用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设（共8篇）

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设 篇1

党的十八大报告提出，要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观，切实把社会主义核心价值体系转化为人民的自觉追求。社会主义核心价值观是街道社区文化建设的根本和生命之魂，也是街道社区文化建设的核心元素，决定了社会主义核心价值观在街道社区文化建设中的地位和作用。

一、社会主义核心价值观在街道社区文化建设中的地位和作用

社会主义核心价值体系是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观念，是在社会主义革命、建设和改革开放历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念。建设社会主义核心价值体系，是党的十八大报告强调的一个重要思想，也是我们党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大战略任务。社会主义核心价值观贯穿于文化建设各个方面，是需要全体社会成员普遍理解接受、自觉遵守奉行的价值理念。社会主义核心价值观是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在所有社会主义价值目标中处于核心地位，发挥着主导和引领作用，其中文化建设是社会主义核心价值体系的重要 组成部分。社会主义核心价值观是文化建设的基础和前提，是文化建设形成和发展的必要条件。文化建设是社会主义核心价值观的延伸，是社会主义核心价值观在社会发展到一定时期的必然产物，文化发展是社会主义核心价值观在意识形态领域的有机表现。因此，文化建设的目的应该是社会主义核心价值观的浸润和建设，也是社会主义核心价值体系的实现过程。

二、街道社区文化建设的基本状况

（一）文化设施不足，利用率不高

社区文化设施建设基本以街道办事处投入为主，市、区有关部门给予临时性投入。因街道经济不是很理想，往往将有限的财力用于经济、民计民生和其他社会事业的发展，对文化基础设施及活动经费投入有限。目前，基层文化设施建设通过多方面、多渠道建设虽有明显好转，但仍不能适应新时期街道社区文化事业发展的需要，各社区在发展上也极不平衡，高起点、高标准的文化设施不多；部分居委会的文化设施陈旧老化，跟不上时代要求；规划建设中对演出平台、健身场所、宣传阵地等文化设施往往缺少事先的统筹安排；等等。

（二）文化方式单一，文化需求难以满足

一是文化生活消费偏低。有些居民几乎没有文化消费概念，年轻人认为玩电子游戏、泡网吧就是文化消费，年长者 则干脆认为花那个冤枉钱做什么，有些家庭文化生活支出近于零。二是文化生活方式单一。据调查，80%以上的居民文化生活仅限于看电视、打牌、娱乐。三是文化生活品味不高。工作之余，居民群众的消遣活动大多集中在闲聊、看电视、聚众喝酒，甚至打牌赌博。没有先进文化的感染和启迪，一些地方腐朽落后的思想观念仍在群众中传播滋长，道德危机日益显现。

（三）文化队伍人才匮乏、力量不足

虽然我街不断加强社区文化基础建设，巩固和发展社区文化队伍，目前全街11个社区共有群众文化生活和体育建设类社团队伍78支，1732人参与其中，占全街老年人总数的12%。但是，这些队伍都是群众自发组织起来的，普遍没有专业的教师授课，有的队伍自掏腰包聘请专业老师授课，由于承受力的原因，基本没有连续性；有的团队干脆在队伍中找老师，“矮子里拔将军”，自娱自乐，授课的专业性存在问题；街道办事处和社区居委会根本没有能力帮助解决这些队伍的师资问题，从某种角度讲，不能满足居民群众日益增长的文化需求。

三、以社会主义核心价值观引领街道社区文化建设的方法

（一）因地制宜，加大投入，加快街道文化设施建设 环境影响人，环境改变人，环境造就人。随着街道社区 创建工作的全面完成，服务设施渐趋完善，居民的文明意识和生态意识在潜移默化中得到提高，观念得到更新，陈规陋习逐步摒弃，逐步培养了文明的生活习惯，人与自然和谐相处、和谐发展的意识得到了显著改善，居民群众综合素质有了进一步提高。

（二）深入挖掘，倡导新风，不断丰富社区文化的深层内涵

倡导文明新风、和谐发展是街道社区文化建设的最终落脚点。在工作中必须始终坚持弘扬社会主义核心价值观，倡导文明，进一步丰富文化活动的深层内涵。按照“一居一特色”的社区文化发展思路，精心打造社区文化的亮点和特色，创建社区文化品牌，增强居民群众的认同感、归属感，弘扬民族精神、时代精神，促使居民群众深刻理解历史和传统，增强自信心和自豪感。

（三）理顺关系，统筹协调，多举措促进社区文化繁荣 一是经济发展与文化建设的关系。发展经济固然重要，但文化也是生产力。构建社会主义核心价值体系，强调文明修养和文化建设，对于群众素质的提升具有不可替代的作用。经济是基础，而作为上层建筑的文化建设则对经济发展起着至关重要的作用。二是硬件与软件的关系。硬件是搞好文化建设的物质基础，但硬件不是文化建设的全部，硬件依靠软件的完善才能真正发挥作用。通过以社区文化为基础，传统文化建设为龙头，居民道德教育为内容来促进社区环境与人文环境的改善。文化设施的建设归根结底是为社会主义文化建设服务的。三是传统与现代的关系。要融合，注意传统性与现代性的统一，寻找优秀传统文化最佳的现代表现方式。要古为今用，注重传统文化的现代意义，使传统文化具有时代内涵。四是一主与多辅的关系。对历史悠久、传统文化积淀深厚的地区，在街道社区文化建设中构建社会主义核心价值体系的同时，挖掘传统的与社会主义核心价值观相融合的孝文化、诚信文化等优秀传统文化加以发展弘扬，也是街道社区文化建设中必须认真对待和妥善处理的关系。

（四）创造条件，外引内化，以人才培育助力社区文化发展

当前解决基层文化落后，人才缺乏的问题，还应当坚持“外引内化”的思路，一方面要创造条件，加强外联，加大与区级文化人才的沟通、学习、交流，还要建立人才帮扶机制，形成长效良性互动，避免一阵风。另一方面，要注意选拔和培养文化人才，培养和激励草根艺术家，激发群众自身的文化活力，让群众自办文化，让草根艺术家在民间“红”起来，让“民星”闪烁发光。积极培养社区文化骨干、民间艺人，充分发挥文化能人在活跃社区文化生活、传承发展民族民间文化方面的作用。更要留住人才，提供文化人才业务培训、提升的条件，通过提供便利的文化服务和培训，努力 实现每人掌握一项文化技能的基层文化人才培养目标。社区文化站可根据居民群众的文化要求，实行订单式教学，有针对性地举行文艺培训；组织居民开展内容丰富、形式多样的文化活动。更要帮助解决基层文化干部的实际困难，排除生活发展的后顾之忧，引导和激励街道社区文化站扎实开展工作，营造良好的街道社区文化氛围。

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设 篇2

高校是人类文化传承、创新与发展的摇篮, 肩负着培育和践行社会主义核心价值观的重要使命。高校教师是高等教育的重要组成部分, 在高校教师中培育和践行社会主义核心价值观颇为重要。

一、社会主义核心价值观是高校师德建设的重要内容

培育和践行社会主义核心价值观, 是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。党的十八大提出, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观 (2) 。

高校肩负着培养人才的重任, 如何把学生培养为合格的社会主义建设者和接班人, 很大程度上取决于高校教师水平。高校教师肩负着“传道、授业、解惑”的重要职责, 是青年学生的导师和社会风尚的引领者。高校教师的思想政治素质和道德情操, 直接影响青年学生世界观、人生观与价值观的养成, 决定高校人才培养的质量, 与国家和民族的未来息息相关。因此, 培育和践行社会主义核心价值观, 要大力提高高校教师队伍思想政治素质, 要扎实推进师德建设, 完善师德建设长效机制。

社会主义核心价值观中爱国、敬业、诚信、友善, 对教师职业道德做了全方位指导。一方面, 社会主义核心价值观回答了用什么样的思想引领教师职业道德, 让教师明白什么是让人值得追求的价值, 什么是让人认可的道德。社会主义核心价值观为教师群体提供了一整套判断事物的基本标准, 有利于形成思想认同和共识, 就有了共同的价值目标和理想追求, 以爱国思想作为指导, 爱岗敬业, 爱知识、爱讲台、爱学生。另一方面, 高校教师作为学生思想政治教育的重要实施者, 不仅要为学生传道、授业、解惑, 更重要的是要在思想上引导广大学生, 以身作则, 用自己积极正确的价值观影响学生, 带动学生, 使学生自觉践行社会主义核心价值观。

