苏教版语文（共8篇）
整理人:颜庭学 2009-5-21
一．同音近音共存的易错字 至与致
1．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。唯与惟
1.惟草木之零落兮，春与秋其代序。2.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
3.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。辩与辨
1.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
2.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，3.此中有真意，欲辨已忘言。雨与语
1.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。萧与箫
1.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
2.客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕
3.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存 藉与籍
1.客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。2.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。知与智
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2.今其智乃反不能及，其可怪也欤！
3.由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。4.小知不及大知，小年不及大年 5.吾生也有涯，而知也无涯
6.知者乐水,仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。志与识
1.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
2.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！利、砺、厉、枥
1.故木受绳则直，金就砺则利，2.老骥伏枥 志在千里，烈士暮年，壮心不已
反与返
1.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！2.今其智乃反不能及，其可怪也欤！3.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然 尊与樽
1.渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。2.人生如梦，一尊还酹江月。
3.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。宴与晏
1.总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。坐与座
1.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。2.觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。罔与惘
1.此情可待成追忆，只是当时已惘然 2.学而不思则罔，思而不学则殆 行与形
1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2.茕茕孑立，形影相吊
3.日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧 具与俱
1.越明年，政通人和，百废具兴
2.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？ 生与身
1.了却君王天下事，赢得生前身后名 2.君子无求生以害仁，有杀身以成仁 冥与暝
1.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。2.商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼 曼与蔓
1.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。2.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。常与长
1.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。2.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 3.君子坦荡荡，小人长戚戚 燥与躁
1.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。2.公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。而与尔
1.而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。
2.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。雁与燕
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。2.征蓬出汉塞，归雁入胡天。渡与度
1.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。2.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。娟与鹃
1.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 2.但愿人长久，千里共婵娟。二．通假造成易错字
道与导 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。受与授 师者，所以传道受业解惑也
有与又 1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
2.受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣
生与性 君子生非异也，善假于物也。暴与曝 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
不与否 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
属与嘱 1.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
2.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
说与悦 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 巅与颠 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。花与华 故国神游，多情应笑我，早生华发，曾与增 所以动心忍性，曾益其所不能
弼佛与拂 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 馐与羞 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
三、同音、近音和近形误写错字
颂与诵 诵明月之诗 歌窈窕之章
醒与省 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。
燥与躁 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。岩与檐 廊腰缦回，檐牙高啄； 勾与钩 各抱地势，钩心斗角。
做与作 万里悲秋常作客，百年多病独登台 尽与禁 取之无禁，用之不竭。
架与驾 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。齿与耻 巫医乐师百工之人，君子不齿，砾与铄 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。珠与铢 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
磷与鳞、粟与栗 钉头磷磷，多于在庾之粟粒
暇与遐 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
凌与陵 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浆与桨 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
凭与冯 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
雀与鹊 月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？ 苍与沧 1.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
2.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
拔与拨 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
嬴与膺 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
忧与幽 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。是与似 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。切与砌 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
皇与黄 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。着与著 其中往来种作，男女衣著，悉如外人
荫与阴 1.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
2.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
冽与洌 临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌 青莲与清涟 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
候与侯 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
情与勤 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
岸与暗 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
蟮与鳝 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。四．版本不同写法不同
1.高低冥迷，不知西东（东西）
2.缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。（没有“得”）3.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（食）4.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（强虏）5.人生如梦，一尊还酹江月。（间）
对于苏教版初中语文教材, 笔者作为一个一线教师, 确实一直有话想说, 并且有想法的不仅仅是笔者一个人, 我周围的很多语文老师 (甚至可以说是大多数语文老师) 都对苏教版初中语文教材有看法, 感觉有很多课文不适合学生使用, 或者编者的选编及提供赏析有瑕疵。笔者想具体以苏教版初中语文九下教材第三单元 (本单元共有英国作家比尔博姆的《送行》、丰子恺的《给我的孩子们》 (节录) 、李森祥的《台阶》、萧红的《呼兰河传》 (节选) 四篇文章) 为例来谈谈自己的看法。
首先, 笔者认为文章的解读慎以编者的阅读感悟为基础。很多文学作品由于本身的留白和读者的理解、审美能力、阅读立场和解读方法不尽相同, 对同一文学文本意义的解读也不会相同, 这两个方面的因素造成了作品中的种种不确定性, 教学中我们不妨激发学生的阅读个性, 但是在教材的选择和教参的编写上, 我们需要一定的对文章主题把握的确定性。
《送行》主要由两部分构成, 第一部分以自己为例写送行朋友活动中虚应故事的尴尬。主客双方之间像是有了“一道深渊”, 话也不会说了, 恨不得早早分手, 结束这种尴尬。第二部分写勒罗作为专业受雇佣的送行人的精彩演出。他的表现与我们一行的尴尬形成鲜明的对比。他的演出炽热动人:他“正与车厢里一位年轻的小姐热切地说着什么”, 他“眼神里深挚的慈爱实在动人”, “临别赠言从他口中一泻而出, 使他那么吸引人”, 我们这些旁观者也感受了他的“魅力”。最后“我”被勒罗说服, 看到勒罗车站送别的效果, 想到自己送别朋友时的尴尬, 希望勒罗能教教自己表演送行。
教参认为:“在生活中, 人们往往有感情而不懂得如何表达, 所以常常是事与愿违, 会在一些场合出现尴尬, 而勒罗受雇扮演‘送行者’却表现出令人感动的真情。这种看似不可思议的故事, 通过幽默传达了人与人渴望真实情感的愿望。”认为“勒罗是真诚而挚爱, 充满感情……是有教养的……聪明的……敬业的……有自己的主见的……精明的……诚实的……认真的……有仁爱之心的人”。编者把这么多的美好的词语赋予一个在车站表演送别角色的人, 并多次强调“勒罗在车站上送行流露出的是真情”。给人看了总是感觉滑稽。
笔者不知道编者是参考了多少人的阅读感受还是自己的一家之言, 但是对于一个比较陌生的外国的作家不是已经有定见的作品的赏析 (最起码是我们国内读者很少见到的) , 编者是否有把握认为自己能把握好文章, 如果没有把握, 那是否编选的时候应该慎重, 或者是在提供某种答案的时候慎重点?
