散文欣赏：故乡（精选10篇）
33年前，因父亲工作调动，我们家从857农场搬迁到850农场。此后，我一直没有回过857农场。不久前，我利用休假的机会，回到了阔别33年的故乡—857农场。
车出密山市，过知一镇，水泥公路宛如一条漂浮在苍山翠海间的银带。来自田野的和风，吹拂着我从不曾间断过的故乡梦。过去需要几小时的路程，现在只需要40多分钟就到了我梦魂萦绕的故乡。
啊，那么熟悉，又那么陌生。熟悉的是那满山的柞树和松柏，是那路边亭亭玉立的白杨，是那田间弥漫着的带点甜味的清香，是那沉稳不语一直向前的穆棱河水，是那水面上悠然自得的野鸭子，是那近在身边的蓝天和白云……。今天，故乡让我陌生的事物太多了。而这种陌生让我感到了一种振奋，让我对家乡人民的建设成就顿生敬意。我脑海中33年前的印记，已被家乡人民用辛勤劳动完全彻底地改变了，再也找不到一处旧时的模样。农场在小城镇建设，特别是建设社会主义新农村的道路上大踏步地向前走着，并且已经走在了全国新农村建设的前列。现在，家乡人民响亮地提出了建设生态园林城的目标。
友人首先把我带到了农场公园—翠园。我做梦都没有想到家乡人这么有福气，这么会生活。他们拥有一个比城市公园还漂亮的公园。翠园大气而清秀，处处透露着与大自然的友好和谐，让人感觉非常舒服。我想公园建设的`最高境界莫过于此吧。
我们还来到了朝阳小学。现在是一座三层大楼。而我此前的校园印象仍然是几排平房和路边的榆树墙。榆树墙好像很宽，学生们课间可以钻到里面玩。榆树墙不知什么时候已经不见了。校门两侧水泥墙面上“好好学习，天天向上”八个大字让我感到格外亲切。我踏进校门的第一天，就学会并记住了这8个字。
我小时候经常在雨后采蘑菇的果园也不见了，现在变成了一片林地。人工渠—北大河静静地流淌着。当年一过了小满，这条渠就热闹起来了。大人孩子都来游泳洗澡，打鱼或者摸鱼。如今为什么变得如此安静?答案也许就在居民楼星罗棋布的太阳能热水器上。
过了北大河，就是我儿时经常“混水摸鱼”的稻田。现在，这里仍然是稻田，所不同的是现在已不再是传统意义上的稻田，而是农场科技园。园门两侧的对联是：“科研科技科学发展满园秀，高产高效高新成果遍地辉”。现代农业科学和机械显示了强大的生命力。家乡人用彩稻在开阔的稻田里种出了大大的857字样，表现出如今857人的自豪和浪漫。据我的同学讲，他的外地朋友来到密山，往往都会提出去看看机械化国营大农场的请求。
按照行程计划，我们还要赶到850农场会同学。以前，857农场和850农场之间隔着一条穆棱河，两岸连队鸡犬相闻，往来却十分不便。现在家乡人民在穆棱河上建了桥，在泄洪区的沼泽地带修了一条水泥公路。两个农场之间的车程缩短到十几分钟。当天，因前几日集中降雨，洪水漫过了路面。我们的车在一辆轮式拖拉机的牵引下，驶过了路面。
我离开850农场到牡丹江学习、工作也已经27年了。前，我因工作原因，到过850农场。这次回来仍然感受到了农场的巨大变化。据说，省政协王主席不久前到虎林视察工作，返程中在850农场做短暂停留。他看过场部来到农场公园时，就不想走了。他打电话让虎林市的市委书记、市长立即赶到850农场见他。他对虎林的领导说：“什么叫建设社会主义新农村?农场给你们做出了榜样!”
四、在音乐教学中弘扬民族精神和文化
爱国主义是个千百年来积累和巩固起来的对自己祖国的一种最深切、最浓厚的感情。我国的民族音乐凝聚着中华民族的伟大精神, 凝聚着民族艺术的精华, 体现了中华民族的意志、力量和追求。我们56个民族拥有数以万计的色彩独特的民歌, 它们是取之不尽、用之不竭的艺术宝库。如何利用这些丰富的文化瑰宝来培养学生的爱国主义感情, 是摆在每一位音乐教育工作者面前的重大课题。新音乐课程标准体现了基础音乐教育的发展, 贯穿着素质教育的思想。它更加突出音乐课程的审美体验价值, 创造发展新价值、社会交往价值、文化传统继承价值等一系列新的教育价值观, 提出了以音乐审美为核心, 以兴趣爱好为动力, 面向全体学生, 注重个性发展, 重视艺术实践, 鼓励音乐创作, 提倡学科综合, 弘扬民族音乐, 理解多元文化, 完善评价机制等崭新的教育理念。
五、根据教学内容, 培养学生的合作精神
现代社会既是激烈竞争的社会又是需要密切合作的社会。那
种孤单奋战、排斥他人的做法是无法适应现代社会的发展的。教师在教学中可以通过合唱、主唱、齐奏、合奏等多种的教学方式, 培养学生的合作精神, 参加艺术实践, 在学习过程中学会尊重别人, 学会与人交往, 并逐步调整那种“唯我独尊”的思想意识。
六、要把音乐教育作为人文素质培养的重要领域和实施美育的主要途径
学会认知、学会做事、学会共处、学会生存, 是21世纪教育的四大支柱。音乐教育的本质是把目标投向对“人”的塑造方面, “育人”而不是单纯“育才”是最显著的特征。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的, 全部过程应是一种自觉的审美过程, 应贯穿着所有的审美因素, 并应以美感的发生为根本内容。这样, 音乐教育才会影响学生的情感状态和意向, 形成审美情操, 从而完善人格的发展。对于音乐教师来说, 最重要的工作是教学过程中不断帮助学生发现美感。音乐艺术本身就是一种极富人文情怀, 文化底蕴相当丰厚的艺术门类, 它更多地关注人与自然、人与社会的和谐, 关注人的精神世界, 关注人类灵魂的呼声。应当说, 音乐艺术本身就是对学生进行人文素质培养的极好教材。
音乐是一门艺术, 它不但能提高人的审美能力和陶冶人的情操, 还可以开发智力, 提高想象力和创造力。而且有助于开发智力, 特别是在激活学生创新潜能方面有着十分重要的作用。21世纪是人才竞争的时代, 教师在教学中要根据学生的特点, 以学生为主体, 为他们创造一个有利于创造思维发展的学习环境。在传授知识的同时, 不失时机地进行创造性教育, 为培养创造性地实用人才打下坚实的基础。
(临沂第四中学)
与韵文相比, 散文如日常谈话般率性真诚, 随意自由, 外国散文中有所谓絮语散文, 随笔散文, 我国现代有谈话散文, 有所谓“闲话”、“杂谈”类散文类别, 在强调散文情感的自然流露上二者恰好不谋而合。
的确, 散文抒情的功能并不比诗歌差, 在深入人心探幽, 在方式途径的灵活多样上, 散文可说还胜诗歌一筹, 因此, 散文往往成为作者内心情感最自然、最熨帖的寄托。散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体———人, 直接面对的是最为丰富多样的生命的情感体验。实现散文的审美功能, 还需要循其语言表征, 追寻它直抒或隐含的人物情感, 在对这些情感的理解认同和反复体味中提升审美品位。
那么, 散文的这种审美功能在阅读中是如何实现的呢?
