李敖演讲

李敖演讲（精选4篇）

李敖演讲 篇1

李敖的一生是传奇的一生，是战斗的一生。他自称是双龙抱：一抱美女，二抱不平。他不事权贵，不畏强敌。想别人不敢想，说别人不敢说，做别人不敢做：他以笔为枪，写尽天下不平事；他以舌为剑，嬉笑怒骂皆文章。

李敖个性张扬，特立独行，极力反对封建礼教和传统文化。

李敖的父亲逝世，李敖没有哭丧礼，受到别人的指责。他写了一篇很好的文章：

有的人好朋友死了，他三号而出。(秦失)

有的人太太死了，他击盘而歌。(庄周)

有的人弟弟死了，他不办丧事。(张良)

雪的表面很冰冷，但雪化成溪，作用就非常明显了。人们总怪雪的冰冷。雪却沉默不语，他用洁白回答了一切。

李敖用自己的方式表达了对父亲的爱。

李敖桀骜不驯，卓而不群，豪放不羁，守正不阿，和而不同，当仁不让，玩世不恭，金刚不坏。

李敖对别人总是说不。

*给他高官厚禄，他说不。

亲朋好友邀请他参加宴会，他说不。

同学捐钱给他打理父亲的后事，他说不。

日本人想收买慰安妇，他说no。

李敖总是对别人说no，除了对美女。(笑)

李敖的一生有许多女朋友，谁知道答案?我告诉大家，是一打一打的数的。但是这不代表他滥情，因为他对每一个都很专一。(笑)别以为他总是很花心，在座的男同学有为分手而服毒自杀的吗?没有吧。李敖会。他因为和女友分手，两次服安眠药自杀，结果都没有成功。(笑)其实我告诉大家，李敖不想死，要不为什么第二次还用失败的方法呢。从高楼跳下来不就完了。他为了表达一个信息：看我有多爱你，爱你胜过我的生命。我不是鼓舞大家分手就服药自杀啊，危险动作，请别模仿。(笑)我是为了说明，他是真正的痴情浪子。大家也要学习他那种痴情。爱的沉醉，爱的无悔，爱的轰轰烈烈。

说到爱情，我想大家还要学习他的勇敢。他敢于追求，见到喜欢的就勇敢追求，见到美丽的就跟她要电话号码，李敖的老婆就是这样给他骗到手的。为什么要勇敢?等别人介绍，太迟了，面子没有爱情重要，演讲稿《李敖演讲稿》。你们同意这个观点么?再讲一个笑话给大家听：一对老夫老妻在院子里聊天。忽然老婆子问老头子：当初你怎么会想到写情书给我呢。老头子老实地说：那时侯我给每一个我喜欢的女生都写了一封同样的情书，一共三十封，结果只有你一个人回信了。(笑)这叫广泛播种，局部收获。所以我告诉男同胞，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。当然，男女平等。

还要学习李敖的浪漫。他的女友十九岁生日，他就送十八多玫瑰给她。她女友问：我十九岁啦，你怎么送十八朵给我啊。李敖说，另外一朵就是你自己啊。

敖哥情场得意，受到*的妒嫉，而且老跟*作对，所以*就把他抓进大牢。

李敖坐了七八年的牢。可是他丝毫不畏惧，甚至在牢里做学问，写作。他戏称在那战乱的年代，别人失业他无业可失：包吃包住，学问专注。(笑)他把牢底坐穿，坐到蒋介石两腿蹬直，坐到蒋经国入土不安。(笑)李敖懂得享受孤独。牢房锁住的只是他结实的身躯，锁不住他那颗本真自由的心。讲一个他在牢里的故事。有一次狱警对他行刑，用圆珠笔卡在他的左手上，握住他的右手。然后说，李敖先生，是你的右手使你的左手痛苦，不要怪我啊。李敖说，我不怪你，也不怪我的右手，我怪圆珠笔，是圆珠笔使我痛苦。*不自由，但是心灵自由，精神上可以抗争。

李敖出狱后，四年时间把自己关在书房里，不吸烟，不喝酒，不看电视，不参加社交，一心搞学问，写作，生活非常有规律。大家看到的都是他活泼开朗生龙活虎的一面，却不知道他的生活是多么单调，孤独。

这就是李敖，一个孤独的伟大的战士。我们也要学习他的忍受孤独，享受孤独，学问专注的精神。

一个乱世的英雄，一个真正的强者。他有着积极乐观的人生态度，他有着成熟的智慧，诙谐的幽默。他的演讲深刻犀利，风趣幽默。他的表达技巧绝妙无比，令人叹服。李敖的演讲很幽默。

比如他在演讲中提到，演讲最怕四种人：第一种是开小差的，在下面发手机短信之类的；第二种是借口小便的；第三种是小便以后不回来的；(笑)第四种是不会鼓掌的。当然，我们的同学都很会鼓掌。(鼓掌)

他说，名人的演讲，不可不听：名气的演讲；不可再听：还是那一套。

敖哥总是语不惊人死不休：比如，我通常很冷静，尤其是在数钱的时候。(笑)

李敖是一个为正义和真理，为自由而一生战斗的勇士，他是一个生动活泼的真英雄，一个怀柔情与刚强于一体，集才华与侠义于一身的真英雄。

李敖有句话永远的激励着人们：许多人整天找一百个理由说明自己不是懦夫，却不用一个理由证明自己是勇士。

后退的理由有一百个，前进的理由一个就够了。

李敖北大演讲(最完整修订) 篇2

吴志攀（北大副校长、光华学院院长）：

尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。首先，请允许我介绍在主席台上的嘉宾，台湾著名作家李敖先生、凤凰卫视控股有限公司董事局主席、执行总裁刘长乐先生、北京大学校委会主任闽维芳教授（其实是北大党委书记），让我们对光临北大的各位嘉宾表示热烈的欢迎。现在请求北京大学校委员会闽维芳教授致欢迎词。

闽维芳：

尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，尊敬老师们同学们朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸地邀请到台湾著名学者李敖先生，来到我们北京大学发表演讲，首先我代表北京大学全体师生向首次回到大陆进行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，并致以良好的祝愿。

李敖先生是台湾著名作家和文化名人1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，1948年秋考入北京名校四中，1949年一月转入上海缉规中学。对北京的一段求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城，使其在智力上早熟，从小就养成读书，买书藏书的癖好。1949年4月，李敖随全家迁居台湾，定居台中，在台中第一中学读初二。中学时代的李敖已显示出自己独立思考，绝不追随大流的个性。

由于对当时台湾教育制度不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书。1954年夏，他考入台湾大学法律系，未满一年自动退学，不久再考入台湾大学历史系，1961年考入台湾大学历史研究所。李敖先生的作品自成一家，纵论历史，嘻笑怒骂皆成文章，畅快淋漓的文字和辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深奥学养和特立独行的性格，近年来李敖先生主持凤凰卫视的《李敖有话说》，使大陆观众对李敖先生有了更加直观的了解和更加生动的印象。我特别要介绍李敖先生的父亲是我们北大的校友，1920年9月，考入北京大学国文系。毕业之后李鼎彝先生主要从事中国文学史的教学和研究，另外李敖先生的大姐，李珉女士，姐夫周克敏先生，二姐李珣女士都是我们北京大学的校友。

今天李敖先生来到他父亲曾经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李珉、李珣和周克敏三位返回母校，我们感觉非常亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎！

近年来我们北京大学在两岸的文教学术交流中，扮演了越来越重要的角色，今天李敖先生的到访对进一步密切两岸学术界文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有十分积极的影响，我们也诚挚地欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问教学，同心协力，将我们中华文化发扬光大。最后预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功，谢谢大家！

吴志攀：谢谢闽教授，下面我们以热烈的掌声欢迎李敖先生发表演讲。

李敖：

各位终于看到我了（掌声），主任，校长，总裁（笑声），各位贵宾，各位老师，各位小朋友（笑声）！来演讲紧张不紧张？紧张的，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就“菘”了不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林垦总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，迷糊，做梦的时候编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房间，忽然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他，你在干吗，他说我在背讲演稿，他说你哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所里来干什么（笑声）。这个人就是连战。

