奥林匹克运动会传说（推荐10篇）
教学目标
1了解古代古代奥林匹克运动会的起源，兴衰和背景。
2赏析古代古代奥林匹克运动会部分艺术作品。
教学过程古代奥运会的起源
古代奥运会的产生与希腊当时社会的政治、经济、文化和宗教有着密切的关系。奴隶社会的希腊，战争连年不断，为了取胜，各个城邦都利用体育锻炼来培养身强力壮的武士，体育运动就在这种情况下发展起来，逐渐形成了有组织的运动竞赛，为奥运会的产生打下了基础。
2古代奥运会的兴衰
古奥运会[1]从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。按其起源、盛衰，大致分为三个时期：
（1）公元前776年至公元前388年，公元前776年,伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯,努力使宗教与体育竞技合为一体。它不仅革新宗教仪式,还组织大规模的体育竞技,活动,并决定每4年举行一次。时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册,成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目。即距离为192.27米的场地跑。
（2）公元前388年至公元前146年，开始衰落。由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争（公元前431年至公元前404年），希腊国力
大减，马其顿逐渐吞并了希腊。马其顿君王菲利普还亲制自参加了赛马。随后亚历山大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。
（3）公元前146年至公元394年，古奥运会由衰落走向毁灭。罗马帝国统治希腊后，起初虽仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一竞赛地了。公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。
3古代奥运会的创始人
古代奥林匹克运动会的创始人是伊菲图斯（Iphitos)。他是希腊一个边陲城邦——伊利斯城邦的国王。当时，希腊正在饱受瘟疫和战乱之苦，为了抗击瘟疫、期盼和平，伊菲图斯征求了神喻，并于公元前776年宣告，根据神的旨意在奥林匹亚举行体育比赛，第一届古代奥运会就这样举行了。在公元前9世纪末伊菲图斯统治伊利斯时，在奥林匹亚已出现宗教与体育竞技结合的祭典。伊菲图斯努力使这种宗教性的祭典成为全伯罗奔尼撤的古代奥运会的圣火
古代奥运会召开前,依照宗教规定人们聚集在奥林匹亚宙斯神庙前,举行庄严肃穆的仪式,从祭坛点燃火炬,然后奔赴希腊各个城邦。火炬手高举火炬,一边奔跑, 一边呼喊:停止一切战争,参加运动会!火炬
像一道严格的命令，有至高无上的的权力，火炬到哪里，哪里的战火就熄灭了。即使是在激烈厮杀的城邦也都纷纷放下武器,神圣休战开始了。希腊又恢复了和平的生活,人们忘记了仇恨, 忘记了战争, 都奔向奥林匹亚参加奥林匹克运动会。
古代奥运会竞赛项目简介
1．赛跑
与单独进行的短跑一样，跑距为192米。
2．跳远
分立定跳远和助跑跳远两种。助跑跳远技术与现代很不相同。运动员必须手持1．5～4．5公斤的石制或金属制哑铃，古希腊人认为这样可以准确掌握两臂摆动的幅度，加大推力，增加跳远的距离，还可以保持身体平衡，使双脚平稳落地，按当时规定两脚落地不平行，成绩无效。
跳远比赛在笛声伴奏下进行，目的是激发竞技者情绪、掌握助跑节奏和计算时间。
3．掷铁饼
竞技者先在手上沾满沙子或泥土，然后持饼前后摆动，用上一步或上三步法投出。当时铁饼的直径和重量差别很大，无统一规格。由于缺乏保护措施，常发生伤亡事故。
4．标枪
有掷准和掷远两种。枪长约1．6米，粗细与食指相同。用于投准时，安装有锋刃的矛头，用于投远时，安装无锋刃的矛头。在标枪的中前部，用细皮条缠绕，皮条尾端结成一个圈，投掷时将食指和中指插入皮套中，古希腊人认为这样做有助于保持飞行方向和投得更远。
5．摔跤