在高校师德建设中, 要把组织广大教师学好马克思主义基本理论放在首位, 使教师全面掌握马克思主义世界观和方法论, 引导广大教师树立正确的世界观、人生观与价值观, 践行社会主义核心价值观。

要把社会主义核心价值观作为师德建设的基本内容, 要通过大力加强教师的核心价值观教育, 使广大教师自觉地把价值观教育与个人追求统一起来, 真正成为学生正确价值观的启发者与引导者。其中, 要重点加强爱国、爱教爱生、教书育人的教育, 要引导和教育教师模范遵守学术道德, 率先践行社会主义核心价值观, 成为爱国、敬业、诚实守信、依法执教的典范。

二、加强高校师德建设是践行社会主义核心价值观的内在要求

教育质量从根本上取决于教师的科学文化素质和道德水平。用社会主义核心价值观引领高校师德建设, 是高等教育回应现实诉求的内在需要。高校师德建设以社会主义核心价值观为主线, 集中到一点, 就是24字, 即富强、民主、文明、和谐的国家层面的价值目标, 自由、平等、公正、法治的社会层面的价值取向, 爱国、敬业、诚信、友善的公民个人层面的价值准则 (3) 。要把社会主义核心价值观融入高校师德建设的全过程, 引导广大教师带头培育和践行社会主义核心价值观。

三、用社会主义核心价值观引领高校师德建设的路径

培育和践行社会主义核心价值观, 将会对高校师德建设起到较大的促进作用。用社会主义核心价值观引领高校师德建设, 需要从以下方面努力。

1. 把握社会主义核心价值观的科学内涵和精神实质。

社会主义核心价值观以马克思主义为指导, 汲取古今中外的有益成果, 把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体, 主题鲜明、内涵深刻。高校教师要准确把握其科学内涵和精神实质, 把“富强、民主、文明、和谐, 自由、平等、公正、法治, 爱国、敬业、诚信、友善”24字的基本要求内化于心、外化于行。高校要深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育, 不断增强教师的道路自信、理论自信、制度自信。高校教师深入研究社会主义核心价值观, 为实践发展提供理论支撑, 并且运用到教学或管理工作中。此外, 平时工作中要加强社会思潮动态分析, 强化社会热点难点问题的正面引导, 达成思想共识。

2. 完善高校师德建设相关制度。

社会主义核心价值观引领师德建设的进程是长期性的, 而不是阶段性的, 要用刚性的制度推进社会主义核心价值观引领高校师德建设。制度承载着理念, 传递着价值, 是师德建设的有效载体和重要保障。一个学校的核心价值, 只有形成制度化的建设机制, 才会获得扎根现实、持续推进的有力保障, 才会有章可循、有法可依, 才会使得师德建设的工作长效推进、落到实处。同时, 要做好师德档案管理工作, 使长效机制的建构有据可依。做好师德建设相关文字材料及影像资料的归档工作, 定期进行总结交流, 不断完善师德建设工作的长效机制。

3. 把握弘扬中华优秀传统文化的基础作用。

中华优秀传统文化代表着中华民族独特的精神标识, 是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

习近平同志强调:“一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合, 同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合, 同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”

2014年5月4日, 习近平总书记在北京大学师生座谈会上讲话时强调, 中华文明绵延数千年, 有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因, 植根在中国人内心, 潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天, 我们提倡和弘扬社会主义核心价值观, 必须从中汲取丰富营养, 否则就不会有生命力和影响力。高校培育和践行社会主义核心价值观, 需要自觉传承中华优秀传统文化基因, 加强对优秀传统文化思想价值的挖掘, 提取中华文化中的思想精华, 赋予新的时代内涵, 让优秀传统文化在新的时代条件下迸发出新的活力。

4. 坚定理想信念, 争做“四有”好教师。

高校师德建设中要突出教师的理想信念教育。理想信念是教师精神上的“钙”, 也是一个民族、社会的精神支柱。坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑, 深刻领会党的理论创新成果, 坚定道德自信、理论自信、制度自信。习近平总书记在北京师范大学与师生座谈时, 特别强调了师德建设的重要意义, 对广大教师提出了具体要求与殷切期望。大力加强和改进师德建设, 努力培养造就一支有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师, 是高校责无旁贷的职责和使命, 也是当前深化高等教育综合改革、全面提高高等教育质量的重要保障。具体来说, 将师德表现作为教师考核、聘任和评价的重要内容, 形成师德建设长效机制。引导广大教师自觉增强教书育人的荣誉感和责任感, 做“四有”好教师, 做学生健康成长的引路人。

5. 开展形式多样的道德实践活动。

高校师德建设工作要以多种多样的活动为载体。比如, 通过开展师德建设月、教师技能竞赛、新入职教师师德宣誓、评选表彰道德模范、组织师德论坛、师德讲堂、师德讲座等活动, 不断完善活动机制, 积极引导尽可能多的教师参加, 并将活动延续下来。同时, 把开展道德实践活动与开展廉洁教育相结合, 营造崇尚廉洁的良好校园风尚。

6. 发挥好新闻媒体的作用。

高校要牢牢把握正确的舆论导向, 把社会主义核心价值观贯穿于日常宣传中, 弘扬主旋律, 传播正能量, 营造积极健康向上的主流思想舆论。要积极发挥自身优势, 多联系师生身边事例, 利用校园官网、微信、微博、校报等平台, 用接地气的语言进行宣传报道, 引导广大教师培育和践行社会主义核心价值观。

摘要：高校师德建设直接影响高等教育的发展和国家人才的培养。当前, 用社会主义核心价值观引领高校师德建设, 是提高高校教师师德水平的现实要求。新形势下, 可以通过加强理论研究、完善制度建设、开展多样化活动等多种途径, 用社会主义核心价值观引领高校师德建设。

关键词：社会主义核心价值观,高校,师德建设

参考文献

[1]中共中央办公厅, 国务院办公厅.关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见.2014.

[2]中共中央办公厅.关于培育和践行社会主义核心价值观的意见.2013.

[3]朱善璐.以培育和弘扬社会主义核心价值观为引领扎实抓好新形势下高校宣传思想工作[N].中国教育报, 2015.2.3.

[4]李健美.以社会主义核心价值观引领高校师德建设略探.学校党建与思想教育, 2014 (12) .

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设 篇3

一、社会主义核心价值观在新型农村社区文化建设中的地位和作用

社会主义核心价值体系是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观念，是在社会主义革命、建设和改革开放历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念。建设社会主义核心价值体系，是党的十八大报告强调的一个重要思想，也是我们党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大战略任务。社会主义核心价值观贯穿于文化建设各个方面，是需要全体社会成员普遍理解接受、自觉遵守奉行的价值理念。社会主义核心价值观是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在所有社会主义价值目标中处于核心地位，发挥着主导和引领作用，其中文化建设是社会主义核心价值体系的重要组成部分。社会主义核心价值观是文化建设的基础和前提，是文化建设形成和发展的必要条件。文化建设是社会主义核心价值观的延伸，是社会主义核心价值观在社会发展到一定时期的必然产物，文化发展是社会主义核心价值观在意识形态领域的有机表现。因此，文化建设的目的应该是社会主义核心价值观的浸润和建设，也是社会主义核心价值体系的实现过程。

二、新型农村社区文化建设的基本状况

（一）文化发展水平不一

目前，农村文化建设水平大致可分三类：一类是较好的，所占比例约为20%。这些村经济基础好，村级组织力量较强，交通方便，大多数农民有一定文化素质，村风民风和谐，村有文化骨干队伍，有休闲广场、文化活动室、图书室等，经费有一定保证，坚持常年开展文化娱乐活动。二类是普通的，所占比例60%，村有文化骨干牵头活动，但不经常，经费缺少保证，文化设施不健全，只在春节等重大传统节日期间才搞一些活动。三类是较弱的，占比约为20%，这些村经济薄弱，村级组织力量不强，人口少且居住分散，基本没有文化设施，农民文化素质不高，缺少人气，极少开展活动。