连战唬弄了你们

台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁，你们不晓得这三个字的意思，崔是吹牛，苔是台湾人，菁是青年人。台湾要靠混，靠能吹牛，又是台湾人，又是青年人，来混的！连战就是这种人。他可以唬弄别人，唬弄不到我们，可以唬弄你们。至少前一阵子唬弄你们，今天一个重要的标准，你们任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后，我很难把这个观念转过来。

我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他，他把我「鼓囚」（北京话，可理解为「弄」）到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，「鼓囚」到北京来，可是我已经在中国大陆、在凤凰电视台上讲了有400多场了，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天要把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗（笑声）？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。

现在总要开始讲正题了，罗马教皇，现在说罗马教宗，我们那个时候老一辈的人还叫罗马教皇，庇护十二，讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子，用稿子表示，表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢，你这个演讲就失败的，所以大家看，没有稿子（掌声）。也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显配证据。

赞美共产党

我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十规格的告诉我，最后我就问他一句话，把他问得愣住了，我说有没有铺红地毯啊，我进门的时候有没有红地毯啊，他说你没有，克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，（楼外鼓噪声，音响声音太小），他们是赞美我还是抗议啊！我说为什么我没有，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思?呵呵，主任呢是不是?我说好我现在做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。（笑声、掌声）

为什么我要这样说，不然人家说北京大学势力眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯，大家知道，我在这儿有很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党(笑声)？你看啊，注意啊！很多人幸灾乐祸，看着我（笑声）。

我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那个时候蔡元培是国民党员的身份，是北洋军阀！北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里，那就是段……黎元洪当时干得事情！我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀比我们肚量宽大的不得了，今天除非把我李敖放来作北大校长（笑声），对不起，好像在抢副校长的位置啊！否则我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。今天我在这跟大家谈一些事情，我来出发之前，各方都来拉着我，这话别提，那话别说，刚才我在主任面前还说，我来北大来做演讲分两类，一类就是“金刚怒目”，另一类就是“菩萨低眉”。你们待我还不错，今天开始就菩萨一点！

我看到有人不笑，为什么不笑，因为放不开，为什么放不开，心里有顾忌。

什么是自由主义

我跟大家谈一件事情，克林顿站在这个位置的时候，他很大胆的引用了一句话，就是说。以前北京大学有个教授叫做胡适讲了一段话，这段话就是说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说：“争取你个人的自由就是争取国家的自由。”克林顿引证这句话的时候没有引证完，他身边的顾问有问题，下面还有一句话没引用到，就是说，胡适说：“一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。”所以克林顿的演讲引证有错误。

后来又来了一个人，就是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写的说，胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了，我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义？我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的有出入，什么是自由主义，自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深，对我而言，没那么复杂。自由主义只是两个部分，一部分是“反求诸己”的部分，一个部分是“反求诸宪法”的部分。

什么叫反求诸己

什么叫反求诸己？我跟大家讲一个故事，台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中华民族英雄，郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，注意啊，用水冲，冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了。我们说“奸污”，奸是一个动作，污是一个结果，用水冲才能够解开郑成功自己心理的压力和痛苦。

各位想想看，在五四时代，在新文化时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果。问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象？大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的，这是胡先生的话，胡先生的意思是说，一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被撞了一下，割了一下，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。

从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看，就是当我们自己被困扰的时候，我们该如何解开？俄国有一个著名小说家，叫库布林，他写过一本书，叫做《雅玛》。《雅玛》是一个什么故事呢？是一个俄国的妓院里面都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮得要死，当然很多人愿意跟他上床，她赚了很多钱，红得不得了！一代名妓，有一天，她跟其他的妓女聊天。她说：“姐妹们你们知道吗？我是处女，我是处女阿！”那些姐妹们，大家都笑起来了，咯咯笑起来了，说你怎么是处女啊？整天卖的是什么啊？这个女孩子说：“你们知道我是干什么的？我是共产党，为了我们的党，为了我们的主义，我需要来卖！赚的这个钱来帮助我们的党，我们俄国要革命！我是在做一件伟大的卖身！可是我的精神上是处女，你们不了解我。”

马克思主义

大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里谈的是唯心的。唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就处女，这是高度的唯心！有人会问我，你这话是不是跟马克思不同啊，我告诉大家，马克思就是一个典型的唯心了论者。你们以为他唯物吗？我认为他唯心，尤其是他抄别人东西的时候更是唯心。（笑声）

你们说，北大还有马克思学院，抄什么东西，大家核对核对看。英国的首相格兰斯顿演讲，马克思《资本论》里面引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这样的话。亚当斯密的那些话，马克思引证，（可是，亚当斯密）没讲过这样的话，马克思说“工人无祖国”，这句话不是马克思讲的，这句话是法国大革命时那个英雄马拉讲的话。

为什么我们这样子被马克思骗了还不觉得呢？最重要的是1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写封信给斯密特，里面的一段话说：“马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。” 马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干吗？这句话说了大家都不感到笑。我告诉你，这就是我感到难过的一点。

为什么？讲演坐在这里，最怕四样事情„第一样事情，人不来听；第二样事情，来听了，跑去小便（笑声）；第三个，小便了不回来（笑声）；第四个，不鼓掌（掌声）。

世界三大男高音里面有个大胖子（帕瓦罗帝），他跟我同岁，中间还有一个小胖子，中胖子，叫做多明格，多明格一上台就是这个姿势（张开双手），请你们鼓掌，为什么不鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧（掌声）。

虎让我们摸它的屁股

今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说，说你怎么这样敢替共产党讲好话，为什么不敢，当共产党做了好事的时候，或者说没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我抓一本书给你们看，《毛泽东文集》，谁说共产党不许别人讲话，当然你们会笑我，你在打着红旗反红旗啊，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，这一段可能你们都不看。

我念给你们听：“我们有些同志，听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的（掌声）。有了错，一定要让人家讲话，让人批评，不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎的屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。人总是要讲的，做老虎屁股摸不得吗，偏要摸。”（掌声）

今天我在这，摸了老虎屁股，大家不要忘记，是老虎让我们摸它的屁股的（笑声）。这话你怎么讲啊？今天你们以为我在谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣誓，我李敖放弃自由主义，为什么？我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想所追求的自由主义这种追求方法都是这个自由那个自由。

可是大家忘了，自由主义的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你自已会困死，把你死了的妈整死。

人民跟政府的五种关系

都是你自个的事情，你自个没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的，反求诸己成功了，我自己就知道我不是郑成功，我可能是雅马里面的那个窑子，可能我就是一个处女，这是自由主义的部分，另外一个部分就是跟政府的关系，政府老是限制我们。我们人民对政府的关系有几种方式，第一种方式，北京话还好吗？大家说乡音未改，我没改，可是你们已经改了，为什么你们改了，北京变大了。很多三合院这些地方的声音混到北京话里面来了，你们讲的没有我讲的纯。

我告诉你，人们跟政府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，“我嗝了”。例如屈原就是，你们不好“我嗝了”。辛亥革命以前的杨虎生在英国跳海，就是“我嗝了”，我不要活了。最有名的一个故事，英国的一个议员叫做aster，这个女的跟另外一个议员吵架，叫做有名的丘吉尔吵架。Aster说你太可恶了，如果我是你太太，我就要弄杯毒药给你，这丘吉尔说，如果我是你丈夫，我就喝（笑声）。这就是有你这种太太，我不要活了，所以政府跟人民的关系，第一个关系就是说，你政府太坏了，我不要活了“我鬲了”。伯夷叔齐最后俄死在首阳之山就是嗝了。

[典出《史记•伯夷叔齐列传》：西伯侯死了，周武王用车载着他的牌位，号称奉文王之命，向东讨伐商纣。伯夷、叔齐拉住马劝谏说：“父亲死了不埋葬，竟然发动战争，怎么能说是孝顺呢？以臣子的身份去杀君王，怎么可以说是仁呢？左右的侍卫想要上前杀了他们，姜太公说：”他们是忠义之人，扶起他们让他们离开了。武王平定殷商的战乱，天下人都拥戴周朝，可是伯夷、叔齐却以之为耻，坚守义节不吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，采摘薇菜来吃。最终饿死在首阳山。]

