孝的诗句名言（共7篇）
2) 爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。 —— 戴达菲尔德
3) 做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素
4) 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 —— 《动报亲恩篇》
5) 弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。 —— 《论语学而第一》
6) 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。 —— 林语堂
7) 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，华考范文网勿迟;长者赐，不敢辞。 —— 周秉清
8) 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 —— 《家语弟子行》
9) 要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。 —— 《四言》
10) 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。 —— 《劝报亲恩篇》
11) 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 —— 《礼记》
12) 孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。 —— 袁采
13) 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。 —— 狄更斯
14) 意，面带欢笑。
15) 夫孝，天之经也，地之义也。
16) 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。
17) 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。
18) 父恩比山高，母恩比海深。
19) 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
20) 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
1、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
2、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。DD袁采
3、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
4、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。DD《劝孝歌》
5、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。DD《孝经》
6、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
7、惟孝顺父母，能够解忧。DD孟子
8、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。注释：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，务必有明确的去处。”
9、大孝终身慕父母。——〖战国〗孟轲
10、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。DD《论语》
11、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严
12、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。DD孟子
13、夫孝者，百行之冠，众善之始也。DD《后汉书》
14、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
15、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。DD高尔基
16、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
17、勿以不孝身，枉着人子皮。DD《劝孝歌》
18、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
19、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
20、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
21、孝是流水，上代截流，下代干涸。DD字严
22、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
23、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。——孟子
24、重情轻物，厚养薄葬。——字严
25、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母出入（门）要留意搀扶，早晚伺候父母不好厌烦。
26、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
27、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。DD庄子
28、首孝弟，次谨信。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。摘自：名言网geyanw
29、忤逆不孝矣，三世果报然。DD《劝孝歌》
30、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸
31、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
32、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
33、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。DD林语堂
34、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。DD何铸
35、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲
36、长幼有序。DD孟子
37、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
38、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。DD《礼记》
39、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。DD孟轲
40、无父无君，是禽兽也。DD孟子
41、诗书立业，孝悌做人。——〖清〗王永彬
42、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
43、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。DD《孝经》
44、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
45、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
46、首孝弟，次谨信。DD李毓秀《弟子规》
47、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。DD孟子
48、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
49、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。DD《格言集锦》
50、尧舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲
51、老年人犹如历史和戏剧，可供咱们生活的参考。DD西塞罗
52、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。DD孟子
