算命人的逻辑（共15篇）
(一) 纪录片《算命》简介
2009年的纪录片《算命》是由徐童导演的“游民三部曲”1之一, 它曾获第六届中国独立影像年度展CIFF“年度十佳纪录片”、第七届中国纪录片交流周“评委会奖”, 以及2010年香港华语纪录片节“长片组亚军”。该片采用的中国传统小说章回体的叙述开创了纪录片的先河, 它以残障和社会底层人物为视角, 用长达3个小时的长卷篇幅记述了算命先生厉百程和石珍珠, 以及与他们有关的那些底层人物的曲折人生故事。并将这些人放在不同的地域空间提供的社会背景中, 充分展现了小人物的微不足道以及颠沛流离的人生境遇, 整个影片充满了朴实、平等、真诚的影像意味, 试图把底层作为一个“流民社会”得以存在的价值体系及形态呈现出来。
(二) 话语权理论
话语来自于西方语言学, 对应的英文是discourse。英国克里斯特尔的《现代语言学词典》中这样解释话语:“语言学用此术语指一段大于句子的连续语言 (特别是口语) 。”2语言学中的话语是指比语言小、比句子更大的语言结构, 它具体地指实际语言运用中具有一定交际目的和内容及形式上的完整性的口语或书面语句单位。随着印刷媒介和电子媒介的传播方式超越人际交流, 话语概念在20世纪逐渐从语言学领域扩展到其他领域, 在抽象的意义上指称用语词表达的具有特定知识价值和历史实践功能的思想客体, 如哲学话语、历史话语、文学话语等, 由此话语突破了语言学的界限, 具有了社会的、历史的维度。正如福柯所说:“诚然, 话语是由符号构成的, 但是话语所做的, 不止是使用这些符号以确指事物, 而是把话语作为系统地形成这些话语所言及的对象的实践来研究。”3福柯认为, “话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播与社会之中, 以此确立其社会地位, 并为其他团体所认识的过程。”4
话语权, 即为了表达思想、进行言语交际而拥有说话机会的权力。话语权的概念包括作为权利的话语权和作为权力的话语权。权力指的不仅仅是宪政意义上的权力, 同时也是学术、知识乃至文化的一种隐喻, 对于话语权力而言, “话语和权力是不可分的, 真正的权力是通过话语来实现的。”5话语权其实就是一种精神统治权, 由于话语生产一般是由权势集团所控制和选择的, 因而话语权从来都掌握在占统治地位的一方, 而话语权的接受者或是失语的, 也或是能在权势集团的话语权下能发出自己声音的。“语言本身是由世界和意识决定的, 语言的范畴中包含有世界和仪式的范畴。能发出自己的声音, 表明其拥有自己的世界和自我的历史意识, 反之, 则表明世界和意识对其外部化。无言状态和失语状态说明言说者的缺席或被另一种力量强行置于盲点之中。”6其次, 权利是“公民依法享有的权力和利益”7, 权利话语权利是公民有就社会公共事务和国家事务发表意见的权利, 是一种表达权和参与权的体现, 也是公民其他政治权利实现的基本前提。
二、纪录片《算命》中的话语权
(一) 纪录片《算命》的话语权力
在话语权力上, 主要是对于创作者对拍摄者行使的话语权而言的。《马桥词典》8中用“话份”一词很通俗地解释了“话语权力”, 意指在语言总量中占有一定份额的权力。有话语权的人, 没有特殊的标志和身份, 但作为语言的主导者, 谁都可以感觉到他们的存在, 感觉到来自他们的隐隐权威的压力;相反, 一个没有话语权的人, 人们不会在乎他说什么, 甚至不在乎他是否有机会把话说出来。由于数量规模、社会地位、资源占有、整体素质的差异, 不同社会阶层话语表达意愿、渠道的差异较大, 于是在纪录片中创作精英与底层群体的声音存在强弱之分。纪录片《算命》作为独立纪录片, 充分体现了创作者的个体意识, 再加上社会底层人群9通过影像表达利益诉求的能力弱, 创作精英由此作为权势集团掌控了话语权。然而, 中国独立纪录片的底层“话语资源”10传统, 对传递人文关怀和底层群体关注的延续, 却使独立制作人通过自己的创作和思考承担起底层关怀的历史责任。由此, 纪录片《算命》通过底层的自我表达和创作者的观察与思考, 以平等、温暖的视角体现出了创作者对边缘、底层人物赋予话语权的一面, 底层群体在创作者作为权势集团的掌控下有机会表达自己, 并成为主流叙述的有效补充和校正, 使人们在精英话语权外开始留意底层的话语。
在大众媒介中, 对于像厉百程和石珍珠这样的弱势人群, 尤其是生活贫困和残疾的人群, 往往被描写为社会发展的牺牲品、旁人的负担、无赖或者是改变生活的超级英雄等, 这使他们的利益得到限制。其实有些时候并不是只要记录了底层人民的生活就能体现他们的利益, 还存在选取角度的问题。在纪录片《算命》中, 尽管底层人物由于整体素质等差异, 在影片中显得土气、言语粗俗、行为不合时宜, 但是却通过日常生活还原建构了他们有血有肉, 又引人深思的真实形象, 展现出了中国现代社会转型过程中出现的种种问题:厉百程残疾而又坚强, 他自己养活自己, 也养活着同样残疾的石珍珠;由于残疾, 厉百程和石珍珠被家人所遗弃, 他们流浪在外, 被生活所驱赶, 而在农村这样的现象却很普遍, 有的人虽并不残疾, 却依然生活窘迫;还有一些生活在社会最底层的妓女, 唐小雁强悍而独立, 却又害怕无人给她养老、害怕孤独, 尤小云为了凑钱救丈夫出狱而去按摩店上班, 她有担当, 而提到吃苦却耐人寻味, 这些算命求解的人因被生活困住的迷茫而产生精神依赖, 可生活依然很难;龙县残联, 厉百程想索要两份助残金, 却遭到拒绝, 从这些底层人物中总能牵引到现实社会当中来。此外, 创作者在青龙县还采访了路人对底层人群的看法, 其中所表达的对底层人群的关爱也正是代表了创作者希望为底层代言, 提高底层话语权的视角。
