党性纯洁

党性纯洁（精选9篇）

党性纯洁 篇1

信仰是什么?信，就是某种主张、主义或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是对某种主张、主义、宗教极度的信服和尊敬。从哲学的概念理解，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。就政党的本质来说，信仰就是一个政党的精神旗帜，政党之间的区别，根本在于信仰不同。我们共产党人的信仰是什么呢?马克思有一段阐述再精确不过，他这样写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲;那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”这就是共产党人的信仰，把一个人自然的生命融入为整个人类的奋斗之中。我们的信仰还有一个简洁的说法：共产主义。

什么是理想?理想，就是对未来的预见和构想。只不过这种预见和构想是从现实出发的、有根据的、合理的，与空想、幻想不同。比如我们有的年轻党员，想去当一名村官，到条件艰苦、贫穷落后的农村去当“第一书记”实现自己的价值，这就叫理想。因为这样的想法经过努力是完全可以实

现的，而如果在座哪位说他真想再活5，这就不是理想而是妄想了。

什么是信念?信念，其实是一种态度和看法，是对某种思想或者事物坚信不疑并且身体力行的精神状态。这种坚信不疑的态度和看法绝非空穴来风，而是在一定的认识和实践的基础上形成的。也就是说信念这东西非常靠谱，非常管用。比如我们鼓励马拉松运动员常说的一句话：坚持到底，就是胜利。这就是信念，这种心理暗示会产生强大的精神动力帮助运动员跑到终点，尽管已经精疲力尽了，但信念在，梦想在，所以，他超越了自我。

明确了信仰、理想和信念的概念，再看看我们党的信仰、理想。我们党从建党那天起，就把实现共产主义作为自己的最高理想和终极目标，从来没有改变过。因为马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。历史和现实都证明马列主义是科学的、正确的，那我们为什么不坚持呢?

共产主义最高理想，只有满足两个条件才能实现:一是社会主义社会充分发展，二是社会主义高度发达。当今中国还不具备这两个条件，还处在社会主义初级阶段，初级阶段的理想是实现中国特色社会主义，这是我们的共同理想。换言之，共产主义是我们的远大理想，中国特色社会主义是我们的近期理想，两者一脉相承，阶段不同而已。所以说，坚持中国特色社会主义，就是坚持共产主义。我打个比方，假如把共产主义看作成熟稳重的壮年，那中国特色社会主义就相当于意气风发的青年。

信仰与理想与信念的关系，再形象一点描述，仿佛登泰山。如果信仰是东升的旭日，理想是玉皇顶的话，那么信念就是“会当凌绝顶，一览众山小”了。共产主义就是那轮鲜红的日出，中国特色社会主义就是距离朝阳最近的玉皇顶，我们正在攀登十八盘的路上，所以，我们一定会登顶成功，这是我们必胜的信念。

那么为什么要坚定理想信念?

首先，崇高的理想信念是保持党的纯洁性的思想基础。 回想革命战争年代，无数共产党人为了革命的成功，南征北战，流血牺牲，靠的是什么?是坚定正确的政治信仰。再看和平建设时期，无数共产党人为了社会主义事业，艰苦奋斗，无私奉献，靠的是什么?还是坚定正确的政治信仰。 改革开放以来，无数共产党人为了国家富强和民族振兴，顽强拼搏，勇往直前，靠的是什么?仍然是坚定正确的政治信仰。

从焦裕禄到杨善洲，从邓稼先到袁隆平，从雷锋到郭明义„„这些优秀共产党人有一个共同的特征：信念如山。

可见，信仰的力量是无穷的。说得好：“信仰纯洁是共产党人最根本的纯洁。”

其次，坚定理想信念是保持党的纯洁性的基本要求。 保持党员先进性和纯洁性是党的建设的核心问题。中国共产党能够成为一个拥有13亿人口的大国执政的马克思主义政党，是历史的选择、人民的选择。广大党员生活在人民群众中间，群众往往会通过他们身边的共产党员的言行来对整个党进行评价。因此，我们的党员是否具有坚定的理想信念，能否发挥党员的先锋模范作用，直接关系到党在人民群众中的形象，关系到党在社会上的影响力和号召力。

再次，坚定理想信念是时代对共产党员保持纯洁性的必然要求。

当前，我国正处于改革发展的关键历史时期。一方面，社会主义市场经济体制基本建立，政治体制改革不断深入，社会主义中国正在向世人展示着蓬勃的生机与活力，一个民主和谐、繁荣昌盛的小康社会正向中国走来。另一方面，随着现代社会的发展，各种思想、信息，特别是全球经济一体化必将对人们产生一定的影响，人们的世界观、人生观、价值观都会发生一定的变化。

基于以上三个原因，我们必须要坚定理想信念。

最后，我谈谈怎样坚定理想信念，保持思想纯洁。 坚定理想信念，保持思想纯洁，我认为概括起来讲就是四个“加强”。

一、加强思想建设。核心就是坚定广大党员、干部的理想信念，坚守共产党人的精神家园。加强思想建设，对于各级党组织而言，一是教育引导，二是健全制度，三是强化监督。对于党员干部来说，一是领导带头，率先垂范，二是勤奋学习，学以致用，三是牢记宗旨，执政为民。

二、加强理论武装。恩格斯说过，“一个民族要站在时代的顶峰，就一刻也离不开理论思维。”同样，一个党员、干部要站在时代前列，也一刻离不开理论武装。广大党员、干部要用什么理论武装自己的头脑呢?答：中国特色社会主义理论体系。加强理论武装，一靠自觉，二靠制度，三靠运用。通过不断增强自己的理论自觉和理论自信，我们坚守理想信念和精神家园就有了坚实的理论基础。

三、加强党性修养和党性锻炼。共产党人的党性是共产党人理想信念和精神家园的本质表现，不断加强党性锻炼和党性修养，是党员、干部始终保持思想纯洁的重要保证。加强党性修养和党性锻炼，第一途径是学习。列宁说过，学习，学习，再学习。除了学习，别无选择。作为党员、干部，最重要的是学习我们的特色理论。第二途径是实践。党性修养和党性锻炼是个祛除杂念、净化灵魂的锻造过程，完成这种过程，除了要刻苦学习，更重要的是到实践中去锻造，在实践中提高。向实践学，向群众学。第三途径就是积极主动地参加党内生活，自觉接受党组织的严格管理和其他党员的监督。作为党员，什么时候都不要忘记自己是名共产党员。

