我眼中的冬（共14篇）
冬，真的如此凄凉、悲伤吗？不，这不是我眼中的冬。
我赞美冬季，冬季也确实有太多值得我赞美的地方。在我眼里，世间再也什么能赛得过冬的洁净、一尘不染了。
在冬季，最美的算是雪了吧。大雪过后，漫山遍野都披上了银装素裹，放眼望去是一片耀眼的世界，玉树琼枝，山舞银蛇，真是壮观极了；孩子们尽情地玩着，闹着。或是堆雪人，或是在打雪仗，有些调皮的孩子一面走在雪上，一面陶醉在鞋子与雪发出的“咯吱、咯吱”的摩擦声中；我并不忍心破坏了这美丽的景观，有时默默地欣赏大自然所赐予的美景，也是别具一番趣味的。
冬季的风，在很多人眼中都是不愉快的，它寒冷，或是太过单调。可仔细听一听，那风声更像是一首首稍带悲伤的曲子，尽管有些凄凉，却又引人深思。夜，长而寒冷，傍晚放上一杯水，黎明就成了一柱冰。太阳升起很晚，睡的得却很早。傍晚时，天际常常出现几缕动人又不耀眼的光，晃来晃去的。那时，太阳是那般美，那般红，那般有诗意，渲染了一片天。可惜，时光短暂，那片景色很快便被夜所覆盖。
夕阳无限好，只是近黄昏啊。可这又有什么好悲伤的呢。明日的傍晚，美景依旧。
冬天如此美好，让我怎能说得完呢„„
我记得从小学开始, 课本中便频频出现鲁迅先生的作品, 而他的作品往往都是作为精读课文, 甚至很多都要求背诵。说实话, 当时的自己无法理解那些平淡无奇的文字到底在诉说什么, 也无法理解那些文字的背后到底蕴藏着怎样的力量。等到年纪稍长, 渐渐对鲁迅的生平有了了解, 也有幸读到鲁迅先生一些更为深刻的作品。从这时起, 我开始试着寻找那些文字背后的意义, 开始思考他这一生究竟在呐喊什么。
抱着这样的态度, 我翻开了那篇有着里程碑意义的《狂人日记》。不得不承认, 对于我来说, 这的确是篇很难理解的文章, 狂人的疯言狂语看起来是那么的不合逻辑, 甚至有些荒谬。于是借助一些文学鉴赏的书籍, 我才得以慢慢体味到其中的寓意。整篇看完, 我不禁倒吸一口冷气:鲁迅先生是如此的尖刻, 也只有他, 会将那个时代的扭曲以及人性的丑陋赤裸裸的呈现出来。“‘从来如此, 便对么?’‘我不同你讲这些道理;总之你不该说, 你说便是你错!’”当时的人是麻木的, 而鲁迅憎恨这种麻木。没有人敢跳出来反对司空见惯的现象, 人们宁愿忍气吞声的活着, 也不愿做一个异类。“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了, 可仍然是吃人的人的兄弟”“我未必无意之中, 不吃了我妹子的几片肉, 现在也轮到我自己, ……”“没有吃过人的孩子, 或者还有?救救孩子……”鲁迅是痛苦的, 他反对封建传统, 而自己又深陷其中。在这种无奈的困境中, 他只有寄希望于孩子, 虽然希望似乎并不大, 但他还是毅然地将眼睛转向孩子。
读完这篇半个多世纪前的文章, 我的脑子里却浮现出当今社会的情景。年轻人总是能看到社会丑陋的一面, 他们极力宣泄着自己的愤慨和不满, 然而满腹牢骚最终只是一种情绪的发泄。于是人们赐予他们一个头衔“愤青”。其实不管在哪个时代, 总有些事情是我们无能为力的, 单凭民众很难彻底改变社会的阴暗。然而, 现在是一个网络时代, 人们完全可以借助网络来进行正面的引导, 这样, 当代人的呐喊就不仅仅只是一种声音, 它可以演变为一种力量, 一种积极向上的力量。
还有一篇不得不提的文章———《阿Q正传》。鲁迅先生旨在通过这篇文章批判国人的劣根性, 从而引起大众的反思。而他在文章里所揭示的一条条人性的弱点, 至今仍存在于中国人的骨子里。它们是:保守性, 虚伪性, 欺软怕硬, 盲目自大, 幸灾乐祸, 投机取巧, 麻木愚蠢, 卑鄙懦弱等等。谈及创作目的, 鲁迅说, “是要使读者摸不着在写自己以外的谁, 一下子推诿掉, 变成旁观者, 而疑心到像是写自己, 又像是写一切人, 由此开出反省的道路”。但是我不禁在想, 每一个阅读阿Q的人, 都把自己当成看客, 一边看着文章里揭示的劣根性, 一边细数身边人的种种劣习, 然后点头称道, 夸赞鲁迅总结的多么深刻多么到位。但是很少有人反思自己。苏格兰思想家Carlyle曾说:“Thepopulation of Englandistw e nty m illions, m os tlyfools.”每个英国人都对这句话津津乐道, 因为他们都认为自己是个例外。如同阿Q一样, 每个中国人都认为阿Q身上包含了除自己以外所有中国人的劣根性。这的确很可笑, 即使是在当今时代, 这个笑话依然在延续。一条丑陋的新闻往往能吸引所有人的注意力, 人们对这样的负面新闻持有极大的兴趣并报以很高的关注度。一时间, 大众的焦点都集中在此。可笑的是, 人们一边在茶余饭后聊着这件事, 一边不断的批判:这简直是太荒谬了, 为什么这样的事要被关注?而媒体也在一边持续报道这些丑陋, 一边发稿斥责大众的负面关注度。近些年的“艳照门”事件和“小月月”事件便是很好的例子。所以, 其实每个人都是阿Q。
《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年的作品, 里边收录了他儿时的一些旧事。那些旧事, 有的十分美好, 有的却让他童年的天空变得凄暗。其中给我印象深刻的是那篇《从百草园到三味书屋》。这篇文章让我看到另一个鲁迅。“不必说碧绿的菜洼, 光滑的石井栏, 高大的皂荚树, 紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟, 肥胖的黄蜂伏在菜花上, 轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。……”“冬天的百草园比较的无味;雪一下, 可就两样了。拍雪人和塑雪罗汉需要人们鉴赏, 这是荒园, 人迹罕至, 所以不相宜, 只好来捕鸟。”毛泽东说过, 鲁迅的骨头是最硬的。的确, 鲁迅先生在人们心中一直是一个硬朗的形象, 他不畏强权, 敢于批判丑陋, 与其他作家斗嘴皮子……然而, 在这篇文章中, 那些对于童年记忆的细致的描写, 反映了他刚硬外表下细腻的心思。我想, 当鲁迅先生叼着烟斗, 坐在窗前回忆童年的时候, 一定是他人生中最轻松的时刻。