(二) 纪录片《算命》的话语权利
在话语权利上, 主要是由于精英话语留给底层话语机会, 被拍摄者开始行使自己的话语权而言的, 他们有自由发表自身意见的权力与利益。在任何历史时期, 社会各阶层均需要通过自由的话语表达来确立本阶层的存在, 从而参与社会资源的分配、维护阶层的利益。处于社会底层的边缘人群也使如此, 但他们的比重大, 却占有较少的话语权, 无法通过影像来表达利益诉求, 话语权受到挤压, 成为话语权结构中边缘化的群体, 可以被轻易地漠视和压制。对于纪录片来说, 被拍摄者, 即底层人群有借助影像来发表自身意见的权力和利益, 他们通过话语表达来使更多人了解自己的阶层, 以使自己得到救助, 并实现话语权。而作为拍摄者的徐童带着纪录片《算命》的人物——处于社会边缘的唐小雁却以别样的形式使被拍摄自由的发出了话语权的声音, 拥有了话语的权利:唐小雁勇敢的以妓女的身份参加了电影节, 这让她具有被伤害的风险, 但她希望真正揭露社会现实, 让这一情况被更多人认知。同时, 在影片中, 无论是厉百程还是唐小雁都面对摄像机自由的发表自己的看法, 并被允以播映, 这也是这些底层人物在话语权利的体现。福柯认为, 话语中存在着主体控制原则, 这一控制规则规定“谁在说话?在所有说话个体的总体中, 谁有充分理由使用这种类型的语言?谁是这种语言的拥有者?”11也就是说, 话语的各个领域并非对所有人同样开放, 话语主体受到限制, 也只有作为底层群体的人才能行使底层主体的话语权。
三、社会背景下纪录片《算命》的话语权
纪录片是对历史与现实的反思, 是对当下生活的深入观察, 是具有人文关怀的社会艺术。纪录片与话语权的关系, 在历史的时间窗里会看得更清楚。福柯认为, 权力关系并不处于其他类型的关系 (经济关系、知识关系) 之外, 而是处于后者之中, “是后者中发生的分化、不平等、不平衡的直接结果, 反过来它们又是这些分化变异的内部状态”。12纪录片的话语是一种言说方式, 它通过纪录片表现出来, 背后体现着意识形态的力量, 纪录片话语对社会起着建构作用, 在“动力场”13的促使下随社会的发展而变化。
从外部来看, 中国独立纪录片发展迅速, 对底层关注的影片呈几何增加, 但是独立纪录片的地位却是边缘化的、生存状态是艰难而矛盾的, 其与底层一样是“失语”的。而与其相对的主流纪录片经历了“从国家话语权、群体话语权到个人话语权、市场话语权”14的体现。虽然主流影像对于底层有所关注, 但是底层从来都不是社会的主角, 他们的形象经常被扭曲与误读, 随着市场经济的到来, 影像也由对底层人的平视关注转到了精英话语的霸权上来, 而且主流影像关注底层的纪录片数量少, 底层依旧存在着“失语”的状态, 其话语权丧失。
从独立纪录片的历史发展进程来看, 作为精英的创作者是处于话语霸权的位置的, 然而这种话语霸权“不断地被更新、再创造、修正, 同时也受到外在压力的抵制、限制和挑战”15, 精英的话语霸权是在不断变化中的。兴起阶段的独立纪录片精英占有绝对话语权, 精英对底层人物的呈现带有理想主义色彩, 并不完全反映底层真实的话语权;到了发展阶段关注重心逐渐向底层的生存状态位移, 从精英话语权演变为凸显底层话语权, 但是在此期间却经历了一个话语权反思的过程。90年代中期创作者对访谈客观性的过度依赖, 使他们从底层的权威代言人滑向了被动地倾听拍摄客体的话语, 创作主体“放手”了自己的话语权力, 然而他们却忽略了某种程度上拍摄客体话语的不信赖性。而后, 他们喊出了“回到”自身的口号, 而这种回归的精英话语权, 已不再是兴起中的知识分子精英立场的再现, 而是纪录片作者在其作品中凸显其个人化的观念与风格, 并真正实现底层的话语权。《算命》是作为当前的纪录片话语权而言的, 随着DV作品开始出现和普及, 作为话语主体的创作精英也是专业与业余、激情与粗糙同在, 一部分独立纪录片也表现为缺少独立精神、商业化、缺乏个人批判的一面, 然而像《算命》这样的独立纪录片还是占大部分的, 它们以一种尊严的政治表述, 一种理解、反思, 以及平和的视角, 去关注底层人群, 去凸显底层的话语权。今天的独立影像其实是面对一个社会结构“断裂”16中的底层问题, 真正尖锐的伦理问题是在这个意义上出现的, 其尖锐程度前所未有, 这些底层的话语权应该得到凸显。
四、结论
中国已经初步建立起了人民利益表达制度体系, 社会各阶层成员, 包括底层群众在内都可以通过自主选择多元的表达方式来表达利益诉求, 然而这种利益诉求还是会受到影响的, 由于影像对于底层话语表达空间的日渐萎靡, 使得底层群体很难通过这些制度有效表达自己的话语。独立纪录片作为一个独特的空间, 一个即真实且具有人文情怀的空间, 却剥离了发展的霸权话语, 呈现出了一个更为真实而全面的发展中的中国形象, 揭开了底层人物真实的一面, 真正开始建构了底层的话语。当然, 从另一方面来说, 独立纪录片相对于体制内的纪录片在发行、流通、评价上会有困难, 再加上如果独立制作人对其个人话语过度沉溺等因素, 又会造成独立纪录片和其中的底层人物同样处于失语状态。
