中国特色社会主义道路的文化底蕴

中国特色社会主义道路的文化底蕴（精选8篇）

中国特色社会主义道路的文化底蕴 篇1

【思想宣传范文】一

xxxx指出：“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”为深入学习“四个讲清楚”的深刻，深入贯彻xxxx关于中华优秀传统文化的系列讲话精神，进一步坚定“四个自信”，本刊自今日起特开设《四个讲清楚》专栏，重点围绕xx习近平新时代中国特色社会主义思想的传统文化根基、中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展、中华优秀传统文化与马克思主义中国化等主题刊发系列理论文章。

从文化意义上说，中国特色社会主义道路及其历史选择，集中体现着文化的时代性与民族性的具体的历史的统一。作为民族性的规定，“中国特色”内在地蕴含着中国所特有的文化传统的塑造和建构。中国的实际、中国的国情、中国的土壤，既是广义的文化本身，又浓缩并表征着狭义的文化因子。作为时代性的规定，“社会主义”则是马克思主义普遍真理在一个东方大国实现的“实践能力的明证”。世界上并不存在抽象的社会主义，任何社会主义制度的建构，都离不开同特定国家和民族的文化土壤和文化传统及其所决定的历史背景的内在结合。

壹

从马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实际相结合，到走自己的路，建设有中国特色的社会主义，再到今天的新时代中国特色社会主义的思想和实践，其中内蕴的一以贯之的实质，就是马克思主义的中国化。

1885年4月，恩格斯在给俄国革命家查苏利奇的信中曾说过：“在我看来，马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件;为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。”他强调指出：“但是，要做到这一点，就必须了解这些条件。”一个国家的经济条件和政治条件，也就是这个国家的基本国情。倘若对中国的基本国情缺乏足够的了解或者不尊重，就不可能从实践上实现马克思主义在中国的成功应用。而经济条件和政治条件又折射着一个国家或民族的文化传统及其深邃背景。1887年1月，恩格斯在致美国社会主义者弗·凯利-威士涅威茨基夫人的信中又写道：“越少从外面把这种理论(指马克思主义学说——引者注)硬灌输给美国人，而越多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它，它就越会深入他们的心坎。”所谓“亲身的经验”，同样离不开经验者被历史的存在所建构着的解释学意义上的“前见”。作为此在性的存在，经验者总是遗传并分享了他所属的那个传统的文化，从而是一种文化的存在。因此，人们在通过自己的亲身经验去实践马克思主义的时候，就不能不渗透着文化的变量，这个变量对于这种实践来说，无疑具有本质的意义。

贰

中国之所以选择并走上了社会主义道路不是偶然的，而是由其特定的历史语境决定的。在一定意义上可以说，它是马克思主义基本原理同中国的具体条件包括文化条件成功融合的历史结果。

随着人类普遍交往的日益拓展和深化，马克思所说的“历史向世界历史的转变”得以实现。“世界历史”的崛起，意味着考量中国社会演变的前途和命运，不能再囿于中国本身，必须着眼于“世界历史”这一宏大背景。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所说的“使东方从属于西方”，意味着西方对东方的征服及其所造成的不对等，同时也表明中国已被纳入“世界历史”范畴，构成其内在的有机部分。中国社会的变迁和演进，其方向和路径开始作为“世界历史”现象而被规定。如此一来，中国与世界之间实际的相互改变，就成为“世界历史”本身的重要建构。这一特定历史情境，决定了中国作为一个东方大国，选择社会主义道路是历史的必然。

中国早期的马克思主义者都意识到了“世界历史”的意义，从而自觉地具有了一种全球史观的眼光。例如毛泽东、蔡和森、陈独秀、李大钊、瞿秋白等等，都强调中国革命的实质和前途需要置于整个世界的坐标中加以讨论。蔡和森指出：“劳动解放绝不是一个地方、一个国家、一个民族的问题，乃是一个世界的社会问题，马克思社会主义乃是国际的社会主义，我们绝不要带地域的民族的色彩。中国的阶级战争，就是国际的阶级战争。”1920xx年6月7日出版的《共产党》杂志在《共产党在中国的使命》一文中指出：“现代的经济变动是世界的，不是国别的了，大家不要妄信经济组织及状况幼稚的国家仍然应采用资本制度，同一起首创造，不必再走人家已经走过的错路了，这就是我们共产党在中国经济的使命。”东方国家选择社会主义道路，只有在“世界历史”背景下才是可能的。

叁

值得注意的是，社会主义思想传入中国，一开始是被作为“大同理想”来认知的。这固然是跨文化翻译的最初阶段所难以避免的“格义”，但也的确反映出两者间的相通和一致。儒家的大同理想，构成社会主义思潮得以在中国传播的深厚而适宜的文化土壤。作为马克思主义学说的科学社会主义，其社会理想同中国古代儒家的理想社会之间具有某种兼容的性质。也正因此，社会主义才能够在中国的先知先觉者中深入人心。

从文化上说，中国传统文化同社会主义之间的确存在着某种特有的亲和性。中国古代的“大同理想”，成为中国之所以选择社会主义的深邃文化背景和重要文化尺度。梁启超当年就认为，“孔子讲的‘均无贫和无寡’，孟子讲的‘恒产恒心’，就是这主义(指社会主义——引者注)最精要的论据”。孙中山也是把“社会主义”称之为“大同主义”，他说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”蔡元培在为李季翻译的英人柯卡普的《社会主义史》所作序言中，一上来就把社会主义学说同中国儒家的社会理想作类比，认为“我们中国本有一种社会主义学说”，并从孔子、孟子和《礼记·礼运》里找出相似的段落加以证明。

随着“西学东渐”，各式各样的社会主义思潮纷纷传入中国，并在思想舞台上竞相上演，诸如无政府主义、基尔特社会主义、新村主义、工读互助主义等等，但历史最终选择了马克思主义的科学社会主义。因为只有科学社会主义在中国文化土壤中才最具有可实践性，能够契合并满足中国社会得以拯救和中国文化得以革故鼎新的紧迫需要。中国后来的实际发展和历史演变表明，马克思主义的确在中国这块土壤上获得了“实践能力的明证”。

肆

在中国革命的进程中，道德感召力始终构成革命者持久战斗力的文化根基。牺牲和奉献精神、坚韧而顽强的意志力、革命者的虔诚信念、人民群众的道德觉悟……这一切都成为中国革命和建设事业取得胜利的重要保障。中国革命艰苦卓绝，其历时之久、范围之大，同人类历史上任何一场宏大的革命运动相比都毫不逊色，堪称历史的奇迹。用美国记者斯诺的话说，正是“绝对的信念”才能够产生出“大无畏的气概”。以史诗般的长征为例，就像毛泽东1936年在同斯诺谈话中所总结的那样：“红军的胜利行军，以及它的胜利到达甘陕并保持自己的有生力量，首先是由于共产党的正确领导，其次是由于苏维埃人民的骨干的伟大的才能、勇气、决心以及几乎超人的忍耐力和革命热情。……它之所以不可战胜和必然取得最后胜利，其原因之一就在于这种决心。”

强调德性的力量，这既是中国特色，也是在中国大地上成就社会主义伟大事业的优势和可靠保障之所在。而这一价值取向，深深地植根于中国传统文化的特质，是中国文化得以绵绵不绝地延续和发展的重要原因之一。

【思想宣传范文】二

内容提要

●广大哲学社会科学工作者唯有更加坚定理想、涵养道德、砥砺品性、奋发有为，努力成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者，才能承担起历史赋予的光荣使命。

●遏制不良学风和学术腐败，就应建立健全惩戒监督机制，构建科学合理的学术评价标准，推动形成实事求是、崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。

●新时代哲学社会科学工作者只有具备胸怀大局、心有大我的爱国精神，主动担当、积极作为的担当精神，坚守正道、追求真理的精神风骨，淡泊名利、甘于奉献的奉献精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，才能成就学术人生，担当历史重任。

党的xx大以来，以xx同志为核心的党中央高度重视哲学社会科学发展并作出一系列重大部署。xxxx在哲学社会科学工作座谈会上明确提出，“坚持和发展中国特色社会主义必须高度重视哲学社会科学”，“坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位”，“加快构建中国特色哲学社会科学”。在党的十九大报告中，xxxx强调：“深化马克思主义理论研究和建设，加快构建中国特色哲学社会科学，加强中国特色新型智库建设。”xxxx的重要讲话，为我国哲学社会科学创新发展指明了方向和路径，也对新时代哲学社会科学工作者提出了期待和要求。

哲学社会科学工作者应承担起历史赋予的光荣使命

“心系家国天下，身传道德文章”。我国知识分子历来有着强烈的历史使命感和道德责任感。在中国近现代史上，一代又一代知识分子，心系国家命运、思索民族未来、忧虑人民疾苦，用鲜血和生命追逐中华民族伟大复兴梦想，留下了许多可歌可泣的事迹。改革开放40年来，我国一批又一批知识分子，立时代潮头、通古今变化、发思想先声，为推动改革开放从全面探索到全面推进再到全面深化建言献策，贡献智慧与力量。

党的xx大以来，在以xx同志为核心的党中央坚强领导下，我国经济、政治、社会、文化、生态等各方面建设取得重大进展，党和国家各项事业取得历史性成就，中国特色社会主义进入了新时代，中华民族比历史上任何时期都更接近伟大复兴的目标。然而，建设社会主义是人类对理想社会的探索，在东方大国建设社会主义更是前所未有的事业，面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务，以xx同志为核心的党中央有着清醒的战略研判，党的十九大明确提出“行百里者半九十”，告诫全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。

大国兴衰的历史告诉我们，新兴国家用30年左右时间实现跨越式发展，是一种较为普遍的现象。但这个时候就到达了一个重要历史节点，此后将是兴衰成败的关键阶段。在中华民族伟大复兴的重要历史节点，改革开放的关键阶段，党和国家事业的战略抉择期，历史将接力棒交到了我们这一代人手中。在宏大的时代背景下，在广阔的历史舞台上，广大哲学社会科学工作者唯有更加坚定理想、涵养道德、砥砺品性、奋发有为，努力成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者，才能承担起历史赋予的光荣使命。

形成和维护哲学社会科学优良学术风气和学术生态

“欲事立，须是心立”。学风是学者内心价值追求的外在表现。xxxx强调：“繁荣发展我国哲学社会科学，必须解决好学风问题。”当前，随着经济的发展、社会的转型，浮躁的社会风气逐渐影响科研学风，学术不端行为有所滋长。这使得学术的道义价值被淡化、弱化，直接导致了学术的泡沫化、空洞化、私利化，也颠覆了公众对学术净土的认识，破坏了知识分子作为社会良心的群体形象。

不良学风和学术腐败关乎整个学界的伦理。如果对其漠视不管，不仅是对学术规范的践踏，更是对良好学术生态的破坏，严重者更会形成逆向选择、逆向淘汰。xxxx指出：“要大力弘扬优良学风，把软约束和硬措施结合起来，推动形成崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。”这就需要我们建立健全惩戒监督机制，对于败坏学术风气、损害学术发展的行为严惩不贷。此外，我们还应积极构建科学合理的学术评价标准，褒优贬劣、激浊扬清，发挥好学术评价对学术研究的引导作用，推动形成实事求是、崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。

哲学社会科学工作者应具备的精神状态和作风品格

新时代哲学社会科学工作者只有具备胸怀大局、心有大我的爱国精神，主动担当、积极作为的担当精神，坚守正道、追求真理的精神风骨，淡泊名利、甘于奉献的奉献精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，以德促行、以行促知，才能成就学术人生，担当历史重任。

胸怀大局、心有大我的爱国精神。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀。“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忧国忧民情怀，自古备受知识分子推崇。作为新时代的知识分子，要始终坚持国家至上、民族至上、人民至上，把学术研究融入我国改革发展伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，与党和国家的发展同向而行，在为时代书写、为人民做学问中成就“大我”。有的人以学术研究的“个体性”为名，否认学术研究的“公共性”，否认知识分子的公共责任，说到底就是没有摆正“大局”与“小局”，“大我”与“小我”的关系。毛泽东同志曾说：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。”学术研究也是如此。只有个人的“小道理”服从了国家社会的“大道理”，才能使知识分子深邃的学识素养，在维护国家发展、促进社会进步中体现价值和魅力。

主动担当、积极作为的担当精神。“天行健，君子以自强不息”。古人告诫我们，君子处世，应该像天那样保持生生不息的强健气势，顽强奋斗、永不停止。处在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，面对环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大，xxxx多次强调要不断提高运用科学理论指导我们应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题的能力，并明确提出要有应对和化解风险挑战的高招。这就需要广大哲学社会科学工作者运用专业知识素养和强大理论思维，进行深刻分析，得出深刻结论。在激流勇进的伟大时代，脱离社会、脱离实践、脱离人民的知识分子，终将被时代、被历史、被人民所抛弃。