;在海南岛的中部有一座高山，长年云雾缠绕，看不清它的真面目。在远古的时候，海南没有人类，山上只有各种飞禽走兽。有一天天上的雷公云游四方，经过这里，看到海南岛上鸟语花香，真是个好地方。他羡慕地说，要是能住在这里该多好啊。于是他就找来一颗蛇卵，藏在山中，让山上的五色雀照护。第二年“三月初三”这天，雷公再次经过，他从天上打下一声惊雷，山摇地动，震得藏在山上的蛇卵裂开两半，从里面走出一个美丽的姑娘。雷公变成一个慈祥的老爷爷，给这个姑娘取了个名字叫“黎”。于是山中的五色雀、梅花鹿、还有各种小动物都跑来庆贺，它们叫她“阿黎姑娘”。在山中各位小动物朋友的帮助下，阿黎姑娘饿了就采摘野果来吃，渴了就喝山泉水，困了就睡在大树上，无忧无虑，幸福快乐，只是有时不免有些孤独和寂寞。有一天，有个英俊勇敢的小伙子跨海来到海南岛，到山中寻找一种珍贵的香料---沉香。小伙子在山中遇到阿黎姑娘，他马上被阿黎姑娘的纯真和美丽所吸引，两人相互爱慕，心心相印，从此在一起劳动和生活，他们生了很多子子孙孙。后来靠采摘野果已经不够他们生活了，雷公就派五色雀叼来山兰稻种，他们带领子孙后代一起砍山种山兰，喝用山兰酿造的甜美的 biang酒，过着幸福快乐的生活。他们死后，他们的子孙后代为了纪念自己的始祖，尊称她为“黎母”，把他们脚下这座母亲山叫“黎母山”，他们自称“黎人”。他们又在黎母山上修了一座“黎母庙”，每年的“三月初三”这一天，他们就成群结队来到黎母山上，载歌载舞，欢庆自己祖先“黎母” 的诞生，祈求来年风调雨顺、子孙后代繁衍昌盛。每当这天，雷公都来到黎母山，打下一声春雷，万物苏醒，欣欣向荣，也保佑黎族人民繁衍昌盛、生活快乐。黎母山传说是一则有关人类起源的神话,讲述了黎族祖先的来源.黎族女始祖黎母由蛇卵而生,这种卵生说是人类起源神话中的一种类型.这种神话在我国少数民族中多有流传和保存,例如,贵州苗族的创世古歌,叙述了苗族的女始祖与水泡结合生下十二个蛋,再由这十二个蛋变成人类和其它生物;侗族创世古歌龟婆孵蛋也形象地吟唱了孵蛋造人的故事盘古神话也记载天地浑沌如鸡子,盘古生其中,这些都是人类起源中的卵生说,与原始先民直观山中飞禽和动物生殖情况后联想而来,也说明黎族先民有蛇的古老图腾。传说中的黎母山,作为黎族女始祖的出生之地,蒙着一层神秘色彩.高高的山岭,云遮雾绕,从不露其真面目,令人无限向往和敬畏。
一天在山上放牛，一头牛忽然吃草，不喝水，定定的站着不动，得了草结食病，牛肚子胀鼓鼓的，急坏了彝汉俩兄弟。他们急中生智，自己想办法找来草药砸成糊状，喂牛冶病。不一会儿，牛拉了一泡稀屎，甩了甩尾巴又吃起草来，兄弟俩高兴得搂着对方的脖子，激动的在地上直打滚。被一位老人看见，以为在打架，问明原因，老人说：“牛是庄稼人的命根子，牛生病好了，值得高兴庆贺一番。你俩比比谁的力气大?”兄弟俩说要定个输赢。不然摔一天也不知道哪个力气大。老人说，好，那就以背脊落地为输。三跤两胜为赢。于是他们就摔起跤来比了一次又一次，乐得他们合不拢嘴。
过了些时日，汉族哥哥家兵祸平息了，他回了家，以后，撒尼兄弟去了一趟汉族哥哥家，他们以摔跤庆贺相逢，汉族哥哥又来到撒尼兄弟家，撒尼兄弟用荞粑粑蘸蜂蜜招待他，这样，并请全村人来看他兄弟俩摔跤。
这样，摔跤便成了撒尼人的传统体育活动项目。
汉字是中华民族最伟大的创造之一。她的产生对古老的中华文明产生了十分深远的影响。我们的古人对汉字非常崇拜，从战国时代起，人们开始探索汉字起源的问题，先后出现了多种汉字起源的传说。其中影响较大的是结绳记事和仓颉造字的传说。
（一）结绳记事
结绳记事就是在人类还没有发明文字之前，人们靠结绳处理事务，帮助记忆。日常生活中，人们遇到一件事就在绳子上打一个结，用不同的结来代表不同的事物，大事就结大结，小事就结小结，物品多就多结一些结，物品少就少结一些结，甚至还用不同颜色的结来代表不同的事物。通过这种方法人类的生活信息得以记忆和传递。不仅中国古代有结绳记事，现代西南地区一些没有文字的少数民族还有结绳记事的习俗。如云南的独龙族、傈僳族、纳西族等，在解放前就用结绳的方法记日子，有的还用打结的羊毛绳传达消息，召集群众。古代美洲秘鲁的印地安人也使用结绳的方法记事。