第二个感觉是什么？我颠（音）了，就是跑了，撒丫子跑了，为什么颠呢？我玩不过你，孔子说：“危邦不入，乱邦之居。”我走了，我去做美国人，我不要跟你们在一起。在做的我女儿李文，她弟弟就是这种类型的人。

第三种呢？第三种是什么？嗝了、颠了，得（音）了，什么叫得了？有一个台湾人，他住在北京很久，他住在雍和宫附近，讲了一口京片子。他到北京大学来作客，副校长他们也叫我照应过他，叫做林云（音），是个（缺）。他在答录机里面，你跟他通电话，答录机。他说：“我是倪云，我不在家。”等会这个答录机“得”一响，就开始录音，你要告诉我的话呢，就把它录进去。就是“得”了，什么叫“得”了？就是你找不到我，我猫起来了。在中国的标准里面，是做隐士。嗝了、颠了，得了，一种关系就是我藏起来了。诸葛亮不就是“得”儿了，可是刘备找着他了，是吧，所以就不“得”了（掌声）。

第四种是什么？第四种“菘”了，什么叫“菘”？小时候我们在北京斗蛐蛐，就是蟋蟀，用老鼠那个胡子逗它。逗来逗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么（逗）都不打，就是菘了，菘了就是蔫了，我怕你，我不跟你玩了。就是人民对政府的态度，我怕你，不跟你玩了，不跟你玩。

第五种是什么？第五种就是“翻”了，就是火了，我火了，我和你干上了，我生气了。什么时候会“翻”了。我告诉你，人民忍无可忍的时，任何政府在这个时候都是王八蛋。在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死，跟政府要钱，赔我们钱。政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱。大家一听说也好。结果1932年美国发生经济大恐慌，出事（儿）了。这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明（儿）个，都不解散。中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。所谓爱好人权尊重人权的美国人，他们干什么？开出坦克车，一个将军叫做迈克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，巴顿将军下面带了一个少校叫做艾森豪威尔（笑声）。干什嘛？开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了。为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府广场里面盘踞不去！这种情形是美国的情形吗？是吗？不然！我给大家看看一个资料，大家看啊，这不是小抄，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻讲到，怎么样的开枪。你们看不清楚，没有关系，证据在这儿，一会主任和校长在这儿你们可以证明啊。

看这个表，1932年美国群众在中央政府盘踞不去，政府开枪，1953年德国群众盘踞不去――开枪，1956年匈牙利群众盘踞不去――开枪，1968年捷克群众盘踞不去――开枪，1970年美国又来了，哈，又开枪。在美国肯特大学开枪，你们看这个有名的画面，学生躺在下面，流血，一个小女孩在哭，得过普利策新闻奖。

全世界，任何政府在这个时候，都是王八蛋！

开枪对不对，当然不对！可是我们作为人民要想，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省？我们为什么这么笨呢，太奔呢!聪明的方法呢？我告诉大家，人民对政府不满，刚才我讲了，那五个样子都是消极的，就是消极的方法（那五个方法）你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。

争取自由要靠智慧 如何争取言论自由，我告诉大家我告诉大家，没有人比我李敖古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁（掌声）。全世界古往今来有没有这么个人歧而不舍写了这么多禁书，而有这么个王八蛋政府盯着他不放，查禁它。我把我被查禁的书，书名、被查禁的号码，以及被查禁的罪状，一列列了一个表，你们看有多长，你们看。[拉开长卷]（掌声）

全世界古往今来有没有这么个人写了这么多禁书，而有这么个政府盯着他不放，我把我的书名、以及被查禁的表，你们看有多长。中国人讲著作等身，我长的个啊，高的啊跟我的书一样高，能证明什么？武大郎最容易著作等身（笑声）。我作的书啊已经超过我的身高了，能证明什么？我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱个屁怨，抱什么怨？有种写文章干，对官员不满，写文章跟他们干，大不了坐牢吧，做嘛。你们不愿意，聪明了，觉得你李敖傻，那么多牢做的干什么，为什么？

我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，我这么多书，写了这么多禁书并不能卖，写了以后就被抢走了，怎么办呢？在二渠道，三渠道，…一百渠道，在地摊上跟那些黄色书刊一起卖（笑声）。为了一起卖，鱼目混珠，所以我出的书都是露屁股，（双手拿书示意），看起来很凉快的，都是这种书（掌声）。我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者（掌声）。所以，我的读者里面有些人是色情狂（笑声），你们有没有，我不知道。至少在我来的那个地方有这种现象。

我告诉大家，写言论自由争取以外是这个下场，那么我们革命了，项羽可以这样喊，楚霸王这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊，为什么？项羽、楚霸王用的武器，李自成用的武器，跟统治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，你一把扎抢，我也有一把扎抢。差不多。现在全世界任何政府的统治者用机关枪，哒哒嗒，坦克车，咔咔咔，（你们）一点招也没有，输了。所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧。

大家看我那本小说写《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看，从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现？这就是文学家嘛～～～，就干这个的。（掌声）

紧张得要死

我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任跟校长都不太笑，我一回头看，觉得紧张（笑声）。他们不算本领，我告诉你，我在内地最佩服的一个人叫做丁大官人，丁关根，你跟他讲，你跟他讨论问题，绝对不笑，脸绷着，一路绷到底（笑声），我真的佩服（掌声）。

中国历史上有一个人和丁关根一样了不起的，叫包公（笑声），他也不笑，所以宋朝人当时有一句言语叫做「包拯笑，黄河清」，包公笑的时候，黄河的水都不浊了，水清了。不可能的事情。

言论自由像看A`~片

打着红旗反红旗

看看毛主席的词，好像又在打着红旗反红旗，“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”，花朵开了以后，我在花朵里面笑，可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的。他的原稿大家看，“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在旁边笑”（笑声），他不在里边，他在他是个旁观者，旁观者变成在中间，大家知道这是什么境界呢？看王国维写的诗《人间词话》，有有我之境，有无我之境。

现在女孩子穿的是裤袜，一下子就套上去了，以前女孩子穿的叫做玻璃丝袜，套上去以后啊，在大腿中间开个吊袜带，吊住它，你把这个袜子送给美国人，美国很高兴，哎呀，我有全世界最好的玻璃丝袜。你把同样一双袜子送给法国女人，法国女人说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去以后，她跟袜子厉害结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿，那袜子没有穿上以前，是我有了全世界最漂亮的丝袜，“你有了全世界最漂亮的丝袜”，就是“她在旁边笑”，丝袜套上大腿，不是毛主席大腿啊（笑声），套上大腿就是“她在从中笑”。

现在北大太孬了

今天我来到这儿，香港一句俗话叫做“不是猛龙不过江”。我过江拉，我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党、敢骂亲民党，敢骂小日本，敢骂老美。今天我来，不单是骂人我也捧人，我捧了北洋军阀给你们看。我告诉各位那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了退回，不看，拒绝，北大多狠啊，教育部拒绝，教育部送来钱，钱来了，钱是收进来了。（笑声）

现在的北大太孬了，在我看起来，太孬了（叫好鼓掌声）！什么原因？怎么样可以不孬，我们的书记站起来！校长站起来！登高一呼，像我们以前的老校长马寅初不就这样吗？（掌声）北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被关起来，被软禁，后来在北大做校长的时候，本来一开始哥俩好，跟毛泽东感情好得很，为了人口问题两个人的看法变了，马寅初说中国人这样生下去我们不得了，我们的财富被生掉了，都被吃掉了。毛主席说，人多没有关系，人多好办事情，结果毛主席赢了。大家斗马寅初，马寅初从校长室帖海报斗他，一路斗斗斗..斗到马寅初床前面的墙，都贴了大字报，可是马寅初说我不在乎，我要孤军奋战，我要干到死，结果马寅初没有死，马寅初活到100岁，别人都死了，他还活着。（掌声）