总体来看, 纪录片《算命》对底层民众生活样态的真实记录体现了影像艺术对现实的关照和思考的力量, 尽量给予了底层群众话语权。解决底层问题的关键在于让底层群体有话语权, 有效表达其自身身份的利益需求, 而纪录片确保底层人群话语权的关键, 是要为底层说话, 为解决底层话语权的问题提供发展脉络。纪录片应该充分利用其真实记录的优势, 主动给予底层群体话语权。而独立纪录片在其性质未变的情况下, 其对底层问题的关注会长期存在下去, 并愈发理性和成熟, 因为“每一种话语模式都会以某种仪式系统或者说某种文化范型作为它的思想后援。这种思想后援规定了话语模式的言说意向、言说方式与言说者。”17
参考文献
发现端粒功能和作用并因此而获得2009年诺贝尔生理学或医学奖的研究者之一、美国加利福尼亚旧金山大学的伊丽莎白•布莱克本对此做出了回应。布莱克本认为，检测端粒并不能预测我们能活多长，但是端粒对医学具有革命性的作用。
测试端粒并非能很快就像今天临床上所使用的常规医疗检测方法，如验血查血液胆固醇水平，或量血压一样，可以帮助诊断疾病。因为这是不同的做法。
端粒与衰老有联系，但这种联系目前还认识得不很清楚。随着细胞的分裂，端粒不可避免地会缩短，但是，端粒酶可以恢复端粒的长度。而且，研究发现，端粒的缩短也与许多疾病有联系。所以，端粒不仅与寿命有关，也与很多疾病有关。现在，人们对端粒的研究越来越多，检测端粒预测寿命只是其中一种带有商业性的研究而已。布莱克本也与他人在加利福尼亚共同建立了一个公司，称为端粒健康（Telome Health）公司，并开展了检测端粒的工作。方法是提取人的唾液，并从中提取白细胞以检测端粒的长度。他们的研究主要是弄清端粒与疾病的关系。
对于端粒可以预测人的寿命的说法，布莱克本几乎是否定的。她认为，这种做法不过是犯傻。测端粒只是一种统计方法，当然其中有一些统计与死亡率有关，但是通过检测端粒的长短来告诉一个人长寿还是短寿却是糊弄人。对端粒所含的信息要结合其他信息和具体情况来解读。而端粒变短与疾病的联系现在有比较清楚的关系。例如，端粒变短与心脏病、糖尿病和某种特定的癌症是有联系的。而且，一些慢性精神疾病，如抑郁和创伤后应激障碍等也与端粒变短有关。随着研究的深入，未来还会发现很多疾病与端粒变短有关。甚至现在有些研究发现，端粒短与教育有关，例如上学少的人端粒较短。
当然，端粒变短与生命长度也是有联系的，但主要是通过疾病而左右人们的寿命。现在有很多研究结果并没有公开，不过其中一项公开的研究表明，在两年半时间内端粒变短的人在未来9年患心脏病死亡的几率是那些端粒增长或维持不变的人的3倍。
端粒变短是多种因素的结果，而且首先是在疾病上体现出来，因此，与其说测端粒能预测一个人的寿命，不如说测端粒可以获得一些预防和治疗疾病的方法，尤其是一些慢性病，如心血管病和糖尿病。研究发现，运动既可以缓解人的紧张和抑郁，同时还可以维持端粒的长度，也能降低患病的危险。所以，要提倡人们保持健康的生活方式，如此，才能既维持端粒长度，又能预防很多疾病。
当然，测试端粒也有不同的方式，即提取不同的细胞来测试。不同类型的细胞端粒的长度是不一样的，但是，同一个人如果其端粒短或长，其不同类型细胞中的端粒的长短也大致是一样的。布莱克本等人测试人的端粒是提取唾液中的白细胞，而检测白细胞中的端粒在临床上有较广泛的适用性。因为，白细胞是免疫细胞，有可能与多种疾病有关。例如，心脏病和其他一些感染性疾病就与身体的免疫反应有关，因此也与白细胞的数量和质量有关。检测白细胞中的端粒不仅可以了解端粒的长度，也可以了解一个人的免疫功能。
既然端粒的长短与疾病和寿命有关，是否可以研制药物来延长人的端粒从而达到延年益寿和预防疾病的作用呢？对此，布莱克本持消极的态度。她认为，肯定有研究人员对此感兴趣并正在研究，但是这可能只是一种魔力药物，而研制这样的药物需要很长的时间。虽然研制这种药物不是愚蠢的思路，但是现实的态度是，端粒有多长就让它有多长吧。健康的生活方式也许可以维持或增加人们细胞中端粒的长度。
有一天，韩公患脚病，睡在家里无聊，就派人把精通易经的邵康节请到自己的卧室。邵康节笑着问他：“有没有其他客人来啊?”韩公也笑着答：“病了心理烦躁，儿子来，也要催他快走。”他指指邵康节坐着的床说，“这个床，是专门为你设置的。”邵康节看了看卧室又说：“请再取一张胡床来。”韩公问原因，邵康节说：“今日中午，应该还有一位骑白马穿绿衣的少年来拜见你，你虽然病了，也要见见他，因为此人将来会负责修史，必将为你写传记。”
韩公平素非常敬重邵康节，很相信他的话。于是便嘱咐看门人：“今天还有客人来，不管贵贱，都要立即通报我。”
中午时，范祖禹和叶梦得二人来了。韩公热情招待了二位后，对叶梦得说：“我年老患病，不久将死，平生碌碌无成，但仍怀一片忠心，为国家效力。将来写我的传记时，还要劳驾先生您费神了。”叶梦得见这位三朝元老如此看重自己，受宠若惊，连忙离席致礼。
一、凡看命，先看月支，有无财官，月上取支神，年上取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。以月为根本，以日为主为自已，古人以年为祖，月为父母，日为自已兄弟，时为儿女。