四、加强道德修养。俗话说：“清正在德，廉洁在志”。我认为加强道德修养的基本途径：一是苦练内功。党员的道德修养是否奏效，在多大程度上奏效，关键取决于党员自身的修炼。也就是说，关键在自律。二是强化外部约束。党组织的教育和管理，或者说他律，对于党员的道德修养也具有举足轻重的作用。三是发扬批评与自我批评的优良作风。四是完善法制建设和监督机制。

革除弊端，纯洁文风 篇2

中学作文的情况不容乐观。

从现状来看，弊端突出，文风不纯，主要有以下几点：首先是偏于虚构。很多作文胡编乱造，弄虚作假。具体一点，就是胡编的内容太多，做假的成分太重，以致于不真实，总让人觉得不可信。虽说作文需要大胆想象，需要主观虚构，但想象必须以生活为依据，虚构必须以真实为基础。因为离开了生活的想象，就只能给人一种做假的感觉；脱离了真实的虚构，就只能给人一种不真的信息。比如，不少学生，为了打动阅卷老师，公然在作文中编造父母双亡的谎言；为了骗取老师好感，竟然在习作中编造冒雪家访摔伤的情节。这些内容听起来非常感人，可又有谁会相信呢？所以，我们要强调真实性，反对虚假性；让作文少一点虚假，多一点真实。其次是过于沉重，有意夸大，故意拔高，过于追求立意高尚，主题崇高。一提起笔，就关乎国家命运；一写到作文，就关涉到人民生活。比如：在学生笔下，一朵小花儿总想着去装点春天，一块小石子总想着去铺就大路；一次考试失利就觉得对不起祖国培养，登山不作赞叹就感觉有愧于壮丽山河。表面上看，学生这样写，立意高尚，主题崇高，但细细一想，就觉得有些肆意夸大的嫌疑，有点故意拔高的弊端。换句话说，就是立意过于沉重，主题过于崇高，所以，在当前的作文教学中，必须强调立意的贴切性，提倡主题的实际性，使习作少一点“沉重”，多一点潇洒。再次是重于空泛。概言之，就是浮于表面，言之无物，非常“玄乎”，特别“空洞”。虽不能说所有作文都是这样，但这种情况已经相当严重。比如，唱唱高调，没有实际的生活；泛泛而谈，没有实在的内容。写记叙文，很不具体，极不形象，颇不生动。常常是一味地叙述，看不到具体的描写，特别是生动的细节。往往是大段的议论，不断地说理，甚至是空洞的抒情。因而，非常空洞，特别轻浮，极其乏味。而写议论文，也是空发议论，大唱高调。常常是光有总论，却没有分论来阐明，没有论据来论证；或者是光有分论，却没有必要的阐述，没有辩证的分析，经常看到的是大量的叙述，堆砌的事例，甚至是大段的描写。所以，一定要防止空泛性，增强实在性；让文章少一点空泛，多一点实在。

就措施而言，主要有三点：首先是求真。也就是要回归真实，追求真实。具体一点，要把真实作为作文的第一理念，当作作文的第一生命；我们要在作文中说真话，写真事，抒真情。远离虚假才能赢得真实。特别值得一提的是，求真不是反对科学的真实，否定艺术的真实，而是追求科学的真实，讲究艺术的真实。换句话说，不是完全原始化的真实，完全无艺术的真实，而是追求科学化了的真实，讲究艺术化了的真实。不是科学与艺术脱离的真实，科学化与艺术化脱节的真实，而是追求科学与艺术相融合的真实，讲究科学化与艺术化相交融的真实。再者是求新。追求新颖，着意出新。因为求新可以避免俗套，超越“沉重”；可以推陈出新，避免老调；可以给人以新鲜感，给人以鲜活感；可以让人耳目一新，眼睛一亮。具体地说，首先要理念求新。要站在时代的前沿，走在世纪的前面；接受先进的作文理念，运用崭新的理论来引领作文。其次，要实践求新。不仅拟出全新的题目，选择崭新的材料，而且写出新颖的内容，运用鲜活的写法。特别是要追求新颖的立意，提炼鲜活的主题。力图让作文充满现代气息，饱含时代精神。总之，必须在“新”字上下功夫，在“活”字上做文章。最后是求实。不外乎是不说空话，不说胡话。拓展开来，就是不浮于表面，不空于言谈。要深入实际，避免空洞；要讲究实在，避免说教；要有平实的文风，要有实在的精神。写记叙文，不要空洞叙述，要进行实在的描写，特别要进行细节描写；要讲求情节的系列化，追求精彩的小情节。写议论文，不能天马行空，为议论而议论，而应面对实际，为解决问题而议论。不能大唱高调，空喊口号，而要贴近生活，联系实际。而要想做到这些，就必须搜集和整理鲜活的材料，积累和丰富自己的语言。具体地说，主要有四点：一要注重面向实际，了解实际情况。二要注重调查研究，不凭主观想象。三要积极向生活学习。四要关心身边的人物，注意新近的事情。

学习纯洁党性、服务群众” 篇3

胡锦涛总书记在十七届中心纪委七次会议上的重要讲话中指出：“全党都要从党和人民的事业动身的高度，从应对新情势下面临的风险和挑战动身，充分熟悉保持党的纯洁性的极端重要性和紧急性，不断增强党的意识、政治意识、危机意识、责任意识、切实做好保持党的纯洁性各项工作。”这既是历史经验的高度总结，也是今天反腐倡廉、推动党建的必定要求。保持党的纯洁性，是加强党的执政能力建设和先进性建设的重要内容，是密切党同人民群众血肉联系服务群众，巩固党的执政基础、实现党和国家兴旺发达、长治久安的重要条件，也是我们党在新情势下化解各种风险、应对各种挑战、适应各种考验、不断夺取党和国家事业发展新成功的基本要求。

作为一名政府机关工作人员和国家公务员，保持党的纯洁性，提高服务群众的水平，增强政治坚定性，就是要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，继续坚定不移地把改革创新精神贯彻到实际工作的各个环节，真正当好“纯洁党性、服务群众”实践活动的排头兵，要认真做好以下几点： 一要自觉强化理论学习

