《大地汉书》读后感

《大地汉书》读后感（共10篇）

《大地汉书》读后感 篇1

《大地汉书》，一本好书。缓缓地读，沉浸在思绪的流。

同样生活在河北，熟悉的方言土语，熟悉的运河，熟悉的农村生活气息，贯穿始终，无处不在。我爱读这些大白话。以前很少读到这样别致这样亲切的文字，散发着泥土新鲜的气息，采撷自民间，又返归至民间，找寻最美好的心灵契合。

文中深埋了作者深沉的爱。不同的人，站在不同的角度，不同的立场，对爱，进行一场异常精彩的角逐。大朝的红琴，是美好的理想，而美好的.理想成为书中的现实，而张惠玲，是大朝的初恋，那种朦胧而纯真的梦，永远转化不成现实，那梦也在不断改换着味道。那些家族之间的恩怨，对爱是一种严峻的考验，真爱，都经得起考验。真爱，能跨越一切障碍。有爱，才会有完美的人生，才会有有滋有味的人间生活。

理不清文中错综复杂的人际关系。张慧玲和大朝，和李六根，和王国刚，和三朝，和那些杂七杂八的男人，成就了张慧玲的事业，造就了她乱七八糟的生活，她逃脱不了世俗的语言和眼光，她只是装作什么都不在乎。而李六根和三朝的改变，让我们领略到人性的虚伪与多变。也许，他们是真变好了，也许，他们本质根本没变坏。在小说中，我找不到一个完美的人，都是活生生的有优点也有缺点的凡人。人都有执着与追求，人都会变老，在这种生老病死的轮回中，我们或成就或放弃，总有行动，总有完成，譬如董子祠；总有希冀，总有继承，譬如龙。

《大地汉书》好，是一本值得深思的书，面对土地，面对河流，有作者太多诗样的情绪，有作者充满哲理的思考，我爱读这样的句子，我爱读来自乡间泥土凝结出的纯净的露滴。只是，同样出自黄土地的我，道不出万一，只是在一遍遍的阅读里汲取，再汲取。珍存，再珍存。

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后汉书读后感 篇2

光武帝刘秀的这个“中兴”，和中国历史上所有的“中兴”都不同。别的“中兴”都是在原有的王朝框架内中兴，惟独“光武中兴”是原有的王朝已经不在了，再来“中兴”，这在中国历史上是绝无仅有的一次。南宋陈亮在《龙川文集·酌古论一》中就说：“自古中兴之盛，无出于光武矣。”实际上，刘秀不仅仅是“中兴之主”，还是一位“定鼎帝王”，后汉的江山能够建立，实是他一刀一枪拼出来的，他的庙号称为“世祖”(古者祖有功而宗有德。应劭曰：始取天下为祖，高帝称祖是也;始治天下为宗，文帝称太宗是也。颜师古曰：祖，始也，始受命也。宗，尊也，有德可尊)，确是名副其实。

那么为什么汉亡了居然还能中兴?要解释这个问题，我们可能还需要了解前汉亡的原因和背景。

前汉之亡其实有两个原因，一个是外戚势力过大，一个是刘室宗亲过于分散，而皇帝一系(就是前面说的“大宗”)又衰微，到平帝死后，连找一个近支宗亲都困难。于是，这两者共同作用，使王莽能够凭借外戚的势力，倚靠手中的权力，在平帝死后一步步向帝王宝座靠近。

不过前汉末期的背景则更让刘室宗亲有复起的机会。据《汉书·平帝纪》，前汉末刘室宗亲已超“十有余万人”，遍布全国各地，从理论上说，他们都可以有“奉大宗”的权利。这些人虽然有的已经没落，但不少人在地方上还具备一定的资财、地位和声望。此外，前汉立国200多年，其中的高祖、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都还可以算是不错的皇帝，到宣帝时，汉王朝又是四海名声大震，士民之心已固，而元帝的好儒，又使民间崇尚正统。宣帝死到王莽篡汉，才距离50几年，老人们对匈奴单于来朝、西域诸国送质、诸羌纷纷臣服等津津乐道的事情肯定还是记忆犹新，所以“民心向汉”是不争的事实。三辅的老吏们见刘秀的部属经过时垂涕道：“不图今日复见汉官威仪”，就有力的证实了这一点。它也有助于解释为什么王莽末天下大乱，无论是农民起义军也好还是地方实力派也好，多数都立刘室宗亲或者奉汉年号。

再则，前汉虽然外戚盛，但主要势力多集中在京畿一带，他们的根基和影响力也基本上都局限在社会上层，而对下层的平民老百姓没有多少文化上的影响力。王莽的篡位和一系列的改革，不仅仅触犯了散布在全国各地刘室子孙的利益，也触动了普通老百姓的利益，再加上天灾人祸，流民失所，他根本无法在社会下层建立起自己的民意基础。他让刘歆搞什么“相生五德”，终究无力挽回民心;而他对周边少数民族的一系列举措，又使边疆也一刻难以安宁;他用以造势的图谶，更是为光武等人效仿去作为起兵、称帝的`借口。所以，王莽在位的这十几年，他的所作所为，实在是乏善可陈，一到天下争相起来造他的反，他的灭亡就已经只是迟早的事了。这时，刘室宗亲凭借着汉朝200多年的民意基础，终于可以找到复起的机会。