二、凡看命，以日干为天元，以日干为禄，以日支，月支为地元。以支为命，地支有财官亦好，天干有财官为露财，亦不济事。年上，月上有财官，必生富贵人家，有祖业根基，少年便行官禄运，是早发功名，年月无财官，日时有之则是自已成立，人的命以财官为本，四柱中只得其一亦可，不可无，也不可多，四柱财望生官，年月无财官，幼年又不行好运，亦是出身卑微，
三、凡看命，以日干为主，取月支为提纲为用，以五行为用，取其节气，先后，轻重，浅深，破冲去推究，用官，印，财，煞，食神，伤官六种方法去衡量，逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四种去推算，生克制化为上，是破害休囚为下，运有生有去为福，有助有剥为祸。用年是时支合成格局者皆以月令为用，凡格以煞为重，
四、凡命先干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战伐降伏。如甲以寅为禄，寅上有何干，甲以辛为官，辛得何支，干不侵支则天乃尊，支不犯干，则地乃卑，五行不相贼则人仍顺，四孟不相害则马乃能驰，又要分别主，本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，用干支八字分别交叉进行分析，
五、凡命天干喜地支有禄，如甲已喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地支喜天干;子丑喜戊，寅喜已，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戍喜丙，亥喜丁。天干地支都有生福气，坏天干者三十九岁以前名利难发，坏地支者四十岁福不如前;如天干坐禄，如甲得寅，癸得子，不贵即富。
六、凡命取干支与纳音同类，如壬子壬午真木，已酉已卯真土等与干支五行综合分析。为精者富贵。精即丁巳日丙午时为精火，乙酉日庚辰时为精金。等。年与日，年与时有重犯者减福。
七、凡命取五行真气交互，如辛亥金人得丁巳土有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来，属撑重有宰相之命也，
八、凡命要论化气，以甲丙戊庚壬五阳干合五阴干为太过，乙丁已辛癸五阴干合五阳干为不及，太过和不及要考究天干变化，如六戊人得甲是日生为鬼，夜生为官，六已人见乙是日生为官，夜生为鬼。独六已，六庚为变，以五阳干昼生为本体，夜生作化看，五队干夜生为本体，昼生作化看。
九、凡命中五行下生上为助气，主一生自享其福，上生下为盗气，主一生供人之福，上克下为顺主有威势而制人。下克上为逆主多沉滞而难发，如果是遇死绝就更不好了，生旺差慢，四柱纳音鬼多视为官，如纳音财多主本无气为财多害身。
十、凡命要五行阴阳相等，如两金见两木或两火两土两水之类各自成象平衡，如三水一木，一水三木等为太过或不及，不为福。如金人;八字中有三金一木，金克木为财，三金争一木是分其财福，主财物不遂，如一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲，要平衡分析。
十一、凡看命，伤官见官早死，七煞见财夭亡，财逢劫尽死，重财破印凶，水盛木流终为外鬼，食神逢枭死於牢狱，劫重见财死，煞旺卦根亡。印绶见财行财运，又兼死绝此人必入黄泉，柱中有比肩还有解;正官见煞又伤官及刑冲破害岁运相并必死;正财偏财见比肩分夺有阳刃劫财，岁运冲合必死;伤官之格，财旺身弱，官煞重见而且混杂冲刃，运中又见必死;就是说看命时要先算此人是否存亡。否则被人作笑。
甲：世上四种傻人：恋爱不成上吊的，没病没灾缺爱的，见到我这样的帅哥不会乱叫的，盯着小品看还有不笑的，我看看今天到场的有这样的人没，我这儿说了半天你还不笑啊，有病，心病，问我干什么的呢？心理医生，不瞒你说，我的主修专业是算命，但是呢，公安现在抓的紧，没办法，就得转移到学校，在这地方办公就开了间心理诊所，这样既可以放心的赚钱，又可以施展我骗人的才华，哎。。。。人呢，咋就这么聪明呢。来活了，不许之声，请进 乙：大锅，这是心理诊所啊 甲：是啊快坐快坐
乙：大锅，你说做男人，，额不不不这做老公的男人怎么就这么累呢？ 甲：何出此言呢？
乙：你坐那我慢慢说，我叫王老五，外号臭豆腐，有个女友凶似虎，把我扒皮只剩骨，菜刀在我面前舞，条数王我身上杵，对我是横眉冷对，整的我是惨不忍睹，我现在你说比寡妇都不幸福，我长时间受困苦，都不知道自己现在是公还是母了，甲：看你瘦的像狗似的，这一定吃了不少苦啊，来，过来我看看你面相。乙：啊？这还要看面相呢啊？ 甲：我们新的方法，乙：挺玄乎的啊
甲：小眼睛，单眼皮，外加一个金钩鼻，这嘴怎么长的像肚脐呢？哎呦，行了，兄弟，我望你人五官，所有缺点都长你一个人脸上了，你要不受虐待，全国人民都补答应啊。
乙：不能这么说，这能怪我吗，不过话又说回来，我最闲的这些日子和她在一起那真是憋气又窝火，时不时的还得品尝点家庭暴力的说，打的我都没处躲了啊。兄弟我现在只能蹲厕所旁边了，我看要这么下去，我真是粪坑旁边打地铺——离死（屎）不远了。
甲：那你就不会墙角大便啊，乙：墙角大便？怎么讲？ 甲：发愤(粪)图强
乙：发愤图强？我敢嘛我，你不知道具体情况，她在经济上封锁我，政策上鼓励我，精神上摧残我，在肉体上折磨我，使我最不能容忍的是，她竟然还要在生活上遗弃我。。。。。
