外国诗歌大全

外国诗歌大全（精选5篇）

外国诗歌大全 篇1

1、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

2、合理安排时间，就等于节约时间。——培根

3、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克

4、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗

5、只有在人群中间，才能认识自己。——德国

6、希望是人生的乳母。——科策布

7、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯

8、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德

9、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳

10、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

12、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

13、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

14、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思

15、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

16、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

17、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎

18、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

19、别向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。——古罗马诗人威吉尔

20、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

21、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇

22、懒人无法享受休息之乐。——拉布克

23、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔

24、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

25、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲

26、为中华之崛起而读书。——周恩来

27、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根

28、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

30、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

31、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

32、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向

33、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

34、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

35、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加

36、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒

37、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基

38、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华

39、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐

40、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

41、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。——佚名

42、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

43、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞

44、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德

45、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

46、白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?——俞良弼

47、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚

48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

49、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科

50、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德

51、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚

52、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚

53、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

54、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·s·巴顿

55、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

56、唯书籍不朽。——乔特

57、敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也。——孙子

58、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔

59、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

60、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿

61、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作

62、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

63、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙

64、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

65、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云

66、自己的饭量自己知道。——苏联

67、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

68、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王守仁

69、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·f·斯特利

70、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德

71、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

72、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

73、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

74、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

75、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。——cocochanel76、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生

77、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

78、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王尔德

79、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

80、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯

81、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

82、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

83、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特

84、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华

85、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

86、创造者才是真正的享受者。——富尔克

87、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔

88、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

89、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来

90、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

91、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

92、自知之明是最难得的知识。——西班牙

93、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

94、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓

95、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦

96、内外相应，言行相称。——韩非

97、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙

98、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

99、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

外国诗歌大全 篇2

关键词：外国诗歌,初中语文,教学

在现行初中语文教材[1]中, 选入了一定数量的外国诗歌。诗歌是任何一个民族的宝贵财富, 也是一个人最基本的文化修养。掌握、欣赏、背诵一定数量的诗歌对学生而言是很有必要的, 当然不仅仅局限于中国古典诗歌, 还有现代诗, 以及外国诗歌。在小学教学中, 学生很少接触外国诗歌, 甚至没有接触过。如何做好中学外国诗歌教学, 就显得尤为重要了。

现在的诗歌教学存在不少问题, 尤其是外国诗歌的教学, 令很多语文老师头疼。初中语文处于一个承上启下的阶段, 如果在这一时间段对语文失去兴趣, 那么, 高中语文教学将无从谈起, 小学的教学也付之东流。本文权当抛砖引玉, 见教于方家。

1. 诗歌教学的旨归

有论者曾指出“诗歌的审美化教学有助于达到诗教的目的。培养具有现代文明素养和创造能力的人。具体到一首诗的教学中来。就是要让学生体验到诗的精华所在、美的所在、旨趣所在。所有的教学手段都统一到这一点上来, 就会出现和谐的课堂氛围。”[2]

据笔者不完全统计, 七年级上册选了印度大诗人泰戈尔的《金色花》, 七年级下册选取了俄国诗人普希金的《假如生活欺骗了你》、弗罗斯特的《未选择的路》, 八年级下册选取了高尔基的《海燕》, 纪伯伦的《组歌》之《浪之歌》《雨之歌》, 九年级上册济慈的《蝈蝈和蛐蛐》、叶赛宁的《夜》, 九年级下册莱蒙托夫的《祖国》、休斯的《黑人谈河流》。六册共有课文140多篇, 外国诗歌占了将近十分之一, 可见外国诗歌教学对于语文教学的重要性。

2. 外国诗歌与新诗的不同

有的教师将外国诗歌等同于中国新诗[3], 这是不合理的, 中国新诗毕竟是中国人写出的, 在很大程度上和外国诗歌不同。

首先, 使用语言不同。外国诗歌是非汉语的写作, 我们看到的文本是翻译过来的, 而经典之作往往又有多个译本, 和原作或多或少都存在一定的差距, 只有去读原诗, 才能更好的了解某一首诗。这是我们必须告诉学生的。新诗则是用汉语写作的, 不存在语言方面的难度。

第二, 写作的对象和环境。外国诗歌必然是外国人写的, 写的也大都是外国的人、物、事等, 初中学生接触到的外国都是感性、抽象的, 通过电视或者书本, 很少有亲身的体验, 所以理解上存在不小的难度。