这就是北大精神，北大的教育，所以我说今天从北大开始，虽然毛主席说，北京大学池浅王八多，说北京大学庙小妖风大，池浅王八多，多几个王八也无害吧（掌声）。

人家说共产党不让人讲话是错的

我的讲演其实是讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了，这些书啊你们懒得看，我告诉你，我看得精的不得了，熟不得了，我念一段周总理的话给你们听，念一段给你们听，让你们见识见识：[*注：摘自周恩来选集《学习毛泽东》，括号中为漏掉的原文] 「（在我们新民主主义的国家）人民大众是有充分的思想自由的。（只要不是反动思想，）其他思想都可以存在。（不仅是进步的社会主义思想、共产主义思想可以存在，就是相信宗教的思想也可以存在。除了反动的思想不允许宣传外，其他）言论、出版、集会、结社都是（自由的。共产党认为他的历史唯物主义思想是最正确的，）毛泽东思想最正确的思想。当然要讲，不讲这些，别的思想我么也允许他们存在。」

所以今天为什么我要替共产党讲好话，大家说共产党不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理那个根本的精神给它过分紧缩了，才有今天的现象。所以我和大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得共产党一党专制的，是错的，我们必须说，整个的原因出在原来的马克思那里，又来了，出在那里，可是现在我们知道要有中国式的社会主义。

还有一个毛泽东

我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义，因为社会主义不够了，不灵了，可是不灵了说不出口，加了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？（掌声）我告诉各位，你们都不看毛文，毛选集，都有这段话，《论十大关系》，毛泽东最重要的一篇文章。毛主席最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念书给你们听：

“这些骂我们的像龙云，像梁梁漱溟，我们要把它养起来，养着他们骂我，让他们骂，骂得无理，我们反搏，骂得有理我们接受。这对党对人民，对社会主义比较有利。”毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把他两个凡是化了，把这一部分毛泽东我们给忽略掉了。

究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好。不但过去如此，而且将来也可以如此，就是长期共存，互相监督。在我们国内，在抗日反蒋斗争中形成的以民族资产阶级及其知识分子为主的许多民主党派，现在还继续存在。在这一点上，我们和苏联不同。我们有意识地留下民主党派，让他们有发表意见的机会，对他们采取又团结又斗争的方针。一切善意地向我们提意见的民主人士，我们都要团结。像卫立煌、翁文灏这样的有爱国心的国民党军政人员，我们应当继续调动他们的积极性。就是那些骂我们的，像龙云、梁漱溟、彭一湖之类，我们也要养起来，让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。这对党，对人民，对社会主义比较有利。

中国现在既然还有阶级和阶级斗争，就不会没有各种形式的反对派。所有民主党派和无党派民主人士虽然都表示接受中国共产党的领导，但是他们中的许多人，实际上就是程度不同的反对派。在“把革命进行到底”、抗美援朝、土地改革等等问题上，他们都是又反对又不反对。对于镇压反革命，他们一直到现在还有意见。他们说《共同纲领》好得不得了，不想搞社会主义类型的宪法，但是宪法起草出来了，他们又全都举手赞成。事物常常走到自己的反面，民主党派对许多问题的态度也是这样。他们是反对派，又不是反对派常常由反对走到不反对。共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服?我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。这个道理，过去我们已经说过多次了。但是，无产阶级政党和无产阶级专政，现在非有不可，而且非继续加强不可。否则，不能镇压反革命，不能抵抗帝国主义，不能建设社会主义，建设起来也不能巩固。列宁关于无产阶级政党和无产阶级专政的理论，决没有像有些人说的那样“已经过时”。无产阶级专政不能没有很大的强制性。但是，必须反对官僚主义，反对机构庞大。在一不死人二不废事的条件下，我建议党政机构进行大精简，砍掉它三分之二。话说回来，党政机构要精简，不是说不要民主党派。希望你们抓一下统一战线工作，使他们和我们的关系得到改善，尽可能把他们的积极性调动起来为社会主义服务。还有一个毛泽东你们知道它是谁吗？我念给你们听：“共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，不许鼓掌啊。（这时有零星掌声）共产党总有一天就是要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。”（掌声）

什么时候消灭？国民党的一个大元戴传贤说，周朝人统治八百年，我们国民党统治至少一千年，结果国民党“嗝”了，共产党到今天还存在，我愿意他存在一千年，大家注意啊，我李敖说的，和我们是什么关系，共产党讲两手策略，一手软的，一手硬的。抱着我们，我们也抱着他。他让他活一千年，我抱住他，共产党不是愿意为人民服务吗，我们就是人民啊，让他为我们服务，辛巴达七行一岛（音），就是天方夜谭里面的故事，辛巴达过河的时候，忽然有一个老头子突然“扑”一下趴他背上去，掐着他的脖子，爬上去，干什么？要你背我，你跟著我走，结果辛巴达怎麼样甩他也甩不掉。你要照顾他，你要养他。

我们要跟共~产党合作

我坦白告诉你们，我们希望共产~党活一千年，我们在他背上一千年，抱着他、贴着他、哄着他、赖着他、奴~役他、让他为我们服务，有什么不好。好，我们要打，我们不服气，玩言论自由你们玩不过我，要革命你们玩不过坦克车，不要再走这条路了。说我们不搞这些，那搞什么？我们去嗝了，去颠了，去得了，去崧了，然后去翻了，用这种无谓的、不健康的情绪在家里生闷气。拍桌子摔板凳是错误的。

我们要跟共~产党合作，其实他们人太多了一点，现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍（笑声），太多了一点，可是没有关系，你们要放弃自由，你们（）共产~党我们欢迎，可是我们还有老百姓啊。13亿人口和6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是共~产党，广大的中国人民要干什么，我们放弃过去那种打天下、作对，反~政府的念头，（这些）错误的观点，落伍的观念，为什么落伍了，因为没有可行性，人民会吃亏。

共~产党说，下一代的人聪明，下一代的共~产党很聪明，我看到胡~锦涛，我李敖这个小老弟，他们真的很聪明，可是不要忘了，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利。

北大的责任

大家都忘了，当年威尔逊总统，他看书的时候，看一本圣经，跑去向别人借。林肯更惨，还要向人家借。我们中国的宋廉（音）走几里路才能借到一本书，象我们的王充（音）要在书店里面看书，死背，为什么要死背呢，因为没有钱买书。宋朝的王安石他的儿子王乓，打乒乓球的乓，上面一个雨水的雨子，下面一个方字，王雱。王安石和他的好朋友说，我儿子是神童，看书一遍就看会，刘公傅（音）说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，为什么？因为是有高度智慧的人才能念书，今天我们就是这种人，你们北京大学就是这种人。

各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天3万，对不对？你们学校这么多人，大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着4000个文盲。

我爸爸是北京大学的学生，你知道多红啊，多吃得开啊。可是我们想想看，今天你们的责任是什么？就是背後有这么多人，他们竞争不过你们。本来你们就是，从出生就是胜利者，父母亲受胎的时候是2、3亿的精子往前跑，后来，除了双胞胎以外，是一个精子才出了我们嘛，对不对？

没上长城先进秦城

你们一开始就赢了3亿人，这一次你们又赢了13亿，所以你们到了北京大学。不要忘记你们的责任，不要以为是痴了汉（音）就完了，不要以为到美国得了博士就完了，我再讲一遍，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么？会失落的!所以我和大家说，我们要拥抱共产党，尤其拥抱在他的背上，共产党不喜欢笑，共产党太严肃，共产党钻牛角尖，共产党会把毛思想做狭点的解释，我们把它放宽一点，这就是我今天的主要目的，我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上长城先进了秦城(监狱)。〔笑、掌声〕

威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移

闲着没事，就告诉大家：今天人心大坏，形势大好。人心坏掉了，我到台湾的时候，台湾人排着队，干吗，纳税。我说我们交税都逃税，你们还要排队纳税呢，当了兵还要放鞭炮庆祝当兵。我说我们逃兵，你们怎么这么老实呢？台湾人变坏了，我告诉各位，你们要听真话吗？大陆人也变坏了，也不是以前的大陆人了，为什么说我不伤感，我不能伤感，我看到的北京是什么北京，我到了店里去的时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人没有信心了，人变坏了。