甲：遗弃你？肯定看上别人了，这不水性杨花吗？哎，不过这也是个别现象。我说兄弟你想开点，我送你一副对联吧，上联是只要生活过得去，下联哪怕头上有点绿，横批：忍着神龟
乙：不是，她不是那回事啊，大哥，我的意思是她不愿意和我在一起了，甲：哎。。我还算错了麽，先进屋，那我问一下，你两当初是怎么在一起的呢？ 乙：说这个事就要提到另外一个女人，我的初恋情人，甲：初恋情人，哎，听你这么一说啊，唉。。。也唤醒了我萌动的春心啊，我的初恋情人
乙：大字不识？
甲：别打岔，感觉来了，唉。。。那是一个月光明媚的夜晚，淅沥沥云儿别笑我傻瓜啊哗啦啦，痴心人儿时傻瓜，呼噜噜，心上人你在哪里呀。Biabiabiabia我一定要找到她。呕。呕。。乙：哎哎哎。。大锅，那个看病了啊，甲：对不起，对不起。刚才说到那了啊？ 乙：说到我的初恋情人嘛。
甲：对不起啊，给你打断了，你继续说，乙：她说她要等我等到下辈子 甲：是嘛? 乙：那只自然了，我向她表白的时候，她就特别温柔，十分委婉的对我说，想做我男朋友啊，等下辈子吧，甲：这么个下辈子啊，乙：你说那是人家初恋啊，她怎么能这样呢？
甲：这个更应该想开了，初恋初恋，只为锻炼，连蒙带骗，前景无限，乙：真让你说对了大哥，只从我的初恋情人离我远去之后，我另一个女人出现在我的身边，就是我现任的女友，钱也来了，回想当初，她也是温柔善良的，在我心中那也是女神一样啊，只是有一点不行，我兄弟们说她质量太差，甲：质量差？那差到什么程度呢？ 乙：哎呀，这个还真不好说，我兄弟们曾今写过一副对联就是形容她的质量的，听着啊，这个上联是：看背影急煞千军万马，甲：这不挺好的嘛。下联呢？ 乙：猛回头喝退各路诸侯，甲：横批呢？
乙：还问横批呢，我的妈呀！
甲：那她都长成这样了，你和她在一起你图啥啊？
乙：都说失恋的男人是脆弱的，我就那么稀里糊涂和她处上了，自从和她在一起之后，我每天是起的比鸡早，吃的比猪差，那活干的比驴还多呢，啥也不说了，大哥，全是眼泪啊！
甲：瞧你那窝囊样，我一看啊就知道你平时怎么样，你平时早上绝对是洗脸不洗脖子，吃菜也尽挑菜脖子的，上学去趟刻薄的，手机像个大饭盒子，我就纳闷了，你怎么还有脸活着？
乙：不用你关心我了，你以为我没想过死啊，我也跳过楼，甲：怎么着，乙：而且咱跳楼之前还请问过有类似经验的前辈，甲：这怎么想到啊，乙：我从来不打无准备的仗啊，甲：他怎么说的呢？
乙：听好了啊，前辈们告诉我啊，你想痛快点啊，到六楼，还想挣扎挣扎呢？到五楼，想残废，到四楼，想到医院住个百八十天的呢到三楼，你hi想吓唬吓唬人到二楼，想看热闹到一楼就行了，甲：那你是第几楼啊？
乙：兄弟我不瞒你说，我来了一步到位的。甲：六楼啊？ 乙：一楼啊！
甲：你不一步到位吗？
乙：你心眼也够真笨的，从六楼往下跳，你最后不也到一楼吗？直接从一楼往下跳，又啥事啊？
甲：那你去死吧，死一百回也不碍事，哎，不行啊，得赶紧骗钱啊，乙：啊？
甲：那也太没人权了啊。哎呀，兄弟，你这个病再不治就废了，乙：真的啊？
甲：这我还用骗你啊？今天遇上我是你前世修来的福分啊，乙：你能救我？
甲：尽问这没有智商的问题，你知道我是谁不？ 乙：谁啊？
甲：竖起耳朵听好了，我想当初那可是伤尽万千女人的心啊，就连现在还被无数女杀手追杀，我有一句名言，如果长的帅就要受到惩罚，那我岂不是要千刀万剐？ 乙：前辈！前辈，你要救我啊
甲：上来，上来，坐下说，针对你这种情况啊，我给你提供两种口头套餐，一种是恐怖套餐，一种是和平套餐，乙：恐怖套餐，太吓人了，我胆儿小，你给我说说和平套餐，甲：和平套餐呢，这个呢，设计到一个知识产权的问题，乙：明白，知识产权，你看这样行不？
甲：哎呀，赚点外快，行，看你挺诚心的，告诉你吧，和平套餐啊，最简单的两个字，分手，乙：这是基本上办不到的，你不了解具体情况，我还有2000块钱存折在她那边压着呢，一分手我人财两空，我啥都没了，那不完了吗？ 甲：你这不是耗子给猫当三陪——你要钱不要命了吗，乙：那两千块钱也不是小数目啊，甲：再说了，这恋爱怎么能一棵树上吊死呢？ 乙：那咋办啊？
甲：应该掌握这条基本规律，留住二，保住一，发展三四五六七，乙：这为啥啊？
甲：这太简单了，发展才是硬道理嘛。这是马克思主义普遍原理。
乙：行行，别给我提那门科目，大夫，不瞒你说，政治我挂了两年半的科，这我根本掌握不了，这么着，我今天豁出来了，你给我讲讲那恐怖的，甲：哎。。这让我很为难啊，乙：大夫啊，我这几天也很为难啊，甲：就十块钱啦，打发要饭的啊
乙：这不还有点零的。你怎么不要啊？ 甲：你以为我不敢收是不？ 乙：真要啊。。
甲：谢谢啊，这恐怖套餐它具有危险性，它是要一定毅力和勇气的 乙：勇气和毅力。。你说啥事啊，我怎么说也是跳过楼的人了，什么勇气和毅力我不具备啊，甲：也是啊，我到把这是给忘了，哎呀。。好歹也是跳过楼的人了，这么着吧，我跟你说啊，恐怖套餐就是自残，乙：自自残？怎么残啊？
甲：具体点说啊，抠瞎眼睛，干瞪事，打折胳膊两条腿，乙：哎呦妈呀，这太吓人了。
甲：吓啥人啊？你这样多好啊？生活不能自理了，一人活着全家不饿，乙：我是不用干活了，那我不用活了我，甲：也是啊，我给你换一个啊，乙：医生你这就不对啊，你得换一个，甲：现在你的地位是不是相当于一个家庭主妇？ 乙：差不多，甲：遇到什么大事是不是一点决定权力都没有？ 乙：还大事，小事我也没权啊，甲：听好了啊，不想做家里，就做李莲英。手里要有钱，学会要用钱，大夫，你知道我
甲：算了算了，不提钱了