稍有鉴赏力的读者都有从阅读兴奋中享受艺术美感的经验和体验:阅读之后, 在一定的艺术直感的支配下, 艺术意象重现, 与作者之间沉默的情感交流出现了高潮, 在兴奋中获得共鸣的快感……这是在值得鉴赏处自然形成的“兴奋点”, 金圣叹评点《水浒传》时常有“快绝!妙绝!”的赞叹;脂评本《红楼梦》常用“宁不相杀”的点评。追根溯源, 这种兴奋点的形成正是在读者进入阅读鉴赏的境界, 无意识地换位思考后得到的一种情感的愉悦与共鸣, 而唤起读者审美体验的正是作品中或浓郁或淡然或婉曲或直率的情感。
由此, 我们可以回答以上的问题:深入文本, 发挥想象, 换位思考, 是实现欣赏散文情感美的有效途径。
举朱自清的《背景》为例, 作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后, 描绘了父亲送子的几个场面, 尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动, 此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难, 情非感受不知味”, 若只是冷眼旁观, 漠然置之, 那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异?又何以能唤起我们的审美愉悦?此时, 唯有发挥想象, 换位思考, 调动自己的生活体验, 才能深切体会到一个父亲在家国两茫茫之际, 送子远行时的那种深情的牵挂, 那种不忍不舍, 满怀希望而前景黯淡、相互交织的复杂感受。
但仅仅是调动想象, 换位思考, 还只是促使“兴奋点”的形成, 停留在“理解感情, 引发共鸣”的层次上, 不足以说明进入审美鉴赏的较高层面。要进入情感美的鉴赏, 还必须要求对在形成的为自我所感知到的情感进行追本溯源, 摸索出一番理性思考的“所以然”, 而这一番“所以然”的得出过程则可见出读者的鉴赏门道, 其结果也正可见出读者的鉴赏功夫来。
再举《背影》, 文中引发我们共鸣的天伦之情———父爱, 为什么在当时的作者却未能明了, “真是太聪明了呢”?为什么直至“近几年来, 家中光景是一日不如一日”之际, 收到父亲的悲观而故作达观的信后, 作者对父亲的挚爱才得以像火山一样喷发呢?对这些问题深入剖析, 不但要调动自己的生活体验, 而且可能需要借用心理学、历史学、美学的知识共同参与解读。山东的李洪昌先生在其“教学感悟”中认为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美, (《中学语文教学参考》2001年6期) 这种对情感美的缘由的理性追溯就使鉴赏过程有了实实在在的着落。
人的情感是相通的, 不同经历、不同阶层、不同时代的不同读者都可能从某一角度找到与散文作者的共通处, 达到部分地接受作品的地步, 关键是看你在什么理性背景下, 沿什么途径入手、探幽, 也就是说, 鉴赏散文的情感美, 不但要“通其情”, 并且要“晓其理”。张炳隅先生在其《文学鉴赏学》中用“通情达理”概括, 正是其意。
水，日夜流淌于故乡那片肥沃的土地，春播秋收，生生不息。喝水不忘挖井人，遥想当年我们的祖辈们从遥远的地方飘流到三都岛，择水而居，那叮叮咚咚的泉水声是祖先和大地交流的原初音曲，那股清洌的泉水充满着诱惑，绊住了祖先前进的步伐，有水就有了井，有井就是一个姓氏种子有了一个穴，有了这个穴一个姓氏就能像一粒草籽在这个穴萌根发芽，慢慢滋长出一个村庄。村子在长大，井慢慢变小，最后在时空交集的演绎中他成了故乡诞生时的一枚胎记。
井，是生命之源，村村寨寨，无所不在，股股清水犹如大地母亲甘甜的乳汁，养人也养生灵。三都岛上月半井与其他村寨的井一样蕴藏着这个朴实的天经地义。可是有位朋友他这样问我：“三都岛是个海中之岛，四周盈盈海水合围，海水是咸的，这井流出的不是咸水吗？”他的疑问确实让我难以释疑，我只好说井水不犯海水，这口小小的月半井根深得很，他完全可以穿越过深不可测的海洋，与深海底中的大陆紧紧相连，成为大陆不可分割的一部分，从大陆深处断裂层流淌着源源不断的地下水，月半井这冬暖夏凉、甘甜清洌、永不干涸的水脉是连着内陆的。正如我的姓氏，也是从宁德洋中迁到这里一样，说不定这水脉就与洋中相连，月半井的水就来自洋中的大山。想到这，念到这，感觉这口井显得亲近而又遥远。
我的血液里流淌着月半井的水，我的童年记忆填满着月半井带来的欢乐。小时候，父亲每天到井边挑水，他总是在我前面疾步如飞，我拎着水桶蹦蹦跳跳地在他后面追赶，母亲在井边洗衣服、洗菜，我就蹲在边上戏水玩耍。月半井我能一眼见底，不过一米多深，井底就是一块巨大的花岗岩，那块巨大的石头没有人为加工过的痕迹，看不见一凿一孔，凹凸不平，表面布满了青苔，水不知道从何处流出，却又真实地存在，原来这水源不一定要肉眼可见，水如文，文如魂，他就是这样让人潜移默化。此时我在波光粼粼的光芒里看到他折射出古典的韵律与诗意，石头天然的纹理与水的波纹在浮光掠影中虚实相错，如梦如幻。
井口很大，我常常趴在井沿望着天光云影，也常常提着水桶学大人的样子打水，那些记忆仿佛就在昨天，而一切皆流，无物常在，没有人能够重新走回无忧无虑的童年，但是月半井的记忆在我成长的人生路上让我学会了很多的人生哲理。凡事留有余地，曲展有度，才能进退从容，犹如这月半井与木桶绳索之间的磨合，当木桶绳索的长短升降适中，当手腕的力度大小拿捏地恰到好处，水桶触碰于水面上，泛起的涟漪一层一层晕开，当水桶与水面的倾斜度不偏不倚时，将桶口朝下猛地用力一拉，“啪”的一声，水桶倒扣于水中，提起绳索时，水桶就灌满了水。记得那时候我还小，力气也不大，每次打起满桶的水，却提不起来，常常将水桶的绳索沿着井的边缘，磨擦、拉扯而上，就这样一遍又一遍地练习，熟能生巧，后来我也能和大人一样，轻易地打起了一桶水，仿佛自己长大了。井、就是这口井，让我捞起了童年时的快乐，捞起自己成长的年轮。