53、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
54、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
55、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯
56、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
57、十月胎恩重，三生报答轻。DD《劝孝歌》
58、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
59、百善孝为先，万恶淫为首。DD王永彬
60、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。DD《格言联璧》
61、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。——孟轲
62、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。DD庄子
63、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
64、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母召唤，应立刻答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
65、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
66、不孝的人是世界最可恶的人。DD鲁迅
67、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的`孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
68、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
69、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
70、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。【名言名句：关于孝的名言】名言名句：关于孝的名言。DD《吕氏春秋》
71、诗书立业，孝悌做人。DD王永彬
72、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。注释：不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。
73、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。DD孟子
74、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。DD孟子
75、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。DD《对联集锦》
76、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。DD孔子
77、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。注释：要时刻体贴明白父母，不好让父母操心。
78、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
79、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
80、无父无君，是禽兽也。——孟子
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。DD孟子
82、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
83、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
84、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就情绪舒畅。
85、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。DD伊索克拉底
86、咱们几乎是在不知不觉地爱自我的父母，正因这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
87、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
88、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。DD费孝通
89、咱们几乎是在不知不觉地爱自我的父母，正因这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。DD莫泊桑
90、百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬
91、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。DD《劝孝歌》
92、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。DD孟子
94、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。DD《劝孝歌》
95、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。DD《增广贤文》
96、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。DD孟子
97、重情轻物，厚养薄葬。DD字严
98、惟孝顺父母，能够解忧。——孟子
99、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。DD罗素
100、母爱胜于万爱。——莎士比亚
101、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
102、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。DD戴达菲尔德
103、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
104、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”DD《论语?为政》
105、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——〖春秋〗孔丘
106、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。DD孔丘
107、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
108、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
109、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
110、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
111、大孝终身慕父母。DD孟轲
112、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。DD《孝经?圣至章》
113、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！DD维吉尔
114、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
115、孝子之养也，乐其心，不违其志。DD《礼记》
116、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
117、长幼有序。——孟子
118、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
119、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。注释：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
120、子孝父心宽。DD陈元靓