乙：不行，怎么说咱也是男人啊，是男人就得做真正的男人，大夫，你让我做回真正的男人行不？我求你了，还不行麽，甲：那你就凶她啊，乙：凶她啊？你是不知道啊，这哪里又反抗哪里就有压迫啊，我怎么凶她啊我，甲：坐下坐下，我告诉你啊，喝酒，就壮怂人胆，喝点高度的啊，酒劲上去什么也补知道了，能行嘛？听我的，喝完酒之后，趁着这股酒劲，整她几下，把面子找回来，抠掐挠提咬，拳打脚踢踹，我就不信了，整不死她，乙：这不能出人命啊，甲：我也不需要，我只要你吓唬吓唬她就行了，来个老太太抹口红——给她点颜色看看，乙：能行啊？
甲：狗咬屁股——肯定的 乙：我这传呼，她有事找我呢，你先等一下啊，我那饭盒子的手机放寝室充电呢，你把你的电话借我用一下呗，甲：病人怎么这样啊？我这就收你一点点门诊费我还得搭个手机费呢。你快点啊。给我看看，你这是给你女朋友打电话啊？ 乙：对啊
甲：忍无可忍，无需再忍，一定要吼啊，吼出来
一天，一位老太婆拿一本小学生的作文簿让大作家巴尔扎克预测这位小学生的将来，巴尔扎克认真地看了一看，说：“这个孩子将来不会有多大出息，单凭字迹上来看，他的反应非常迟钝。”
然而，当老太婆告诉巴尔扎克这就是他本人小学五年级时的作业本时，这位伟大的作家羞愧地低下了头。
巴尔扎克犯了一个大错误!他错误就错在单凭一个小孩写作文的字迹和当时的作文水平来对孩子的前途妄加推断。我们知道，世上万事万物都是在不断地运动、变化和发展着的，更何况是一位正上小学的学生呢?小学生(包括中学生)年龄尚小，正处在发育、成长时期，也许他目前思维比较迟钝，也许他脑袋还未“开窍”，也许他看问题比较片面，也许他成绩暂时较差……然而目前这一切绝不能代表他将来“将来不会有多大出息”。
其实，同样的错误在我们日常生活中每天都在重复，故事的主角换成了今天的许多老师。
现在，有些教师评价学生过于相信自己的感觉，用一成不变的眼光对自己“不中意”的所谓“差生”一棍子打死，“笨蛋”、“饭桶”、“不可救药”不绝于口，这样轻则打击了学生们的积极性，使学生失去信心；重则毁人前途。人出生后，就象一张没有任何笔迹的白纸，对此《新三字经》这样说：“人之初，为玉璞；性与情，俱可塑。”培根也说过：“人的天性犹如野生的花草，需要修剪和移栽。”既然如此，如果根据学生的字迹或目前的成绩来预测他的人生将来，这不把我们辛勤的园丁等同于路边的算命瞎子吗?诚能如此，还需要我们千千万万个教育工作者数十年如一日的苦苦钻研和努力干什么！
“从小看大”、“三岁知老”的传统思想如果用在几岁，十几岁的孩子身上，将彻底抹杀了后天努力对一个人成才的至关重要的作用。卡莱尔说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的能力。”反过来说，一个人，无论他天资多么聪颖，如果老是把这一点作为以后命运的炫耀资本，那么他最终也会和王安石笔下的方仲永一样“泯然众人矣”。
古希腊著名的演讲家德摩斯梯尼，年青时候有严重的口吃；伟大的发明家爱迪生小时候被老师认为“智能低下”；举世闻名的物理学家爱因斯坦小时候被老师认为“不可救药”；著名的戏剧表演艺术家梅兰芳拜师学艺时，老师说他“眼睛像死鱼，嗓音混沌，根本不是学戏的料”；数学家陈景润大学刚毕业时，中学数学教得不怎么样；还有巴尔扎克本人……今天的笨蛋说不定成为明天的佼佼者，今天的社会栋梁说不定是昨日的后进生。连几千年前的庄子都相信“臭腐能复化为神奇”，如果我们老师用静止的眼光去推测学生的将来，等到若干年后，再遇到这些成才的学生之时，我们难道不会像巴尔扎克一样惭愧不已吗?
有人以一条汗巾向他求问考秀才一事。汪龙随即断道：“汗巾是布做的，这‘布’字就像‘有’字，而‘汗’字呢，就像‘泮’字的形状，表示你不但可以榜上有名，还可以入泮。”后果言中。
有一权贵没有儿子，叫袁工部拿了一粒白色围棋子去向他求问子嗣问题。汪龙接过围棋子，开口就问：“您贵姓袁吧?”
袁工部暗自一惊说：“是啊，您知道我要问什么事吗?”
汪龙说：“这围棋子是白色的，您应该来自北方，必是北京当局的贵人。您拿来的是棋子，肯定是想问生育儿子的事吧。”
袁工部又问：“会不会有儿子生呢?”
汪龙推断说：“这围棋子非木非石，经水火锻炼而成，没有一点生气，怎么会有儿子生呢?以道理推啊，事物已经到了衰落凋谢的时候了，恐怕要准备后事了吧。”
不久，那位权贵就病死了，生儿子的梦也随之破灭了。
汪龙有一徒弟，学艺满期，准备回河南老家。临行前一天，向汪龙说：“先生，您明早会得到一笔意外之财，就送给我做盘缠吧?”
汪龙奇怪地问：“哪来意外之财啊?”
徒弟说：“刚才我收拾行李时，正愁没有路费，偶然看见围墙外升起一弯月亮，起卦后知道今晚会有盗贼送钱物来。也还会有捉此盗贼的衙役尾随而来，向我们求测。这钱物应该是属于先生的。”
这晚快五更时，果然听见有人轻轻敲门，徒弟就说：“不用多说，往西北方跑路就没事了。”
门外人不放心地问：“真的是这样吗?”
徒弟答：“不会错的。”
门外人说：“好吧，谢金给你抛在后墙里边，请收下!”徒弟往后墙里取回了钱物。
过了一会，就听见衙役又来敲门，口报“文王”二字，询问盗贼去向。瞎龙暗暗分析：“文王，是西伯侯，应该要往西北方追。”但又怕误了徒弟的好事，就故意说往东南方追。结果，那贼就没被抓着。
安徽太守见汪龙生意红火，门庭若市，派人将汪龙叫来，对他说：“你若能算准我手中拿的是什么东西，就放了你，算不准就将你乱棍打死!”
