学习郭明义同志先进事迹(精选6篇)
郭明义用大爱营造一个温暖祥和的环境。他是180多名特困中小学生的资助者;他无偿献血累计相当于自身总血量的10倍;他从身边小事做起好事多得数不清。几十年来,这个普通矿山职工热心关爱每一个遇到困难的人。他听说一名水车司机家中生活困难,就经常到他家看望送去生活物品;在一次冬季道路抢修中,推土机的挡风玻璃坏了,老郭看到司机没穿棉袄,就把自己的棉袄脱下来给他穿上;平时,老郭看到哪个工友的劳动鞋坏了,就马上把自己的鞋脱下来跟他换,经常是早上穿来一双新鞋,晚上回家就变成旧的了……
最令我感动的,是了解到,2009年春节前的一天,郭明义从采场准备下山吃午饭,突然接到血站电话,问他能否提前捐献血小板。长期与血站接触的他马上意识到,一定有重症病人。郭明义赶到血站才知道,一名临产孕妇患了严重的溶血症,如果不及时输血小板,母子有生命危险。看到陷入绝望的孕妇,尽管从早上5点到下午2点水米未进,郭明义二话没说,立即卷起衣袖上机采血。血站的工作人员让他抽取800毫升血,献一个单位血小板就行了。但他说情况危急,一定要献两个单位血小板。采血经历近两个小时才结束,郭明义疲惫得倒在座位上睡着了,孕妇母子最终获救。从1990年起,郭明义坚持无偿献血,个人累计献血量折合达到6万毫升。一个75公斤重的成人体内的总血量平均只有6200毫升,而抢救一个危重病人,平均只要输血800毫升。
毋庸置疑,一个爱心似海的人、一个深情满怀的人、一个精神境界高尚无比的人,必然孕育着无私的品质,生发着动人心仪的情愫。其感人肺腑的事迹,是人生崇高理想的转化,是爱心火焰的绽放。感悟了所有这些,读懂了她的理性所在,其外表与内在、形象与作为,才如此让人感怀。正因为是这样,我找到了一个灵魂高尚人所作所为的正确答案。大志者必胸怀远大,大悟者必意境高远。郭明义先进事迹的积累与形成,无不包含着对党的宗旨的深刻领悟和远大理想的追求,无不蕴藏着对人类文明和社会进步的思索,其大放光芒的行为,诠释的是人与人的和谐相与,解读的是人与社会的共同进步。学习郭明义的先进事迹,就是要学习他心底无私、大爱无疆的高尚品质;学习他持之以恒、爱心不移的坚定意志;学习他以苦为乐、肝胆照人的思想情怀;学习他干一行爱一行的执着的工作精神;学习他追求真善美、崇尚和谐共处的传统美德。
(一)郭明义精神集中体现了社会主义核心价值观。
核心价值观是社会主义精神文明建设的重要环节。社会主义核心价值观是与社会主义事业建设发展紧密相连的,也与社会主义本质规律有着密切联系。社会主义制度是高度发达的社会制度形式,强调人的全面自由发展,强调个人发展与社会发展的同步、协调和统一,社会主义的核心价值观在于个人价值的实现。社会主义理论尊重个体在社会发展进步中的重要作用,尊重个体的创造力,并强调个体在奉献社会,推动社会发展进步,创造社会价值的同时实现个人价值。
(二)郭明义精神集中体现了当代社会主义劳动者和建设者高尚的思想境界。
刘云山同志指出,学习郭明义同志的先进事迹和精神,就是要学习他“追求纯粹”和“善小而为”的思想境界。郭明义同志在几十年的工作生活中勤劳朴实,默默奉献,他追求的就是助人为乐的喜悦,就是甘于奉献的平凡,这种纯粹的思想境界可以作为当代中国普通劳动者和社会主义建设者最高精神境界的体现。此外,郭明义同志秉承“善小而为”的观念,他为人处世的出发点就是在于他所做的事情能不能帮助别人,能不能给社会做出贡献。一件事情只要是对别人有好处,哪怕是再小的事情,他都会认认真真地做好。他并没有轰轰烈烈的工作成绩,也没有感天动地的惊人壮举,他所做的都是发生在社会普通人身边的普通小事,但是这些小事却都是实实在在、真真切切的,这也就是郭明义事迹能够引起社会广泛共鸣和强烈反响的原因。
