数字的词语（通用8篇）
1.连三接四 lián sān jiē sì 同“连三接二”.
2.风靡一世 fēng mǐ yī shì 靡：倒下；风靡：风行。随风一边倒。形容事物在一个时期内非常流行
3.赏一劝众 shǎng yī quàn zhòng 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
4.贻笑千古 yí xiào qiān gǔ 贻：遗留。给千秋万代的人留下笑柄
5.风行一时 fēng xíng yī shī 风行：象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。
6.聊备一格 liáo bèi yī gé 姑且算是具备这一格式。表示暂且有以充数 。
7.舍得一身剐 shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ 比喻再难的`事，拼着一死也敢干下去。
8.青钱万选 qīng qián wàn xuǎn 比喻文章出众。
9.轰动一时 hōng dòng yī shí 轰动：同时惊动很多人。指在一个时期内惊动很多人。多用来形容影响大。也作“哄动一时”.
10.风行一世 fēng xíng yī shì 谓一个时期在社会上盛行。
11.载一抱素 zǎi yī bào sù 谓坚持一种信仰，固守素志。
12.风靡一时 fēng mǐ yī shí 靡：倒下；风靡：风行；随风一边倒。指时兴的风气。形容某种事物在一段时期内非常流行；像草木顺风倒向一边。
13.臂有四肘 bì yǒu sì zhǒu 比喻不凡的相貌。
14.贻笑千秋 yí xiào qiān qiū 贻：遗留。给千秋万代的人留下笑柄
15.连三接二 lián sān jiē èr 犹言接连不断
16.蹄闲三寻 tí xián sān xún 见“蹄间三寻”.
17.风云万变 fēng yún wàn biàn 风云：比喻变化动荡的局势。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料
18.餬口四方 hú kǒu sì fāng 餬：通“糊”;餬口：寄食。为了生计而四处奔波
19.诸亲六眷 zhū qīn liù juàn 总称所有亲戚。
20.跛行千里 bǒ xíng qiān lǐ 比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就
21.胡越一家 hú yuè yī jiā 喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
22.胸中万卷 xiōng zhōng wàn juàn 谓读过大量的书。
23.腹饱万言 fù bǎo wàn yán 指学识渊博。
24.罚一劝百 fá yī quàn bǎi 处罚一个人以惩戒众人。
25.面目一新 miàn mù yī xīn 一下子出现了崭新的面貌。
26.距人千里 jù rén qiān lǐ 距：通“拒”,拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地
27.罢黜百家 bā chù bǎi jiā 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
28.蹄间三寻 tí jìàn sān xún 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。
29.胜造七级浮屠 jiù rén yī mìng,shèng zào qī jí fú tú 指救人性命功德无量。
30.网开三面 wǎng kāi sān miàn 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
31.聊胜一筹 liáo shèng yī chóu 略微高出一点儿。
32.距跃三百 jū yuè sān bǎi 指欢欣之极。
33.调三窝四 tiáo sān wō sì 搬弄是非，挑拔离间。
34.赌彩一掷 dǔ cǎi yī zhì 犹言孤注一掷。
35.诸子百家 zhū zǐ bǎi jiā 诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。
36.缺一不可 quē yī bù kě 少一样也不行。
37.罪应万死 zuì yīng wàn sǐ 形容罪恶极大。
38.胡诌八扯 hú zhōu bā chě 胡扯瞎说。
39.跬步千里 kuǐ bù qiān lǐ 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
40.腰缠万贯 yāo chán wàn guàn 腰缠：随身携带；贯：钱串；古时穿钱用的绳索；一千文为贯。 形容钱财很多。
41.连三跨五 lián sān kuà wǔ 形容动作迅速。
42.读书三到 dú shū sān dào 形容读书十分认真。
43.贻臭万年 yí chòu wàn nián 犹言遗臭万年。
44.胜造七级浮图 jiù rén yī mìng,shèng zào qī jí fú tú 指救人性命功德无量。
45.罪加一等 zuì jiā yī děng 指对罪犯加重处罚。
46.背水一战 bèi shuǐ yī zhàn 背：背向；水：指江河；背水：背后是水；表示没有退路。原作“背水阵”;背后临近河水摆阵；或布下的阵势。后来指处于绝境之中；为求出路而决一死战。
47.调三惑四 diào sān huò sì 见“调三斡四”.
48.赤地千里 chì dì qiān lǐ 赤：空无所有。寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。
49.读书破万卷 dú shū pò wàn juàn 破：突破；引申为尽；通；卷：书籍的册数或篇章。刻苦而认真地学习；翻破了万卷书。形容读书很多；学识渊博。
50.背城一战 bèi chéng yī zhàn 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
51.背城借一 bèi chéng jiè yī 背城：背向自己的城堡；借一：凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。
52.自树一帜 zì shù yī zhì 比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
53.赏一劝百 shǎng yī quàn bǎi 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
54.舛讹百出 chuǎn é bǎi chū 舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
55.网开一面 wǎng kāi yī miàn 把捕捉鸟兽的网打开一面；给鸟兽留一条生路。比喻采取宽大态度；给人一条生路。
56.绳一戒百 shéng yī jiè bǎi 绳：纠正；戒：警戒。惩罚一人以警戒众人
57.绕梁三日 rào liáng sān rì 绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
58.软红十丈 ruǎn hóng shí zhàng 形容都市的繁华。
59.罗之一目 luó zhī yī mù 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
60.足尺加二 zú chǐ jiā èr 比喻过分、过头。
61.自成一格 zì chéng yī gé 指形成自己独特的风格。
62.颠三倒四 diān sān dǎo sì 指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。
63.身经百战 shēn jīng bǎi zhàn 身：亲身；百：极言其多；亲身经历过许多战斗。形容富于实战经验；也形容具有丰富的实际经验。
64.连二并三 lián èr bìng sān 同“连三接二”.
65.颊上三毫 jiá shàng sān háo 同“颊上三毛”.
66.腹载五车 fù zài wǔ chē 比喻读书甚多，知识渊博。
67.转战千里 zhuǎn zhàn qiān lǐ 形容连续作战，经历了很长的历程。
68.连三接五 lián sān jiē wǔ 同“连三接二”.