汪龙求太守随便指一样事物为数，以便推算。这时堂下正有一个披麻戴孝的少妇在诉说冤情，太守就指此为数。
汪龙立即断道：“您手里拿的是一只麻雀。”太守一惊，又问：“是活的还是死的?”汪龙想啊，我若说是活的，他一攒手那麻雀不就是死的了吗，但若说是死的，他就放飞那麻雀，反正都是我错啊。
丁湜逃出家门后，向亲友借钱，来到京城，并进入太学，取得了贡生资格。等到尚书省开考前，丁湜心中没有把握，就到相国寺去算命。相国寺的术士给丁湜看相后说：”先生啊，我看了很多人的相，都没有你的好，这次大考你会考得第一名。“说完后，这位术士还写下了”今年状元是丁湜“的大字条帖在墙上。
算命后，丁湜得意洋洋，忘乎所以，老毛病复发，又去聚众赌博。手气好，一天就赢得了好几万。猛玩了两天后，想到考学的事，心里觉得不踏实。于是又去相国寺看相。那位术士一见丁湜，大惊失色说：”哎呀!你的气色怎么变了?看来你的状元是当不成了。可惜啊，上次我写下了你当状元的大字条，这将会毁掉我多年的好名声啊。“丁湜问他为什么两次相面的结果前后不一致呢，术士答：”相面首先要观察头部的天庭位置，这个部位光明润泽就必然诸事顺利。而你今天这个部位枯燥暗黑，莫非你这两天干过什么谋人钱财的事情，使命运变差些了呢?“丁湜便将赌博赢了很多钱的事告诉了术士，然后又问：”如果我将所赢的钱全部退还给人家，能不能补救呢?“术士说：”你既然已经做了谋人钱财的事，当状元还是没有希望了，但如果你能将钱全数退还掉，那么你还能考中甲科，不过名次会在五名之下。“
每每有人为她介绍对象，她的第一个问题既不是对方做什么工作，有没有房子，也不是身高相貌，而是“他是什么星座？”
难怪，如今各大报纸、杂志、论坛，甚至是电视节目，都迫不及待地开了关于星座的栏目，星座专家们无时无刻不在分析、推算每个星座的运势和走势，星座之间的配对指数和特点。
古装片里，少不了佳人庙堂里求签祈祷好姻缘，跪在观音前上香求子嗣，就连《红楼梦》里的诸多清高女儿，暑天也不辞辛苦地跑到道观里去打鑯。
没办法，谁让女人天生容易接受暗示，又精于神秘揣测，喜欢用宿命说来诠释结果，于是算命之说自古不绝。近年来的新兴行业，要数星座命理师。人生荒芜，感情易变，谁都企图通过星座来掌控情感的密码。
有趣的是，越来越多的男性也加入了这个行列。
某公司经理笃信风水，特邀该市《周易》研究会的资深会员前往他的公司看风水。经过了大师的一番折腾，经理办公室基本上乾坤大挪移，办公桌靠了窗、沙发挨了北墙、古董架改竖在电脑对面，还在特定位置添置了绿植……几天之后，该经理在公司例会上声称，自己腰不酸、头不疼了，大有“自从得了精神病，这几天我精神多了”的感觉！
看来，需要风水大师指点的男人，多半为的是财，如何打倒对手、在行业里叱咤风云，为公司招财进宝；而需要星相师分析的女人，多半为的是情，如何赢得天蝎男人的心？怎样防双鱼座的小三？本月的桃花运如何等等。
一个玻璃杯里面有半杯水，你认为它是半满的，还是半空的？
一朵玫瑰盛开，你认为它是花中有刺，还是刺中有花？
女人天生爱算命。看上去不着四六的问题，在某些女人们的心目中，答案都是意义深刻并说明问题的。
在男人眼中，那些看起来很口水、很幼稚的测试，几个女人却像模像样做得津津有味。这正预示着女人的天真，天真地希望通过各种各样的方法来获得尽量多的帮助，以便在“命运突然来袭”的时候，能够“知己知彼”，受伤不深。
2. 风云际功名遂，姓字沾恩雨露深。绛帐掬泉名士客，不是儒林即杏林。
3. 先生不是等闲人，龙跃于渊屈可伸，只是水浅遭虾戏，一朝飞腾上青云。4. 时享运又通，镇日笑春风。
5. 人和人和，原本安乐值钱多。
6. 谋定无忧，贵人点头。今时还是旧时人，人事如今又一新。
7. 叠叠重重刑家室，四旬迟配得和谐。
8. 时逢春回日，百花正及时。得人轻借力，便是运通时。
9. 此年灾星难，幸得阴功保身!
10. 夫妻本是同林鸟，不幸一夕竟先飞。
11. 一身漂泊未有依，月明星稀未有凄。
12. 行善度流年，万事皆安然。
13. 今朝有酒今朝醉，散尽千金还复回。
14. 烟霞绕水网未收，江头也可试~钩。
15. 诗画难习步青云，命无科甲二榜荣。
16. 重山之外问黄金，逐逐泥途有一惊。
17. 梧落金井动，秋风起日愁。
18. 无忧季子运不前，欢名遂意后十年。
19. 燕子含泥春正长，经营费尽全无功，一朝春去风雨至，毁尽燕巢又成泥。
20. 谋事成而又成败，不如守拙正为高。顺风江上满扬帆，未料江心有石滩。高谓轻舟易行，谁知车折其辐。
21. 骨肉凋残可奈何，半是穷困半是孤。经书未有缘，鸡窗白首是穷年。
22. 本是天涯路客，暂守青侄燃甘薄J鞘欠欠牵支持度日。
23. 福自天来，事不须求。年当大有为，富丽好时光。
24. 此数生来格局奇，明经出任耀门楣，先三甲日幸乃吉，后甲三日乃昌。
25. 环环财源如水，洋洋家计如春。片帆无恙，长江一夕遇春风。
26. 功名应有份，尤须自厚培。
27. 命恨姻缘不到头，此生应有断弦忧，若能高山遇流水，好景佳人共白头。
28. 披麻无情，一亲当倾;六害刑伤，骨肉分离，斯年难免孝孤忧，幸见二德解救，千愁万恨，一朝尽释。
29. 束身修德，自无骞难之虞。幸有贤郎成鼎业，晚来享福度余年，寿及古稀。
30. 祖宗之基难守，子孙之基有余。
2.命局三组合而不化，必失检点淫乱破。
3.日柱犯天克地冲，婚后十年内离婚。
4.男命财入墓妻离，晚婚合婚可化解。
5.女命官入墓夫离，宜晚婚合婚可解。
6.财星不显妻难寻，主必晚婚为宜，莫经商。
7.男日元旺财有力，妻必贤能，遇用神必致富。
8.女日元旺官有力，夫必贤达，遇用神必致富。
9.女命明暗皆无官或杀，遇伤官食神运与夫分离。
10.男命无财但见劫，此男人终必离或丧第一任妻。
11.天干地支会合，婚前婚后，必有三角恋。
12.喜用临官，不受刑冲克害，相生相合，夫妻恩爱
13.喜神临官，受刑冲或被合去，不吉。
14.凶神临官，夫妻性暴，相克刑冲，不吉。
15.夫妻关系决定于是否相生相合或相克相冲。
16.如果是比和，要看是否是忌神，合忌神不吉。
17.干生支我疼他，支生干他爱我。
18.财为用神，日下坐财，妻为贤内助，因妻致富。
19.官杀为用在日支，不逢冲克嫁贵夫。
一天上课时，老师说马上要举行期末考试了，圆圆吓出一身冷汗。因为圆圆的成绩一直在五十分左右“跳来跳去”，尤其是数学，一不小心乘法看成加法，除法看成减法，还有可能获得“倒数第一”的美称。爸爸说如果考不及格，暑假就给它报十个补习班。从此，圆圆就拼命背课文、抄单词、算算术。