(三)郭明义精神是社会主义高尚道德情操的直接体现。
高尚的道德情操是个人修养的重要体现。郭明义同志的事迹深刻地折射出他本人内心所蕴含的社会主义高尚的道德情操,包括价值观、人生观、世界观、对待理想信念和生活的积极态度、追求真善美的坚定信念等等。我们学习郭明义同志的先进事迹,就是要学习他高尚的社会主义道德情操,自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、新型人际关系的建设者;就要学习他“甘当矿石”的奉献精神,自觉投入到时代进步的熔炉中,投入到为人民服务的实践中,为实现国家富强、民族振兴、人民幸福贡献自己的智慧和力量。
二、当前国内高校学习实践郭明义精神过程中存在的突出问题
(一)对于郭明义精神实质的理解和掌握不够深刻全面。
在举国上下全面学习郭明义精神的总体形势下,高校在学习实践过程中尚未表现出应用的作用和独特的优势。许多高校教师将对郭明义精神的学习和理解单纯停留在文件、媒体的宣传层面之上,没有下大力气分析和研究郭明义先进事迹背后蕴含的科学社会主义理论规律,而学习研究不够深入必然会导致学习实践活动停留在相对水平的层面之上,学习过程往往流于形式,学习效果也难以得到切实的保障。
(二)高校教师学习郭明义精神的形式相对单一,载体作用明显不足。
政治理论学习是国内高校的优良传统,也是高校教师提高政治理论素质的重要途径。现阶段国内高校在开展学习郭明义精神的活动中,普遍缺少有针对性的学习形式,学习内容也相对单一,不少高校采取集中学习的方式,组织教师收看收听郭明义先进事迹报告团的演讲,学习党中央国务院有关要求,还有一些高校利用党支部及党组织活动为契机,组织教师撰写学习心得,并利用集体讨论会等就学习情况进行沟通和交流。笔者认为,这种学习形式与以往政治理论学习没有本质上的区别,难以体现出郭明义事迹中最重要的时代精神,学习效果难以得到保证,此外,由于缺少相应的学习实践活动载体,学习效果也难以得到巩固和检验。
(三)学习活动与教学工作被人为地割裂开来。
正如前文所述,许多高校要求教师利用集体学习或业余时间学习郭明义精神,学习活动与教学工作被人为地割裂。造成这种现象的原因,在于高校管理者没有正确意识到学习郭明义精神的目的和意义,对于实践郭明义精神的有关要求更是缺乏有效的落实方案。这种单纯孤立的学习方式,不但不利于全面准确地掌握郭明义精神实质,而且对于教师充分利用教育资源,发挥学习型行业优势是极为不利的。
三、对于加强高校郭明义精神学习工作的若干建议
(一)坚持将学习活动与高校思想政治教育工作相结合。
高校开展思想政治教育工作的对象是全体师生,教师一方面是专业教学的实施主体,另一方面也要接受思想政治教育。国内各高校要充分依托院系及基层党支部、青年团、青工委等组织机构的作用,将教师思想政治教育工作与学习郭明义精神紧密结合在一起,找到郭明义精神中与高校教学工作紧密联系的内容,重点进行宣传教育,以此带动学习活动的深入开展。
(二)坚持将学习活动与教学工作相结合。
今后,高校应当采取有效措施,坚持将学习郭明义精神与开展专业教学工作紧密结合,找到郭明义精神与教学工作的契合点,不要人为地将学习活动与专业教学割裂开来。例如郭明义同志不计名利、肯于钻研的精神,都可以成为指导高校教师开展教学活动的思想指南。