坚守正道、追求真理的精神风骨。“朝闻道，夕死可矣”。“闻道”是中国知识分子的不懈追求，并在此过程中展现出“载道”“弘道”甚至“殉道”的精神风骨。关于真理标准问题的讨论，为党的十一届三中全会的召开和改革开放做了重要的思想准备，那时，哲学社会科学界发起并多次召开全国性理论和实践问题讨论会。此后，在涉及姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”等重大改革问题上，哲学社会科学工作者都进行了认真调研、充分论证、深入研究，为坚持正确改革方向贡献了智慧力量。新时代的哲学社会科学工作者不能做中华民族伟大复兴进程的旁观者、评判者，而是要做行动者、建构者，要在回答时代问题中为党和人民坚守正道、追求真理。

淡泊名利、甘于奉献的奉献精神。追求真理是一个非常艰辛的过程。唯有淡泊明志、宁静致远者，才能超越现实利益羁绊，实现“必然王国”向“自由王国”的跃迁，获得真学问、大学问。范文澜在华北大学时就提倡“二冷”，即“坐冷板凳、吃冷猪头肉”。他在延安接受毛泽东同志交办的编写《中国通史简编》任务后，全力以赴投入材料和理论准备工作，从中国几千年来浩若烟海的史书中汇集资料、全面研究。这位近乎失明的学者，在窑洞油灯下，经过一年半辛苦耕耘，最终完成了这部60万字、在中国史学史上具有划时代意义的作品。xxxx曾指出，我国哲学社会科学领域还存在一些亟待解决的问题，如“学术原创能力还不强”，“有数量缺质量、有专家缺大师”等。这无不与当前学术界急功近利、急于求成的学风有关。社会发展越快，需要研究的问题越多，就越需要淡泊名利、甘于奉献的优良学风，就越需要博学、审问、慎思、明辨、笃行的严谨治学态度，就越需要“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神。唯此，才有可能推出经得起时间和实践检验的学术精品。

心有所戒、行有所止的敬畏精神。康德说过：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”敬畏是自律的开端、修身的根本。强烈的规则意识和是非观念，是生发敬畏之心的重要力量。广大哲学社会科学工作者承担着特殊的道德责任和学术责任。xxxx曾引用国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡”，强调坚守和践行社会主义核心价值观的重要性。新时代哲学社会科学工作者践行社会主义核心价值观，就要用固守是非观念、坚守社会良知，来回应社会的道德期待。具体到学术研究领域，就是要心有所戒、行有所止，严格遵守学术研究规范，坚决杜绝各种形式的学术腐败，把社会责任放在首位，严肃对待学术研究的社会效果。只有这样，才能汇聚起学术界崇德向善、追求真理、积极创新的学术品格和道德精神。

“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”伟大的时代，需要历史镜鉴的启迪，需要人文力量的推动，需要哲学社会科学的繁荣发展。新时代哲学社会科学工作者要坚守道德理想，共担历史使命，为繁荣发展中国特色哲学社会科学、实现中华民族伟大复兴中国梦贡献智慧力量。

【思想宣传范文】三

xxxx指出，我们要大力弘扬与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践的改革创新精神，争当改革的坚定拥护者和积极实践者，用自己勤劳的双手在改革实践中创造更加幸福的生活。他强调，要弘扬改革创新精神，推动思想再解放改革再深入工作再抓实，凝聚起全面深化改革的强大力量，在新起点上实现新突破。作为时代精神的核心，改革创新集中展现了新时代中国共产党人和中国人民的时代风采与精神风貌。回眸改革开放40年实践，揆诸新时代的历史方位，改革创新始终是鞭策我们紧跟时代步伐、引领时代潮流的精神动力，并厚植着新时代中国特色社会主义的文化底色。

思想解放是改革创新精神的逻辑前提。正是在思想解放的精神推动下，中国共产党人重新恢复并确立了党的实事求是的思想路线，并在长期实践中创造性回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”等重大理论和实践问题，实现了党的指导思想的与时俱进。xxxx强调：“没有解放思想，我们党就不可能在十年**结束不久作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，开启我国发展的历史新时期;没有解放思想，我们党就不可能在实践中不断推进理论创新和实践创新，有效化解前进道路上的各种风险挑战，把改革开放不断推向前进，始终走在时代前列。”在新时代推进全面深化改革的新征程中，我们无论是发展马克思主义来提升理论供给能力，还是运用马克思主义来解决现实中的矛盾和问题，须臾离不开解放思想，也片刻离不开改革创新。脱离思想解放，势必会弱化新时代践行党的初心使命的思想基础;忽视改革创新，势必会丧失新时代践行党的初心使命的生机活力。当前，我们高扬改革创新的精神旗帜，首要任务仍是要以思想解放为先决条件，在理论创新和理论运用上有所突破，使以改革创新为核心的时代精神发扬光大、世代相传。

人民立场是改革创新精神的价值取向。我们党在促改革、谋创新的过程中，始终秉承以人民为中心的价值取向，并将之体现在经济社会发展的各个环节、贯穿到治国理政活动的各个领域，做到人民群众关心什么、期盼什么，我们的改革就抓住什么、推进什么;人民群众反对什么、痛恨什么，我们的改革就防范什么、纠正什么。40年来，我们党既时刻紧扣经济建设的中心工作，通过解放和发展社会生产力把“蛋糕”做大，又不曾忘却初心使命，通过创新制度安排和改革收入分配体制把“蛋糕”分好，造就了人类发展史和减贫史上的奇迹。进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。必须认识到，这一矛盾转化对全社会培育和弘扬改革创新精神提出了新的更高要求。要深入贯彻落实共享发展理念，多推有利于促进社会公平正义的改革，多推有利于增强人民群众获得感幸福感安全感的改革，从而更好满足人民在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。

开拓进取是改革创新精神的精髓要义。改革创新所展示的是求新求变、向前向上的精神状态，它不仅要求人们的思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，而且要求人们能够以求真的执着、务实的行动在社会实践中有所发现、有所作为。40年的改革开放，我们弘扬改革创新精神，勇于开拓进取，坚决破除阻碍国家和社会发展的一切思想羁绊、体制障碍和利益藩篱，成功闯出了中国特色社会主义这条新路。xxxx强调：“怎样治理社会主义社会这样全新的社会，在以往的世界社会主义中没有解决得很好。”开拓进取是确保一个政党、一个国家、一个民族永远走在时代前列和勇立时代潮头的精神密码。处于新的历史方位，面对新的历史任务，中国共产党人要想开新局于伟大社会革命和强体魄于伟大自我革命，除了时刻保持敢想的闯劲、敢试的拼劲、敢干的韧劲，始终推进着实践基础上的理论创新和理论引领下的实践创新，以开拓进取精神宣示改革再出发、创新再加速，别无他途。当今世界正经历百年未有之大变局，我们要想抓住发展机遇，应对时代挑战，就必须立足于社会主义初级阶段的最大国情和最大实际，进一步锤炼开拓进取的品质和意志，进一步强化开拓精神和进取意识，不断推进新时代中国特色社会主义伟大事业。

制度完善是改革创新精神的重要保障。制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性。从实质上看，中国的改革就是社会主义制度的自我完善和发展。正因为如此，才有了当代中国在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个领域、各个方面的巨大进步。40年来，中国共产党人始终坚持制度自信与改革创新的有机统一，既以制度完善为目标，有效避免根本问题上战略性、颠覆性错误的发生;又以改革创新为导向，确保中国特色社会主义制度永不停滞、永不僵化。尤其是党的xx大以来，以xx同志为核心的党中央结合党内外、国内外客观实际变化，加大对现有制度改革创新力度，深化市场经济体制、社会治理体制、司法体制、生态文明体制、党和国家机构等方面改革，不仅推动了中国特色社会主义制度的完善和发展，而且还将国家治理体系和治理能力现代化推向新的高度。xxxx指出：“制度自信不是自视清高、自我满足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把坚定制度自信和不断改革创新统一起来，在坚持根本政治制度、基本政治制度的基础上，不断推进制度体系完善和发展。”应当看到，目前我们在某些具体的体制机制方面仍存有不足之处和亟待改进的地方，而这些体制机制问题，需要在推进理论创新、实践创新等各方面创新的基础上，着力强化制度创新和优化。这样，才能形成更加成熟更加定型的制度体系，为新时代改革创新提供重要保障。

【思想宣传范文】四

内容提要：不断把新时代改革开放继续推向前进，必须以xx习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，掌握科学的思想方法。具体包括：坚持实事求是的思想路线，深入把握我国社会主要矛盾的转化，坚持以人民为中心的发展思想，秉持构建人类命运共同体思想，以辩证思维推进全面深化改革。

日前，xx同志在上海考察时强调，要坚定改革开放再出发的信心和决心。回顾改革开放40年伟大历程可以发现，每当中国特色社会主义伟大事业发展到重大历史关头，都伴随着重要的思想解放和观念突破。当今世界正面临百年未有之大变局，我国改革发展正面临新形势新任务新挑战。新时代改革开放难题，必须以xx习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，掌握推进新时代改革开放伟大实践的科学思想方法。

坚持实事求是的思想路线

实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的高度概括，是我们党的思想路线的核心内容，也是我国改革开放取得成功的重要方法论。它强调一切从实际出发，以问题为导向，不回避问题，不回避矛盾。改革开放的伟大实践，正是从恢复实事求是思想路线开始的。

当前，我国已进入全面建成小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，我们面临的国内外形势更加复杂多变，新情况新问题新矛盾层出不穷。这些都对我们坚持和更好地贯彻实事求是的思想路线提出了新的要求。党的xx大以来，“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的提出和推进，都是坚持实事求是思想路线的体现;党和国家事业取得历史性成就，也是贯彻实事求是思想路线的结果。正是因为坚持实事求是的思想路线，我们党才能针对过去一个时期党内存在的管党治党宽松软问题，提出并实施全面从严治党;根据我国经济社会发展中创新能力不强、发展不平衡不充分、对外开放总体水平不够高等问题，提出创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，科学引领我国发展全局深刻变革。

深入把握我国社会主要矛盾的转化

生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。xx同志从我国生产力与生产关系发展实际出发，准确把握我国社会主要矛盾的转化，提出中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

这一科学论断，牢牢立足中国特色社会主义进入新时代我国社会生产力发展水平和生产关系的特点。从生产力角度看，我国社会生产力水平总体上显著提高，很多商品的生产能力已进入世界前列，生产力发展的主要问题已经转化为发展的不平衡不充分，具体表现为经济结构不平衡、区域发展不平衡、城乡发展不平衡等。例如，一方面，传统产业产能过剩;另一方面，高端产品供给不足，核心技术受制于人的状况尚未根本改变。从人民需求看，经过40年改革开放，人民生活水平大幅提高，温饱问题已经解决，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。把生产力发展新特点与人民生活需要变化联系起来看，生产力发展的不平衡不充分制约着人民日益增长的美好生活需要。正是基于对我国社会主要矛盾转化的科学把握，我们党深刻认识到只有着力解决发展不平衡不充分问题，不断满足人民美好生活需要，才能真正实现人的全面发展、社会全面进步。

坚持以人民为中心的发展思想

马克思主义哲学认为，现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提，人民群众是历史的创造者。它反对把人当作抽象的人的观点，主张从“现实的人”开始考察人类历史。xx同志指出，“为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石”。他还强调，“以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。”

坚持以人民为中心的发展思想，推进全面深化改革，体现了马克思主义哲学的历史观和价值观。党的xx大以来，以xx同志为核心的党中央始终把促进社会公平正义、增进人民福祉作为改革的出发点和落脚点，一系列顶层设计和一项项改革措施无不折射出大写的“人民”二字。我们党不忘初心，始终坚持为人民谋幸福，让改革发展成果更多更公平惠及人民。把促进社会公平正义、增进人民福祉作为一面镜子，审视各方面体制机制和政策规定，哪里有不符合促进社会公平正义的问题，哪里就需要改革;哪里问题突出，哪里就是改革的重点。还应看到，以人民为中心的发展思想深刻诠释了发展的价值观、根本立场等基本问题，回答了为什么人、由谁享有这个根本问题。以人民为中心的发展思想是从发展质量的角度提出的，它更加注重满足人民群众的更高层次需求，如民主、法治、公平、正义、安全、环境的需求等，更加注重促进人的全面发展。在新时代我国经济社会发展跨上一个新台阶的背景下，以人民为中心的发展思想突出强调让广大人民群众的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨在新时代的生动体现。

