30诗词五首教学教案

30诗词五首教学教案（精选5篇）

30诗词五首教学教案 篇1

二、学法引导 诵读品味、点拨引导

三、重点、难点、疑点及解决办法 1．通过反复吟咏，领会我国古代诗歌的优美韵律和意境，并做到通畅地背诵诗歌，为加深体会诗歌感情内容提供可靠的基础。2．五首诗中，《行路难》艺术境界较难把握。《饮酒》艺术成就很高，故安排重点理解，其他三首相对浅显，稍加点拨即可。

四、课时安排2课时

五、教具学具准备学生课前准备：四人小组讨论诗文内容，发挥想像，绘出反映诗歌意境的画图。

六、师生互动活动1．朗读训练：模仿广播电视播音员的朗读，尽量读出平仄。平缓、仄急，并评出前三名。2．课前布置学生：任选一名诗人，收集他的诗文并尽量多地背诵该诗人诗文名句，教师略评诗人的风格。

30诗词五首教学教案 篇2

古诗词曲的教学,和一般的课堂教学在目标要求上无异,都是让学生由不知道到知道(即知识的变化),由不会到会(即能力的变化),由不爱到爱(即情感态度价值观的变化)。然而,诗词曲字里行间饱含的意义、涌现的感情,却是其他课堂教学无法体现的。因此,在古诗词曲的教学中需要“还原和触摸”,需要带上个人的“行囊”(主要指读者个人兴趣和生活阅历), 还原现场、触摸语言,从而达到自我品位的提升。

还原和提升需要从三个入口着手:知识层面,诗词曲在课标中的要求、诗词曲的递嬗与音乐的关联;能力层面,学会两种阅读鉴赏的方法—还原场景法、触摸文眼法;情感层面,以技达境,和自我对话,达到升华。

一、知识层面的入口

知识层面的入口,主要包括:课程标准的要求、诗词曲的递嬗与音乐的关联。 这是古诗词曲教学的基础。

1.课程标准对诗词曲的要求

在不同的学段,课程标准对学生古诗词曲的学习要求是不一样的。例如,在第一学段(1~2年级)的要求是“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美”。 在第二学段(3~4年级)的要求为“诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,展开想象,领悟诗文大意。背诵优秀诗文50篇(段)”。

从课程标准对古诗词曲学习的规定中,可以得出如下结论:首先,阅读的重要性。古诗词曲讲究平仄和韵律,通过诵读可以更好地感受语言美,更好地体会中国古诗词曲的声韵之美。其次,要学会感悟。古诗词曲是古典文化的精粹,和现代读者之间隔着时间的长河,在学习中应做到古今转换,才能从深层次把握古人的思想。最后,能写评论赏析。古诗词曲的学习是对学生性情和文化品位的熏陶,学习过后,教师和学生如果可以结合所学、所思写出文字,抒发情感,便可提升诗词内涵。

教学古诗词曲,往往需要追溯远古。 《诗品》一书开头,以“气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏”四句指出诗的产生、本质与呈现形式。这也与课程标准中诵读、感悟、品味三要素不谋而合。

2.诗词曲的递嬗和音乐的关联

诗之进步,至律绝已达顶点,代之而言的便是所谓的长短句的词。词到了宋朝末年,有两种趋势,一则专讲究音律,一则以豪放粗率自炫,前者使词走到单有音律而没有意境与情感的路上,而后者使它与音乐渐渐疏远。以后,便有所谓“小令” 者应运而生。比如,《白毛女》选段的唱词 “北风吹,雪花飘,年关已来到”是词,但是在唱的时候,艺术家会加字或者减字, 变成“北风那个吹诶,雪花那个飘啊,年关咿呀已来到”等,说明音乐的节奏和韵律,促进了诗词曲的逐渐演变。吟诗、唱词、歌曲之谓也。