萧红在回忆鲁迅的文章中写到“鲁迅先生的笑声是明朗的, 是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话, 鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了, 常常是笑得咳嗽起来”。这几句描写看似平淡, 然而我认为这告诉我们一个事实:鲁迅先生的内心非常的强大。他一生光明磊落, 无所畏惧, 所以他的笑是最真实的笑, 是明朗的笑, 是发自内心的笑。
一说起树屋，我们想到的就是把房子建到树上去。但一位哈萨克斯坦的设计师灵感迸发，他构思的树屋，是要把大树装进房子里，而且，这个房子的四壁是全透明的。这个设计最棒的地方是：当夜幕降临时，周围漆黑一片，树影婆娑、虫儿轻语，然而房间中却是灯火通明，置身于树屋中的人享受着仿佛和森林融为一体的感受。
运河上的猫船
猫船是阿姆斯特丹独特的景点之一。它本质上是一个猫的收容所，但特别的是所有的猫都生活在一艘非常古雅的小船上，并且会沿着绅士运河航行。这里每年都会吸引大量游客，大多数的游客都是因为在度假的时候想念自己的猫而来参观的。
与鱼共厕
最近，日本有一家餐馆生意特别火爆，因为顾客除了品尝美食外，还能体验一下“与鱼共厕”的奇幻感觉，这家餐馆的卫生间内被打造成水族馆风格，四壁装满了加厚的透明玻璃，碧蓝的水中，养着300条鱼和几只乌龟，顾客如厕时，仿佛置身于海底世界：鲈鱼银闪闪、鲷鱼红艳艳；浓妆艳彩的蓑鲷在池中轻盈徜徉，老态龙钟的海龟步履蹒跚地爬行……
翻转城市咖啡桌
塞浦路斯设计师斯特利尔斯·穆萨瑞斯受电影《盗梦空间》失重场景的启发，设计了一款名为“翻转城市”的咖啡桌，将精心雕刻的“城市”完全翻转到了桌面以下，充满了浓浓的未来科技感。这款咖啡桌采用木材、钢铁材料，结合3D打印技术精心制作，将一块布满摩天大楼的城市地皮向上翻折至上下相对。
“垃圾咖啡馆”反浪费
曾是一名厨师的亚当·史密斯在英国利兹市开办首家“垃圾咖啡馆”时，一定想不到，仅两年后，这种咖啡馆已经遍布全球，在澳大利亚、韩国、法国、美国、尼日利亚等地有120家合作店铺。所谓“垃圾咖啡馆”，是指店内食材大多来自超市货柜或餐馆里超过保质期但仍可食用的食品。史密斯开设这种咖啡馆是为唤起公众对食品浪费问题的重视。
拿起春天的钥匙打开春天的大门。春回大地，万物复苏!听，哗哗!哗哗!那是白雪融化的声音。来到我美丽的母校，“沙溪小学”那里到处生机勃勃，看!我们鼓号队队员们正在打鼓欢庆这美丽的春天。
关上春天的大门，拿起夏天的钥匙打开大门。看那一颗火红火红的太阳高照在天上，越是炎热沙溪小学的学生就是越是快活。看那操场上人山人海，有的在打篮球，有的在踢足球，还有的在转呼啦圈。他(她)们在用自己的汗水庆祝着这炎热的夏天。
关上夏天的大门，拿起秋天的钥匙打开大门，秋天是农民和小朋友最喜欢的季节，每个小朋友的脸上都充满了甜蜜的笑容，走进校园，一阵阵响亮的读书声涌过耳边，全校师生都在用自已那优美动听的声音来喝彩这个红叶似火的秋天。
关上秋天的大门，拿起冬天的钥匙打开大门。冬天既是个寒冷的季节也是个好玩的季节，尤其是我的家“湖北”，那真是一个冰天雪地的地方，孩子们在这里打雪仗堆雪人……玩得不亦乐乎!他们正用自己的热情温暖着这个冬天。
关上冬天的大门，领略着四季的美景，放回神奇的钥匙，细细体会着这大自然所带来的一切美好回忆.
作者：五4班 邢思博
乡下的田野很辽阔，无边无际。我很奇怪：为什么庄稼地要分很多块儿?爸爸说，庄稼地分块儿是为了区分哪家是自己的田，哪家是别人的田。
在乡下山林里，有我最喜欢的小溪，发出哗啦啦动听的流水声。浅浅的溪水很清澈，露出水里的大石头。想到小溪对岸去，就可以直接踏石而过。
乡下的平房依山而建，吃饭的时候，可以把桌椅搬出来，在小院里吃。把天空当作屋顶，把大地当作地毯，真爽啊!而城市住的都是高楼大厦，想在外面吃饭，搬桌子太费劲儿，空气也不太好。
……我们要感谢农民，没有他们，城市人就吃不饱穿不暖，吃不到可口的水果，也吃不到有营养的蔬菜……我们吃的穿的用的，几乎都离不开农民的劳动。
我的爸爸很喜欢挠我痒痒，一个指头碰到我的肚子，我就会哈哈大笑，直到累了停止。
我爸叫我去洗澡，我趴在沙发上不想动，爸爸就开始挠我，我想装冷静，我太难受了，就开始尖叫，接着又开始想哭了，可刚要大哭，我却“扑哧”一笑，哭的想法瞬间跑到了九霄云外，直到现在，我还不知道为什么我那时候会忽然笑出来。
我认为我还是话痨子，不知道为什么，只要一高兴我的话就无法控制地从嘴里“喷”出来。就像有一天，一个朋友在我家吃饭，可我在奶奶家，奶奶家在水心，我家在新城，两边很远，所以妈妈开车送我回家，一路上我超级兴奋，结果叽里呱啦讲个不停，一不小心把偷同桌笔的事讲了出来。都到家了，我都还在讲。
路上遇到乞丐，别人产生的是同情心，会扔一两元在铁碗，我产生的却是坏感，总觉得这人是装成乞丐骗钱的。