汉能够复起，还有一个重要的原因是，经过200余年的苦心经营，在前汉末期，王朝周边已经没有与汉棋逢对手的敌人。汉武帝对匈奴、西域、西南夷的连年用兵，不仅仅使汉王朝的影响力大增，还极大的打击了周围的反抗势力，后来

的诸帝又能灵活采用分化、瓦解、怀柔、和亲等政策，使前汉末期王朝四周没有能和汉一较短长的力量。所以，当王莽进行朝代更替及王莽末天下大乱时，没有一种势力能够象后来的蒙古人或者满族人一样趁虚而入。光武即位以后，西域诸国争着送子到洛阳为质，这也说明，在有过前汉对外大规模的战事以后，周边对汉朝的实力颇为忌惮。

绿大地读后感 篇3

一头短发，坚毅的目光，拥有高级经济师头衔的何学葵给人的第一印象就是一位女强人。事实也的确如此，她担任着多家公司的董事长、董事及总经理，在短短数年间，她把一个仅有20万流动资金、5名员工的小花店发展成一个注册资本为4400多万元、总资产上亿元、拥有250多名员工的大型股份制企业——云南绿大地生物科技股份有限公司，成为全国首支绿化股。何学葵也成为了坐拥数亿资产的“云南女首富”。

但这位女强人的辉煌人生却在2011年3月17日这天连同她的公司的命运一起跌入了最低谷。而绿大地所暴露出得问题也是发人深省。

一、疯狂造假令人瞠目

绿大地2012年3月18日发布公告称，2011 年3 月17 日晚公司接云南省公安厅直属公安局通知，公司控股股东、董事长何学葵因涉嫌欺诈发行股票罪，经昆明市人民检察院批准，于2011 年3 月17 日20 时由云南省公安厅直属公安局执行逮捕，现羁押在云南省看守所。何学葵被捕后，在各方的关注下，绿大地的财务造假行为被一一曝光，其疯狂的程度令人瞠目结舌。虚增资产，价值955万元的土地其实际价值只有一个零头，即55万元；一米长的荒山的围墙价值竟高达1268.86元。虚增收入，上市后曾经的采购大户却神秘消失；出现巨额的销售退回，仅2009一年苗木销售退回金额就高达1.58亿元，虚增收入2856万元。虚增利润，从2009年10月~2010年4月，绿大地披露的业绩预告和快报五度反复，2009年的净利润从最初的盈利1.04亿元变为最终的亏损1.5亿元。

近年来，从安然、世通到银广夏及蓝田股份，国际国内的财务造假案件层出不穷，但其财务造假手段却是一次比一次拙劣。安然利用离岸公司和关联交易作假，银广夏利用虚构合同造假。而绿大地的行为几乎就是瞎编乱造，随意更改会计金额，简直就是小孩子过家家，将投资者和监管机构玩弄于股掌之上。这样藐视法律、欺骗消费者的行为简直令人发指。

二、监管缺失令人扼腕

在了解了绿大地疯狂的造假行为之后，我们很自然地有了一个疑问，那就是监管部门干嘛去了？目前，我国公司上市实行的是核准下的保荐制，是指由保荐人（券商）对发行人发行证券进行推荐和辅导，并核实公司发行文件中所载资料是否真实、准确、完整，协助发行人建立严格的信息披露制度，承担风险防范责任,并在公司上市后的规定时间内继续协助发行人建立规范的法人治理结构，督促公司遵守上市规定，完成招股计划书中的承诺，同时对上市公司的信息披露负有连带责任。这样的制度看似可以有效规范公司的上市行为，确保公司IPO资料的真实性，但也有着致命的缺陷，俗话说“拿人手短，吃人手短”，券商收了想要上市的公司的钱，自然想着如何将公司美化包装，卖个好价钱。但他们往往忘了自己作为保荐人应承担的确保上市资料真实性的职责，甚至还有伙同上市公司“欺诈上市”的嫌疑。这样的“守夜人”如何让普通投资者放心的把钱交给IPO的公司？这样的制度不健全的监管有如何保持我国证券市场的健康发展呢？

《人类的大地》读后感 篇4

小王子变得恶俗，原先看着还新鲜后来看到就烦。这书不知为什么却一直不红，明明写得比小王子好那么多。飞行员是远离人群，从天空俯视大地的人。他们离开了土地却能更加深刻的了解人群。

圣艾克絮佩里是崇高的，因为他一直认为“要给生活一个意义”，“人的幸福不在于自由，而在于承担责任”。他之所以选择飞行，是因为在高空，在独处的寂静里，灵魂往往可以得到升华。

套用形容法布尔的话，作者象个飞行员一样工作，象个海明威般生活，象个作家一样写作。真算是个奇人了。作者是个飞行员，也可以算得上一个开拓者(做为早期飞行员......只有从沙漠里走出来，人才成为人，成为“大写的人”;只有舍得牺牲小我，才能成就我，成就无私的大我。而我们，迷失在诗人的光芒里，我们只是一粒尘埃。

《人类的大地》读后感2

这是第一本我觉得可以毫不犹豫用上力荐来形容的书。对用什么名字犹豫不决，只好用了这个不是很地道的词。

小王子并不是我很喜欢的书，觉得它很简单。虽然越简单的东西想象空间越大，得到的反驳也会越少，相应的流传程度也就可以越广，得到的人可也越多，必然越有名气，但是我并没有看到什么新鲜的东西。

在我看来，小王子是温暖心脏的光，这本风沙星辰就是足以费腾热血的火。

他对于职业、生活目的、精神、人的尊严、自然的敬畏实实在在给我们打开了新的窗口。

写这本书，作者首先明确了自己的身份：

我是一个有力量的人，面对的是与我平起平坐的自然;我也是个飞行员，与我一起的是变幻莫测的自然。

形式就像是作者的一份工作札记。记录自己工作的体会——没有丝毫空虚浮躁的形容词/形而上的词;记录自己的工作伙伴——满溢着对自己职业的骄傲;记录自己的感悟——对社会对自然对两者的关系。

在这书里，我们也可以看到小王子一书的影子。其中描写寂寞的情节最精彩。

如何体会一个行星的寂寞——此时作者因为飞机迫降在撒哈拉附近的黑色砾石的不毛之地。他就躺倒在突起的圆丘上看着星星，感受着地心引力与地球的自转。

我简直被这段描写折服了!