（二）文化设施不足，利用率不高

村级文化设施建设以村投入为主，市、区、镇三级给予适当补助。因村级集体经济普遍较弱，一些村往往将有限的财力用于经济和其他社会事业的发展，对文化基础设施及活动经费投入有限，甚至挤占上级政府补助用于文化建设的经费。目前，农村基层文化设施建设通过村庄整治虽有明显好转，但仍不能适应农村文化事业发展的需要，各地在发展上也极不平衡，高起点、高标准的文化设施不多；部分地方宣传窗、阅报栏、活动室等传统文化阵地仍不健全；一些村的文化设施陈旧老化，跟不上时代要求；规划建设中对演出平台、健身场所、宣传阵地等文化设施往往缺少事先的统筹安排；等等。

（三）文化方式单一，文化需求难以满足

一是文化生活消费偏低。有些农民几乎没有文化消费概念，年轻人认为玩电子游戏、泡网吧就是文化消费，年长者则干脆认为花那个冤枉钱做什么，花那些钱还不如投入再生产，有些家庭文化生活支出近于零。二是文化生活方式单一。据调查，80%以上的农民文化生活仅限于看电视、打牌、娱乐、听戏。三是文化生活品味不高。劳作之余，农民的消遣活动大多集中在走亲访友、串门、闲聊、看电视、聚众喝酒，甚至打牌赌博。没有先进文化的感染和启迪，一些地方腐朽落后的思想观念仍在群众中传播滋长，道德危机日益显现。

（四）文化队伍人才匮乏、力量不足

虽然在创建村级文化俱乐部活动中涉及到要求有一支或数支业余文化骨干队伍，但大多数村只有一两支队伍，人数少、规模小，搞活动时需要借助学校、企业的力量。村级文化俱乐部管理员大多为老年协会人员，基本上没有经过业务培训，也缺少文化特长，在文化活动的组织和管理上很难发挥作用，从各地情况看，参与文化活动主要以老人、妇女、儿童为主，青壮年较少，文化工作质量不高，除了一些传统的文化活动方式，能举办贴近生活实际，真实反映农民群众生活，积极向上文化活动的村，少之又少，远远不能满足农民群众日益增长的文化需求。

三、以社会主义核心价值观引领新型农村社区文化建设的方法

（一）因地制宜，加大投入，加快农村文化设施建设

环境影响人，环境改变人，环境造就人。随着新型农村社区整治工作的全面完成，村庄村容村貌得到了改变，服务设施渐趋完善，农民的卫生意识、文明意识和生态意识在潜移默化中得到提高，观念得到更新，陈规陋习逐步摒弃，逐步培养了文明的生活习惯。农民遵循自然规律、因地制宜建设生态家园，促进人与自然和谐相处、和谐发展的意识得到了显著改善，农民综合素质有了进一步提高。

（二）深入挖掘，倡导新风，不断丰富农村文化的深层内涵

乡风文明是社会主义新型农村社区文化建设的最终落脚点。在工作中必须始终坚持弘扬社会主义核心价值观，倡导文明，进一步丰富文化活动的深层内涵。按照“一村一特色、一村一文化”的思路，结合古村落、古名居、古祠堂等众多文化遗产，精心打造村落文化的亮点和特色，全面加强建筑风格、休闲娱乐、村口景观等方面建设，重新梳理村规民约，编写村史，尤其对本村的人文典故进行挖掘，增强农民群众的认同感、归属感，弘扬民族精神、时代精神，促使农民群众深刻理解历史和传统，增强自信心和自豪感。

（三）理顺关系，统筹协调，多元举措促进农村文化繁荣

一是经济发展与文化建设的关系。发展经济固然重要，但文化也是生产力。在当前农村人口文化素质普遍偏低的背景下，构建社会主义核心价值体系，强调文明修养和文化建设，对于村民素质的提升具有不可替代的作用。经济是基础，而作为上层建筑的文化建设则对经济发展起着至关重要的作用。二是硬件与软件的关系。硬件是搞好文化建设的物质基础，但硬件不是文化建设的全部，硬件依靠软件的完善才能真正发挥作用。通过以村落文化为基础，传统文化建设为龙头，村民道德教育为内容来促进村庄环境与人文环境的改善。文化设施的建设归根结底是为社会主义文化建设服务的。三是传统与现代的关系。要融合，注意传统性与现代性的统一，寻找优秀传统文化最佳的现代表现方式。要古为今用，注重传统文化的现代意义，使传统文化具有时代内涵。四是一主与多辅的关系。对历史悠久、传统文化积淀深厚的地区，在农村社区文化建设中构建社会主义核心价值体系的同时，挖掘传统的与社会主义核心价值观相融合的孝文化、宗祠文化、诚信文化等优秀传统文化加以发展弘扬，也是农村文化建设中必须认真对待和妥善处理的关系。

（四）创造条件，外引内化，以人才培育助力农村文化发展

当前解决基层文化落后，人才缺乏的问题，还应当坚持“外引内化”的思路，一方面要创造条件，加强外联，加大与县、市一级文化人才的沟通、学习、交流，还要建立人才下乡帮扶机制，形成长效良性互动，避免一阵风。另一方面，要在当地选拔和培养文化人才，培养和激励乡土艺术家，激发农村自身的文化活力，让农民自办文化，让乡土艺术家在民间“红”起来。积极培养农民文化骨干、民间艺人，充分发挥文化能人在活跃农村文化生活、传承发展民族民间文化方面的作用。更要留住人才，提供文化人才业务培训、提升的条件，通过免费提供就近就便的文化服务和培训，努力实现每人掌握一项文化技能的基层文化人才培养目标。文化站可根据农民群众的文化要求，实行订单式教学，有针对性地举行文艺培训；组织农民开展内容丰富、形式多样的文化活动。更要帮助解决基层文化干部的实际困难，排除生活发展的后顾之忧，引导和激励乡镇文化站扎实开展工作，营造良好的新型农村社区文化氛围。

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设 篇4

张高旗

一、社会主义核心价值体系提出的历史背景和理论渊源

1、时代潮流对中国社会的冲击 第一，时代主题的变化

第二，国际趋势总体和平，缓和与稳定、局部战争、动荡与紧张加剧。一是“一超多强”的多极化趋势继续维持，大国关系相对稳定、和平与发展是世界潮流；二是局部矛盾被激化，地区冲突此起彼伏，世界并不太平；三是新干涉主义、霸权主义和强权政治继续四处蔓延，是当今世界动荡不安的主要根源，控制与反控制的较量令世界各国疲于奔命，劳民伤财，怨声载道；四是国际恐怖主义反弹强烈，恐怖主义袭击频率增加活动范围，袭击规模扩大，国际反恐阵线的分化倾向愈来愈明显；五是一些国家加入核心竞赛，国际局势风云突变，前景扑朔迷离。

第三，世界经济可望保持繁荣，但对战略性资源的恶性竞争、国际贸易保护主义对世界经济的不利影响。

第四，国际形势对我国的影响。首先是机遇大于挑战，多极化的趋势有利于我国发展；其次是当前国际矛盾的特点，全球化进程中出现问题没有淡化国家主权的地位和意义；再次是世界经济繁荣，中国经济的高速增长，加强了对世界各种资源的需求，同时也促进了世界利益格局调整的加快，有关国家争夺资源和市场、解决生态问题，产生的摩擦增多。

2、当代中国社会转型变化的影响

“社会转型”的含义。通常社会学从三个方面理解社会转型：一是指体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制转变。二是指社会结构变动，具体包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变，人们的行为方式、生活方式和价值体系都会发生明显变化。三是指社会形态变迁，即中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭社会向开放社会变迁和发展。