家里有一只鸟刚断奶，名叫红豆，他的羽毛好不容易长齐了，可能因为我心疼它吧，红豆掉了一根羽毛，我也要伤心一会儿。
费孝通于1910年11月2日出生在江苏省吴江县城的一户小绅士家庭。他在成长过程中受到革命思想的影响，到燕京大学社会学系师从于吴文藻先生。1933年费孝通考取清华大学社会学及人类学研究生，师从俄籍教授史禄国。后来到英国师从于马林诺斯基。1938年秋，费孝通获得博士学位，在离英回国时在轮船上听到广州沦陷的消息，决定到吴文藻主持的燕京大学—云南大学实地调查工作站工作，刚刚回国的费孝通先生只在昆明休息了两周就深入到昆明城郊的禄丰县进行调查研究，用费先生的话说就是：“我有责任用我所学到的知识多做一些准备工作，那就是科学地去认识中国社会。”因为心系祖国农村发展，在对禄丰县进行调查之后，他又在张之毅和张宗颖的帮助下完成了对易门县和玉溪县的调查。
《云南三村》是费孝通先生在人类学研究生涯中的点睛之作，是田野研究的一个范本。其中包括费孝通和张之毅于抗战时期(1938—1942年)在云南内地农村调查的三本报告：《禄村农田》、《易村手工业》和《玉村农业和商业》。全书以“社区研究”和“类型比较”的方法为主，研究了云南农村的经济变迁，得出“中国已开始要工业化”的结论，敏锐地揭示出内地农村的变化趋势。
二、内容概要
《云南三村》是关于人类学的研究，首先，该书以“微型社会”为研究对象，对云南的三个村，即禄村、易村及玉村进行深入的田野调查。其次，费孝通先生利用类型比较法选择了中国农村的几种“类型”进行调查、分析和比较。从以农业为主的禄村(禄丰县)到以农业和手工业为主的易村(易门县)再到玉村(玉溪县)的农业和商业，我们可以清晰地看到费孝通先生和张之毅先生是将这三个村作为三个类型进行研究和比较的。
禄村是一个受现代工商业影响较浅的内地农村的典型，农民们主要以农业为主，大部分的生活必需品靠自给自足，经济收入主要来源于农田，都市的兴起并不会减少禄村农民的收入，人口越是集中，禄村卖出的农产品价格也会随之上涨，所以禄村的土地权不会外流，但随着工商业的发展，禄村的劳动力流向有改变的趋势，从而会影响到禄村经济的发展。
易村是一个手工业相对发展的农村，村民的收入不仅靠农田，而且有手工业的辅助，主要有织蔑器和纸坊。在手工业的工作时间上工作者可以自由支配，可根据农闲和农忙自行支配时间，手工业发展对易村经济的发展作出了重要贡献。富农赚了钱，由于受到投资的限制而买穷人的土地，因此在易村土地权相对集中。
由于玉村交通较为便利，村民则主要依靠经营菜地弥补农田的不足。随着玉溪经济的发展，玉村的商业也得以发展，而商业资金大多流向了土地。土地向城市集中，使得土地所有权进城而土地经营权留在农村，所以玉村在农业经营上就日益佃农化。
三、心得体会
《云南三村》是关于人类学研究的一部著作。该书从人类学的视角出发，以微型社区为研究对象，对云南的三个村进行现场调查、分析和比较，力图从中国内地几个农村的调查研究开始，由点及面，进而了解整个中国农村的整体面貌。在艰苦的研究条件下费孝通先生观察总结了农作日历、劳力估计和物价变化的表格，一目了然，进而使我们对云南三个村的发展变迁有一个整体的认识。
《云南三村》中从禄村到易村，再从易村到玉村，我们可以看到三种比较典型的农村类型：纯农业发展、农业和手工业相结合、农业和商业相结合。禄村是一个受现代工商业影响比较小的内地农村，整个农村的主要以经济来源为农田的收入，相比之下易村的手工业较为发达，农民的收入主要靠农田和手工业来维持，而玉村由于交通方便，因而商业较为发达，农民主要经营菜地为生。整本书始终以人和地为主线，将研究的重点放在农村经济问题上，关心农民的需要，希望最终能改善农民的生活。
费孝通先生从《六上瑶山》到《江村经济》再到《云南三村》，都是对中国边缘地区和农村的研究，中间贯穿着一条理论线索，而《云南三村》在这条线索上起着重要的作用。《六上瑶山》是费先生人类学研究的起点;《江村经济》是费先生将江村视作一个社区并对这个社区的社会结构进行分析的一个研究，“社区研究”理论正在形成，《云南三村》在《江村经济》的基础上发展而来，在这部著作中作者提出了类型比较的研究方法，通过对禄村、易村和玉村的比较和研究来证明在《江村经济》中关于土地制度的见解，“社区研究”和“类型比较”的理论得到完善。无论是从江村到禄村，从禄村到易村，还是从易村到玉村，费孝通先生始终从理论结合实际的研究方法对研究对象进行观察、分析和比较，费孝通先生的这种研究态度值得我们学习。
费孝通先生说：“中国千千万万个农村，固然不是千篇一律，但也不是千变万化，各具一格。于是我产生了是否可以分门别类地抓出若干种类型或模式的想法。”费先生结合马林诺斯基先生的功能论，继承和发展了吴文藻先生的“社区研究”，力图从个别走向整体，最后能够了解整个中国农村的整体结构，“社区研究”对我们今后在人类学领域进行研究作出了理论性的指导。在《云南三村》中作者曾敏锐地发现劳动力的转移将会影响农村经济的发展，那么被研究的农村应当如何处理好这个问题呢?这就为我们今后对农村经济的研究提供了思路。费先生的理想是“志在富民”，同时这也应当是所有学科的共同理想。
总之，《云南三村》对整个中国农村经济的研究起到了抛砖引玉的作用，向我们提供了一个田野研究的范例，贯彻了“社区研究”方法，给我们年轻一代作出了榜样。
参考文献
[1]何斯民.《云南三村》——费孝通先生学术生涯中的点睛之笔[J].学术探索, 2006, (03) .
[2]张亚娟.人类学取向的研究范本——读费孝通、张之毅《云南三村》[J].百色学院学报, 2009, (02) .