第三, 风俗文化的因素。中国是东方文化的代表和中心, 古希腊和古埃及是西方文化的源头。两种文化体系有着很大的差异。比如说, 中国崇尚家国一体, 个体隐蔽在国家民族的背后, 崇尚儒家的中庸之学, 而西方则高扬个人主义, 崇尚个人的情感和利益, 他们追求极致。所以说, 外国诗歌的教学绝对不同于古典诗歌、新诗。

诗歌是含蓄的艺术。在西方, 诗歌的意义就是精致的讲话。所以, 我们首先要让学生朗诵, 有节奏、有情感的朗诵, 决不能小和尚念经那样。其次才是欣赏, 诗歌是一种形式的艺术, 它有外在的建筑美, 语感的音乐美, 理解之后将会有绘画美 (闻一多语) 。学生在理解之后能够根据诗歌的描绘在脑海中勾勒一幅美妙的图画。

3. 如何有效地进行外国诗歌教学

一些评论家认为, 诗歌是不能翻译的。其中带着七分自豪, 也有三分无奈。在他们看来, 对诗歌的任何解读都是对诗歌的亵渎。当然, 说法失之偏颇, 但也不是全无可取之处。至少告诉我们我们读到的外国诗歌已经与原作有差距, 再进行过度的解读, 可能和作者的意图南辕北辙。

拿到一首诗歌, 我们先不要急着弄明白它的意思, 先朗读, 甚至背诵, 体会它不同于小说的节奏美, 在音乐上独有的美感, 这是歌曲所不能替代的。当然, 这对任课教师的要求很高。诗无达诂。可以先让每个学生提出自己的见解, 可以写成小短文, 也可以当堂发挥。都有助于学生对诗歌的把握。

第二个就是要对诗歌中的特殊用法、特殊的风俗习惯作交代。然后划分节奏, 教会学生如何划分节奏, 一般情况下我们都是按照词性划分, 比如下面的例子。古诗也要划分节奏, 但古诗的节奏大都是固定的。五言、七言都有固定的节奏。

《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金的名篇, 诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度, 亲切和蔼。学生从中学到对待困难的态度, 对人生观、世界观的形成很有帮助。

假如/生活/欺骗了你,

不要/悲伤, 不要/心急!

忧郁的/日子里/需要镇静:

相信吧, 快乐的/日子/将会/来临。

心儿/永远/向往着/未来,

现在/却常是/忧郁:

一切/都是/瞬息,

一切/都将会/过去;

而那/过去了的,

就会成为/亲切的/怀恋。

第三个, 不能把诗歌的意义限定。每个同学都可以有自己的理解, 只要不过格都可以。对于仿写, 笔者并不赞同[4], 因为, 对于诗歌而言, 它是天然的, 如果人人都去模仿一篇文字, 不排除出现好的文字, 但势必扼杀很多学生的创造力, 想象力, 我们可以在学习之后, 让学生试着写一首短短的诗歌, 主题可以限定, 也可以不限, 行数20行以内, 这样也许更有效。

诗歌教学的方法灵活多样, 不同学校、不同教师、不同的地区都可以采用不同的办法。书是死的, 人是活的, 学生是千变万化的, 任何理论不可能适用于所有人, 教材就是一个例子 (叶圣陶语) , 我们需要更多地结合实际, 让学生喜欢文学, 至少不反感, 从中得到人类最普遍的情感熏陶。

参考文献

[1]语文:人民教育出版社, 2008年7月第三版。

[2]樊小勇:感性的开发与审美的回归——初中语文诗歌教学策略论[J], 读与写 (教育教学刊) , 2009, 6 (7) 。

[3]杨东增:初中语文现代诗歌教学的问题及对策[J], 教学月刊 (中学版) , 2009 (4) 。

高中语文外国诗歌教学浅谈 篇3

关键词：高中语文；外国诗歌；教学方法

结合本人的外国诗歌教学的实践，探讨一下外国诗歌的教学方法。

一、诵读式教学法

诵读，不仅是将视觉上的文字语言转化为听觉上的有声语言的朗读活动，而且是一种美的创造，通过诵读应体味到诗歌的韵律美、语言美、意境美和情感美。诵读是诗歌教学的一把金钥匙，它可以拉近学生与诗人之间的距离，使学生如处其时，如临其境。要根据诗歌的不同风格选择不同的朗读方式，让学生边读边听，边读边学，边读边思，得到科学而有效的训练，营造朗读的气氛，引导学生渐入佳境。诵读时如果不能把握住诗的韵律、节拍、停顿，不能把握好语速，不能把握声调的轻重缓急，语流的疾徐曲折，就不能体味到诗歌的韵律美、语言美、意境美和情感美。