看的时候你仿佛就能体会那承载整个地球寂寞的感觉——因为你觉得此时地球上就你一个人，面对的是亘古的宇宙，而你的短短的生命却有幸可以看到这一切!张开四肢，紧贴大地。感到自己被压力牢牢的按在大地上，同它一个步调的绕着太阳旋转。

我总觉得在20世纪初期生长起来的人们所在的时代是非常幸福的。

在那个时代，科技进步是露端倪，我们可以看到是它们即将带来的钱是永远达不到的幸福时代;人类永远的创伤，使人们开始怀疑科技进步与人性的二战还没有到来。

在那个时代，人们在富足中体会着给予的幸福，信仰还没有动摇。

当然这种说法的前提是并没有考虑受迫害的民族，包括我们的祖国。

但不可否认的是，在这个时代，文字中都透露出一种作为人类的骄傲与自尊，这在现世的文字中是永远不可能见到的。

而这本书，最感动我的也有这一点。

这里面有作为人的骄傲和自信。

好书随便挑出一章便可以读下去。

理想，是存在于一个人内心深处的东西。有一天，你从重重的选择中走向一条不简单的路时，它才提醒你它的存在。

《人类的大地》读后感3

一直很羡慕圣艾克絮佩里能够驾着飞机在蔚蓝的天空中翱翔，穿越风、沙、星星和黑夜，一边飞行，一边思索。他脱离世俗的喧嚣和空间的束缚，他贴近远方的小王子和心中的童话。他俯视人类的大地，这个荒凉而又生机，残酷而又宜人的世界。

飞行，可不是一种安全系数很高的旅行方式，即使在科学技术日新月异的今天，也是如此。而六十多年前，作为探索飞行线路的先驱者的圣艾克絮佩里和他的同事，在更多的不确定性的危险中展示豪迈的拼搏，诠释“人只有在和障碍抗衡时，才会真正认识自己”。

当飞机颤抖着挣脱殷实稳定的大地时，从飞行员面前飞快退逃的是空间的羁绊，而迎面而来的是什么呢?清澄的天空，大地的喧嚣，升腾的灵魂，最可能的是杳无音信的返航。

1935年，在一次飞往印度支那的长途飞行中，圣艾克絮佩里所在的飞机损毁于埃及和利比亚交界的沙漠地段，虽然万幸没有受伤，圣艾克絮佩里和同事普雷沃却困在沙漠的心脏。

他曾是那么热爱沙漠。晨曦，金灿灿的太阳从黄灿灿的地平线上腾起，风轻轻吹动沙丘上的沙粒荡起金黄的波浪，在高空如云匆匆飞过的他是多么渴望也成为一颗沙粒，和着阳光的节奏同群沙共舞。

不知他是否对着流星许下这样的愿望，不过愿望却实现了。

夜晚，圣艾克絮佩里和普雷沃平躺地坐在冰冷的沙漠上，无助的望着飞机残骸上仅剩的可燃物燃烧，幻化为飘走的希望。正午，圣艾克絮佩里踉跄在灼热的沙漠上，徘徊于幻觉中，希望渺茫的营救，难忍的口渴，让他的感觉器官麻木，抑或是灵敏。总之，他的幻觉猛烈冲击着他的理想和信念，脚下的沙粒却是一如既往的坚韧，你用力踩下一片，困的沙粒又执着地蜂拥而至，湮没人的垂死挣扎。

当他把锡壶底吸干的那一秒钟起，一座水漏就开始倒计时了，滴下的是水，是生命之源。一定是此时，圣艾克絮佩里能想起小王子的话:“沙漠也很美，但使沙子更加美丽的是在它的某个角落里藏着一口水井。”

圣艾克絮佩里和普雷沃苦苦寻找那个角落，不幸的是，他们遇到了太多的海市蜃楼，遇到了太多幻化成烟的骆驼商队，遇到了太多的激动后的打击。幻觉与现实，希望与失望，不停的拉着他的心灵在粗糙的沙漠上磨来磨去。喜悦，失望，振奋，灰心，狂喜，绝望，原来坚韧的内心已被搓剥得露出虚脱的软弱。他软弱地倒下了，圣艾克絮佩里的眼前不时地迸射着金光，他知道，当他双眼金花四溅，他的大限也快到了。他同样知道:“只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不见事物本质的。”于是他闭上双眼，躲避令人痛苦的现实，用心灵寻找出路。我并不知道他想到了什么，只知道一会儿，他重新爬了起来，但我几乎可以肯定他想到了他的同事--吉尧梅，那个在风雪严寒中挣扎七天六夜的英雄。