今天我做个样板给大家看，我捐了35万块人民币给胡先生要求在北大为胡适立铜像，就是告诉大家，当年我们那个样子打击胡适思想，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的。现在我们开始知道立个铜像给他，可是当年胡适在我穷困的时候送过一千块钱给我，我今天送了35万人民币，相当于1500万台币，我相当于1500倍的人情来还，大家知道吗？你们是这种人吗？你们可能有点钱，你们可能舍不得，觉得这个铜像不花也好，（可是）我花了。

十天以前我离开看到高金素梅去联合国对日本人去宣布日本人可恶的时候，我还送了他100万台币，各位想想看，不要以为我李敖有钱，我李敖是所谓在台湾的“立法委员”，大家知道我在坐计程车吗……对我而言，真正做到了：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，还由最后一项――时髦不能动。

我敢讲真的话，谢谢各位！（掌声）

演讲后提问

问：李敖先生您好，我来自政府管理学院，我的问题和文化有关，我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，主张中国的文化要全盘的西化，过了几十年之后，您是否仍然持有这种观点，我的问题是，您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化，或者说还有其他的道路？

李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我在中学的时候写信给他纠正他的错误，他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个未名湖，“未名”两个字就是他起的，当时我谈到所谓全盘西化，这也算是一个在政治里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子。就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意，这就是我们无法完全避免，国防部你去问曹刚川部长，他现在不会搞刀枪之类的，一定会搞现代化武器。

问：我是北京大学的学生，我想问您，您是具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？

李敖：谁影响谁，不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场，但是必须说刘长乐先生是个怪人，他有招和一个本领，就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事，这是了不起的。

我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说别人能够听得进去，中国有句老话，情欲信，而词欲巧，情拿出来是真的，可是词欲巧，表达这些感情和事实的时候要讲求事实。

问：李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，闵维方书记曾经提出一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想您对这样的观点有什么评价？

李敖：我觉得作为大学一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言论呢，怎么可以有言论课堂呢，医学院里不也叫癌症吗，癌症这我们也要上，所以我们把它当成癌症来看，想出招来解决这是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。

问：我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？

李敖：你叫我来干嘛，当胡~锦涛请我做北大校长的时候我就来了。

问：李敖先生您好，我是北京大学国际关系学院的学生，因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜在王金平的大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之后，您认为他的政策会对两岸关系有什么影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？

李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了，我和你讲，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个脸蛋，人也是一个好人，可是一辈子他不做事的人，我们叫他不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的拉选票，很多票就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的，所以我认为马英九干出了行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。

问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生好像不太公平，我想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原的文化？

李敖：这就是典型的例子，我刚刚讲过了，去年属于我对政府不满，可是我的表达方法就是第一类的。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石是在中国的宁波做过官，他的小女儿很可怜，死在了那里，后来他调开了，临走的挖了一个小船，在对面的小船上和他的小女儿再见。“今夜扁舟来做别，此生从此各东西”。

回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，几乎有一半都是“床前明月光，疑是地上霜”，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么我现在说李敖我不还乡呢。

李敖简介 篇3

1935 四月二十五（阴历三月廿三日）生在哈尔滨。

同年生的属猪“名流”有“猫王”普利斯莱、伍迪艾伦和拍裸照的毕雷诺斯等。我生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的“满洲国”也成立了三年多。所以照历史的说法，我一出世就是“遗民”，就像孔夫子一出生就是“遗民”一样。

1936 一岁。在哈尔滨

1937 二岁。

为不做亡国奴，全家迁到北平。全家计开爷爷、奶奶、姥姥（外婆）、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姑、老姨、大姊、二姊、三姊、四姊、我，外加大爷和大娘（爸爸的兄嫂）一系四位，共达十九口之多。爸爸仰事俯畜、平辈支援，负担之重，也就可想而知。可是到北平后就七七事变，国民党又弃人民而逃，我们又做了亡国奴。爸爸为大家庭所累，再也没能力南迁了。他只好派五叔做「代表」，到后方去。爸爸人虽不能南下抗日，但他的地下抗日，却没有停止。当九一八事变之后，马占山将军的东北义勇军，是中国第一个以行动抗日的团体。在这个团体以行动抗日的时候，其他团体还在“伺日”之中，爸爸当时就是马占山的秘密盟员，这一身分，他一直保持，直到抗战胜利、直到别的团体数典忘祖为止。因为抗日抗得和抛媚眼、慢动作的国民党不和，所以被国民党所诬。

1938 三岁。

1939 四岁。

1940 五岁。随爸爸去太原，并游太谷等地，间返北京。

1941 六岁。得盲肠炎，住北京东华医院。爸爸被捕，关进日本宪兵队。

1942 七岁。入北京新鲜胡同小学。

1943 八岁。暑假后小学二年级。

1944 九岁。暑假后小学三年级。学校有日语课，始学日语。

1945 十岁。暑假后小学四年级。因日本投降，停学日语。

1946 十一岁。新鲜胡同小学改为一区九保国民学校。七月初小毕业。暑假后入高小五年级。

1947 十二岁。

暑假后高小六年级，当选班上自治会主席、当选“模范儿童”，并做学校图书馆馆长。私人方面“李敖实验室”已具规模。并投稿“好国民”杂志，刊出有“妄心”、“人类的冷藏”等文。

1948 十三岁。

有神秘的初恋，小女生是张敏英。暑假后小学毕业。以第一名考入北京市立第四中学。旋去天津小住，转往上海。

1949 十四岁。

一月二十五日，考入上海市立缉槼中学，二月十五日开学，重念初一上。三月三十一日以刀伤同学之脚，被记大过一次。四月十日离上海时初一上尚未念完。四月十二日到台湾，住台中云龙里（模范西巷）七十二号。跳班考入台湾省立台中第一中学初中二年级。十一月参加台中市第四届全市国语演说竞赛，得初中组第二名（第一名是四姊，她代表省立台中女子中学）。

1950 十五岁。暑假后初中三年级。与赵天仪等办《初三上甲组报》，发行人陈正澄。

1951 十六岁。暑假后高中一年级。参加台中市论文赛、本校论文赛，皆获第一名。

1952 十七岁。

暑假后高中二年级。六月二十五日在《学生》杂志第四十六期发表《杜威的教育思想及其他》。八月一日在《合作经济》第二卷第十二期发表《合作制度与节制资本》，这是参加庆祝第三十届国际合作节徵文而作，得了第一名，并拿到有生以来最大一笔数目的奖金，买梁启超《饮冰室合集》四十册。

1953 十八岁。

暑假后高中三年级，念了一个多星期，即自愿休学在家。因老师严侨被捕，乃饿早饭不吃，存钱义助严师母和三个小孩。

1954 十九岁。考入台湾大学法律专修科（后来改为法律系司法组）。九月十四日入学。

1955 二十岁。

四月二十七日，父亲去世，面对两、三千人的送葬场面，特立独行，改革丧礼，“虽千万人，吾往矣！”六月二十七日，自动退学，重考入台湾大学历史学系一年级。实行“大学生同居”，小女生叫君若。但是因为太穷，且坚持不信基督教，为女方全家所排斥。君若的妈妈说：“你将来阔到了做总统，我们也不上你门；你将来穷得讨了饭，讨到我们家门口，请你多走一步！”不再是处男。

1956 二十一岁。暑假后历史系二年级。

1957 二十二岁。

暑假后历史系三年级。三月一日在《自由中国》第十六卷第五期发表中学旧作《从读<胡适文存>说起》。

1958 二十三岁。暑假后历史系四年级。

1959 二十四岁。七月毕业。九月九日去凤山陆军步兵学校，受第八期预备军官训练。

1960 二十五岁。官拜少尉排长，下野战部队，足迹遍台湾南部。

1961 二十六岁。

二月五日在澎湖退伍。六日上船，抵台中。十五日北上，十七日租下台北新生南路三段六十巷一号“四席小屋”。六月十五日搬到新店狮头路十七号“碧潭山楼”。八月十八日考入台湾大学历史研究所一年级。十一月一日在《文星》第四十九期发表《老年人和棒子》。