秉持构建人类命运共同体思想

构建人类命运共同体思想，是xx同志着眼人类发展和世界前途提出的中国理念、中国方案，受到国际社会的高度评价和热烈响应，已被多次写入联合国文件，产生日益广泛而深刻的国际影响，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化深入发展，粮食不足、资源短缺、能源紧张、环境污染、气候异常、人口膨胀、贫穷、疾病流行、经济危机等诸多全球性难题层出不穷，没有一个国家能够独自应对全球性挑战。构建人类命运共同体思想，以世界是一个你中有我、我中有你、相互联系的整体这一系统性哲学思维提出关于人类社会前途命运的新理念。它超越了相互敌对的霸权思维和零和思维，深受国际社会认同。20xx年2月10日，构建人类命运共同体理念写入联合国决议;3月17日，载入安理会决议;3月23日，载入联合国人权理事会决议……构建人类命运共同体思想也为我国扩大开放提供了新指引、新视野。在这一思想指引下，中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。“一带一路”倡议致力于形成对外开放新格局，成为中国推动构建人类命运共同体的实践平台。可以说，人类命运共同体思想丰富和发展了马克思主义的世界观，为推动世界各国和平发展、推动人类文明进步贡献了中国智慧。

以辩证思维推进全面深化改革

唯物辩证法为人类的认识和实践提供了科学的世界观和方法论。xx同志指出，“要学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。”

随着改革进入攻坚期和深水区，迫切需要进一步深化对改革的认识，迫切需要运用辩证法思维处理好各领域、各方面、各环节之间的关系。实际上，“全面”和“深化”已赋予新时代改革更加丰富的，即推动全面深化改革向纵深发展。当前，全面深化改革涉及经济、政治、文化、社会、生态文明建设各个领域，必须善于运用辩证思维，不断增强改革的系统性、整体性、协同性，更加科学地认识和把握新形势下改革开放的一系列时代性、体系性、全局性问题，在更高起点、更高层次、更高目标上推进改革开放。

实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境。停顿和倒退没有出路，改革开放只有进行时没有完成时。改革开放再出发，中国化马克思主义哲学也必然会有更大发展，为不断把新时代改革开放继续推向前进提供方法论指引。

【思想宣传范文】五

马克思主义中国化近百年的历史进程，本质上是马克思主义理论创新与社会革命实践创新相互激荡、相互促进的历程。马克思主义中国化理论上的突破深化造就中国社会一场又一场波澜壮阔的伟大实践，中国社会革命伟大实践的变革成就推动马克思主义中国化一次又一次实现历史飞跃。已经完成的新民主主义革命和社会主义革命是如此，正在进行的改革开放新的伟大革命同样是如此。40年来，马克思主义再一次深刻地改变了中国，中国也不断创造性地发展了马克思主义。

改革开放是马克思主义中国化创造出的伟大实践成果

马克思主义是实践的理论，马克思主义中国化更是以实践为鲜明指向。正像毛泽东在《改造我们的学习》中强调的：“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。”马克思主义中国化把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，找对了立场、观点、方法，就会结出实践的硕果。中国在上个世纪70年代末开启的改革开放“这场中国的第二次革命”就是马克思主义中国化结出的实践硕果。

把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，首先要搞清楚什么是中国社会的最大实际，什么是中国社会最基本的国情，马克思主义中国化这一永恒的课题在20世纪下半叶更加突显出来。通过解放思想，重新确立实事求是的思想路线，中国共产党人作出我国尚处于并将长期处于社会主义初级阶段的科学论断，并把它作为制定一切方针政策的根本依据。社会主义初级阶段是“特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段”。邓小平讲得更明确，“我国从五十年代生产资料私有制的社会主义改造基本完成，到社会主义现代化的基本实现，至少需要上百年时间，都属于社会主义初级阶段”。这一理论突破与创新，奠定了改革开放坚实的理论基础。在社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是主要矛盾，要解决这一主要矛盾，必须以经济建设为中心，大力发展生产力，逐步实现社会主义的现代化，并且为此而改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的部分，这就需要改革开放。社会主义初级阶段不仅体现在生产力水平比较低，还体现在制度建设不够成熟、没有定型。所以，社会主义基本制度确立以后，还要继续调整、改变束缚生产力发展的一些体制机制，建立起充满生机和活力的社会主义经济、政治、文化、社会、生态文明等各类体制和相应运行机制，让制度更加成熟、更加定型。这就是40年来改革开放已经和正在做的事情。

随着马克思主义中国化的不断深化，束缚中国社会的一些僵化保守的观念不断被打破，新的认识、新的政策不断涌现。党的十二大提出计划经济为主，市场调节为辅;党的十二届三中全会提出我国社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济;党的十三大提出社会主义有计划商品经济的体制应该是计划与市场内在统一的体制;党的十三届四中全会后，提出建立适应有计划商品经济发展的计划经济与市场调节相结合的经济体制和运行机制。在这一思想与实践相交织的历史进程中，邓小平提出一系列精辟论断：计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场;计划和市场都是经济手段;计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别;等等。这从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，使得中国社会在计划与市场关系问题上的认识有了新的重大突破，最终把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的伟大历史转折。

用马克思主义宽广的眼界观察世界，对时代主题的判断也发生了重大变化。一方面，二战以来科学技术的进步使得经济国际化、全球一体化的程度不断加深，国家间的相互依存关系大大增强，没有一个国家能单纯依靠军事力量赢者通吃还能全身而退，发生世界大战的概率越来越小。另一方面，总结历史经验，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。而且，“中国是一个大的市场，许多国家都想同我们搞点合作，做点买卖，我们要很好利用”。伴随着“和平和发展是当代世界的两大问题”科学判断的作出，从20世纪70年代末开始，中国把对外开放确立为基本国策，打开国门搞建设，大踏步地赶上时代，从建立经济特区到“三来一补”，从坚定“复关”到成功“入世”，从被动融入到主动引领，实现从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。中国把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，这是马克思主义世界历史思想在当代中国的运用与实践。作为马克思主义者，中国共产党人清醒地认识到，推动人类社会文明进步的力量只有在世界历史的意义上才可能真正存在，更加美好的人类社会发展状态也只有在世界历史的意义上才可能真正实现。于是，在一些西方发达国家开始反全球化，甚至准备筑墙把自己封闭起来的时候，中国社会成为中流砥柱，扛起了捍卫推动改善经济全球化的大旗。“人类命运共同体”理念提出5年多来，越来越为国际社会所认同，成为建设一个更加美好世界的全球共识;“一带一路”倡议提出5年多来，已有140多个国家和地区、80多个国际组织支持和参与，同中国签署了合作协议，成为顺应经济全球化潮流的最广泛的国际合作平台。中国的改革开放在深刻改变中国的同时也开始深度塑造世界。

改革开放不断推动马克思主义中国化实现历史飞跃

实践是理论创新不竭的源泉。改革开放以来，中国发生了改天换地的深刻变革，置身这一历史巨变之中的中国人更有资格、更有能力揭示其中所蕴含的历史经验和发展规律，为发展马克思主义作出中国的原创性贡献。我们有这样的理论自觉，更有这样的理论自信。马克思主义中国化引领改革开放不断从辉煌走向辉煌，马克思主义中国化又在改革开放的高歌猛进中实现着自身的历史性飞跃。

以邓小平同志为主要代表的中国共产党人在改革开放新的实践基础上，认识到坚持和发展中国特色社会主义要走自己的路，不能把书本当教条，不能照搬外国模式，明确了中国特色社会主义的发展道路;认识到中国还处在并将长期处在社会主义初级阶段，这是一个至少上百年的历史阶段，不能脱离实际，超越阶段，明确了中国特色社会主义的历史方位;认识到社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，明确了中国特色社会主义的根本任务;认识到改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，明确了中国特色社会主义的发展动力，等等。这一系列来自实践的认识不断深化，比较系统地初步回答了中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，进而回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，把对社会主义的认识提高到新的科学水平，形成邓小平理论，实现了继毛泽东思想后马克思主义中国化的第二次飞跃。

改革开放实现了中国社会前所未有的发展，也给中国社会和中国共产党带来了全新的挑战。中国共产党的历史方位发生了重大变化，我国发展呈现出一系列新的阶段性特征。中国共产党如何在“四大考验”中保持政党的先进性与纯洁性，提高党的执政能力和驾驭市场经济的能力;中国社会如何在以经济建设为中心的同时有效避免经济社会发展“一条腿长、一条腿短”的问题，如何在经济高速增长的同时实现发展的可持续，等等。实践出考题，理论做答卷。通过对“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”等重大问题的系统深刻回答，在深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的基础上，把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，实现了马克思主义中国化的重大理论创新。

改革不停顿，开放不止步，理论创造自当不断与时俱进。党的xx大以来，中国社会取得了历史性成就，发生了历史性变革，让中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，让科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，让中国社会日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献。更重要的是统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，统揽“四个伟大”的实践也渐次展开。这是我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也是人类历史上最为宏大而独特的实践创新。伟大的实践孕育出伟大的思想。在这样坚实的实践基础上，作为马克思主义中国化的最新成果，xx习近平新时代中国特色社会主义思想应运而生。xx习近平新时代中国特色社会主义思想以宏大的战略眼光勾勒出21世纪中国和21世纪社会主义的前途命运，以其对历史经验的深刻总结，对历史规律的深刻揭示，对现实问题的深入分析，对未来发展的深入思考，实现了马克思主义中国化的又一次飞跃，不断开辟21世纪马克思主义、当代中国马克思主义新境界。

改革开放40年来马克思主义中国化的政治定力与理论自觉

通过梳理改革开放与马克思主义中国化的关系，认真总结马克思主义中国化的宝贵经验，深入思考马克思主义中国化的内在逻辑，积极探索马克思主义中国化的发展规律，讲清楚40年来马克思主义中国化做对了什么，既是将改革开放进行到底的现实需要，也是不断开辟马克思主义新境界的客观要求。

马克思主义中国化核心在“马克思主义”。马克思主义中国化是在把握马克思主义精髓的基础上坚守马克思主义立场，在坚持马克思主义指导的前提下发展马克思主义。离开马克思主义谈中国化是无源之水、无本之木，是空中楼阁、镜花水月。xxxx指出：“背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。”

马克思主义中国化落脚点在“中国”。马克思主义要真正在中国大地上枝繁叶茂，一定要立足中国国情，彰显中国风格，要能为开辟中国道路，解决中国问题提供理论支撑与思想保障。离开中国的实际，离开中国的实践谈马克思主义没有意义。把马克思主义中国化不是为了装点门面，不能变成只是拿在手上的箭，连说“好箭”就是不发射。好箭是用来打靶射“的”的。马克思主义中国化就是要拿马克思主义这个“矢”来射中国这个“的”的。

同时，马克思主义中国化一定要有中国形式、中国风格、中国特点、中国气派，概言之，要有“中国味”。这中国味，就是几千年来积淀在中华民族生命和血液中的中国情感、中国意志、中国愿望、中国思维等等，就是中国文化的精、气、神。我们不可能离开自己国家与民族的优秀文化和传统去进行马克思主义中国化的工作。没有中华优秀文化沃土的滋养，不可能有马克思主义的发扬光大、生机勃勃。

马克思主义中国化关键在于“化”，要化为理论、化为信仰、化为武器、化为实践。毛泽东指出：“任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家。”改革开放以来，我们“化”出了中国特色社会主义理论体系和xx习近平新时代中国特色社会主义思想。在此基础上，还要通过理论武装转化为中国共产党人为伟大事业不懈奋斗的坚定信念，转化为观察和解决问题的科学方法，转化为指导改造客观世界和主观世界的行为准则。同时，马克思主义中国化的理论成果要从书本里、文件中、会议上走出来，走进群众火热的生活、走向中国蓬勃的实践，以简明的内容、通俗的形式、大众的思维、普及的方式让群众能掌握、会运用。让广大群众所认知、所接受、所实践，才能成为人民群众的思想武器，也才能把人民群众作为自己的物质武器。

理论的最高目标是指导实践，理论的最高成就是化为实践。中国社会的发展实践都应该是对马克思主义中国化理论原则的遵循，对马克思主义中国化理论要求的践履，对马克思主义中国化理论目标的追求。不能讲的是一套，做的又是另一套。如果理论上讲的与实践中做的不仅不一致还相互打架，既损害了理论的权威，也会让实践走入误区。

中国特色社会主义道路的文化底蕴 篇2

(一)中国特色社会主义道路的发展历程及其科学内涵

从中国共产党诞生之日起,自从我们选择跟随马克思主义的脚步,用马克思主义的科学理论指导,选择走社会主义发展路线,中国革命的命运从此被改写。人民成了自己命运的主人,只有社会主义才能救中国。此后,中国共产党人将马克思主义普遍真理同中国的国情与具体实际相结合,实现了马克思主义中国化,并开始在探寻适合本国发展的社会主义道路上阔步。

