淡泊人生

淡泊人生（精选6篇）

淡泊人生 篇1

我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。

纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清;原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗?

然，“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”人总会有追名逐利之心，能够真正淡泊于世的是寥寥无几的，更多的还是在乎名跟利的。他曾写下：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”这首脍炙人口的《悯农》诗，体现当初的李绅是多么体恤人民疾苦。可是，当他置身于权力中心时，他全然忘了自己的初心，自己原本所该怀有的淡泊之人。他极尽奢靡，贪图享乐，再也无法抽身，他甚至将百姓当作是可以随风而逝的秕糠，俨然成了无情我无意的小人。试想，若是他在面对名利的诱惑时，能够淡然处之，并多为百姓谋福利，那么他定会为百姓所爱戴，同时他的内心也定然是满足快乐的。

再反观当今，又有几人能淡泊处事呢?我觉得人们似乎有些急功近利了，在学校的实验室里，大部人是为了学术而研究，为了提升自己的名气，多写几篇学术论文而研究。是该问问究竟是有几人能够潜心研究，不重名利呢?这点，我想我们都该向季羡林老先生学习，他说：“三顶桂冠一摘，我一个自由自在身，”作为学术泰斗的季老，是如此淡泊，而我们是否太功利了呢?

人生处处可淡泊 篇2

淡泊是庄子的“君子之交淡如水”；淡泊是诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；淡泊是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；淡泊是刘禹锡的“山不在高……水不在深……”等等。淡泊是萦绕在人们心灵深处的那余音袅袅的古韵诗情。

在爱因斯坦的墓碑上，仅刻姓名和生卒年月，留出了让人遐思的大片空白，不失为淡泊；周恩来、邓小平的骨灰撒向山川，撒向大海，也是一种淡泊……淡泊是睿智的思想者对生命沉思后去向的选择，是个人品行情操修炼至臻的结晶。

淡泊人生决非游戏人生。它与看破红尘，醉生梦死，拿青春赌明天泾渭分明。功名面前，淡泊者决不会投机钻营、扭曲人格、出卖灵魂：面对“孔方兄”，淡泊者也绝不会泯灭良心，非法占有。淡泊可以将高雅气度、高尚情操、高风亮节交融互补，并相映生辉；淡泊与贪婪凶残、阴暗卑鄙、阿谀奉承高度绝缘。淡泊者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；山一般伟岸，海一般深沉，“不以物喜，不以己悲”；淡泊者，高屋建瓴，宽宏大器，进可兵临城下，势如破竹，退则方寸不乱，胸有城廓；淡泊者，包容万象、谦谦于怀，遇喜怒哀乐，皆泰然处之，尝酸辛苦辣，均受之如饴。

淡泊是追求至真、至善、至美的过程，拥有淡泊，非等闲易事，即使是执著的追寻者，也不能朝发夕至。淡泊是一个人在经历了春之招摇，夏之狂热，秋之浮躁之后的那种冬雪的沉静。淡泊往往偏爱于中年之后的人生，因为人的思维成熟，总是比体格成熟而姗姗来迟。青少年时，思维犹如一条急促狂奔的小溪，哪怕狭窄浅显，却总喜欢跳跃表现，哗哗地喧嚣扬波。只有在经过了足够的曲折迂回，汇入大江大河之后，才深沉宽阔，安静沉默；才能量巨大，货载巨舸。所以，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

淡泊者的文字，可能成不了盗版者注目的畅销书；淡泊者的声音，也可能得不到追星族的掌声。但秉笔公正的史家们，一定不会将他们遗忘；慧眼识珠的采风者，也一定会细心收集，或记于史书方志，或流传于云天山水之间。

淡泊，自然也不是少数显赫者的专利。宇宙是均衡的，尘世是自然的；人生是多彩的，生活是多色的。领风骚者的绚烂之极归于平淡，可以称之为淡泊；默默无语者大器晚成后，婉言谢绝新闻媒体包装时的淡然一笑，也是淡泊；蟾宫折桂者，从领奖台上走下，将鲜花和金牌转赠恩师，是淡泊；甘为人梯者，乐于逢山开路、遇水架桥，终生无悔作陪衬，也是淡泊。淡泊，使人获得精神的释放，心理上的平衡；淡泊，使人卸去深重，减少悲戚，平添轻松和欢乐。因为，生活是美好的，也是公正的。那一个个春夏秋冬的轮回，不会绕开你，人世间的亲情爱情友情，也少不了属于你的那份。