井对于村庄，则与我有些不同，每天傍晚是月半井最热闹的时候，妇女们集中在这里，挑水、洗菜、洗衣服，市井百态在这里上演，一脚海泥，一件件盐渍的衣服在这井水冲泡中洁净。妯娌姑嫂的家长里短，哪家哪户的蜚言流语在这里传播开来，儿童嘻笑玩耍的泼水声，调皮的孩子往井里扔小石子，招来家长的怒骂声，声声回荡在井边。当一切归于平静，你就能看到家家户户烟囱里袅袅升腾而起的炊烟如暮色般的青灰。天色将暗未暗之际，外出劳作了一天的男人们陆陆续续地回来，在井边拎起一桶井水，一头扎进桶中，脸上流淌着的汗水与井水融为了一体，咕噜、咕噜地大口地豪饮着，当他仰起起头时，一桶水已所剩无几，被海风吹过、太阳晒过的黝黑的脸庞带着满足，长喘一口气，挥起衣袖往嘴角一抹，迈起步伐，朝着透出温暖灯光的家门口走去。
月半井的水日夜流淌不息，时光如逝，后来我参加了工作，在三都邮政局营业厅上班，有一天，邻居阿婆拿着一个小布袋，里面装着一撮泥土说要寄包裹，寄给外地工作的儿子，我愣住了，这不就是泥土吗？哪儿没有泥土呀！那阿婆从我惊讶的神情中看出了我的疑问，她慌忙笑着解释说：小孙子在外地水土不服，一直生病，看了老中医，说要用井边挖的泥土作为药引子，后来我查阅了中医资料才知道，那可以当作药引的泥土在中医上叫做“乡井土”。井水不断，故土难离，一撮乡井土跨越千山万水，抚慰着远方的游子，维系着乡情与亲情。背井离乡，说的是井与故乡的牵连，那是在外游子对故乡的思念，那一缕思念日夜牵连着故乡，就像故乡的水脉永远缓缓流淌。
井水流淌着岁月的车轮，流淌着祈春的祝福。每年除夕，家家户户吃过团圆饭，围炉夜话守岁时，新年的鞭炮声在子时的夜空中绽放，那是对天地所恩赐的礼赞，又是对来年丰收的憧憬。大家都挑着水桶在月半井边排队等候，据大人们说，不知什么时候开始三都就有这么一个风俗习惯，那就是在每年除夕之夜，家家户户都会来挑井水，相传月半井的龙王在此护佑这方水土的风调雨顺，并在除夕之夜赐予乡亲们神水，这神水有着延年益寿、祛病消灾的功效。不知道这传言是真是假，但常喝月半井水的女人的皮肤一定是光滑温润的，鹤发童颜的老人在村里比比皆是。
现在的我虽近在宁德城关，但因俗事缠身，回三都岛的次数也越来越少，那份思乡思亲之情常常萦绕于梦，那梦并不是如浮萍般飘渺的，那梦是有血脉有根的，那根脉就是故乡三都岛，就是那口月半井。每逢宁德城关停水，一筹莫展的时候我就会想起故乡的那口源源不断的月半井。回三都岛时，我总会去看看那口井，每当我站在井边，看到那井水倒映着天光云影是那么湛蓝湛蓝，那么辽远广阔，仿佛一眼望不到底。那口月半井在历史的原始森林中，就像一根粗硕的老藤，穿过岁月风霜的洗礼，显得那么坚韧，就这样静静地望着它，仿佛它能够洗礼我怯懦的性格，增强我的意志，喝一口那井水，仿佛它能够启迪我愚钝的灵魂。
前几天接到老家亲戚柏森的请柬，邀请我回乡参加他儿子的婚礼，我愉快的答应了。
其实我早就想着回家乡看看，我已经有好多年没有回过老家了。虽然离开家乡多年，但是我童年的记忆却像一樽化石，被尘封在家乡的那个小山村里，快乐、忧伤、懵懂、不谙世事都沉淀在家乡的山山水水之中，藏匿在村子的角角落落里。在我的记忆里，每每在夕阳落尽，暮霭将沉的时候，就是整个村子最热闹的时候，也是孩子们最高兴的时候。那时候老师留的作业不多，大家都会早早的写完作业，吃了晚饭，陆陆续续地聚集在村子中心的一块空地上，三五成群，女孩子多的，大多是聚堆踢毽子，男孩子多的，大都是打“尜”，如果人再多的话，就在村子中间一个不大的土堆上作为战场，玩争大王。一群孩子分成两派，为哪方能占据土堆而推推搡搡、摔爬滚打，只争得每个人都是满身泥污一脸灰尘，但是清脆的笑声却在村子的上空飘荡开来，传出去很远很远。要是哪家来了客人，不论是大人还是孩子，便成了大家共同的客人，或是邀他加入游戏， 或是围在他的身边，听他讲这个村子之外发生的故事，每每总是要等到月到中天，各家父母拉长了声调吆喝着自家孩子的名字，在此起彼伏的狗叫声中方才散去。
我是在太阳快落山的时候走进村子的，临近村口的时候，就惊诧于这些年农村的巨大变化了，各家各户早已不是原来的`土墙草舍，家家的独门独院里，都修建了高大的房屋，差不多有两米多高的围墙，在高高屋脊的衬托下，倒也显得错落有致，墙壁里里外外都被粉刷的雪白，在太阳的余晖中反射着刺眼的光。只是宽敞整齐的街道上，却鲜有人影，整个村庄甚至连鸡鸣狗吠的声音也听不到，更不用说被一大群孩子前后簇拥着，沉浸在“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的优美意境里了。带着一身的落漠我孑然走在空旷的街上心里不免有些惊慌，大脑中不知为什么突的跳出了“坚壁清野”这个词。村子的格局已经发生了根本的变化，每家的大门口也基本上都是整齐划一的样式，还真找不到柏森家了。我放慢脚步，走到就近的一家门前，想进去问问，可是一只脚刚踏上台阶，油然而生的一种陌生感让我驻足，我已经没有了刚进村时那种象回到家里的气势，似乎自己是一个流落他乡之客，做什么都生怕显得很唐突。于是掏出手机想要给柏森打电话让他来接我，这时从院子里跑出来一个四五岁的小男孩，一身橘黄色的童装，刚理过的头上顶着桃形发髻的娃娃头，一双水灵灵的大眼睛，稚嫩里透着无比的可爱，天真中飘着一丝警觉。他瞅了瞅我，没有做声，迟疑了一下，然后转身趴在门口的石阶上，把手里拿着的一些保持着各种各样战斗身形的小人放在地上，开始给他们排不同的战斗队形。
看到这个孩子，我身上又陡增了满满的对家乡的亲近感，轻轻凑到他跟前，尽量让自己的声音和蔼可亲地问：“小朋友，你是谁家的啊？你知道柏森家住在哪里，怎么走啊？”
小男孩抬起头来看看了我，满脸的狐疑，并不说话，只是摇了摇头，把石阶上的玩具一古脑的慌乱地抱在怀里起身便要往回走。我下意识地伸出手去摸了一下他的头，谁知他小嘴一撇，脸上立刻显出了要哭的样子，然后近乎歇斯底里的喊了一声：“妈。”