在党的十二大开幕词里,邓小平首次提出“走自己的路,建设中国特色的社会主义”的命题,“中国特色社会主义道路”这一科学概念也随之而出。党的十三大作出确认:在总结建国三十多年来正反两方面经验的基础上,在研究国际经验和世界形势的基础上,开始找到一条建设有中国特色的社会主义道路。这条道路后来简称为“中国特色社会主义道路”。十七大首次对这条道路的内涵作了明确界定和规范表述,从领导主体、历史方位、基本路线、总体布局、奋斗目标五个方面做出概括。十八大在此基础上,对其作出了新的概括,将生态文明建设,写入“五位一体”的总体布局。这体现了社会主义的本质要求,深化和发展了中国特色社会主义道路,把我们对其科学内涵的人是推向了新境界。

(二)“中国梦”的概念背景及本质内涵

十八大上,对中国特色社会主义做了新的概括,回答了什么是中国特色社会主义,怎样建设中国特色社会主义,在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设、党的建设六个方面提出了新的见解。十八大闭幕后习近平同志对十八大思想理论作了进一步发挥,提出了建设中国特色社会主义的宏伟目标—“中国梦”。

习近平总书记在参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时指出,实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的“中国梦”,因为这个梦想,它是凝聚和寄托了几代中国人的一种夙愿。它体现了中华民族和中国人民的整体利益,它是每一个中华儿女的一种共同的期盼。2013年3月,习近平总书记在俄罗斯访问期间,对什么是“中国梦”又进一步作了解释。实现中华民族的伟大复兴,是近代以来中国人民最伟大的梦想,我们称之为“中国梦”,基本内涵就是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。

二、中国特色社会主义道路与中国梦是实现途径与目标的关系

(一)实现中国梦必须坚持中国特色社会主义道路

习近平同志在学习贯彻党十八大精神研讨班上强调:“道路问题是关系党事业兴衰成败第一位的问题,道路就是党的生命。”中国特色社会主义是独立自主走出的一条共圆“中国梦”的唯一正确道路。有了这条道路,中国梦就有了根基,有了根基,“中国梦”就有了生长的方向。

中国特色社会主义道路是一条经过时间考验的正确道路。历史和事实雄辩地证明,中国特色社会主义道路是一条承担得起历史和事实责任的道路,是一条正确的道路。我们只坚定不移地坚持中国特色社会主义才能发展中国,只有中国特色社会主义才能实现“中国梦”。

中国特色社会主义道路亦是一条适合我国当前国情旳发展道路。这条路是中国共产党领导人带领中国人民建设富强民主文明和谐的现代化,实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。

1、中国特色社会主义道路为“中国梦”的实现创造条件

党对中国特色社会主义道路总体布局的拓展,对改进民生的举措、促进社会和谐等众多的改革与实践,使得社会比以往任何时代都要繁盛,人民幸福指数也不断得到提升,并最终为实现人的全面发展这一社会主义的内在意蕴和“中国梦”创造条件。

(二)中国梦凝聚共识深化中国特色社会主义道路

“有梦想,就有希望”,“中国梦”作为一个目标符号,是由改革开放和现代化建设伟大实践奠基和催生的,是综合国力的进一步发展呼唤“理想信念”作为一种必不可少的精神因素予以助力。它形象、生动地体现了中国和平崛起重要时刻民族的进取理想和坚定信心。同样,作为全民族,也是每个中国人的目标与梦想,“中国梦”的提出又会进一步振奋民族精神,产生巨大的凝聚力量,为党和人民的团结奋斗,为推动中国特色社会主义的发展注入新能量。

党的十八大为我们描绘了美丽的“中国梦”,它向我们明示了在社会主义现代化建设的今天我们中华儿女的共同愿望和美好梦想,为党带领各族人民开创美好未来指明了前进的方向和奋斗目标,而中国特色社会主义道路作为实现“中国梦”的途径,也将会在实现“中国梦”的过程中不断获得进一步完善。

马克思主义中国化的传统文化底蕴 篇3

关键词：马克思主义；中国化；传统文化

中图分类号：A81；G02 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）08-0000-01

中国的文化传统中不仅蕴含着丰富的思想资源，并且具有本民族独特的语言表达方式。毛泽东善于重视吸收中国传统文化中的思想养分和思想资料，而且要善化，也就是他所说地“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”而形成具有中国作风、中国气派的中国化的马克思主义，最主要的原因就是对中国传统文化进行了批判与继承。我们对其相结合的必要性、可能性以及理论成果等展开深入挖掘，以便加深人们对马克思主义中国化问题的理解。

一、马克思主义中国化的必要性

马克思主义揭示了人类社会发展的普遍规律，是科学的世界观和方法论，是指导人们认识世界和改造世界的锐利武器，但是由于某一国家或民族的社会发展的程度不同，就决定了它不可能指出每个民族具体的发展道路。列宁对此有着精辟的见解，他认为马克思主义理论只是为我们提供了总的指导原理，具体应用的时候要根据不同的国家，不同的国情具体分析，各个国家也需要根据本国的具体发展情况采取相应的策略。由此可见探讨马克思主义中国化的必要性首先是马克思主义自身的内在要求。社会主义社会发展的历史已经证明，只有把马克思主义基本原理同本国的具体实践相结合，创造出适合本国的发展道路，才能确定社会主义革命和建设的伟大胜利。

马克思主义中国化同时也是中国革命的需要。中国革命只有在马克思主义的指导下，把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际结合起来，得出适合本国的理论，才能最终取得胜利。毛泽东指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为了全党亟待了解并亟需解决的问题”。这是毛泽东对“中国化”含义做出的十分清楚的表述。毛泽东对马克思主义中国化具有重大的贡献，不仅最先提出了马克思主义中国化的历史任务，并善于按照中国民族语言的特点去应用马克思主义，形成了具有中国特色的马克思主义思想，使马克思主义在中国成为“中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”。

二、马克思主义中国化的可能性

马克思主义中国化虽然具有其历史必然性，但它作为一种外来的思想理论，在中国传播、发展，被中国人民所接受，得到中国人民大众的普遍认同，并在中国得到创造性的发展，证明马克思主义的社会革命理论是适应中国发展需要的。马克思主义世界观和方法论的辩证唯物主义与中国传统文化中的朴素唯物主义和辩证法思想，存在着一致性。亦即中国传统思想与马克思主义存在着一致性。丰富的中国传统文化能够滋润马克思主义在中国生根发芽、开花结果。

马克思主义作为一种思想，要想传播到新的地区或民族中，并且想要被该地区或民族的人民群众所接受并取得相应的发展，必须要与其文化传统相结合。因此马克思主义想要实现中国化，也要遵循这一规律。马克思主义作为一种外来文化，同中国传统文化在哲学形态和精神气质上具有契合之处，这为马克思主义中国化提供了可能性。

三、马克思主义中国化的理论成果

马克思主义中国化的过程，实质上是马克思主义同中国传统文化相融合的过程。在马克思主义中国化过程中，对待传统文化态度上，一方面我们要吸收传统文化中的优秀成果，另一方面警惕马克思主义中国化过程中传统文化消极因素的渗入。

在马克思主义同中国传统文化水乳交融并中国化的过程中，实现了马克思主义从西方到东方的传播、生根、发芽、和结果。从而产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等理论成果。

毛澤东的“实事求是”思想充分的体现了毛泽东的世界观和方法论，并对其涵义作出了相应的解释：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的一切实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”

邓小平理论是马克思主义与中国实际和中国相相结合的第二次历史性飞跃，也是以中国传统文化为基础的。邓小平提出的解放思想，实事求是，“实践是检验真理的唯一标准”等一系列具有开拓性、创造性的理论，以及他倡导的改革开放、一国两制、三个有利于等思想，无一不是对中国传统优秀文化的继承和发展。

江泽民“三个代表”重要思想既是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，又是对中国传统文化的扬弃和创新。中国传统文化是先进文化的渊源和基础，先进文化是对中国传统文化的继承和超越；是对解放思想、实事求是的继承和发展，把与时俱进与解放思想、实事求是联系起来，作为党的思想路线的内涵；中国共产党要始终代表最广大人民的根本利益，充分应同了中国古代的民本思想；提出坚持依法治国与以德治国相结合的方略，超越了中国历史上德法兼职的思想。

马克思主义中国化与中国传统文化密不可分，马克思主义的中国化，要通过外在文化形式动态地表现出来，就必须取得中国形式与民族作风，才能开辟新视野，在理论的传播过程中才更具有感召力。在新时期马克思主义要进一步实现中国化，必须对中国传统文化进行更全面的了解，全面评价其人文价值和伦理价值，进一步巩固推进马克思主义中国化的深厚根基。

参考文献：

[1]毛泽东.毛泽东选集：第2卷[M]，人民出版社1991年版.

[2]毛泽东.毛泽东选集：第2卷[M]，人民出版社1991年版.

中国特色社会主义道路的文化底蕴 篇4

文化体制改革阶段性任务基本完成

十八大新闻中心11日下午在梅地亚中心举行第三场记者招待会。中宣部副部长、中央文化体制改革和发展工作领导小组办公室主任孙志军，文化部党组副书记、副部长赵少华，国家广电总局副局长田进，新闻出版总署党组书记、副署长蒋建国向中外媒体介绍文化体制改革和公共文化服务体系建设情况，并回答了记者提问。

３００余名中外记者参加了记者招待会，大会新闻发言人王国庆担任主持。

中国特色文化发展道路“特”在哪里

在回答记者关于“中国特色社会主义文化发展道路”中的“特色”体现在哪里时，孙志军说，中国特色社会主义文化发展道路的特色主要体现在以下几个方面：

——这是一条先进文化的发展道路，着重发展面向现代化、面向世界、面向未来，民族的科学的大众的社会主义文化。

——这是一条科学发展之路。把文化建设纳入中国特色社会主义五位一体的总体格局当中通盘考虑，同时把科学发展观的理念融入到文化建设发展的各个领域、各个环节。

——这是一条强魂健体、强基固本之路。不仅注重文化之“魂”，体现内在价值，更注重这个“魂”如何传播到广大的受众当中，传播的路径、方式、载体需要有机统一起来。

——这是一条以人为本之路，就是坚持“二为”方向，坚持“双百”方针，坚持“三贴近”的原则，发展依靠人民群众，发展的成果由人民共享。

——这是一条改革创新之路，就是随着时代的发展，不断地改革创新，与时俱进，解放和发展文化生产力，使我们的文化能够实现又好又快的发展。

“这条道路，符合基本国情、顺应时代发展要求，体现文化建设发展规律，同时也引领文化的繁荣和惠民，应该说是中国特色社会主义发展道路的重要组成部分。”

文化体制改革不是简单的产业化市场化

孙志军说，文化体制改革引发的变化主要有三个方面：一是明确了新的文化建设理念，文化事业由政府主导、文化产业由市场主导，一手抓公益性文化事业、一手抓经营性文化产业。尊重两大规律，社会主义精神文明建设规律和社会主义市场经济规律。处理好两对关系，文化发展之“魂”与文化传播之“体”的关系，社会效益和经济效益的关系。二是推进文化体制机制改革，主要是政事、政企、事企分开和管办分离。三是文化事业文化产业快速发展。

文化事业单位和已经转企改制的文化企业，体制管理的要求不同。有人把深化文化体制改革、推动经营性文化事业单位转企改制，简单理解为产业化和市场化，这是一种误解。我们强调的是文化事业、文化产业要两手抓、两加强。即使发展文化产业，也要坚持内容为王，要坚持正确的导向，要注意承担社会责任，要坚守道德底线，要维护社会的团结和谐。

30万 事业编制大幅核销

孙志军介绍说，截至2012年9月10日，全国承担改革任务的528家出版社、3000多家新华书店、850家电影制作发行放映单位、57家广电系统所属电视剧制作机构、38家党报刊发行单位已经全部完成转企改制。

全国确定需要转企改制的2103家文化系统国有文艺院团中，9月底统计完成了2093家，占总数的99.5%。全国3388种应转企改制的非时政类报刊已有3271种完成改革任务，文化体制改革阶段性任务基本完成。据不完全统计，全国共注销经营性文化事业法人6900多家，核销事业编制30万个。

有记者问：自负盈亏后的文艺院团面对市场如何生存？孙志军说，在文化体制改革过程中，我们注意区别对待、分类指导。比如国家重点的京剧、昆剧院团、交响乐、民族院团等，以及涉及文化艺术遗产保护的，没有列入转企改制的范畴，仍然作为事业性质，由国家财政保证它正常的运转。