（一）课前预习时提出诵读要求

课前预习是有效教学的不可缺失的环节，是学生自主学习的重要组成部分。外国诗歌教学同样离不开预习这一环节。学生每接触一篇外国诗歌作品或多或少会有些不认识的字、不会解释的词和不易理解的语句，也可能会遇到对诗歌的节奏、需重读的词把握不准等问题。在学生预习外国诗歌作品的时候，老师可以给学生提出一些明确的要求，为诵读做好准备。在完成这些要求的基础上，让学生先按个人的理解进行诵读。

在学生预习外国诗歌作品的时候，我们可以提出以下一些要求：（1）读准字音。这一点可在让学生通过查字典并结合课文注释的方式来完成。（2）划分节奏。郭沫若说：“节奏之于诗，是她的外形，也是她的生命。”所以读诗时不划出节奏无法体会到诗歌的韵律美。（3）把握情感。要把握作品的情感，就必须要做到知人论世。可以让学生结合课下注释，利用手头资料来理解作品内容，把握作品的情感；也可以让学生运用互联网查找与作品相关的资料，以更好地理解诗歌要抒发的情感。（4）反复诵读。在对诗歌作品有了整体感悟之后，让学生反复诵读把握其节奏及感情，能够用语音语调的变化来表达不同的感情；能够用不同的停顿的方式和重读方式来表现作品中蕴含的情感和自己的阅读感受。

（二）课堂活动中诵读感悟诗歌

1、激发诵读兴趣

课堂上，教师可以通过声情并茂的示范诵读感染学生；可以通过配乐诵读或播放诵读录音熏陶学生；也可以鼓励有诵读专长的学生进行有个性理解的诵读以带动其他同学主动参与；还可以用小组比赛诵读的方式让学生积极参与。教师范读和听录音读这两种方式不仅可以对学生的诵读加以指导，而且可以帮助学生准确把握作品的感情脉络。学生的个性理解的诵读和小组比赛诵读更能体现学生学习的积极性和主动性。在学生诵读完后老师要遵循多鼓励、多指点的原则，及时给予评价，同时也可以让学生进行互评，这样也有利于学生诵读水平的提高。

2、通过诵读感知形象

高尔基说：“在诗歌作品中，即使在一首短诗中，第一位重要的是形象。”诗歌形象总是尽量简约、尽量“以一笔藏万笔”的。它总是隐多于显，藏多于露，因而，阅读鉴赏外国诗歌时，感知、把握和再造诗歌形象是欣赏诗歌十分重要的一环。

要感受、把握和再造外国诗歌的形象，就离不开想象，可以说，诗人通过想象才创造出诗的形象，读者通过想象才能丰富地再现诗人创造的形象。雨果说“想象是人类思维中最美丽的花朵。”读者在赏读的过程中必须通过想象，去不断扩大作品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美，即从有限的描写中推测、联想，对原作品进行补充、扩展、联系、对比的想象，在读者的头脑中形成更加丰富、鲜明、丰满的形象。

3、通过诵读进入意境

在外国诗歌的课堂教学中，诵读时必须要突出意象以及诗人对意象的修饰和描绘，抓住意象的特点，进而感受诗歌的意境。下面还以裴多菲的《我愿意是急流》为例来说明。

通过诵读品味，我们可以看出《我愿意是急流》的意象很美，其比喻新颖，相依相联，刚柔相济，循环往复，角度丰富，极好地寄寓并表达了作者真诚热烈的情感。作品通过多组并排意象的铺陈，情感真率，一唱三叹，表现出的是优美清新、阔大奔放的艺术境界。透过作品能使学生体会到生死相依的忠贞爱情的悲壮之美。

二、探究式教学法

探究学习的终极目标是“进行创新思维，得出新见解”“善于想人之所未想，言一人之所未言”。要想使外国诗歌教学在语文教学中走出低谷的位置，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量，在教学中应积极应用和推广探究式教学方法，充分发挥教师的主导作用和学生的主观能动性。

（一）探究外国诗歌的表现手法

诗歌的表现手法有很多，我们的学生读惯了中国古典诗歌，再加上高考的限制，可能很熟悉中国古典诗歌常用的一些表现方法，但对外国诗歌独特的表现手法和诗歌形式了解甚少，而表现手法又是外国诗歌不可或缺的一部分，也是帮助我们理解外国诗歌的一种重要手段。中学教材和读本中的每一首外国诗歌都有其独特的表现方法。在教学的过程中应引导学生去研究这些手法，从而更好地理解诗歌。