当然,诗词曲的递嬗和统治阶级也有关系。诗词之作大多是用以自写情怀的自叙体,不委婉;曲则是代古人说话(小令、 套数除外)的比较含蓄的代言体。下面就以张籍的《秋思》为例,揭示诗词曲的递嬗和音乐的关联,虽然不是特别严谨,但也是一目了然。

诗:洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

词:洛阳城里见秋风,见秋风;欲作家书意万重,意万重。

曲:洛阳城里见秋风呀见秋风,咿呀喂;欲作家书意万重呀意万重,咿呀喂。

诸如此类的诗词曲,教师在教学时可让学生聆听诗词曲的音律,深入学习不同形式的特征,理解其与文化的联系。

二、能力层面的入口

能力层面是在知识层面上的提升和总结,可视为与作者及文章深入交流的过程。

1. 调动想象,还原场景

这既是和作者对话,了解作者所思、 所想的过程,也是调动学生的艺术想象,跟随诗人营造的诗歌意境不断思考的过程。

诗歌是想象的产物,但是不管是如何奇异的想象,也有一定的思路可循。任何一位诗人,都会给读者留下一个进入其诗歌世界的入口,而找到这个入口,就需要师生合作,还原当时的场景。所以,要还原作者的所处时代、生活经历、彼时处境等场景,然后考虑用怎样有节奏的韵律性语言来表现其所需要表现的情怀。

诗歌是作者情感的表达。一首诗就是一个故事。好的诗词曲,不仅外在词句美,更能感受到内在的情感意蕴美。所以,学生会在《山坡羊·潼关怀古》中还原出“兴百姓苦,亡百姓苦”的人文民生;会在《水调歌头·明月几时有》中还原出“但愿人长久,千里共婵娟”的情感逻辑;会在《过零丁洋》中还原出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的人生价值,大爱,甚于生命;会在《赤壁》中还原出“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的羡慕之感;会在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中还原出 “二十三年折太多”的“沉舟”“病树”的蹉跎感觉,体会现实与理想中差异和矛盾的统一。

课堂教学时,教师可采取自由发言的形式,提出问题,引发学生思考,还原场景。如在学习《酬乐天扬州初逢席上见赠》时可引导学生思考“如果你在这个席上,你会怎么做”学习《赤壁》时可以提出问题“如果你不得志,你在赤壁这个地方徘徊,想起别人的得志,你会伤感吗? 你伤感时会做什么”类似问题,激发学生的想象力。

2. 寻找文眼,触摸语言

诗言志,诗歌是作者对人生与生活的咏叹。诗人在创造诗歌时,一定会把自己对生活的看法、对人生的看法写进其中, 即所谓的文眼。它可能是生活的共鸣,可能是词语的美感,也可能是该词语使用的炫目技法等,让人联想、触发、感悟。

最经典的诗句,会击中读者内心深处最柔软的东西,那是每个人不愿被打扰、不愿被碰触的圣洁之物,这就是诗词曲的张力。

在学习李清照的词《如梦令》时,有学生提出疑问:为什么是“常记”而不是 “常忆”?一位学生回答道:“记”比“忆” 深刻。“忆”是怀念那过去的美好时光,有可能“过去就算了”,而“记”却是有“刻骨铭心”的味道。

在学习《酬乐天扬州初逢席上见赠》 时,有的学生选择了“暂”字,两个同病相怜的人互相倾诉被弃凄凉地的遭遇,心情甚是凄凉、没落。即使饮美酒,也只能得到暂时的慰藉。但是即使再不满这样的生活遭遇,也已经待了23年,今后还要继续,于是,“暂”字更渲染出作者内心的凄苦、悲凉。有的学生选择“弃”字,其本意是“弃置、放弃”的意思,但是从历史来讲,刘禹锡参与“改革”失败后,被贬到地方为官,就像是被丢在了一边。