那么，结绳记事是汉字产生的来源吗？当然不是。用绳子打结，既打不出点横竖撇等笔画，也打不出天地日月山川等字形。但是，文字产生之前，结绳的方法发挥过文字的记
事功能则是真实的。现代汉语中，人们常说的“了结”、“完结”、“结算”、“结果”、“结清”等词可以说是结绳记事在语言中的遗存。
（二）仓颉造字说
传说仓颉姓侯刚，号史皇氏，长有四只眼睛，每只眼睛里长有两个瞳孔，是黄帝的史官，专门负责记载各种事件、数据等信息资料。
在仓颉发明文字以前，人们只会说话，不会写字，要把事情记录下来很不方便。传说有一次,仓颉的母亲出外采桑，仓颉一人在家编筐。突然，一位好朋友跑来告诉他，山上的一只猛虎将本村一头黄牛咬死吃掉了。仓颉十分气愤，约了伙伴去除害。临行前，他在墙上画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点了一点，意思是他出外打虎，太阳落山才能回来。仓颉的母亲回来，见墙上画了一只老虎，旁边还有一口井，误以为自己的儿子被老虎逼得跳了井，伤心得晕了过去，由于过度刺激，不久便去世了。仓颉既后悔又难过。从此，他便骑着驴骡，离开家门，体察各地风土人情，决心创造一种新的记事形式，取代落后繁杂的记事方法。
仓颉日思夜想，到处观察，寻找灵感。有一次仓颉看到有几位老人在岔路口争吵：一个老人坚持要往东，说往东有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老
人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过机会。仓颉上前一问，原来老人们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的事物呢？于是他便把自己看到的日月星辰、山川河流、鸟兽虫鱼、草木器具按形状描摹下来，造出了各种不同的符号，用来代表不同的事物。比如，他用一个圆圈中间点一点代表太阳，用镰刀的形状代表月亮，用侧立的人形代表人……仓颉把这种符号叫作“字”。
传说仓颉造字成功那天发生了很多怪事，大白天下起了小米雨，夜间听到天地间有野鬼凄厉的哭嚎声，甚至连龙都藏到深深的水底去了。
仓颉造字的传说是我国流传最为广泛的汉字起源故事。在今天的河南、陕西、山西、山东等地还有十几处仓颉造字传说的历史遗迹。那么汉字真的是仓颉造出来的吗？
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
志向坐在奶奶的大腿上，仰着小脸蛋听奶奶讲故事。
奶奶轻轻抚摸着志向的脑袋。月色很美，深蓝的天空中撤下了一把零碎的星星，散发着幽幽的银光。
传说很久很久以前，有一位善良的女神，叫月亮。她有着像大海一样湛蓝的秀发，星星一样明亮的双眼，长长的睫毛，红红的小嘴奶奶略带沙哑的声音温暖地响起，那时侯，天上没有月亮，人们也没有照明工具。一到夜晚，天色就暗得像一团墨水，人们惊慌失措，因为到了晚上，野兽就会袭击人类，把人类当成食物。
那位月亮女神看到可怜的人们，十分同情，可也无计可施。
后来，月亮女神只好向伟大的天神求救，天神告诉她只有一个办法：把自己变成会发光的物体，像太阳那样，在夜晚挂在天上。月亮豪不犹豫地同意了。从此以后，晚上就有了月亮，人们也不再害怕野兽袭击了。
故事讲完了。志向抬头看着月亮。月亮女神。他喃喃地喊了一声。好了，我们回屋里吧！奶奶放下志向，站了起来。哦
十年过去了
转眼间，志向已经长成一个健壮的小伙子了，奶奶却与世长辞了。
志向至今还记得那个美丽的传说。他把这个故事告诉了他的朋友，他朋友立马耻笑他：这么大的人，还讲这么小儿科的故事，哈哈！
志向觉得不服气，他决定证实给他朋友看！
到了晚上，志向坐在一个装满烟花的椅子上，朝着月亮的方向，点燃了烟花
冥冥中，志向看到了一张脸，大大的眼睛，微笑的嘴，高挺的鼻子月亮女神！志向高叫着，消失在了夜幕中