思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本，保持思想纯洁的一个重要基础，就是理论修养。事实证明：理论上不苏醒，就轻易把持不住，乃至出错误。我们要把强化理论学习作为第一位的任务，坚持不懈，自觉用力。要学习基本理论，读一些马克思主义的经典著作，特别是要深进学习中国特点社会主义理论体系，弄懂基本态度观点，认清社会发展规律，进步政治觉悟和政治敏锐性，真正保持对马克思主义的坚定信仰，对社会主义的坚定信念，对改革开放和社会主义现代化建设的坚定信心。

二要自觉加强党性修养

保持思想纯洁，必须加强党性修养。党性就是理想信念、宗旨意识、纪律性和党员与群众的关系、党员与组织的关系在党员身上的具体反映。当前，面对各种风险与考验，加强党性修养的重点是加强思想政治修养。正确对待是与非、公与私、真与假、实与虚等重大题目。要辨别和分清政治上的是与非，这是党员干部加强党性修养的重要课题。在对待党的基本理论、线路、纲领、经验，和党和国家的基本制度、基本历史的态度和态度，触及这些方面都是大是大非，我们一定要旗帜鲜明地坚持“是”而反对“非”，要正确处理公与私的关系，这是对党员干部的基本要求。公生明，廉生威，党员

在危难险重眼前挺身而出，对个人名利淡薄处之……做到了这些，我们党员干部才有做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者的基础。

四要自觉改进工作作风

作风纯洁是党的纯洁性的具体体现，是衡量和检验党的纯洁性最直接最现实的标准，我们党有很多良好传统和作风，是永久不能丢的传家宝，我们要努力做到厚实做人、扎实做事。自觉以雷锋为榜样，不断加强党性修养和作风建设，不断增强自我净化，自我完善，自我革新，自我提高的能力，有效抵制拜金主义，享乐主义，极端个人主义的侵蚀，牢固树立正确的人生观，拥抱共产党的政治本色，争创一流业绩。

五是提高服务群众的能力水平

纯洁党性服务群众自检自查报告 篇4

自检自查报告

自今年5月份以来，本人安排部署乡党委开展“纯洁党性〃服群众”作风建设教育活动，并积极带头学习相关文件精神、领导的重要讲话，听取了来自方方面面的意见和建议，撰写了心得体会和学习读书笔记。通过深入系统的学习和实践，使自己深刻地认识到，开展“春节党性〃服务群众”作风建设教育活动意义深远，非常及时，进一步明确了作为一名新时期的共产党员，基层党员领导干部，要做什么、为什么做、应该怎么做的问题。按照自己的工作职责和新时期共产党员先进性的具体要求，从世界观、人生观、权力观、价值观、地位观、利益观等方面深入分析原因，认真查找自己存在的问题和不足。现将自查情况作如下报告：

一、存在的问题和不足

通过学习，分析评议，自己对过去的思想、学习和工作进行了深刻反思，主要存在以下三个方面的问题：

（一）政治理论学习不够，知识需要进一步更新。当前，乡镇党委的主要工作就是发展一方经济、致富一方百姓、维护一方稳定，带领广大干部群众实现强镇富民目标。平时虽然也重视政治理论的学习，能够及时、认真的学习相关政策理论，但由于自己忙于事务多，自觉学习时间少，缺乏系统、1

全面的钻研，同时，对于学过的知识，没有进行及时的总结和反思。面对新形势、新任务、新目标，决定了自己必须努力学习，不断提高决策水平和领导能力，掌握新时期市场经济知识和商品经济规律，提高驾驭经济全局的本领，在今后的工作中，我将加以克服和改正。

（二）深入基层调研不够，能力有待进一步提高。由于工作繁忙，深入基层，尤其是到农户家中调研的时间不多，以后要深入调研，了解广大群众的思想、生活情况，掌握百姓所想所需，针对性的提出对策、措施。在者，通过深入基层调研，群众反映出来的种种问题表明，我所做的工作距群众的要求还有一段距离，我和班子所取得的工作成果，在群众的满意度上还要进一步提高。广大群众增收缓慢，一些群众普遍关心的热点难点问题没有从根本上得到解决，这些问题解决不好，势必影响我们党委和政府在群众中的地位和威信，势必影响基层干部群众对我们的信任。因此，必须增强责任感和使命感。

（三）创新意识不够，思想需要进一步解放。对照新时期涌现出来的先进典型、先进事迹，回收自己的工作历程，没有像先进通知那样思想解放、大胆创新，缺乏创新意识，还不能用全新的思维开创性的工作；没有真正做到敢想、敢做、敢闯、敢试，缺乏开拓创新、敢为人先的精神。

二、原因分析

（一）学习不系统。自己作为一名党员，党的基层领导干部，基层党委的一把手，放松了对政治理论的学习，学习上流于形式，务虚的多，求实的少，联系实际学习不够，运用科学的世界观、方法论来解决实际工作中存在的问题功夫下得不够。由于对学习的目的、意义认识不足，不能带头学，也使镇机关的学习氛围不浓。

（二）精神状态还不能很好的适应形势的要求。工作热情有所下降，安于现状，还需进一步增强事业心和责任感。

（三）工作不求新。由于工作压力较大，没有足够的时间用于调研、用于思考，工作上不求创新，作风上不求深入，与同志们接触谈工作任务多，谈思想听取意见少，难以了解群众思想工作方面的想法、自身的工作困难，这也是脱离群众的一种表现。

三、努力的方向

从以上存在的问题和原因分析，使自己深深地感受到，作为一名共产党员，按保持先进性的要求确实存在不足，必须引起高度重视，采取果断措施，切实加以解决，努力改造自己的主观世界，在树立正确的世界观、人生观、价值观上下功夫；在加强党性修养和党性锻炼上下功夫；在提高自身的政治思想素质、业务素质上下功夫；在拒腐防变、增强抵御力上下功夫；在真抓实干、开拓创新、务求实效上下功夫，按“纯洁党性〃服务群众”的要求，身体力行地带头纠正自