(三)坚持将学习活动与实践活动相结合。
学习郭明义精神并不是最终目的,如何在高校教学管理工作实践中更好地运用郭明义精神才是学习活动的最终目标。为此,高校管理部门应当科学地设计学习载体,给教师创造实践郭明义精神的有效渠道,例如开展“寻找身边的郭明义”主题活动,利用全校范围内的评选活动,动员全校教职工争当郭明义式先进人物,以榜样的示范带动作用促进学习工作的深入化和制度化。
(四)坚持将学习活动与教学考核工作相结合。
今后高校在组织开展学习活动的过程中,不但要有明确合理的学习计划和学习措施,还要有科学的保障措施及考核机制。笔者认为最为有效的考核机制就是将学习实践郭明义精神与教学考核工作密切地结合起来,高校管理部门在制定教学工作考核措施及考核标准的过程中,应将教师学习实践郭明义精神的有关情况纳入其中,采取自评、互评与院系党组织评价相结合的方式,将学习实践情况以量化的方式计入绩效总成绩中,以此切实提高教师学习实践郭明义精神的积极性、主动性和创造性。
(五)堅持将学习活动与科研工作相结合。
高校教师除了应当成为学习实践郭明义精神的积极分子以外,还要承担传播郭明义精神的光荣使命。今后,高校管理部门可以采取设置专项科研课题、开设专项课程等方式,提高教师宣传和研究郭明义精神的积极性,高校内部德育教育专业更要将研究郭明义精神作为提高思想政治教育工作水平和体现时代精神的重要性科研课题,投入更多的人力、物力和财力进行研究,以此进一步学习提高郭明义精神的理论水平,力争掌握郭明义精神实质,力争将学习郭明义与实践,将郭明义精神有效地上升为社会主流价值观理论体系之中。 (编辑郑云东)
近期公司组织全部职工学习郭明义同志的先进事迹,使我了解到了郭明义同志的先进事迹,内心感到强烈的震撼,因为深深地被他的爱心与奉献精神所感染。
郭明义做的每一件事,也许都很平凡。但平凡的事却显现了他伟大的一面。我曾以为:郭明义是一位“苦行僧”,生活艰辛,宁肯自己受苦受难,也要救助天下困难人。但当我真正从多方面了解这个人时,发现郭明义是不平凡的人,他用自己的行动,做出了许多赶人、伟大的事迹,使他成为一个非常快乐和幸福的人,他的所作所为。让所多得过帮助的人有了精神的依靠,他是是一个精神的富翁。他的内心温暖如春,写满人间真情;他的快乐无法掩饰,他和妻子相濡以沫,和女儿父女情深。在他翻阅200多封感谢信时,在他欣赏救助孩子的照片时,幸福在他的眼神中,在他的笑声里流淌。一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事;一个人一时不图名利容易,一辈子不图名利难;一个人做好事容易,能带动一个群体、一个团队做好事难。郭明义就是这样一个人。
他做了许多常人不能做到的事情,也许快乐和幸福,是每个人毕生的追求。但方式不一,幸福的源泉也各异。圣者有言:恶人为了追求幸福而做恶事,善人通过行善获得幸福。托尔斯泰曾言:欲望越小,人生就越幸福。也许,人生的苦恼,往往不在于拥有的太少,而在于期待得到的太多。
郭明义的爱岗敬业体现在每一个平凡的岗位之上,体现在每一天
忙碌的工作中。无论是担任生产汽车驾驶员、车间团支部书记、矿党委宣传部干事,还是担任车间统计员、采场公路员,每一个工作岗位都是郭明义实现人生价值的舞台,他都会把工作当作事业,把职责当成使命,立足本职,勇挑重担,任劳任怨,追求卓越,出色地完成各项任务。