观众朋友们，大家好，欢迎大家收看本期的《小王故事汇》，今天咱们一起来了解一下山西的传奇故事，说起山西的传奇故事，那可多了去了，你比如沉香救母 ·月下老人的传说杜鹃啼血 ·二月二龙抬头 的传说 ·东海龙王塌东京 ·龙女拜观音 ·三戏海龙王 ·什刹海的传说盘古开天辟地 ·夸父追日 ·周穆王西游 ·白娘子的传说--过端午 ·白娘子的传说--精卫填海 ·生肖的传说 ·鹦鹉洲的由来 ·姜太公钓鱼 ·酿酒始祖杜康 ·女娲造人补天 ·年兽的传说 ·嫦娥奔月的传说 ·天鹅仙子与蛤蟆神 ·织女牛郎鹊桥相会 ·龙公主戏神珠 ·西王母和她的蟠桃仙子 ·八仙斗花龙 ·鲤鱼跳龙门 ·山西洪洞大槐树 等
在这儿呢，咱们重点分享这么几个故事，首先我们来看一下女娲补天的传说，女娲被称为“中华之母”。女娲造人、补天的神话流传久远。山西有许多关于她的传说、遗址和纪念地。吉县柿子滩、晋城市浮山、平定县浮化山、洪洞县赵城侯村有女娲的补天窟、补天台，女娲葬地娲皇陵；太行山古称“女娲山”、“皇母山”；柿子滩有裸体女性岩画，有人认为是女娲的形象。传说中女娲“斩黑龙以济冀州”，《尚书·禹贡》记载当时冀州之域即在山西。看完这个故事，大家 会不会认为山西人就是女娲造的第一批人呢？
咱们八卦一下吧，你们了解舒畅么，你们了解她演的电视剧么。（《精卫填海》）浊漳河发源于山西长子县发鸠山东麓，其源头的“四星地”古代称“东海”。远古传说“精卫填海”的故事发生于此。说的是远古时代，炎帝的小女儿去东海边游玩，一去就没回家，原来她掉到东海里淹死了。女娃死后变成了精卫鸟，就发誓要填平它。于是不管春夏秋冬，酷暑严寒，刮风下雨，精卫鸟每天都衔了发鸠山的小树枝、小石块，丢到东海里。因此，后人就用“精卫填海”来比喻不怕艰苦，非达目的决不罢休的精神。
陶渊明读了这个神话故事后，久思不能成眠，其悲壮之情，其毅力之强，让他诗意蓬勃，却之不能，于是，一首千古名作瞬间喷薄而出：
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
看过《精卫填海》这部电视剧的同学们大概都知道电视剧里的四大神，火神祝融，水神共工，雷神龙王，风神西王母，关于这个共工这个神，我们大山西也有这个共工撞山的传说。日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？这都和共工有关。在黄帝和炎帝的一次大战中，共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战，颛顼是黄帝的曾孙，黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间，他并不顾念人间黎民百姓，还派人断绝了人和天界的通道，也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移动。这样，大地上有的地方永远明亮，有的地方永远黑暗，给人们带来了灾难，水神共工乘机率领部下发难，起来推翻颛顼的统治，夺取天帝宝座.这场战争十分激烈，他们从天上一直打到一座叫做“不周山”的山脚下,这不周山就是今天晋东南长子县城西约25公里处，由三座主峰组成的奇峭绝险、像三尊傲立苍穹巨人的发鸠山。
炎帝的遗迹相传在山西长治市以北百谷山，宋代《太行寰宇纪》称此为“神农尝百谷”之地。又传高平县、长子县交界处的羊头山有炎帝陵、神农城、炎帝行宫、神农泉，北魏《风土记》称此为“神农得嘉谷处”。长治市以东10千米处的老顶山，相传炎帝在此活动频繁，现已辟为国家级森林公园，是炎帝的纪念地。
舜的出生地的传说
山西垣曲县同善镇附近有一个斜井村，村中有一古井，人称“舜井”，即传说舜的继母推舜落井处，斜井村附近又有诸冯山，传说是大舜的出生地。与诸冯山相距不远又有一座瞽冢山，传说此山则是舜的瞎眼父亲瞽瞍坟墓所在。
禹治水遗迹的传说
禹是中华民族著名的治水英雄。禹都安邑，在今山西夏县鸣条岗，旧名“夏故城”，也称“禹王城”。《史记》称禹“导河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至盟津”。记载他治水导黄河建造龙门疏水，今称“禹门口”，今芮城南黄河边有大禹渡（即禹所建），通往河南省。现这两处均为著名景区。今忻州有系舟山、禹王洞（现为著名景区），都是大禹治水时留下的遗迹。禹三过家门而不入的故事大家一定都听过吧？那到底是哪三次呢？（在这就给大家扩展一下，读课本）