如果要笔者来谈自己的阅读感受, 我觉得这篇文章就纯粹是一篇讽刺文学, 看了教参之后, 我想, 作者可能如教参所说, 渴望人与人之间充满真情实感, 但是不会就像表面那样是对于勒罗充满赞美, 这不是一篇“正文”, 作者固然是讽刺送人一定要送到车站去的繁文缛节, 更是讽刺像勒罗那样表演的把繁文缛节达到一种极致的行为。所以笔者就探寻有没有作者的介绍, 但是研究的文章比较少, 最后终于在艾伦·莫厄斯的《麦克斯·比尔博姆》中发现一点端倪。文章中认为“事实上, 他在作品中写到上层阶级时, 总带着专为讨人喜爱的老古董保留的那一丝嘲讽。”“《可怜的罗米欧》, 是比尔博姆……引入了一种新的讽刺技法, 抬出过去以对现在进行贬斥。怪异, 奇想, 以及所有童话故事的元素都为九十年代的文学所钟爱;比尔博姆对这类手法嗤之以鼻, 进而又对当代更可悲的矫情做作表示不屑。他也在更大的范围, 在一部小说中, 运用同样的讽刺技法, 对故意调侃, 以及对并不真正了解的邪恶进行表现等流行做法进行嘲讽。”“他从来不允许自己思想肤浅, 行动懒散。文字的构成, 句子的含义, 以及文章风格中的‘花花公子气质’, 他总是反复推敲, 以期达到他赞赏的惠斯勒散文中的那种‘严谨’和‘考究’。”看作者情况的介绍, 如果把这篇文章当成一篇表面文意来理解的话, 我认为大大误解了作为讽刺作家的比尔博姆。所以我就想, 教材编者要慎重, 对于文章的赏析也要慎重, 虽然本单元是要教会学生质疑, 但是教材编者的意见要准确, 不能偏离文章主题。如果不能确定, 干脆不选。
其次要思考节选名著、名篇是要学生得到什么。笔者想从现实意义和可操作上来探究一下课文节选自名篇要注意什么呢?笔者认为初中教材中节选的经典作品要能体现语言、情感和审美三个因素的完美结合, 要注意保持完整性和丰富性。
本单元有两篇节选的文章, 《给我的孩子们》文风特点是朴实自然, 朴实缘于文章思想内容上的真情至情。对于学生来说学习以小写大、写自己的真情是有帮助的, 但是说实话, 我对这篇文章是有点微词的, 我觉得我们现在的教育对于孩子确实压抑得太厉害了, 在不能完全改变教育方式的情况下, 学生需要正确的疏导方式, 看看课后练习三的答案:“语句表达了对容不得‘真率’的世俗的强烈愤恨。”赏析还说“从生活琐事中感悟到人性在社会中的畸形发展, 从而不动声色地对社会风气和教育弊端做出否定”。我想现实社会中的教育弊端肯定要比上世纪二十年代还要厉害吧, 我们现在的学生更是不能“真率的”, 这种现实社会中, 那我们的学生应该如何自处呢?文章提供的方案似乎有些黔驴技穷了。
《呼兰河传》是萧红后期代表作, 通过追忆家乡的各种人物和生活画面, 表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。要想理解这么大的主题是非要阅读全文不可的。教材节选的这部分“祖父、后园和我”是小说中最温暖最美好的部分, 它是萧红一生中唯一体验过爱和温暖的时期。但这一短暂的温暖对应着全书中人生体验的荒凉和痛苦, 显得那么地微不足道, 那么地脆弱, 而我们也从作家的痴迷和沉醉中感受到了更多的人生的悲哀。但是要理解节选的这个片段的作用那也是要深入理解作者的经历和全文的。而要学生在初三下学期去看这部小说几乎是不可能的, 因此对于这个主题的理解也只能让学生生硬地接受。
笔者现在想说的是, 如果没有这个主题挖掘, 我们是要学生得到什么?笔者开始读这段文字, 最大的感受是读出了“自由”, 春景写得比较美。教参的教学目标的制定也只是说了两条:一、品味作品对童年生活状态的描写, 体会作者赞美人性和自然的思想感情。二、鉴赏本文的语言艺术, 学习用鲜活的语言描摹事物。其实这一片段体现出的明朗是整个作品中少见的, 整篇小说的基调是忧郁与悲凉的。课本中选取这一片断而又不加说明, 再结合教参确定的教学目标, 显然只是把它作为一个写景的范例或者是对自然的热爱来教学了。
最后, 教材编写者到底应该选择什么样的篇目呢?文章是教师教学的根基, 没有文质兼美的好文章 (除了一些实用文体外) , 师生双方面的活动就不一定能投入进去。好的语文教材, 能够给学生以熏陶, 让学生渴望拥有一双明亮睿智的眼睛, 有一张耿直锐利的嘴巴, 有一颗善良勇敢的心, 有一个独立自由的脑袋。但是仅仅有这些还不够, 还要让学生有渴望读下去的冲动, 让学生有读完之后, 细细揣摩后有所收获的喜悦。
本单元的四篇课文, 应该说都有让学生读下去的兴趣。都能让学生了解世间百态, 了解普通人的生活, 从看似平常的生活中感悟人生, 热爱生活。但是就笔者的眼光来看, 《台阶》一课可能从内容和形式上来说比较适合学生学习, 实际教学中, 发现学生确实也对这篇文章有兴趣。文章通过描写父亲终年辛苦, 积铢累寸, 准备了大半辈子, 终于建成了一栋有九级台阶的新屋。而新屋落成了, 人也衰老了, 身体也垮了, 反映出父亲那辈农民为提高地位, 赢得尊重, 付出了巨大的代价。从这篇文章思想上说, 我们可以探究父亲是一个有着长远生活目标的人, 有坚忍不拔的毅力。也可以探究出他是一个老实厚道的农民, 他用诚实的劳动兴家立业, 不怕千辛万苦。还可以探究出他是一个谦卑的人, 有着中国农民所共有的谦卑的特点, 当九级台阶造好后, 他却不好意思坐上去。我们还可以探究出中国农民共有的韧性和挣扎。我们从中间可以读出敬佩, 但是也可以读出人生的哀伤。
从写法上来说, 文章有典型的细节描写, 如嵌满泥沙、洗不干净的大脚、塞满角票的瓦罐, 及停留在人家高高的台阶上的父亲专注的目光等等。朴实的语言及行动描写刻画出了一个为了实现理想而坚忍不拔的父亲形象, 引发读者深刻的思念和长久的回味。个性化的描写能突出人物的性格并突出文章的主题, 而这些细节描写能让学生有所得有所学, 不仅仅在于感受人物, 还能感受到美和学习到写作的方法。
学习做诗是这样,学习语言文字也是这样。
过去的语文教学存在着严重的“三重三轻”现象,即重课内、轻课外,重应试、轻应用,重知识、轻能力。语文教学受到考试的严重干扰,已渐渐失去了它的本来面目。为了应付考试,老师不得不违心地让学生去练一些与提高语言能力关系不大的东西,如抄背解词,抄背标准答案。背课文也要连标点一块儿背,因为默写课文标点错了是要扣分的。学习查字典要学生背部首目录,为的是对付“某字查某部几画”之类的试题。这些练习除了应付考试,可以说是百无一用。众所周知,学生学习语言文字的主要途径是将范文的语言内化为自己的语言。怎么才能“化”得起来呢?这就要靠大量的课外阅读和写日记等语言实践活动。可是,在应试教育的体制下,语文教学局限在小课堂里,一切教学活动围绕着考试转;课外时间又被繁重的作业塞得满满的,学生根本无暇去读课外书,去写日记,去看电视……语文教学脱离了生活,变得枯燥乏味,毫无生气,学生疲于奔命,苦不堪言,哪里还有效率可言呢!