保持纯洁性教育党性分析材料 篇5

自参加保持党的纯洁性学习教育活动以来，我认真学习县委、县人大的有关文件精神，积极参加村党支部组织的各项学习教育活动，提高了开展保持党的纯洁性学习教育活动重大意义的认识，加深了对保持党的纯洁性深刻内涵的理解；增强了在新的历史条件下加强党性修养、永葆共产党员本色的紧迫感和责任感。在学习教育活动中，通过征求群众意见，对照党章规定开展批评与自我批评，查找了自己在党性、党风、党纪方面存在的问题，从权力观、地位观和利益观上剖析思想根源，并对如何进一步加强党性修养和党性锻炼进行了一些分析和思考。

一、存在的突出问题及成因

多年来，我自觉坚持学习，注重加强党性修养，认真履行职责，努力完成本职工作和党组织交给的各项工作任务，得到了单位及党组织等各有关方面的充分肯定。但作为一名共产党员，与党章相比，与保持党的纯洁性要求相比，无论在思想上还是行动上，都存在一定的差距，还需要不断加强党性修养，加强思想改造，树立正确的权力观、地位观和利益观。

(一)学习的内容不系统，为人民群众服务的本领不够强。党章要求党员要认真学习，“努力提高为人民服务的本领”我平时虽然注重了政治。和业务学习，但学习内容不够全面、系统，钻研得不深、不透，政策理论知识和业务知识的更新学习跟不上工作对我们提出的新要求。同时没有做到随时随地“挤”时间学习，刻苦钻研精神不够强。由于论理功底还不扎实，运用理论指导实践、分析解决实际问题、服务人民群众的能力有待进一步提高。

(二)思想解放的力度小，探索创新的意识不够强。习惯于循规蹈矩、按部就班的思维模式，开拓创新意识不够强；在运用中国特色社会主义理论改造主观世界和分析解决自身思想、工作中遇到的新问题、新情况等方面，还做得不够。

(三)工作作风的转变有差距，服务意识、公仆意识不够强。党员的义务第八条要求，要“密切联系群众，向群众宣传党的主张”“及时向党、反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益”。但自己平时忙于事务性应酬较多，深入实际调研不够，联系群众、服务群众做得不太好，与新时期新任务新要求相比，工作作风还有待进一步改进，工作热情有待进一步提高，为人民群众的服务意识有待于进一步增强。

二、下步的整改措施

下一步，我将针对自身存在的问题和不足，以参加保持党的纯洁性学习教育活动为契机，紧紧依靠组织关怀和同志们的帮助，在学习、工作中认真加以整改。

(一)深入学习，加强修养，树立正确的权力观、地位观和利益观。把学习作为自己政治上坚定，思想上清醒的基本前提，作为做好本职工作的重要保证。以参加保持党的纯洁性学习教育活动为契机，积极参加村党支部组织的集中学习、讨论，同时结合自身工作实际坚持自学。认真地学习单位的各项规章制度和党纪、政纪、法规知识，不断增强纪律观念和责任意识，自觉做到警钟长鸣，严格做到遵章守纪。定期开展自我批评，阶段性地对自己的学习、工作和思想进行总结，查找问题和不足，边查边纠，自责不自宽，严格要求自己，不再“下不为例”，做到防微杜渐。通过学习，加强修养，进一步提高自己的思想政治素养，在思想和行动上与党中央保持高度一致；树立正确的权力观、地位观和利益观，不断增强为人民服务的本领。

(二)爱岗敬业，恪尽职守，发挥好先锋模范作用。

一是改进作风。始终本着对人民负责、对党组织负责的态度，深入调研，联系群众，做到知实情、讲实话、求实效，在本职工作岗位上努力实践全心全意为人民服务的宗旨。按照“八个坚持、八个反对”的要求，养成良好的生活作风和健康的生活情趣，力争在思想作风、工作作风、生活作风上有新的明显进步。先进性教育党性分析材料

自开展党员先进性教育活动以来，我按照《关于开展保持共产党员先进性教育活动工作方案》要求，在认真学习提高认识的基础上，对照共产党员先进性标准的要求，对自己的实际工作及思想动态进行了认真自查，通过自己查、群众提、互相帮的方式，找出了自己在大局意识、服务态度、办事效率、工作作风和业务能力等方面存在的问题，并从世界观、人生观、价值观的高度认真剖析思想根源，明确了整改的方向，制定了整改措施。

一、存在的突出问题

经过广泛征求意见，深刻剖析自己，认真对照检查，我还存在许多问题，主要表现在以下几方面：

1、学习意识淡化。理论学习系统性不强，深度广度把握不够。学习的内容不系统，不广泛，有时只注重实用主义，急用先学，不注重全面、系统。不善于钻研业务知识，不关心研究政治形势，不注重政治理论学习，政治意识淡化，理论知识浅薄。缺乏市场意识，缺乏开放意识，缺乏创新意识，思想观念落后于市场经济的发展。

2、群众观念不强。表现为关心群众不够，深入群众不够，心系群众、服务群众的思想意识较弱。对老同志过问很少，关心很少，更没有想办法解决他们的困难，关心他们的疾苦。没有深入农村基层进行调查研究、了解农民的思想状况、生活状况，反映他们的要求。这些都是我宗旨观念淡薄，群众意识差的表现。

3、工作思路不宽。在具体工作中思路不宽，上传下达上级的有关文件精神，满足于不

出事，而如何结合本单位的实际进行贯彻落实，对办公室的管理没有自己的工作思路，工作不够规范，得过且过，并且缺乏大胆负责，敢于碰硬的勇气，不愿做艰苦细致的调查研究、理论研究工作。相互协调、统筹兼顾的工作也做得不够好。

4、精神不十分振作。没有坚定把一生交给党、为共产主义奋斗终身的早期革命思想，精神状态不是很好，精神不够振奋。踯躅不前，对整体工作考虑得较少，总认为有“一把手”和其他领导同志顶着，用不着自己多关心，多管闲事。

二、存在问题的主要原因

以上问题的存在，虽然有一定的客观原因，但主要是主观愿因造成的。问题出在表面上，根子生在思想上，从更深层次上分析起来，主要有以下几点：

1、宗旨观念有所淡化。认为自己工作已经很努力了，致使工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。这样一来，就造成了思想上忽视群众，忽视群众的主体地位，忽视群众的根本利益，缺乏真感情；在工作上淡漠群众，为群众想的很少，为群众做的少，服务群众，缺乏真功夫。