大家都已经看过不少的古装剧了，经常见到这样的镜头，闹洞房的镜头！那洞房的传说发生在哪呢？对，咱们山西。
山西临汾城西约16千米的龙爪河村附近有座仙境般的姑射山，传说是尧的妻子鹿仙女居住的地方。姑射山有姑射洞，又称神居洞。传说尧与鹿仙女结婚即在此洞。后人也就把新婚夫妻的新房称为洞房，流传至华夏所有地区。
2014年是马年，但马年是怎么来的呢？
传说古时马有双翅，叫天马。它地上会跑、水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来。一日天马出天宫，直奔东海硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。此事闹到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。
200多年后，人类始姐——人祖要从昆仑山经过。天宫御马园的神仙便给天马透了信。当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。拉车、驮物、征战沙场„„当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。
发表日期：2011年6月27日阅读: 1710 次
西汉末年，刘秀因不满王莽的暴政，遂联络其他起义部队，试图推翻王莽“新”朝政权。王莽为了维护“新”朝政权，举重兵对起义军刘秀进行追杀。有关王莽赶刘秀的故事，在项城及周边广为流传，且经久不衰，如“搬倒井”、“八角井”、“饮马池”、“蝼蛄断颈”等传说。
搬倒井的传说：话说西汉末年，王莽率领大部兵马追赶刘秀至南顿境内，刘秀军人困马乏，口渴难忍，在鬼修城东、包州城北（现东风行政村崔街村北）正遇一井，士兵观看，井深丈余，苦无取水工具。刘秀无奈，遂仰天叹道：“天若助我，就让井口倾斜吧！”于是手扶井台轻轻一搬，井竟然倾斜，井水自井口涓涓流出，刘秀及军士皆顺利饮用。至今，在“白果树”西约数十米处，留有“搬倒井”遗迹。二十世纪八十年代末，崔街群众曾用此井水酿酒，名为“搬倒井酒”。
八角井的传说：八角井在南顿故城（鬼修城）北高阜上。据传刘秀被王莽兵追逼，无处躲藏，眼前一井，刘秀慌不择路，跳入井中，因刘秀是真命天子，下有蜘蛛网托住。蜘蛛又在上面结网，王莽兵见此井有蜘蛛网覆盖井口，不会藏人，遂退去，刘秀才幸免于难。据原东风行政村支部书记刘成功回忆，幼年伙伴曾经常在此井处玩耍，此井遗迹尚存。
饮马池的传说：饮马池在鬼修城北250米处，现属荣楼行政村，分前池和后池（现为该行政村的两个自然村）。据传，刘秀被王莽追赶行至于前池，马急需饮水，因池内青蛙叫个不停，马受惊吓，不敢饮水，刘秀一声令下，蛙声嘎然而止，使马匹得以饮水，而相邻水池内的青蛙仍叫声不停。至今仍有“前池青蛙不叫、后池青蛙叫”的说法。现前池和后池两个水坑犹在。
蝼蛄断颈的传说：相传，刘秀军马被王莽追赶至南顿境内谷河北，刘秀困倦至极，倒头便睡。这时，王莽军距此只有一公里，情景危急，但刘秀却呼呼大睡，混然不觉。一只硕大的蝼蛄爬在刘秀脸上，试图弄醒刘秀；刘秀一把抓住蝼蛄，从颈部掐断。这时刘秀听到喧闹及马蹄声，方知是蝼蛄救他，遂拿一根草棍分别插入蝼蛄身、首处，致使蝼蛄成活，并立即组织人马上路，躲过一劫。
在不同场合，都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人，罗马人如此，古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗，最终演变成今天关于爱情，友谊，健康，富有和幸福的祝酒辞。在十七世纪的英格兰，有一个关于祝酒的传说，那时的人们在喝酒时，有斟满祝酒的习俗。在著名的温泉胜地（在今天的英国巴斯，那里的水以有益健康而知名），住着一位出名的美女，一天他的情人在斟满酒后又舀了些温泉水，加在酒杯中，祝愿她健康并一饮而尽，而后所有的朋友依次向她祝酒，其实朋友们并非真的想喝那水，但祝酒的形式被流传了下来。来源：衡水热线
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