探究(也就是“文”)做铺垫

本课的教学难点是理解作者的精神世界。为了突破这一难点，对张岱的经历和写作背景作简要介绍是很有必要的，这样学生才能够更好地理解文中蕴含的淡淡的哀愁。

三、合作探究。(约30分钟)

(一) 西湖雪景共赏析

1. 作者去湖心亭看雪，看到了怎样的雪景?找出来一起读一下。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

2. 讨论：这段景物描写虽只有两句话，却写得很美，意蕴也很深远。细细品味它的美，分别说说它们美在哪儿。提示：从写作角度、数量词、意蕴、写作手法几方面分析(小组合作解决学习重点)。

(1)前一句作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，着眼于“大”字，写出了天地苍茫的浩大气象，突出阔大辽远之势。

(2)后一句作者变换角度，连用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，由大到小，突出“小”字，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。人不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天地的空旷”与“人的渺小”形成对比，表达了在山水之中感受天人合一的人生境界。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化。长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面。悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。

(3)补充白描概念——白描原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。(诵读“白描”的解释，帮助学生理解。)

(4)如何理解“白描”这一写作手法?

白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。如：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”(朱自清《背影》)仅用“攀”“缩”“微倾”这三个极凝练的动词，逼真形象地写出父亲攀爬月台时的努力，真实地再现父亲的背影，我们的眼前似乎就出现了那令人终生难忘的感人背影。没有一处过多的形容、修饰、陪衬之类的语言。

白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。如：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”(马致远《天净沙·秋思》)作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅“天涯游子图”。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。仅28字，就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。

教师小结：透过这个混沌一片的冰雪世界，我们不难感受到作者那种人生天地间如“沧海一粟”的深沉感慨。有孤独、落寞之感慨，又有天人合一的山水之乐。

(二)湖心亭里说痴情

1.哪些地方让你看出“相公痴”?

(1)有一个词语可以形象地概括出作者的形象，请你找出来。

“痴”

(2)文中哪些地方表现了作者的“痴”呢?

(看雪的时间：是日更定矣)结合课_释，看看这是什么时候。(晚上八时左右)

(3)作者为什么选择这个时间去?

是为了不见着人，也不被人见，当然，这里的“人”是指世俗之人。这表达了他清高脱俗、与众不同的情趣。

(4)作者是在什么情况下去的呢?

大雪三日，湖中人鸟声倶绝。

(5)作者是从哪种感觉来写的?

听觉。

(6)“俱绝”写出了怎样的景象?

写出了大雪后西湖空旷、肃杀、冷寂的景象，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，不敢出声，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

所不同的是柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，而本文写的是冬季最冷的时候，大雪连下了三日，西湖上什么声音都消失了，一片寂静。按理说，这么冷的天气，应是躲在家里，围着火炉取暖，可作者偏偏此时去赏雪，而且还是“独往湖心亭看雪”，一个“独”字表现出他不畏严寒的雅兴和超凡脱俗、与众不同的情趣。

2.寻找有关“痴似相公者”的语句。

(1)那天，作者仅仅只是看到了雪吗?——遇人(湖心亭上比他早来的有两个金陵人。)

(2)作者是怎么介绍这两个人的?一起找出来，读一读。

(3)两位金陵人有没有想到会在此时的湖心亭遇到作者?哪句话能体现出来?(湖中焉得更有此人!)这一惊叹发之于两客，其实也是作者的心声。

追问：当时双方的心情如何?双方各有什么样的举动?

(惊喜、愉悦。“拉余同饮。余强饮三大白)一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，而且连饮三大杯，双方真有点相见恨晚的感觉。

作者在这里没有写双方的交谈，此时无声胜有声，喝酒就是的心灵默契的写照。作者写“两人”“大惊喜”即写自己大喜，写“余强饮三大白”即写两人畅饮。

(4)老师发现一处很奇怪的地方，作者写“问其姓氏”，可后面却是“是金陵人，客此”，这答非所问呀，你怎么理解这个句子?

“客此”，说明这两人也不是杭州人，跟作者一样是客居他乡的游子。有同样的情趣，有同样的遭遇，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，不必记名字。而突出“金陵”这个籍贯，因为我们知道“金陵”就是现在的南京，曾是明朝的京都。作者强调“金陵人”“客”,他乡遇知音，暗示这引起了他对故国的思念。

(5)“余强饮三大白而别”，作者没有说过多的话，只是喝了三大杯酒就走了，明明是看雪，怎么就走了呢?这表达了作者怎样的感情?

伤感，惆怅。知己难觅，知音难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不经意之间，却遇到了，遇到的人却引起了他的故国之思。此等心情怎么还能继续赏景?只能无语而别了。 通过朗读，有助于学生融入文中营造的雪后西湖的意境氛围之中。

抓住重点词语，有助于学生加深体验，获得美感。

以读促解，以解助读，有助于学生加深思考感悟，收到真实的情感熏陶。

体会白描手法。本文写景的特点是使用白描手法，这是一种基本的写作方法，可以写景，也可以写人，结合课文中的具体内容把这种手法的特征讲清楚。

解读作者的“痴”，把握作者的情感。通过本环节，培养学生古诗文的阅读能力和初步鉴赏能力。在受到情感陶冶的同时，学习重点也得到了进一步的体现。

通过讨论，可以激发学生思维的火花，有助于学生各抒己见。