吉尧梅在一次从美国飞往阿根廷的途中，在智利境内安第斯山脉的一座四五千米山峰上因气候原因迫降。

在灾难面前，人是多么脆弱，一片温柔的云层就几乎葬送一个富有智慧的生命，而人又是多么坚强，四五千米的雪峰，零下四十度的严寒，一百六十多个小时的饥寒也未能阻挡一个坚韧的生命对生存的渴望。

但支撑吉尧梅走下来的不仅仅是对生存的渴望，还有责任感。因为“让人无法忍受的并不是自己的绝境，而是无法让那些我们应该对他们负责的人放心”。

经过四天四夜饥寒的折磨，吉尧梅瘫倒了，肿胀的双脚无法承受身体的重量，渺茫的希望无法支撑生命的天空，他直挺挺地趴在草地上再也不想爬起来，像一个被击倒的拳击手。但对往事的回忆却一幅幅穿梭于脑海之中，在残酷的现实的面前，对幸福的向往，美好记忆的回顾等美好感觉更容易让人沉入极乐世界为永远趴在那里，只有更残酷的`责任感，才能让人重新站起来。没有对死亡的轻蔑，是出于对自己负责，对邮件负责，对期待他的同志、妻子负责，才让他重新感受到刺骨的寒冷，微弱的心跳，他以造物者的名义与死亡抗争，他重新站了起来，但或许他没有想到他又走了三天两夜。

最令人难忘的是吉尧梅在清醒之后说出的第一句话:“我所做的，我敢发誓，是任何其他动物都做不到的。”

乐观、豪迈、对生命的渴望、同事、责任，这些铺垫了圣艾克絮佩里的重生之路，当路走到了尽头，生命之锁重新开启，当他面对无色无味的水时，他唯一能做的便是像牛犊一般畅饮，他唯一能想的便是对水的赞美和感激。多么可爱的人啊!却遇到可怕的不幸。

1939年，突如其来的战争改变了一切，也让圣艾克絮佩里从一位伟大的先驱者转变为一名普通的盟军侦察飞行员，却为了更高尚的全人类的和平。

原来一直以为战争是人生中的意外打击，是预定程序之外的偶然入侵，那种杀戮同类的残暴行为，让我们这些善良的认为“人之性本善”的人厌恶和畏惧。可粗略算来，从蛮荒到二十一世纪，又有多少人没有亲身经历过战争，没有耳闻目睹过战争，没有听过战争的故事，传说呢?或许这样的人少得可怜，少得可怕。

既然人类间的杀戮如此频繁，战争总是得有些意义吧。人类为食物而战，为领地而战，为美人而战，为自由而战，为妻儿朋友而战，为祖国而战，为尊严而战，为和平而战，而有的战争却没有任何意义，只是一味的牺牲。

圣艾克絮佩里亲临的就是这样的战争，没有攻陷柏林后的凯旋，也没有保卫斯大林格勒的悲壮。

1940年，德军装甲部队如水银泻地一样冲破法国防线，绕过马其诺防线，突破色当防线，摧毁魏刚防线，进军巴黎，德军迅速地如乌云一样覆盖了法国大部分土地。他们干掉精锐部队，俘虏了地区参谋部，掐断电话线，或许这些破坏只是表层的，但他摧毁的不是机体，而是神经和淋巴结，让一切军队看上去毫发无损，实则成了互无关联的器官，它摧毁了法国人的信心和意志，任牺牲都无法阻挡德军的进攻。可圣艾克絮佩里所在的侦查中队以及其他中队的参谋部精心谋划，为了执行命令，从人的储备库里调拨了几个人出来，就像从谷仓里抓了一把种子，去“勇敢”冒死炸毁几座自己国家的桥梁，烧毁几座自己人民的庄园，他们损害自己的国家，只是为了描绘一幅战争漫画!为了让这场本已没有意义的战争更像是战争!

如今，关于战争的影视作品和书籍过分渲染个人英雄主义，就像是为战争作“善意”的宣传，“参军吧!这是英雄的摇篮”可哪里有那么多英雄，在万籁俱寂的万人坑中或许会爬出一位英雄，在被热血浸红的沙滩上或许会站起一位英雄，在痛苦呻吟的病床上或许会坐起一位英雄，战争麾下哪有什么英雄，只有一群群的疯子、狂人、怯懦者和死去的聪明人，只有倒霉蛋儿和幸运儿，还有可敬的勇敢者。

勇敢的行为应表现出它的价值，可敌人依仗着他们的一百六十个师，对法国人的反抗和死亡不以为然。

法国人输得很惨，只剩下一个巴黎和萨特在《占领下的巴黎》中描绘的带有耻辱的悔恨和苦苦等待。

圣艾克絮佩里输得也很惨，他失去了生命，只剩下童话。

这是圣艾克絮佩里1939年的童话，也就是二战前夕的童话。

圣艾克絮佩里从未来的战火中飞回，飞机尾部涡旋着太多残酷、冷漠和匆忙，他拼命加速，拒绝他们进入自己的童话，童话的大门在天空中豁然洞开，圣艾克絮佩里在阿根廷康科迪亚附近的草原降落，来到一户有着两位年轻姑娘的人家。

这真是一个完美的童话世界，在无垠的草原和几颗与岁月为伴的树的映衬下，有一座好像碰一下就会摇摆不定的木头房子，木房里，满脸皱纹的天花板，晃悠悠的地板，堆满杂物的客厅(真不知原来应该放杂物的阁楼会怎样)，顽强地保持平衡的老木桌，地地道道、分量不轻的台灯，最美妙的是空气中蕴含着老图书馆的气息，这里的一切都有些破落，却破落得可爱。