雪莱的《西风颂》和普希金的《致大海》都典型地运用了象征的手法。象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。象征手法在中外传统诗歌中早有运用，有的是局部象征，有的是全文都是象征。在西方象征主义诗歌中，象征不再是局部的象征，而是一种整体的启示，具有特殊的意义和作用。如雪莱的《西风颂》中，整首诗从头至尾环绕着秋天的西风作文章，无论写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。但是学习了这首诗之后，我们却能深深地感受到，雪莱在歌唱西风，又不完全在歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命，诗中的西风、残叶、种子、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的景色，是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。在普希金的《致大海》中，作品歌颂大海的奔放和崇高，以“大海”作为自由精神的象征，传达了诗人对大海一样的自由精神的热烈追求。

（二）多元解读外国诗歌的内容

诗歌的语言和内涵也是具有模糊性、多义性和不确定性，外国诗歌也不例外，而且它的时代、它的作者及创作背景离我们比较遥远，这就为我们的多元解读提供了更大的空间。在外国诗歌教学中，要特别重视学生根据自己的生活经验对诗歌内涵的与众不同的独特体验，要尊重学生对作品的个性化解读，也许创造性的火花就此而进发。

《篱笆那边》是高中语文教材第一册诗歌单元三首外国诗歌中最难理解的一首，可以说是包括参考书在内的许多资料都没有明确的鉴赏，大多模棱两可。这首诗短小精悍，语言平易，既可爱又耐人咀嚼，可是学生理解起来又存在很大的困难，这正好给我们留下了探究的空间。对于这首诗在教学中我主要让学生从两个方面来探究。

1、探究意象的多重含义

在教《篱笆那边》这首诗时，我抓住了“草蓦”、“篱笆”、“上帝”“孩子”这几个中心意象，告诉学生这几个意象有多元性，即每一个意象如果从不同的角度去分析，就可以有不同的理解。对这一问题，由于其具有开放性，再加上意象本身很新奇，所以学生很感兴趣，经过认真深入地讨论，对这几个意象做出了很多解释。具体解释如下：

草毒：它是人们追求的目标；它是自由；它是幸福美好的生活；它是一种新的思想；它是一种新的艺术形式；它是人们所喜爱的某一事物；它是能引起人美好回忆的某种具体的事物；它是一种诱惑。

篱笆：它是人在追求理想过程中的阻碍；它是约束人的传统观念；它是对人进行限制的道德规则；它是保护自己不让受到伤害的人或物。

上帝：它是传统观念、道德规则的维护者；它是声誉、职责、良知；它是个长大了的孩子；它是已经告别天性的成年人。

孩子：它是敢于任性而为、听凭心灵召唤的人；它是不墨守成规、不因循常理而敢作敢为的人。

2、探究本诗的内涵

亚里士多德在《诗学》里说：“诗比历史富有哲理”。这种哲理往往具有不确定性，能给读者留下更多的思索空间，《篱笆那边》可以说就是这样的一首诗。

在探究此诗的内涵时，可以让学生根据自己的生活经验来谈，也可以让学生根据手头的资料来谈，还可以让学生上网去查资料进行筛选整合，老师也要适时地进行引导。通过师生的共同努力，形成了以下几个看法：

①对单纯心灵的向往。这首诗写了一个很简单的生活情节：篱笆那边有鲜润、真甜的草蓦，“我”（应是一个孩子）想爬过去摘，可又怕弄脏了围裙，上帝会骂我，可如果上帝是个孩子的话，他也禁不住这诱惑。透过对孩子的心理独白的描写，写出了孩子内心的美好与单纯。因此本诗含有对美好、单纯心灵的向往。

②理想和现实有一定的距离。“草莓”可以是人们追求的目标，是自由，是幸福美好的生活中，是一种新的思想，是人们所喜爱的某一事物等，可是要想采摘到它，却有一定的困难，因为有“篱笆”的阻碍，还有上帝的监督，所以理想的实现不是轻而易举的，它和现实是有一定距离的。

③有付出才能收获。“我”要采摘到草蓦，要有所收获，就必须越过篱笆，跨越障碍，这要付出一定的努力，并且还会因此弄脏了围裙而遭到上帝的责骂。

④写出了人类的两难选择。“我”是爬过去采摘草葛还是因遭到上帝的责骂而止步，是获取还是放弃；是满足欲望还是抑制欲望，这就陷入了无所适从的两难处境，这也是人类所面临的普遍的生存困境的写照。

三、比较式教学法

在进行外国诗歌教学时，教师也应该运用这种方法，提高教学效果。可以把不同作家对同一事物的描写进行比较，或者同一作家的不同时期的作品进行比较，也可以把同一题材、不同作者的作品进行比较，还可以把不同的翻译稿进行比较等等。