121、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
122、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。DD《二十四孝?为母埋儿》
123、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自我的父母。
124、谁言寸草心，报得三春晖。DD孟郊
125、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。DD歌德
126、尧舜之道，孝悌而已。DD李纲
127、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。DD《增广贤文》
128、永言孝思，思孝惟则。DD《孟子》
129、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
130、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
131、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
132、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
133、子孝父心宽。——〖宋〗陈元靓
134、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。DD高尔基
135、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
136、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
137、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
138、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
139、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”——出自（春秋）《论语·里仁第四》。孔子说；“父母的年龄，不能够不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
140、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
141、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。DD《格言集锦》
142、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
143、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
144、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
145、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。DD荀子
146、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
147、孝子之至，莫大乎尊亲。DD孟子
148、母爱胜于万爱。DD莎士比亚
149、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”
150、家贫出孝子，国乱识忠臣。DD《名贤集》
2) 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
3) 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。——培根
4) 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
5) 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯
6) 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
7) 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
8) 重情轻物，厚养薄葬。——字严
9) 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10) 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
11) 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
12) 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
13) 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
14) 长幼有序。——孟子
15) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
16) 孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子
17) 为人子，止于孝;为人父，止于慈。——出自《大学》
18) 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
19) 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
20) 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。——培根
21) 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
22) 在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。
23) 夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》
24) 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗
25) 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 ——但丁
26) 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
27) 不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯
28) 没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的;也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。——约翰·歌德
29) 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘《春秋》
2、这位绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。
3、持德不弘，信不笃，我们怎能拥有，我们怎能死去。
4、你不可题到别人，也不可废去人的言语。
5、公义是君子之质，礼之举，日之行，信之达。
6、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。
7、在三个人的公司，一定有我的老师，选择好的和跟随它，选择它不好的和改变它。
8、想把工作做好，就得把工具磨利。
9、有德者必有德，有德者无德。
10、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸运的避免。
11、博学而笃志，切问而思，仁在其中。
12、君子使人美丽，但不使人邪恶。小个子男人是。
13、君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。
14、如果你看到一个圣人，试着和他平起平坐；如果没有，那就向内看。
15、一个绅士的名字必须被提起，他说什么必须做什么。
一、名句归类
1、劝学类：
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
惜时类：
1）．少壮不努力，老大徒伤悲。
2）．一年之计在于春，一日之计在于晨。3）．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。送别类：