孩子们更是精心地打理着他们的世界，她们和她们的宠物。一条鬟蜥，一头蛇猛，一只狐狸，一只猴子和许多蜜蜂快乐相处，还有不经意间滑过脚边的蝮蛇，孩子们悄悄地告诉圣艾克絮佩里:“这只蝮蛇每晚十点钟出门，下午二点钟回家，它的洞穴就在我们床的下边。”

这里简直是童年的天堂，空气中不时闪过一双双敏锐的眼睛，大地的节奏是正直的心灵的欢腾，某个角落或许还藏着孩子的脾气。

每当读到这个名叫“绿洲”的章节，我总是舍不得合上书，圣艾克絮佩里也一定是万分迷恋，万般无奈地踩下油门，他飞离了他的1939，而迎接他的是1940年的战争。

1939年圣艾克絮佩里心的童话是在地球的一个角落，或是在世界各处。

1943年，经历了无情的战火，圣艾克絮佩里心中的童话只有飘落到一颗遥远的星球，守护孤独的小王子。

1944年7月3日，圣艾克絮佩里前往法国进行飞行侦查，在科西嘉上空永远地消失了，那场可恶的战争即将结束了，那没有意义的反攻正在进行，圣艾克絮佩里却永远地离开了我们，他原本还可以给我们带来更多美丽灵动的文字，或许他只是和他的同事一起开辟新的航线，或许，他只是飞往自己的红玫瑰。

《人类的大地》读后感4

喜欢并爱上《小王子》的人一定会记得，这个世界曾经有这样一位作家--他在天空俯视大地，内心充满对大地的温情和人类的关爱，他叫圣埃克絮佩里。

他是一位伟大的飞行员，却因为写作而流芳百世。他曾经在挂满星星的天空夜航，为人类传递邮件。在多少次遭遇危险处境之时，他仍执着地爱着人类的大地--“我不过是迷失在沙尘和星星之间的凡人，意识到唯一的甜美就是呼吸……”“当我醒来的时候，只看见如水的夜空，因为我躺在一个沙丘顶上，两臂交叉，面对一池星星。”“但我没有跌倒。从头颈到脚后跟，我都紧挨着大地。”

生命是一朵小花。读到《人类的大地》“在沙漠中”这一篇，我在书的扉页写下了这句话。

是的，他给我的感觉就是这样。默默地，静静地。在文字中我的灵魂与之相遇，我的心灵随着他的航行而起伏。

没有惊天动地，只是平静地热爱着他的天空，他的大地，他的沙漠，他的海洋……而这份平静，不是短暂，是永恒。是爱，是感动，是真实。

生命是一朵小花，不是吗?扎根于大地的泥土，仰望于无边的星空，接受阳光之孕育，沐浴细雨之甘露。一旦飞扬，即是拥抱。

圣埃克絮佩里，我眼中无比热爱的一朵小花。他在天空俯视大地，而大地零星的灯火就是他心中美丽的星星。他在星空张开心灵的臂膀拥抱着大地，相亲相爱。谁能知道呢?若不是读了他的《小王子》，若不是读了他的《人类的大地》……

“就这样，职业的种种需要改造并丰富了世界。”圣埃克絮佩里说。是的，人类无数种职业让我们的世界更美丽，生活的目的在于发现美，因而才能塑造美。我们的圣埃克絮佩里就是这样，他发现了，他驾驶着自己的飞机将自己的灵魂交给星空，交给大地，他把自己执着的爱告诉每一片星空，每一处大地，每一个人。

生命是一朵小花，在默默中含情，吐露芬芳。

《人类的大地》读后感5

很早以前就买回家来。感觉像是在等待着花开放一样的心态来等待本身精神的成熟。像拔节一样生长的同时，由我来给予单独的养分。便是念书。只有念书。还是念书。我到底还是不能放开念书这两个字。害怕的，想要放弃的，忘记的，原来存在的或者是现在当初都没有存在过的，都在书里给予我最深刻的印记。人类的大地是亨德里克。威廉。房龙的成名作，在认真拜读后，感触颇深，受益匪浅。本书极具可读性、不偏专，有共性，能表现房龙写作特色为尺度。从人类的起源到每一个历史时期都有精辟凝练的论述，以深厚的人文看护和俏皮睿智的文笔，展现了人类历史的浩荡长卷，以人文主义的态度，通俗睿智的文风，将人类各方面的历史都复述了一遍，带你游遍天下。从混沌初开到新天下的诞生，每一章都是一篇独立的内容，却不会让人感到应接不暇，反而让人产生兴趣。有趣的内容虽然不少，但让我最感兴趣的国家是埃及、罗马和古巴比伦城。

我记得，当初悲观的时候，唯一的慰藉便是我活着还能念书。不相识念书快乐的人像是无氧呼吸的生物（我没有任何褒义，我只是从生物角度上觉得相似而已），不需要氧气也可以生存得很好。他们在大海的深处，体会着本身的快乐。可是念书的人，需要书籍就像需要氧气。他们必须呼吸。否则只有去世。

好了，来说说这本书吧。圣艾克絮佩里。不是许多人知道的名字。而他的书大家应该都知道吧？名扬天下的《小王子》。而这本江苏出书社出书的《人类的大地》也只出书了三千册。当时在谁人书友会中感觉本身是上天眷顾的人。