为了深化语文教学改革,实现语文教学由应试教育向素质教育的转轨,在苏教版小语教材编写工作启动之初,我们便确立了语文教学要跟生活实践相结合、实现课内外衔接这一指导思想,力求形成一种课内外结合、学用结合的语文课堂教学格局。
这一指导思想是从以下几个方面来体现的。
在阅读训练方面,力图构建一个“得法于课内,得益于课外”的训练体系。
为了帮助学生课外阅读,我们从三年级开始安排了指导课外阅读的系列课文。每册一篇,一直安排到六年级。《学会查“无字词典”》意在指导学生学会借助生活体验准确理解词语的方法。《煮书》意在指导学生反复诵读品味,把书读熟读透,懂得“读书破万卷,下笔如有神”的道理。《读书做记号的学问》意在指导学生养成“不动笔墨不读书”的习惯。《读书莫放“拦路虎”》则是要求学生养成读书勤查字典的习惯……七册课本安排了七篇这样的课文,有关课外阅读的主要问题几乎全涉及到了。学了方法,为的是用于课外阅读,为此,我们请李吉林老师编写了配套的《语文补充阅读》。小学生的阅读范围扩大了,视野开阔了,知识丰富了,反过来又为课内阅读提供了广阔的智力背景,从而形成了相互补充、相互促进的阅读训练机制。
我们还编写了一些“多功能课文”,力图使语文教学与生活实践结合起来,为生活实践服务。如《磁卡电话》《奶奶,请服药》《第一次汇款》就是这种类型的课文。学习这类课文,学生既受到了语言文字的训练,又培养了道德情操,还学到了言语交际的本领。“一石”而中“三鸟”,所以叫做“多功能课文”。如《第一次汇款》,讲的是“我”将平时节省下来的零花钱汇给了山区失学的儿童。在汇款过程中,“我”在邮局阿姨的耐心指导下,学会了填写汇款单。课文将汇款的手续讲得很具体,并出现了“壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟万亿”等大写数字,还附了汇款单的样式要学生练习填写。学生读了这样的课文,不仅学得了语言文字,学会了到邮局汇款,而且培养了爱心,其收获是多方面的。
此外,我们在设计课后作业时,也注意到结合学生的生活实际,力图使学生的语文学习与生活实践挂起钩来。此种类型的作业有两种:一种是将学生的生活经验引进课堂,如学了《我的油布伞》,要求学生说说“爸爸、妈妈(或爷爷、奶奶)是怎样疼爱你的”,并“选一个印象最深刻的事例说一说,再写下来”;一种是将课堂学习所得延伸到生活实践中去,如学了《百家姓》一课,要求学生“找一本《百家姓》读读”,并“调查全班同学有哪些姓,先写下来,再认一认”。
在说写训练方面,注意将学生的视线引向校园、社会和家庭,让他们在接触社会、接触大自然的过程中,获取新鲜的写作材料,历练运用语言文字的能力。
如第八册“作文2”便是要求学生“利用节假日,到大自然中去看看春天的风光,然后选一处景物写下来”。“作文7”则要求学生“回忆一下参加过的劳动,如大扫除、浇花、洗衣服、拔草、放羊等等,先把劳动的时间、地点交代清楚,再把劳动的经过写具体”。显而易见,学生要写好这样的作文,就必须亲自到野外走一走,看一看,就必须经常参加集体劳动、家务劳动和农业辅助劳动。否则,胸中没有这样的积蓄,即使是“巧妇”也难做出“无米之炊”来。
在说写训练中,我们还编入了大量言语交际的训练内容。未来社会是个信息社会,随着通讯工具的越来越先进,越来越普及,口头语言在言语交际中所占的比重也将越来越大。为了适应未来社会的这一需要,苏教版小语教材十分重视说话训练,从第一册到第十二册,说话训练贯穿始终。说话训练从内容到形式,不再是清一色的“看图说话”,而是本着学以致用的原则,根据生活实践的需要来安排的。如第八册的说话训练,就安排了讨论发言、推荐或自我推荐、学习“赞美”与“安慰”、做节目主持人等内容。此外,在言语交际活动中,如讲解、演讲、辩论、导游等,事先都要搜集资料,做好准备。因此,学会搜集资料、使用资料,也是言语交际训练中的一项重要内容。为此,教材安排了“话说香港”这一训练课题,学生要向大家介绍香港,就得事先搜集有关香港的资料,如香港的历史变迁,香港特别行政区成立时的有关情况等。当然,在小学阶段,这种训练是极其初步的,要求不能太高。
在习惯培养方面,强调发挥学校、家庭与社会的协同作用。
叶圣陶先生说得好:“语言文字的学习,就理解方面说,是得到一种知识;就运用方面说,是养成一种习惯。”“要养成一种习惯,必须经过反复的历练。”要帮助学生养成一种良好的学习习惯是很不容易的,必须常抓不懈,反复抓,抓反复;必须老师与家长配合,全方位地抓。就拿第八册“学习习惯篇”安排的“坚持写日记”的习惯来说,就远不是仅在课内便可以养成的。要写好日记,教师要在课内给予指导,要教给他们方法,如要经常观察周围的人和事,观察大自然的一草一木、一虫一鱼;要天天写,坚持不懈。然而这些观察活动主要是在课外进行的,又主要是在家庭动笔写成的。要使写日记每天坚持不辍,形成习惯,家长的督促检查就更是必不可少。
不光是写日记,所有良好学习习惯的养成,都需要教师和家长的配合,需要学校、家庭乃至社会的齐抓共管。
总之,苏教版小语教材昭示的是一种开放式的语文教学格局,语文教学应是与社会生活息息相通的一泓活水,而不是局限在狭小课堂里的死水一潭。
教材的编写意图必须转化为教者的教学思想和教学行为,才能取得具体的教学效益。那么,怎样才能准确地体现苏教版小语教材的编写思想,实现语文教学课内外的衔接呢?