1962 二十七岁。

迁回台北。于五月十九日住进安东街二三一号三楼。与尚勤同居。暑假后历史研究所二年级。

1963 二十八岁。

三月十九日自动在历史研究所休学。九月一日出版第一本书──《传统下的独白》。

1964 二十九岁。

五月一日迁入水源路十九号之八《水源大楼》三楼。与海蒂同居。尚勤在纽约生李文，是我的女儿，龙女也，现在美国。

1965 三十岁。

四月二十五日，萧孟能在他家大设宴，为我三十岁庆祝。八月十八日迁往信义路国泰信义公寓四楼。十二月一日在《文星》第九十八期发表“我们对国法党限的严正表示”，批评国民党。十二月二十六日，杂志被封杀。四年的《文星》风云告一段落。

1966 三十一岁。

《孙逸仙与中国西化医学》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《为中国思想趋向求答案》、《教育与脸谱》、《上下古今谈》、《文化论战丹火录》、《闽变研究与文星讼案》等书全被查禁。十一月五日出版《李敖告别文坛十书》，在装订厂被治安人员抢走。《乌鸦又叫了》、《两性问题及其他》、《李敖写的信》、《也有情书》、《孙悟空和我》、《不要叫罢》等书全被查禁。警总开始一再“约谈”我，均于当日放回。“约谈”重点是调查我十八岁时想和老师严侨偷渡回大陆的事。

1967 三十二岁。

国民党加紧算旧帐。台湾高等法院首席检察官发文侦办我，四月八日以“妨害公务”被提起公诉。自此官方正式配合私方，以诉讼手段，形成夹杀。四月十四日起义助殷海光看病。夏天起，小蕾成为小情人。

1968 三十三岁。

以贩卖旧电器维生，暗中支援其他出版活动。义助柏杨（我看不起柏杨，但柏杨入狱，却基于同情与人权而义助柏杨）。

1969 三十四岁。以贩卖旧电器维生，暗中支援其他出版活动。义助彭明敏。

1970 三十五岁。

一月，因彭明敏偷渡，全年被警总软禁、跟踪。九月三日，在被跟踪中约集外国记者，接雷震出狱。

1971 三十六岁。

软禁、跟踪至三月十九日晚上被捕。由保安处处长吴彰炯少将主持刑求，在不见天日的保安处，住了近一年。我被捕后，“纽约时报”等刊出照片，详细报导。

1972 三十七岁。

二月二十八日自警总保安处移军法处看守所。旋以叛乱判十年。我不写答辩状、不上诉，准备坐十年，但检察官上诉，说判得太轻了。国民党另以背信冤狱判我一年。

1973 三十八岁。在军法处看守所。

1974 三十九岁。在军法处看守所。

1975 四十岁。

在军法处看守所。四月二十五日，个人在二坪小房里过生日。同案难友刘辰旦送来一个蛋糕，等我十个月后已嫁人的小蕾送来一部 The Best ofLife，萧孟能没有任何表示。赶上因蒋中正之死而来的减刑，九月二十二日，又改判八年六个月。十二月二十二日，自警总军法处看守所移土城仁爱教育实验所，被隔离监禁。

1976 四十一岁。

仁爱教育实验所每周请教授一名来“洗脑”，我旁若无人，一言不发。十一月十九日服刑期满，无保出狱（我说不愿连累朋友保我出狱，如因没有保人而不放人，我愿继续坐牢）。

在我未出狱前，国民党派我的老师吴俊才与我洽商，我指陈在叛乱案外，另以杠上开花的背信冤狱整我、判我一年的不当，经吴俊才查明确是冤狱，乃透过协调，以「不执行」解决。吴俊才相对要求我任政大国际关系研究中心副研究员，我以叛乱案的褫夺公权六年也可就此不了了之，可证明所谓国民党法治，不过乃尔！乃同意。于是在出狱后第十一天（十二月一日），有了生平第一个正式职业。

1977 四十二岁。

与 Martha 同居。做土木包工。坚辞国际关系研究中心职务，主任蔡维屏不肯放人。我感觉是：“那次短暂的‘副研究员’，就好像一个人上街买菜，突然被抓去当兵，他一有机会，必然要开小差，还回去买菜一样。”最后，“在中心我待了十三个月，但是全部上班的时间，不到十三个小时。不但拒绝研究，也拒绝讨论拒绝听演讲会拒绝签到、拒绝请领书报，最后拒绝领薪水。”

1978 四十三岁。

做土木包工。吴俊才自萨尔瓦多返台，亲到我家，同意我辞职，但邀我去《中央日报》任主笔，再准备接任总主笔，我笑着说：《我不会给国民党做打手的，谢谢老师啦！》

1979 四十四岁。六月复出，出版《独白下的传统》，并在《中国时报》写专栏。出版《李敖文存》、《李敖文存二集》。

1980 四十五岁。

出版《李敖全集》。五月六日与胡茵梦结婚。为替萧孟能太太抱不平等，被萧孟能控告。胡茵梦受国民党唆使，做斗李敖秀，我在八月二十八日通知胡茵梦离婚。胡茵梦一方面招待记者宣告她对李敖的恨，一方面离婚第二天向李敖哭着诉说她的爱；一方面作证头一天告诉我报上登她骂李敖的话是乱写的、很没有斟酌的、太过分的，一方面作伪证时，又照旧太过分的很没有斟酌的乱说不误。

1981 四十六岁。

八月十日再度入狱。入狱前我写道：“首先是舆论对我的封锁，《中国时报》的高信疆，终于受到压力，要她在国民党全会期中，停刊我的文字一星期。于是，在“美丽岛事件”前四天，我写信向高信疆辞去专栏，一方面多谢他这半年来对我的道义支持”，一方面抗议某方“直接间接扼杀异己的言论，究竟要闹到什么地步才同归于尽？”

舆论封锁以后，接着是舆论的斗臭，其中最突出的，就是鼓动胡茵梦表演“大义灭亲”，各路人马为了嫉忌李敖、斗臭李敖，居然认同了胡茵梦这种连共产苏联、纳粹德国都怂恿不出来的离奇模式，居然不警觉胡茵梦的“大义灭夫”行为是“违背善良风俗”的、“违反公秩良序”的，甚至与他们“复兴中华文化”的目标绝不相容的，这种“打倒李敖统一战线”，不是太邪门了吗？

在舆论的一片杀伐之声里，国民党《中央日报》带头以专论攻击我，省政府《新生报》干脆漫画骂我是狗。统计各报的新闻处理，是以三十比一的比例进行的。不但使我只有三十分之一的“公平”，并且一律拒绝按照他们的“出版法”、他们的“中国新闻记者信条”给我更正。

当《疾风》杂志系统，鼓噪在中泰宾馆之外的时候，眼看而来的，就是对异己法律上面的斗倒；当《疾风》杂志系统，乃至《黄河》杂志系统，鼓噪在高等法院内外的时候，眼看而来的，同样是对异己“政治问题，法律解决”。于是，在选举前夕，在李敖《千秋评论》杂志执照拿到后一个多月，高等法院就快马加鞭的判我有罪。

在入狱前十六天，认识汝清，同居十六天。汝清是我不认识的某个留学生的新婚夫人，这是我生平第二次和有夫之妇私通（第一次是我二十八岁时候，和一个我不认识的流氓的太太），我真正做到了罗素“婚姻与道德”名着的境界。在这一两年里，在我床上，虽然不乏歌星解带、空姐横陈，但对我却是“目中有色，心中无色”。汝清却是一个例外（在我一生中，张敏英是最令我作梦的女人、君若是最慧敏多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂是最美丽的女人、小蕾是最可爱最令我怀念的女人、Martha 是最好的女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人。在正规之外，我一生中只有过五次和妓女在一起，并调查妓女生活，我是主张灵肉一致的人，我不喜欢没有爱情的性行为，我觉得我在这一方面，比一般人高得太多了）。