2、放松理论学习和思想改造。在理论学习上不能掌握科学理论的精神实质和科学体系，并没有达到学习的应有目的。这样一来，就造成了三个不良的后果。一是只顾工作，不顾政治理论学习，导致了政治理论学习的放松；二是理论学习缺乏系统性，只是为了应付工作上的需要，因此对政治理论学习缺乏深入了解，流于一知半解，影响了理论水平的提高；思想改造缺乏实践性，缺乏艰苦环境的磨炼，缺乏严格的党性锻炼，思想与实践脱节，影响了理论学习水平的提高。

3、自满情绪，畏难情绪，带来工作责任的弱化。过高地估计自己，估计成绩，安于现状，思想上产生了自满情绪。遇到困难和挫折，没有主动想办法去解决，而是有点畏难情绪，怕承担责任，怕事情办不好，所以不敢大胆去做，工作责任有些弱化。

由于以上问题的存在，最终造成在个别工作上的被动，增加了工作上的难度，导致了在个别工作上不能达到十分的满意。

三、整改措施

随着开展保持共产党员先进性教育活动的不断深入，通过对照检查，分析评议，使我更加清醒地认识到自己存在的问题，也更加增强了我改正错误、提高自己思想素质的信心和决心。在今后的工作中，我决心从以下几方面进行改进：

1、进一步坚定共产主义理想信念，增强宗旨意识。理想信念是人安身之命的根本。我作为一个共产党员，应该时刻把坚定共产主义理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标，立党为公，甘于奉献。如果迷失了这个坐标，丢掉这个立身之本，就会走上邪路，甚至违法犯罪，堕落成罪人。在具体工作中，个人利益永远服从于党和人民的利益，坚决克服那种对人态度生冷的现象，努力为群众排忧解难，使自己的一言一行都要从

先进党员的良好形象出发。

2、树立刻苦学习的精神，努力改造主观和客观世界。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判另是非的具体标准。江泽民同志一再号召全党要“学习、学习、再学习”，指出“学习不仅可以增加知识，提高思想理论水平，而且可以充实精神世界，修养道德情操。”因此，我要切实地把理论学习作为自己的第一需要。学习理论，要与实际紧密地结合起来，克服“两张皮”的现象，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践与发展，要做到理论与实际、主观与客观的真正统一，在改造主观世界的同时，改造客观世界。

3、树立开拓创新的精神，永葆工作中的蓬勃生机和活力。我们的事业是在不断开拓创新的过程中发展和前进的，这是保证我们在思想和工作中永远保持蓬勃生机和活力的法宝。在深化改革的路上，我们面临的任务十分复杂、艰巨，这需要以开拓创新的精神，通过大胆的实践和探索去加以解决。因此，我要敢于冲破传统观念和小生产习惯势力的束缚，不因循守旧，不安于现状，而是要大胆地投身到工作实践中去，不断总结和完善已有的经验，提出新思想、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。

《纯洁》的味道 篇6

作为一部非典型的美国成长小说，《纯洁》在情节上模仿了《奥德修纪》中奥德修斯之子忒勒玛科斯寻父，描写了皮普通过寻父经历成长的过程。除了这一主题，在这部作品中，弗兰岑对于雾、感觉、味道等的描绘也颇为引人注意。雾、蒙蒙细雨等特殊天气现象营造出来的特殊情境，以及身处特殊情境中的书中角色极为敏锐的味觉，为理解整部小说的核心概念——纯洁提供了路径。说雾等特殊天气营造出来的特殊情境让身处其中的人感知更加敏锐，扩大了身体感知的范围，这似乎与雾的模糊朦胧、不确定等特性相矛盾。其实不然，一方面，视线被雾遮蔽之后，人的其他感官被充分利用起来。另一方面，被扩大了的感知，属于身体的知觉，而非纯粹肉体的知觉，并不能够被简单地用感官上的感受所概括。这样似乎就可以解释为什么在《纯洁》中，喜欢雾的安娜贝尔和皮普对味道拥有异乎常人的敏感。安娜贝尔、皮普对味道的获得得益于嗅觉，却又不完全来源于嗅觉；其属于肉体的知觉，更是身体的知觉。在德国哲学家赫尔曼·施密茨的《新现象学》一书的中译本中，译者庞学铨、李张林指出，在施密茨的哲学体系中，是这样解释身体的知觉的：“‘当下’展开后人所首先直接遭际的事实状态是身体，身体的知觉不同于肉体的知觉。肉体知觉同相应的感官联系，它在肉体上的位置是相对确定的。身体性知觉现象不依赖于感觉器官，它们必定在肉体上发生，但又没有特定的位置和方向，从而能够超越具体的肉体部位而绝对存在；它们是在肉体上被直接给予、在直觉上体验到的。”“当下”，即施密茨新现象学中核心概念之一：原初的当下，“这里、现在、存在、这个和我五个元素融合在其中。”原初的当下以身体性知觉的方式与身体直接遭际，即身体对这里、现在、存在、这个和我这五个元素的感知是直接的，这种感知是在肉体上发生的，却超越了肉体而存在。安娜贝尔、皮普对味道的敏感，很明显，就是这种身体的知觉。一方面，这种敏感是对于“我”此时此地的这个存在状态的认知。例如，小说第四部分《月光牛奶场》的第一句话即是“不过味道也曾经是天堂”，作为安娜贝尔认为味道是地狱的回应。然而，对于书中人物来说，无论味道是天堂还是地狱，它们都不只是某种或者某几种味道，而是一种笼罩整个身体的氛围。另一方面，这种敏感并不仅是嗅觉所能提供的，例如，“不管她妈妈对于味道有多么敏感，她甚至有一个对于道德沦丧更敏锐的鼻子。她能够嗅出身处丹佛的皮普正在做某些错误的事情”。这种对道德的敏感嗅觉，显然不是肉体的知觉所能够做到的，而是身体的知觉在直觉上体验到的。