初识巴比伦，是通过尼布甲尼撒二世了解的，他是非常著名，并鼓励进行科学研究，醒目天文学和数学知识。书中描绘的图虽大略，但仔细观察还是能看到昔日巴比伦城的壮丽宏伟，不愧对“圣城巴比伦”之名。这让我不由得想到了已经消失了的天下七大奇迹之一的空中花园的复原图，书中虽然没有，但还是让我感叹了一番名著读后感。

四大发明古国之一的埃及也是人类文明最早的发祥地之一。在几千年以前，象刀叉、车轮和衡宇这类工具在西方人眼里根本不存在，而尼罗河两岸的文明早就发展到了一个很高的阶段。古埃及人不但是良好的农民，醒目有关良田灌溉的知识，还醒目建筑，构筑了宏大的庙宇。但最紧张的一点是他们发明了伟大的笔墨书写艺术，人类今后步入了文明时代。在发明了象形笔墨这一笔墨体系后，古埃及人又用了几千年的工夫将其发展完善，直到他们能随意记录下任何事件，能够清晰表达本身的统统想法为止。他们用这种“固定笔墨”向朋友们传递信息，记录生意帐目，表达感情等，并记载下他们国家的历史事件，以便子孙后代能够从过去的经验中吸取教训，避免不用要的损失。如果有一天我能出国旅游，我一定会去埃及，去看伟大的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的木乃伊等，并感受尼罗河两岸的文明。

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《人的大地》读后感 篇5

这本书最知名的标题是《风沙星辰》。和原标题一起，我们看到了圣埃克苏佩里眼中的世界，那是壮丽、磅礴的星尘流转、那是风尘飘扬的人的大地。他的文字风格流淌着近乎梦幻的天真，如朗朗清风般吹拂过读者的面庞。在这人人闭锁的隔离期间里，着实为人的心灵提供了一个逃逸的出口。我们随着他的飞行跨过高山与荒漠，和自然最艰苦卓绝的环境，和自我的孤独和迷茫斗争，在心中享受快意和自由，以及生命的意义。也许正是在不断地挑战，去跨越艰难险阻，去接近和感受自然的路途上，我们才真正认识了自我，走出迷茫和无意义的颓唐。广阔的大地上，人的足迹仅是星星点点，人的居住地只占着那么一小块。生命与生命之间的沟通、人与人之间，人与其它生命之间宝贵的联系，才是我们得以立足、并让内心生发出爱的根源。那是珍贵的、闪耀着光芒的连接啊。

在今日的世界里，我们格外需要如此有着自由灵魂的文字。我们太多地耽于重复性的劳动，在日常生活的繁杂琐碎中感到疲倦和麻木，丧气和随波逐流成了新时代的主题。我们需要的是醒过来，呼吸着作为一个人那本该拥有的气息，重新将广阔和未知的世界容纳在眼中，去以勇气和爱对抗虚无，寻回生命的价值，翱翔天空、俯瞰大海、仰望星星，流浪于沙漠。我们是自然的孩子，我们以新的创造跨越规则和边界，以强烈的对自我和他人的责任感走出死亡的阴影。

《银色大地的传说》读后感 篇6

翻开美国作家查尔斯・芬格的《银色大地的传说》，你就会步入一个充满传奇色彩、五彩缤纷的世界，所有的疑惑也都随着看这本书而豁然开朗。跟随着作家旅行的脚步，我们将踏上古老神奇的南美大陆，十九个充满异域色彩的民间故事，一幅幅魔幻奇异的画卷。

在这本书里，你还能看到在在葱葱郁郁的原始森林里，在幽暗的深山峡谷中，一望无际的大平原上，冰天雪地的火地岛，这些故事如同一粒粒散落的宝石，闪烁着瑰丽而悠长的光芒，讲述着一个个古老民族记忆里永远不会老去的童话。

从这些故事中，我感受到了很多民族的古老文化，每个民族都有着不同的传说，每个传说都有着吸引我的地方，通过读这些故事，也增加了我的视野。

我也懂得了很多，比如说《三条尾巴的传说》中两兄弟通过念咒语发动百兽来帮忙清理森林，一次又一次挫败了女巫和老犰狳的阴谋诡计，这让我懂得了遇到困难要动脑筋;《懒汉和木头小人的故事》讲述了一群活灵活现的木头小人为懒汉们服务的事情，最终它们成为了猴子们的祖先，奇思妙想、趣味无穷，这个故事让我懂得了做人要勤劳，不能什么事情都依赖别人……

《银色大地的传说》中，自然界里既有千年不死的怪兽，阴阳怪气的女巫，粗笨野蛮的巨人，又有人温和友善的动物朋友，人和鸟兽居住的幸福乐园。因为这些的添加，这本书更加吸引人，更加妙趣横生。

大地上的事情读后感 篇7

对苇岸一直心怀感恩!十年前，当我终于从生活的压覆下抬头，准备从书籍中寻找光源，却面对书海，茫然无措时，是苇岸以其书单给了我一张地图。苇岸如此坦荡地向自己的精神源头表达感恩，并愿意与读者分享。不隐藏来源，不故作神秘，不伪装天才满足虚荣。苇岸的文字不属于轻灵一路，他是一笔一笔地，象是在洁白的岩石上雕刻似的，认真而有力。读他的文字，觉得温暖踏实，并对人，对友情，都有了更多的信任。苇岸对于我，象是一个精神上的兄长，朴拙而又智慧，严肃而又随和，同时是宽厚的，温和的。

一直在寻找苇岸的书，希望能拥有一个好的版本，因为我手上只有一本《最后的浪漫主义者 》(落英文丛) ，这个版本不太令人满意，甚至有一丝不太舒服的感觉。很高兴有新的版本问市，书名也恢复了原本的面目，无论如何，都先支持一下!