1982 四十七岁。

入狱后即开始每月出版一册《李敖千秋评论丛书》，一直不断。二月十日出狱，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以被迫害者的重视。在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周，新竹少年监狱即发生空前大暴动。

出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”四月二十五日，党外人士为我在紫藤庐祝寿，虽然许荣淑等监邀，我不肯露面。六月出版《三情之书──李敖的情诗、李敖的情书、李敖的情话》。八月二十八日起，实行“隐而不退”。

1983 四十八岁。

继续每月出版《李敖千秋评论丛书》。二月一日出版《李敖全集》第七册、第八册。八月至十一月另出版《李敖千秋评论号外》三册，全年密集写作，生平仅见。

1984 四十九岁。

继续出版《李敖千秋评论丛书》（其中第一期、第十一期、第十六期、第二十二期、第二十六期、第二十七期、第二十八期、第三十二期、第三十四期、第三十六期、第三十八期、第三十九期均遭查禁）。一月起，又加出《万岁评论丛书》（其中第三期、第四期、第五期、第八期、第九期、第十期、第十一期、第十二期均遭查禁）。每月一册，与千秋评论错开出版，等于两个月刊或一个半月刊。另为《政治家》主持专栏、任《自由时代》总监，鼓动风潮，造成时势。三月六日，美国 James T.M.Pan 写信说：“台湾一千八百万人口，但自海外看岛内，全岛只有李敖一人而已！

现在如此，将来在历史上更加如此，这是中外正义之士的一致看法。”总之，我生平侠骨柔情、敢说敢做，多少年来，一直以“虽千万人，吾往矣！”的气魄，独行其是，而不在乎小人们争言其非。我是顽童、是战士、是英雄、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是痛恨国民党和伪君子的第一真人，中国有史以来，没人能像我这样集正义、力量、勇气、真诚、血性、智慧、博学和活泼于一身的人了。有李敖在，是中国人之光，岂止一千八百万而已，有朝一日，历史将为我作证。

1985 五十岁。

最高法院平反四年前冤狱。继续出版《李敖千秋评论丛书》（其中第四十期被查禁）和《万岁评论丛书》（其中第十三期、第十四期、第十五期、第十六期、第十七期均遭查禁），在国民党疯狂查禁政策下，事实上，连残馀的没禁的，也难以正常上市。警察、特工之流威胁售书小贩说：“反正凡是有李敖两个字的书就不要卖！”所以处境是苦撑待变，备极艰辛。

1986 五十一岁。

1987 五十二岁。

1988 五十三岁。

1989 五十四岁。十月，出版《蒋介石研究六集》。

1990 五十五岁。

1991 五十六岁。

二月二十七日，创办一张四个版的《求是报》，至八月二十日，一共出了一百八十七天。六月，出版长篇小说《北京法源寺》。十一月一日，创办《李敖求是评论》月刊，共出版六期。

1992 五十七岁。

1993 五十八岁。

1994 五十九岁。

1995 六十岁。

十月三十日起，在《真相新闻网》播出“李敖笑傲江湖”节目，每周一至周五播出，每天三十分钟（22:00-22:30）。十二月三十日，出版《李敖大全集》二十册。

1996 六十一岁。

1997 六十二岁。五月一日出版《李敖回忆录》。八月，“李敖网页”登上全球资讯网。

李敖著作：

《北京法源寺》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《胡适研究》、《胡适评传》、《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》、《独白下的传统》、《李敖文存》、《李敖文存二集》、《读史指南》、《要把金针度与人》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》、《蒋介石研究续集》、《蒋介石研究三集》、《蒋介石研究四集》、《蒋介石研究五集》、《蒋介石研究六集》、《蒋经国研究》、《论定蒋经国》、《国民党研究》、《国民党研究续集》、《民进党研究》、《冷眼看台湾》、《郑南榕研究》、《中国性研究》、《中国命研究》、《李敖情书集》、《李敖书信集》、《李敖对话录》、《爱情的秘密》、《波波颂》、《大学札记》、《李敖札记》、《李语录》、《胡适与我》、《世论新语》、《求是新语》、《李敖随写录前集》、《李敖随写录后集》、《李敖自传》、《我最却忘的事和人》、《你不知道的彭明敏》、《给国民党难看》、《给外省人难看》、《给台湾人难看》、《一个预备军官的日记（上册）》、《一个预备军官的日记（下册）》、《早年日记》、《蒋介石评传（上册）》、《蒋介石评传（下册）》、《蒋介石的真面目》、《李登辉的真面目》、《李登辉的假面具》、《为自由招魂》、《你不知道的二二八》、《另一面的二二八》、《李敖书序集》、《李敖回忆录》、《李敖快意恩仇录》、《李敖报刊集》、《李敖书翰集》、《李敖书简集》、《李敖书札集》、《李敖书笺集》、《李敖书牍集》、《李敖书函集》、《李敖书启集》、《李敖好讼集》、《李敖放刁集》、《李敖闹衙集》、《李敖弄法集》、《李敖刀笔集》、《丑陋的中国人研究》、《白眼看台湾》、《法眼看台湾》、《国民党臭史》、《蒋家臭史》、《老贼臭史》、《中国近代史新论》、《中国现代史正论》、《中国现代史定论》、《李敖密藏日记》、《李敖五五日记》、《为历史拨云》、《白色恐怖述奇》、《坐牢家爸爸给女儿的八十封信》、《李敖论人物》、《李敖艺术新研》、《李敖迷信新研》、《我是景福门》、《你是天安门》、《为文学开窗》、《你不知道的二二八》、《李敖回忆录》、《周越墨践研究——你不知道的故宫博物院》、《笑傲五十年》、《第一流人的境界》、《李敖智慧书》、《恰似我的温柔》、《启发你的小故事》、《君子爱人以色》、《只爱一点点》、《从万囊到臭屎淮》、《我们没有明天》、《李敖生死书》、《李敖千秋评论丛书》。

李敖简介

2010-08-24 15:49:00 来源: 人民网(北京)跟贴 0 条 手机看新闻

李敖，台湾当代学者,著名作家、评论家和历史学家。祖籍吉林省扶余县,1935年生于哈尔滨，后迁居北京、上海等地。1949年举家赴台，定居台中。1954年考入台湾大学法律系，未满一年退学，旋再考入历史系。1957年在《自由中国》发表《从读<胡适文存>说起》，引起胡适注意，后任蒙元史专家姚从吾助手，并考入台大历史研究所。1961年于《文星》杂志发表《老年人和棒子》，揭开六十年代台湾“中西文化论战”的序幕。此后出任《文星》总主笔。

李敖曾大力提倡自由主义思潮，反对国民党专制独裁。1963年出版第一本书《传统下的独白》，1965年发表《我们对国法党限的严正表示》，导致《文星》杂志被迫停刊。1972年以“叛乱罪”被判刑10年，后获减刑，1976年获特赦出狱。1979年复出文坛,出版《李敖文存》；1980年出版《李敖全集》。1981年因批评台湾当局，再度被捕入狱1年。1982年出狱后，陆续创办《时代》系列杂志，出版《千秋评论》、《万岁评论》、《朝代评论》丛书，宣称绝对反国民党，绝不妥协。

1991年创办《求是报》，1993—1996年任东吴大学历史系兼任特聘教师；1995—2000年担任真相新闻网“李敖笑傲江湖”主持人；1999—2000年，台湾第10任“总统”选举期间被推选为新党“总统”候选人；2000年担任环球电视“挑战李敖”主持人和台视“李敖脱口秀”主持人；2001年至今任中天新闻台“李敖大哥大”主持人；2000年，凭借长篇历史小说《北京法源寺》曾被提名角逐诺贝尔文学奖；2004年当选“立委”；2004年至2006年，在香港凤凰卫视主持《李敖有话说》节目。

李敖著作甚多，主要以散文和评论文章为主，有《传统下的独白》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》等；近年出版的有《蒋介石研究文集》和《李敖回忆录》、《李敖大全集》等100多本著作，被西方传媒誉为为“中国近代最杰出的批评家”。