作为一种身体的知觉，安娜贝尔对味道的敏感，并非是天生的，而是后天形成的；并非肉体（物质身体）的，而是感知身体的。首先，因为反感家族企业对于动物那血流成河的杀戮，她成为一个坚定严苛的素食主义者，逐渐对动物血肉制成的食物及其味道形成了近乎天然的敏感；其次，她的敏感，尤其是她对道德沦丧味道的敏感，出于其对自身的精神道德要求，与她对于纯洁的看法有紧密的联系。在与安娜贝尔认识之初，皮普的亲生父亲汤姆·爱勃兰特就看出了她有一种“怪异的纯洁观念”，这种纯洁观念，既是因为她对味道那异乎常人的敏感，也是因为“她的所有事情就是要做到道德上毫无瑕疵”。即便在离婚之后，安娜贝尔仍旧保持着自己精神上的纯洁，“我承诺过永远都属于他。他可以打破他的誓言，但我不会打破我的。”她对自己诺言的这种坚持，既是因为她依然深深爱着汤姆，恐怕也是因为她“要做到道德上毫无瑕疵”。所以她才会为自己取名珀涅罗珀，为女儿取名普瑞缇，以提醒自己守住道德的纯洁。在安娜贝尔的刻意培育下，皮普对于味道以及纯洁，也有了异乎常人的敏感。但显然，关于这种敏感，皮普有与安娜贝尔不一样的看法，否则，她也不会舍弃普瑞缇这个名字，以皮普作为自己的日常称谓。

尽管皮普一直试图跳出母亲为她限定的生活，为此她甚至不惜做一个“脏女孩儿”，但是从文中某些细节描写来看，在内心深处，她依旧保持着对纯洁的向往。例如，“她极其贫穷，但她的床铺很洁净；以洁净程度来说，她很富有”。生活上的微小习惯，映射的是皮普内心对纯洁、干净等概念的真实想法。再比如，当为母亲所做的蛋糕掉在公共汽车站洗手间的脏地板上后，她回到家，进门就哭了，在她向母亲解释为什么会哭时，有一句话非常值得注意：“太对不起了。我把一切事情都弄得那么脏。对不起，对不起，对不起。”很显然，这段坦白，绝不只是因为弄脏了蛋糕。尤其是回到家之前，皮普刚刚遇见了一个问她是不是要去隆姆匹克的“脏女孩儿”，这个女孩儿让皮普想起了几年前的自己，那时候她也经常去那里，过一种放纵的生活，并且在那里失去了贞操。由此可见，皮普对于自己曾经如此轻率放纵，让母亲对自己的期待落空抱着一种十分懊悔的态度。更让皮普觉得愧对母亲的是，此时的她爱上了年长她15岁的有妇之夫——史蒂芬。因为爱上有妇之夫而产生的不道德感，让皮普在面对母亲时，羞愧到无法自持、痛哭流涕。更让人感到揪心的是，皮普的这种爱恋，被史蒂芬看做她对缺失的父爱的渴望。当他把自己的这种理解告诉皮普时，无疑既伤害了皮普的爱与自尊心，也加重了她的思想道德负担。

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美国文学研究者菲利普·韦恩斯坦在其研究专著《乔纳森·弗兰岑：愤怒的喜剧》一书中这样形容俄狄浦斯情结纠葛：“俄狄浦斯情结纠葛：父母一方不适当的亲密，或者无法容忍的消失。”前者说的是《纯洁》一书的另一个主要角色，“阳光计划”的发起人、领导者安德烈亚斯·沃尔夫与其母亲之间不同寻常的亲密又疏离的关系；后者说的正是皮普因父亲的长期不在场，而对年长男子（包括史蒂芬、安德烈亚斯，以及她的生父汤姆）产生的异样的爱慕。皮普渴望纯洁，却因为生命中一个重要意义——父女之情的缺失，而走向纯洁的反面。这种情况下，要想恢复纯洁，只有一种可能，那就是找到父亲，并与其相认。在小说的最后一部分《雨来了》中，找到父亲的皮普终于解开了心结，不再为恋父情结所左右，与曾经让她心动的青年男子杰森再次走到了一起。

在《纯洁》这部书里，纯洁这一概念并不纯粹只是身体意味上的，也与言语相关，谎言同样是不干净、不纯洁的。皮普为了帮助安德烈亚斯，在汤姆那里做卧底时，“想要坦白”的念头从来就没有断过。她憎恶谎言，却又不得不陷入需要说谎的境地。这种意愿和现实之间的矛盾所带来的痛苦，让拥有敏感的身体知觉的她尤其难以承受。除了带给当事人痛苦以外，谎言也在父母与儿女之间挖了一条深深的鸿沟。一直试图在作品中描述父母与儿女之间关系的弗兰岑，在《纯洁》中指出，谎言是父母与儿女之间关系出现隔膜的一个重要原因。以安娜贝尔为例，她既是皮普的母亲，同时也是大卫·莱尔德的女儿，作为女儿的安娜贝尔怨恨父亲的谎言，作为母亲的她却以“我这么做是为了保护你”为理由向女儿撒着一个又一个谎言。因为谎言，安娜贝尔不信任父亲；同样也是因为谎言，皮普想要相信母亲安娜贝尔，却又不能，“‘因为我不相信人，’皮普说，‘即使是我所信任的我妈妈，有些事她也不告诉我。’”撒谎的父母亲，不信任的儿女，命运的轮回在上演。想要摆脱谎言，找回纯洁干净，需要的是什么？弗兰岑在小说中给出了确定的答案——信任与爱。就像文末，皮普站在门外紧紧地握住男友杰森的手，看着大雨浇到汽车顶棚上，坚信只要你相信，爱的声音就可以淹没其他声音。

弗兰岑在给菲利普·韦恩斯坦的一封电子邮件中将《纯洁》称为“我最长同时也无疑是最不喜剧的作品”。确实如此，作为弗兰岑笔下前所未有的严肃作品，《纯洁》一书在时间上，描写了近一个世纪中几个家庭、几代人的生活历程，在空间上描写范围横跨欧洲、北美洲、南美洲。他通过一系列的偶然将人物的命运联系在一起，也将毫不起眼的小人物的生活、命运与“二战”、柏林墙的倒塌等众多宏大事件相联系，充分显示了生命个体偶然性与历史必然性的一种内在联系。在一部作品中，时空跨度如此之大，联结却又丝丝入扣、合情合理，弗兰岑以微小事件切入，推动宏观事态发展的架构能力，由此可见一斑。弗兰岑没有以时间为顺序叙述整个故事，而是将过去穿插于现在之间，以情节的进展为序，将过去、现在融汇，将几个主要人物角色的现在、过去都作为当下去呈现。这一方面拉近了作品中人物角色与读者之间的距离；另一方面，也为读者理解角色性格的发展、演进提供了线索。例如，安德烈亚斯青年时期叛逆性格的形成，以及其对权威的质疑，与他幼时所经历的母亲对父亲的不忠，以及亲生父亲找到他，向其透露部分事实不无关系。此外，这种将过去、现在都融入当下去展开的叙述方式，也有利于深化文章所要探讨的主题。例如，正像前文中所指出的，安娜贝尔既是怨恨父亲谎言的女儿，又是打着保护的幌子对女儿说谎的母亲。父母与儿女之间的关系这个弗兰岑一直关注的主题，在这种过去与当下相融、互鉴的展现方式中，更显深刻。