“阿福，”随着一声尖叫，跟着从院里冲出一个腰系围裙的年轻少妇，对着我大声呵斥道：“你想干什么？”
我吓的倒退了几步，差点摔倒在地上，因为我分明看到她手里拿着一把明晃晃的菜刀。
“对……对不起，我只是想问一下路，”我赶紧解释。
“谁呀？”说着话从院里又走出一个六十多岁的妇人，我一下认出是本家的一个婶子。
“老婶，是我。”我象遇到救星一样喊道。
“哟哟，这不是小三吗，”婶子打量了我一下，马上颤颤微微的小跑着到了我面前，把手在身上抹了几下，拉住我的手说：“哎哟，你这有多少年没回来了，怪不得她们认不出你，连我都有点不太敢认了。”她边说着话边回过头对着还愣愣地站在那里的年轻女人说：“小娟啊，这就是我常提起的你大爷家的你三哥啊，你看你，怎么大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人了。”
“对不起啊，三哥。”听婶子这么一介绍，小娟也不好意思地一叠声地笑着向我道歉。
“没。。。 。。。没关系。”我于慌乱之中仍然有点结巴。
老婶子看了看惊魂未定的我，叹口气说道：“哎，三啊，你不知道，现在这社会上啊，偷孩子的抢孩子的啥事情都有，孩子是家里的宝，大人们也都被吓怕了，这不连中央电视台的警官都告诉家长说，不要让孩子自己单独行动，不要让孩子脱离大人的视线，别让孩子和陌生人说话。”
“是啊，现在是得小心点。”我也随声说到。
“对了，你是去柏森家吧，他儿子明天结婚。”老婶子看着我说。
我点了一下头，嗯了一声。
“那先进屋喝口水，歇歇脚吧”老婶子和小娟都冲着我说道。
“不了，本来回来得就有点晚了，我还是先去柏森家吧，看看有没有需要我能帮得上的忙。” 我说。
“也好，那你一会儿一定过来坐坐啊。你就一直向前走，到前面那棵大柳树下的胡同往左拐，穿过去胡同右拐第一家就是。”老婶子一边用手指着一边告诉我。
我道了谢，顺着指引走去，可是两条腿却向灌了铅似的，心里也一样的沉重，早没了回到故乡的那种兴奋，更没了寻找儿时的那种快乐。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”我记忆中的家乡应该是一个有着薄雾般的炊烟袅袅，有着杂剧社一样的热闹，有着鸡鸣狗吠的嘈杂，有着懵懂孩童的嘻戏……，乡村虽没有城市那样的繁华与喧嚣，但该是无处不闪现着满满的纯朴的民俗，淳厚的民风，不论什么时间，什么时候，都是一个美丽和谐的家园。
故乡的蓝天，故乡的街巷，故乡童化般的民俗民风都已成过往，更让我纠结的是，童心纯洁，童言无忌，孩子本来是应该生活在一个快乐和谐天真的世界里，长大之后才会知道什么是友爱，团结、互助，如果让一个幼小的心灵，从小就生活在一个满是猜疑，互不信任的环境里，在幼小的心灵里承受着如何去分辨丑恶美善，过早地承受着不该有的负担，那么长大以后他还会去相信什么是真的吗？
人之初，性本善，儿童的友情，不需要多么复杂的交流和沟通，他们有自己的主观意识，判断是非的方式，我们不应该横加干涉。当然每一个孩子都值得被宠爱，被关注，被抱在怀里，温暖的呵护。但并不是把他禁锢在自己的怀抱中，放在自己的视线里，因为终有一天我们会老去。我们爱孩子，我们就应该给他们自己一个空间，教给他如何去典承社会的文明，友好待人，遵守规定，和谐相处。记得有一个人说过：如果每一个孩子都是一棵树，达到静待花开的美好是有前提的。前提是有人已经剪过枝，施过肥，浇过水。一切就绪，方能静待花开。
我站在胡同的拐角，拿不定主意，这条回乡的路，我是否该继续走下去呢？
多日的炎热被一场夏末的雨驱散得全无踪影。
不知道为什么，暑假回来以后我就特别希望上天可以将一场雨赐给故乡，我要坦诚地说这并不是我为了故乡干涸的田地在祈雨，只是为了能满足自己心中对故乡的一个美好期待，雨天的故乡是最美的，我希望自己可以见到她最美时的样子。
小的时候我喜欢故乡的雨，是因为小孩子所共有的玩耍的天性。在雨天里，我们会在下雨而形成的小溪里放上一片树叶或者一张小纸，看着它们被身下的雨水送往远方；我们会在雨水汇集而成的小坑里放一只叠好的纸船，看着它在雨水中渐渐前行、渐渐被打湿，然后沉没；我们也会在这时穿上凉鞋，把裤腿一直卷到膝盖之上，然后故意去趟积雨而成的水坑，越是深的水坑我们越有兴趣，因为这样可以证明自己的勇气和胆量……那时的记忆像那只被我们放到水坑中的纸船一样沉没在雨水中，虽然还可以看到，但已经只剩下模糊的一点白色了。
后来我开始厌恶雨，因为每次的大雨都会让上学的路泥泞不堪，鞋跟甩起的泥巴弄脏了半个裤腿，回到家还会被妈妈责备一番。随着知识的增加和独立自我的渐渐形成，在心理上我对土里土气的家乡越来越疏离，在我看来一个有文化的人是不应该整日同黄土打交道的。每次农历逢双赶集的日子，我见到那些穿着沾有泥土的鞋的`乡下人时，总会刻意地远离，以此来显示自己是一个脱离了泥土的“知识分子”。时光如水，当我真的成熟以后才明白当初的那种疏离感只是懵懂的我因为浅薄的知识而故作的清高。
在大学学习时，知识的增长让我更加理性，独立的自我也逐渐形成，我才意识到充满泥土的家乡对我而言的意义。晴日里肆意飞扬的黄土和雨天里匍匐在路上的泥土是故乡的人们赖以生存的所在，那种土性已经深入到故乡人们的骨子里了，表现出来的是他们朴实的笑容和宽厚的言语。在雨天，故乡的人们大多会安静地待在家里，或者做些针线活，或者唠唠家常，或者看看电视，或者打打牌，大雨让他们暂时摆脱了土地上的劳苦，去体会难得的惬意时刻。家乡有很多树，而且还有一条大河，河边是长满树木和青草的河坡，所以每到雨天，当一切烦嚣飞尘被大雨洗涤以后，一个清新而充满绿意的天空就会出现，在那样的天空里，家乡的人们会看到属于自己的美好。虽然我因为知识而离开了故乡，但骨子里的土性让我在下雨的天气里分外思念故乡，我知道，不管我走多远，离开多久，当我想回来时，即使满路泥泞，故乡也会在雨中张开怀抱迎接我。
有诗人说：“就命运而言，休论公道。”执着的人追问，为何众生的命运各不相同，甚或判若霄壤?