1）．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。安西》
2）．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。3）．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。4）．又送王孙去，萋萋满别情。
四季类： 春天：
1．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。2．等闲识得东风面，万紫千红总是春。3．迟日江山丽，春风花草香。
4．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
作者
颜真卿
游
汉乐府
王 维
高 适
李 白
白居易
贺知章
朱 熹
杜 甫
叶绍翁
诗题
《劝学》
《长歌行》
《送元二使
《别董大》
《咏柳》
《春日》
《绝句》
《游园不值》
陆《冬夜读书示字聿》
《送孟浩然之广陵》《赋得故草原送别》
5．好雨知时节，当春乃发生。
夏天：
1．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
2．，映入荷花别样红。
秋天：
1．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
冬天：
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
2．日暮苍山远，天寒白屋贫。
爱国类：
1．天下兴亡，匹夫有责。
2．人生自古谁无死，留取丹心照汗清。
3．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4．生当作人杰，死亦为鬼雄。
5．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
友情类：
1．海内存知己，天涯若比邻。
2．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
思乡类：
1．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
2．举头望明月，低头思故乡。
节日类：
杜 甫 杨万里 杨万里 杜 牧 柳宗元 柳长卿 顾炎武
文天祥 范仲淹 李清照 陆 游 王 勃 李 白 王 维 李 白
《春雨》
《小池》
《山行》
《江雪》
《逢雪宿芙蓉山主人》
《过零丁洋》
《岳阳楼记》
《绝句》
《示儿》
《送杜少府之任蜀州》
《赠汪伦》 《九月九日忆山东兄弟》
《静夜思》 2
1．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
2．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
3．但愿人长久，千里共婵娟。
4．遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。
心情类： 悲伤：
1．死去原知万事空，但悲不见九州同。
高兴：
1．却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
2．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
忧愁：
1．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
2、格言、俗语、谚语、歇后语
读万卷书，行万里路 投我以桃，报之以李。学而不厌，诲人不倦。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。谦受益，满招损。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
王安石
《元日》 杜 牧
《清明》 苏 轼
《水调歌头》 王 维 《九月九日忆山东兄弟》 陆 游
《示儿》 杜 甫
《闻官军收河南河北》 李 白
《早发白帝城》 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3
世上无难事，只怕有心人。聪明在于勤奋，天才在于积累。锲而不舍，金石可镂。知己知彼，百战百胜。万事具备，只欠东风。言必行，行必果。吃一堑，长一智。海内存知己，天涯若比邻。耳听为虚，眼见为实。路遥知马力，日久见人心。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。大意失荆州，骄兵必败。有理走遍天下，无理寸步难行。海阔从鱼跃，天高任鸟飞。砌墙的砖头－后来居上 关公战李逵－大刀阔斧 狗咬吕洞宾－不识好人心 外甥打灯笼－照旧（舅）孔夫子搬家－尽是输（书）包公断案－铁面无私 王婆卖瓜－自卖自夸 姜太公钓鱼－愿者上钩 飞蛾扑火－自取灭亡 擀面杖吹火－一窍不通 竹篮打水－一场空 兔子尾巴－长不了 黄鼠狼给鸡拜年－没安好心 门缝里看人－看扁了 肉包子打狗－有去无回 八仙过海－各显神通 明珠弹雀－其得不复 逆水行舟－不进则退
3、成语归类： 描写人的品质：
平易近人
宽宏大度 寝忘食
大义凛然
临危不俱 而后已 描写人的智慧：
料事如神
足智多谋
才华横溢
出类拔萃 描写人物仪态、风貌：
憨态可掬
文质彬彬
冰清玉洁 光明磊落 融会贯通 博大精深 风度翩翩 持之以恒 不屈不挠 学贯中西 集思广益 相貌堂堂 锲而不舍 鞠躬尽瘁 博古通今 举一反三 落落大方
废死
斗志昂扬
意气风发
威风凛凛
容光焕发
神采奕奕 描写人物神情、情绪：
悠然自得
眉飞色舞
喜笑颜开
神采奕奕
欣喜若狂
呆若木鸡
喜出望外
垂头丧气
无动于衷
勃然大怒 描写人的口才：
能说会道
巧舌如簧
能言善辩
滔滔不绝
伶牙俐齿
出口成章
语惊四座
娓娓而谈
妙语连珠
口若悬河
来自历史故事的成语：
三顾茅庐
铁杵成针
望梅止渴
完璧归赵
四面楚歌 负荆请罪
精忠报国
手不释卷
悬梁刺股
凿壁偷光 描写人物动作：
走马观花
欢呼雀跃
扶老携幼
手舞足蹈
促膝谈心
前俯后仰
奔走相告
跋山涉水
前赴后继
张牙舞爪 描写人间情谊：
恩重如山
深情厚谊
手足情深
形影不离
血浓于水
志同道合风雨同舟
赤诚相待
肝胆相照
生死相依 说明知事晓理方面：
循序渐进
日积月累
温故知新
勤能补拙
笨鸟先飞
学无止境
学海无涯
滴水穿石
发奋图强
开卷有益 来自寓言故事的成语：
自相矛盾
滥竽充数
画龙点睛
刻舟求剑
守株待兔
叶公好龙
亡羊补牢
画蛇添足
掩耳盗铃
买椟还珠 描写事物的气势、气氛：
无懈可击
锐不可当
雷厉风行
震耳欲聋
惊心动魄
铺天盖地
势如破竹
气贯长虹
万马奔腾
如履平地 形容四季特点：
春寒料峭
春意盎然
春暖花开
满园春色
春华秋实 春风化雨
骄阳似火
暑气蒸人
烈日炎炎
秋风送爽 秋高气爽
秋色宜人
冰天雪地
寒气袭人
寒冬腊月 形容繁荣兴盛景象：
济济一堂
热火朝天
门庭若市
万人空巷
座无虚席 高朋满座
如火如荼
蒸蒸日上
欣欣向荣
川流不息 描写美的景和物：
美不胜收
蔚为壮观
富丽堂皇
金碧辉煌
玉宇琼楼
美妙绝伦
巧夺天工
锦上添花
粉妆玉砌
别有洞天 描写山水美景：
锦绣河山
高耸入云
水天一色
波光粼粼
湖光山色
重峦叠嶂
山明水秀
高山流水
白练腾空
烟波浩渺 描写花草树木：
繁花似锦
绿草如茵
郁郁葱葱
古树参天
万木争荣 百花齐放
花团锦簇
万紫千红
桃红柳绿
绿树成荫 描写日月风云：
大雨如注
滂沱大雨
银装素裹
皓月千里
晨光熹微
云雾迷蒙
风清月朗
春风化雨
暴风骤雨
风驰电掣 打比方的成语：细雨如丝骨瘦如柴 骄阳似火 月光如水 描写神态（表情）的：神采奕奕 垂头丧气 满面春光 写人物品质的：乐于助人 知错就改 无私奉献
描写黄昏的：夕阳西下 落日余晖、晚霞满天、写夜晚的：月明星稀、万家灯火、夜深人静、三更半夜 形容说话的：自言自语、吞吞吐吐、对答如流、滔滔不绝 描写眉毛的：浓眉大眼、喜上眉梢 眉飞色舞
眉开眼笑
关于读书学习的: 一丝不苟专心致志 聚精会神 勤学苦练、如饥似渴 持之以恒、日积月累、再接再厉
描写建筑的：古色古香 红墙绿瓦
金碧辉煌 气势宏伟 描写工艺品：小巧玲珑 巧夺天工
栩栩如生 光彩夺目
描写月亮星空的：月光如水 玉兔东升
月明星稀 明月高悬 满天繁星 群星闪烁 众星拱月
描写天气的：艳阳高照、乌云满天、阳光明媚、雷声大作 描写心情的：心花怒放 惊喜万分
兴高采烈 心旷神怡 描写山和水的：山青水秀 千山万水 青山绿水山高水深 描写仪表的：仪表堂堂 举止文雅
描写英雄人物的：气壮山河 壮烈豪迈 临危不惧 英勇顽强
AABB式：
鬼鬼祟祟
熙熙攘攘
战战兢兢
兢兢业业
沸沸扬扬 林林总总
支支吾吾
密密麻麻
疏疏朗朗
风风雨雨
风风火火
朦朦胧胧
隐隐约约
勤勤恳恳
踉踉跄跄
AABC式：
芸芸众生
咄咄逼人
奄奄一息
念念不忘
面面相觑
面面俱到
喋喋不休
循循善诱
铮铮铁骨
飘飘欲仙
莘莘学子
跃跃欲试
十二生肖成语：
胆小如鼠
对牛弹琴