这是学生们精妙的思维火花。这样的回答、这样的理由是任何一本教学参考书上都没有的,这是学生自己的东西,是他们自己触摸到的语言,是他们自己的文眼。

三、情感层面的入口

情感层面的入口,需要以技达境,和自己对话,进行自我反思,最后达到升华。

在学习《诗词曲五首》时,有的学生这样写道:可以用一个字“怀”去统领、感慨今夕。我们本来可以不必只剩丹心,我们本来可以不必但愿人长久、千里共婵娟,我们本来可以不必都做了土……为什么?我们原来的时间都去哪儿了?我们这些后来人可以得到什么启示?正如老师所说,我们在见证他人,我们也在见证自己。

在学习李清照的《醉花阴》时,通过 “还原场景,触摸文眼,自我对话”的三个入口,学生出现了激烈的辩论,形成比较有深度的文本解读。学生分为甲、乙两方, 甲方以“日夜忧愁,触景伤怀消瘦”直译文本,乙方以“一夜美梦,追忆东篱温馨” 还原场景,缩写文本,扩写文本均收到了很好的效果。

最后,可以用表1对古诗词曲的学习过程进行归纳。

上述方法符合知识从认知到升华的过程,符合课标的要求和学生学习的特征,不仅适合大规模的古诗词曲的阅读教学,诸如整体阅读、主题阅读、比较阅读等,也适合于具体的某一个篇目的阅读教学。

30诗词五首教学教案 篇3

1.教学目标

1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。2．研读品味，体悟诗的表现手法。3．反复阅读，领会作者意志和情趣。

2.教学重点/难点

1．整体把握和感悟诗的表现手法。2．语感的培养和诗歌表现手法的学习。

3.教学用具 4.标签

教学过程

一、导语设计

我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!

二、解题

1．陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。

2．据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

三、研习课文

1．整体把握，理清思路。

(1)听五首诗词录音一遍；接着听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。

(2)补充《饮酒》的注释。①喧：吵闹的声音。

②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。

③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。④辨：说明。

⑤忘言：想不到用什么语言来表达。(3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。(4)打出课件，同时让学生诵读课文多遍。(5)指导背诵。

在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。

“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。

2．课文研讨。

(1)对一些重要词语及句子的理解。

①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗? 明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意? 明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。

(2)说说这首诗表达上的特色。

明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣赏品味。(1)名句品味。

①“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”

②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。

(2)诗的最后两句在结构上的作用。

明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。

4．学生质疑讨论，教师小结。

从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情? 探究学习：

诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。

作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。

5．课堂训练。

(1)当堂背诵《饮酒》。(让学生再次整体感悟这首诗。)(2)逐步把握欣赏诗词的方法。

明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。

6．课堂小结。(打出投影片。)这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。

四、自读《行路难》

1．解题。

《行路难》是乐府《杂曲歌辞》旧题。这首诗是李白在天宝三载(744)离开长安时所作。诗中写世路艰难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

2．齐读诗歌，探究学习。

(1)《行路难(其一)》诗中，哪些动作反映了作者当时的内心情感? 能充分反映作者内心情感的动作，主要在诗的前四句。第一、二两句写的是美酒佳肴。这样的美酒佳肴谁见了都会产生食欲，更何况是以饮酒出名的作者呢!但

是作者却是端起酒杯又推开，拿起筷子又放下，拔出佩剑，举目四顾，使他感到一片茫然。这“停、投、拔、顾”四个前后连续的动作，反映了李白内心的极度抑郁苦闷和感情的激荡起伏。

(2)李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗?作者为何会有这种感受的? “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在诗中不是写实。这两句诗是承上句而来的。当时作者的心情非常苦闷抑郁，自己受诏入京，有幸接近了皇帝，仕途渐现生机之时，却不能被皇帝继续任用，被“赐金还山”，遭受打击之大，无以复加。他感到这处境犹如想渡黄河却被冰塞满，无法可渡；想登太行山而大雪封山无路可登。因而“冰塞川”“雪满山”有其象征意义，象征人生道路上的艰难险阻，象征前途渺茫，令作者痛苦万分。