孙志军说，对已经实施了转企改制的院团，政策也很明确，叫“扶上马，送一程”，仍然保持财政投入的基数不变，同时，转变投入方式，不像过去发人头工资，而是购买它的服务，进而使转制院团能够更好地适应市场需求，更好更快地发展。

赵少华介绍，通过改革，2011年全国表演艺术团体演出达到155万场次，比2008年增加64.5万场次。演出收入达到52.8亿，比2008年增长32.3亿。

132亿 前十月电影票房已超去年

今年截至10月底，国产故事片已经生产638部，电影的票房收入已经达到132.72亿人民币，超过了去年全年的票房收入。但是，国产影片的市场份额只有41.4%，比去年同期明显下降。多年来国产影片占市场主导地位的局面受到了动摇。田进向记者透露了最新的票房统计。

有记者问，今年2月18日，中美双方就解决WTO电影相关问题签署的谅解备忘录是否对国产电影产生了冲击？田进说，协议签署之后，给中国电影行业带来了巨大的压力和挑战。“造成这一现状的客观原因是进口影片对市场的强势冲击。主观原因或者说最根本的原因，还是我们国产影片的市场竞争力需要进一步提升。所以，十八大之后，我们要进一步解放和发展电影生产力，多生产思想性、艺术性、观赏性相统一的，既有市场又有思想的优秀影片。”

100万 各类书屋遍及农村、工矿、社区

蒋建国说，新闻出版总署围绕如何让老百姓“读得起、读得到、方便读”的问题，建立了新闻出版的公共服务体系。比如实施了扶持民族地区发展的“东风工程”，一期投入资金近4亿元，二期落实资金15亿元，民族地区群众看书难看报难的问题逐步得到解决。实施了提升国民素质的全民阅读工程，全国每年有6至7亿人参加全民阅读活动。服务农民的农家书屋工程，累计投入各类资金180多亿元，比计划时间提前3年建成农家书屋60多万家，已经覆盖全国所有具备条件的行政村。

农家书屋建设又推动了学校书屋、工矿书屋、社区书屋、连队书屋等各类书屋的建设，现在全国建成的各类书屋已经达到100多万家。

43项 我国世界遗产总数世界第三

有记者问到中国现在的“申遗”热。赵少华解释，“申遗”不是最终目标，而是在切实保护和管理好世界遗产的前提之下，充分地发挥世界遗产的社会功能，实现社会效益和经济效益的双赢。

我国世界遗产的总数达到了43项，在世界上居第三位。近几年，国家文物局适时加强了世界遗产的申报、保护和管理工作，也及时将价值突出、保护管理到位的项目列入动态管理的世界遗产预备名单，而且对申遗的项目在遗产的本体保护、周边的环境整治与民生改善、法律法规建设和保护状况的监督、巡视等方面不断加大管理力度。

149国 广泛签订国家间文化协定

“我们已经和149个国家签订了文化协定，也开展了很多文化交流，比如文化年、文化节、艺术家之间的交流、专题的文化展示等一系列的文化交流活动。”赵少华介绍，“这几年也提出了很多文化交流的理念，不光是中国文化走出去，还要把外国的优秀文化引进来。”赵少华表示，我们的对外文化交流依旧有软肋，今后将在渠道、规模和方式上做更大的改进。

中国特色社会主义道路的文化底蕴 篇5

第九课 推动社会主义文化大发展 第一框 走中国特色社会主义文化发展道路

【学习目标】

知识目标

识记：

1、中国特色社会主义文化的科学内涵。

2、走中国特色社会主义文化发展道路的决定因素。

理解：

1、中国特色社会主义文化发展道路与建设社会主义文化强国的关系

2、文化自觉和文化自信对建设社会主义文化强国的重要性 能力目标

通过自主学习，合作探究，学会用发展的眼光看事物的方法，提高用马需要处理高度的文化自觉和文化自信。

三、文化自觉和文化自信

1.内涵

（1）文化自觉：是对文化地位作用的深刻认识、对文化__________的正确把握、对发展文化历史责任的__________。

（2）文化自信：来自于对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自于对自身文化价值的充分肯定、对自身文化__________的坚定信念。

2.表现：对中华文化__________充满信心、对中国特色社会主义文化发展道路充满信心、对社会主义文化强国目标充满信心。（3方面充满信心）

3.要求：用中国特色社会主义理论体系武装头脑、__________、推动工作。

★探究案★

Ⅰ.学始于疑——我思考，我收获

1.中国特色社会主义文化的内涵是什么？

2.为什么要走中国特色社会主义文化发展道路

3.如何实现建设文化强国的宏伟目标？

【学习建议】请同学们用5分钟的时间认真思考这些问题，并结合预习中自己的疑问开始下面的探究学习。

克思主义的立场、观点和方法，分析多种文化现象的能力。情感目标

激情参与，高效学习，自觉坚持走中国特色社会主义文化道路。

【重点难点】

建设社会主义文化强国

★预习案★ 【学法指导】1.依据预习案通读教材，理解我国先进文化的发展历程，勾画出中国特色社会主义文化的含义、如何建设社会主义文化强国等重点知识。2.完成预习自测题目：自测1要注意思考总结；自测2要限时完成。3.将预习中不能解决的问题标识出来，并填写到后面“我的疑问”处。4.限时15分钟，独立完成。Ⅰ.教材助读 一.中华文化复兴的必然选择 1.求索历程

（1）中华文化复兴的探索：奉行“__________”和“___________”，都不

能解决中国文化向何处去的问题，无法使中国文化走上复兴之路。（2）重振标志：__________传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。2.中国特色社会主义文化（1）内涵：以马克思主义为指导，面向__________、面向世界、面向未来的，___________的科学的________的社会主义文化。（2）意义：能够把继承中华优秀文化传统和吸收人类文化__________结合起来，使中华文化焕发新的生机，实现__________的梦想。

二、建设社会主义文化强国

1、建设社会主义文化强国的必由之路——走中国特色社会主义文化发展道路（1）建设社会主义文化强国与走中国特色社会主义文化发展道路的关系 ①建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的。②走中国特色社会主义文化发展道路是建设社会主义文化强国的。③中国特色社会主义文化发展道路和建设社会主义文化强国是与的关系。（2）走中国特色社会主义文化发展道路的原因★ ①由我国社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的，是由和中华民族优秀历史文化的要求决定的，是由我国文化自身和人民群众根本意愿决定的，是由增强国家的现实需要决定的。（4个决定）②中国特色社会主义文化发展道路，是发展社会主义先进文化、实现中华文化复兴的唯一正确道路，是建设的必由之路。（2个路）

2、建设社会主义文化强国——关键是增强全民族的文化创造活力，为此，Ⅱ.预习自测

自测1.简答

1、建设社会主义文化强国与走中国特色社会主义文化发展道路的关系

2、如何实现建设文化强国的宏伟目标？自测2.1、中华文化由衰微走向重振的转折点是A．毛泽东思想的诞生B．马克思主义的传入

C．中国一大批先进知识分子的出现D．“五四”运动的爆发

2、在当代中国，建设中国特色的社会主义离不开有特色的社会主义文化，要求把握文化发展的方向，建设当代中国先进文化。发展先进文化的“三个面向”是①面向世界②面向未来③面向现代化④面向社会A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④

3、中国特色社会主义文化建设必须面向现代化，这是强调A、实现现代化是中华民族追求的伟大目标B、社会主义现代化建设是全面建设C、先进文化对生产力发展的积极推动作用D、中华文化的成就和魅力

4、面向世界，是中国特色文化建设()的重要体现。A、充满时代精神B、具有开放精神C、鼓励创新精神D、具有政治意识

5、中国特色社会主义文化建设要面向未来，就必须①顺应历史的潮流，反映时代的呼声②不断融入以改革创新为核心的时代精神③割断与传统文化的一切联系④立足于现实实践，服务于改革开放和社会主义现代化建设的实践A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④ 6．走中国特色社会主义文化发展道路，向着建设社会主义文化强国宏伟目标前进，关键是A坚持马克思主义的指导B增强全民族文化创造活力C提高民族素质D坚持社会主义道路 【我的疑问】请将预习中不能解决的写下来，供课堂解决

Ⅱ.质疑探究——质疑解疑，合作探究

探究点一建设社会主义文化强国的必由之路

坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，是党的十七届六中全会《决定》贯穿始终的鲜明主题，也是全会的一个重大贡献和突出亮点。中国特色社会主义文化发展道路内涵十分丰富，围绕文化的地位作用、发展方向、发展目的、发展动力、发展思路、发展格局、发展战略、领导力量和依靠力量等提出了许多新思想新观点新论断，深入回答了我国文化建设中一系列带有方向性、根本性、战略性的重大问题。这条文化发展道路，指明了我国文化建设的前进方向和发展路径，是发展社会主义先进文化、实现中华文化繁荣兴盛的唯一正确道路。问题1：建设社会主义文化强国的必由之路是什么？

问题2：为什么要坚持这一道路？

探究点二我们的文化自觉和文化自信

材料一 一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个民族的崛起，必然伴随着文化上的崛起。在未来的发展中，我们面临着现代化、全球化、信息化的巨大挑战。中国人民大学教授、著名文艺理论家陆贵山提出，中国作为发展中国家，如欲在世界竞争中去弊兴利，需要一个新的文化自觉运动。“恩格斯说，‘文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步’。文化的自觉，首先是人的自觉。”

材料二 “纵观中国共产党90年的历史发展脉络，我们不难发现正是这种高度的文化自觉和文化自信，正是这种自觉自信催生的优秀作品，给了我们战胜艰难险阻、穿越激流险滩、驾驭时代风云的精神力量，鼓舞我们从胜利走向新的胜利。”“一个没有文化自觉的民族是迷茫而缺失方向的民族，一个没有文化自信的国家是苍白而没有力量的国家。” 问题1：上述观点说明了什么道理？

问题2：材料中提到的文化自觉和文化自信表现在哪些方面？

问题3：树立高度的文化自觉和文化自信，最重要的要求是什么？

Ⅲ.我的知识网络——归结总结、串联整合Ⅳ.当堂检测——有效训练、反馈矫正

1.下列关于中国先进文化的有关说法正确的是()。

①要始终把经济效益放在首位②坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证③代表先进的经济、政治力量的文化，就是站在时代前列、符合历史潮流的文化，就是先进文化 ④要产生中国先进文化就要奉行“全盘西化”或“文化复古主义” A．①②B．③④C．①④D．②③ 2．十八大报告当中对于社会主义文化强国的论述，是在2011年10月18日召开的十七届六中全会上提出文化强国的进一步确认，必将激励“文化强国”建设。中共中央之所以非常重视文化建设，这是因为()①每个国家和民族的繁荣都离不开文化软实力②当今，文化已成为综合国力竞争的重要因素 ③加强文化建设是我国当前一切工作的中心④文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④3.《决定》，培养高度的文化自觉和文化自信，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。下列内容体现“文化自觉和文化自信”的是()①民族虚无，崇洋媚外②文化“拿来主义” ③取其精华，去其糟粕④推陈出新，革故鼎新A.①③B.②④C.②③D.③④4.下列属于文化自觉和文化自信的表现的是()①对中华传统文化发展前途充满信心②对中国特色社会主义文化发展

道路充满信心③对全面建成小康社会充满信心④对社会主义

文化强国目标充满信心

A．①④B.②③C.②④D．①③ 5．我们增强文化自觉和文化自信的宝贵资源有()①中华民族的优秀传统文化②党领导人民创造的革命文化

③改革开放新时期形成的中国特色社会主义文化④流行文化

A.①②③B．②③④C.①③④D．①②④

6.全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。为此我们应该()①坚持中国特色社会主义理论体系②充分发挥市场的作用③增强文化自觉和文化自信心④走中国特色社会主义文化发展道路A.①②③B.②③④C．①②④D．①③④ 7.2013年6月14日，中共中央政治局委员、中宣部部长刘奇葆在文化体制改革工作座谈会上指出，党的十六大以来，文化改革发展取得历史性成就，走出了一条中国特色社会主义文化发展道路。

我们为什么要走中国特色社会主义文化发展道路？

★训练案★

一、选择题

1.十八大提出扎实推进社会主义文化强国建设的文化生活依据是（）

①文化与经济、政治相互影响、相互交融②文化能够促进人的全面发展③文化越来越成为综合国力竞争的重要因素④文化是一种精神力量，也是一种物质力量 A ①②B ③④C ①③D ②④