社会转型引起价值观念的变化。第一、利益主体增多、利益多元化格局形成，人们的自主意识增强；第二、随着利益主体多元化、社会分层化，人民内部矛盾不断涌现；第三、矛盾触及的层次加深。经济利益、社会利益、政治利益；第四、选择性强，流动性强。变化的特点：首先是多元化并存，面临着传统与现代、先进与落后、中国与西方、旧的与新的价值观念的矛盾和冲突；其次从动态变化来看，价值观念有稳定性，但也在不断发生变化。

3、大学生思想道德方面存在的主要问题

存在的主要问题：道德观念淡化、价值判断异化和道德失范普遍化等。变化的特点：首先是多元化并存，面临着传统与现代、先进与落后、中国与西方、旧的与新的价值观念的矛盾和冲突。其次从动态变化来看，价值观念有稳定性，但也在不断发生变化。

4、理论渊源

一是中华民族的优秀传统文化。儒家文化在中国历史中具有特殊地位，道家文化是中国传统文化的重要组成部分，佛家文化对中国传统文化的影响，墨家文化也是中国传统文化的重要组成部分。

二是马克思关于社会主义价值观的影响。马克思关于社会主义价值观的核心是人的全面发展。价值观上两种倾向：利己与利人。首先，人的本质是劳动，人的本质是社会关系的总和，人的本质的社会关系中最突出的是生产关系。

三是中国共产党关于建设社会主义核心价值体系的思想。毛泽东提出“为人民服务”这一社会主义价值观的核心；邓小平价值观的精髓——解放思想、实事求是，其基础是爱国主义，核心是集体主义，主题是建设有中国特色社会主义，价值取向是人民利益，价值观标准是三个有利于；江泽民的当代中国共产党人价值观的基本内涵是“三个代表”重要思想；胡锦涛的价值观思想包括科学发展的价值观、和谐社会的价值观、八荣八耻的道德观。

二、社会主义核心价值体系及其主要内容

1、价值、价值体系、核心价值体系、社会主义核心价值体系的内涵

2、社会主义核心价值体系的内容 第一、社会主义的本质

一是解放生产力、发展生产力，这是社会主义赖以生存和发展的根本，是社会主义本质的重要内容；二是消灭剥削、消除两极分化，这是社会主义与一切剥削制度的根本区别，是社会主义的本质要求；三是共同富裕，这是社会主义的根本目标。这三方面内容体现于社会主义的全过程，既讲清了什么是社会主义，又讲清了如何建设社会主义，是有机统一：一是体现生产力与生产关系的辩证关系，二是体现了目标与手段之间的关系，三是体现了过程与结果之间的关系。

目前，学术界关于社会主义本质争论：

社会主义本质论断的内涵。存在四种观点：一是认为社会主义本质论断体现了三个层次的内涵，即生产力层次、生产关系层次、根本目的层次。二是认为社会主义本质论断确实体现了三个层次的内涵，但这三个层次的内涵前两个分别是生产力、生产关系层次，而第三个层次“最终达到共同富裕”，不仅涉及社会主义的生产力和生产关系方面，而且还涉及社会主义社会的上层建筑方面，因而第三个层次，实际上是生产力、生产关系、上层建筑三者的统一。三是认为社会主义本质论断的内涵具有多层次的本质规定性。解放生产力和发展生产力是一级本质规定性；消灭剥削和消除两级分化是二级本质规定性；最终达到共同富裕是三级本质规定性，也是终极本质规定性。四是认为社会本质论断从三个层面回答了“社会主义是什么”的问题，也就是社会主义是实现生产力高度发展的社会，社会主义是在改革中自我完善的社会，社会主义是最终达到共同富裕的社会。

社会主义本质论的重点是什么。存在着两种观点：一是认为解放生产力和发展生产力是社会主义本质的核心，体现了社会主义制度的优越性，是社会主义能够取代资本主义的根本原因。抓住了解放生产力和发展生产力，也就抓住了社会主义本质的最根本的方面。二是认为共同富裕是社会主义的核心，体现了社会主义制度的优越性，是实现社会主义最终目标的必经阶段，反映了社会主义制度与资本主义制度的根本区别。

社会主义本质与特征的关系。存在着两种观点：一是“狭义本质论”，即认为社会主义本质与特征是两个不同的东西，不能混为一谈。社会主义本质论断是反映社会主义内在属性的。事物的本质是最根本的方面，特征则是质的规定性和外在表现形式；事物的本质具有深刻性、稳定性，而公有制、按劳分配作为社会主义经济制度的特征，是本质在经济方面的具体表现。本质与特征之间的关系是质的规定性与外在表现形式之间的关系。本质决定特征，本质高于特征；特征是对本质的理论概括，是从社会基本制度层面表现社会的内在属性的。二是“广义本质论”，即认为社会主义本质可以涵盖特征，本质与特征是统一的，本质包含了特征。应该从更广的意义上来理解社会主义本质的内涵，凡是能够规定社会主义基本面貌的东西都应是社会主义本质的内涵。因此，公有制、按劳分配、人民民主专政等都是社会主义本质的内涵。

第二、社会主义核心价值体系的内容

（1）马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂

首先，要理解什么是马克思主义。马克思主义是无产阶级思想的科学体系。从不同的角度我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代，各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学的理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思想发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说的体系。至于为什么以马克思的名字命名这一理论，恩格斯在1886年曾经作了说明。他说：“我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个时期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站的高些，看得远些，观察的多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。” 从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括马克思、恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括列宁对其继承和发展，推进创新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了马克思主义，即中国的马克思主义。

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，决定了其性质和方 4 向。建设社会主义核心价值体系，最根本的就是坚持马克思主义指导地位。一是坚持用一元化的马克思主义指导思想引领多样化的社会思潮，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。在这个前提下，认识差异，包容多样，形成共识，凝聚力量，建设中国特色社会主义。二是坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党，教育人民，不断巩固和发展社会意识形态。理解了这一点，就把握了文化建设的性质和方向。

其次，要准确理解社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，决定了其性质和方向。建设社会主义核心价值体系，最根本的就是坚持马克思主义指导地位。一是坚持用一元化的马克思主义指导思想引领多样化的社会思潮，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。在这个前提下，认识差异，包容多样，形成共识，凝聚力量，建设中国特色社会主义。二是坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党，教育人民，不断巩固和发展社会意识形态。理解了这一点，就把握了和谐文化建设的性质和我方向。

（2）中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。共同理想为全国人民提供明确方向和奋斗目标、坚定信念和精神动力，提供强大精神凝聚力；共同理想与最高理想的关系；走中国特色社会主义道路的历史必然性。

（3）时代精神和民族精神是社会主义核心价值体系的精髓。民族精神就是以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的精神。改革创新是时代精神的核心。从江泽民提出的“解放思想、实事求是、积极探索、勇于创新、艰苦奋斗、知难而进、学习外国、自强不息、谦虚谨慎。不骄不躁、同心同德、顾全大局、勤俭节约、清正廉洁、励精图治、无私奉献”的六十四字创业精神，后来又进一步概括为：“解放思想、艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献”的五种精神。

（4）“八荣八耻”的社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。

三、如何用社会主义核心价值体系引领当代中国思潮

1、当代中国主要思潮 第一，新自由主义 第二，民主社会主义 第三，新儒学

第四，教条式的马克思主义和西方理论 第五，反马克思主义

2、用社会主义核心价值体系引领当代中国思潮的基本举措 第一，在经济建设中按社会主义核心价值体系来谋划

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设 篇5

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》旗帜鲜明地提出：建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是构建和谐文化的根本。《决定》还指出：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。

党的十七大报告则进一步明确指出：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。党的十七大报告要求：切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。

我们党对社会主义核心价值体系的提出和阐述，为培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人进一步指明了方向，提出了新的更高的要求，是中国共产党人对新世纪新阶段“培养什么人、怎样培养人”这一问题的科学回答。