苇岸《大地上的事情》读后感 篇8

上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪

费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了“勤俭节约是中华民族的传统美德”这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。

我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次此文来源于抚自己的孩此文来源于。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。

作者还记叙了一个画面：

一个孩此文来源于有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈去山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。

作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。

我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我认为，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好去坦然面对。一旦因为强烈的拒绝而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过去，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。

火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。

终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。

只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，因为猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的叫声。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可此文来源于的猫问候。

初三观后感：《大地震》观后感 篇9

之所以会观看这部电影，主要原因还是因为受到汶川大地震的影响。如果不是知道了汶川大地震，那么我恐怕也不会了解到我们国家建国历史上曾经发生过那么一次的大地震。唐山大地震是在1976年7月28日的时候发生的，短短几十秒的时间，就让这座拥有数百万人口的工业城市瞬间崩塌。在电影的开头其实就已经为这次地震埋下了伏笔，我们都知道在灾难发生前，动物们对灾难到到临是有敏锐直觉的。

影片一开始的时候，我们就可以看到坐在卡车里的三个人，能够看到密密麻麻的蜻蜓从他们车窗前飞过。其实这就是地震发生之前的现象，它预示着这里即将发生一场大灾难可是并没有引起人们的警觉。在凌晨3:42的时候，地震来临，等到人们醒来的时候，却发现自己所在的地方成为了一片废墟。在影片里面，有一对姐弟被困在坍塌的楼房里面。他们的父亲母亲准备去营救，可是父亲拉住了母亲让她不要冲进去，自己到了危楼里面却是再也没有回来了。在这种情况下，母亲只能做出最艰难的一种选择，只能营救一个孩子。年轻人的母亲最后做出了救出儿子的决定，可是这也成为女儿心中永远无法忘记的疼痛。

在片尾的时候，这家人又因为一次地震而再次相遇。汶川地震发生以后，姐姐和弟弟都来到灾区进行救灾。见到自己的母亲后，女儿心中依旧非常埋怨，可是见到墓地中的课本时还是和母亲抱在了一起。看完这部影片之后心中感受颇多，而且心情久久不能平复。这部电影很好的诠释了地震无情人间有情，我为自己生活在这样的社会下而感到幸福。

大地在波动观后感 篇10

大概故事情节在看之前我是知道的，这也正是为什幺我一直拖着不愿去看的塬因，在影片的一开头布满屏幕的大段大段文字就像是导演的“警告”-----这不是什幺happy ending，别做梦了!这里面也没有你想看的明星!这里是意大利，不是歌舞升平的好莱坞!

维斯康蒂在一开始就告诉我们这是同样一个人剥削人的古老故事。所有这个小城里的房屋、街道、渔船，还有人民，所有演员都是从当地居民选出来的。渔民、农民、砖匠，以及鱼贩，他们用方言表达自己的痛苦和希望-----在西西里，穷人并不说意大利语。

是怎幺样的一个国度，怎样的一种残酷，让穷人连自己国家通用的语言都不能说。

影片一开头是一阵轻松的口哨声，差点让人误以为这是一个有诙谐感的故事，不过随后而来的冗长的敲钟声立刻打破了这“以为”，低沉压抑的钟声没有尽头，令人绝望。

妈妈，姐姐，妹妹，爷爷，哥哥，弟弟。女人们在家里等着出海的男人们回来，带着换回来的钱继续下一个等待的循环。在海上劳累了4天的渔民们想尽快把鱼都卖出去，不管鱼贩和船主会给多少钱，然后就奔回去和家人团聚。他们当然知道，辛苦了这些夜晚其实并不能换回能让他们温饱的钱。就像画面中一拉起渔网全是鱼的喜悦并不能盖过挣不够养家煳口的钱所带来的痛苦万分，甚至都没有丝毫的喜悦。因为渔民们和观影之前的我一样，已经预知他们的人生他们之后的命运。这才是命运最残酷的地方----已经告诉你你的一生情节。就像一个圈，你不要去管它有多大，是椭圆还是正圆，你唯一能做的只是在里面日复一日相同地盲目地奔转。你就像马戏团的木偶，被生活提着线走，没有灵魂。

于是纳多尼喊出了那句叛逆的话----人人都为钱出卖自己的灵魂。其实这也算不得什幺严重的事情，钱买不到一切但是能买到大多数，渔民们需要的不过是那大多数中的一小点，够吃饭够穿暖，如果出卖自己的灵魂能换来足够的钱那就算了。最悲哀的是，这灵魂廉价得连温饱都挣不来。

所以在陆军服役时受到过不公平待遇的纳多尼要革命。把老一辈的话抛在脑后。

在一个收成不好的夜晚，大家抱怨大海吝啬甚至抱怨海不够大，爷爷说那又怎样，这海可是上帝赐予的。于是纳多尼说：“上帝赐予了这一小片海和礁石，还有这些行驶不了多远的渔船，但上帝并没有创造那些奸商来剥削我们渔民。”这时候的纳多尼简直像是金田起义时候的洪秀全，嘴里念叨着上帝心里筹划着闹革命。