2.决定我国建设社会主义文化强国路径的因素有（）①生产力发展水平②文化自身发展规律③增强国家文化软实力的现实需要④继承优秀文化传统的要求A ①②③B ②③④C ①③④D ①②④ 3.文化自信，就是要对中华文化充满自信。中华文化自信的底气在于（）①中华文化既是民族的也是世界的②中华文化源远流长、博大精深③中华文化比其他民族文化更优越④中华文化具有强大生命力A ①②B ③④C ①③D ②④ 4.下列内容与文化自觉关系不直接的是（）A认识文化的地位和作用B认识文化发展自身的规律 C承担文化发展的历史责任D对中华文化发展前途持乐观态度 5．发展中国特色社会主义文化的宏伟目标是（）A中国特色社会主义理论体系B中国特色社会主义文化发展道路 C建设社会主义文化强国D富强、民主、文明、和谐 6.毛泽东曾说过：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神

上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人、看不起中国文化的时代应当完结了。”这一论断表明 A．马克思主义传入中国，是中华文化由衰败走向重振的重要转折点 B．指导思想是判别文化性质和方向的主要标志

C．当代中国发展先进文化，应以马克思主义为指导 D．以马克思主义为指导，是立党立国的根本 7.习近平在中共中央政治局集体学习时强调，我们一定要从战略高度深刻认识文化的地位和作用，以高度的责任感和紧迫感，顺应时代发展要求，深入推进文化体制改革，建设文化强国。为此，我们应该 ①大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化②坚持先进文化的前进方向③树立高度的文化自觉和文化自信④坚持多元化的指导思想和百花齐放、百家争鸣的方针A．①②B．①③C．③④D．②③ 2

8.据《齐鲁晚报》报道，山东某地在新农村文化建设中运用小品、相声、地方戏曲等形式，积极开展民间文艺汇演等活动，丰富了农民的精神世界，促进了农村经济发展。这表明()

①文化与经济相互交融 ②农民基本文化权益得到完全保障 ③新农村文化建设应该采取群众喜闻乐见的形式 ④发展农村文化要贴近实际、贴近生活、贴近群众

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

9.当代中国，建设中国特色的社会主义离不开有特色的社会主义文化，要求把握文化发展的方向，建设当代中国先进文化。发展先进文化的“三个面向”是

①面向世界 ②面向未来 ③面向现代化 ④面向社会

A．①②④B.②③④C．①②③D.①③④

10.当今时代，各种思想相互激荡、各种文化相互交融、各种观念相互碰撞。面对这一阶段性特征，要实现文化自强，我们必须

①坚持以马克思主义为指导②树立高度的文化自信和文化自觉 ③既尊重差异、包容多样，又要有力抵制各种腐朽思想的影响④不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

二、非选择题

11.2012年第12期《求是》发表文章指出：针对当前社会道德、价值观出现的新问题，我们要继续坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，进一步发挥中国特色社会主义文化的引领作用。用马克思主义中国化的最新成果武装头脑，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，努力培养文化自觉和文化自信，以更大力度推动文化改革发展，努力为中国特色社会主义事业提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持和良好文化条件。

从文化自觉与文化自信的角度谈谈如何发展中国特色社会主义文化？

参考答案

第九课推动社会主义文化大发展大繁荣 第一框 坚持先进文化前进方向 【预习案】

教材助读答案（略）Ⅱ.自测1.简答（略）

自测2:1.B2.C 3.A 4.B 5.C 6.B

【探究案】 Ⅱ.探究点一

问题1：走中国特色社会主义文化发展道路。

问题2：坚持这一道路的原因：①是由我国社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的，是由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律和人民群众根本意愿决定的，是由增强国家文化软实力的现实需要决定的。

②中国特色社会主义文化发展道路，是发展社会主义先进文化、实现中华文化复兴的唯一正确道路，是建设社会主义文化强国的必由之路。

探究点二

问題1：建设社会主义文化强国必须树立高度的文化自觉和文化自信。问题2：我们的文化自觉和文化自信表现为对中华文化发展前途充满信心、对中国特色社会主义文化发展道路充满信心、对社会主义文化强国目标充满信心。

问题3：最重要的是用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作。

Ⅳ.1.D 2.B 3.D 4.C 5.A 6.D

7.(1)是建设社会主义文化强国的必由之路。

(2)是由我国社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的，是由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律和人民群众根本意愿决定的，是由增强国家文化软实力的现实需要决定的。

【训练案】

一、1.C 2.C 3.D 4.D 5.C 6.A 7.D 8.D 9.C 10.D

二11.(1)文化自觉和文化自信，要对中华文化发展前途充满信心、对中国特色社会主义文化发展道路充满信心、对社会主义文化强国目标充满信心。(2)以高度的文化自觉和文化自信，发展具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义文化，最重要的是用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作。

中国特色社会主义道路的文化底蕴 篇6

新中国经济发展线索及特征 发展线索：（1）从新民主主义向社会主义过渡时期。1949年10月，中华人民共和国成立，中国进入从新民主主义向社会主义过渡的历史时期。1949年至1952年为经济恢复时期，人民政府没收官僚资本，稳定物价，统一财经，调整工商业，实行土地改革，确立了农民土地所有制，使国民经济得到迅速恢复，并取得初步发展。从1953年开始，我国进行了社会主义工业化建设和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，通过和平方式建立了社会主义的经济基础。1956年底进入社会主义社会的初级阶段。

（2）全面建设社会主义时期。1956年召开的中共八大，提出了全面建设社会主义的一系列方针，政策，为我国的社会主义建设指明了方向。此后，社会主义建设在探索中曲折发展。在正确方针的指引下，社会主义建设取得了巨大成就。同时由于提出以阶级斗争为纲，背离了经济建设的中心、提出了脱离中国实际的经济建设目标，先后发生了“大跃进’”、人民公社化运动等“左”倾错误，结果出现了三年严重经济困难，造成各生产部门比例失调等。通过“调整、巩固、充实、提高”八字方针的实施，到1965年，国民经济得到了恢复和发展。（3）“文化大革命”时期。1966年开始的“文化大革命”使我国的国民经济遭受巨大损失；由于党和人民坚决抵制“左”倾错误，各方面仍取得了一定的进展。

（4）社会主义建设新时期。1978年召开的中国共产党十一届三中全会，作出了把党和国家的工作重心转移到经济建设上来和实行改革开放的重大决策。我国开始进入社会主义现代化建设的新时期。中共十二大邓小平建设有中国特色的社会主义理论逐步形成，中共十三大确立了社会主义初级阶段党的基本路线，中共十四大提出建立社会主义市场经济体制，中共十五大高举邓小平理论伟大旗帜，为建设社会主义现代化强国指明了方向。这一时期，我国改革开放不断深入，现代化建设迅速发展。当前，我国各族人民沿着有中国特色的社会主义道路，努力把我国建设成富强、民主、文明的现代化国家。

特征：新中国成立后至十一届三中全会前社会主义建设历程的特征，即探索性、曲折性和前进性的统一。十一届三中全会后到今天，社会主义现代化建设一直在正确的指导思想下进行，取得了举世瞩目的辉煌成就。

1949年到1953年的主要经济特征是在社会主义国营经济领导下，多种经济成分并存。1953年开始的社会主义工业化直至80年代的社会主义建设新时期，其主要特征是形成高度集中的计划管理体制。进入90年代中共十四大提出经济体制改革的目标，中国开始向社会主义市场经济迈进。

认识：中国共产党探索社会主义建设道路，有成功，也有失误，走过了曲折的历程，但成绩是主要的。我们可以得到的经验教训是：必须坚持实事求是的原则，不能急于求成；不能照搬外国经验，必须符合本国国情，建设道路要有本国特色；生产关系的调整应适应生产力发展状况；在社会主义建设中，要集中力量发展生产力，要坚持改革开放，坚持四项基本原则；必须调动一切积极因素为经济建设服务。

二、重点问题理解

1．对建设社会主义现代化道路的曲折探索

（1）以毛泽东为代表的第一代中央领导集体的探索。建国初期，中国在社会主义建设中主要借鉴了苏联的经验，逐渐形成高度集中的计划经济模式。1956年后，中共破除了对苏联模式的迷信，开始了适合中国国情的探索。这个时期的探索取得了辉煌成就，但也屡遭挫折，出现了重大失误，并发生了“大跃进”和“文化大革命”两次全局性的错误和挫折。

特点和评价：第一，在探索的指导思想上有两个发展趋向。一个是正确的趋向，形成了一些正确的理论观点和方针政策、实践经验，因而取得了很大成绩。另一个是错误的趋向，形成了一些错误的理论观点、政策设想和作法，导致了一系列失误。这两种趋向相互渗透和交织，最终“左”倾错误占了上风，导致“文革”的发生。第二，这时期的探索，总的来说是在“左”倾思想指导下进行的，一方面过于追求生产关系的先进性和生产力的高度发展，另一方面片面强调阶级斗争的作用，因而付出了沉重的代价。第三，总的特点是成就和失误并存，经验与教训交织。（2）以邓小平为代表的第二代中央领导集体的探索。“文革”结束以后，党中央吸取“文革”教训，恢复和确立了解放思想、实事求是的思想路线，将工作重点完全转移到了经济建设轨道上来，实现了建国以来党的历史上的伟大转折。实行改革开放，进行了农村、城市及其他领域的全方位改革，开创了现代化建设的新局面。在指导思想上，形成了建设中国特色社会主义的理论体系──邓小平理论和社会主义初级阶段的基本路线。

（3）以江泽民为核心的第三代中央领导集体的探索。坚持邓小平理论，进行了更大规模的改革开放，开始从计划经济向社会主义市场经济全面转轨，经济建设取得辉煌成就，综合国力大大提高，中国社会主义现代化建设进入全新发展阶段。

特点和评价：第一，以上两个时期的探索，是在继承和恢复了党的优良传统，确立了解放思想、实事求是的思想路线后出现的。第二，是在邓小平理论的指导下进行的，系统地纠正了“左”倾错误，打碎了个人崇拜和教条主义的枷锁，对社会主义阶段基本矛盾作了正确的判断，形成了正确的思想路线和指导方针。第三，这时期的探索，也是在不断同错误倾向作斗争中实现的。第四，这一时期的探索是成功的，一直沿着正确的方向发展着。2．建国后农村生产关系的变革及影响

建国以来，我国农村生产关系经历了四次变革：（1）土地改革：新中国成立后，1950年中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》，废除地主阶级的封建剥削土地所有制，实行农民土地所有制。土地改革解放了农村生产力，为农业生产的发展和国家工业化开辟了道路。（2）农业合作化：在国家对农业的社会主义改造中，本着自愿、互利的原则，积极发展，稳步前进的方针，通过典型示范，逐步推进，全国掀起了农业合作化的高潮。国家基本上实现了把土地等生产资料的私有制变为社会主义公有制。（3）人民公社化运动：在社会主义建设时期，一些党的领导人认为农业合作化的规模越大、公有制程度越高，就越能促进生产力的发展。1958年轻率地发动了人民公社化运动。人民公社化严重损害了农民的利益，挫伤了他们建设社会主义的积极性。（4）家庭联产承包责任制：十一届三中全会后，党中央作出在农村实行以家庭联产承包为主要形式的责任制。即在坚持土地公有制的前提下，实行包产到户，分户经营，自负盈亏。这一政策调动了农民的积极性，解放了农村生产力，推动了农业的发展。

3．新时期我国进行经济体制改革的必要性（1）从经济基础和上层建筑关系的角度来认识：我国的经济体制改革主要是对经济基础的局部调整，改革的前提是坚持社会主义制度，即保持上层建筑不变，改革的主要内容是生产关系中不适应生产力发展的一系列环节，改革的目标是建立社会主义市场经济体制；改革的实质是社会主义制度的自我完善和发展。

（2）从生产力和生产关系的角度来认识：我国之所以进行经济体制改革，是因为原有的经济体制严重阻碍了生产力的发展，改革经济体制是生产力发展的客观要求。新中国成立以来，我国一直实行高度集中、高度统一的计划经济体制，这种体制在建国初期对恢复国民经济、对生产资料私有制的社会主义改造，都曾起过积极的作用。但是，这种体制存在严重弊端，如政企职责不分，国家对企业统得过死；忽视商品生产和价值规律；分配中平均主义严重；企业缺乏自主权，职工的主动性和创造性难以发挥，致使企业失去活力等，从而严重阻碍了生产力的持续发展。原有的经济体制不能迅速推动科技进步，而科学技术是第一生产力，是经济发展的重要动力，改革经济体制也是适应世界新技术革命的迫切需要。（3）从经济体制改革的内容角度来认识：把单一的公有制经济发展为以公有制经济为主体的多种所有制经济；把高度集中的管理体制改变为以间接管理为主、宏观调控为辅的体制，把宏观与微观、计划与市场结合起来。还包括把所有权与经营权分开，实行政企职责分开，扩大企业自主权，实行责任制承包经营以建立社会主义市场经济体系；实行以按劳分配为主的多种形式的分配方式和分配政策。这些政策适应了世界经济一体化发展要求和中国改革开放的需要。