星期天，圆圆像往常一样散步。“算命了，算命啊！”狡猾的狐狸一边东张西望，一边不停地吆喝。“算命算命！”依偎在狐狸肩上的小鸟也随声附和着。好奇的圆圆顺着声音走过去想看个究竟，发现了不远处的老槐树下叫个不停的狐狸。圆圆心想：我这次这么用功，要不算算能考多少分？狐狸看见客人来了，急忙热情地迎上前去：“欢迎光临，长鼻狗先生，请让我为你服务吧！”圆圆刚坐下，狐狸忙不迭地问：“先生，请问要算什么？”圆圆急切地问：“狐狸先生，请帮我算算这次考试我能考多少分。”“哈哈，那你选对了，好多人在这儿算出了好成绩，但是钱要多一点。”“给。”圆圆从口袋里掏出一叠钱币给了狐狸先生。狐狸见钱眼开，连忙接住圆圆的钱放在口袋里，然后闭上眼睛，嘴里叽里咕噜地说着别人听不懂的话。过了一会儿，狐狸写了几个字给小鸟，并朝小鸟使一下眼色，装模作样地说：“你无须复习，考什么会什么，包你考一百分，恭喜了！”圆圆听了狐狸先生的话，高兴极了，从此以后再也不复习了。
结果，考试那天，圆圆好多题目都不会，它只能看着试卷发呆。一交完试卷，圆圆就怒发冲冠地奔到槐树爷爷那儿去找狐狸和小鸟理论，可它们早已逃得无影无踪了。
“功在平时，我不应该相信算命的胡话！”面对只考了28分的试卷，圆圆懊悔地自言自语。
致：善男信女们
书虽然好看，但总感觉作者不厚道，象把同行的给卖了。迷信是不好的，但算命的也没什么错，就找三餐。算命的多数是照书而算的，诈骗的目的还是少数的（但有）。再说算命这结果就是给人参考和指导用的，怪的是世人多愚味，把它当人生结果看了，算命的目的是趋吉避凶，不是听天由命。
人有不可的掌控部分（如生老病死），也有可掌控的部分。不可掌控的部分操之在天（自然），可以掌控的部分是操之在我们每个人的手中，人是有主观能动性的。有时算命也是可以让我们发现自己不注意的优缺点，这也是不能全盘否定算命的意义的，这就要看每个人怎样对待自己算命的结果了。算命算出不好时，我们要合理地检讨自己，合理地发现自己哪里不好，合理则信不合理则不可取（因为算命先生水平有高低）。然后我们要发挥我们的主观能动性，去把合理的缺点改过来，以达到改运目的。如算出好命的也不要太过兴奋，你要发现好在哪里，这种好有没有损害到他人，有没有利已利人，这样才能让你沿着好的方向继续努力，否则好命也是不属于你的。这就是算命的意义——趋吉避凶。
皇帝想了许多的办法，请来全国有名的珠宝匠来检查，称重量，看做工，都是一模一样的，无法分辨，怎么办?使者还等着回去汇报呢，泱泱大国，不会连这个小事都搞不定吧?
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了;插入第二个金人，稻草从第二个金人的嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。
老臣说：第三个金人最有价值!
使者默默无语，答案正确。
有的话别人听了只当耳边风，一只耳朵进，另一只耳朵出;有的话别人听了只是当了一个传声筒，耳朵听进去，嘴巴传出来，并没有听到心里去。这两种情况都是做无用功。要想说的话有价值，就必须把话说到对方心坎上，这样说的话就没有浪费，把话听到心里去的人也有了价值。
怎样才能把话说到对方心坎上去呢?
那就是说客户想听话。
客户想听什么话呢?
客户想听他感兴趣并且对他有好处的话。
那么哪些话是客户想听呢?
以下这些话都是客户想听的话：
一、如何提高业绩
“您作为公司的老总，我相信您对公司的业绩问题一定非常关注，是吗?”
“不少公司的销售部经理都会为提高业绩问题伤痛脑筋，如果只需要花10分钟就能解决这个问题，您愿意吗?”
二、如何节约开支
“如果我告诉您，贵公司明年可能会节省20%的开支，您一定有兴趣对吗?”
三、如何节约时间
“如果有一种方法可以在您现在的基础上每天节约2个小时的时间，您一定想知道，对吗?”
四、如何使员工更加敬业
“目前很多老总打电话告诉我，公司有很多员工不够敬业，我听了真的很难过，如今如何提高员工的敬业精神对每个企业都非常重要，您觉得呢?”
五、真诚的赞美
“您的声音真的非常好听!”
“听您说话，就知道您是这方面的专家。”
“公司有您这种领导，真是太荣幸了。”
“跟您谈话我觉得我增长了不少见识。”
六、客观看问题的态度
“您说得非常有道理，毕竟我相信每个企业存在，毕竟有他存在的`理由。”
七、新颖的说话方式
“猜猜看!”
“这是一个小秘密!”
“告诉您一件神秘的事!”
“今天我告诉您的事情是古往今来没有一个人说过的。”
八、对他的理解和尊重
“您说的话很有道理，我非常理解您。”
“如果我是您，我一定与您的想法相同。”
“谢谢您听我谈了这么多。”
其实这充其量不过是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理很容易说明它的荒谬。
抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证明存在性的一种特殊方法。举个最简单的例子，把3个苹果按任意的方式放人两个抽屉中，那么一定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果。这是因为如果每一个抽屉里最多能放一个苹果，那么两个抽屉里最多只能放两个苹果。运用同样的推理可以得到：
原理1把多于n个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。
原理2把多于mn个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有m＋1个或多于m＋1个的物体。
如果以70年计算，按出生的年、月、日、性别的不同组合数应为70x365×2＝51100，我们把它作为“抽屉”数。我国现有人口13亿，我们把它作为“物体”数。由于1．3×109＝25440×51100＋16000，根据原理2，存在25440个以上的人，尽管他们的出身、经历、天资、机遇各不相同，但他们却具有完全相同的“命”，这真是荒谬绝伦!
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