首先,要更新教学观念,彻底摆脱应试教育的束缚。
吕叔湘先生曾经说过:“少数语文水平较好的学生,你要问他的经验,异口同声说是得益于课外。”这说明了什么呢?这说明语文学习的全过程应该包括两个方面,即课内与课外。局限在小课堂里的语文学习是不完备的,因而不可能是高效的。这少数语文水平较好的学生,他们经历了语文学习的全过程——由“例子”到“习题”,由精读到博览,由吸收到倾吐,一句话,由课内到课外。他们的语文学习成绩比较好,这或许是一个重要的因素。教师指导学生熟读了课文,理解了课文的内容,背会了其中的精彩段落,这只是经历了感知、领悟和积累阶段。在此基础上,还要利用学得的知识、方法去读课文以外的文章和书籍,将学得的范文语言运用于日常的言语交际中去,才能使之内化为自己的东西。这就是语文学习的迁移运用阶段。虽然我们在课堂内也进行了迁移运用的练习,如学过一篇课文之后就进行“小练笔”,但其分量是远远不够的。要将范文语言真正内化为自己的东西,还要将语文学习延伸到课外,让学生在课外继续学习语言,历练自己运用语言的能力。
我们强调抓好课外阅读,提倡学生写日记,积极参与日常的言语交际活动,就是为了帮助学生完善这一学习语文的过程。然而,有些学校由于认识上的偏颇,宁可给学生多订几套毫无用处的练习册,也不给学生订课外读物,还美其名曰“减轻负担”。其实,课外的阅读、写作等活动,是语文教学过程中一个极其重要的组成部分,是必须进行的,并非可有可无。
其次,要减轻学生的课业负担,把课余时间还给学生,给他们一些支配课余时间的主动权。
减轻课业负担,首先要从改革语文课堂教学入手。现在的语文课堂教学,繁琐分析依然相当普遍。分析一段课文,必问“这段有几句话?这句话是什么意思?那句话是什么意思?”逐句讲解,不厌其碎,一问一答,贯穿始终。一篇课文,好比是一只漂亮的花瓶,整个看上去感觉很好,如果打成了一堆碎片,还有什么漂亮可言!繁琐分析,源远流长,陈陈相因,根深蒂固,习以为常,积非成是。课堂上花费的时间和精力如此之大,事实上却无大用处!将一篇课文肢解得七零八碎,一厢情愿地灌输给学生,事实证明其效果是不好的。因为凡是超越学生理解能力硬塞给学生的东西,大抵是僵死的,无用的;只有学生自己开动脑筋悟出来的东西,才是鲜活的,有用的。我们果真在教学中摈弃了繁琐分析,加强了语言训练,就能够保证在课堂上完成一部分乃至大部分作业。这么一来,就可以把课外时间还给学生,让他们有更多的时间去开展语文课外活动。
开展语文课外活动,要让学生当主角,从策划、组织到具体安排都要由学生自己研究确定,推选主持人或负责人,教师则从旁协助。如提出整体设想,给予必要的指点,遇到困难帮助解决,等等。为班级出黑板报,出手抄小报,举行佳作朗读会,组织小记者采访,都可以这么做。有的老师习惯于包办代替,这是要注意防止的,因为这样做,学生的积极性、创造性便难以得到发挥,他们的才能也难以充分地展示出来。
第三,要搞好考试改革。考试题目不要出得太死,不要脱离学生的生活实际。在不超越“大纲”、不提高难度的前提下,可以适当联系生活实践考查学生运用语言文字的能力。如考查学生识别错别字的能力,便可从大街上的商业广告中搜集一些错别字让学生改正。要考查学生的阅读能力,便可出示一份说明书,让学生读读,看他们能不能理解上面的内容。要考查学生选择材料、组织材料的能力,便可提供一段采访实录,让学生采撷实录中的材料,写成一篇板报稿。这样考,不仅能检验学生实际运用语言文字的能力,而且具有积极的导向作用——鼓励学生走进社会大课堂,在生活实践中学习语言文字,运用语言文字。
教学目标：
1、能正确流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会本课生字，其中田字格上面的生字只识不写，理解由生字组成的词语。
3、理解课文内容，感受西湖的清奇秀丽，激发写生热爱祖国山河的思想感情。本文是一篇写景散文。作者以清新、流畅的语言描绘西湖秀丽的景色，抒发了热爱祖国、热爱自然的感情。
重点难点：
1、字词：“掠、堤、垂、初、素”的读音；“华”在本文“华灯”中念第二声是装饰精美的意思，“浮、素、掩、初”的写法；“犹如”的意思。
2、重点句子/比较难懂的句子
（1）平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
（2）岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。
3、段：第三自然段，引导学生对这部分内容进行整体把握。
教学准备：
课件，图片等
教学过程：
第一课时
课时目标：
1、初读课文，了解大意。
2、学习生字词。
3、学习第一自然段。
一、谈话导入
1、今天，老师要带同学们去一个地方，这个地方就在我说的一句话里，请你认真听，听清楚，还要讲清楚。说得好，我们就去这个地方游玩，好吗？
老师说句子：西湖就是镶嵌在这“天堂”里的一颗明珠。（说两遍）
2、你们知道这个天堂是哪里吗？（杭州）天下西湖三十六，其中最美数杭州，杭州也因西湖而闻名天下，赢得了“上有天堂，下有苏杭”的美誉。西湖的秀丽，不仅表现在她的一泓碧水，而且表现在环抱她的群山；不论从哪个角度来远眺、近详，西湖总是那样的秀丽，令人流连忘返。现在我们一起去看西湖的山、湖。
3、出示课题：西湖
二、凭借想象，指导初读
1、播放课文配乐录音。
2、学生自渎课文。要求
（1）借助拼音读准生字音。
（2）画出由生字组成的词语，想想他们在句子中的意思，并标出自己不理解的地方。
（3）再读课文，边读边想，课文描写了西湖的哪些美丽景色？
三、检查自渎
1、出示词语
杭州 远眺 连绵起伏 犹如 典雅 轻柔 掩映 一般 心旷神怡
素有 明净 镶嵌 轻拂 山峦 硕大 掠过 绸带 阮公墩 仿佛
（1）自己先读一读。
（2）谁愿意来读一读？（开火车读）
（3）谁来说说容易读错的字，给大家提个醒？
（州、硕是翘舌音，净是后鼻音，峦、掠是边音）
（4）齐读
我的十分钟
你觉得哪些词最难写？容易写错？
在这些词中你有什么不理解的吗？谁能帮助他？
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
连绵起伏：接连不断。
掩映：彼此遮掩，互相映衬。
悠扬：形容声音时高时低而和谐。
（5）理解了课文中的词语，你能读好这篇优美的文章吗？ 自由读一读
（6）指名读：分自然段指名试读课文，读准字音，读通句子，整体感知。
2、读了课文你仿佛看到了西湖的哪些美景？
（在书上画出来，指名回答）
板书：山峦 湖水 湖堤 小岛 华灯
教师描述引读：西湖三面环山，层峦叠嶂，湖水平静，碧波荡漾，倒映着柳丝飘逸的湖堤，黛绿的小岛，湖光山色美如仙境。因此人们常说
学生齐读课文第一自然段
3、“素来”是什么意思？你能用它来说一句话吗？
4、指导朗读（这一小节我们该用什么样的语气来读？）
5、教师小结：为什么西湖是镶嵌在“天堂”里的一颗明珠呢？老师不明白，今天就请小朋友们回家仔细的读一读课文，也可以找一些资料，明天上课的时候来帮助老师解决这个问题，好吗？
四、作业设计
第二课时
课时目标：