业精于勤,勤源自真心。郭明义热爱矿山,因为矿山的厚重给了他宽广胸怀和顽强毅力,正如他在一首诗中感叹:“我赞美你博大的胸怀,赤热的情怀。你同祖国一起成长,共和国赋予了你强大的生命力,使你迸发出青春的活力与激情,在祖国的大地上,默默地奉献着光和热。”对铁山的纯朴感情,成为他工作中创新进取的不竭动力,也激励着他不断从一个起点踏上另一个起点。勤奋,这是郭明义30年来职业操守的真实写照。
人生的道路有千百条,他坚定地选择这一条:多为他人奉献,将自己融入到更广阔的天地之间。追随的榜样不一样,人生的方向就不一样。郭明义的事迹,感动了无数国人。然而,也有人不理解:几十年如一日,不求回报,甘于奉献。郭明义选择的人生,为什么和别人不一样?郭明义是鞍钢的一名普通工人,先进劳模,多年里他以自身“工作敬业、关爱他人、无私奉献”的行动感召并带动周边的人共同为这个社会做着不平凡的事,可以说体现了一种忘我精神。他说,人活着要有一种境界并要为社会有所贡献。郭明义同志的先进事迹体现了中国工人阶级的优秀品格,更展现出了一个现代共产党员为之奋斗的崇高理想与现实(生活与工作)的完美结合。
郭明义事迹在钢城鞍山引起强烈反响
记者 金荣生 刘家伟 报道 9月2日至5日,省内各大新闻媒体刊登播发郭明义同志的事迹后,在郭明义生活和工作的鞍山引起强烈反响,郭明义的感人事迹成为大家热议的话题,郭明义的故事已开始在钢城广为传颂。
郭明义同志的先进事迹经各大媒体报道后,鞍山市委、市政府要求全市各地区、各部门要结合本地区、本部门的实际,迅速组织开展形式多样的学习活动,把学习郭明义的活动推向新高潮,把郭明义精神转化成构建“和谐鞍山”的精神力量。
郭明义的事迹在雷锋同志曾经工作过的鞍钢弓长岭铁矿公司引起极大反响。公司专门召开学习郭明义事迹座谈会,并通过宣传栏和网站等多种载体,对郭明义同志的先进事迹进行再宣传,在全矿开展“比正气、比学习、比实干、比奉献、比作风”活动。
作为孟泰精神的发源地,鞍钢炼铁总厂一直以来大力传承孟泰精神,选树孟泰传人。郭明义作为鞍钢又一位具有鲜明时代精神的先进人物,是孟泰精神在新时期的延续和集中体现。炼铁总厂利用座谈会、班前会等场合,在全体党员职工中广泛开展学习活动。他们决定将学习郭明义和“孟泰杯”生产竞赛、“孟泰杯”十大杰出青年及孟泰式职工评选等活动相结合,在职工中深入开展“学习先进典型,构建和谐铁厂”精神文明创建活动,用企业发展目标凝聚职工,激发职工爱岗敬业、立足本职岗位作贡献的工作热情。
郭明义闪光的人格力量感染着鞍钢每一名职工,他们无不被他忠诚企业、敬业爱岗的职业操守和乐于助人、无私奉献的高尚品质所深深感动。被誉为“辽宁省造血干细胞捐献第一人”的鞍钢铁运公司运输总站干部蒋贵宝说:“我和郭明义都参加了市红十字会造血干细胞俱乐部。看了新闻报道后,我对老郭有了更进一步的了解,我要像他那样将公益事业进行到底。”
鞍钢的广大职工将郭明义作为一把标尺,思考着自己的岗位职责。全国劳动模范、第一炼钢厂邢贵彬表示,作为一名管理者,要像郭明义那样以博大的爱心关心职工群众,为职工群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,做工友的“贴心人”。全国劳动模范、第一炼钢厂炼钢工人白海表示,郭明义不断学习、不断提高的进取意识值得学习,他要像郭明义同志那样将平凡的岗位作为完善自我的平台,把自己培养成为本职工作的行家里手,多炼钢、炼好钢。