69.能漂一邑 chǐ yǐn chuān dī，néng piāo yī yì 蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
70.首屈一指 shǒu qū yī zhǐ 扳指头计数；首先弯下大拇指；表示第一。指居第一位。引申为最好的。
71.颊上三毛 jiá shàng sān máo 比喻文章或图画的得神之处。
关键词：敬称词语,谦称词语,中西文化
在任何语言中, 敬称词语和谦称词语的形成和发展都经过了漫长的历史, 并受到文化的影响。英汉语也毫无例外。在比较敬称词语和谦称词语时, 从某种程度来说, 可以追溯到它们的来源。中国和西方国家在日常活动和交际中的不同习俗和传统能够反映出两个国家不同的文化意识。英汉语中很多敬称词语和谦称词语的联系都是互通的, 它们非常类似或部分相同, 但是更大数量的敬称词语和谦称词语却有不同的甚至相反的联系。
一、英汉语对于称呼用语的不同认识
中国是一个封建历史悠久的国家, 因此中国人的称呼方式也受到了这一背景的极大的影响, 因此, 汉语社会的称呼比英语社会的称呼要复杂许多。当面见官员时, 他们不仅用敬称词语来称呼官员, 借以抬高他们的社会地位, 而且用谦称词语来称呼他们自己, 表示自己的屈服。这类敬称词语如上至称呼皇帝为“天子”, “万岁”, “万岁爷”, “圣上”, “圣驾”, “陛下”等下至称呼皇帝以下的王公大臣们为诸如“老爷”, “大人”等等。这样的谦称词语, 比如说:“小民”, “草民”, “奴婢”, “奴才”等等。不仅普通老百姓对官员充满憎恶和惧怕, 职位低的官员也同样惧怕比他官儿大的官员。在封建统治下, 社会级别低的人是禁止冒犯社会级别高的人的。因此官位低的人见到官儿比他大的人都会很小心, 并且通常会对官儿大的人阿谀奉承。反映在称呼上, 比如这样的一些谦称词语“在下”, “下官”, “卑职”, “微臣”等等。实际上, 封建社会的统治者们也通常会用谦称词语来指自己, 以此来愚弄人民的信任和尊敬。比如说:“孤”, “寡人”, “哀家”等。
汉文化中人们之间的关系被预示为长幼有序。中国人在社交中, 往往将对家庭成员的称呼延伸到对一般人的称呼以示尊重。根据社会交际社团中的交际对象的年龄, 在汉语的语境下, 中国人倾向于称呼陌生的男性为“大爷”、“大伯”、“叔叔”、“大哥”等;称呼女性为“奶奶”、“大妈”、“阿姨”、“大娘”、“大姐”等。但是英语国家的人对这样的称谓通常是非常难以接受的, 因为在他们的文化里, 他们强调的是个体的意愿、自由、价值和创造性。在英语社会, 人们没有复杂的等级观念, 也没有名分上、职位上的区分, 人们之间的关系很简单。所以对于中国人很普通的称呼“叔叔”, “阿姨”, “解放军叔叔”, “护士阿姨”等等, 他们会感觉很困惑。在我们与英美人士交往中, 注意不要对他们使用和汉语相同的称呼, 即不应把母语的称呼原则用于目的语中, 引起语用负迁移, 这一点是很重要的。
汉文化中推崇尊敬长者, 长者为尊的观念是根深蒂固的。在汉语中, “老”是学识渊博、经验丰富和聪明才智的代名词, 它是一个敬称词。因此如果你认识的人比你年龄大, 你可以称呼他为“老……”。称呼比自己年长很多的人为“老人家”是很普遍的。而在英语文化中, 这一点是决然不同的。英美人士是不愿被看做“老”的, 他们甚至讨厌这个用词。在英美文化中, “老”通常暗含的意思是废物和无用。在英美等国家, 年龄是个非常敏感的话题, 人们通常避免用“old”一词来称呼上了年纪的人, 于是人们费尽心机借用其他委婉用词来表示“老年”、“老人”这一概念, 如:the advanced in age, the mature, the longer living, seasoned man, of a certain age, no longer very young等等。
二、英汉语对言语行为中的礼貌原则的不同认识
礼貌原则是英国著名语言学家Leech在1983年提出的, 它指的是语言中的谦虚和尊敬的言语行为。谦虚准则是Leech的礼貌原则中的一个组成部分。Leech认为, 人们彼此间交谈, 首先重视是否礼貌、得体;人们采用含蓄、间接的方式, 主要是出于礼貌的考虑。
中国是一个礼仪之邦, 自从汉朝就非常讲究礼俗, 尊奉的是“礼多人不怪”。因为受到儒家思想的极大影响, 中国人有很多行为准则, 这些标准直接体现在他们的用词上, 对词汇的使用有着深刻的影响。在汉语的词汇系统里, 敬称词语和谦称词语是能够代表社会身份指示的一类重要词汇, 其本身也是很复杂的。在交际情境中, 汉语的说话者当他们在指交际同伴以及与这些交际同伴相关的人或事物时, 他们通常会采用敬称词语;而当他们谈及自身或和他们相关的人或事时, 通常会使用谦称词语。这样的敬称词语和谦称词语在汉语中是不胜枚举的, 通过这样的一些用词, 说话人可以直接地 (敬称词语) 或间接地 (谦称词语) 表达对听话人的礼貌和尊重。
汉语中很多的敬称词语, 可以分别由以下词头构词。比如:对于“高”, 就有“高见、高就、高龄、高堂、高足”等;对于“贵”, 就有“贵姓、贵国、贵恙、贵子、贵庚”等;对于“令”, 就有“令爱/令媛/令千金、令郎/令公子、令亲、令尊、令堂、令兄”等;对于“尊”, 就有“尊亲、尊府、尊驾、尊夫人”等等。而表谦称的词头也很多, 如“敝”, 就有“敝处、敝国、敝人、敝校、敝意”等;如“拙”, 就有“拙笔、拙见、拙作”等;如“寒”, 有“寒舍”;指自己, 根据不同的身份和性别, 可以有“在下、小人、小女、草民、奴才、奴婢、奴家”等等。汉语里称呼自己的家里人, 也有很多谦称的用词, 如“小儿、小女、内人, 内子、犬子、拙夫、拙荆、贱内”等。上文中提到的表敬称的词头“老”这个字, 也可以当做谦称词语的词头, 如:“老朽、老夫、老汉、老衲、老身”等等。而在英语中, 英语国家人士则非常强调真诚地、诚实地表达自己的思想。人们倾向于直接表达自己的观点, 没有必要掩盖什么或隐藏什么。
礼貌原则指导下的礼貌语言的语用差异是不同社会间的文化取向和价值观差异所造成的, 即西方个人主义价值取向和东方群体取向之文化差异导致的。
三、结语
综上所述, 我们可以看出英语中的敬称词语和谦称词语与汉语比起来要少很多。汉语中这些词大量出现是因为中国多年以来处于封建社会, 这就要求人们在和年龄大的人或社会地位高的人讲话时使用敬称词语, 否则就会被认为没礼貌。在称呼自己的时候使用谦称词语也是一样的道理。另外一个原因是中国受传统思想的影响, 认为谦虚是一种美德。在汉语中, 尤其是在书面语和正式的场合中, 人们通常在称呼自己时采用谦称词语, 而在称呼别人时使用敬称词语。为什么英语中这些词相对来说却比较少呢?这是因为西方人认可平等, 他们强调个人的价值, 他们乐于展示他们自己, 并且注意培养个体的自信。
每一个国家, 因为其生活的地域环境和人文环境的不同, 在漫长的历史进程中会形成独特的民族文化。从这个层面上来说, 民族的思维方式是一个在历史长河中文化意识形成的结果, 这个思维方式或多或少的反映出国家对待世界的文化心理。因此, 民族的思维特点反映并象征着民族的文化特点, 思维的不同是文化不同的重要的影响因素, 语言及文化有着密切关系。“语言是文化的载体”, 文化与语言相互依赖、相互作用、难解难分, 文化无所不在, 人们的言语行为无不反映出各民族的文化特征。
参考文献
[1]夏征龙.辞海[M].上海辞书出版社, 1988.
[2]何善芬.英汉语言对比研究[M].上海:上海外语教育出版社, 2002.
[3]王菊泉.英汉语言文化对比研究[M].上海:上海外语教育出版社, 2004.