1、理解课文内容，感受西湖的清奇秀丽，激发学生热爱祖国山河的思想感情；
2、有感情地朗读课文。回顾复习，巩固生字。
一、检查复习
1、复习检查生字词。
2、为什么西湖是镶嵌在“天堂”里的一颗明珠呢？你们都读到了哪些美丽的景色？
谁来为大家读一读。
3、指名朗读，读中作答（回答时让学生自己选择喜欢的景色来朗读）
4、启发想象：听了刚才这位同学的朗读，你们仿佛看到了什么？（山峦，湖水，湖堤，小岛，华灯）
5、是啊，西湖的美不仅在湖，也在山，那些句子写出了山美？（自己在文章中找一找）
二、学习课文第二小节
1、指名回答（出示第二小节第一句话）
2、西湖的山美在哪里呢？从文中找出形容山美的词语。
指名回答（层层叠叠，连绵起伏）
3、你能看出山的颜色吗？找出描写颜色的词：青、绿、浓、淡
4、是啊，西湖的山不仅层层叠叠，连绵起伏，还色彩秀美，真像一幅美丽的山水画啊！谁愿意为我们大家介绍一下西湖的山？
指名读（多个，注意读出山的美妙意境）齐读
5、西湖三面环山，层峦叠嶂，大家通过朗读，用你的声音，把群山连绵起伏的景象读出来了，谁来读读描写西湖水美的句子？指名读
6、西湖的水给你印象最深的是什么？（像一面硕大的银镜，一闪一闪的湖面）
硕大是什么意思？作者把湖面比做什么？这面镜子是静止不动的吗？
我的十分钟
7、自己闭上眼睛想象一下西湖湖面的景色，仿佛自己就站在西湖边上，用自己话来向大家介绍一下西湖的美丽景色。
8、真美呀！谁来读一读书上的句子（指名读）注意读出感情
9、作者站在湖边眺望，远山近水皆有情。现在你们明白为什么称它是一幅优美的山水画了吗？请用朗读告诉老师。齐读
过渡：西湖不仅是山美水美，还有更美的景色呢，大家想不想去看一看？
三、学习课文第三小节
1、十里西湖中是怎样的景象？为什么说它是人间仙境呢？
自己去读一读，找一找。指名回答（朗读相关的句子）
2、“仙境”是什么样的地方？你在哪儿见过？ 那么你们想看看西湖仙境吗？
3、出示
十里明湖中，葱绿的孤山
孤山东边的白堤和西南的苏堤
湖心的三个小岛，仿佛仙境一般
读了哪一句你仿佛看到了仙境？四人一小组互相读一读，要让你的小伙伴感觉到真的仿佛进入了仙境一般。选出最好的，在班上读一读。
作者把湖中那蜿蜒的白堤和修长的苏堤比做两条翠绿飘带，迎风飘逸；蓝天、绿岛、白云在水波中晃动，时时发出变化莫测的光泽，反映出飘渺神奇的湖光，仿佛传说中的仙境。于是作者发出了怎样的感慨？
指名读最后一句话（最后一句反问句加重语气）
4、指导朗读（我们一起来体会一下西湖仙境，看谁能带我们进入仙境）
过渡：迷人的月下又是一番什么样的景象呢？
四、学习第四小节
1、学生自由读第4自然段。想想这一段是围绕哪一句话来写的。
（出示第2、3、4句）指名朗读，其他同学边听边想：好像看到了什么？
2、作者把月下的西湖比做什么？又把华灯倒映在湖中比做什么？
指名朗读两个比喻句。
3、明月东升，湖光灯光交相辉映，此时如果你伴着悠扬的琴声，会有什么样的感觉？
指导朗读最后一句
五、总结全文，朗读品味
1、我们循着“远眺西湖——近赏湖中——月下游赏”的线索，细读了课文，我们又领略了西湖人间仙境般的秀丽景色。这样的好文章，我们应该反复地读一读，品一品。
生朗读练习。
2、教师总结：从大家的朗读声中，从大家的神情，我看得出你们已经陶醉在西湖的美景中了。
板书设计：
山峦
湖水
（远眺）
湖堤
小岛
（近赏）
华灯
琴声
绽放/颤栗 凝滞/挚友 逶迤/虚与委蛇
．．．．．．．．B．贮 镌刻/隽永 鹰隼/竹笋
陨石/殒身不恤
．藏/机杼．．．．．．．C．螫针/嗜好 修葺/契约 拔擢/笨拙 龟裂/千钧一发 ．．．．．．．．D．栖息/蹊跷
姊妹/付梓 沉溺/拘泥
便捷/茕茕孑立
．．．．．．．．2.下列语句中，没有语病的一组是()A．大多数疾病的发生，是因为基因组的差异与调节基因的环境不协调而引起的。
B．扬州、南京、镇江城市群建设的启动，对道路、交通、媒体、通讯等行业提出了新的要求，与此相关，南京商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会。
C．如果认识到我们极不了解生活在我们周围的许多生物之间的相互关系，那么关于物种和变种的起源至今还有许多不能解释这一点，就没有人会觉得奇怪了。
D．针对当前医疗卫生市场混乱，药价偏高，卫生部和财政部联合发文，要求清理整顿药品市场，降低药品价格。
3．下列句中加点字解释有误的一项()A．比去：等到 形影相吊：安慰 B．一春鱼雁无消息：书信 夙婴疾病：缠绕 ．．．．．C．愍臣孤弱：怜悯 日过午已昏：黄昏 D．寻蒙国恩：不久 殆有神护者：大概 ．．．．4．下列句加点词语与现代汉语意义相同的一项()A．桂影斑驳 B．往往而是 C．告诉不许 D．臣之辛苦 ．．．．．．．．5．下列加点字活用现象与其他不同类的一项()A．吾妻死之年所手植也 B．垣墙周庭，以当南日 ．．．C．妪，先大母婢也，乳二世 D．臣少多疾病．．．
6．选出对下列各句所使用的修辞手法判断合理的一项()（1）淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿（2）笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。（3）若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。（4）泪流九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。A．（1）用典（2）夸张（3）借代（4）对偶 B．（1）比拟（2）对比（3）借喻（4）对偶 C．（1）用典（2）对偶（3）借喻（4）夸张 D．（1）比拟（2）对偶（3）借代（4）夸张 7．下列说法不下正确的一项是()A．“表”“志”都是古代的一种文体。表，属于奏议一类，是臣子对君主陈情事务的文书；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。
B．元杂剧是以当时在北方流行的曲调来演唱的，因此又称为北曲杂剧或北杂剧。杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。每本通常四折，一般按照剧情的开端、发展、高潮和结束来划分。角色上一般分末、旦、净、杂四大类。主要的角色通常是“正旦”或“正末”，故剧本分“旦本”或“末本”。
C．威廉·莎士比亚，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家，诗人。主要作品有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》以及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。莎士比亚全部作品的基本思想是人文主义或人道主义。
D．元杂剧“四大家”指关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。其代表作品分别是：《倩女离魂》，1 《汉宫秋》，《窦娥冤》，《梧桐雨》。