高校校园文化是高校校园价值体系的重要组成部分之一。它是学校办学思想、校风、学风、教风以及管理风格等方面的综合体现，是学校管理的灵魂，是学校优良传统的结晶，是决定一个学校兴衰的重要因素和维系学校发展的精神支柱。文化如春雨，润物细无声。荷兰哲学家C·A·冯·皮尔森在其《文化战略》一书中指出：“文化”不是一个名词，而是一个动词；文化必须变得更有动态性，更注重未来取向。从功能上讲，校园文化就是“化人”、“育人”，教化人、塑造人、熏陶人。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”（先秦·荀况《荀子·劝学》）。有什么样的校园文化，就将培育出什么样的学生。

国以人兴，政以才治。胡锦涛同志曾经指出：“青年是国家的未来，民族的希望。一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量”。大学生是青年群体的重要组成部分，是十分宝贵的人才资源，社会主义高等教育的根本任务是培养高素质的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。因此，高校必须坚持以社会主义核心价值体系引领校园文化建设，充分发挥先进校园文化的功能，引导师生员工树立正确的世界观、人生观和价值观，为教师的事业发展和师德培养以及学生的成长成才提供智力支撑和精神保障，为高校实现培养高素质人才的目标提供坚实的文化底蕴和思想基础。这对于构建社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标，具有重大而深远的意义。

一、坚持马克思主义指导思想，为建设高校校园文化提供坚实的思想基础

马克思主义是关于自然界、人类社会和人类思维发展普遍规律的科学，是我们立党立国的根本指导思想，是我们认识世界、改造客观世界和主观世界的强大思想武器，也是社会主义核心价值体系的灵魂，对确立核心价值体系的根本性质和发展方向具有决定性意义。价值观是受思想支配的，什么样的思想决定什么样的价值观，只有树立马克思主义的科学世界观、人生观、价值观，才能在纷繁复杂的社会现象面前不迷失方向，才能不受各种形形色色的错误思潮的影响和侵袭。因此，高校必须坚持用发展着的马克思主义指导校园文化建设，要用马克思主义中国化的最新成果武装全体师生员工，使其学会分析和解答现实问题，科学把握人类社会发展的基本规律，准确判断社会发展趋势；要大力加强马克思主义理论研究和建设，运用马克思主义的立场、观点、方法，紧密联系建设校园文化的实际，提高理论指导实践的能力；要大力推进理论创新工作，不断增强思想理论工作的创造力、说服力，通过理论教育和理论研究工作更好地把广大师生员工凝聚在马克思主义的旗帜下，坚定师生员工对马克思主义的信念，使理论成果成为建设先进校园文化的强大思想武器。

二、坚定中国特色社会主义共同理想，为建设高校校园文化提供正确的目标指引

胡锦涛同志指出：“理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前进的向导。”中国特色社会主义共同理想是全党和全国各族人民共同选择并为之奋斗的目标，反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求，是共同理想使我党克服了前进道路上的重重困难，化解了各种风险，取得了举世公认的巨大成就。在高校校园文化建设中必须坚定中国特色社会主义共同理想，一方面，全体师生员工要统一思想认识，明确前进目标，把个人的理想追求同中国特色社会主义的共同理想结合起来，同国家民族命运和学校发展紧密结合起来，在国家和学校和谐稳定、科学发展的基础上实现个人的人生价值。另一方面，要教育全体师生员工善于把远大理想与日常工作结合起来，实现树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，从小事做起，从一点一滴做起，注重日常细小的工作，时刻准备着担当历史重任。

三、弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，为建设高校校园文化提供牢固的精神纽带和强大的精神动力

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，也是高校校园文化建设的重点。中华民族在辉煌灿烂的历史进程中，培育和形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是民族文化中最本质、最集中、最持久的精神力量，也是激励一代又一代青年投身革命、建设和改革的一面旗帜。建设高校校园文化，必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神，使之成为牢固的精神纽带，引导广大师生员工始终高举爱国主义的旗帜，不断增强对国家的认同感、归属感，增强爱国意识、团结意识和发展意识，增强民族的自尊心、自信心和自豪感。创新是一个民族进步的灵魂，也是一个国家兴旺发达的不竭动力。改革开放使我国各族人民焕发出极大的创造激情，产生了巨大的创造活力，形成了以解放思想、锐意进取和开拓创新的时代精神。《公民道德建设实施纲要》将新时期的时代精神概括为：“解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献。”其中改革创新是时代精神的核心。高校师生素有开风气之先的光荣传统，思维敏锐，富有创造激情，是改革创新的主力军。建设高校校园文化，必须弘扬以改革创新为核心的时代精神，使之成为强大的精神动力，营造鼓励人干事业、支持人干成事业的氛围，让一切创造愿望得到尊重、创造激情得以抒发、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定，从而引导广大师生员工坚持改革创新，冲破一切不合时宜的观念、体制，破除教条主义和主观主义的束缚，解放思想，更新观念，创造活力竞相迸发，创造源泉充分涌流。

四、树立和践行社会主义荣辱观，为建设高校校园文化提供规范的道德基础

荣辱观是人们对什么是荣誉、什么是耻辱的总的看法和根本观念。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”这是两千七百年前振兴齐国，成就霸业的一代英才管仲的千古名言，说明古代的仁人志士将荣辱放到了与人格、国格一样重要的地位，这正是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义核心价值体系教育也有积极的借鉴意义。国家的未来是青年的，未来民族会有什么样的价值观，就看当代青年树立的是什么样的意识，什么是对民族、国家、乃至世界未来发展有益的，都取决于当代青年人的取舍。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，通过对热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚信友爱、遵纪守法、艰苦奋斗等优良道德风尚的提倡和对危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等不良思想行为的反对，旗帜鲜明地回答了坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么，具有很强的针对性和操作性，对于在高校校园文化建设中弘扬先进文化、抵制落后文化具有重要的现实指导意义。社会主义荣辱观中所坚持和提倡的东西，所反对和抵制的东西，就是我们在建设先进校园文化中应当旗帜鲜明坚持和反对的东西。因此，建设高校校园文化，必须树立和践行社会主义荣辱观，将其作为规范的道德基础，促进广大师生员工形成良好的道德情操和道德修养，提高明辨荣辱、认清是非、区分美丑的能力，知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，努力践行爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等基本道德规范，坚决反对和抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的价值观念。

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设 篇6

二、当前面临的新问题

1、市民文明素质教育仍需加强。部分市民知识文化、道德素养、精神境界等素质还跟不上时代的要求，跟不上社会发展的需要，跟不上构建步伐和需求。有的缺乏应有的大局观念，有的缺乏社会公德意识，有的思想观念落后，知识结构陈旧，特别是外来流动人口还没有完全纳入构建社会主义核心价值体系教育的范围，也间接反映出抓市民文明素质教育和社会主义核心价值体系构建的合力不足的问题。

三、相应的对策

（一）、重在教育

1、对于领导干部。要教育他们在对照党的十六大报告提出的“五个能力”进一步下苦功的同时，着重强化“四个素质”，提高“四个本领”，即强化学习素质，提高落实科学发展观的本领；强化政治素质，提高把握大势的本领；强化法规素质，提高协调利益关系的本领；强化道德素质，提高用人格魅力激励群众的本领。

2、对于广大党员。要教育他们坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，认真学习和实践“三个代表”重要思想和科学发展观，争做勤奋学习、善于思考的模范，解放思想、与时俱进的模范，勇于实践、锐意创新的模范。

3、对于市民群众。要教育他们遵纪守法，树立社会主义荣辱观，争做“社会公德、职业道德、家庭美德”的模范。

——开展一系列活动。多年来，阿拉善盟坚持不懈地开展“知荣辱、讲文明、树新风、促和谐”、“创文明城镇，做文明市民”、“展阿拉善新形象，做文明阿

拉善人”等主题活动，深入持久地开展民族团结进步表彰活动，广泛开展“书香阿拉善”全民读书活动、全民健身活动、百日消夏广场文化活动等，大力开展理想信念教育和思想道德建设，不仅形成了一批理论成果，更通过一场场宣讲会、报告会、演讲会和文艺演出，把精神文明建设的要求具体化、形象化、生动化，深受广大干部群众的欢迎。