运用比较法，最关键的就在于要找到事物间的可比性，确定比较点。可比性是关系到比较能否正常进行的一个大问题。“可比性是一种内在的价值，其表现形式可以是显性的也可以是隐性的、潜在的，因而有待于人们去发掘。”所以教师要引导学生善于发现作品间的联系，去寻找、发现作品之间的可以进行比较的地方，确定比较点，然后进行比较分析。在进行教材中的外国诗歌作品的教学中，可以从哪些地方寻找可比点呢？本人尝试着从以下几个方面引导学生进行比较：

（一）不同作品中同一写作对象的比较

任何文学作品都有其写作对象，不管是中国诗歌还是外国诗歌，时间、地点、树木、花草、动物、风霜雨雪水云、器物、颜色等等都可以成为其中的写作对象。这些写作对象大都是客观的物象，是经过创作主体独特的情感活动而创造出来的，是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。同一个写作对象可以在不同诗人的作品中出现，也可以在同一个诗人的作品中出现，在教学中可以引导学生通过对这些相同写作对象的比较，找到其异同，从而把握作品的内涵。

比如在阅读雪莱的《西风颂》时，可以让学生先通过作品中对“西风”的描写把握其特点，然后再引导学生回忆或查寻一些有“西风”这一写作对象的中国诗歌来进行了比较。

雪莱的《西风颂》中的“西风”与中国古代诗文中的“西风”比较：雪莱的描写中可见其笔下的西风是不羁的自由的精灵，既是摧毁一切腐朽势力的破坏者，又是播撒希望的种子、预告春天消息的使者。作者对西风是热情歌颂的，歌唱西风“你破坏，你也保护”，体现了诗人呼唤变革、渴望自由、向往光明美好未来的浪漫主义理想。

中国古代诗文中的“西风”，除了杜牧《齐安郡偶题》外，大都用来渲染一种凄凉的气氛，与萧瑟、肃杀、衰败、凄凉、落寞、惆怅、哀伤等有关。透过这也可以让学生体会把握甚至探究中国古代文人的悲秋的情怀。通过这一比较，也可以发现不同的国家有不同的文化心理和审美习惯，在鉴赏外国诗歌的时候我们不能局限于固有的心理定势和审美习惯。

（二）同题材的不同诗歌作品的比较

相同的题材在不同作家那里，由于其所处的时代不同、生活经历不同、阶级立场不同、人生观价值观不同、创作风格不同，可能表现出来的就有许多不同之处。通过对这些作品的比较，可以更好地把握作品的内涵。比如英国诗人华兹华斯的《孤独的收割人》与我国唐代诗人白居易《观刈麦》都是描述劳动者在田间劳作的这一题材的作品，裴多菲的《我愿意是急流》和我国诗人舒婷的《致橡树》都是有关爱情这一题材的作品，教学时可以把它们进行比较，以更全面深入地理解作品。

1、《孤独的收割人》与《观刈麦》的比较

这两首诗语言都非常朴素平实，不加雕饰；在思想内容上，都充满了对劳动者的同情。可是它们也有一些不同之处，具体表现在：

①表达方式不同。《观刈麦》重在叙事，先开头交代时间和背景，接着写农人辛苦劳碌的生活场景。《孤独的收割人》重在写诗人的内心感受，先写年轻的姑娘在高原的田野上收割时孤独而凄凉的歌唱及其歌声的动听感人，接着写诗人猜测姑娘所唱的内容及诗人受歌声感染，激起内心的强烈感情，对歌声很是神往，当歌声消失时又很惆怅。

②创作风格不同。白居易《观刈麦》是现实主义的创作风格，其作品中真实地再现了农人生存的艰辛，叙事自然真实，不加雕饰。华兹华斯《孤独的收割人》是浪漫主义的创作风格，主要写的是个人的感受，抒发强烈的个人感情。

③表现手法不同。《孤独的收割者》中主要运用了衬托的手法，用阿拉伯沙漠夜莺的啼嗽和赫伯利群岛杜鹃的啼声来衬托突出收割女歌声的优美动听；《观刈麦》则运用对比的手法，农民经年累月劳作，但最终“家田输税尽，拾此充饥肠”的穷苦和我却“曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮”的富裕生活作对比。

④思想感情不同。华兹华斯的同情中更多的是一种平等和关爱，如在听到歌声后，作者写道“请你站住，或者悄悄走过”，这体现的是一种平等的思想。白居易的同情中更多的是怜悯，这各白居易的身份有一定关系，他身居官位，写此诗的目的是希望统治者能减轻农民的赋税。