“欲知前世因，今生受者是。”佛陀的论断始终不离因缘果报。他教人造命的法门：一念清净，发菩提心，结缘持戒，忍辱精进。
人因得成而厌倦，如同因遭逢败落而生幻灭寂寥之感。得失成败究竟有何不同?纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。况且还有一个众生平等、无异的终局在尽头等候?叔本华说，人生如同钟摆，在痛苦和倦怠之间徘徊往复。
只有尼采是一个异类。“满载着成功与失败的人生，正是你生命不息的证明，”尼采说，“所以年轻人，迎接这充满挣扎与挑战的日夜吧。”
你是受了狂人的蛊惑吗?
几十年前的一个夏日，接到高中录取通知书的你面无喜色。来到母亲的坟头，少年的你把它付之一炬，以告慰母亲半世的含辛茹苦和后半生无缘人世的缺憾。
母亲在这一年桃花正艳的阳春三月去世。当你气喘吁吁地从离家二十里外的初级中学赶回时，你看见在一面破落的土坑上，弟弟妹妹们像一群受惊的幼鼠，把母亲团团围定。母亲平静地躺在那里，双目微合，气若游丝，花白的头发散落在她枕垫着的、破烂的棉絮上。因为穷苦、操劳和饥馑，她消瘦得像一只干虾。母亲苍白干燥的嘴唇张了又合，却最终没能说出话来。这天夜里，当你被父亲沙哑悲怆的哭嚎惊醒时，母亲已经离去多时。
多日以后，送埋了母亲的当天夜里，狂风在村巷里嘶鸣，像受惊的猛兽，又仿佛被树枝纠缠住的女人的头发。天色未亮时你就开始收拾东西，然后出发，在朦胧的夜色中翻沟越岭两小时。天色微熹，你赶到学校，在双膝上摊开书本开始复习，因为今天将进行第一次模考。
那天晚上，从墓地回来，你神情沮丧地告知父亲，你名落孙山了。你甚至以天气、身体和心态为材料，编织了诸多理由并埋怨自己，好让他确信这是真实不虚的结果。片刻的沉默后，父亲还是把他思谋已久的话说了出来。父亲说：“娃子，你即就是考上了，大也没有能力供济你了。这几年为你上学，屋里卖粮卖地卖牛卖羊，都卖光卖净了。大知道你是读书的种子，可眼下......娃啊，你大无能啊!”父亲几乎放了悲声，老泪就在眼眶里打转。
“大，你别难过，”你心怀感激地说，“我想得通，也知足了。凭咱家的条件，能让我读完初中已经不易。我妈走了，日子更难熬了。农村照样活人，今后憋一口气，把咱家的光景过到人前去。假如我弟或我妹能把书念成，也算是我这几年的学没白上!”你以与自己年龄不相匹配的通达和坚强安慰父亲。事实上，在中考之前，你已经清醒地明白自己辍学的必然。但你心有不甘。你要全力以赴地备考，以证明自己的实力。当你以全级第一的成绩被录取时，你焚毁了那一纸公文，仿佛是对继续求学的嘲弄，就如多年以后，你以毒杀的方式昭显你对命运的藐视。从那天起，你决心做一个地道的农人，一个娴熟农事的庄稼把式，一个仁义热情、敦亲睦邻的良民。
这是命运的一种。二十多年后的冬天，当你拎着几袋土产站在政府门前时，一群灰头土脸的民工为讨要工钱，已将政府大门围堵得水泄不通。他们扛着标语，拉起白色的长幅拦堵了过往的车辆行人。观望片刻后，你拨通了县长的电话，一番交谈，你挤进大院，向这位过去的同学、如今的县长的办公室走去。途中，你见到几个穿着整齐的干员故作镇定地向大门口踱去。能够对付民工闹事，可能跟自己的经历密切相关，你想。
几十分钟后，有人报告县长，衅事的乡民已经散去。县长紧张的神情稍有缓和，一丝狡黠的目光从镜片的.上沿投射过来，在你的脸上一闪而过。县长朗笑：“老同学，今天多亏了你。当初你要是多上几年学，如今别说是村主任，这个位子都是你的!”县长拍了拍座椅的扶手，突然觉察到你傲然的笑。你说：“当初，你的学绩不如我，今天，一群乡民就让你束手无策，你那两下子也不过如此么。别把运气当本事，别拿先人创下的江山当自己的功劳。你要是农民，你还不如我!”这样的言语端出直入，掷地有声，是你长久以来索解命运人生的理论聚结。
此后的几年里，在一个荒僻凋敝的村庄，你以圣徒的热情践行着自己的人生理想。匀称的躯干，俊朗的长相使你显得与众不同。你的声音纯洁悦耳，中气十足，使人联想到散发着细腻光泽的银色缎锦。村巷和家门口时常洋溢着你极具魅力的语音和爽朗的笑声。你从夕阳里挑回甘冽的泉水注满老婆婆的水缸;你在斑驳脱落的灶台上辅导邻居孩子的家庭作业;你从集市上为乡亲捎回农具、布料和日用品;你手握一杆细瘦的毛笔，在新春到来之际为朴实的山民书写对联;村里每遇红白喜事，搭棚、端盘、挑水，你是执事中最积极忙碌的一个;你能用粗壮的棺绳在灵杆上绕绾出玲珑的结扣;你把废弃的自行车丝打磨尖亮，制成钩针，为村里的牲口治疗眼疾;春耕时节，你手握犁杖，在疏松的田间大步流星地往返奔走;夏忙时节，你和一伙虎虎生威的少年帮助村人打麦扬场……看到你们生机勃勃的身姿，乡人的脸上笑逐颜开。那笑容里寄放着一个乡村依稀可见的美好明天。有一段时间，人们私下里窃议，你在夜间修习少林拳法。对此，我表示理解和赞同。一具羸弱的肉体是无法搬挪扛背大地上繁重的农活的。只有强健壮硕的血肉之躯，才可以放倒密不透风的苞米秆，或君临一片一望无际的麦田。梳着偏头的村长双手叉腰，赞许的神色溢于言表：“那小伙勤苦厚道，仁义热情，是难得的好后生!”