入开展了“迎盛会、讲文明、树新风”和“做文明有礼额济纳人”主题实践活动。在社区（嘎查）、商业摊点等地开展了“告别陋习”、“诚实守信、文明经商”等宣讲活动，对不文明、不卫生现象进行了劝导，倡导争做文明市民活动。营造学先进、当先进的浓厚氛围，旗委宣传部、文明办对荣获自治区、盟级道德模范及提名奖的7名同志进行表彰奖励，同时在电视、网络等媒体开设专栏积极宣传，在全社会掀起“学模范、做模范”的良好风气。通过活动的深入开展，不断增强了全旗各族干部群众的比、赶、超和创先争优意识。积极推进文明单位创建工程,在文明行业、单位创建中，以执法部门和窗口行业为重点，扎实开展社会承诺、满意服务的青年文明号、文明单位等系列创建活动，使优质规范服务落实到具体岗位。去年以来，共创建旗级文明单位8家，帮助指导3家单位积极申报自治区文明单位，还重点开展了文明口岸共建活动。2010年至今，旗府达来呼布镇被授予“全国文明村镇”荣誉称号，我旗被授予全区创建文明旗县城工作“先进旗县城”，有3户家庭分别被评为全区“百佳十星级文明户”和“百佳农牧民”荣誉称号。

额济纳旗达来呼布镇吉日嘎郎图社区占地面积1平方公里，办公场地562.21㎡、活动场地2568.5㎡。辖区内总人口1480户4129人，由蒙、汉、满等9个民族组成，社区党支部共有党员40名。

一、强化服务职能，认真为居民排忧解难

社区贫困人口多、下岗职工多、就业压力大。社区党支部成立了“扶贫帮困互助会”，发动居民及驻地单位和贫困户接帮扶对子；根据每个困难家庭的实际有针对性的进行帮扶，实行“牵手服务”。在创先争优活动期间我们开展了党员“一帮一”结对子扶贫帮困活动，使10多户特困家庭都有了帮扶党员。居住在辖区低保户胡志印，因家里人口多，老两口一直住在电视台的门房里，在了解他家情况后，主动帮他申请廉租房，并送去了新家的钥匙，正当一家人沉浸在喜悦中时，胡志印被查出患有淋巴癌，党支部书记主动联系民政局、社保局、红十字会等单位，凑款帮助胡志印治病，还带领居民委员会党支部、党员捐款2200元，协调共驻共建单位旗委办捐款3200元，使他的病情得到有效控制；老党员张廷栋和程兆贤因腿脚不便不能来居民委员会参加生活会，支部就指定年轻党员定期给他送去报纸和党内的相关书籍，和他们聊聊外面新近发生的事情将支部的变化和党的问候传达给他们，使他们时时感到在古稀之年党依然没有忘记他们。2011年至今我们为4户患病贫困户协调解决药费7000元；对20余户贫困居民、党员

进行了慰问；通过多方渠道解决50余名下岗失业人员的就业问题；为20多个贫困大学生协调解决部分学费，使贫困居民切实感受到了居民委员会大家庭的温暖。做到只要是居民群众反映的问题，要求帮助解决的事，从不推辞，不回避。

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设 篇7

一、社会主义核心价值观统领校园文化建设的重要性

教育部和共青团中央在2004年出台的《关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》中提出了高校校园文化建设的主要任务。而社会主义核心价值观的提出, 使校园文化建设的主要内容更为具体和完整。校园文化建设必须坚持以社会主义核心价值观为引领, 才能营造积极向上和谐的校园文化氛围, 引导师生树立正确的世界观、人生观和价值观, 顺利实现高校高素质人才培养目标。

1. 以社会主义核心价值观引领校园文化建设是创建和谐校园的重要前提。

校园文化是一种精神, 是一种氛围。一所大学长期的教育实践中积淀的最富典型意义的校园文化, 是一所大学整体面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的体现。在校园文化建设中, 必须紧紧扣住社会主义核心价值体系这个根本, 坚持以马克思主义指导思想为引领, 中国特色社会主义共同理想为导向, 树立社会主义荣辱观, 大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 凝聚师生奋发向上的精神, 营造和谐的校园文化氛围。积极推动社会主义核心价值观进课堂、进校园、进社团, 积极营造健康、向上的校园文化氛围, 全面提高师生的思想道德素质, 引导师生员工树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观, 树立坚定的民族自尊心和自信心, 培养社会主义合格建设者和可靠接班人, 共创和谐校园, 共建和谐社会。

2. 以社会主义核心价值体系引领校园文化建设是培养创新人才的重要载体。

以社会主义核心价值体系引领校园文化建设, 为校园文化建设指明了方向。高校校园文化建设在高校人才培养中具有重要意义。社会主义核心价值观强调以人为本, 坚持以社会主义核心价值体系引领校园文化建设, 以改革创新为核心的时代精神激发学生的创新和活力, 孕育创新精神, 营造有利于创新人才脱颖而出和自主创新的文化氛围, 对于创新人才的培养具有重要的意义。按照社会主义核心价值体系的精神, 应当为创新人才提供宽松的创新环境。

3. 以社会主义核心价值体系引领校园文化建设是推动学院可持续发展的内在动力。

校园文化是高校可持续发展的生命力源泉, 大学文化生存发展的内在动力, 以社会主义核心价值观引领校园文化, 通过校园文化所蕴涵的人生信仰、理想信念、道德情操、校园精神等文化因素塑造灵魂、凝聚人心。以社会主义核心价值体系引领校园文化建设, 树立“全面、协调、可持续发展”的和谐校园文化建设观念, 平衡长期和短期, 整体与局部的发展关系, 和谐统一、协调发展。通过挖掘校园文化资源, 努力形成合力, 共同建设和谐校园文化和育人环境, 推进学院健康可持续发展。

二、浙江大学城市学院商学院以社会主义核心价值观引领校园文化建设的实践探索

浙江大学城市学院商学院重视以社会主义核心价值观引领的校园文化对大学生的价值观取向的重要影响, 在2011年9月提出了务本维新, 经世济民的院训。这八个字体现了浙江大学城市学院商学院应用型、复合型、创新型、国际化的办学定位以及对当代经济管理人才“中西贯通、道术相融、知行合一、内外兼修”的素质要求。

1. 以理想信念教育为核心推进校园文化建设。

浙江大学城市学院商学院以培养具有管理素养、创业能力和社会责任的未来商界精英与民企领袖为己任。古语云:“为财不速, 为商不贪, 上乃人术”。对商科学子来说, 正确的价值观是职业操守的内在要求。因此, 浙江大学城市学院商学院将价值观的培养置于人才培养首要地位。

浙江大学城市学院商学院始终坚持以理想信念教育为核心, “务本维新, 经世济民”院训中的“务本”指的是关注为人、为学之根本, 重视本土文化之根基。坚持以马克思主义指导思想为引领, 开展中国特色社会主义理想信念教育, 引导师生员工树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观, 正是“务本”的具体体现。“济民”指的是要树立心系人民的责任感。

2. 以学风建设为中心推动校园文化建设。

为整合日常学风管理, 营造勤奋、严谨、求实的优良学风, 浙江大学城市学院商学院学工办出台了《商学院学生党员、入党积极分子和学生干部日常学风违规后续处理补充规定》, 对于旷课、公寓晚归不归、公寓玩游戏的学生干部及党员积极分子给予特别的提醒及警示。其中课堂学风检查主要以学生课堂点名系统的数据为准, 任课老师负责课堂纪律管理, 学工办负责后续处理教育。定期开展“学风优秀班级”评选活动, 对受表彰班级通过各种途径深入、持久、健康地开展宣传学习活动, 以促进我校学风建设。

3. 以培养创新创业人才为目标推动校园文化建设。

商学院院训“务本维新, 经世济民”中的“维新”, 指创新之意, 体现了商学院创新创业教育的办学特色和勇于开拓创新的优良传统。浙江大学城市学院商学院勇于改革与创新, 以创新创业教育是商学院的办学亮点, 以“应用型、复合型、创新型、国际化”人才培养为目标。商学院只有以创新文化建设为抓手, 才能进一步凸显商学院的办学特色和办学优势, 明确商学院的人才培养目标, 扩大商学院的影响力和辐射力, 才能培养创新创业人才, 进一步推动浙江大学城市学院的发展。