2、《我愿意是急流》和《致橡树》的比较

①意象不同。《致橡树》中的意象比较集中单一，代表男性和女性的都只有一个意象，分别是“橡树”和“木棉”。《我愿意是急流》中的意象很丰富，代表男性和女性的有五组意象，分别是：代表男性的“急流”“荒林”“废墟”“草屋”“云朵”和代表女性的“小鱼”“小鸟”“常春藤”“火焰”“夕阳”。

②爱情观不同。舒婷的《致橡树》中写道：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意”“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依”，“橡树”和“木棉”是比肩而立、各自独立的，这组形象的树立，不仅否定了传统的“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代爱情观：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。而裴多菲的《我愿意是急流》中“急流”“荒林”“废墟”“草屋”“云朵”为了自己的爱人“小鱼”“小鸟”“常春藤”“火焰”“夕阳”能够自由“快乐地游来游去”能够愉快安逸地在自己的“稠密的树枝间做案，鸣叫”，能够沿着自己“攀援上升”，能够“愉快地缓缓闪现”能够更加的鲜艳辉煌，不惜在崎岖的路上、岩石上来回奔波，不顾危险，面对毁灭并不懊丧，不惜“饱受风雨的打击”。在这里，诗人诊释了“我”和爱人之间在爱情中那种依靠与被依靠、抚慰与被抚慰、保护与被保护的两性关系。