学生甲：
目光敏锐的林肯
美国第16任总统林肯偶然发现《智慧》杂志很有创意，就吩咐秘书订了一份。一天，林肯顺手拿起杂志翻阅起来，翻着翻着，发现杂志中间有几页没有裁开。林肯想：既然这是一份风行全国的杂志，应该不会出现这种连页的现象，难道这里面有什么花样？他用小刀裁开了连页，发现连页中的一节内容被纸糊住了。林肯又想，被糊住的地方大概是印错了。但印错的内容是什么呢？林肯又用小刀一点一点地撬起糊纸，发现下面写着：“恭喜您，您用您的好奇心和接受新事物的能力获得本刊1万美元的奖金。”原来，杂志社故意印错了300本杂志，但绝大多数读者都采取了寄回杂志社调换的做法，只有8个人从中获得了奖金，目光敏锐的林肯就是其中之一。
学生乙：
坚韧不拔的林肯
一生下来就一贫如洗的林肯，一生都在面对挫败。1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须拼命工作养活他们。1831年，经商失败。1832年，竞选州议员，但落选了。1832年，工作也丢了。1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清。1843年，参加国会大选落选。1854年，竞选美国参议员落选。1856年，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到一百张。1858年，再度竞选美国参议员，再度落败。1860年，百折不挠的林肯终于当选美国总统。八次竞选八次落败，两度经商两度失败。正因为他坚韧不拔，永不放弃，最终成为美国历史上最出色的总统之一。
学生丙：
刚正不阿的林肯
林肯当律师以后，在当地很有声望，很多人都来找他帮着打官司。但是他出庭辩护有一个条件：当事人必须是正义的一方。穷人只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”林肯严肃地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。’谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳。”林肯一生就是这样的刚正不阿。
学生丁：
信守诺言的林肯
1831年的一天，美国南方的奴隶拍卖市场上，一排排黑人奴隶戴着脚镣手铐，被一根根粗壮的绳子串在一起。奴隶主们用皮鞭毒打黑奴，用烧红的铁条烙他们。这时，一个路过的年轻人愤怒地说：“太可耻了！等一天我有了机会，一定要把这奴隶制度彻底打垮。”说话的这人名叫亚伯拉罕·林肯。
29年后，他终于有机会兑现自己的诺言。这一年，他当选为美国总统。
林肯的当选，对南方种植园主的利益构成严重威胁，他们在林肯就职之前发动了叛乱。1862年，林肯颁布了《解放黑奴宣言》，宣布废除农奴制，解放黑奴。1863年，历时四年的南北战争以北方的胜利而告终。
然而，奴隶主并不甘心他们的失败。1865年４月14日晚上，林肯在华盛顿的福特剧院里看戏时，被南方奴隶主收买的一个暴徒刺杀身亡。坚守诺言的林肯，为了废除黑奴制度，付出了生命的代价。
……
我有一双水汪汪的大眼睛，就像两颗黑葡萄一样又大又圆。那樱桃般的小嘴微微撅起，说起话来可伶俐呢!我的头发天生就是棕色的`，又长又顺滑。妈妈经常给我梳一个高高的马尾辫，走起路来一摇一晃的就好像一个真的马儿尾巴一样，怪不得叫马尾辫呢!
我的兴趣爱好是画画。有一次家里的画纸用完了，我灵机一动，想到妈妈不是有一件白色的上衣吗，可以在那上面画画呀。然后就打开衣柜，在里面翻了又翻，找了又找，终于找到了那件白色的上衣，我拿起画笔在上面画了几只美丽的小蝴蝶，还得意洋洋地展示给妈妈看，妈妈看到我的“杰作”后哭笑不得地说：“你可真是调皮呀!”
闲暇时间，我喜欢看课外书，妈妈给我买了好多本课外书，我全部都看完了。书中一个个有趣的小故事，给了我很多启发，也让我收获了许多知识。所以我经常遨游在知识的海洋里不能自拔，忘记休息，直到妈妈来提醒我该睡觉了。但是书本上一个个精彩的小故事就好像一群调皮的小孩，一直在引诱我“来陪我玩啊，来陪我玩啊。”所以妈妈走了以后我还会忍不住偷偷地打开灯继续看书。
安家堡小学四年级3班 王文静
“我爱你中国，亲爱的母亲„„”伴随的闹铃的歌声，我睁开朦胧的睡眼，想起今天是“十一”，我赶紧起床洗漱完，坐在电视机前等待着电视中直播的天安门广场的升旗仪式。祖国的65岁生日是举国欢腾、普天同庆的日子，大家为东方巨龙直冲云霄而欢腾，为祖国一步步实现“中国梦”而庆贺，作为少先队员的我也为这一天的到来无比激动。在我眼中祖国是伟大的“母亲”能在她的怀抱中成长我感到无比自豪、踏实和温暖。
不一会儿，电视中出现了天安门广场的场景，广场上人山人海，挤满了等待观看升旗的人。总是听大人们说，天安门广场上的升旗仪式很壮观，尽显国威，可没想到天安门广场上观看升旗仪式的场面也是如此壮观。电视中不停地显现出天安门广场上的场景，我正在为即将开始的升旗仪式激动不已时，一位白发苍苍的老爷爷出现在屏幕中，特别引人注意，他穿着绿军装，但是没有肩章，可见是退休的老军人，胸前还挂着两枚闪闪发光的徽章，后来听爸爸讲，那是军功章，是只有浴血奋战，立下战功的军人才能得到的。这位老爷爷虽已白发苍苍，但是站的还像白杨树一样直，真是一位有风采的老军人，从他的身上我能看到老一辈革命家军容，想到当时军队的强大。
过了一会儿，就在人们焦急地等待的时候，天安门城楼的大门打开了，解放军叔叔迈着矫健的步伐从天安门城楼中走出来，我的心情顿时紧张起来。为首的是四位解放军叔叔，他们举着鲜艳的五星红旗，眼睛炯炯有神，神情庄重、严肃，他们就是这面五星红旗的守护者，从他们的表情中可以看出，如果有人想要对五星红旗不利，他们必将誓死捍卫。紧跟在后面的是身穿绿、蓝、白三色军装的三军仪仗队，为首的是三位胸前挎抢的解放军叔叔，他们步伐整齐，个个英姿飒爽，昂首挺胸。从电视机画面上看，整个三军仪仗队就像是一张方格纸，非常壮观，真是尽显当代军人的英姿。看到这一场景，我心中的敬佩、羡慕之情油然而生，好想自己就是他们中的一员。看到他们就好像看到了祖国强大的海、陆、空三军，生活在祖国的怀抱中能吗，没有安全感吗？两位解放军叔叔讲五星红旗装到旗杆上，升旗仪式正式开始，五星红旗随着雄壮的国歌声与太阳同步缓缓上升，这时全体肃立，解放军叔叔敬军礼，看到这我也不由自主的起身立正敬起了少先队队礼，仿佛自己此时就置身于天安门广场的人海中。这时镜头再次移到了那位老军人身上，他也敬着军礼，眼睛注视着缓缓上升的五星红旗，升旗严肃，好像引起了他的无限难忘的回忆，想起了那些峥嵘的岁月。