三、进一步推进浙江大学城市学院商学院以社会主义核心价值观引领校园文化建设的建议

浙江大学城市学院商学院成立于2004年6月, 成立时间短, 文化积淀不够, 在校园文化建设上易注重短期成效, 而忽视可持续的文化积淀。许多校园文化活动往往是临时搭架子、凑人手, 中间缺乏一以贯之的精神内涵。有些只是单纯的为活动而活动, 无法成为弘扬先进文化和培育优秀校园文化的主渠道。因此, 笔者结合浙江大学城市学院商学院的办学特色和培养目标, 提出进一步推进以社会主义核心价值观引领校园文化建设的三点建议:

1. 依托优质资源、传承优良传统、树自身品牌。

浙江大学城市学院办学的最大特色在于由名城名校合作举办, 在办学中可以依托浙江大学优质资源, 可以依靠杭州市多方位支持。依托名校合作的办学优势, 可借鉴传承浙大优良文化传统, 创自身特色, 增强师生对学院文化传统的认同。

城市学院校园文化建设一方面秉承浙江大学“求是创新”的校风, 另一方面汲取杭州市“精致和谐, 大气开放”的城市精神, 围绕学院办学定位、育人目标和育人理念, 以“弘扬求是创新精神、创建高雅社团文化、锻炼实践创新能力、争做优秀栋梁之才”为指引。商学院可依托资源优势, 积极开展与浙江大学商学院对接活动, 传承优秀文化, 汲取宝贵经验。

2. 开辟校园文化建设的新载体, 构建和谐文化氛围。

随着现代科技的高速发展, 学生越来越依赖网络, 互联网不正确的价值观念传播, 让部分学生出现了不同程度的政治信仰淡化、理想信念模糊, 诚信意识薄弱, 社会意识缺乏等问题, 给思想道德教育和文化教育带来了严峻考验。大学生的这种思想状况凸显出开辟价值观教育新阵地, 拓展新渠道, 构建新载体的重要性和紧迫性。

以校园网络媒体为载体, 生动形象宣传党中央的政策理论, 全力营造和谐舆论氛围大力发展有学校特色的网络文化, 以社会主义核心价值观统领网络文化建设和管理, 有利于提高全体师生的思想道德素质和科学文化素质, 有利于扩大社会主义精神文明的辐射力和感染力, 有利于构建社会主义和谐社会。

3. 充分导师制的制度优势, 架起师生交流沟通的连心桥。

浙江大学城市学院商学院实行导师制, 要充分发挥导师制的制度优势, 发挥班级优势。利用朋辈交流, 通过高年级学生的传帮带, 低年级学生得到师兄师姐的言传身教。同时发挥班委强有力的中坚力量。从2008年开始, 学校在全校范围内实施本科生专业首席指导教师制度。专业首席指导教师的主要职责是, 从学生一年级入学开始, 以自己对专业的深刻理解、信念追求以及专业的社会分工定位、发展现状趋势等方面, 引导学生了解认识所学专业, 帮助学生确立专业志向、端正专业思想和学习态度, 掌握正确的学习方法, 养成科学的学习生活习惯。专业首席指导教师制度的建立与实施, 拉近了学生与专业和教师之间的距离, 学生的专业思想显著趋向稳定, 成为学校思想政治教育的重要载体、学校思想政治教育文化的又一特色品牌。

摘要：阐述了以社会主义核心价值观引领商学院校园文化建设, 对商学院校园文化建设的重要性和必要性。以浙江大学城市学院商学院为例, 提出了以社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设的基本思路, 并结合商学院办学特色和培养目标开展校园文化建设的实际, 为培养创新国际化人才提供服务, 彰显商学院特色并进行有益的实践与探索, 提出了进一步推进浙江大学城市学院商学院以社会主义核心价值观引领校园文化建设的建议。

关键词：社会主义核心价值观,商学院,校园文化

参考文献

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[5]肖谦.多视野下的大学文化[M].成都:西南交通大学出版社, 2009.

用社会主义核心价值观引领城市社区文化建设 篇8

关键词:社会主义核心价值体系;引领; 社会思潮;有效途径

中图分类号:D64文献标识码:A

DOI:10.3963/j.issn.1671-6477.2009.06.018

社会主义核心价值体系,是迄今为止最科学、最进步的价值体系,是社会主义制度的内在精神之魂,是社会主义意识形态之基,是社会主义文化建设之本。只有坚持用社会主义核心价值引领社会思潮,才能有力地引导和有效地整合多样化的思想观念和社会思潮,最大限度地形成社会共识;才能增强中华民族的向心力和凝聚力,也才能巩固全党全国人民团结奋斗的思想政治基础。有鉴于此,党的十七大报告强调,要“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,主动做好意识形态工作,既尊重差异,包容多样;又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响”[1]34。本文从前提、基础、思想保证等三个方面,论述坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮的内涵、理论基础和实践途径。

一、前提:准确把握社会主义核心价值体系的科学内涵

准确把握社会主义核心价值体系的科学内涵,是用社会主义核心价值体系引领社会思潮的前提。马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观这四方面基本内容,各自以其特有的含义和实践要求,在社会主义和谐社会建设中发挥着重要作用。

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系中居于最高层次的导向性、先进性、核心性内容,是对人类发展规律的价值认同,贯穿于和主导着整个社会主义核心价值体系,决定了社会主义核心价值体系的方向和性质,其它基本内容都是其具体运用和生动体现。中国特色社会主义共同理想是我党在马克思主义指导下探索“什么是社会主义,怎样建设社会主义”所取得的科学共识和美好目标,是马克思主义社会发展规律理论的具体运用;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是马克思主义指导思想融入民族文化和时代脉搏的辉煌成果;社会主义荣辱观是马克思主义伦理道德学说在中国特色社会主义道德建设实践中的具体运用。因此,巩固马克思主义指导地位,就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂。

中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系中居于较高层次的目标性内容,是对国家富强,民族复兴之路以及国家、民族美好未来的价值认同,属于社会主导的理想信念层面。中国特色社会主义共同理想,是我党把马克思主义普遍原理与中国具体国情相结合所做出的价值判断和价值选择,是马克思主义中国化的理论成果,是马克思主义理论的丰富和发展;弘扬民族精神是为了把全体社会成员汇聚在中国特色社会主义旗帜之下,倡导时代精神是为了形成将中国特色社会主义共同理想化为具体行动的精神动力;践行社会主义荣辱观是为了构建适合于中国特色社会主义事业发展的稳定和谐的社会环境,培养品德高尚的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。因此,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,就突出了社会主义核心价值体系的主题。

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系中居于中间层次的动力性内容,是对实现奋斗目标的精神动力的价值认同,属于社会倡导的精神风貌层面。民族精神和时代精神渗透于其他基本内容中,是联结其他基本内容的纽带。马克思主义必须与民族精神和时代精神相融合,才能中国化、大众化,才能保持永恒的活力和魅力,也才能发挥其最佳的指导作用;中国特色社会主义共同理想必须借助于弘扬民族精神,彰显时代精神,才能形成和巩固,才能发挥其鼓舞人心,凝聚力量之功效;社会主义荣辱观必须借助于弘扬民族精神和倡导时代精神,才能植根于中华民族文化的沃土,才能适应时代发展的要求,也才能发挥其价值标准和价值评价功能。因此,用民族精神和时代精神鼓舞斗志,就把握了社会主义核心价值体系的精髓。

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系中居于最低层次的规范性内容,是对当代社会最基本的价值取向和行为准则的价值认同,属于具有普遍适用性的行为规则层面。社会主义荣辱观,必须坚持以马克思主义为指导,落实中国特色社会主义共同理想在社会准则层面的要求,反映民族精神和时代精神。因此,用社会主义荣辱观引领风尚,就打牢了社会主义核心价值体系的基础。