参考文献：

[1]陈果安等编著：《诗歌的欣赏与写作》，长沙：湖南大学出版社，2006年10月。

[2]王先霖，王耀辉主编：《文学欣赏导引》，北京：高等教育出版社，2005年7月。

[3]彭小明：《语文教学专题研究》，北京：当代中国出版社，2002年12月。

[4]教育部基础教育司组织编写：《走进新课程》，北京：北京师范大学出版社，2002年。

[5]张玉能主编：《美学教程》，武汉：华中师范大学出版社，2002年9月。

[6]杨道麟：《语文教育学导论》，武汉：湖北人民出版社，2001年8月。

[7]黄麟生主编：《中学语文教学论》，广西：广西师范大学出版社，2001年。

[8]陈悖，刘象愚：《比较文学概论》，北京：北京师范大学出版社，2000年9月。

[9]王道俊、王汉澜主编：《教育学》，北京：人民教育出版社，1999年12月。

[10]刘安海，孙文宪主编：《文学理论》，武汉：华中师范大学出版社，1999年8月。

[11]王先霖主编：《文学批评原理》，武汉：华中师范大学出版社，1999年7月。

[12]王耀辉：《文学文本解读》，武汉：华中师范大学出版社，1999年7月。

[13]张大均主编：《教育心理学学》，北京：人民教育出版社，1999年7月。

[14]宁鸿彬、张鹏举等：《中学语文教学改革探索》，济南：山东教育出版社，1997年。

[15]王启兴主编：《诗粹》（上下），武汉：长江文艺出版社，1994年。

[16]长江文艺出版社编：《戏曲粹》（上），武汉：长江文艺出版社，1993年。

[17]陈毛美、郑容芳主编：《中学语文教材教法》，北京：山东师范大学出版社，1989年。

[18]朱维之主编：《外国文学史》，天津：南开大学出版社，1988年4月。

[19]苏立康等汇编：《中学语文教学论》，陕西：陕西人民教育出版社，1987年。

[20]周汝昌等：《唐宋词鉴赏辞典》（唐五代北宋），上海：上海辞书出版社，1987年。

[21]周汝昌等：《唐诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，1983年。

外国伤感爱情诗歌 篇4

外国伤感爱情诗歌

（一）世界上最遥远的距离

不是生与死

而是我就站在你面前，你却不知道我爱你；

世界上最遥远的距离

不是我就站在你面前你却不知道我爱你

而是明明知道彼此相爱，却又不能在一起；

世界上最遥远的距离

不是明明知道彼此相爱却又不能在一起

而是明明无法抵挡这种思念，却还得故意装做丝毫没有把你放在心里；

世界上最遥远的距离

不是明明无法抵挡这种思念却还得故意装做丝毫没有把你放在心里

而是面对爱你的人，用冷漠的心，掘了一条无法跨越的沟渠。

外国伤感爱情诗歌

（二）世界上最遥远的距离

不是生与死的距离

而是我站在你面前 你不知道我爱你；

世界上最遥远的距离

不是我站在你面前 你不知道我爱你

而是爱到痴迷却不能说我爱你 ；

世界上最遥远的距离

不是我不能说我爱你

而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底；

世界上最遥远的距离

不是我不能说我想你

而是彼此相爱却不能够在一起 ；

世界上最遥远的距离

不是彼此相爱 却不能够在一起

而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意。

外国伤感爱情诗歌

（三）世界上最遥远的距离

不是树与树的距离

而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 ；

世界上最远的距离

不是树枝无法相依

而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹 ；

世界上最遥远的距离

不是星星之间的轨迹

而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅

世界上最遥远的距离

不是瞬间便无处寻觅

而是尚未相遇 便注定无法相聚；

世界上最遥远的距离

是鱼与飞鸟的距离

一个在天

一个却深潜海底；

世界上最遥远的距离

不是我就站在你面前 你却不知道我爱你

而是我就站在你面前 你却听不到我说 我爱你；

世界上最遥远的距离

不是 你听不到我的倾诉 我爱你

而是我永远都没有机会对你倾诉

亲爱的朋友，当你坐在柔美的月光下临窗遥望繁星，黑咖啡的浓香便漫溢空灵世界，潜伏在你心灵的最隐蔽处的记忆，是不是便镜子一般反射出你的背影？

外国现代诗歌 篇5

1、《思绪之束》

美・卡尔・桑德堡

我想起了海滩，田野，

眼泪，笑声。

我想起建造的家――

又被风刮走。

我想起聚会，

但每一次聚会都是告别。

我想起在孤单中运行着的星星，

黄鹂成双成对，落日慌乱地，

在愁闷中消隐。

我想要越过茫茫宇宙，

到下一个星球去，

到最后一个星球去。

我要留下几滴眼泪，

和一些笑声。

2、《好吧，我们不再一起漫游》

英・拜伦

好吧，我们不再一起漫游，

消磨这幽深的夜晚，

尽管这颗心仍旧迷恋，

尽管月光还那么灿烂。

因为利剑能够磨破剑鞘，

灵魂也把胸膛磨得够受，

这颗心呵，它得停下来呼吸，

爱情也得有歇息的时候。

虽然夜晚为爱情而降临，

很快的，很快又是白昼，

但是在这月光的世界，

我们已不再一起漫游。

3、《茶的情诗》

美・张错

如果我是开水

你是茶叶

那么你的香郁

必须依赖我的无味

让你的干枯，柔柔的

在我里面展开、舒散

让我的浸润舒展你的容颜

我必须热，甚至沸腾

彼此才能相溶

我们必须隐藏

在水里相觑相缠

一盏茶工夫

我俩才决定成一种颜色

无论你怎样浮沉把持不定