课后习题

30、《诗五首》教案说课稿 篇4

一、教学目标

（一）学习古代诗歌的朗读技巧。

（二）理解诗歌的意境及所抒发的思想感情。

（三）熟读成诵，品味诗歌的意境美、和谐美。

二、课时安排2课时

三、教学过程

第一课时

（一）导语

中国古代诗歌源远流长，从两千多年前的《诗经》，到盛唐时期的李、杜，无一不是中国古代文化遗产中的瑰宝。今天我们就一起来品读其中的五首诗，感受古诗精练的语言、和谐的意境和真挚的情感。

（二）创设意境，指导朗读五首诗

1、播放古筝曲（或琵琶曲）《春江花月夜》，教师范读诗五首。

2、学生结合注释，运用工具书，轻声朗读五首诗，直到能顺畅朗读。

（1）注意读准下列字音：

岱（）宗青未了（）决眦（）

碣（）石 澹（）澹 竦峙（）（）

（2）注意诗句停顿，以《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《望岳》为例：

闻王昌龄/左迁龙标/遥有此寄望岳

杨花/落尽/子规啼，岱宗/夫/如何？齐鲁/青/未了。

闻道/龙标/过五溪。

造化/钟/神秀，阳/割/昏晓。

我寄/愁心/与明月，荡胸/生/层云，决眦/入归鸟，随风/直到/夜郎西。

会当/凌／绝顶，一览/众山小。

3、指名朗读五首诗，教师注意给学生正音，并在停顿、重音、节律方面作指导。

4、再次播放古筝曲，学生轻声自由朗读。

（三）研读《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

1、解读题目：诗人王昌龄清白无辜，却“左迁龙标尉”。正在江南漫游的李白得知这一消息后，写下这首诗远道相寄，以表达自己的关切同情之心。

2、入境动情，领会意境美。

学生结合注释了解诗意，学生质疑，师生合作讨论解决疑难问题：

（1）诗人眼前可写之景很多，为什么仅写“杨花”“子规”？

明确：“杨花”即柳絮，寓意为“漂泊不定”，使诗歌更具形象美；“子规”即杜鹃，而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。这种写法，既合事理，又能表现李白当时的心情：对王昌龄被贬一事的同情和悲哀。

（2）“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发了作者什么样的情怀？

明确：朋友远去，本当相送，无奈相隔千山万水，只好相托明月，随风送你到被贬之地了。诗句抒发了作者“寄情明月，托月送友”的情怀。

3、推敲词句，品味语言美。

（1）再次推敲选取“杨花”“子规”的写景之妙。

(2)体会“闻道龙标过五溪”中“闻”、“过五溪”之妙。

明确：“闻”，听说而已，友人被贬远谪，自己不能相送，只“闻”不“见”，显出无奈之情。“五溪”均在湖南境内，“过五溪”表明友人远去了，为下文的“寄愁心”作衬笔。

（3）体会“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”之意。

明确：友人一去久别，只能寄情与明月，托明月以达情，一时间分不清谁是李白，谁是明月。明月已成为李白的化身，一直在形影相随地送老朋友远去。通过诗人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行为动作。因此，此句成为送别友人的千古名句。