升旗仪式结束了，解放军叔叔们有排着整齐的队伍回到了天安门城楼，但是我的心情却久久不能平静，从老军人和当代解放军叔叔的身上，我看到了祖国军队的过去和现在，更能使我想到祖国军队的未来和祖国的未来，军队强则国兴旺，生长在祖国“母亲”的怀抱里，我们会更加踏实和温暖。
我眼中的宋词是寂静的。
“此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高楼望断，灯火已黄昏。”
这是一阕满是落魄意味的词。在黄昏的灯映亮整个黑夜的寂寞时，高楼下离别的词人，却在华丽的背景下走向寂灭。冠盖满京华，斯人独憔悴。
相遇带来了生命中最温暖的韶华，离别让记忆零落天涯，留下了一份缠绵的恒久，挥一挥手，让心意缱绻，落红成阵。亦如秦少游灯火阑珊处的相思，高楼已望断，寥落行宫却再也无佳人倩影。
寂静，是秦少游笔尖流泻的诗章，温柔，一地苍凉。
我眼中的宋词是伤感的。
“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情反被无情恼。”
如是。此般清扬婉约的小调，想来应是秦少游的手笔。但看看作者，竟是苏轼——以豪迈而著名的苏轼。
这应当又是一场黯然伤神却又美好如斯的爱恋。春暖花开，赶路的书生路过一户朱门半掩的庭院，清亮矜持的琴声破了三月云彩四月天，想那是待字闺中谁家的小姐，才貌双全温柔善良。
于是这些微妙的情愫，日渐成为京都无限繁华之下的长相思。化作流年偷换中一句“只是当时已惘然”的惆怅。
伤感，是苏轼吟唱在深巷中的一曲《蝶恋花》，委婉而又落寞。
不论是才华横溢的苏轼，还是温文尔雅的秦少游；无论是灯火阑珊处的恍然如梦，还是不见去年人的泪湿青衫，宋词从《诗经》里承袭下清丽婉转，从唐诗中汲取出精致深远。
我相信我们相遇过，只因这些时光中沉淀下的经典有穿越时空的力量，足以让我们在无限的神秘与景仰中，走进千古名家，走进宋词里的悲伤与欣悦。
我知道开封城里的腊梅又盛放了一季的繁华，我知道牧童的笛声又将悠扬在春日的雨水中，我知道有人在元宵节零落的灯光下击节歌唱，我知道所有盛大而华丽的开场绽放在璀璨的星辰之下。
而我心中可望而不可及的梦想，在穿越千年的那份寂静与伤感中，逐渐成长为朝圣路上最忠诚的信仰，有不离不弃的力量。
扎根于优秀传统文化的土壤, 沐浴着新时代的阳光雨露, “和美”语文应运而生, 绝非偶然。浙江湖州有着深厚的文化底蕴, 湖光山色给这原本秀丽的江南城市平添了恬静、闲适、淡定的雅趣。生活在这样的自然环境和人文氛围中的盛新凤, 铸就了她温婉而又执着的性格。在近二十年的教学、教研实践中, 盛新凤老师细心揣摩, 反复琢磨, 博采众长, 厚积薄发。“和美”语文终于破茧而出, 并以其清新、恬淡、优雅的教学风格, 获得了小语界的认同和肯定。
如前所述, 一种教学风格的出现, 绝不是偶然的现象。风格既是时代的一面镜子, 也是教师心灵的映照, 是教师自身的文化素养、人格素养、专业素养、心理素养、审美素养的综合体现。风格即人, 文如其人, 课亦如人。
作为我国语文教学改革的历史见证人之一, 我从上世纪60年代初就接触中、小学语文教学。大学毕业后到中、小学教过语文, 参与过多种教改试验, 也参与过多次“教学大纲”的审查修订, 包括参加对“课程标准”的审议, 参与过十多年全国小学语文教材的审查, 也主编过经审查通过的中小学语文教材, 目睹了我国语文教学漫长而艰辛的历程。多少年来, 在中、小学各个学科中, 语文教学争议最多, 非议也最多, 加之我们在思想上没有树立科学发展观, 缺乏辩证法, 看问题, 非此即彼, 各执一端。文道之争, 争了几十年, 还是众说纷纭, 难以形成共识。在上世纪60年代, 哲学上“一分为二”的观点风靡一时, 这是斗争和对抗的需要。原中共中央党校校长杨献珍提出了“合二而一”的观点, 认为对立的双方在一定条件下也可以统一, 也可以融合, 立即遭到了大批判。周谷城先生别出心裁地提出了“无差别境界论”, 认为各科矛盾处理得当, 在某种条件下, 可能呈现出“无差别境界”。这就是和谐社会的蓝图, 大同世界的理想。由于不合时宜, 自然也遭到了批判。其实, 语文界的许多有识之士已经看到了语文教学中的两极矛盾。例如文与道、主体与主导、讲与练、理解与运用、读与写、语文与生活、课内与课外等等, 在一定的条件下都是可以融通的。不是强调“文”就一定得牺牲“道”, 或强调“道”就一定得牺牲“文”;强调“学生主体”, 就一定要削弱“教师主导”;强调学生“多练”, 就一定会忽视教师“精讲”等等。由于种种原因, 这些问题, 有的解决得比较好, 有的至今仍困扰着我们。此次新颁《语文课程标准》特别注重学生的“整体把握”和“综合运用”, 强调“综合”“联系”“整合”“统筹”, 试图引导老师们解决好语文教学中的诸多矛盾, 处理好语文教学中的各种关系和联系。
作为一名年轻教师, 盛新凤老师不可能亲历语文教学改革的艰难历程, 但以她特有的悟性和灵性, 她在教学实践中似乎感悟到了什么, 又在传统文化中似乎发现了什么, 真是“心有灵犀一点通”。她首创的“和美”语文和我国半个多世纪的语文教育息息相通, 和许多语文界的有识之士不谋而合。一个善于思考、勇于进取的教师, 只要他具有教师的良知和对事业的执着追求, 必然会成为一位教育改革的先行者。盛新凤老师是我们学习的榜样。