8．下面一组句子中，属于化用或改选古人诗词名句的一项是()（1）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。（2）量这些大小车儿如何载得起?（3）未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。（4）伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。A．（2）（3）（4）B．（1）（2）（3）C．（1）（3）（4）D．（1）（2）（4）9．下列对课文内容赏析不正确的一项()A．李密《陈情表》动之以情，晓之以理，是一篇情理兼备的好文章。李密辞不赴命的理由在曲折推进中得到清楚的表达，陈述委婉，令人同情，章法摇曳多姿。文章美中不足的是李密所陈之情，无非是孝养祖母，这仍属于宣扬封建道德，因而对这篇文章的评价不宜过高。B．《项脊轩志》是一篇出色的抒情散文。作者：“借一阁以记三代之遗迹。”（清人梅曾亮语）睹物怀人，悼亡念存，随事曲折，娓娓细谈，笔意极清淡，而感情极深至。情，使这篇文章不事雕饰，而自然动人。纵观全文，以项脊轩起，以项脊轩结，用一间旧屋作线索，将人物，事件联系在一起。C．《长亭送别》并没有曲折复杂的戏剧情节，其艺术魅力主要来自对人物心灵的深刻探索和真实描摹。作者细腻而多层次地展示了“此恨谁知”的复杂心理内涵：对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的亲人的百般依恋，对即将来临的“南北东西万里程”的别离的无限悲戚，对逼求“蜗角虚名，蝇头微利”而“强拆鸳鸯在两下里”的做法的深深怨恨，对当时司空见惯的身荣弃妻爱情悲剧的不尽忧虑。D．《罗密欧与朱丽叶》（节选）是原作的第二幕第二场，这一场简称“阳台会”。它描写罗密欧在凯普莱特家花园里与朱丽叶幽会时的情景。戏剧中的男女主人公完全沉浸在对爱情的热忱向往中，弹奏的是一曲情意绵绵的青春的颂歌、爱的颂歌。这场戏历来被认为是描写少男少女爱情的经典，以至世人将最美好的爱情称之为“罗密欧与朱丽叶式”。
阅读《陈情表》节选完成10—12题。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
10．下列加点词语解释有误的一项()A．不矜名节 矜：顾惜 B．更相为命 更：轮流，更替 ．．C．愿乞终养 乞：完毕 D．区区不能废远 区区：拳拳 ．．．11．下列句子中的“以”用法与其他三项不同的一项()A．伏惟圣朝以孝治天下 B．但以刘日薄西山 C．能以足音辨人 D．不然，籍何以至此
12．以下句子分编为四组，最能表达李密动之以情向晋武帝提出辞官的一组()①刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕 ②本图宦达，不矜名节 ③是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也 ④臣生当陨首，死当结草 ⑤亡国贱俘，至微至陋 ⑥母孙二人，更相为命 A．①②③ B．①③⑥ C．③④⑥ D．①⑤⑥ 阅读选段《长亭送别》节选，完成13—15题。
【滚绣球 】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿屯屯的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知? 【四煞】这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上 车儿内，来时甚急，去后何迟？ 13．选出对【滚绣球 】一曲赏析不恰当的一项()A．像【端正好】一样，这支曲子也是女主人公的内心独白。
B．莺莺希望能用柳丝把张生的马和她的车系在一起，还希望时光不再过去，意在表达不再分离的依依之情。C．【滚绣球】是从正面刻画莺莺与张生难分难舍的复杂内心世界。D．这段心理独白生动地表现出女主人公既充满怨恨又无可奈何 14．下列对【一煞】一曲分析不正确的一项()A．以青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅深秋郊外黄昏的画面，和【端正好】中的清晨景象相比，氛围更加萧瑟凄冷。B．“青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。”是写莺莺怅然痴立，极目远送，点出莺莺情感的转移：既然人已去，只好尽赏眼前之景。C．“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。”是写莺莺怅然静听，进一层表现莺莺的惆怅和眷恋。“无人语”不仅写在寂寞的夕阳古道上听不到一点人说话的声音，而且是写莺莺感叹张生离去，欲语无人。
D．夕阳古道，原来还有窃窃私语，现在却归于一片寂静。这情景本来就够冷清凄凉了，偏偏这时候传来马的嘶鸣，它打破了夕阳古道上的沉寂。马鸣之处，正是张生所在之地！听到马的叫声而见不到骑马远去的亲人。“无声”和“有声”两相映衬，更加烘托出环境的凄凉和莺莺痛不欲生的悲哀。15．“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”一段曲文，多处化引了古诗文语句，下列不属于此列的一项()A．“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”李煜《相见欢》。B．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人大天涯。”马致远《天净沙·秋思》。C．“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”柳永《雨霖铃》。D．“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。”李煜《浪淘沙》。
阅读归有光《寒花葬志》完成16—18题。
婢魏孺人媵也嘉靖丁酉五月四日死葬虚丘。事我而不卒，命也夫？
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇③火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。
回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！