郭明义是鞍山团市委“希望工程”发起之初第一批爱心人士之一,这些年他一直在不断向贫困学子们奉献着爱心。鞍山团市委希望工程办公室主任宋红梅说,郭明义的善举对他们产生了很大影响。她说,郭明义只要有能力奉献爱心就会打电话给他们,有时候甚至是早晨7点钟就到工作岗位了。
郭明义这种爱岗敬业的精神让他们对爱岗敬业的含义有了更深的认识。宋红梅说:“郭明义的生活条件与普通人相比都相差很多,但他的人生追求却是那么高尚,这点也值得大家去学习。在以后的工作生活中,我会换位多替别人去思考,多关心别人。”
用忠诚和生命守护一方百姓平安的鞍山市消防支队,专门制定了《关于开展向“雷锋传人”郭明义同志学习活动的方案》,方案详细到向郭明义学习的活动时间表、活动内容、措施办法等。特勤中队班长刘海波说:“我一定以郭明义为榜样,苦练基本功,大力弘扬公安消防部队的优良传统,不断提高灭火救援实战能力和服务地方经济建设能力,以实际行动为建设‘和谐鞍山’作出贡献。”今年7月5日,郭明义成为辽宁科技大学资土学院土木专业2009级二班课外辅导员,虽然接触的时间并不长,但学生们对郭明义的事迹很熟悉,特别是在看过媒体的报道后,他们受到了强烈的心灵震撼和思想教育。他们表示,在以后的学习生活中将以郭明义老师作为学习的榜样。学生常笑说:“我会像郭老师那样,刻苦学习理论,学技术,学知识,为将来做好本职工作打下坚实的理论根底。”
从放映室出来,我心里就在想像雷锋一样有着无私奉献精神的人如今到哪里去找?而郭明义无非就是一个鲜活的例子,一个21世纪看似离我们很远,却生活在我们身边的一个“活雷锋”。
郭明义,一个平凡的工人,却有着不平凡的事迹,他坚持20年来无偿献血,累计献血6万毫升,相当于自身总血量的10倍;他16年来拿出工资总额的一半捐助希望工程,先后资助了180多名特困生,而自己的家中却几乎一贫如洗;他8次发起捐献造血干细胞的倡议,有1700多名矿业职工参与;从1996年开始担任采场公路管理员以来,他每天都提前2个小时上班,15年中,累计献工15000多小时,相当于多干了五年的工作量。这样一位可敬可爱的人物,不愧被评为“学雷锋标兵”。雷锋身上的爱心和奉献的精神,在郭明义的身上可谓被发挥的凌淋尽致。
有人问他你自己并不富裕,为什么还去帮助别人?你这么做究竟值不值得?而郭明义的回答很简单:送去几百元钱和急需的东西,就能帮助一个家庭渡过难关;拿出300元钱,就能让一个孩子有学上,这都是自己能够做到的。如果发出一点光,放出一点热,能够换来孩子幸福的笑脸,那么自己的人生便无怨无悔。勿以恶小而为之,勿以善小而不为,虽然我们做不到像郭明义一样把自己的整个身心都奉献给社会,但是我们能够选择做一位懂得感恩的人,我们能够做一些自己力所能及的事情。全球气
候在变暖,而我们每个人都做了什么?一些为了谋取一己之利的人们只知道大肆的砍伐林木以及燃烧矿物燃料,他们有考虑到他们的子孙后代吗?他们的公德心哪里去了?
郭明义的个人报告深深的感动了我,他用最朴实的语言诠释了什么是爱,什么是幸福?爱就是奉献,就是一个人能为人民做点什么,多做点什么?幸福就是一个人能够被党组织所信任,被群众所依赖,被社会所需要。郭明义的精神让我感到震撼,让我相信这个世界爱无处不在,无时不有。多一点爱,就多一点色彩,如果大家都像郭明义一样有着爱与奉献的精神,做自己力所能及的事,那么我相信,我们的社会将会变得更加的和谐,生活也会更加的美好!