对“和美”语文, 可以从不同角度来解读。什么叫“和”, 在我国传统文化中, “和”是一个内涵丰富的概念。“和”即“适中”“适度”“适宜”, 是对立双方的联结、平衡、协调、均等。《国家中长期教育改革和 发展规划 纲要 (2010-2020) 》提出“要给每个学生提供适合的教育”, 所谓“适合”也是对“和”的一种表达, 是“和”的一种形态。语文教学中的“和”, 是各种矛盾的对立统一, 是各种关系和联系的联结和交融。“和”是一种生命状态, 自然得体、优雅适中的“和美”教学是一重教学新境界。当然, “和”不是一成不变的, 它始终处于变化和发展之中。可以说, “和”是变化中的统一, “不和”是统一中的变化。正是这种“和”与“不和”的交替冲突, 促进了学生认知、情感、人格的发展, 推动了教学过程。“和美”语文中的“美”, 是因“和”而“美”, 有“圆美之美”“圆融之美”“圆转之美”, 有“平和之美”“亲和之美”“中和之美”“融和之美”, 还有“文雅之美”“淡雅之美”“闲雅之美”“典雅之美”。语文教学在语文基本技能训练落实的基础上, 当然要讲究美, 力求做到语言美、意境美、意蕴美、情致美。但是“美”从何而来?“和美”语文主张在“融通”上下功夫。无论是“两极融通”或“多极融通”, 都要给“融通”创造相宜的氛围, 提供“融通”的契机, 使师生双方都能充分发挥主动积极的作用。
进一步说, 盛新凤老师主张的“和”, 是指不同事物之间的相互协调、相互配合, 使原本对立的事物达到统一与和谐。“和”是一个过程, 是不断交融通达的过程, “和”也是一种状态, 是一个充满生命力的运动状态, 始终处于互动与互构之中。《相似论》学者张光鉴先生说:“万事万物没有同就不能继承, 没有变异就不能发展, 这是宇宙万物铁定的自然规律。”互动即两极之间的相互作用, 相互影响, 相互吸引, 使教学中主体的自动变为群体的互动;互构即两个对立事物之间的相互呼应, 相互补充, 相互建构, 它揭示事物之间内在的关系和联系。
如何将“和美”语文变成语文教学的常态, 实现盛新凤老师所企求的“主客相生”“显隐结合”“言意相谐”“点线图合”“雅俗共赏”, 把语文课堂变成和谐、融通、审美的课堂呢?这需要在“转化”上下功夫。按照辩证法的观点, 矛盾的双方是可以转化的。每次转化都会促成语文的“和美”。语文界著名学者周一贯先生在2011年《语文教学通讯》七、八期上发表的《过度讲析:语文教学应治之本》一文中, 对盛新凤老师的语文教学给予了很高的评价, 给我以很大的启发。周先生提出的“化教为学”“化讲为练”“化析为读”“化解为议”, 这里的“化”就是转化, 就是融通。其目的是把语文课堂还给学生, 把融通、转化的主动权还给学生, 把学习语文的乐趣还给学生。这不仅是一个教学策略, 也是教育思想的变革。周先生以盛新凤老师执教《半截蜡烛》一课为例, 认为该课以学生的“练”为主, 辅之以教师的“导”, 体现了“化讲为练”这样一种课堂模式的转型。教师在学生读通课文 (剧本) 的基础上, 逐步形成了一个让学生“自求得之”的练习设计。即按剧本的体裁特点, 让学生先来“导演说戏”, 学生当“导演”解读课文。再让学生“演员演戏”, 讨论人物的行为和思想感情, 并上讲台演读。接着再由学生“编剧续戏”, 让大家思考:德国鬼子走了以后, 心有余悸的一家人会说些什么?激起了学生还想过一把剧作家的瘾, 请学生任选一个角色续写台词, 在括号内写上“舞台说明” (人物的神态动作等) 。最后, 又在交流中展开了“观众评戏”。周先生认为“这样的化讲为练, 始终置学生于主动投入、积极参与的状态, 既避免了教师的单向过度讲析, 又调动了学生的练习实践活动, 使阅读训练落到了实处”。
如前所述, “和美”是一种教学现象, 一种教学状态。然而这种状态———融通、和谐、圆融、优雅等都是在一定时空中表现出来的, 是相对意义上的。事物是发展变化的, 教学过程在发展变化, 教学情境在发展变化, 学生的心理、教师的心态也在发展变化, 产生了已知和未知、认知和情感、具象和抽象、预设和生成等矛盾。此时, 旧的平衡被打破, 融通、和谐的状态被消解, 事物又处于不融通、不和谐的状态, 从而又开始了新一轮的化解、转化, 使之逐渐融和的过程, 这就是“和美”语文的辩证法。
如盛老师所言:“教学中还应努力追求冲突之美, 不平衡之美。”当课堂上师生之间、生生之间、师生和文本之间发生认知、情感的冲突时, 学生认知上的起起伏伏, 情感上的跌跌宕宕, 使教学产生奇崛突兀之美, 这往往是教学中的“亮点”, 也可能是最宝贵的生成性课程资源。
一棵小树苗，在经历风风雨雨后，总会成长起来，长出新的许多绿叶，而这棵小树苗，总会有枝繁叶茂的那一天
——题记
“惨淡愁云不消，烟雾弥漫各地”，我感觉用于描绘过去的中国其是恰当，转身再看今天，确实不一样。
望穿云海尽头，那时的中国还在处于封建时期，而且战争频繁，所谓是暴力，但是现在，已逐渐成为一个强盛而又注重和平的国家，以前有一句俗话说：“冬天一件破棉袄，草铺毛窝盖稻草，一年到头吃不饱，逃荒要饭太多了”。由此可见，原来的中国，生活是多么的艰难，想要生存下去也得有资本，但要是放在现在，这句话应该改变一下：“街上看不见破棉袄，草铺毛窝没有了，一年到头吃得饱，逃荒要饭不见了”由此可以看出，中国的变化多大啊！它似刚开始没有打满的气球，不过，到后来，人们越来越努力，这气球要被打饱了，从无气到充满，这是一个过程，不过变化的确让人耳目一新.以前，人们出门都是走，而后渐渐发明自行车，自行车便风靡一时，而现在呢？人们出门就用电动车或摩托车，以前这些东西，是人们想都不敢想的.而现在，这些东西却都成了家家必有的东西.在以前，更不要说敢去想要一辆轿车了，就连一辆自行车都不敢去想，而现在轿车也是十分普遍了.以前人们穿的都是草鞋，就连一双布鞋，都是很珍贵的，现在呢？在大街上你们还能看见穿布鞋的人吗？就算有又有几个呢?现在穿的都是运动鞋.现在，人的衣，食，住，行都改变了，是过去的十倍！可见中国的变化真不小，我眼中的中国一直在改变，一直在走向没好，美好的前程在向我们招手，让我们迎上去吧！
中国一个个细微的变化都这不知不觉中进行着，现在的中国已无法和那时候相比，因为这里充满了太多的变化，而这些变化也无时无刻不在我的身边展现，一次我们要珍惜中国这么大的变化！
我眼中的中国，是一个强盛的国家，是一个日新月异的国家!