你终将缓缓地（噢，轻轻的）

落下，攒聚在我最深处

那时候，你最苦的一滴泪

将是我最甘美的一口茶

4、《对镜》

英・哈代

当我照我的镜，

见我形容憔悴，

我说

但愿上天让我的心

也象这样凋萎

那时

人心对我变冷

我再也不忧戚

我将能

孤独而平静

等待永久的安息

可叹

时间偷走一半

却让一半留存

被时间摇撼的

黄昏之躯中

搏动着

正午的心

5、《咏一朵枯萎的紫罗兰》

英・雪莱

（一）

这一朵花失去了香味，

它象你的吻，曾对我呼吸；

那鲜艳的颜色也已消褪，

不再闪耀着你，唯一的你！

（二）

一个枯萎而僵死的形体，

茫然留在我凄凉的前胸，

它以冰冷而沉默的安息

折磨着这仍旧火热的心。

（三）

我哭了，眼泪不使它复生！

我叹息，没有香气扑向我！

唉，这沉默而无怨的宿命

虽是它的，可对我最适合。

6、《阶段》

德・赫曼赫塞

正如花会凋谢

正如青春消逝

生命的每一个阶段

亦复如是

生命

会在每一个阶段召唤我们

心啊

预备告别过去

重新开始

心啊

勇敢地寻找

寻找新的境地

我们必须离乡背井

否则便要受到终身监禁

心啊

就是这般

要不断

告别

辞行

7、《像这样细细地听》

俄・茨维塔耶娃

像这样细细地听

如河口

凝神倾听自己的源头

像这样深深地嗅

嗅一朵

小花

直到知觉化为乌有。

像这样

在蔚蓝的空气里

溶进了无底的渴望

像这样

在床单的蔚蓝里

孩子遥望记忆的远方。

像这样

莲花般的少年

默默体验血的温泉

……就像这样

与爱情相恋

8、《我已不再归去》

西班牙・西梅内斯

我已不再归去

晴朗的夜晚温凉悄然

凄凉的明月清辉下

世界早已入睡

我的躯体已不在那里

而清凉的微风

从敞开的窗户吹进来

探问我的魂魄何在

我久已不在此地

不知是否有人还会把我记起

也许在一片柔情和泪水中

有人会亲切地回想起我的过去

但是还会有鲜花和星光

叹息和希望

和那大街上

浓密的树下情人的笑语

还会响起钢琴的声音

就像这寂静的夜晚常有的情景

可在我住过的窗口

不再会有人默默地倾听

9、《要怀着希望》

西班牙・阿莱桑德雷・梅洛

你懂得生活吗？你懂，

你要它重复吗？你正在原地徘徊。

坐下，

不要总是回首往事，要向前冲！

站起来，再挺起胸，这才是生活。

生活的道路啊；

难道只有额头的汗水，身上的荆棘，

仆仆的风尘，心中的痛苦，

而没有爱情和早晨？

继续，继续攀登吧，咫尺既是顶峰。

别再犹豫了，

站起来，挺起胸，岂能放弃希望？

你没觉得吗？

你耳边有一种无声的语言，

它没有语调，可你一定听得见。

它随着风儿，随着清新的空气，

掀动着你那褴褛的衣衫，

吹干了你汗淋淋的前额和双颊，

抹去了你脸上残存的泪斑。

在这黑夜即将来临的傍晚，

它梳理着你的灰发，

那么耐心，缓缓。

挺起胸膛去迎接朝霞的蓝天，

希望之光在地平线上已经冉冉升起。

迈开坚定的步伐，

认定方向，信赖我的支持

迅猛地朝前追去……

10、《月下》

俄・费特

我和你一道漫步，

在月亮的清辉里。

我的心快醉了，

在神秘的沉默里。

池塘像一块闪亮的明镜，

小草在呜咽不息，

磨坊、小河和远处都已沉浸

在月亮的清辉里。

能够悲伤？能够不活着？

在这迷人的世界。

我们静静地走着，

在月亮的清辉里。

11、《亚玛儿菲夜曲》

美・蒂丝黛尔

我仰问繁星的夜空，

我应赠情人什么――

夜空答我以沉默，

上帝啊寂寞。

我仰问昏暗的大海，

海上有渔人奔波，

大海答我以沉默，

下界啊寂寞。

哦，我也能赠他哭泣，

我也能赠他悲歌

可是我怎能终身

赠他以沉默！

12、《远方》

美・安德鲁・怀斯

那天是如此辽远

辽远地展着翅膀

即使爱是静止的

静止着让记忆流淌

你背起自己小小的行囊

你走进别人无法企及的远方

你在风口遥望彼岸的紫丁香

你在田野拣拾古老的忧伤

我知道那是你心的方向

拥有这份怀念

这雪地上的炉火

就会有一次欢畅的流浪

于是整整一个雨季

我守着阳光

守着越冬的麦田

将那段闪亮的日子

轻轻弹唱

13、《爱在身边》

德・歌德

当晨曦染红了大海时，

我想起了你；

当月夜穿透了流泉时，

我又想起了你。

每当遥远的路上，扬起来沙尘，

我看到了你；

深沉的夜里，

流浪者在歧路上忧虑时，

我也看到了你。

浪起来了，在深沉的涛声里，

我听到了你；

万籁俱静，

在我常去倾听大自然的幽林中，

我也听到了你。

我就在你的身旁，

尽管你似乎在那遥远之处。

你离我是这样的近！

太阳落山了，

一会儿群星就会向我闪烁。

噢，你要是也在那儿，

该多好啊！

14、《在我心灵深处》

日・岛崎藤村

在我心灵深处，

藏着一个难言的秘密。

如今我成了活的供品，

除了你又有谁知。

假如我是一只鸟，

就在你窗前飞来飞去，

从早到晚不停翅，

把心底的情歌唱给你。

假如我是一只梭，

就听任你白嫩的手指，

把我春日的长相思，

融入纱织进布里。

假如我是一片草，

就长在野外为你铺地。

只要能亲吻你的脚，

我甘愿让你踩成泥。

叹息溢我被褥，

忧思浸我枕席。

不待晨鸟惊醒梦魂，

已是泪打床湿。

纵有千言万语，

何能表我心迹？

唯有以我火热之心，

寄琴声一曲予你。

15、《因为我爱你》

大卫・奥瓦迪亚

因为我爱你，

所以你才如此美丽，

别人也用赞叹的目光

看着你。

因为我爱你，

所以你才青春不去，

眼角没有皱纹，

额头没有白发一缕。

因为我爱你，

所以你才如此美丽！

但是切莫趾高气扬，

也不要施展诡计！

如果我的爱情消逝，

如果我的心不再看得起你，

转瞬你就变得衰老不堪，