关键词：突厥语词语；语音；哈萨克语；分布
中图分类号：H236 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0202-03
语言的发展变化是一个漫长的过程，不同的民族的发展模式必然影响语言的形成。哈萨克族处于多民族交融、冲突的文化环境中，这一文化环境决定其语言从一开始就有复杂性。公元3世纪到5世纪，组成哈萨克族的主要部落有乌孙、康居和阿兰。6世纪至8世纪突厥汗国和回鹘汗国被消灭后，突厥各个部落搬迁到中亚地区。从此以后哈萨克族经历了一个漫长的社会的分化和统一的过程。在这个漫长的过程中，古代语言（古代突厥语）经过不断演化，形成现代的哈萨克文学语言。哈萨克族又继承了古代突厥族的游牧生活，因此哈萨克语方言还留存一些古代语言因素。哈萨克先民曾经使用较多的文字是古代突厥文、回鹘文和阿拉伯字母文字。这些文字在哈萨克历史的某个阶段对哈萨文化产生了深远的影响。以古突厥语为基础的哈萨克语形成于15世纪—16世纪，它是由古代居住在我国西部地区的许多部落和部族经过长期的历史发展而逐步形成的。哈萨克语形成的过程也是哈萨克不断分化与统一的过程，在这一过程中古突厥语始终占据着很重要的位置。
一、古代突厥语语音在哈萨克语词语中的分布情况
古突厥文是音素、音节混合的文字，不同的突厥语中元音的数量也是不相等的。哈萨克语中有9个元音音位，突厥语语言的元音系统有8个元音音位，这8个元音音位可以分为4组，他们构成了突厥语语音的发音基础[1]。现代哈萨克语语音是由9个元音和24个辅音音位组成的。现代哈萨克文学语言中有不少意义相同但说法不同的词语，这些差别就构成哈萨克语中的一个词的不同变体。
如果我们对哈萨克语中的部分词语的变体以及它们语音间的不同之处进行比较，、就可以发现变体间语音的对应情况，这种情况基本上类似于古今语音对应情况。这种情况的出现并不是偶然的，是语言内在和外在机制发展的结果。古代突厥人曾经辗转于许多地方，每到一个地方，由于他们所处的语言环境与先前不同，所以每到一个新的地方，古突厥语或多或少会发生一些变化。从古代突厥民族曾经的地理分布情况来看，古代代突厥语在相对封闭的地理文化环境中往往更多地保留了古音，而在一些地理文化环境相对开放的地方，古突厥语发生变异的机会就越多。这是在接触的过程中语言不断发展的结果。这种现象对后世的语言产生了重要的影响，这些影响我们还能大体勾勒出突厥语音发生变化的线索，后来形成的哈萨克文学语言的各种变体就很好地说明了这一情况。下面我们将通过一些具体的例子来分析古突厥语的这种变化。
（一）元音的分布情况分析
哈萨克语中的以上所举一个词语的一个元音不同变体的情况，基本上类似于古代突厥语词语与哈萨克语中的元音相对应a＼？覸， ？藜＼i， a＼e， o＼？覬， ？覬＼o， i＼？藜， u＼y情况[3]。
（二）辅音分布情况
通过以上的比较研究可知，语音出现这种情况的原因并不是偶然的。我们发现，生活在不同区域的哈萨克族对古代语音的继承与发展是不同的，一些区域中仍然保留部分古词，而在另一个区域一些词语却发生了变化。当然，这种变体是语音发展变化的结果，有着很复杂的原因，不能一概而论。
二、古代突厥语词语成分在哈萨克语方言中保留的情况
哈萨克族形成的历史复杂且属于跨境民族，居住环境与中原汉族之间有着较大差异，草原是其最主要的生活环境。广阔的生活背景和特有的文化现象，使哈萨民族处在相对封闭的环境之中，各个部落之间交往较少，再加之各个部落所接触的外部环境不同，特别是语言接触环境的差异，形成了不同的哈萨克语方言。哈萨克语方言在语音、语法、语义等方面都有自身的特点，这些特点一些是由于历史原因造成的，而另一些则情况较为复杂。
总体来看，哈萨克语方言之间的差异并不是太大，但仍然有一些差异，这些方言之间的差异形成了不同的方言区。根据耿世民先生的实际调查：“可以把我国哈萨克语初步划为两个方言，即东北方言和西南方言。东北方言包括的地区较广，人口也较多，它在我国哈萨克文学语言的形成和发展过程中起着主导作用。属于这个方言区的有伊犁哈萨克自治州的阿尔泰地区、塔城地区、新源和尼勒克两直属县以及自治州境外的博尔塔拉蒙古自治州、乌鲁木齐县、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、甘肃省阿克赛哈萨克自治县等地。属于西南方言的有自治州的特克斯、察布查尔、霍城、伊宁等直属县（按旧的行政区划即除新源、尼勒克两县外的整个伊犁专区）。值得注意的是我国哈萨克语方言的差别与部落结构有密切关系。属于东北方言的有克列依、乃蛮（Najman）及黑宰三个主要部落。”[7]这些方言区由于所处的地理文化空间不一样，它们对古突厥语古词的保留也不完全一样，一些方言区完整地保留了古词，而另一些方言恰恰与此相反，古词已经发生很大改变。
（一）古代突厥语中的部分附加成分在部分区域哈萨克语中仍保留
（二）哈萨克语土语中有向格、助格、从格有互换的现象
上面我们所论述的情况是较为复杂的，这涉及到语言本身的变迁以及语言背后文化背景的不同。有些语言变迁现象当然是可以捕捉的，而另一些则不容易捕捉。哈萨克族在形成过程中出现过不同的分化和统一，这种情况非三言两语所能阐明，要具体问题具体分析。哈萨克语的地域差异仍然是一个亟待研究的问题，这种差异中富有逻辑性地保存了语言变迁的历史。哈萨克土语是一个历史范畴，这些土语有自己的词汇系统、语音系统以及语法构造，而这些土语的特点也是在历史的变动中形成的，上文我们所分析的哈萨克语中所保留的、古语成分，正好说明了语言稳定性与扩张性之间一种情况。可以说，一些相对稳定且封闭的群体较为完整地保存了古突厥语中的语言现象，而另一些与其他民族接触频繁的群体语言发生变化的可能性增大。当然，这种语言现象必须经过深入的调查研究才能逐渐厘清。
参考文献：
〔1〕李增祥.突厥语概论[M].北京：中央民族出版社，1992.
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〔11〕麻赫穆德？喀什噶里.突厥语大辞典（第一册）[M].民族出版社，2002.
〔12〕耿世民.古代维吾尔文献教程[M].北京：中央民族大学出版社，2006.