正像是菲利普·韦恩斯坦在《乔纳森·弗兰岑：愤怒的喜剧》一书中所言，在《纯洁》中，弗兰岑以一种“紧张焦虑的、递推式的叙述结构挑战着读者的期待”，同时，也挑战着过去的自己。在《纯洁》出版初期，弗兰岑企图在一本书中描绘整个世界的宏大尝试，并不为媒体所看好。但同时位列2015年亚马逊年度百本好书、2015年《纽约时报》年度百本好书两个榜单的《纯洁》，最终用实际成绩说明了它延续了弗兰岑在《纠正》《自由》两本书中的创作水准。

保持党性纯洁信合服务三农 篇7

尊敬的各位领导，各位评委，各位同事：

大家好！

在这个春寒料峭的季节里，非常高兴能有机会向大家畅谈农信社的服务理念，展示农信社人的敬业风貌，我倍感荣幸。在这里，我要真诚的感谢在座的各位领导、感谢每一个关心爱护我的同事。谢谢大家！

今天，我演讲的题目是《保持党性纯洁信合服务三农》。什么是党的纯洁性?

了解纯洁性，首先就要知晓纯洁的含义，纯洁，字面上讲，有三层含义：第一层含义是纯厚清白，没有污点；没有私心，多用于表示人的情性纯厚，志意洁白；第二层含义是使纯洁，多用于纯洁组织；第三层含义是纯正洁净，多用于外表装束。联系的保持党的纯洁性上来说，同样包含了三层意思，即，党员的纯洁性，党组织的纯洁性、党员干部及党组织对外形象的纯洁性。

列宁从一开始建党，就围绕党员的纯洁性问题，同机会主义分子展开了激烈的斗争。他指出：“我们的任务是要维护我们党的坚定性、彻底性和纯洁性。我们应当努力把党员的称号和作用提高，提高，再提高。”那么作为农信社的一员,我们更应该保持这份纯洁性,将其渗透在生活和工作中.而服务三农是农信社一线窗口的永恒旋律。我们在日常工作中要在保持党性纯洁的基础上把服务三农的理念贯穿于没一个细节。

首先要大力加强制度建设。党的制度是保持党的纯洁性的重要保障。多年来，农村信用社按照各级党政和监管部门的要求，不断健全完善制度体系，保证了党建工作的有序运转。当前和今后一个时期，农村信用社各级党组织要重点建立完善六个机制。一是健全党员干部政治理论学习机制，认真学习贯彻党的各项决策部署，始终在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致。二是建立党员党性定期分析机制，遵守组织原则，自觉维护班子团结，发挥好班子整体合力。三是建立学习型领导班子创建机制，争做学习型领导干部，不断提高统筹兼顾、抓落实的能力。四是完善创先争优长效机制，努力在推动农村信用社各项业务的科学发展。五是完善党员干部密切联系基层机制，实现好、维护好、发展好广大职工群众的根本利益。六是完善惩治和预防腐败机制，遵纪守法，接受监督。

其次还要大力加强反腐倡廉建设。加强反腐倡廉建设是保持党的纯洁性的重要手段。长期以来，农村信用社坚持党政齐抓共管，认真执行党风廉政建设责任制，积极推进具有农信社个性化的惩治和预防腐败体系建设，有力保证了党风廉政建设工作任务的落实，为农村信用社可持续发展提供了有力保障。当前和今后一个时期，要全面推进廉洁风险防控工作，切实推进有效管用的惩防体系建设，保持议廉述廉、承诺践诺，加大从源头防治腐败工作力度。要通过深入开展宣传教育，进一步畅通信访举报渠道，坚决查办违纪违法案件。进一步加

强党内民主监督，健全和完善民主集中制，积极推进党务公开，深入开展效能监察，严格落实党风廉政建设责任制，加强纪检监察组织建设，促进党员干部廉洁从业。

服务是一种理性化的商品，在当今社会，服务就是生产力，就是效益，服务跟不上，我们的事业就很难发展。在金融业激烈竞争的今天，农信社的立社之本是服务，农信社的兴社之路更是服务。要发展必须要靠个性化、亲情化、特色化的服务。在工作中，我们时时注重服务的重要性，不断总结经验，找出不足，把优质的服务当成农信社的特色品牌全力打造推介给客户，要求全员始终抓住服务这个有关农信社生死存亡的主线展开工作，用扎实的功底服务三农，服务中小企业。

回顾中国农村信用合作社的发展史，在五十年代立社之初，根植于农村金融组织，没有经营自主权，多方面受制约的信用社，发展受到了严重阻碍。然而，信用社没有失去信心，顽强的拼搏，一直保持党的纯洁性、坚持为服务三农，扎根三农建设，才取得今日骄人的业绩。

虽然取得了一定的成绩，但还需要与时俱进，全面落实科学发展观，为当地三农做出更大的贡献。

党性纯洁 篇8

按照密云县教研中心党的群众路线教育实践活动的计划安排，认真学习了总书记在中央党的群众路线教育实践活动工作会议上的重要讲话精神和教工委主要领导的动员讲话，重点学习了《习近平关于党的群众路线教育实践活动论述摘编》、《严守纪律底线 坚决纠正四风》两本书并写了读书笔记数千字，使自己受到了一次深刻的党的优良传统再教育和党的基本理论再武装。同时，在系统重温党的群众路线和党的根本宗旨，联系思想工作实际进行思考的过程中，加深了对党的群众路线教育实践活动“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求的理解，增强了以为民务实清廉为价值要求。着力解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这四个方面问题的政治意识、责任意识和自觉性。