狗急跳墙
叶公好龙
吞吞吐吐
朝朝暮暮
堂堂正正
迷迷糊糊
原原本本
头头是道
空空如也
振振有辞
郁郁寡欢
夸夸其谈
井井有条
杀鸡吓猴
画蛇添足
浩浩荡荡
日日夜夜
偷偷摸摸
心心念念
形形色色
津津有味
源源不绝
窃窃私语
彬彬有礼
孜孜以求
绰绰有余
如狼似虎
呆若木鸡
A．山重水复疑无路，柳暗花明又一村（前进曲折）
B．近水楼台先得月，向阳花木易为春（联系外因）
C．少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰（绝对运动和相对静止）
D．等闲识得东风面，万紫千红总是春（发展）
2、“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”（史记）。下列与此古训蕴含的哲学寓意相一致的是
A．形存则神存，形谢则神灭 B．寒暑渐于春秋，隆替起于得失
C．振叶以寻根，观澜而索源 D．一夫当关，万夫莫开
3、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在文学中，这种以物拟人写法反映的哲理是 A．物质不依赖于人的意识
B．意识是物质的正确反映 C．人能够能动的改造世界
D．人能够能动的认识世界
4、“散步的时候 我走直路 儿子却故意 把路走弯 我说 把路走直 就是捷径 儿子说 把路走弯 路就延长”。这首《散步》蕴含的哲理是：
（）
①事物发展是前进性与曲折性的统一
②认识事物的角度不同，价值评价也就不同 ③量变是质变的必要准备
④矛盾双方在一定条件下相互转化
A．①②
B．②③
C．②④
D．①④
5、中央电视台有句广告词：“心有多大，舞台就有多大。”从哲学角度看，这句广告语 A．认为世界是不可知的B．具有客观唯心主义的倾向
C．有一定道理，强调了意识的能动作用
D．属于形而上学的观点
6、俗话说：“巧妇难为无米之炊”。这说明 A．物质是不以人的意识为转移的客观存在 B．只要客观条件具备，事情一定能办成功 C．意识能动作用受物质决定作用的制约
D．办事情必须发挥意识的能动作用
7、“心想事成”、“美梦成真”，从哲学角度看是
A．夸大了意识的决定作用
B．夸大了意识的能动作用 C．否定了意识的能动作用
D．肯定了意识的能动作用.8、“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利为己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。”这副对联告诉我们
A.人生的真正价值在于精神贡献
B.经济基础决定上层建筑
C.要在个人与社会的统一中实现价值
D.价值判断和价值选择具有社会历史性
9、“掩耳盗铃”寓言中的盗铃人，违背了（）哲理。
A．物质是运动的 B．运动是有规律的
C．世界的本质是物质
D．物质决定意识
10、.“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这句话蕴含相同哲理的是
A.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
B.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼 C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
D.天时人事日相催，冬至阳生春又来
11、“脑子决定步子”、“思路决定出路”是许多成功者的经验之谈。这主要强调了（）A．意识不是客观存在的反映 B．意识是大脑的机能 C．意识具有巨大的能动作用
D．意识可以决定物质
12、下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧是（）
A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B．“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” C．“气者，理之依也”与“理生万物”
D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
13、亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。赫拉克利特说：“智慧只在于一件事，就是认识那关于驾驭一切的思想。”这段话包含的哲学道理有（）①世界是物质的，物质运动是有规律的
②人能够在意识的指导下能动地认识世界改造世界 ③真正的哲学可以使我们有睿智的眼光看待生活和实践 ④哲学作为一定形态的文化最终决定一定形态的经济和政治 A．①② B．③ C．①④ D．②③
14、在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物在存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，就认为（）A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 B．存在决定思维
C．思维是世界的本原，思维决定存在 D．世界观不同，对事物的看法不同
15、“一万年太久，只争朝夕”，警示人们要珍惜年华。古人对时间的体验与此类似的是（）①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜 ②人世几回伤往事，山形依旧枕寒流 ③落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ④叹长河之流速，送驰波于东海 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
16、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，乌鸣山更幽”的名句。宋代王安石则认为“一鸟不鸣山更幽。”黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，是因为王安石（）A．只见统一，不见对立 B．只见相互依存，不见相互转化 C．只见对立，不见统一
D．只见相互转化，不见相互依存
17、“兢慎”一词，见于唐杜荀鹤《泾溪》一诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首诗的哲学寓意主要是（）
A．矛盾具有普遍性和客观性 B．矛盾双方依据一定条件向对立面转化 C．事物的发展是前进性与曲折性的统一 D．意识具有反作用
18、心理学家曾做过这样一个实验：将一只跳蚤放进杯里，开始跳蚤—下就能从杯里跳出来。然后，心理学家在杯口上盖上透明盖，跳蚤仍然会往上跳，但碰了几次盖后，慢慢就不跳那么高了。这时，心理学家再将盖拿走，却发观那只跳蚤已经永远不能跳出杯子，因为它的目标高度已经不及杯子的高度了。上述实验给我们的哲学启示是： A．客观环境对人的意识具有决定作用
B．人的意识和精神状态对人们认识和改造世界有重大作用 C．只有坚持一切从实际出发，办事情才能成功
D．在一定条件下，人的意识对世界也具有决定作用
19、古人云：峣峣者易折，皎皎者易污。意思是说，过于坚硬刚强，则容易折断；过于干净洁白则容易受到污染，变得肮脏。以下观点与题目哲学寓意相同或相近的是 ①水至清则无鱼，人至察则无徒 ②福兮祸所伏，祸兮福所倚 ③仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
④泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深 A．②③ B．①②
C．③④ D．①③
20、温家宝总理在谈到金融危机前景时说：“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”下列说法与之蕴含的哲理相同的是：
A．昨夜江边春水生，朦膛巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行 B．万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村 C．径溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦 D．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池
21、借科学家之“囧”(网意：尴尬)，说生活智慧。有本数学读物讲了这样一个故事：有工程师、物理学家和数学家三人分别被关押在不同的房间里。房间里有充足的、不同种类的罐头，但没有开罐头的工具。一年后：
◎工程师利用房间里的东西制作了启子，再用罐头盒和食物做成炸弹，逃了出去。
◎物理学家采用把罐头抛向墙壁的方法吃到了罐头，并计算了把罐头抛向墙壁时最容易打开罐头的角度和速度。
◎数学家一个罐头也没打开，饿死了。但数学家解决了罐头怎样码放才能看起来舒服且便于拿取的问题；另外，他在证明下面的理论过程中死去：