（责任编辑 王文江）endprint
摘 要：语言是社会历史的产物，语言在历史发展的过程中不断继承和创新。现代哈萨克语是在继承和发展突厥语的基础上逐步形成的。古代突厥语言的部分成分保留在现代哈萨克语当中。文章主要就古代突厥语语音在哈萨克语词语中的分布、古代突厥语词语成分在哈萨克语方言中的保留情况两个方面来阐述古突厥语在其发展过程中所形成的不同变体。通过对这一语言现象的分析来钩沉现代哈萨克对古突厥语的继承与发展。
关键词：突厥语词语；语音；哈萨克语；分布
中图分类号：H236 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0202-03
语言的发展变化是一个漫长的过程，不同的民族的发展模式必然影响语言的形成。哈萨克族处于多民族交融、冲突的文化环境中，这一文化环境决定其语言从一开始就有复杂性。公元3世纪到5世纪，组成哈萨克族的主要部落有乌孙、康居和阿兰。6世纪至8世纪突厥汗国和回鹘汗国被消灭后，突厥各个部落搬迁到中亚地区。从此以后哈萨克族经历了一个漫长的社会的分化和统一的过程。在这个漫长的过程中，古代语言（古代突厥语）经过不断演化，形成现代的哈萨克文学语言。哈萨克族又继承了古代突厥族的游牧生活，因此哈萨克语方言还留存一些古代语言因素。哈萨克先民曾经使用较多的文字是古代突厥文、回鹘文和阿拉伯字母文字。这些文字在哈萨克历史的某个阶段对哈萨文化产生了深远的影响。以古突厥语为基础的哈萨克语形成于15世纪—16世纪，它是由古代居住在我国西部地区的许多部落和部族经过长期的历史发展而逐步形成的。哈萨克语形成的过程也是哈萨克不断分化与统一的过程，在这一过程中古突厥语始终占据着很重要的位置。
一、古代突厥语语音在哈萨克语词语中的分布情况
古突厥文是音素、音节混合的文字，不同的突厥语中元音的数量也是不相等的。哈萨克语中有9个元音音位，突厥语语言的元音系统有8个元音音位，这8个元音音位可以分为4组，他们构成了突厥语语音的发音基础[1]。现代哈萨克语语音是由9个元音和24个辅音音位组成的。现代哈萨克文学语言中有不少意义相同但说法不同的词语，这些差别就构成哈萨克语中的一个词的不同变体。
如果我们对哈萨克语中的部分词语的变体以及它们语音间的不同之处进行比较，、就可以发现变体间语音的对应情况，这种情况基本上类似于古今语音对应情况。这种情况的出现并不是偶然的，是语言内在和外在机制发展的结果。古代突厥人曾经辗转于许多地方，每到一个地方，由于他们所处的语言环境与先前不同，所以每到一个新的地方，古突厥语或多或少会发生一些变化。从古代突厥民族曾经的地理分布情况来看，古代代突厥语在相对封闭的地理文化环境中往往更多地保留了古音，而在一些地理文化环境相对开放的地方，古突厥语发生变异的机会就越多。这是在接触的过程中语言不断发展的结果。这种现象对后世的语言产生了重要的影响，这些影响我们还能大体勾勒出突厥语音发生变化的线索，后来形成的哈萨克文学语言的各种变体就很好地说明了这一情况。下面我们将通过一些具体的例子来分析古突厥语的这种变化。
（一）元音的分布情况分析
哈萨克语中的以上所举一个词语的一个元音不同变体的情况，基本上类似于古代突厥语词语与哈萨克语中的元音相对应a＼？覸， ？藜＼i， a＼e， o＼？覬， ？覬＼o， i＼？藜， u＼y情况[3]。
（二）辅音分布情况
通过以上的比较研究可知，语音出现这种情况的原因并不是偶然的。我们发现，生活在不同区域的哈萨克族对古代语音的继承与发展是不同的，一些区域中仍然保留部分古词，而在另一个区域一些词语却发生了变化。当然，这种变体是语音发展变化的结果，有着很复杂的原因，不能一概而论。
二、古代突厥语词语成分在哈萨克语方言中保留的情况
哈萨克族形成的历史复杂且属于跨境民族，居住环境与中原汉族之间有着较大差异，草原是其最主要的生活环境。广阔的生活背景和特有的文化现象，使哈萨民族处在相对封闭的环境之中，各个部落之间交往较少，再加之各个部落所接触的外部环境不同，特别是语言接触环境的差异，形成了不同的哈萨克语方言。哈萨克语方言在语音、语法、语义等方面都有自身的特点，这些特点一些是由于历史原因造成的，而另一些则情况较为复杂。
总体来看，哈萨克语方言之间的差异并不是太大，但仍然有一些差异，这些方言之间的差异形成了不同的方言区。根据耿世民先生的实际调查：“可以把我国哈萨克语初步划为两个方言，即东北方言和西南方言。东北方言包括的地区较广，人口也较多，它在我国哈萨克文学语言的形成和发展过程中起着主导作用。属于这个方言区的有伊犁哈萨克自治州的阿尔泰地区、塔城地区、新源和尼勒克两直属县以及自治州境外的博尔塔拉蒙古自治州、乌鲁木齐县、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、甘肃省阿克赛哈萨克自治县等地。属于西南方言的有自治州的特克斯、察布查尔、霍城、伊宁等直属县（按旧的行政区划即除新源、尼勒克两县外的整个伊犁专区）。值得注意的是我国哈萨克语方言的差别与部落结构有密切关系。属于东北方言的有克列依、乃蛮（Najman）及黑宰三个主要部落。”[7]这些方言区由于所处的地理文化空间不一样，它们对古突厥语古词的保留也不完全一样，一些方言区完整地保留了古词，而另一些方言恰恰与此相反，古词已经发生很大改变。
（一）古代突厥语中的部分附加成分在部分区域哈萨克语中仍保留
（二）哈萨克语土语中有向格、助格、从格有互换的现象
上面我们所论述的情况是较为复杂的，这涉及到语言本身的变迁以及语言背后文化背景的不同。有些语言变迁现象当然是可以捕捉的，而另一些则不容易捕捉。哈萨克族在形成过程中出现过不同的分化和统一，这种情况非三言两语所能阐明，要具体问题具体分析。哈萨克语的地域差异仍然是一个亟待研究的问题，这种差异中富有逻辑性地保存了语言变迁的历史。哈萨克土语是一个历史范畴，这些土语有自己的词汇系统、语音系统以及语法构造，而这些土语的特点也是在历史的变动中形成的，上文我们所分析的哈萨克语中所保留的、古语成分，正好说明了语言稳定性与扩张性之间一种情况。可以说，一些相对稳定且封闭的群体较为完整地保存了古突厥语中的语言现象，而另一些与其他民族接触频繁的群体语言发生变化的可能性增大。当然，这种语言现象必须经过深入的调查研究才能逐渐厘清。
参考文献：
〔1〕李增祥.突厥语概论[M].北京：中央民族出版社，1992.
〔2〕耿世民.古代突厥语语法[M].北京：中央民族大学出版社，2010.
〔3〕萨勒肯拜哇.历史构词法[M].阿拉木图，法拉毕大学出版社，1999.
〔4〕吴宏伟.哈萨克语维吾尔语音位的比较一兼谈两种语言音位系统的发展[J].民族语文，1994，（4）.
〔5〕王立增.哈萨克语方言概论[M].北京：民族出版社，2000.
〔6〕沃哈拜·托恩拜.关于哈萨克语方言词的几种看法[J].语言与翻译，1983，（3）.
〔7〕耿世民.试论中国哈萨克语方言的划分[J].民族语文，2005，（3）.
〔8〕努尔马哈木别托夫.哈萨克语土语语法[M].阿拉木图：科学出版社，1986.
〔9〕耿世民.古代突厥文碑铭研究[M].北京：中央民族大学出版社，2005.144.
〔10〕沃玛尔汗·阿斯勒.关于哈萨克语的地方性特点[J].语言与翻译，1983，（3）.
〔11〕麻赫穆德？喀什噶里.突厥语大辞典（第一册）[M].民族出版社，2002.
〔12〕耿世民.古代维吾尔文献教程[M].北京：中央民族大学出版社，2006.