三、精题范例

例1 1949～1956年，我国农村生产关系变化的趋势是

a．封建土地所有制→社会主义公有制→家庭联产承包责任制 b．封建土地所有制→农民土地所有制→社会主义集体所有制 d．互助组→初级农业生产合作社→高级农业生产合作社 答案：b。

例2 1985年邓小平说“改革是中国的第二次革命”。其本质含义是 a．解放和发展社会生产力

b．把工作重心转移到经济建设上来 d．改革不适合经济发展的管理体制 答案：a。

四、同步精练

（一）选择题

1.建国初期为巩固政权和恢复经济，人民政府采取了一系列措施。其中最具关键性作用的是（）

a.没收官僚资本、建立国营经济 b．土地改革 2．新中国国民经济恢复时期，在国营企业中建立社会主义的生产管理制度和技术管理制度的措施是（）3．“一桥飞架南北，天堑变通途”是指“一五计划”期间的哪一项建设成就？（）a．武汉长江大桥建成 b．大庆、大港油田建成 4．被称为我国社会主义改造中的创举的是（）

a．农业互助合作化 b．对资本家的生产资料实行赎买政策

5．中共八大为中国共产党探索本国建设社会主义道路的理论做出了重大贡献，主要是因为（）

①把经济建设确定为党的中心任务②正确分析了社会主义阶段的主要矛盾③首次提出了把中国建设成为工业国的总任务④强调制定经济建设方针必须适合实际情况

6．既符合中共八大总任务的要求，但又违背中共八大经济建设方针的是（）a．整风运动

b.社会主义建设总路线

7.党轻率地发动“大跃进”和人民公社化运动的主观原因包括（）

①片面追求社会主义建设的高速度②忽视了客观经济规律③对阶级斗争形势估计过于严重④夸大了生产关系对生产力的反作用

8．以下表格为“文革”期间部分年份工农业生产总值变化的情况。这些数据表明 年份1996-19971967-19681972-19731974-1975 比上一年增长-9.6%-4.2%-9.2%11.9% a．“文革”期间，工农业生产总值时起时落 b．“文革”对文革农业生产的冲击是有限的

d．周恩来、邓小平主持中央日常工作时，经济迅速回升

9．十一届三中全会后，国家在农村实行家庭联产承包责任制的直接原因是（）a.克服小农经济的落后性 b．为解决工业化原料 d．发展农村生产力

10．从中共“八大”到十一届三中全会，再到中共“十四大”，党在建设有中国特色的社会主义道路上不断前进，这种前进表现在以下哪些方面？（）

①社会阶段的认识②工作重心的转移③产业结构的调整④新经济体制的确立 11．在农村经济体制改革中，发展非农产业和乡镇企业的长远意义在于（）a．促进农村产业结构变化和现代化 b.农村政企分开，扩大企业自主权

12．20世纪90年代，我国提出了社会主义经济体制改革的新目标是建立社会主义市场经济体制，这一做法从根本上表明（）

a．市场经济一定要取代计划经济 b.市场经济和计划经济不能并存

鸦片战争后，西方资本主义国家逐渐把中国市场卷入世界资本主义市场；而党的十一届三中全会后，中国改革开放并经过艰苦谈判加入了世界贸易组织。据此回答13～15题。13．十一届三中全会以来，全国逐渐形成的对外开放的格局是（）a．沿海开放城市－沿海经济开放区－经济特区－内地 b.沿海开放城市－经济特区－沿海经济开放区－内地 d．经济特区－沿海开放城市－沿海经济开放区－内地

14．清朝后期中国开埠通商和当前对外开放的相似之处是（）

①主要集中在沿海地区②由沿海向内地推进③深入到中国的西北内陆④资本主义国家控制了中国的政治、经济

a．关税税率不同 b．国家行使主权程度不同

（二）材料解析题 16．阅读下列材料：

材料一：黑龙江，我国最北的一个省。20世纪50年代，它完全按照计划经济体制建立起了自己的工业体系。在过去的日子里，这片黑土地为国家累计提供了全国近1/2的原油、1/3的木材、l/3的电站成套设备、1/10的煤炭、1/2的铁路机车以及大量的商品粮。

材料二：1990年以来，由于体制性和结构性矛盾日趋显现，东北老工业基地经济发展步伐比较缓慢，与沿海发达地区的差距也进一步扩大。

材料三：振兴东北，专家建双：1．发展混合经济是关键。2．改变国有企业的机制。3．装备工业和其他优势产业并存。4．抓住新一轮快速增长期，进行调整、改造和创新。读后请回答：（1）抗日战争中，东北人民最早开始了反击日本侵略的斗争，试举出一些具体事例。（2）东北地区曾被称为“共和国的长子”，举出1953～1966年期间，东北地区工业方面取得的重要成就。（至少三个）

（3）结合材料，指出东北地区的“体制性”和“结构性”矛盾主要表现在那些方面？（4）结合东北地区的经济结构、自然环境、人文环境等特点，对振兴东北提出一些可行性的建议。

（三）问答题

17．江泽民在“十六”大报告中指出：要坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题。发展是硬道理。发展要有新思路。（1）20世纪20年代初的俄国，30年代初的美国都面临着大的社会动荡，其具体表现是什么？俄、美解决问题时各有什么“新思路”？

（2）20世纪70年代末期的中国怎样“用发展的办法”解决“前进中的”问题？和俄、美的改革有何共同点？产生了什么作用？（4分）（3）从上述各国的发展中，你有什么感悟？

附：参考答案

（一）选择题

（二）材料解析题

中国特色社会主义道路的文化底蕴 篇7

一、为什么要走中国特色社会主义发展之路

为了改变旧中国贫穷落后的面貌, 几百年来, 中国各阶层都进行了不懈探索。太平天国运动, 义和团运动宣告失败, 有力证明由于自身局限性, 单靠农民阶级必然无法走向光明;清朝的洋务运动, 西学东渐, 虽然具有进步意义, 但封建开明地主阶级的垂死努力也无法改变封建社会归于灭亡的命运;晚清戊戌变法, 如昙花一现, 用血的事实证明走资本主义改良道路是行不通的;孙中山领导的辛亥革命, 最终也没有彻底改变中国半殖民地半封建社会的性质, 资产阶级的努力并没有取得成功。历史证明, 无产阶级领导的中国共产党才能最终领导人民取得革命的胜利, 走中国特色社会主义发展道路, 是全体中国人民的最终选择, 也是百年历史的必然选择。

1. 苏联的解体。

苏联的解体让我们看到了社会主义道路面临的挑战与问题, 深刻的教训促进我们不断反思与不懈探索。我们明白了老大哥所走的道路并不一定是正确的, 所有苏联实行的政策未必同样有效于中国。我们也清醒地认识到, 要想实现富国富民的愿望, 坚持自己的特色十分重要且十分必要。

2. 文化大革命与改革开放。

文化大革命与改革开放形成的鲜明对比, 让我们认识到若想要发展, 就要先富国。文化大革命给我们留下了深刻教训, 即不加快经济发展, 一味搞阶级斗争, 最终只能在内耗中丧失发展机遇, 造成社会的全面倒退。改革开放所取得的巨大成绩, 让我们也意识到中国要想发展, 必须正视人民群众的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾, 必须在事实求是的基础上, 解放思想, 实行改革开放, 走民主法治之路, 走中国特色社会主义道路。

3. 中国基本国情的特殊性。

中国五千年来的发展给中国人民带来的影响是无法改变的。中国人民同世界各国人民在思想上有着自己独特的模式。社会、文化所给我们带来的影响, 并不是简单地照搬制度, 思想开放就能进行转变的。中国有自己固有的特色。因此如果不遵照这个特色, 取其精华去其糟粕, 那么中国还是无法良好健康地进行发展。

二、中国特色社会主义发展道路的探索历程

老一辈无产阶段革命家薄一波同志曾指出, 中国的发展“始于毛, 成于邓”。对中国的发展历程进行了深刻的总结。他的意思是, 毛泽东同志把四万万同胞从水深火热之中解救出来, 在新中国成立之后便确定了中国要走社会主义发展道路, 这个道路是在继承了国际共产主义基础上形成了中国社会主义发展道路, 应该说是建立了中国特色社会主义的雏形, 而邓小平同志在总结了国内外正反两方面经验后, 深思熟虑, 反复论证, 开创性总结出要走有中国特色社会主义道路的论断。在中国特色社会主义发展道路上, 我们既要铭记伟大领袖毛主席丰功伟绩, 也应铭记邓小平同志这位伟大的改革开放总设计师。

1.20世纪下半叶的探索。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体领导全党和全国各族人民, 经历了艰苦的二万五千里长征, 残酷的抗日战争, 解放战争, 终于取得了新民主主义革命的胜利, 建立了社会主义新中国, 实现了中国社会的伟大变革, 奠定了当代中国发展进步的制度基础和根本前提。新民主主义革命和社会主义改造的历史, 是当代中国的屈辱史和辛酸史, 虽经历曲折, 但成果显著, 这种独创性理论成果和巨大成就, 为新中国的发展和中国特色社会主义的建立积累了宝贵经验。

以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体反思大跃进、文化大革命等给中国造成的深重灾难, 对中国社会主义建设进行了深刻总结, 及时拨乱反正, 及时转移党和国家工作中心, 把“一个中心、两个基本点”作为中国社会主义初级阶段的基本路线, 重点抓经济建设, 全面实行改革开放, 创造性地提出了可持续发展等理论, 在实践中, 不断探索, 形成了邓小平理论, 实现了马列主义与中国具体实际相结合的又一次飞跃, 开辟了中国特色社会主义道路。

以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在推进改革开放过程中, 积极应对国内外复杂形势的变化, 认真总结苏联解体的残酷教训, 在严峻的考验面前继承和发展了中国特色社会主义。确立了邓小平理论的指导地位, 正确处理了改革、发展与稳定之间的关系, 在解放思想实事求是基础上, 与时俱进, 开拓创新, 提出了“三个代表”的重要思想, 确立了全面建成小康社会的宏伟目标, 把有中国特色社会主义推向新阶段。

2.21世纪的科学实践。十六大以来, 中国特色社会主义道路在继承中实现了新发展、新突破、新跨越。党的第四代中央领导集体, 在原有思想理论指导下, 面对波谲云诡的国际形势和金融危机等浪潮的袭击, 沉着应对, 审时度势创造性地提出了科学发展观, 并在此指导下, 以实现中华民族伟大复兴为己任, 继续深化改革扩大开放, 战胜了一系列挑战, 克服了诸多发展难题, 把中国特色社会主义道路继续推向前进。

十七大以来, 党领导人民克服困难, 经受考验, 努力开创社会主义事业的全新局面。在“十一五”、“十二五”规划的指引下, 继续深化经济体制、政治体制改革, 推进文化改革发展、农村改革发展, 经济持续较快增长, 民生极大改善, 社会和谐稳定, 人民安居乐业, 中国特色社会主义制度的优越性愈加彰显。

党的十八大把中国特色社会主义事业总布局由“四位一体”拓展为“五位一体”, 这是我们党对社会主义建设和社会主义发展道路规律的深化和拓展。“五位一体”是科学的统一体, 既相互联系又相互促进, 明确了完善社会主义市场经济体制和转变经济发展方式的重要性, 为全面开创社会主义建设的新局面提供了指导。

从邓小平同志在中共十二大提出的“走自己的道路, 建设有中国特色的社会主义”, 到胡锦涛同志在十八大报告中指出“全面建成小康社会, 加快推进社会主义现代化, 实现中华民族伟大复兴, 必须坚定不移走中国特色社会主义道路”。我们党始终强调要高举中国特色社会主义伟大旗帜, 坚定不移走有中国特色社会主义道路, 并为此不懈探索, 从未动摇。

三、中国特色社会主义发展道路的核心内涵

1.“两个重要前提”。

中国要实现现代化, 要全面建成小康社会, 党的领导是根本前提和保证。毛泽东同志曾指出:“中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心, 社会主义事业就不能胜利。”邓小平同志在改革开放之初也曾强调:“中国由共产党领导, 中国的社会主义现代化建设事业由共产党领导, 这个原则是不能动摇的;动摇了中国就要倒退到分裂和混乱, 就不可能实现现代化。”快速席卷全国的“非典”风暴, 措手不及的汶川地震, 都充分证明了党的领导能力和执政能力, 载人航天、载人深潜、高铁、探月工程的重大突破, 无不证明了党的强大执政能力。历史和事实无数次证明, 只有坚持党的领导, 人民才能安居乐业, 社会才能和谐稳定, 国家才会长治久安。只有坚持党的领导, 改革开放和社会主义现代化建设才能不断前进, 全面建成小康社会的伟大目标才能早日实现。