然而，人事无常，唯有变化是恒定的。他没有想到，二十年后，正是你这个仁义其表、峥嵘其心的青年，鼓动村民抗粮不交，揭发举报，拉拢选票，一举颠覆了他在本村长达二十余年的只手遮天的统治。
《天池云天》这篇散文最吸引读者眼球的有两点:一是运用了大量精妙的比喻和富有表现力的语句, 对云和水作了妙不可言的描写;二是既着意写景, 又融情于景、情理交融。作者由惊讶到遗憾再到敬仰, 以自己的所见所感所思感染读者, 让读者在不知不觉的文字享受中得到灵魂的洗礼。因此, 在设计教案时, 笔者将教学重点定位为“品味、积累、运用文中精妙的比喻和富有表现力的词语”, 将教学难点定位为“理解作者情感”。
为了突出“赏云品水”这一教学重点, 笔者构思了三个有创意的设计:其一, 分组。男生“赏云”, 从形似和神似两个方面品味描写云的比喻的精妙之处;女生“品水”, 赏析写水的语段中富有表现力的词语。男女生对对方品赏不到位之处再作补充, 以期营造课堂竞赛的氛围。其二, 勾连。将文中写水的文段与课本中《与朱元思书》《小石潭记》中写水的文字进行比较赏读, 以期达到课内外相互勾连、温故知新的课堂效果。其三, 化用。结合课本中“做一回导游”的语文实践活动, 现炒现卖, 引导学生整合文中的精妙比喻和富有表现力的词语, 口头创作解说词, 向游客介绍“天池云天”的美景, 以期达到学以致用的目的。
为了突破“理解情感”这一教学难点, 笔者紧紧扣住文中概括描写天水景色及作者感受的句子———“呀, 那水天一色的景色让我即刻失态”, 做足文章:首先, 指导朗读。从感情、重音、停顿、节奏等方面, 精心指导, 反复朗读。其次, 虚拟穿插。在文中, 这一句仅仅在第四段出现了一次, 引领了下文, 但笔者却将其虚拟安排在“赏云”和“品水”两个教学环节之后, 并要求学生读出彼时彼处作者的不同的情感。再次, 紧扣文本。连同虚拟的两次, 文中三处出现的这一句, “呀”字蕴含的情感是不一样的, 笔者要求学生从文中找出表现作者情感的词句, 总结概括相应的情感, 再带着相应的情感朗读。这样, 从结构上来看, 对这一句的三次朗读贯穿整个课堂教学, 使课堂活而不乱;从内容上来看, 对这一句的品味成了理解作者情感的突破口, 使课堂颇具张力。
苏轼诗云:“粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华。”东坡先生昭示后人, 要想华章溢彩, 必须要有丰富的阅历和广博的阅读, 丰富的阅历需要学生步入社会慢慢积淀, 而广博的阅读则完全有可能成为现实。一直以来, 初中生的课外阅读还是受到广泛重视的, 但对之作有计划、有序列、有目标、有指导的安排, 似乎是一件很繁难的事。其实每周有一节这样的阅读欣赏指导课, 每节课突出一个重点, 突破一个难点, 引领学生触类旁通, 持之以恒, 再艰繁难的事也会变得简约易行的。
以下是笔者对《天池云天》的教学设计, 以供方家指正。
教学目标:
1.领会天池天、云、水的和谐统一, 理解作者对大自然的敬仰和珍爱之情。
2.品味、积累、运用文中精妙的比喻和生动的词语。
教学重点:语言的品味和运用。
教学难点:对作者情感的理解。
教学时间:1课时
教学过程:
一.展示画面, 导入文本
展示一组天池的画面, 让学生直观感受天池的迷人风景, 请学生用词语来评价看了以后的感受, 导入散文家是如何用文字来表现这一人间仙境的。
二.整体感知, 读出云天之美
1.读准字音。
课件展示:
褶皱 (zhězhòu) 疲惫 (bèi) 湛蓝 (zhàn) 游弋 (yì) 饱蘸 (zhàn) 晕化 (yùn) 矜持 (jīn) 堤岸 (dī) 尴尬 (gān gà) 唏嘘 (xīxū) 剔透 (tī) 惬意 (qiè) 钦仰 (qīn) 缜密 (zhěn) 漂洗 (piǎo)
2.找出文中概括描写天水景色及作者感受的句子。
预设:呀, 那水天一色的景色让我即刻失态。
3.指导朗读“呀, 那水天一色的景色让我即刻失态”一句。
预设:“呀”, 要读出惊讶之情, “即刻”重读, 稍作停顿, 引出“失态”。
4.找出具体描写天、水的段落。
预设:第5段、第7-9段、第15段。
5.指名男女生分角色朗读7-9段和15段。
三.细部涵泳, 品出语言之美
(一) 赏云 (男生)
1.品出作者比喻运用的精妙之处。 (提示:主要从形似和神似两个方面品味。)
预设:第7段, 白云喻成绵羊:都是白色, 毛茸茸的;“天神放牧”写出了白云的自由自在。
第8段, 白云喻成蘑菇:都是白色、饱满的;“丰满”“享受”体现了白云的幸福、安闲。
第9段, 白云喻成羊毫, 蓝天喻成宣纸:白云与羊毫都是白色, 都很轻柔;天空广阔无垠, 像铺开的宣纸。“挥洒”写出了白云的动态, “润浸晕化”, 写出了白云在蓝天上慢慢移行、相互融合的动感。
2.“分明”和“朦胧”是否矛盾, 你是怎么认识的?
预设:“分明”是指色彩, 蓝色的天, 白色的云, 对比鲜明;“朦胧”是指情态, 白云在蓝天上慢慢移动, 就如同洁白的汁液在醇蓝的宣纸上润浸晕化开来一样。
3.作者还描写了白云的哪些特点?