（责任编辑 王文江）endprint
摘 要：语言是社会历史的产物，语言在历史发展的过程中不断继承和创新。现代哈萨克语是在继承和发展突厥语的基础上逐步形成的。古代突厥语言的部分成分保留在现代哈萨克语当中。文章主要就古代突厥语语音在哈萨克语词语中的分布、古代突厥语词语成分在哈萨克语方言中的保留情况两个方面来阐述古突厥语在其发展过程中所形成的不同变体。通过对这一语言现象的分析来钩沉现代哈萨克对古突厥语的继承与发展。
关键词：突厥语词语；语音；哈萨克语；分布
中图分类号：H236 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0202-03
语言的发展变化是一个漫长的过程，不同的民族的发展模式必然影响语言的形成。哈萨克族处于多民族交融、冲突的文化环境中，这一文化环境决定其语言从一开始就有复杂性。公元3世纪到5世纪，组成哈萨克族的主要部落有乌孙、康居和阿兰。6世纪至8世纪突厥汗国和回鹘汗国被消灭后，突厥各个部落搬迁到中亚地区。从此以后哈萨克族经历了一个漫长的社会的分化和统一的过程。在这个漫长的过程中，古代语言（古代突厥语）经过不断演化，形成现代的哈萨克文学语言。哈萨克族又继承了古代突厥族的游牧生活，因此哈萨克语方言还留存一些古代语言因素。哈萨克先民曾经使用较多的文字是古代突厥文、回鹘文和阿拉伯字母文字。这些文字在哈萨克历史的某个阶段对哈萨文化产生了深远的影响。以古突厥语为基础的哈萨克语形成于15世纪—16世纪，它是由古代居住在我国西部地区的许多部落和部族经过长期的历史发展而逐步形成的。哈萨克语形成的过程也是哈萨克不断分化与统一的过程，在这一过程中古突厥语始终占据着很重要的位置。
一、古代突厥语语音在哈萨克语词语中的分布情况
古突厥文是音素、音节混合的文字，不同的突厥语中元音的数量也是不相等的。哈萨克语中有9个元音音位，突厥语语言的元音系统有8个元音音位，这8个元音音位可以分为4组，他们构成了突厥语语音的发音基础[1]。现代哈萨克语语音是由9个元音和24个辅音音位组成的。现代哈萨克文学语言中有不少意义相同但说法不同的词语，这些差别就构成哈萨克语中的一个词的不同变体。
如果我们对哈萨克语中的部分词语的变体以及它们语音间的不同之处进行比较，、就可以发现变体间语音的对应情况，这种情况基本上类似于古今语音对应情况。这种情况的出现并不是偶然的，是语言内在和外在机制发展的结果。古代突厥人曾经辗转于许多地方，每到一个地方，由于他们所处的语言环境与先前不同，所以每到一个新的地方，古突厥语或多或少会发生一些变化。从古代突厥民族曾经的地理分布情况来看，古代代突厥语在相对封闭的地理文化环境中往往更多地保留了古音，而在一些地理文化环境相对开放的地方，古突厥语发生变异的机会就越多。这是在接触的过程中语言不断发展的结果。这种现象对后世的语言产生了重要的影响，这些影响我们还能大体勾勒出突厥语音发生变化的线索，后来形成的哈萨克文学语言的各种变体就很好地说明了这一情况。下面我们将通过一些具体的例子来分析古突厥语的这种变化。
（一）元音的分布情况分析
哈萨克语中的以上所举一个词语的一个元音不同变体的情况，基本上类似于古代突厥语词语与哈萨克语中的元音相对应a＼？覸， ？藜＼i， a＼e， o＼？覬， ？覬＼o， i＼？藜， u＼y情况[3]。
（二）辅音分布情况
通过以上的比较研究可知，语音出现这种情况的原因并不是偶然的。我们发现，生活在不同区域的哈萨克族对古代语音的继承与发展是不同的，一些区域中仍然保留部分古词，而在另一个区域一些词语却发生了变化。当然，这种变体是语音发展变化的结果，有着很复杂的原因，不能一概而论。
二、古代突厥语词语成分在哈萨克语方言中保留的情况
哈萨克族形成的历史复杂且属于跨境民族，居住环境与中原汉族之间有着较大差异，草原是其最主要的生活环境。广阔的生活背景和特有的文化现象，使哈萨民族处在相对封闭的环境之中，各个部落之间交往较少，再加之各个部落所接触的外部环境不同，特别是语言接触环境的差异，形成了不同的哈萨克语方言。哈萨克语方言在语音、语法、语义等方面都有自身的特点，这些特点一些是由于历史原因造成的，而另一些则情况较为复杂。
总体来看，哈萨克语方言之间的差异并不是太大，但仍然有一些差异，这些方言之间的差异形成了不同的方言区。根据耿世民先生的实际调查：“可以把我国哈萨克语初步划为两个方言，即东北方言和西南方言。东北方言包括的地区较广，人口也较多，它在我国哈萨克文学语言的形成和发展过程中起着主导作用。属于这个方言区的有伊犁哈萨克自治州的阿尔泰地区、塔城地区、新源和尼勒克两直属县以及自治州境外的博尔塔拉蒙古自治州、乌鲁木齐县、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、甘肃省阿克赛哈萨克自治县等地。属于西南方言的有自治州的特克斯、察布查尔、霍城、伊宁等直属县（按旧的行政区划即除新源、尼勒克两县外的整个伊犁专区）。值得注意的是我国哈萨克语方言的差别与部落结构有密切关系。属于东北方言的有克列依、乃蛮（Najman）及黑宰三个主要部落。”[7]这些方言区由于所处的地理文化空间不一样，它们对古突厥语古词的保留也不完全一样，一些方言区完整地保留了古词，而另一些方言恰恰与此相反，古词已经发生很大改变。
（一）古代突厥语中的部分附加成分在部分区域哈萨克语中仍保留
（二）哈萨克语土语中有向格、助格、从格有互换的现象
上面我们所论述的情况是较为复杂的，这涉及到语言本身的变迁以及语言背后文化背景的不同。有些语言变迁现象当然是可以捕捉的，而另一些则不容易捕捉。哈萨克族在形成过程中出现过不同的分化和统一，这种情况非三言两语所能阐明，要具体问题具体分析。哈萨克语的地域差异仍然是一个亟待研究的问题，这种差异中富有逻辑性地保存了语言变迁的历史。哈萨克土语是一个历史范畴，这些土语有自己的词汇系统、语音系统以及语法构造，而这些土语的特点也是在历史的变动中形成的，上文我们所分析的哈萨克语中所保留的、古语成分，正好说明了语言稳定性与扩张性之间一种情况。可以说，一些相对稳定且封闭的群体较为完整地保存了古突厥语中的语言现象，而另一些与其他民族接触频繁的群体语言发生变化的可能性增大。当然，这种语言现象必须经过深入的调查研究才能逐渐厘清。
参考文献：
〔1〕李增祥.突厥语概论[M].北京：中央民族出版社，1992.
〔2〕耿世民.古代突厥语语法[M].北京：中央民族大学出版社，2010.
〔3〕萨勒肯拜哇.历史构词法[M].阿拉木图，法拉毕大学出版社，1999.
〔4〕吴宏伟.哈萨克语维吾尔语音位的比较一兼谈两种语言音位系统的发展[J].民族语文，1994，（4）.
〔5〕王立增.哈萨克语方言概论[M].北京：民族出版社，2000.
〔6〕沃哈拜·托恩拜.关于哈萨克语方言词的几种看法[J].语言与翻译，1983，（3）.