马克思主义指导思想为中国特色社会主义共同理想的实现提供了科学理论指导,为民族精神和时代精神提供了正确的价值导向,为社会主义荣辱观提供了科学的价值判断标准;中国特色社会主义共同理想必然在理论源于马克思主义尤其是中国化的马克思主义,它为民族精神和时代精神注入了时代主题和思想烙印,为弘扬社会主义荣辱观提供了现实基础和实践途径;民族精神和时代精神是马克思主义与时俱进的思想源泉,是推进中国特色社会主义伟大事业的精神动力,也是开展社会主义荣辱观教育的重要内容和主导力量;只有在全社会大力弘扬社会主义荣辱观,才能进一步加强和巩固马克思主义的指导地位,推进中国特色事业又好又快地发展,进而使民族精神和时代精神在全社会得到进一步弘扬。上述四方面内容,既相互区别,又有机统一,共同构成了一个由高到低,由理论到实践,由思想到行为,层次分明的社会主义核心价值体系。

二、基础:尊重差异,包容多样

尊重差异,包容多样,是用社会主义核心价值体系引领社会思潮的基础。尊重差异,包容多样,既是由社会主义核心价值体系自身的理论特征决定的,也是党的“百花齐放,百家争鸣”方针的具体运用。

社会主义核心价值体系本身就具有先进性、包容性的理论特征。它立足于中国现实,传承了中国传统文化的优秀成果,汲取了当代社会主义先进文化的理论成果。它是党的指导思想、社会主义理想信念、中国传统文化的优秀成果、社会主义精神文明的要求四方面内容相互融通而构成的一个具有极大包容性的价值结构体系。它集中代表了我国最广大人民群众的根本利益,有机结合了我国各阶层、各群体的共同愿望,最大限度地反映了我国社会各阶层的多样化诉求,最具广泛性、感召力、亲和力和凝聚力。它在宣扬和展示自身的价值内容、价值标准的同时,并没有简单地否定其他非核心的价值观。对于各种社会思潮来说,它既具有批判功能,更具有汲取、整合和引领功能。尊重差异,包容多样,是社会主义核心价值体系的题中应有之义。

在新世纪新阶段,随着社会主义市场经济的深入发展,我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强,各种社会思潮对不同的群体发生着不同的影响。对于这些社会思潮,我们必须贯彻党的“百花齐放,百家争鸣”的方针,具体问题具体分析,尊重差异,包容多样。既应区分“主潮”和“次潮”,也应区分“进步潮”、“落后潮”和“中间潮”。对于“进步潮”特别是其“主潮”,我们应充分肯定,旗帜鲜明地支持,鼓励其发展,并用之引领其他思潮;对于“中间潮”,只要无害,我们就应以宽广的胸怀,允许其存在,采取协调的办法,对之进行温和地渐进式地引领,促使其向“进步潮”转化;对于“落后潮”特别是其“主潮”,我们则要与之作坚决的斗争,遏制其滋长蔓延。可见,只有尊重差异,包容多样,才能充分体现社会主义核心价值体系的广泛适用性和强大包容性,用之充分挖掘和调动最广大人民群众的积极性,最大限度地形成社会共识,也才能充分发挥社会主义核心价值体系的强大引领力,使之真正成为联结各群体、各阶层的精神纽带和引领各种社会思潮的伟大旗帜。

当然,我们也必须认识到,尊重差异,包容多样,决不是在指导思想上搞多元化,而是以坚持马克思主义的指导地位不动摇为前提,以增强社会主义核心价值体系的影响力和引领力为主旨的。

三、保证:巩固马克思主义指导地位,有力抵制各种错误思潮的影响

马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂,是我国意识形态领域的“主心骨”。用社会主义核心价值体系引领社会思潮,必须巩固马克思主义指导地位,有力抵制各种错误思潮的影响。

巩固马克思主义指导地位,首先是由马克思主义理论体系自身的科学性所决定的。马克思主义深刻总结了历史运动规律,科学揭示了自然界和人类社会和思维发展的最普遍最一般的规律,特别是深刻揭示了社会主义必然代替资本主义,建设社会主义最终实现共产主义的规律。我们只有坚持马克思主义的立场、观点和方法,才能在错综复杂的思想意识和社会现象中“拨开迷雾见真章”。其次是由我国经济制度、政治制度的社会主义性质所决定的。我国社会主义公有制的主体地位,中国共产党领导的人民当家作主的社会主义民主政治制度,要求在意识形态领域必须巩固马克思主义指导地位。这样才能保证我国经济建设、经济政治体制改革的正确方向,才能保证我国社会主义经济基础和政治制度不断巩固和发展,才能保证共产党的执政地位,工人阶级的领导地位和人民当家作主的主人翁地位,才能防止“私有化”和“两极分化”。再次是我国革命、建设和改革的历史选择、历史结论的实践证明,坚持以马克思主义为指导,坚持马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合,是我国革命、建设和改革事业取得胜利并不断发展的根本保证。对此,邓小平说:“如果不是马克思主义者,没有对马克思主义的充分信仰,……中国革命就搞不成功,中国现在还会是四分五裂,没有独立,也没有统一。对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。建国以后,我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子,……在这个基础上,进行大规模经济建设。靠的是什么?靠的是马克思主义,是社会主义。”[3]最后是国内外形势的迫切要求。从国际上看,世界范围内社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争和较量将是长期的,复杂的,有时甚至是非常尖锐的。西方敌对势力正加紧对我实施“西化”、“分化”的图谋,巩固马克思主义指导地位,关系着国家和民族的前途命运。从国内看,在人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强的现实境遇下,我国意识形态领域,各种噪音杂音时有出现,各种非马克思主义、反马克思主义思潮有所滋长,如果不巩固马克思主义指导地位,各种非马克思主义、反马克思主义思潮就会占领思想领域的阵地,同我们争夺群众,就会动摇中国特色社会主义的理论根基,动摇全党、全国人民团结统一的思想基础,就会导致思想混乱乃至社会动荡。

巩固马克思主义指导地位,必须坚持发展着的马克思主义,坚持马克思主义与时俱进的理论品质。马克思主义的勃勃生机和强大生命力源于它深深根植于实践中反复接受检验,不断随着时代、实践和科学的发展而发展。马克思主义创始人不止一次地指出,我们的学说不是教条,而是行动的指南,“这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移”[2]248。党的十七大报告也指出:“《共产党宣言》发表以来近160年的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合,与时代发展同进步,与人民群众共命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”[1]12此外,还必须加强党的领导,确保意识形态领域的指导权、主动权和话语权牢牢掌握在忠于党、忠于人民、忠于马克思主义的人手里,“培养造就一批马克思主义理论家特别是中青年理论家”[1]34,鼓励他们苦学、真懂、深信、敢用和善用马克思主义科学理论,支持他们理直气壮旗帜鲜明地宣扬马克思主义;必须从现实生活、群众实践、社会实际出发,扎实“推进马克思主义理论研究和建设工程”[1]34,密切关注,深入研究,及时回答社会现实生活中遇到的重大理论和实践问题,特别是当代青年所提出和关心的重大理论问题和实际问题以及他们在成长过程中必须面对和深入思考的新问题;必须勇于面对国内经济形势多样化,世界范围内各种思想文化相互激荡等新形势,敢于迎接经济全球化、社会网络化和信息化所提出的新挑战,结合新实际,总结新经验,采用新办法,升华新理论,用群众喜闻乐见的形式,宣传、普及马克思主义理论,“推动当代中国马克思主义大众化”[1]34;必须坚决抵制将现代化等同于西方化,在现代化的幌子下鼓吹“西化论”,坚持反对一切照搬照抄西方模式的“西化论”;坚决抵制儒化马克思主义,儒化中国共产党,儒化社会主义等种种“食古不化”的“复古论”;坚决抵制披着“社会主义”外衣,打着“社会主义”旗号,竭力模糊混淆“民主社会主义”与“科学社会主义”、“民主社会主义”与“中国特色社会主义”的界限和本质区别,企图用欺骗的手段来达到肆意歪曲、修正乃至从根本上否定马克思主义之目的的“民社潮”。

[参考文献]

[1]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M].北京: 人民出版社,2007.

[2]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京: 人民出版社,1995.

[3]邓小平文选:第3卷[M].北京: 人民出版社,1993:63.