预设:纯粹、随心、任性。
4.齐声朗读第7-9段。
5. 如果在第9段的后面插入“呀, 那水天一色的景色让我即刻失态”一句, 这里的“呀”该读出怎样的情感?从文中找出佐证的词语。
预设:这里的“呀”要读出自愧不如的遗憾。
佐证词语:紧迫感, 快慰, 劳作后疲软的感觉, 唏嘘遗憾, 自愧笔力绵软苍白。
(二) 品水 (女生)
1.指名朗读第15段, 圈划出富有表现力的词语, 并作赏析。
预设:泳:生动形象地表现了倒映在水中的白云的动态。
吹皱:既写出了风的细微, 又表现出了波浪微微起伏的动态。
含蓄:前文中“若隐若现”的金光倒映在水中的情态被描摹得活灵活现。
牵动:化虚为实, 生动形象地表现了水的巨大魅力。
2.温故知新:我们在课本中学过哪些经典的写水的文言文?背出写水的文段。
1课件展示:
《与朱元思 书》: 水皆缥 (piǎo) 碧, 千丈见底。游鱼细石, 直视无碍。急湍 (tuān) 甚箭, 猛浪若奔。
《小石潭记》:潭中鱼可百许头, 皆若空游无所依。日光下彻, 影布石上。佁 (yǐ) 然不动, 俶 (chù) 尔远逝 , 往来翕 (xī) 忽。似与游者相乐。
2比较第15段文字在写法上与《小石潭记》《与朱元思书》中写水文字的异曲同工之处。
预设: 《小石潭记》《与朱元思书》着力表现水之清, 通过水中鱼、石来写;本文通过水中白云、蓝天的合影, 着力表现水的平静和清澈 , 扣住“天 池”名称 的由来———“天镜神池”来写。两段文字都未直接点出水的自身特点, 而是侧面表现, “不着一字, 尽得风流”。
3.男女生分角色一齐朗读写水的文字。
4.如果在第15段的后面插入“呀, 那水天一色的景色让我即刻失态”一句, 这里的“呀”该读出怎样的情感?从文中找出佐证的词语。
预设:这里的“呀”要读出钦仰、赞美之情。
佐证词语:呆滞了眼神, 注目和钦仰, 深感惭愧, 用敬意的眼光仰望, 对“风景如画”这个词语产生了怀疑和不屑一顾。
(三) 化用
假如你是导游, 向游客介绍天池的云水, 请你化用文章直接描写云水的词语、句子设计一段解说词。
示例:各位游客, 欢迎你们来到天池。来到天池, 不能不欣赏那天上的白云。你看, 那茸茸可爱的白云, 多像是天神放牧的绵羊;那丰满实在的白云, 多像是生长在蓝色天际的蘑菇;那如梦如幻的白云, 多像天神挥动着长毫在创作这一幅既分明又朦胧的写意画。来到天池, 更不能不欣赏那蓝色的水。你看, 云絮像泳在水里剔透如玉的仙子, 蓝天在水中无声地轻歌曼舞, 含蓄的光焰和水的绸面相融合, 牵动你的眼神。这一切一定会让你陶醉沉迷, 流连忘返。
四.深度探究, 悟出情理之美。
思考、讨论、交流对“谁设计了这样的云天?谁还能拥这样的云天”一句的理解。
课件展示:
谁设计了这样的云天?这样的云天是多么的 !
谁拥有这样的云天?只有的人才能拥有。
预设:和谐、恬淡、纯净、宜人。
敬仰自然、珍爱自然、意趣盎然。 (言之成理即可)
五.教师寄语, 课堂小结。
课件展示:
自然是神奇的大师, 她设计了奇山异水, 白云蓝天;
自然是和谐的家园, 她是人类灵魂永远的故乡;
读着宗璞的《紫藤萝瀑布》，仿佛在你面前，呈现出一条紫色的瀑布，色彩绚丽，幽香缭绕，如“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗”，作者以女性作家特有的细腻与爱心体贴物情，既富有动感又富有情趣地描摹了紫藤萝瀑布亮丽可爱，玲珑透剔的品质。老舍的《济南的冬天》顺着“温晴”这幅长轴，铺展了小山摇篮图、雪霁晴峦图、空灵水晶图等多幅图案，文章语言如诗如画，遣词造句非常精妙，如“等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”，作者把夕阳斜照下粉色的薄雪比拟为害羞的少女，情态可掬，在傍晚雪光的渲染中画出了形中的情。把水藻、水和垂柳都人格化了，它“把终年储蓄的绿色全拿出来了”，一个“拿”活脱脱地道出了尽心尽力，使人看到了在冬天里孕育着的朦胧春意。最后写下了珠落玉盘般的结句“这就是济南的冬天”。
这两篇充满诗情画意的借景抒情散文，最大的成功得意于作者对于景物的仔细观察，观察细致才会写得具体。中学生要学会观察的方法，养成良好的观察习惯。观察可分为三种形式（见下图）：
恰当贴切的修辞手法，也是写好借景抒情散文的重要手段，这两篇散文都多次使用了比喻、拟人的修辞手法。比喻就是在描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，使描写生动形象，说理通俗易懂。拟人就是把物当作人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情。写景的文章从形式上看是写外界环境，而实际上必须仔细观察，认真思考，经过内心的感受揣摩才能成文。没有真正被外界景色感动了的情，就无法把景写好。
我的家乡是水乡。大运河、苏北灌溉总渠、柴米河、新河、盐河、文曲沟堆、十斗河等许多大的河流都从我家附近通过。在我的家乡，大大小小的水塘星罗棋布，叫不上名字的小沟小河随处可见。在我的印象中，家乡的水丰盈的，是灵动的，是让人充满欢欣的。大运河那点点的白帆让我们充满了远去的希望，苏北灌溉总渠上浓郁的树荫、水边大大小小的鹅卵石让我们感到时光的变迁，新河、文曲沟堆河两岸的芦苇地更是我们孩子的乐园。白嫩的苇根、用嫩绿苇叶做成的苇哨、用苇叶叠成的长长的船队、用瓦片在水面上打出一串串的水漂，都给我们的童年留下了难以忘怀的乐趣。芦苇地里的蒲菜、荠菜、野蒜、野芹菜、菊花脑、枸杞头是我们餐桌上的佳肴，苇地里的茅安、瓢儿瓣都是我们孩子的美味，各色野花、翠绿的柳叶、白白的芦花装扮了我们的生活。河里的菱角、荷藕、芡实快乐了我们的生活，螺蛳、河蚌、螃蟹、河虾、各种鱼儿，随时可以抓到许多，不用调料、不要厨艺，就可以做出令人垂涎欲滴的美味。家乡河里的水是清澈的、香甜的，走路渴了，随便从一条小河里掬起一捧水，就可以喝个痛快。热了，找个没有人的地方，脱掉衣服，在河里游上几圈，那是很爽的事情。