〔7〕耿世民.试论中国哈萨克语方言的划分[J].民族语文，2005，（3）.
〔8〕努尔马哈木别托夫.哈萨克语土语语法[M].阿拉木图：科学出版社，1986.
〔9〕耿世民.古代突厥文碑铭研究[M].北京：中央民族大学出版社，2005.144.
〔10〕沃玛尔汗·阿斯勒.关于哈萨克语的地方性特点[J].语言与翻译，1983，（3）.
〔11〕麻赫穆德？喀什噶里.突厥语大辞典（第一册）[M].民族出版社，2002.
〔12〕耿世民.古代维吾尔文献教程[M].北京：中央民族大学出版社，2006.
1.百般折磨bǎi bān zhé mó 用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
2.打成一片dǎ chéng yī piàn 原指把各种感情或遭遇都看成是同一回事。现多指人与人相互间关系密切;如同一体
3.条三窝四tiáo sān wō sì 搬弄是非，挑拔离间。
4.百般奉承bǎi bān fèng chéng 用各种方式来恭维讨好人。
5.楚歌四合chǔ gē sì hé 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
6.扬名四海yáng míng sì hǎi 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处;也指世界各地。指名声传遍各地。
7.打蛇打七寸dǎ shé dǎ qī cùn 比喻说话做事必须抓住主要环节。
8.杂七杂八zá qī zá bā 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。
9.柔肠百转róu cháng bǎi zhuǎn 形容情思缠绵，翻腾不已。
10.开门七件事kāi mén qī jiàn shì 比喻每天的必需开支。
11.张三李四zhāng sān lǐ sì 假设的名字，泛指某人或某些人。 张字开头的成语 四字结尾的成语
12.能漂一邑chǐ yǐn chuān dī，néng piāo yī yì 蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
13.腰缠万贯yāo chán wàn guàn 腰缠：随身携带;贯：钱串;古时穿钱用的绳索;一千文为贯。 形容钱财很多。
14.巴三览四bā sān lǎn sì 比喻说话拉扯，没有中心。
15.自出一家zì chū yī jiā 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
16.腹饱万言fù bǎo wàn yán 指学识渊博。
17.弊帚千金bì zhǒu qiān jīn 对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“
18.百龙之智bǎi lóng zhī zhì 龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》;智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明
19.自成一家zì chéng yī jiā 在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的`做法;形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。自字开头的成语 家字结尾的成语
20.腹饱万言fù bǎo wàn yán 指学识渊博。
21.百闻不如一见bǎi wén bù rú yī jiàn 闻：听。听到一百次;也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。
22.百鬼众魅bǎi guǐ zhòng mèi 各种妖魔鬼怪。
23.杀一警百shā yī jǐng bǎi 见“杀一儆百”。
24.平原十日píng yuán shí rì yǐn平原：战国时期赵国公子平原君;十日饮：连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴
25.席卷八荒xí juǎn bā huāng 席卷：像卷席子一样把东西卷起;八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。
26.桂折一枝guì shé yī zhī 喻登科及第。
27.彷徨四顾páng huáng sì gù 彷徨：徘徊，游移不定。游移不定，四处观望。形容犹豫不决的神情
28.能漂一邑chǐ yǐn chuān dī，néng piāo yī yì 蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
29.寡二少双guǎ èr shǎo shuāng 寡：少。很少有第二个。形容极其突出。
30.腹载五车fù zài wǔ chē 比喻读书甚多，知识渊博。
31.杀一砺百shā yī lì bǎi 犹言杀一儆百。
32.扶摇万里fú yáo wàn lǐ 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。
33.平民百姓píng mín bǎi xìng 指普通百姓平字开头的成语 姓字结尾的成语
34.皈依三宝guī yī sān bǎo 皈依：归顺，依附;三宝：指佛、法、僧。指信奉佛教，遵守戒律
35.折腰五斗shé yāo wǔ dòu 折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
36.百锻千炼bǎi duàn qiān liàn 锻、炼：比喻文章的反复推敲。比喻文章字句再三推敲，力求精练
37.槐南一梦huái nán yī mèng 比喻人生如梦，富贵得失无常
38.森罗万象sēn luó wàn xiàng 森：众多;罗：罗列;万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
39.梧桐一叶落wú tóng yī yè luò 梧桐落叶最早，故以之表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
40.察三访四chá sān fǎng sì 察：考查;访：探查。指爱打听调查别人的事情
41.含有数字的成语
42.市无二价shì wú èr jià 买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。
43.臂有四肘bì yǒu sì zhǒu 比喻不凡的相貌。
44.年复一年nián fù yī nián 一年又一年。
45.寸步千里cùn bù qiān lǐ 寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
46.楚歌四起chǔ gē sì qǐ 见“楚歌四合”。
47.市不二价shì bù èr jià 指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。
48.板板六十四bǎn bǎn liù shí sì 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。 板字开头的成语 四字结尾的成语
49.梧鼠五技wú shǔ wǔ jì 比喻才能虽多不精。 梧字开头的成语 技字结尾的成语
50.得一身剐shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ 比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
51.封侯万里fēng hóu wàn lǐ 封：古代帝王分封部下;封侯：立功而得功名;万里：指边远地区。在边疆立功以求功名。形容志向高远，气度非凡
52.平地一声雷píng dì yī shēng léi 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。
53.百鸟朝凤bǎi niǎo cháo fèng 朝：朝见;凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
54.腰缠万贯yāo chán wàn guàn 腰缠：随身携带;贯：钱串;古时穿钱用的绳索;一千文为贯。 形容钱财很多。
55.百龄眉寿bǎi líng méi shòu 眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。
56.百里异习bǎi lǐ yì xí 异：不相同;习：风俗习惯。相隔百里远的地方风俗习惯就不同