【注释】①寒花：婢女的名字。②魏孺人：作者的妻子魏氏。孺人，明清七品官的母亲或妻子的封号。③媵(ｙìｎ)：古代随嫁的男女都称为媵。这里指随嫁的女子。④虚丘：大丘。⑤爇(ｒｕò)：点燃。⑥瓯：盆盂一类的瓦器。⑦奄忽：急遽。16．给画线句子加标点，正确的一项是()A.婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。B.婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日，死葬虚丘。C.婢魏，孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。D.婢魏孺人，媵也。嘉靖丁酉五月四日，死，葬虚丘。17．对加点的字的解释,判断正确的一项是()①事我而不卒 ②而母立于兹 ③回思是时 ④由是观之,则今之高爵显位 ．．．A．①②相同，③④也相同 B． ①②不同，③④也不同 C．①②相同，③④不同 D． ①②不同，③④相同 18．对文章内容判断不正确的一项是()A本文是写在主人公——“婢”的入葬前后，从“十岁”、“十年”这两处可推知，她死时的年龄最多是二十。
B.文题中的“寒花”指写作的季节，表明作者是在冬季写了这篇悼亡的文章，寒冬中花的形象有力地烘托了作者的哀思。
C.本文写“婢”的形象，主要抓住了“持去不与”和“目眶冉冉动”等细节，生动地表现出了“婢”的天真、活泼。
D.“孺人”就是作者的妻子，她的两次“笑”中包含了许多的生活情趣。19．把两段文言材料中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
（2）庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。
（3）予入自外，取食之，婢持去不与。
三、古诗词鉴赏（8分）
20.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
东平别前卫县李宷少府 高适
黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自惊千里外，论交却忆十年时。
云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄其。
（1）这首诗以“悲”贯穿全诗，请结合全诗具体分联加以分析。（4分）
（2）赏析颈联中“远”和“迟”的妙处。（4分）
四、名句名篇默写（8分）21.填写出下列空缺部分。
（1）碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。？。（《长亭送别》）（2），无人知是荔枝来。杜牧《过华清宫》
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一.关注传统文化的影响
语文教育是一种文化教育。语文课借助语文教材培养学生的民族文化精神、民族文化气质、民族文化心理。苏教版语文教材十分注重对传统文化的引入与关注。
课本选入了屈原的作品《离骚》。尽管章节很短, 但是其蕴含的精神———屈骚精神, 有极其丰富的表现力。“帝高阳之苗裔兮”对自我的品性和价值做了高度的肯定。“惟草木之零落兮, 恐美人之迟暮”, 在君王不信任自己、奸人围攻自己、弟子背叛自己、众人不理解自己的艰难处境中, 仍在忧患国家、君王和人民, 而并不为自己的荣辱担忧。屈原最终纵身汨罗江, 这固然有其历史的局限, 但正是从这局限中我们意识到了自己肩上的重任, 感悟到后人在得到屈骚精神浸润的同时又要继承和发扬这一精神, 这是历史和时代赋予我们的使命。
古人的人生观价值观往往体现在文学作品之中。孟子云:“穷则独善其身, 达则兼济天下。”意思是如果仕途得志就将恩泽加于百姓, 匡世救民, 不得志就加强自身修养, 完善自己品行。这是古人面对不同人生际遇做出的选择与内化, 是很多人的处世观念, 在今时今日而言仍然有借鉴意义。
除此之外, 课本里还体现古人重仁义以德服人的政治文化内涵。如贾谊的《过秦论》总结说, 秦朝“为天下笑者, 何也?仁义不施而攻守之势异也”。他指出秦如此短暂的关键原因是不懂取国之道与守国之道的不同, 治理国家要靠仁义之道, 只有推行仁政与德治才能赢得天下之心, 才能长治久安。学生在学习语言知识的同时, 又受到祖国传统文化的熏陶, 逐渐热爱自己祖国的传统文化, 积淀起自己的文化底蕴。
二.拓宽选文的文化视野
文化多样性是历史上和当代世界的客观事实, 世界上每一个国家、每一个民族都有自己的独特传统, 都有自己的文化特色。在民族和文化交往中, 多元文化教育价值观意味着基于多元文化价值标准对待民族和文化个性, 必须尊重民族和文化差异。
教育的目的在于让学生形成从全人类利益、全球观点出发考虑问题, 理解国际社会, 关心和宽容异国文化的精神, 帮助学生跳出狭隘的国家主义和民族主义, 从全人类、全世界进步的视野去观察和思考问题, 缓解和消除不同文化背景可能带来的矛盾或冲突的能力等。
在苏教版高中语文必修二、必修三中皆有7篇外国作家的文章, 均占全部文章的1/3强。这些作家以美国与西欧居多, 以获得诺贝尔文学奖或世界级大师居多, 如肖洛霍夫、伯尔、高尔斯华绥以及欧亨·利、普希金、惠特曼、雨果等。这些作家的作品, 让学生思考什么是伟大的人格, 思考不同文明之间的对话, 吸收多元文化的思想营养, 有助于让青年学生认识到对祖国与人类文明所应承担的责任。
三.重视古典诗文的熏陶
孔子曰:“不学诗, 无以言。”中华古典诗文博大精深, 包含无比丰富的美的元素, 沉浸其中, 欣赏其表现的缤纷自然美, 体验其高尚的情操美, 感受其丰富的生活美, 它对陶冶中学生情操、净化心灵大有裨益。
在苏教版语文教材中, 学生能够体会到“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”的不羁精神, 感受到“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”的仁者光辉, 倾听“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的豪迈高歌, 聆听“杨柳岸, 晓风残月”的浅斟低唱。可以鉴赏古诗文外在的形象美, 可以欣赏或豪放飘逸、或沉郁顿挫、或清空骚雅的语言美, 还可以赏析渲染烘托、虚实结合、动静相生的技巧美。学生在阅读中把主观感受与作品的艺术境界统一起来, 在审美享受中达到情感的共鸣和情操的陶冶。
【关键词】商榷 质疑 高中语文
一、《〈从百草园到三味书屋〉修改稿品评》补正
《〈从百草园到三味书屋〉修改稿品评》(见苏教版选修教材《语言规范与创新》2008年5月第4版,同年11月第2次印刷,文题系编者所加)的作者朱正系鲁迅研究专家。他从鲁迅手稿与发表稿的比较对照中,揣摩作家的修改意图,体味其修改妙处。这样品评的确是极有益处的学习方法:它在使我们明白文章不惮千遍改的道理的同时,也非常直观地让我们看到修改前后的情况,以及修改的好处,便于我们大家对照学习。然而智者千虑,必有一失。如对《从百草园到三味书屋》第2段的品评,笔者以为就有美中不足之处,至少有两点“缺憾”——一处品评不完全,没有做到全部评品;一处体味属于误解、臆解。下面不避浅陋,试分别评述。
一处是作者对“有时会遇见蜈蚣,还有斑蝥,倘若用手指……”的评析还没有完全到位,没有做到全评。为了评述的方便,现把相关句子抄录如下:
如果用手指按住它的背脊,便会×的一声,从后身喷出一股烟雾。[倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。]