革命的日子到来了。站在海边礁石上高举着鱼贩的秤号召着相同压榨下的渔民的纳多尼多幺像那个喊着“王侯将相宁有种乎!”的陈胜，不禁觉得历史的讽刺，所有因为被压迫而想反抗的革命似乎结局都是失败的。纳多尼的革命也是，大家纷纷效仿把鱼贩的秤扔进大海换来的是被关进监狱。

故事当然没有就这幺结束，还记得罗斯福为了保护羊群而捕狼的故事幺，狼没了羊也活不长，世间事物总是相互依附的。鱼贩没有了渔民帮他们做事，自然也少了靠压榨得来的收入，所以他们勾一勾翻云覆雨的手指，让警察把纳多尼他们放出来。他们有着自己的道理-----想革命却迷惑的渔民们像篮子里的鱼一样寻找出路，最后就会像鱼一样放弃。

蚯蚓对石头说，我会在你身上打穿一个洞。在鱼贩眼中，这就和纳多尼一样，是一个笑话。

鱼贩们显然低估了纳多尼，他并没有庆幸自己安然无事然后就此老老实实继续从前的工作，他对当时的社会下有权势的人的行为有着深刻的认识----“他们把我们关进监狱是因为法律说我们犯法，但情况有利于他们时法律已无关紧要。”这句话简直是让我热血沸腾，不管是在等级森严的资本主义国家，还是在古代甚至现在的中国，这句话简直就是对整个社会权倾一方的概括!

纳多尼开始了他的第二次革命，这一次他不号召大家不代表贫穷，他仅仅是想先改变自己家的状况。当他们全家穿戴整齐要去卡塔尼亚抵押他们唯一的财产时，穿过小巷和人群，他们是多幺的欢快，手里紧攥着美好未来的唯一希望。没人理解他们，当你生活在贫困中，威胁无处不在，你非但无暇顾及去改变生活，还要担心会不会有更糟糕的事情降临。

一个多月后房子抵押手续办完回来的纳多尼就像拥有了全世界一般。第一天为自己捕鱼，捕到了满满一船空前未有的凤尾鱼，上帝都在黑夜中对着纳多尼笑。可惜我们都不能探知这是上帝的鼓励还是嘲笑。

纳多尼对玛拉说到冬天就会挣大钱了。这样类似“到……就会……了”充满希望憧憬的句式让人不安，在《控制》中Ian对刚生完孩子又背负着养家重任的妻子说“过了秋天就好了，再等一等。”;《无间道》里陈永仁对李医生说“过了今天就没事了”，后来刘建明也这幺说。结果呢?Ian没有活过这个秋天，他在还有几天就熬出头的时候在癫痫与心病交错折磨中上吊自杀了;陈永仁说完那句话后的第二天就被子弹穿头死在了电梯里，刘建明也在说完那句话的第二天自己用枪打穿上颚成了植物人。

所以，不能等，因为你有可能等不到，可是除了等，你也没别的路可走。就像之前纳多尼对心爱的女孩说“有钱人也许明天就变成穷光蛋。而有一点东西的穷汉子明天或许会变富!”的时候女孩子的回答那样----“那就明天再说吧”。

世界太阔，上帝的哭笑不只为我。你应当明白这个道理。

警察都来奉承，腌鱼时从小孩到老人都咧开嘴欢快大笑。你已经得到了你想要的一切，梦想得到的东西就近在咫尺。不过就是等到冬天而已吗。

可是还是等不到了。当和影片一开始一样的钟声响起，梦就要碎了。那大钟是用来预报暴风雨的。

终于意识到，那夜上帝在夜空的笑是在告诉你他要给你开个玩笑。

如同纳多尼一家一夜之间成为“有钱人”一样，仅仅一夜之间他们之前的一切全部失去了。就像是生活好不容易要明亮起来的时候有一双大手毫无预兆地按下了开关，整个世界陷入一片措不及防的黑暗。

再也不会亮起来了。没钱修船，房子被银行没收，家庭成员纷纷出走濒临解体，鱼贩们处于报复和羞辱拒绝向纳多尼家的人提供工作。直到后来，纳多尼放下了最后的尊严，回头去求当初他发誓宁可饿死都不会为他们工作的鱼贩。当饥饿袭来的时候，你就顾不了那幺多了，你会屈服，即使自己被掠夺一空。曾经会因为鱼贩一句嘲讽而大动拳脚的纳多尼，面对整个屋子里的人的奚落侮辱也只是沉默。他没有资格再说什幺，他不是视死如归的英雄，他有一个大家庭，他要养家煳口，更重要的是他要为自己当初的革命的结果负责，所以他只能回过头继续过之前被剥削的生活。

不禁发问，拍这样一部时间如此长的电影维斯康蒂的意图到底何在?指控还是警告?在我看来，本片不仅是指控鱼贩对渔民的剥削，更多是在唤醒一个群体，那些一代又一代甘于这种被剥削的命运的人们，正是因为他们，使得对抗宿命的勇者成为了一名殉道者，最终的结果不是谁战胜了谁，而是让整个社会进入一个死循环-----贫穷愈加腐蚀人性的尊严和道德理想，人人都为钱放弃了自己的灵魂。

革命，从来不足以树立起艺术的标杆更不会直指艺术的巅峰，片尾纳多尼一家重新登船冒着风雨再次把生命交给大海告诉我们，生活并不曾低于灵魂，你若是决心屈服于它，那幺你也只能为它所奴役。