没有人不追寻幸福。从古到今,从西方到东方,不同的人给予幸福不同的注解,因而有了不同的幸福观。郭明义是感动中国的道德模范,他的幸福观是对马克思主义幸福观的继承和发展,是利己幸福与利他幸福的统一,是自我价值与社会价值的统一,是合目的性与合规律性的统一,是追求真理与获得价值的良性统一。
关键词:郭明义;幸福观;哲学之维
一、追求幸福是人的本质应然
没有人不追求幸福。“人总是追求幸福的,如果这一判断是有不证自明的公理性,那必定意味着,对幸福的追求是人的宿命,人的天性。”[1]可以判断,追求幸福是芸芸众生的理想和目标。古今中外,学者专家对幸福的研究有很多成果。
“在西方的伦理学史上,第一个对‘幸福’范畴作了理论探讨,开创了‘幸福伦理学’先河的,就是古希腊雅典的梭伦”[2](P.24)梭伦认为:“许多最有钱的人并不幸福,而许多只有中等财产的人却是幸福的。” [3](P.42)对幸福的探讨莫衷一是,以至于康德先生颤巍巍地说:“不幸的是幸福的概念是如此模糊,以至虽然人人都在想得到它,但是,却谁也不能对自己所决定追求或选择的东西,说得清楚明白,条理一贯。”[4](P.366)
我国学者对幸福作了大量探讨,其中孙英指出:幸福是生存发展达到某种完满和免除严重损害的心理体验[5](P.3),这与马克思主义提倡的幸福是一致的。马克思主义认为,幸福是指主体通过创造性劳动,在物质生活和精神生活中,由于感受到和意识到实现了自己的理想和目标而引起的精神上的满足。幸福的基本条件是人的体力和智力的发展,它的最高表现是人们能够完全自由地发展和发挥其全部才能和力量。[6](P.370-371)同时,马克思强调了幸福的社会性特点,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。” [7](P.56)从人所属的类的本性强调人的活动的社会性,个体的幸福应该是既利己又利他的,应该能够在自我的幸福中,让其他个体也能得到幸福。
二、马克思主义幸福观是科学的幸福观
幸福观是人们对什么是幸福,为什么追求幸福以及怎样获得幸福的根本看法和基本态度。如幸福一样,古今中外,有多少种幸福就有多少种幸福观。幸福观是人生观系统中有关人生幸福问题的部分,是人们关于幸福目标、幸福动机、幸福手段、幸福标准、幸福效果等问题所持态度的观念系统,是一个人的人生观和世界观在对待幸福问题上的表现,是产生并形成幸福感的关键。幸福观与价值观、人生观有着密切的联系,是比较稳定、深层次的、系统化的价值选择体系,是幸福评价标准和评价思想的综合观念形态,对幸福感具有导向与动力作用。同样的刺激,对于不同的人,或是处于不同条件下的人,能否产生幸福感,或是产生幸福感差异化的量与质,必然要经过内在心理结构的转换,做出这种转换的条件就是幸福观的存在。[8]
马克思主义的幸福论是西方幸福论一个十分重要的组成部分。马克思主义的幸福观是人类科学正确的幸福观。当前我国转型期出现了一些经济、政治、文化、社会的阶段性特征,以至影响到人们的价值观,从而影响到人们的幸福观。有的人盲目追逐金钱,认为只有有钱才能幸福,金钱越多幸福感就越高;有的人盲目追求权力,认为官越大,幸福感越高;有的人盲目追求享受,在过度消费中提升着所谓的幸福感;有的人在虚幻的宗教世界中找寻着来世的幸福……不一而足,时代需要核心价值体系,伦理需要科学的马克思主义幸福观作为指导。
三、郭明义的幸福观是当代中国的马克思主义幸福观
1.郭明义的幸福观是对马克思主义幸福观的继承和发展。郭明义的幸福观是利他的。在鞍钢工作的28年里,他在做好自己的本职工作之外,默默无私地去帮助需要帮助的人。郭明义的无偿献血行为使多少家庭重归复原!郭明义的无偿捐钱使多少人感受到温暖!诚如马克思所言,“人类的天性本来就是这样的,人们只有为同时代人的完美,为他们的幸福而工作,才能使自己也达到完美”[9] (P.7)。郭明义的幸福观是对马克思主义幸福观的继承和发展,郭明义在助人中不但是对自己人格的提升,让自己的心灵更加完满,更加愉悦,同时也是对社会的人,对别的个体的精神洗礼,是在为同时代人的完美而工作,这样的幸福观,何等高贵!