李敖主张以一国两制方式实现两岸和平统一，反对“台独”，反对“公投制宪”，反对军购。著有《冷眼看台湾》、《给国民党难看》、《李登辉的真面目》、《李登辉的假面具》等。2005年，由凤凰卫视出面邀请李敖先生回大陆展开“神州文化之旅”，先后访问了北京、上海、香港等地，在两岸三地引起巨大社会反响，成为两岸文化交流中的一大盛事。

2007年，李敖在台湾宣称成立“中国智慧党”，称智慧使我们不相信„中华民国‟是一个国家、不相信„台独‟、不相信„以台湾之名进联合国‟、不相信共产党是敌人、不相信军购、不相信固守保台、不相信美国来救我们、不相信美国是我们朋友、不相信自己不是中国、不相信蓝绿。”拒收笨蛋。

李敖经典语录 篇4

2、一个人要做到哪些才不算白活：喜欢你喜欢的，打败你不喜欢的，活过你厌恶的!——李敖

3、我用类似登徒子的玩世态度，洒脱地处理了爱情的乱丝。我相信，爱情本是人生的一部分，它应当只占一个比例而已，它不是全部，也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到，除了欢乐，没有别的，也不该有别的。只在欢乐上有远近深浅，绝不在痛苦上有死去活来，这才是最该有的‘智者之爱’——李敖《不爱那么多，只爱一点点》

4、我生平有两大遗憾，一是我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友，二是无法坐到台下去听李敖的精彩演说。——李敖

5、我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今日你们的职责是什么，就是背后有这么多的人，他们在精英上精英可是你，本来你们从出生就是胜利者，父母母亲受胎的时候是亿三亿的精子往前跑，之后是一个精子才出了你们。——李敖

6、前进的理由有一个，人们在找出一百个理由证明自我不是懦夫，却不肯找出一个理由证明自我是勇士------——李敖

7、人物周刊：您怎样能耐得住寂寞呢?李敖：不是，你如果耐寂寞你就输了，根本就没有寂寞。注意啊，这是最根本问题。你去耐寂寞就是和它纠缠，你就输了。——李敖

8、作弱者，多不得好活;作强者，多不得好死。——李敖

9、所谓失败，只是成功的第一步。成功也许只要两步，那失败就是成功的一半;成功也许需要十步，那失败就成功了十分之一。所以，不要把失败孤立起来看，要把失败当成功的一段成功的前段来看，把失败和成功连续起来一齐看。——李敖《北京法源寺》

10、反正，总归一句话：中国是一个最难变法的民族，能在中国搞变法，纵是大英雄豪杰也没有办法。所以，为中国计，绝不要走改良的路，改良是此路不通的，我们要用霹雳手段去革命，提醒中国人：当一个政权从根烂掉的时候，他不能谈改良，当它肯改良的时候，都太迟了。——李敖《北京法源寺》

11、过去其实有两种，一种是自我的过去一种是古人的过去。自我的过去虽然可是几十年，可是因为太切身太近，所以会带给人伤感带给人怅惘带给人痛苦。但古人的过去却不如此，它带给人思古的幽情带给人凄凉的美丽和一种令人神往的幸会与契合。怀古的情怀，比怀今要醇厚得多。它在今昔交汇之中，也会令人有苍茫之情沧桑之感，但那种情感是超然的，不滞于一己与小我，显得浩荡而恢廓。怀今以后，益之以怀古，能够使伤感怅惆痛苦之情升华，对人生的悲欢离合，有更达观的领悟。——李敖《北京法源寺》

12、富兰克林讲了一句话，十分动人，他说：“哪里有自由，哪里就是我的祖国”。这句话被我李敖改写成“那里是我的国家，我要使它自由”。——李敖

13、任何人都不配与我一战，任何人都必须向我道歉。没有人能战胜我，因为我不可战胜。不要与我辩论，你多说一句就多暴露一分愚蠢。——李敖

14、笨人的可怕之处不在其笨，而在其自作聪明。——李敖

15、人生第一欢乐是做到自我认为自我做不到的事，人生第二欢乐是做到别人认为自我做不到的事。——李敖

16、珍惜是山上的晚岚坟上的小花叶上的露珠掌上的小鸡肩上的蝴蝶和床上的血泪。——李敖

17、谈恋爱是以自欺始，欺人终;搞政治是以欺人始，以自欺终。——李敖

18、一个人肯为他奋斗的目标去死，别人还能苛责什么呢?还能挑剔什么呢?——李敖《北京法源寺》

19、人有远虑，必有近忧。——李敖

20、人间虽众生百相，但只能做一种人——只能选择做一种人，同时还得拒绝不做其他许多种的人，尽管其中还不乏趣味的吸引人的成分。我所应对的是两个方面，一面是选择做什么一面是拒绝不做什么，然后进一步对选择的，寄以前瞻;对拒绝的，砍掉反顾。承认了人生必须选择又承认了人生那么短暂，自会学着承认对那些落选的，不必再花生命去表现沾恋与矛盾。生命是那么短，全部生命用来应付所选择的，其实还不够;全部生命用来做只能做的一种人，其实还不够。若再分割一部分生命给以外的——不论是过去的眼前的未来的，都是浪费自我的生命，并且影响自我已选的主角。——李敖《北京法源寺》

21、其实，这就是人生，你不能全选全得，你有所取有所不取，有所不取就该坦然应对有所失，有所失就有所得。——李敖《北京法源寺》

22、世界上最讨人厌的一种活就是失败者的理由——李敖

23、人的痛苦是只能同敌人作战，不能同朋友作战;或只能同朋友作战，不能同自我作战。仅有性格上大智大勇又光风霁月的人，才能自我同自我作战，以今日的自我和昨日的自我作战。——李敖《北京法源寺》

24、不看你的眼不看你的眉看了心里都是你忘了我是谁——李敖

25、真正的好人，必须是大智大仁大勇的狂狷的特立独行的，“举世而誉之而不加劝”的“举世而非之而不加沮”的“虽千万人吾往矣”的。——李敖《中国式好人》

26、不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深。不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点，别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。——李敖《不爱那么多》

27、射程以外的铠甲，是最好的铠甲。——李敖

28、发现常识的十分部分，是十分之人。——李敖

29、停在苍蝇拍上的苍蝇，处境最安全。——李敖

30、非读万国之书，则不能读一国之书。”要知道中国以外还有世界，了解世界才能为中国定位才能了解中国，”孔子之教，非徒治一国，乃以治天下”。所以为学当”求治天下之理”。知识分子要求得此理而努力”成大丈夫”，”以大儒定大乱”，这才是读书上学的目的。——李敖《北京法源寺》

31、我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋——李敖

32、但你没注意到，我们中国政体是：个最缺少变法弹性的政体，中国的政治有一个底色，那就是当政集团，当政的不止是个人而是集团，这个集团也有特色，特色也许氏家族也许是宦官也许是士大夫也许是满洲人，不管是哪一种，都是集团，不只是个人。集团中任何一两个人的觉悟，如果只是个人，都没有用，这个个人甚至是集团的头子也不行，除非整个集团变色，但整个集团变色谈何容易?既得利益与保守观念早就封杀了种种可能。——李敖《北京法源寺》

33、有时解释是不必要的:敌人不信你的解释，朋友无须你的解释…——李敖

34、”笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聪明人做的。——李敖“

35、他被拥簇着走到法场正中，满地泥泞，太阳却是高照着，放眼望去，四边人山人海，却是鸦雀无声。“这就是祖国这就是群众。”他心里想着，“在光天化日之下在黑暗时代，他们在看我们流血。我们成功，他们会鼓掌参与;我们失败，他们会袖手旁观。我们来救他们，他们不能自救，如今又眼睁睁看着我们亦无以自救。在他们眼中，我们是失败者。可是，他们不知道失败者其实也满痛快，因为失败的终点，也就是另一场胜利的起点。这些可怜的同胞啊，他们不知道，他们永远不会知道。”——李敖《北京法源寺》

36、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。——李敖