定理：如果打不开罐头，我就会死去。
证明：如果我能打开任一罐头……
这个揶揄数学家的小故事告诉我们
①如果知识构成不同，意识结果就会有差异②一般意义上讲，实践比认识更有价值 ③理论很重要，但科学的理论更重要④认识形成第一次飞跃是不够的，认识的第二次飞跃才是终结
A．①②
B．③④
C．①③④
D．①②③④
“我爱我的国，我爱我的家。”这句话体现了爱国与爱家是统一的，下列名言与这句话主旨一致的是
A．一片丹心图报国，两行清泪为思亲
B．国家将兴有祯祥，国家将亡有妖孽 C．历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
D．千龄人事一朝空，四海为家此路穷
22、兔子是奔跑冠军，可是不会游泳，人们认为这是兔子的弱点。于是，兔子的父母和老师就强制它去学游泳。可耗了大半生也没学会，兔子很疑惑而且非常痛苦。这个寓言给我们的哲学启示是
A．要坚持用发展的观点看问题 B．实现主客观的统一，需要一定条件
C．真理是具体的有条件的 D．人们利益立足点不同，对事物的看法不同
23、“真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦”是我们党和国家始终坚持的基本原则。上述基本原则体现了我党的群众工作路线。这一工作路线的哲学依据 是
①人民群众是实践的主体 ②认识的根本任务是指导实践
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理 A．①
B．①④
C．①③④ D．①②③
.24、行为学有这样一个公式：重要十重要„＋重要＝ 0。下列古语中与其体现的哲理相同的是
A．千里之堤，溃于蚁穴 B．因地制宜，因材施教 C．欲擒故纵，声东击西 D．无所不备则无所不寡
25、“费解的金融品、迟钝的监管者、神经质的投资者，这就是21世纪第一场金融危机所包含的全部内容”。国际货币基金组织前首席经济学家罗格弗教授的这一深刻论述
①揭示了事物发展的本质 ②实现了认识的第二次飞跃 ③运用了抽象思维的能力 ④体现了人的主观能动性
A.①②③
B.①③④ C.②③④ D.①②④ 26、2008年年底，胡锦涛总书记用“不动摇、不懈怠、不折腾”的通俗话语强调改革开放让人会心一笑。在2009年的两会上，政协主席贾庆林则用“顶得上去、帮得上忙、管得上用”表述新时期政协的职能，令人耳目一新；温家宝总理的政府工作报告被认为“语言简练，条理清晰，用数字、用事实说话，我们百姓深有体会，感觉真实亲切”。我国政治生活中流行“大白话”，体现了
A．求真务实的工作作风 B.政府职能的转变 C.人民群众直接行使国家权力 D.政府依法行政
27、一个有梦想的人，才会去追求自己的梦想；一个有伟大梦想的人，才会去做伟大的事情。“心有多大，舞台就有多大。”从哲学角度看，这句广告语
A．认为世界是不可知的B．具有客观唯心主义的倾向
C．有一定道理，强调了意识的能动作用
D．有问题，属于唯心主义的观点
28、宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这首诗说明：
A．物质运动是永恒的、有条件的 B．静止是运动的特殊状态 C．事物是绝对运动与相对静止的统一
D．新事物必然战胜旧事物
29、“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”——王维《山居秋暝》。
“山、雨、月、松、泉、石”都是极其平常的景物，然而作者把这些山间景物巧妙结合，结果平常中就显得不平常。这告诉我们 A．量变发展到一定的程度引起质变 B．事物发展的曲折性决定了走曲折的路
C．事物内部结构和排列次序的变化，也会引起质变 D．把不同事物简单组合，就能获得最大的整体功能
30、“镜子，是光亮的，世界上最亮的镜子，莫过于群众的眼睛。”这告诉我们 A．客观要与主观相符合 B．个人与社会是统一的
C．实践是检验认识真理性的唯一标准 D．坚持群众观点和群众路线的重要性
31、关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好
A．物质与意识的关系 B．实践与认识的关系 C．真理与价值的关系 D．量变与质变的关系
32、.徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品
A.受到艺术家生活环境的深刻影响
B.源自于艺术家的技艺和艺术天分
C.离不开艺术家的生活感悟和情感
D.取决于艺术家的执着努力和勤奋
33、传统的“木桶理论”认为，木桶的容量取决于最短的那块木板。但最新的观点认为，如果你把木桶倾斜放置，并且向最长的木板倾斜，木桶的容量则取决于最长的那块木板。这说明
A．规律是客观的 B．真理与谬误是相伴而行的
C．一切以时间、地点、条件为转移 D．事物不可捉摸，难以认识
34、科学上“温热有隙效应”有这样一个实例：点燃两根火柴，分开很远摆放，不一会儿就熄灭了；让两根火柴紧挨着，时隔不久也熄灭了；只有当两者的间隙适中时，两根火柴相互辉映，直至完全成为灰烬。从这一现象中我们可以获得的生活智慧是 A．要善于抓住时机，促进事物质的飞跃 B．过犹不及，要善于把握火候和分寸 C．要重视量的积累，为实现发展创造条件 D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为
35、中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理，下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理的是
A．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；读书百遍，其义自见 B．两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情
C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；读书破万卷，下笔如有神 D．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；锲而不舍，金石可镂
36、有这样一道数学题：90%X90%X90%X90%X90%=59%。它告诉我们，一项工作做到90%已经很不错了，但经过环环相扣的一系列过程结束后，“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分——一个不及格的分数，这就是过程控制效应。这启示我们
①质变是量变的结果，要重视量的积累 ②要抓住时机，实现事物的质变 ③要注重系统内部结构的优化趋向 ④要立足整体，发挥整体统率作用 A.① B.①③ C.②③
D.①④
37、“100—l=0”被一些管理学家奉为定律，意在提醒人们防止因l％的错误导致100％的失败。“100—l=0”蕴含的哲理是
①部分决定整体，整体的性质决定于部分的性质
②整体决定部分，部分的作用取决于其在整体中的地位 ③整体与部分相互制约，关键部分的功能关系整体的成败 ④整体与部分相互联系，部分的作用有时大于整体的作用 A．①② B．①④
C．②③
D．③④
38、“集聚效应”是一种常见的经济现象，它是指各种产业和经济活动在空间上集中产生的经济效果，以及吸引经济活动向一定地区靠近的向心力，它能增加群体竞争优势。“集聚效应”给我们的启示有
①整体功能大于部分功能之和
②要树立全局观念，立足整体，统筹全局 ③搞好局部，用局部的发展推动整体的发展 ④要注重系统内部结构的优化趋向
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
39、“地球不是我们从父辈那里继承来的，而是我们从自己的后代那儿借来的”。从哲学上看，温家宝总理的这句话启示我们
A．要用联系和发展的观点分析和处理问题
B．要重视量变，积极促成质变 C．要充分发挥认识对实践的指导作用 D．要坚持矛盾普遍性和特殊性的统一
40、把平凡的工作做好就是不平凡，把普通的工作做好就是不普通。其中蕴含的哲学观点是 A．矛盾双方的相互排斥和对立 B．矛盾双方的相互分离的倾向 C．矛盾双方的相互包含和转化
D．矛盾推动着事物的运动变化
41、有句话这样说：“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。”这句话蕴含的哲理是
A．人类在利用自然的同时必须改造自然 B．尊重客观规律必须充分发挥主观能动性 C．事物的联系是客观的、无条件的 D．矛盾双方在一定条件下可以相互转化
42、“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持”。“坚持就是胜利”的哲理在于
A．意识促进事物发展
B．矛盾是事物发展的动力
C．质变是量变的必然结果 D．规律是不以人的意志为转移的