2.郭明义的幸福观是真理与价值的统一。马克思辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理告诉我们,人类在社会的发展中要遵循事物的规律,需要去寻求事物本身内部的必然的本质的真理,才能实现个体的人的自我价值和社会价值的的统一,即真理与价值的统一。
郭明义是坚定的马克思主义者。他始终在思想上坚定党的领导,响应党的号召,在思想上积极入党,用马克思主义武装自己,无论他从事什么角色,都是一名非常优秀的共产党员。有人说他“越干越基层、越干越辛苦”,但他无论做什么,都兢兢业业、任劳任怨,干一行爱一行、钻一行精一行。[10]郭明义在爱岗敬业中追寻真理的脚步。为了理想信念努力奋斗,在每一个平凡的工作岗位中都做出了不平凡的成绩。他无论做什么,都兢兢业业、任劳任怨,无论春夏秋冬,无论严寒酷暑,15年来,天天如此。有人作了统计:在段高落差200多米的作业平台之间,他每天步行至少在10公里以上,15年里走了6万公里;每天提前两个小时到岗,双休日、节假日从不休息,15年来多干了5年的工作量。[10]
郭明义是一个学习上自强不息的人。自1982年参加工作后,他就坚持上夜校,白天在采场挥汗如雨,晚上回家挑灯苦读,如饥似渴地学习各种知识。他相继取得大专、本科文凭,并以高分通过了全国统一录用干部考试;1992年在英语强化班学习时,克服重重困难苦练英语,终于在最短的时间内,具备与外方人员熟练交流的程度。[10]诚如马克思指出:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就是可怜的有限的自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”[9](P.7)
郭明义在助人为乐中体现自身的价值。没有宽大的房子,没有较高的工资,没有华丽的服饰,郭明义的幸福却简单又快乐,乐于助人成为其幸福的要素所在。郭明义的心里始终装着生活不如他的人,他的理想是使每一个人都生活得更好,生活得幸福!他在奉献中用马克思主义理论做指南,在一本一本的献血证中体验到了帮助别人的快乐,在一个一个的贫困学子中感受到了幸福的本质。郭明义说:“有人问我,你这么做苦不苦?我从来没有感觉到苦。一个人,被党组织所信任,被群众所信赖,被社会所需要,把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去,是最大的快乐!”[10]他虽然是一个普通的人,然而在他平凡的工作岗位上积极助人,乐于奉献,日复一日、坚持不懈,他的幸福观具有深刻的影响力,感染着更多的人!郭明义在助人中实现了自身的个体价值与社会价值的统一!
正如他自己所说:“只要是有益于党和人民的事,我就要天天做。每做一件好事,都有一股幸福感涌上心头!我越做越高兴,越干越有劲!”[10]在每一件好事中,郭明义都能够感受到帮助别人所带来的精神愉悦,这是他自我价值得到体现的快乐感受,是一种成功后的价值体验,这样的快乐感受越多,他的幸福感就越高,他的自我实现的精神需要就越能得到满足,他在助人—幸福—愉悦感受—自我实现—社会价值—真理的链条中为社会诠释幸福,为社会创造幸福!
参考文献
[1]罗敏.幸福三论[J].哲学研究,2001,(2).
[2]冯俊科.西方幸福论[M].长春:吉林人民出版社,1992.
[3]冯俊科.西方幸福论——从梭伦到费尔巴哈[M].北京:中华书局,2011.
[4]周辅成.西方伦理学名著选辑下卷[M].北京:商务印书馆,1987.
[5]孙英.幸福论[M].北京:人民出版社,2004.
[6]马克思恩格斯全集:第4卷[M].北京:人民出版社,1958.
[7]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.
[8]王刚.中国传统幸福观的历史嬗变及其现代价值[D].哈尔滨:黑龙江大学博士研究生学位论文, 2008.
[9]马克思恩格斯全集:第40卷[M].北京:人民出版社,2004.
[10]闻宝满.郭明义是当之无愧的时代先锋[J].中国职工教育,2010,(11).
[责任编辑:周来顺]
收稿日期:2012-02-02
基金项目:本文为2011年辽宁省社科联项目:郭明义的幸福观与我省90后大学生幸福观的构建的阶段性成果(2011lslktmks-34);校内基金项目:郭明义的幸福观研究(RWQN—1106)的最终成果。
作者简介:徐凤莉(1977-),女,辽宁喀左人,沈阳工程学院社科部讲师,辽宁大学在读博士,研究方向:马克思主义中国化。
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