中国我为你自豪
化建中学
王莹
2008年，对于中国来说，是刻骨铭心的一年，年初的南方冰雪灾害，3月的藏独分子闹事，5.12汶川的地震，8月的北京奥运会，10月的神州7好载人飞船成功出仓，11月开始进入公众视野的全球金融危机.但是，因为我们是中国，我们有着中国人特有的品质——坚强，所以我们没有丝毫的退缩.2008年1月12日开始的事暴风雪，直至2月份才渐渐结束，在这长达一个月的艰难中，让我真正认识到了中国，每一个中国人都是中国的一部分，人民向上，中国才会向上，在这场雪灾中，有多少英雄人士结束了他们壮丽的人生，中国，它只有中国才能孕育出如此高尚的人.2008年是中国最磨难的一年，从雪灾到地震不到半年的时间，天崩地裂的5月使人想起都有些后怕，不过，地震也震出了中国的魅力，为了让孩子生存，父母用生命打出了小屋，为了让学生生存，老师用双手死死盖住了课桌，为了让同学生存，自己冲向教室拉出了熟睡的他们.爱，是我眼中中国的代表，也只有中国人，才能把这种爱体现的淋漓尽致.在2008年的上半年，中国表现出坚强勇敢顽强的精神，下半年则表现出了激情，热情，豪情.“百年期盼，七年筹办”.2008年8月8日是一个举国同庆的日子因为那一天，第29届奥运会在我国首都北京开幕。这圆了中国人的一个百年之梦，让梦想变成显示.圣次传递的文明，文明点亮了圣火，鸟巢也被圣火所点燃，鸟巢里一片光辉，作为一个中国人，我为有这样强大的祖国而骄傲自豪.欣喜，当我国运动健将们在奥运赛场上取得一枚又一枚的金牌时，金牌榜居第一时，我知道我们的祖国越来越强大，在我眼中的祖国是最美丽的
从古倒进，月考都是个美丽纯洁的东西，古时候，有嫦娥奔月的传说，现在的中国航天技术逐渐提高，9月25日中国的嫦娥一号飞船发射成功，它实现了中国一直以来希望登上月球的夙愿，当嫦娥一号成功到地球，预示着我们中国已经成为了一个航天强者.再者说我们现在的衣食住行，家庭生活条件以及学校各方面的变化，均显现了中国的强大，今天的中国，已经在世界政治舞台上确立了自己应有的低位，扮演着越来越举足轻重的角色，中国人全都是靠勤劳的双手和超凡的智慧实现了中华民族的伟大复兴，让东方古老的华夏人民大放光彩.现在感受着中国的变化，看着眼前的繁花似锦，听着林中的鸟语，我的眼中出现了这样的中国：坚强，团结，向上，勇敢！我眼中的中国是多么的美好，我要大声的说——“我骄傲，我是中国人”.我心中的祖国
化建中学
刘洁
在无数的蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中
我有着一双宝石般的黑色眼睛
我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤中
我有着大地般黄色的皮肤
我骄傲，我是中国人！
我是中国人——
黄土高原是我挺出的胸脯
黄河流水是我沸腾的热血
长城是我扬起的手臂
泰山是我站立的脚跟
我是中国人
我的祖先最早走出树林
我的祖先在于早看是耕耘
我是指南针，印刷术的后裔
我是圆周率，地动仪的子孙
在我的民族中，不光有史册上永垂不朽的
孔夫子，司马迁，李自成，孙中山
我骄傲我是中国人
还有那文学史上永垂不朽的 花木兰 林黛玉 孙悟空 鲁智深
我是中国人
我那黄河一样粗矿的声音
不光在联合国的大厦里
大声发表着中国的议论
也在奥林匹克的赛车上
大声高喊着“中国得名”
当掌声把中国的旗帜送上蓝天
我希望我是中国人！
我是中国人
我那像长城一样的巨大手笔
不光把那油机钻杆钻进
预告打不出石油的土地
也把通讯卫星送上祖先们
梦里也没有看到过的白云
当五大洋倾听东方声音的时候
我骄傲我是中国人
我是中国人
我是莫高窟壁画的传人
让翱翔欲飞的壁画与偶们回往
我就是飞天
飞天就是我们
我骄傲我是中国人！
我心中的祖国
化建中学 陈静竹
朋友们，什么叫祖国？你们曾为我们的祖国下过定义吗？在我们小小的心灵中，祖国的定义一直在变化着丰富着，完善着.四五岁的时候，祖国是我口中的摇篮，六七岁的时候，祖国是我手中的纸拼图，八九岁的时候，祖国是我眼中的神州五号，是雅典奥运赛场上冉冉升起的五星红旗.祖国这篇古老的土地千百年来牵系，造就了我们民族至高的没和至深的爱.她有如一位德高望重，雍容华贵的夫人.绵延万里的长处是她华丽的金项链，莽莽林海的大兴安岭是她俏丽的猜疑，巍峨峻拔的泰山是他金光闪闪的戒指，奇丽险峻的张家界是她高雅的金冠，四大发明使她辉煌灿烂。
黄河在我们的血液中流淌，长处让我们永远刚强，“神州”载人飞船使我们的天地无限宽广“团结，统一，爱好，和平，勤劳勇敢，自强不息，传承了五千年的文明精神.现在，中国经过几代人的努力，已经摆脱了“东亚病夫”这个有失尊严的称呼，但是中国依然是一个发展中的国家，我相信，经过更多人的努力，在不久的将来，那些曾经羞辱，侵略过中国的国家和人们，会向中国竖起大拇指，用生硬的汉语说声“中国，棒！”
中国，是一个有着五千年灿烂文化历史的文明古国，这就是我心中的祖国.我心中的中国
化建中学
赵靓
“遥远的中国有一条龙，它的名字叫中国，遥远的东方有一条江，它的名字叫大江.”听着这首歌长大.当我第一次睁开眼睛时，见到光明时，那黑头发格外光彩，那黄皮肤显得十分光明，是吗？我是一个中国人，那两个字也深陷在我心中——中华
中国，一个多么美丽而又悠久的国家，五千年的历史文化，是我作为一个中国人一生的骄傲与光荣，当我站在黄土之上，当我饮水时，那是黄河水，当我......是吗？我是一个中国人，那两个字也坠入我的脑海中——中华！
祖国在我心中，在我们中国怏怏岁月里，五十年历史中，总有一位爱国英雄用自己的鲜血篇篇史章，南宋抗金时，一位大将——岳飞，也许是心中背负着四个字“精忠报国”让他一生身先士卒，与士兵同甘共苦。祖国在他心中是血，百姓在他心中是肉，这样成就了血肉之躯，一生报国。
1937年12月23日，一个黑色的一天，在空气中弥漫着那饥寒交迫的撕裂声与冷落无情的机枪声中，那一双几百的纯洁的眼睛，倾注那血般残酷的历史，南京，南京，中国中国！这是中国的能耐吗？不，站起来，战士们，举起你们手中的枪炮向敌人开火！八年来，整整八年了，1945年，胜利了！告别了长达八年的抗日战争史，那一双充满鲜血的寿，那一颗颗铁一般的决心，站起来，战士们，仍就举着那把向未来开火，让世人知道中国人不是东亚病夫，而是一只沉睡的雄狮！
2008年的奥运风采，为你喝彩，那一块块金光闪闪的金牌，凝结了多少泪与痛，祖国万岁！
祖国在我心中，黄土变成了泥路，瓦屋变成了大厦，踩车变成汽车，稀粥也变为热腾腾的米饭，一切的一切都变了！这就是我心爱的祖国，它在发展，在腾飞！
红，我爱红色，爱它的华丽，它的魅力，它的激情，中国魂，东方龙，我爱她，我的祖**亲，她在呼喊着什么，我听见了——中华！