我的家乡是丰收之乡。菠菜、青菜、大白菜、红椒、韭菜、豆角、西红柿等蔬菜占满了家前屋后点点的空地，冬瓜、南瓜、番瓜、黄瓜、丝瓜、香瓜、西瓜争先恐后向我们展示它们的芳姿。刚撒下的红萝卜、青萝卜籽儿喝了几滴露水，很快就露出嫩绿的叶芽，一个赛着一个的向上窜。庭院里的枣子树、苹果树、梨树、柿子树挂满了果实，引来了许多鸟儿快乐的鸣叫。翠绿的西瓜地里，圆圆滚滚的西瓜躲在瓜叶下，好像有点害羞。随着秋日的临近，棉花地里的棉桃裂开了嘴，露出了洁白的棉花。甜菜地飘出丝丝的甜味，薄荷地里飘来沁人肺腑的清香，百合地里淡淡的药味弥漫家乡的空气。黄灿灿的油菜花，引来了无数的蜜蜂，那是快乐的味道。成片的玉米地，那是我们孩子的青纱帐，留下了我们快乐的味道。饱满的青玉米，用水煮、用火烤，永远是我们难忘的美味。玉米地里的鸟蛋、鸟儿、野鸡、野兔，让我们的童年充满了快乐的味道。春天青青的麦地，就是铺在大地上的青地毯，永远有着青青的味道。随着麦地豌豆的开花结果，我们坐在麦地里读书，顺手摘上几粒青青的豌豆，嘴里充满了甜甜的味道。夏日炎阳，金色的麦穗弯着腰，大地上一片金黄，麦粒的味道已经让我们充满了想象。青青的稻苗在水地里站了一个夏季的岗，像一个青涩的哨兵，它们挺直了腰，警惕的看着空中飞来飞去的鸟儿。虽然有水田里水鸟的鼓劲，有青蛙的加油，随着秋日、随着稻田里水的干枯，稻儿们已经吸取了水中的养分，吸取了阳光中的精华，青青的稻苗中结出了稻穗，稻穗慢慢的变得饱满，稻苗还在努力的挺直腰，但沉甸甸的稻穗已经压弯了它们的腰，稻谷的味道让等候已久的鸟儿迫不及待。
我的家乡有着浓浓的情味，那时村民们的房舍很少有红砖青瓦坚固结实的瓦房，大都是泥墙草顶的土坯房，墙上的土是从附近地里取来的，房梁是家前屋后栽的树，房顶是麦草或者是红草。很少有人家有围墙，站在家里，就可以和一百多米远的邻居打上招呼。如果哪一位村民家里来了一位客人，几乎庄子里所有的村民都会知道。如果哪一家做饭时发现没有了米面、油盐，不用去买，随便从哪一户村民家里都可以拿上一些。走亲访友时，如果缺少像样的衣服，缺少令人羡慕的自行车，只要你知道哪家有，开口借，绝对不会让你难堪。如果哪一个孩子的父母无法回家做饭，不用担心孩子饿着肚子，随便哪家都可以让孩子大餐一顿。村民彼此都很熟悉，不要说是一个庄子的人相互认识，就算是附近的村庄彼此也很熟悉。我家所在的村庄叫小堆，附近的鲍庄、张庄村民彼此熟悉，就连远处的杨庙、干蓬、黄姚，村民们也很熟悉。整个村庄被绿树包裹，被清水环绕，坐落在田野中。到了做饭的时间，炊烟绕绕，衬托上蓝天白云，那是一副优美的画面。
家乡的水、家乡的景、家乡的情，永远留在心底。家乡的味道，永远难忘，永远值得品味。
这次回来 ，她俩又给我们说起了老家的人和事。一会说谁家闺女都长那么高了，一会又说哪两家又盖新房子了，一会又说谁家小伙娶新媳妇了。还有，舅舅家养那么多鸡鸭为什么不圈起来，到处跑，踩得满脚都是鸡屎……对于老家里的那些人和事，我是搞不太明白的。
只记得上初一时，我们全家都回去了。姥爷看起来很慈祥，目光透着柔和，留着几寸长的白胡子，饭做的特別好。最喜吃他炸的素丸子，他做的丸子不干不腻，咬一口又软又有弹性，还特别筋道。想吃时，姥爷总会从黑色陶罐里取出些许，盛到小碗。我边吃边看书，惹得妗子不停用眼睛翻我。我知道她傻，从不理她。可还是不敢随性的吃，就怕她打我。姥姥总是让我别去惹她。其实，心里很是不服气，舅舅也是，哪里找不到媳妇，偏偏要找个这样的， 脑袋不够用，还打人。姥姥告诉我，兰考是个很穷的地方，这里不仅风沙大，还是个盐碱之地，在焦裕禄书记的治理下，栽了泡桐 ，治住了风沙，又请专家研究了土壤 ，因地制宜的种上了花生、小麦，套种些南瓜、蔬菜等农作物，肚皮才勉强可以填饱。可是，和别的地方比起来，贫困的根子还是没有去掉，还是一个穷。现在好一点的姑娘，都嫁到外地去了。家里这些靠地、又没文化的，就很难找到媳妇了。有些精细伶俐的，房子都盖的好好的，几十岁光棍一条的 ，多的是。
舅舅的第一个媳妇就是转亲换来的。转亲这个名词，还是第一次听到。母亲接过姥姥话茬说，转亲就是一些没钱的人家， 把自家女儿嫁到男方，然后再把男方的女儿给自家娶回来做儿媳妇。双方有一方一旦婚姻解体，另一方也就过不下去了。也有好的，但是很少很少。这样愚昧的陋习，使我简直无语。可它确确实实存在着。舅舅和媳妇过不下去了，四姨也就和那家散伙了，况且，她本来就不喜欢那个男的。其实，说到底还是因为那时穷啊。如今，这种陋习早已经不存在了。
以前回老家，姐俩总是大包小包的往老家带。其中，很多都是我们不穿的旧衣服。随着老家日子越来越好，渐渐的， 包裹也是越来越小、越来越轻了。
至于从陕西到河南，回了多少趟，怕是数也数不清了。她们一趟趟往返于其间，从黑发走到了白发，从年轻走到了年老，直到把岁月走老，把时光走旧。
二姨说，看着老家比我们这里还好，也就放心了。这一次回去后， 就再也不去了。母亲把带回来的花生、咸鸭蛋，给各家分了分。
又过了一些时日，再去探望父母。阳台上的一个大塑料盆里，有一些类似于草的东西，长的郁郁葱葱。好奇地问母亲盆里种的是什么，母亲望着这些草告诉我，那是老家的花生。她说这话的时候，目光是那么平静柔和。细看之下，草的根部果真有花生壳。我惊讶极了，分给我们的花生早已经吃完了，可她却把花生种在了盆里。她望的哪里是花生苗啊，分明就是她心中时时刻刻、念念不忘的故乡。
趴在窗台，望着夜空明月，不由想起一句诗句，露从今夜白，月是故乡明。也许，正好映衬出了所有思乡人的心情。月光下，母亲种的花生苗，开满了山坡，结满了思乡人的心房。