43、“青灯一盏文章铺锦绣，苦心几番诗词发春华”是一幅励志读书的楹联。下列名句中与之蕴涵相同哲理的是
①勿以善小而不为，勿以恶小而为之 ②少年智则国智，少年强则国强 ③宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ④千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金 A．①② B．③④
C．②③ D．②④
44、我们常说：“要一切以时间、地点、条件为转移。”这句话体现的主要哲学原理是 ①物质决定意识 ②规律的客观性 ③事物联系的多样性 ④量变与质变的辩证关系 A．①② B．②④
C．①③ D．③④
45、酒与污水定律是指：如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。该定律体现的哲学原理是 ①事物的性质由矛盾的主要方面决定②量变达到一定程度必然发生质变
③矛盾双方在一定条件下相互转化④部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
46、开学第一天，苏格拉底对学生们说：“今天咱们只做一件事，每个人尽量把胳臂往前甩，然后再往后甩。”说着，他做了一遍示范。“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，谁做不到？可是一年之后，苏格拉底再问的时候，全班却只有一个学生坚持下来，这个人就是以后的大哲学家柏拉图。这件事启迪我们坚持 A．量变与质变的辩证关系
B．两点论与重点论的统一 C．物质与意识的辩证关系 D．个人与社会的统一
47、郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”其中的哲学寓意是
①新事物具有强大的生命力 ②发展的实质是新事物代替旧事物 ③旧事物不符合发展规律 ④新事物的成长要靠人们的热情扶持 A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④
48、行为学有这样一个公式：重要十重要…＋重要＝ 0。下列古语中与其体现的哲理相同的是
A．千里之堤，溃于蚁穴
B．无所不备则无所不寡 C．不谋全局者，不足以谋一域 D．因地制宜，因材施教
49、.“散步的时候 我走直路 儿子却故意 把路走弯 我说 把路走直 就是捷径 儿子说 把路走弯路就延长”。这首《散步》蕴含的哲理是
①事物发展是前进性与曲折性的统一 ②认识事物的角度不同，价值评价也就不同 ③量变是质变的必要准备
④矛盾双方在一定条件下相互转化 A.①② B.②③ C.②④ D.①④
50、我国古代“文彦博数豆”的故事，说的是文彦博小时候准备了两个罐子，做了错事就放黑豆在罐中，做了好事就放红豆，每天检查红豆和黑豆的数目，日积月累，黑豆越来越少，红豆越来越多。长大后，文彦博成了宋朝的一代名相。这则故事给我们的哲学启示是 A．要重视量的积累
B．要支持新事物的成长
C．发展是前进性和曲折性的统一 D．要自觉改造客观世界
51、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水沟。”这句话给我们的启示是
A．人类历史有可能变成停滞不动的臭水沟 B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展
D．敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展
52、大力发扬“五千精神”，即“千辛万苦”去创业、“千方百计”来经营、“千家万户”搞生产、“千山万水”找市场、“千条万绪”抓根本，是浙江经济迅速发展的重要原因。这表明（）A．人能够能动地认识世界
B．发挥主观能动性是按规律办事的基础和前提 C．办事情要一切从实际出发
D．正确的意识对改造客观世界具有促进作用
53、李白《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”所蕴含的哲理是
A.意识是物质世界长期发展的产物
B.自然界和人类社会的存在和发展不以人的意识为转移 C.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物 D.人类社会的存在和发展不以人的意志为转移
54、面对西方无端的狐疑和指责，温总理指出，相互尊重、平等相待是中国外交独特的软实力。“古交如真金，百炼色不回”，是中非关系的真实写照。这一古语蕴含的哲理是（）
A．实践是检验认识正确与否的唯一标准
B．认识推动实践向前发展 C．实践是获得认识的唯一途径 D．实践是认识发展的动力和目的
55、俞敏洪在新浪微博上说过，一个人的成长有两个条件，一是要给予足够的时间，没有任何人会在一天之内成长起来，就像一棵树一样，十年过去才会发现长大了，另一个条件是生命的热情永不熄灭，不管多么卑微，内心的种子一定要向往天空，要尽力伸展自己的枝叶去触摸蓝天，去追逐天空的云彩，有了向上的心，一定就会有灿烂的果。这表明了（）
①量变是质变的前提和必要准备 ②外因是事物变化发展的条件 ③崇高理想是人生的精神支柱 ④有了理想，就能转化成现实 A．①②③
B．②③
C．①②④
D．①③
56、“上得山丘好，欢乐含苦辛。请勿歌仰止，雄峰正相迎”这首诗启示我们实现人生价值 ①需要社会提供一定的客观条件
②要有顽强拼搏、自强不息的精神 ③离不开坚定的理想信念和正确价值观的指引
④取决于个人素质的高低 A．①③
B．②④
C．②③
D．①④
57、绿羊羊，喜羊羊，穿着绿色新衣裳。小街走，大街站，有谁需要赶快上。帮助老，扶持幼，宾至如归暖洋洋。”这首童谣也表达了人们对广州亚运志愿者“绿羊羊”的赞许和认可。这表明
①要在劳动和奉献中实现人生价值
②实现人生价值需要全面提高个人的素质 ③实现人生价值需要不断砥砺自我④人生价值是个人价值与社会价值的统一 A.①④
B.②③
C.①②
D.③④
58、妥协是一条路径，变通是一种境界；让一分山高水长，退一步海阔天空。这一观点的合理之处在于看到了
①矛盾双方在一定条件下可以相互转化
②事物是变化发展的，风物长宜放眼量
③矛盾的普遍性与特殊性可以相互转化
④量变是质变的前提，勿以善小而不为
A．①②
B．③④
C．①③④
D．①②④
59、心理学家提出“一万小时定律”，认为天才不过是做了足够多练习的人，如莫扎特6岁开始作曲，但直到21岁才写出堪称伟大的作品，这时他已经写了10年，超过1万小时。下列选项与“一万小时定律”蕴含相同哲理的是
A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
B．豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 C．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗
D．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 60、鲁迅说：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”这句话蕴含的主要哲理是
A．意识具有自觉选择性
B．人应该积极地改造客观世界 C．物质是客观存在的反映
D．要重视量的积累，促成质变 61、作为传统文化精华——古人的名言名句，富有哲理性，对我们的今天仍然产生重要影响。下列名言名句能够体现矛盾的同一性与斗争性的关系是
A．知之为知之，不知为不知，是为知也
B．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 C．祸兮福之所；福兮祸之所伏
1、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真《山查子》
2、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子》
3、丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》
4、语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。——牛希济《生查子》
5、天不老，情难绝;心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》
6、石倘能言，也应似我，望古增呜咽。——王仁溥《念奴娇》
7、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》
8、多少泪珠何限恨，倚阑干。——李景《摊破浣溪沙》
9、大家且道，是伊模样，怎如念奴。——李鹿《品令》
10、收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风。——杨慎《鹧鸪天》
11、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