为你而骄傲
化建中学
郑皓
笔试在纸止飞扬，我企图用它画出每一朝每一代的版图，透目历史的烟云望去，依拜看见我们的祖先用石斧开辟出来的氏族辉煌。我要用它去勾勒那雄鸡身上的每一根美丽的羽毛，记录它生命跳动的乐章。我的中国心，在这雄鸡吟唱之中，已无法平青，因为中华正腾飞，中国正辉煌！我的祖国，我的母亲，我的灵魂，我永远为你而骄傲、且不说“四面荷花三面柳，一城春色半城湖”的大明湖，不说“黄河之水无上来，奔流到海不复回”的母亲河，单是“且持梦笔书奇果，日放云涛万里红”是五岳之一——黄山，就令人心旷神怡，向往不已。还有那万里长城，是我们祖先留下的胜迹，它是中华民族勤劳和智慧的结晶，用我们的血肉，筑成我们新的长城”则便是一种民族精神的象征。用美来形容不足以表达你的壮阔与磅礴，用壮的来形容不足以表达你的秀美与灵韵，只能用满腔的自豪与骄傲来表达炎黄子孙对你的无限景仰
我为你而骄傲，更为那历史长河中池扎风云的英雄而骄傲！三国二周公瑾羽扇论锦雄姿英发，诸葛亮两朝开济，天下三分。宋代，文天祥留取丹心照汗青：赵鼎神奇篝尾归天上，气吞山河壮本朝：岳飞壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饭匈奴血，“还我河山”的呼声至今还回响在
我那.....中国——一片深官底的海，顶着变幻莫测的天象，多少英雄豪杰将精忠报国的神州大地，这里，我们无法将他们一一述说，但他们的精神永远激励着我们勇往直前！
我为你而骄傲，更为那些独令风骚的迁客骚人而骄傲！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——屈原，词赋悬明，中心魂神“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”李白半醉半醒，吟出了多少脍炙人口的诗篇：朱门酒肉臭，路由冷死股”——杜甫，浪迹天涯，看透社会的凄凉，向后人述说着那段历史的苍凉。还有白居易，陈子昂，李商隐.....是他们创造了璀璨的天空，写下了五千年中华文化光辉的一页。岳阳楼上，早已刻上了“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的篇章：东坡赤壁，一声大江东去”已成为千秋回响。我在此反选取五千年手灿烂文化的粒细傻来抒发我对中华文化的景仰。
我为你而骄傲，尤其为那迎风招展的五星红旗而骄傲！
五星红旗飘逸在联合国大厦的上空，雄壮的国歌奏响在世界体坛，中国的图腾被印在国际救援物资上，满载着中国人民的真诚友谊运向四面八方。浩渺的天空，有他飘逸的风采。五星红旗——我中华的象征，升起在每一个中国人的心中，更以热情，友好，和平的姿态飘逸在五湖四海啊，你与朝阳共处，为长空增色。二十一世纪的我们将用忠诚的智慧为你渡上心 纪纪的辉煌！
“我爱你中华”这就是我们从内心并进的最耀眼的火花！
我眼中的中国
化建中学
马迪
在我的眼中，我的祖国是一个地大物博的国家。她还处处洋溢着神奇的色彩她拥有着五千多年的悠久历史，灿烂文化，是人类孕育文明的摇篮。
从小的时候，一记事就听奶奶给我讲《女娲补天》《夸父逐日》《盘古看天地》等神话故事。每次听到的时候我总是那么认真，从未有过是这些神话故事产生过厌烦，反而是越来越感兴趣，这边又加深了我对丰富魄丽。充满神奇异彩的古代文明产生了极大的好奇心。
自我牙牙学语是，就开始鹦鹉学起的“床前明月光，疑是地上霜”背唐诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我陶醉在“诗仙”李白的浪漫和豪放之中，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”让我沉浸在“诗圣”杜甫的忧伤痛苦中。“同是天涯沦落人，相逢何处曾相识，是我不禁震惊“诗魔”白居易不变的哲理中，边塞诗人高居，岑参所书写的边塞风光、军旅生活中我对将士们的敬佩之情油然而生.....唐诗已成为中国和世界文化学宝库中的璀璨明珠，难道不知得我为这巨大的文学宝库而骄傲吗？
从先秦时期开始，我国就有了第一部是个总计——《诗经》春秋战国时期，诸子百家的经文形成的一百家争鸣的壮观景象，其中《论语》《孟子》《老子》影响深远《论语》被翻译生十多种文学被世界各地的学者拜读；著名“骚体”的创造者——屈原的爱国主义精神至今感动着中华儿女；西汉司马迁忍辱负重创作了景是亥俗的巨作——《史记》至今洋溢着感人的文学魅力；明清时期，神魔小说《西游记》，英雄传奇《水浒》群雄争霸《三国演义》旷世杰作《红楼梦》令国内外读者爱不释手；现代文学巨匠——鲁迅；堪称现代中国的民族之魂；当代作家余秋雨《千年一叹》等作品在海内外出版......难道这不值得我围着灿烂的文化而骄傲吗？
2013年的春节与往年没什么不一样，与家人相聚一堂，吃着香喷喷的年夜饭，喝几杯饮料，再通宵看央视春晚，感觉总是那么那么开心与惬意，可能这就是我最幸福的时刻吧!我几乎不燃放烟花爆竹，但却十分喜欢观赏那把黑夜照亮的礼花。当礼花在空中绽放时，那灿烂的光芒仿佛流星一般飞向大地，这时连月亮和星星也被它遮住了光芒，仿佛消失了……
早就听说今年淹城春秋乐园春节期间有最传统的花灯、地道的老常州庙会、精彩的狮王争霸、还有1600度铁水流星雨和我最喜欢的烟花，我万分期待。
终于到了大年初一，我兴冲冲地赶到淹城春秋乐园。一进园，就被热闹的气氛给淹没了，这边是中国娃娃敲着锣鼓给游客拜年，那边是可爱迷人的福禄寿在大跳热舞，还有那精彩绝伦的南北狮王争霸赛，庙会上，那抖空竹、转陀螺、滚铁圈、套圈圈，还有那爆糙米、铜鼓饼、大麻糕……我沉醉在这热闹的氛围中，兴奋的东瞧瞧，西看看，都不知干什么好了。
不知不觉中天渐渐暗了，仿佛事先排练过一般，所有的灯同时点亮了，整个乐园仿佛变成了“鸟的世界，花的海洋”，一排排彩灯闪烁着耀眼的光芒，真是灯火辉煌、“鸟语花香”！翩翩起舞的蝴蝶、展翅飞翔的小鸟、绚丽多姿的孔雀、亭亭玉立的荷花、富贵吉祥的牡丹、还有那高高挂起的大红灯笼……它们都散发着璀璨的光芒，我不由得入迷了，站在这美丽的场景之中，听着耳边
众鸟鸣唱春天的声音，久久不能自拔。
突然，广场上传来了一阵阵欢呼声，原来 “铁水流星雨”开始了。这些灼烧成1600摄氏度的铁水，被一个个壮汉用铁拍拍到半空，瞬间万箭齐发，犹如成千上万的火使者向我们扑来，一个接着一个，半边天空都成了流星的海洋。火花在空中飞舞，跳跃，如火树银花般绚丽，直到最后一个火芯熄灭，我才回到现实。
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