4、反复朗读，背诵《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

（四）总结学习古诗的过程方法

反复朗读，感知形象美

入境动情，领悟意境美

推敲词句，品味语言美

（五）布置作业

诵读其他4首诗，查阅有关作者及与诗相关的资料。

第二课时

（一）导入新课

回忆阅读古诗的过程方法，引导学生有步骤地学习本课其余4首古诗。

（二）研读4首古诗

1、首先让学生自由诵读4首古诗，然后指名让4位学生分别朗读，全班评价朗读的效果。

2、学习小组内介绍4首诗的作者及与诗相关的资料，然后全班交流。着重介绍作者的朝代、作品及其诗歌的历史地位。

3、引导学生理解诗句，体会诗歌的思想感情。

（1）学生对照注释理解诗句的含义，通过小组讨论和质疑，解决疑难问题。

（2）让学生通过自学说出诗句大意，师生合作补充纠正，完成对4首诗内容的理解。

4、让学生归结4首诗所表达的思想感情，教师点拨、总结：

《江南春》通过对景物典型化的描写，反映了诗人对江南景物无限赞美和向往的情怀，表现了他对祖国壮丽河山的热爱之情。

《登飞来峰》作者登塔远望，表现了他高瞻远瞩，不畏困难的心怀。

《望岳》表现了诗人杜甫不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。

《观沧海》通过写大海之景象，表现了曹操气吞山河、囊括宇宙的伟大气概。

5、引导学生品读4首古诗的名句。

请学生自由发言，说说喜欢其中的哪些诗，或哪些诗句，并说说为什么喜欢。只要说得合情合理，老师就应给予肯定和表扬。

（三）布置作业

1、完成课后“思考与练习一、二”。

八年级下册诗词曲五首教案 篇5

教学目标：

1、知道古诗中典故的作用

2、知道借景抒情的写作手法及作用

3、体会诗中诗人的情感变化，理解诗人百折不挠的乐观精神。

教学重点与难点：

教学重点：

1、知道古诗中典故的表达作用

2、知道借景抒情的写作手法及作用

教学难点：体会诗中诗人的情感变化，理解诗人百折不挠的乐观精神

教学时间：1课时

教材分析：刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》是古代酬赠诗中的一篇优秀之作，感情真挚深切，沉郁中见豪放，时间由过去到现在到未来，情调由低沉到高昂，波澜起伏，发展极其自然，充分显示出结构的巧妙，又恰当用典，含义十分丰富，耐人寻味。诗中借用景物描写，创造出鲜明的艺术形象，表达人生哲理。做到了景、情、理三结合，有很强的艺术感染力。作者在诗中不仅表达了长年被贬片源之地、政治失意的愤懑，而且表示了对生活、对未来的积极、乐观精神。诗中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。现在人们赋予它新的意义，常用它来说明新事物必将取代旧事物。

学生分析：

对古诗文可以说还是比较陌生的，特别是古诗的分析能力还比较的薄弱。《酬乐天扬州初逢席上见赠》是一篇比较复杂的古诗，结构内容分析上涉及到典故和借景抒情两个知识点，情感体会上诗人的情感也是不断地变化。所以，需要通过对这首诗细致的分析，使学生具备能从诗歌的结构上分析出诗人情感的能力。还有对于学生来说，新的知识必须从概念上加以解释清楚，使他们能识别典故和借景抒情，并通过对两者作用的分析，理解诗人所要表达的情感。

教学媒体：笔记本电脑、多媒体

教学策略：

自由诵读法：反复朗读诗句，体会诗中作者所要表达的情感。体会这首诗的思想内容，品味诗歌语言的凝练美和音乐美。

教学过程：

板书

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

情感变化 凄凉地(地点)二十三年(时间)弃 愤慨 伤感 苦闷 典故 空 翻似 (世态变迁、物是人非) 生疏 惆怅 无奈 借景抒情 沉舟 (残破) 千帆 (生机勃勃) 昂扬 乐观 积极 病树 (旧) 万木 (新)

长精神 与友人共勉 哲理/现实意义：新事物必将取代旧事物

八年级下册诗词曲五首教案3

赤壁

教学目标

1.了解苏轼的有关情况。

2.比较阅读《念奴娇•赤壁怀古》《赤壁之战》。

3.体会课文景、情、理交融的特点。

教学重点

1.学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

教学过程

导入——

念奴娇•赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，昔日多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一枕还酹江月。

写作背景——

熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

介绍赋的有关知识。