12、风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》
13、宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。——魏夫人《武林春》
14、不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡。——陆游《蝶恋花》
15、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
16、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
17、老去填词，一半是空中传恨。——朱彝尊《解佩令》
18、愁望春归，春归更无绪。——文廷式《祝英台近》
19、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
20、看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》
21、百年总是逢场戏，拍板门锤未易当。——王恽《鹧鸪天》
22、今年冷落江南夜，心事有谁知。——萨都剌《小阑干》
23、嫣然摇动，冷香飞上诗句。——姜夔《念奴娇》
24、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!——白居易《长恨歌》
25、摇落事，向空山，休问杜鹃。——朱祖谋《声声慢》
26、生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春》
27、春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。——陆游《钗头凤》
28、昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅。——钱惟演《玉楼春》
29、韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。——秦观《江城子》
30、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
31、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
32、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》
33、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》
34、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》
35、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?——温庭筠《杨柳枝》
36、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
37、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
38、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
39、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
40、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
41、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
42、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
43、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
44、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
45、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
46、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
47、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
48、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
49、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
50、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
51、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
53、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
54、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐二首其二》
55、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
56、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
57、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
58、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
59、诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》
60、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
61、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
61、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
62、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
63、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
64、一寸相思千万绪。——李冠《蝶恋花·春暮》
65、是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
66、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——吴文英《夜飞鹊·蔡司户席上南花》
67、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
68、相思无因见，怅望凉风前。——李白《折荷有赠》
69、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》
70、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》
71、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》
72、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首·其二》
73、别后不知君远近。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
74、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
75、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
76、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
77、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
78、开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》
79、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
80、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》
81、我歌君起舞，潦倒略相同。——陈师道《除夜对酒赠少章》
82、长相思，长相思。——晏几道《长相思·长相思》