作者在这里一一指出了鲁迅的修改之处,且对“如果”改为“倘若”,“后身”改为“后窍”,“一股”改为“一阵”作了点评,但对“背脊”改为“脊梁”未作点评。笔者在这里不妨“狗尾续貂”——这两个词是同义词,改与不改均可,推想鲁迅这样改,应当是从语体的角度来考虑的,是为了语言的规范。注文⑤对“×”的解说是“这里被涂去的一字无法辨认”。笔者从《鲁迅手稿选集》(文物出版社1962年版)上的文本影印手迹上仔细辨认,还是可以看出鲁迅是把“剥”字涂掉而改成“拍”字的,并非无法辨认。“剥”与“拍”都是双唇音,“剥”是不送气音,而“拍”是送气音。作为象声词,“拍”读起来比“剥”响亮;改“剥”为“拍”,则更为准确地描摹出斑蝥从后窍喷出一股烟雾的声响,能更好地表现其童真童趣。
另一处值得商榷的是作者对鲁迅写摘覆盆子的一段的评析。原文是这样的:
如果不怕刺,就可以摘到角×角婆……小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹好得远。[如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。]
这一段文字,作者在注文⑩对“就”改为“还”作了精当的点评,这里不再赘言。对“角×角婆”处的修改,朱文的注文{11}则是误解了鲁迅的修改意图,是没能体会到鲁迅修改的匠心,因此有说一说的必要,否则就容易产生误导。
注文{11}是这样写的:“写着‘覆盆子的地方原来是五个什么字,涂掉了,看不十分清楚。推想起来,原来大约是打算先写上一句描写覆盆子的话的。像现在这样,先明写覆盆子,跟着再来描写它,就可以把句子造得短些,更符合汉语的习惯。如果写‘还可以摘到什么什么样的覆盆子,句子就长了,也更‘欧化了。”
作者的这些“推想”与鲁迅修改的意图相距甚远。笔者以为,这是由于作者没有分辨出删去的文字是“角公角婆”,也没有想到“角公角婆”是浙江一带的方言,指的就是“覆盆子”所致。
覆盆子是一种蔷薇科悬钩子属的木本植物,果实味道酸甜,植株的枝干上長有倒钩刺。它有很多别名,如:悬钩子、覆盆、覆盆莓、树梅、野莓等。鲁迅二弟周作人说:“覆盆子的形状,像小珊瑚珠攒成的小球,这句话形容得真像,它同洋莓那么整块的不同,长在绿叶白花中间,的确是又中吃又好看,俗名‘各公各婆,不晓得什么意思,字应当怎么写的。”(《百草园·园里的植物》)同为浙江籍的作家胡兰成在散文《桃花》里提到“初夏在庭前,听见夹公鸟叫,夹公即覆盆子,母亲教我学鸟语:‘夹公夹婆,摘颗吃颗!”这样看来,在浙江角与各和夹同音。因为是方言,作家们据己理解,只是在具体写法上略有不同而已,不过可以肯定的是“角公角婆”就是“覆盆子”无疑。因此笔者认为对“角公角婆”处的修改,应作这样的理解:“‘角公角婆是当地方言,指的就是‘覆盆子。作者改方言词为规范学名,是为了便于读者的理解。”像在这一段的前半部分,鲁迅对“叫天子”(云雀)就用括注的形式作了说明,而在随后不到200来字之后,又来了一个方言——“角公角婆”,作者大约觉得不妥而改动,因为他一向主张“太僻的土语,是不必用的”(《答曹聚仁先生信》)。笔者以为,这才是鲁迅修改此处的初衷,虽然这也是推想。
这里有必要指出的是,教材第133页题注中说“节选自《鲁迅手稿管窥》,湖南人民出版社1987年版”有误。事实上,该书(由叶圣陶题写书名)是1981年6月由湖南人民出版社出版的,“1981年印了6300本之后,二十多年一直没有重印”。上面引用文字是作者以新书名《跟鲁迅学改文章》(岳麓书社2005年2月第1版)重新出版这本书的“后记”中所言,应该是可信的,故“1987”系“1981”的误植无疑。
二、对“东犬西吠”注解的质疑
对归有光的散文名篇《项脊轩志》中的“东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅”一句中的“东犬西吠”,苏教版高中语文必修五2005年6月第1版注释为“东家的狗对着西家的狗叫”,2006年6月第2版的课本把这一句的注释改为“东家的狗跑到西家叫”。笔者以为,这两种解释都是不妥当的。
从文意来看,这两种解释显然是站不住脚的。这一段是紧承过渡段,“多可喜”承上(第1段),“亦多可悲”启下(第3段)。这一段(即第3段)是重点写悲的,用作者自己的话说就是“然余居于此……亦多可悲”。作者写“悲”,从“诸父异爨”——分家写起。正由于分家,因而“墙往往而是”,导致了庭院由一个整体分成了若干小块,这就非常形象地反映了一个大家庭的零落衰败、分崩离析。“东犬西吠”正是这个大家庭分裂后必然出现的一个现象——叔伯们鸡犬相闻,老死不相往来。这一细节描写,寓情于景,表现了作者对大家庭“瓦解”、败落的无限伤感。如果按照第1版的注释来理解,“东”是“犬”的定语,意思是“东家的”,“西”作“吠”的状语,是指“对着西家”,整个句子解释为“东家的狗对着西家的狗叫”似乎顺理成章。至于第2版的解释,又引申为“跑到”,笔者以为这纯粹是想当然。假如依照上面的两种解释,我们可以作出这样的推论:既然“东家的狗对着西家的狗叫”,那么西家的狗难道就那样“友好”,不对着东家的狗叫吗?既然“东家的狗跑到西家叫”,那么西家的狗难道就那么“老实”,不跑到东家叫吗?不要忘了古谚所揭示的“一犬吠形,百犬吠声”的生活常理啊。很明显,这两个注释的解释都是不合生活逻辑的。
这两个注释的错误是源于理解太机械了,太拘泥于字面意思了,只是想当然,只是“自由”引申。“东犬西吠”应当从“互文见义”的角度来理解。
所谓互文(互辞)即“参互成文,含而见文”。也就是说上文里含有下文将要出现的词,下文里含有上文已经出现的词,前后两句词语互相呼应,互相交错,意义上互相渗透、互相补充,使得文句更加整齐和谐、更加精炼。它是古诗文中常用的一种修辞手法。互文的结构特征是互省,“文省而意存”。如“将军百战死,壮士十年归”,句前部分省去“壮士”,句后部分省去“将军”,“将军”与“壮士”分置,前后互相交错补充。它的语义特征是互补,“互文相足”(钱钟书语)。如“当窗理云鬓,对镜贴花黄”(《木兰诗》),意思是:“(木兰)向着窗户,对着镜子,梳理云一样的秀发,把花黄帖在脸上。”也就是说“理”和“贴”这两个动作是在同一情境中进行的。所以对这类句子,我们理解时应注意瞻前顾后,相互补充,相互完善。
同理,“东犬西吠”亦属此类,需要前后补充而“见义”——前半部分只讲“犬”,动作义由后半句的“吠”补出;后半部分只讲“吠”,主语义由前半句的“犬”补出。也就是说“东犬西吠”即“东犬(吠)西(犬)吠”的省略形式而已。前面说过,这句话是大家庭分裂后所出现的犬声相闻而不往来的真实记录。作者不言伤感而感伤寓于其中。
因此无论是从文意的方面来理解,还是从修辞的角度来考虑,准确的解释应当是:东家的狗对着西家叫,西家的狗也对着东家叫。即犬声相闻之意。看来对于古诗文中的这类互文句,我们阅读时万万不可自以为是,以免闹出望文生义的笑话来。
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