57.百里之才bǎi lǐ zhī cái 百里：方圆百里之地;才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
58.彪炳千古biāo bǐng qiān gǔ 形容伟大的业绩流传千秋万代。
59.至再至三zhì zài zhì sān 指一而再，再而三。
60.寸心千古cùn xīn qiān gǔ 千古：时间久远。寸心具有千古识力。
61.并为一谈bìng wéi yī tán 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
62.自成一格zì chéng yī gé 指形成自己独特的风格。
63.柳暗花明又一村liǔ àn huā míng yòu yī cūn 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。
64.百般抚慰bǎi bān fǔ wèi 用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。
65.百般刁难bǎi bān diāo nàn 百般：指采取多种手法;刁难;故意给人为难。用各种手段使对方过不去。
66.百顺千随bǎi shùn qiān suí 形容什么都顺从。同“百依百随”。
67.柔肠百结óu cháng bǎi jié 柔和的心肠打了无数的结;形容心中郁结着许多愁苦。
68.自树一帜zì shù yī zhì 比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
69.自树一帜zì shù yī zhì 比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
70.腹载五车fù zài wǔ chē 比喻读书甚多，知识渊博。
71.富面百城fù miàn bǎi chéng 形容藏书非常丰富
72.得一身剐shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ 比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。
73.自成一格zì chéng yī gé 指形成自己独特的风格。
春回大地 花红柳绿 风和日丽 山清水秀 百花齐放 万象更新 花香鸟语 莺歌燕舞 关于夏天的四字词语;赤日炎炎 倾盆大雨 狂风暴雨 大汗淋漓 烈日炎炎 骄阳如火 烈日当空 绿树成荫关于秋天的四字词语：
金风送爽 秋高气爽 春华秋实 硕果累累 金桂飘香 霜叶知秋 枫林尽染一叶知秋 关于冬天的四字词语：
白雪皑皑 冰天雪地 风雪交加 天寒地冻 寒冬腊月滴水成冰 山寒水冷 大雪纷飞 含有动物的四字词语：
鼠目寸光 九牛一毛 虎头蛇尾 狡兔三窟 龙腾虎跃 马到成功 亡羊补牢杀鸡儆猴猪狗不如 画蛇添足 画龙点睛 守株待兔 惊弓之鸟 多如牛毛 金鸡报晓老马识途鹦鹉学舌 呆若木鸡 龙飞凤舞 对牛弹琴 鸡犬不宁 一石三鸟 招蜂引蝶引狼入室 含有数字的四字词语：
一清二白 三心二意 四面八方 四通八达 五湖四海 五颜六色 七嘴八舌 七上八下九牛一毛 十全十美 百发百中 千变万化 万紫千红 一石二鸟 耳目一新 多此一举 含有颜色的四字词语： 万紫千红 青红皂白 黑白分明 白头偕老 红装素裹 绿草如茵 青梅竹马 黄袍加身 蓝田生玉 紫气东来 灰心丧气 碧波万顷 漆黑一团平白无故 桃红柳绿 柳绿花红 山青水绿 青黄不接 姹紫嫣红 心灰意冷 苍翠如濯 白山黑水 阳春白雪 传波红叶 红红绿绿平步青云 杳如黄鹤 筚路蓝缕 黄旗紫盖 起早摸黑 一身清白 姹紫嫣红 花红柳绿 炉火纯青AABC
闷闷不乐 斤斤计较 欣欣向荣 心心相印 滔滔不绝 井井有条 念念不忘 格格不入 比比皆是 翩翩起舞 多多益善 朗朗上口 头头是道 高高在上 洋洋得意 昏昏欲睡 默默无闻ABCC
小心翼翼得意洋洋文质彬彬 兴致勃勃 气喘吁吁 千里迢迢 议论纷纷 相貌堂堂 波光粼粼 心事重重死气沉沉人才济济 其乐融融 大名鼎鼎 众目睽睽 忧心忡忡 白雪皑皑 逃之夭夭3—4位是反义词： 不关痛痒 颠倒黑白 混淆黑白 混淆是非 颠倒是非 举足轻重 无足轻重 礼尚往来
1—4位是反义词： 公而忘私 死里逃生
1—3位是反义词： 大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走 东张西望 古为今用 今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调 南征北战 内忧外患 前赴后继 前仆后继 前仰后合 前因后果
2—4位是反义词：贪生怕死承上启下 承前启后惊天动地欢天喜地 翻来覆去 顾此失彼 厚此薄彼取长补短 今是昨非 口是心非 将信将疑 尺短寸长 积少成多弄假成真 七上八下 欺上瞒下争先恐后
含近义词的成语;
开心、快乐、欢乐、欢快、欢喜、喜悦、夷愉、愉快、乐意、首肯、愿意、快活、夷悦、怡悦、雀跃、忻悦、欣忭、欣喜、兴奋、欢腾、欢跃、欢欣、欢畅、欢娱、得意、痛快、康乐、安乐、得志、称心、满足、满意欢娱、畅快、舒畅。
拓展阅读：形容高兴的成语
惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴
眉飞眼笑 形容非常高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
大喜过望 过：超过;望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子;悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
欢天喜地 形容非常高兴。
含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
欢欣鼓舞 欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
皆大欢喜 人人都高兴满意。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
人莫予毒 莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
心悦诚服 悦：愉快，高兴;诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
欣喜若狂 欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。
幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。
扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
怡情悦性 怡：和悦愉快;悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
大喜若狂 高兴得几乎发狂
忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
欢欣若狂 形容高兴到了极点。
开眉展眼 高兴愉快的样子。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。
闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。
喜行于色 高兴显现在脸上
笑逐颜开 逐：驱使;颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
一一笑 谓不高兴或喜悦的表情。，皱眉。
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
他乡遇故知 〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。
眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
又惊又喜 既惊讶又高兴
“屌丝”出现伊始, 是指那些出身卑微的青年男性。一般表现为“矮穷搓”, 相貌丑陋, 收入微薄, 工作低贱。随着“屌丝”一词的流行, 其使用和含义变得更加宽泛, 使用者并不一定青年男性群体, 对女性有时候也会使用该词, 称为女屌丝。比如, 2013年4月2日的北京商报一篇财经新闻——互联网企业掘金“屌丝经济”堂而皇之的出现在报纸上。
二、“屌丝”的由来
“屌丝”是由脏话“屌毛”演变而来, 表示“见不得光、上不了台面”的意思。“屌毛”一词出自《后汉书·岑熙传》:“我有枳棘, 岑君伐之;有蟊贼, 岑君遏之;狗吠不惊, 足下生氂。”“氂”是指动物阴部周围的毛, 形容很渺小, 再怎么吠叫也无法掀起大风大浪。