“打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。我们深深知道：每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心，众志成城，就没有克服不了的困难；每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的。”

习总书记在十八大三中全会报告中指出：“改革开放的成功实践为全面深化改革提供了重要经验，必须长期坚持。最重要的是，坚持党的领导，贯彻党的基本路线，不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路，坚定走中国特色社会主义道路，始终确保改革正确方向；坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发，总结国内成功做法，借鉴国外有益经验，勇于推进理论和实践创新；坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，促进人的全面发展；坚持正确

处理改革发展稳定关系，胆子要大、步子要稳，加强顶层设计和摸着石头过河相结合，整体推进和重点突破相促进，提高改革决策科学性，广泛凝聚共识，形成改革合力。”

为了加强党的领导，聚合党的凝聚力，总书记还在报告中强调：“健全改进作风常态化制度。围绕反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，加快体制机制改革和建设。”作为一名教育工作者，作为中国共产党的一员，如何践行反腐倡廉、纯洁党性、反对“四风”的党风政风建设，我认为：

首先，必须认真学习、深入领会党章、党纲，学习党的建设的一系列方针政策，特别是十八大以来我当关于党风廉政建设方针政策。作为普通党员，有的人总认为自己不当官、不掌权，反腐倡廉、反“四风”与自己无关。其实，我们的党是一个大集体，是一个有机整体。因此反“四风”并不是专门指向干部，是对每一个共产党员的具体要求，每一个共产党员都必须认真学习，深入领会，积极践行。教师中的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风并不少见，固步自封、不思进取、“庸懒散浮奢”更是随时随处可见，尤其是共产党员教师，这些都毫无疑问有损于党的形象，有损于党的凝聚力、号召力。作为一线教师，中共党员，不仅要学习，更要坚决执行中央反“四风”等有关规定，坚决与违反“四风”的行为作斗争，为纯洁党性而斗争。

其次，教育实践活动贵在见实效。当前党员队伍中存在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，这“四风”继续蔓延，积难重返，就会从根本上背离我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，背离党一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，是群众深恶痛绝，反应了最强烈的问题。中央明确要求要把解决“四风”问题作为深入开展党的群众路线教育实践活动的主要任务。尽管“四风”问题在不同层次，不同单位，不同党员身上表现形式不尽相同，存在程度也有差别，但无疑都需要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。对此，我们必须端正认识，克服“于己无关”思想

和畏难情绪，不左右观望、消极对待，切实做到：横不攀竖不比，老老实实正自己。我们一定要瞄准“四风”这个靶子，在查摆自身问题、寻找差距中认清自我，在找准抓住存在问题，热恩情自我中，接受教育、获得提高。自觉利用教育实践活动这个契机，把自己置于群众的“透视”式监督之中听取群众的心声和意见。总之，开展教育实践活动，扫除“四风”积弊，必须深入扎实。

第三党员领导干部要在教育实践活动中率先垂范，发挥示范带头作用。改进工作作风，密切联系群众，新一届中央领导集体以制定八项具体措施树立了求真务实的形象，用实际行动引领着全党前进的方向。开展党的群众路线教育实践活动，总书记和其他中央领导同志带头深入基层，深入群众，直接听取基层的意见。这些行动，为全体党员做出了示范。在教育实践活动中，我们务必警醒起来，行动起来，做好教育实践活动。一是要在学习上带头，认认真真学习《习近平关于党的群众路线教育实践活动论述摘编》、《严守纪律底线 坚决纠正四风》等文件，全面准确掌握中央精神，以此指导活动的开展；要在查找“四风”表现上带头，真正把自己摆进去，找准自己在四风上和工作中存在的主要问题，用严格的尺子衡量自己，进行深刻的自我剖析，深挖根源，分清是分，总结经验教训；是要在发扬民主，听取意见上带头，敢于批评和自我批评，用群众的评判照镜子，找准作风之弊。

你的“纯洁”让我伤心 篇9

亲爱的，现在我不敢再说“我爱你”了，虽然我心里还十分依恋你，仍然爱着你。我怕祸从口出，说出来后，你对我又是一顿无情的责骂，有时甚至拳脚相加。

以前，我时时有点“苗头”，其实这苗头是隐藏在内心里想对你表达的爱恋。每当我想表达的时候，你总是“明察秋毫”，打住我，说我怎么总是“心怀鬼胎”，不光这样，你还谆谆教导我，一个大老爷们，在卧室外，老想着床上的事情，多没有出息。还是要多想想卧室外面的东西！我百口莫辩。我不是那种“好色男人”，我说一些爱情的甜言蜜语，并不是下流和好色，也只是为了体现我爱你，不是有句话叫“爱要说出来”吗？

就说那回吧，回到家里，我就从你的背后充满爱意地抱了一下你。你马上推开我说，喂！不要耍流氓，好不好，大白天的，是不是哪根神经搭错了。你不知道，我当时多伤心，只是想表达一下爱意嘛，为什么要小题大做，恶语伤人！

还有一次，记得是个大热天，我们一起逛街。在路上，我说，老婆，你真迷人！说实在话，在白花花的阳光下穿行，看着你的模样。我真的非常喜欢。你那种忙忙碌碌行走时的性感，在街上的人流中起起伏伏：你看你跳跃的温润的胸脯，你浑圆的臀部，还有窈窕的身材，在家里，我也很难欣赏到啊！你已经成了一道街头美丽的风景了。

我刚刚说了一句，老婆，你看你的回头率好高哟！谁知道，你脸上的颜色突然变了，那样子很难看。你说，怎么了！老马不死旧性在，三句话不离本行。你真让人失望！你真流氓！你是不是经常对别的女人也这样说呀？

请你不要给我这样一些大帽子！我不停辩解，刚才的好心情荡然无存。到最后，我为了顾全大局，不停道歉，说以后再也不这样“色口大开”了，你还是毫不解气，一直到家也不理睬我。

我其实不是你想像中的那样，我对你是专一的。我对你的表达也是真心的，并不是时刻想着亲密的事情。我觉得，爱除了在卧室，还应该延伸到生活里，当然这种延伸的爱，不是狭义的，而是广义的，是一种表达而已。请你相信，我的心是纯洁的，我的爱也是纯洁的。有时，我仅仅是想将自己的爱焐热、将心焐热，然后传递给你，给你一个温暖的感觉而已。