2.“一条基本路线”。

这条基本路线是中国共产党领导人民在长期的实践中总结出来的, 代表着全国各族人民的根本利益和共同意志, 也是党和国家发展的“生命线”。它不是照抄照搬别国的经验和做法, 而是适合于中国基本国情和发展道路的, 也是道路、理论体系和制度三者相互衔接、有机结合的集中体现, 是中国特色社会主义事业从胜利走向胜利的根本保障。

3.“两项根本任务”。

解放和发展社会生产力、巩固和完善社会主义制度, 是中国的“两项根本任务”。邓小平同志南方讲话时提出:“不管黑猫还是白猫, 抓住耗子就是好猫”, 从实质上指出要解放和发展社会生产力, 要打破吃大锅饭的思想束缚, 实行改革开放, 允许一部分人先富起来, 从而带动大多数人的共同富裕。在长期实践中, 我们党充分认识到解放和发展生产力的重要性, 在实事求是基础上, 不断解放思想, 创新思路。在社会发展的不同阶段, 勇于破除束缚生产力发展的各种障碍, 适度调整与生产力发展不相适应的生产关系和上层建筑。没有中国特色的社会主义制度, 实现有中国特色的社会主义就失去了保障。人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、一国两制等社会主义制度体系合乎国情顺应民心, 应不断巩固和完善。要想全面建成小康社会, 实现中华民族的伟大复兴, 就要解放和发展社会生产力, 就要不断完善社会主义制度。

4.“一个总体布局”。

中国特色社会主义事业的总体布局, 是不断丰富和完善的。党的十七大提出了“四位一体”总布局, 提出了建设生态文明的要求, 党的十八大提出中国特色社会主义经济、政治、文化、社会和生态文明建设五位一体的总布局, 对于实现中化民族的永续发展具有重大而现实的意义。资源环境状况与我们息息相关, 我们应该认识到, 生态环境与国家可持续发展之间的矛盾目前已经全面显现, 无论建设多么发达的国家, 无论走什么样的发展之路, 都要把生态文明建设摆在重要的战略位置。“五位一体”的总布局, 是在中国特色社会主义发展道路上通过不断的实践而总结出来一个总思路, 对于建设中国特色社会主义具有更为深远、更为宏观的战略意义, 也证明了中国特色社会主义理论更加趋于完善, 全面建成小康社会目标更为系统, 中国特色社会主义事业更加坚固, 我们的国家会从胜利走向辉煌。

中国特色社会主义道路的文化底蕴 篇8

关键词：中国共产党；中国特色社会主义道路；新挑战

中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）02-0029-03

习近平总书记曾多次强调坚持和发展中国特色社会主义理论的重要性。2012年他在十八届中央政治局第一次集体学习时就强调要高举中国特色社会主义伟大旗帜，强调中国特色社会主义道路是我们党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的前景。党的十八大也强调指出，发展中国特色社会主义，走中国特色社会主义道路是一项长期而艰巨的历史任务。走这条道路将面临诸多现实新挑战，我们必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。

一、如何应对经济发展“新常态”的挑战

中国经济已经经历了很长一段时间的减速期。从回落周期长度来看，中国的GDP增长率从2007年第二季度15%的历史高点到2014年第四季度7.3%的低点，已经整体回落了七年之久。“一种相对悲观但占据主流的观点认为当前的减速期是长期性的，且中国或可能已经进入7%-8%的中枢减速区间，即使逆周期应对政策使GDP增速暂时反弹，也会很快落入这个区间”[1]。“新常态”不等同于经济下滑。基于中国当前的经济发展状况，新一届中央领导层以“新常态”定义当下中国经济。2014年11月9日，习近平主席在APEC工商领导人峰会上，对中国经济新常态进行了全面阐述和解读。在他看来，新常态有几个主要特点：速度——“从高速增长转为中高速增长”，结构——“经济结构不断优化升级”，动力——“从要素驱动、投资驱动转向创新驱动”。

应当注意到的是，随着中国经济增速的持续下滑，过去多年高速增长积累的矛盾和风险逐步凸显。“新常态”在解决矛盾纷争的同时，也为国家的大政方针做出战略性的指导。针对中国经济的新状况，中央明确指出全面深化改革是解决中国经济面临的新问题的关键。而事实上，这些新问题有五个方面：一是，经济刺激惯性病，一下滑就刺激的惯性思维；二是，民间对政府改革推进的信心不足：三是，以往经济刺激所留下的产能过剩和地方政府债务烂摊子：四是，房地产全面调整所带来的不可预期风险；五是，应对经济进一步下滑，保持经济增速在合理区间的压力。针对这些问题，如何实现传统产业的转型升级，合理调整经济结构，淘汰落后产业，推进经济体制改革，使市场在资源配置中起决定性作用和更好地发挥政府的作用成为当务之急。随着我国经济发展进入新的阶段，改革也进入攻坚期和深水期。在支撑经济长期高速增长的人口、土地红利逐步消失后，我们最大的出路就是继续深化改革，最大限度地调动一切积极因素，营造新一轮的“改革红利”。如何找准改革突破口，“开启一个提质、增效、升级的经济发展新阶段”[2]是我们必须面对的新挑战。

二、如何发展社会主义民主的考验

党的十八大报告指出，人民民主是我们党始终高扬的光辉旗帜，必须继续积极稳妥推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。十一届三中全会以后，我们党就在探索中国特色社会主义的道路中认识到加强社会主义民主法治建设的必要性。鉴于“文革”时期，“社会主义民主法治长期遭到破坏的惨痛教训，决定健全党的民主集中制，切实保证党员和人民的权利”[3]。

第一，全面推进依法治国。

我们应当意识到的是，中国是一个缺乏法治传统的国家。国民在相当长的一段时间内都缺乏在法律规范下自觉守法和利用法律的意识。加上，近代中国习惯性地利用政治运动和大规模社会动员来管理国民。中国长期缺乏依法治国顺利成长的土壤。于是乎，冤假错案时有发生，行政机关、媒体、群众干涉司法审判大有人在，立法滞后、司法不公、有法不依、执法不严，司法领域的腐败依然大量存在。因此，我们必须全面推行依法治国，加强宪法和法律的实施，维护社会主义法制的统一，努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义，保证人民当家作主的地位。

第二，保证尊重宪法权威。

宪法是法律的最高权威，是治国安邦的总章程。回顾新中国成立以来的宪法发展史，我们能看到宪法与国家前途、人民命运紧密相连。建国初期，颁布的1954年宪法为社会主义制度的确立提供了法律保障。正是由于对宪法和民主的践踏才有了我们党在中国特色社会主义道路上的曲折探索与挫折。正是1978年以后，我们对宪法权威的重新认识，才在今天初步形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，并进一步提出全面推行依法治国的新认识。

第三，始终坚持党的领导。

坚持党的领导与人民当家作主、依法治国是有机统一的，是发展社会主义民主的有机构成部分。中国共产党的领导地位是人民赋予的。我们党是中国最广大人民群众利益的代表。坚持党的领导，是社会主义法治的根本要求，也是党和国家的根本所在、命脉所在，更是全国各族人民的利益所系、幸福所系。党的领导和社会主义法治是一致的。只有在党的领导下依法治国、厉行法治，人民当家作主才能充分实现，国家和社会生活法治化才能有序推进。依法执政，既要求党依据宪法法律治国理政，也要求党依据党内法规管党治党。必须坚持党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法，把依法治国基本方略同依法执政基本方式统一起来，把党领导人民制定和实施宪法法律同党坚持在宪法法律范围内活动统一起来，才能达到依法治国的根本目的。

三、如何处理社会稳定和谐问题

对于中国在探索自身发展道路取得今天的成就所付出的代价，季塔连科曾这样描述：“中国取得成就花了代价，产生了一系列新的重大矛盾、挑战和困难，而社会问题尤为尖锐，包括失业现象在增长，城市和农村发展不平衡，东西部地区发展不平衡，社会和财富两极分化，全国性社会保障、医疗保障和教育系统的建立等重大问题”[4]。稳定也是大问题，如何正确处理改革、发展、稳定的关系，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐相处，是我们历任领导人都非常关心的问题。 针对这一问题，我们党提出统筹区域发展的战略如西部大开发、中部崛起等战略。最近更是提出了中三角经济带、沿长江经济带以及连接中国各区域与世界沟通的“一带一路”战略规划，希望依此协调区域发展。为了谋民生之利，解民生之忧，党的十八大更是强调；一是努力办好人民满意的教育。强调合理配置教育资源，向农村、边远、贫困、民族地区倾斜。二是推动实现更高质量的就业。重点是高校毕业生、农村转移劳动力、城镇困难人员、退役军人，保障劳动者权利，构建和谐劳动关系。三是千方百计增加居民收入，在此基础上深化收入分配制度改革，实现发展的成果由人民共享，调节收入差距。四是统筹城乡社会保障体系，增强社会保障的公平性、适应流动性，建立兼顾各类人员的社会保障待遇确定机制。

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四、如何解决发展中的环境问题

从可持续发展的角度分析，中国特色的社会主义建设道路需要避免以牺牲环境为代价来换取经济的发展。而当前我们的经济发展状况是急剧的增长速度造成了高昂的环境代价。我们的增长又是低水平、低质量、高污染、高浪费的粗放型增长方式。我们简单地复制西方那种“先发现，后治理；先破坏，后建设的发展道路已经使我们付出极为高昂的成本。日益严重的雾霾现象，东部沿海地区的水污染问题，全国不下200多个癌症村的环境现象已经危及国民的健康。对此，十八大报告明确提出要把生态文明建设放在突出位置，倡导全国人民尊重、顺应，保护自然，努力建设美丽中国，实现中华民族的永续发展。我们党提出必须加快转变经济发展方式，走中国特色新型工业化道路，向内涵、创新驱动、绿色低碳和智能制造转型；向服务化发展和生态修复方向转型；向发展绿色科技，建立健全环境保护制度转型。

五、如何克服党内消极腐败现象

为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得民心。腐败是社会的毒瘤。当前我们党员队伍的主流是好的，但也要看到党内的一些消极腐败现象时有发生。党内部分干部奢靡之风严重，有抽几万块钱一条的香烟，食十几万一斤的大闸蟹，使用几十万、上百万的名车名表。部分干部肆意收发礼品、公费旅游、违规接受购物卡、消费券。甚者，严重违法乱纪，为人民群众所诟病，严重影响着党和政府的公信力。美国学者李侃如在分析我们党存在的问题是归纳为两个方面：“一是缺乏一种催人奋进的意识形态来激发其成员胜任于公共服务并忍受个人牺牲：一个是腐败已经深深地渗入党的组织，腐败可能增长到危害党的道德权威和纪律的程度，并在实际上损害经济增长和社会稳定”[5]。这就我们党必须要做到：

（一）坚定不移惩治腐败。坚定不移惩治腐败，解决群众反映强烈的突出问题是我们党和广大群众的共同愿望。从严治党、高压反腐，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，不设反腐禁区，既反映了我们党的坚强决心，也体现出我们党纯洁干部队伍的鲜明态度。

（二）坚定党员干部理想信念。习近平总书记指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。 党员干部只有坚定马克思主义信仰，坚定不移地走中国特色社会主义道路，忠诚党和人民，保持共产党人的廉洁操守，提高拒腐防变能力，才能弘扬清风正气。

（三）全面推进惩治和预防腐败体系建设。要从源头上预防腐败，在腐败问题多发环节进行改革，最大限度减少体制障碍和制度漏洞。同时，坚强权力运行和监督体系，保证人民监督，让权力在阳光下运行，让法律制度刚性运行。把权力关进制度的笼子，最终形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。

除却上述，我们党在领导全国人民建设中国特色社会主义的道路中还须妥善解决如何增强文化软实力的问题、如何实现国家完全统一的问题、以及如何营造有利于发展的和平空间等一系列复杂的问题。挑战有时未免不是机遇，相信中国共产党可以率领中国人民创造性地建设中国特色社会主义。

参考文献：

[1]巴曙松、华中炜、杨现领《中国经济减速的性质与政策选项》，《全面深化改革若干重大问题》，国家行政学院出版社，2013年11月。

[2][美]李侃如：《治理中国：从革命到改革》，中国社会科学出版社2010年版，第341页。

[3]季塔连科，《前进中的中国—纪念新中国成立60周年及展望21世纪中国发展前景》，《中国社会科学》2009年第5期.

[4]钟经文，《论中国经济发展新常态》，《中国中小企业》2014年8月。

[5]谢春涛，《十一届三中全会以来党对中国特色社会主义的探索》，《中共石家庄市委党校学报》2007年7月。