“屌”:《汉语大辞典》:“屌”, 《字彙》丁了切。“屌”字, 从尸吊声。《汉语大词典》这样解释: (1) 男性的生殖器官; (2) 詈词, 表示恼火或反感。老舍《四世同堂》:“他妈的, 饿成了屌样。”
“丝”:《汉语大辞典》:“丝”《广韵》息兹切, 平之, 心。 (1) 蚕丝。 (2) 泛指像蚕丝一样的细缕。 (3) 食品切成丝状者亦称丝。 (4) 线。 (5) 丝织品。 (6) 缫丝;纺丝。 (7) 喻指白发。 (8) 比喻极微细的东西。由“丝”的解释可以看出“丝”字的几个义项之间是有联系的, 都是围绕又细又长这个基本义项。
三、语言学角度分析“屌丝”产生的原因
1. 新词的产生
语言是现实生活的一面镜子, 真实地折射出社会发展的轨迹。社会的不断发展与进步, 人们实践领域的不断扩展, 这种大的社会背景下势必会产生新词新意。通常情况下, 新词的产生是由经济、政治、文化等方面造成的。“屌丝”作为一个网络新词, 有其一定的因素。现如今, 经济高速发展, 随之带来的是物价上升飞快。80后和一部分90后的青年人正面临着毕业压力、工作压力、结婚压力等各种现状。同时房价狂飙, 普通工薪家庭已经很难负担得起一套房子。
中国社会的快速发展, 带来的是人们精神层面越来越开放。比如, 以前人们羞于说出的“裸”字, 也越来越用于生活的各个方面, 如, 前年流行的电视剧《裸婚时代》、亚洲著名成功学大师的陈安之一本著作《绝不裸奔》。同样, “屌”是指男性生殖器官, 这样的词语是非常隐晦, 早些年人们难以启齿的。我们知道“屌丝”最开始出现的时候, 是一个含有强烈贬义的词语。可是, 这个词语后来被越来越多的民众接受。甚至, “屌丝”这个词语出现在电视、广播、报纸等这些高端平台上, 这些平台是展示给全国人民的, 它们向来提供一些高雅文化。
究其原因, 是文化的萎缩还是高速发展的经济与日益增长的文化需求不相适应?目前, 整个社会都处于高速运转中, 当然, 语言也不例外, 整个语言背景是朝着经济适用的层面发展。如, 国家公务员考试被称作“国考”。民众尤其是当代年轻人更是追求这种轻便的语言, 来适应快速发展的社会。高雅文化的涵养, 不是一朝一夕培养出来的。整个社会的高速运行, 造就了民众的急躁心理。当代社会, 不是每个人都懂莎士比亚, 不是每个人都认真研读四大名著。很多为了追求利润的出版社和作家, 将长篇名著简之又简, 来迎合当代人的心理。而同时, 这种行为更加加剧了人们的急躁。可以说, 庸俗文化的流行既是文化的萎缩, 同时又是高速发展的经济与日益增长的文化需求不相适应。目前, 青年人在工作上郁郁不得志, 感情不顺利, 便寻求一些娱乐自己和娱乐大众的方式表达出自己的郁闷之情, 这就更加促使庸俗文化的产生与流行。所以, “屌丝”一词的盛行, 正是经济因素和文化因素共同作用下的时代产物。
2. 类词缀“丝”
“屌丝”是由两个语素“屌”和“丝”组成, 作为一个合成词出现在大众的视野中。这个词语是附加式的合成词, 由词根“屌”和词缀“丝”构成。“丝”通常在词根后面, 称为类后缀。
类词缀是一类介于汉语实词语素和典型词缀之间的动态发展中的构词成分。类词缀是构形形态的一种, 是现代汉语派生词的重要构成成分。“词根+类词缀”的附加构词方式近似于传统的派生构词, 构词方便快捷, 能产性较强, 能迅速适应社会发展和人们生活的需要, 于是现代汉语中出现了大量的新兴类词缀。
“丝”就是作为一个类词缀出现在现代汉语里, 它通常出现在词根后面, 被称作类后缀。近年来, “霸”、“热”、“货”“体”也是作为类词缀广泛的出现的人们视野里。如, 考霸、学霸 (XX霸指最受欢迎的、最突出的、最优秀的) ;旅游热、足球热 (XX热指某种热潮) ;吃货、二货 (XX货指某种人) ;甄嬛体、陈鸥体 (XX体指形式) 等等。“霸”、“热”、“货”、“体”等类词缀是在网络语言这个大背景下产生的, 这些类词缀使用之初, 只用在个别的领域。后来, 它们应用的领域越来越多。类词缀正是现代汉语里新出现的语言现象, 目前研究类词缀的学者进行研究, 希望可以规范类词缀的用法。
四、总结
照目前形势看, “屌丝”这个词语会在相当长的一段时间内流行。可是, 网络语言的生命力很短暂, 如, 前几年随处可见的“雷人”, 慢慢地消失在大众的视野中。尤其“屌丝”, 一个这么不雅观的词语, 它到底会不会长久地存在下去?我们不得而知。2013年2月26日, 冯小刚导演在微博上炮轰“屌丝”群体:不以为耻, 反以为荣。由此可以看出, 社会上一部分人在抵触“屌丝”这个词语的流行。但是, 它作为一个网络新词, 确实是当代社会文化环境下催生出来的。同时, 也希望本文能够让读者对于“屌丝”这个词语知其然并知其所以然。
摘要：近年来, 网络语言风起云涌, 如, “XX style”、“学霸”、“晒幸福”、“完爆”、“逆袭”、“屌丝”等。由于网络用语的盛行, 读者只知其然不知其所以然, 所以本文从历时的角度深度分析“屌丝”的由来。
关键词：网络语言,历时,屌丝
参考文献
[1]百度百科
一、词语教学首当完成“保底工程”
生字词教学是语文教学“保底工程”之一，在一篇课文中，生字词的“保底工程”当然是读书与写字，因此语文老师应该将能够正确、流利地朗读课文和正确、规范地书写生字作为教学最主要的目标之一。教学中，“扎实”应该是老师把握的第一原则。首先要解决读通课文的“拦路虎”，就必须扎实地读准每一个字的读音，为进一步深入学习奠定基础。书写的要求在不同年段有着鲜明的特点，作为一个语文教师，字可以写得不那么漂亮，但是必须正确、端正、规范，为孩子树立一个良好的榜样。中低年级的词语教学，几乎都要经历“自主认读———检查认读———指导易错音———集体认读———集中或分散书写”这样的教学流程，这样走会很扎实。
二、词语教学要凸显语文特质
“课标”指出，“应该重视语文课程对学生的思想情感所起到的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统……”国学大师陈寅恪先生曾经说过，“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”汉字作为语素文字，是形音义的统一体，在它的自身结构中蕴含着丰富的文化因素，这一点是不容置疑的。足以见得语文课程的重要地位以及汉字在语文教学中的重要意义。教学生字词，不仅仅是其本身，也是在传承民族悠久的文化。
三、词语教学要利于提高效益
“高效课堂”是大家的共同追求，但是“高效”总是伴随着“敷衍”、“违背规律”、“过度开发”……这些反面的形式。追求“高效课堂”应当从教学的本质研究起，要符合教学的规律，要符合学生的特点，在准确、全面的文本解读基础上，通过合理的设计，才能实现。就词语教学而言，各个年段有不同的要求，不一样的文本也有各自的特点，面对不同地区、不同层面的孩子也应有不同的方式和要求，只有这样才能去追求高效。优美的词语教学绝不是就词语教词语，词语不仅仅是抽象的符号，它有丰富的含义和情感色彩，因为词语始终在句子里，句子始终在文章里。所以教学要做到词不离句，句不离篇。
四、词语教学要彰显学生个性
追求学生的个性发展，是教育改革的重要趋势。在教学活动中应该培养学生适应、享受和创造的能力。教师应改变自己以往的教学观念，把课堂还给学生，把学习的主动权还给学生。说到“个性化”总是离不开“学习兴趣”、“学习方式”，这些都应该建立在教师对文本和学生的准确解读上。词语教学中存在着太多的“一厢情愿”，老师呈现出一屏又一屏地生字词，然后进行不同形式地读，读完便指导书写其中比较难的、容易错的。学生只是被动地接受，顺从老师的指导开展学习。
一次，教师对学生进行书写难点进行指导时，一个男生小声地说：“其实我觉得‘冒’是最容易写错的。”我打开书仔细看，“冒”字的上面部分真的有些不一般。下课我立即查找资料。查许慎的《说文解字》，“冒”字的解释为：冡而前也。从冃从目。原来“冃”就是人的头巾，“冒”就是蒙着眼睛往前走啊，怪不得会是“冒冒失失”呢。在词典部首检索中，“冒”字的部首为其上半部分，和“曰”字部在一起，用了一个括号表示和“曰”字部小有区别。如果老师让孩子开始就自主地学，说出自己认为比较难写或者容易写错的字，一个小小的改变就可以课堂更加个性化，更加有效。“课标”对于识字能力的三个年龄段是这样说的“学习独立识字———有初步的独立识字能力———有较强的独立识字能力”，那么这些能力的形成，如果只在老师的牵引下则是被动的，低效的。如果能激发孩子自主学习的热情，加上老师适当的点拨，必然更加理想。
“识字、写字是阅读和写作的基础，是第一学段的教学重点，也是贯彻整个义务教育阶段的重要教学内容。识字教学要注意儿童的心理特点，将学生的熟识的语言因素作为主要材料，结合学生的生活经验，引导他们利用多种机会主动识字，力求识用结合。”老师不仅要明确词语教学在语文教学中的地位，更要明确词语教学的重要“使命”。