“平平淡淡才是真”。淡泊让心灵接受泉水般清冽的洗礼，淡泊是牵引心灵、驾临心鹜八极、神游万仞的美妙境界。愿更多的人与淡泊相拥。

淡泊人生的散文赏析 篇3

闭上眼，就看见梦中的流光霁色：梅雨淅沥下的青色石板，青苔爬上淡黄的砖墙，各式雕花的屋檐，错落有致的绿色台阶，远处的炊烟袅袅，随着一曲悠扬，荡漾在阵阵泛起的涟漪中，碧波轻举起一条满载暮色的乌篷船，在雾气中游弋。

淡笔勾勒……思绪交织……

我怀着满腔热情写下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”却顿时产生一种苍白，空洞的感觉。人不应该像一朵朴素的白花，静静绽放在属于自己的世界中吗?人生，如花绽放，或妖艳，或朴素，或高雅，或低劣，我需要做的，应该是成为一朵默默开放的白花，成为一朵高华绝俗，其香自远的白花，成为一朵不比姚黄魏紫，不逊奇葩异卉的白花。不与骄奢淫逸的富贵同流，不同纸醉金迷的腐朽合污，保持一份淡泊，在宁静洁净的天空下慢慢生长，不惧他人的妒忌，不怕他人的嘲讽。即使一朝凋落，零落成泥，却始终温存娴雅，依旧暗香如故，更毋须害怕红消香断，毋须害怕花瓣陨落。人生的道路上，感悟，我们需要保持一份淡泊，去迎接暴风骤雨的洗礼，但依旧坚韧。

我在微风中消失，任天地将我湮灭，深深感悟，人生轨迹……

风，来得不疾不徐，轻抚着我的侧脸，就像新妇柔柔的手，轻轻地落在面庞，静静地抚摸着内心美好的冲动。这风，不像塞外的寒风，迅疾刺骨;不像江南的清风，温温湿潮;也不像海上的暖风，炽闷烦躁。这风，使人感到舒心，它能纳百川，容万物，包含天地所有，容纳世间凡尘，尽管世间多么复杂，可这风依旧清澈，依旧不带污秽，不带尘俗。风吹过，不带雨水，不带云彩，人走过，出泥不染，濯涟不妖。我可以像风一样，怀有一颗“出淤泥而不染”的`心，摒弃人生道路上的诱惑，保持一份淡泊，淡然面对所有的让我走向歧途的事物，深信自己可以抵制它们，然后义无反顾地向前走去。

看着误入藕花深处的李清照，沉醉不知归路，静听汉宫秋里一曲琵琶诉尽昭君怨。而我，则带着丝丝笃定，让我的魂魄在人生的道路上行进，永远不同世间污浊相伴而行。

睁开眼，紧握着手中的那缕金黄，远处是宽阔的马路，在夕阳深邃的眼眸中，我看到美好的人生：在静静的金色中，一轮圆月悄悄升起，从灰白到洁白，它只是用自己的脚印写下时间的流走，用自己的一步步追赶着时间不停歇的飞逝。

脚步越走越远，人生轨迹越走越清晰，无论是风雨交加或饥渴难耐，无论是梦中的彼岸花或是夜里的昙花，也无法动摇我自始至终的坚持。

保持一份宁静，保持一份淡泊，用自己的汗水浇灌那片曾脚踏实地走过的土地，再用自己的汗水竭力开垦属于我的人生道路。

作文素材7 淡泊 篇4

(1)引言

如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。

(2)事实论据[事实论据]

于谦一身清白

于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。

于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦可谓一生清白，两袖清风。

周恩来照镜自勉

周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

溥儒不为名利所动

溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

(3)理论论据

[理论论据]

君子以反修德。--《易经.寒卦》

见利不亏其义，见死不更其守。--《孔子家语.儒行解》

土无求于世，惟求无愧于世。--明.何良俊《语林.语言下》

好名好利，均为失德。--宋.俞文豹《吹剑录.外集》

修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。--《古今图书集成.学行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晋.傅玄《傅子.正心篇》

正心以为本，修身以为基。--宋.司马光《交趾献奇兽赋》

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。--《汉书.司马迁传》 修身不言命，谋道不择时。--唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》

修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。--冰心《春水》

养身者忘家，养志者志身。--汉.韩婴《韩诗外传》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。--《礼记.大学》

涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。--宋.朱熹《朱子语类辑略》

修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。--汉.杨雄《法言.修身篇》 正直是道德的中心。--[英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》

造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。--[英] 莎士比亚《一报还一报》 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。--希腊谚语

养身莫过于养性，养性莫过于养德。--中国谚语

君子怀德，小人怀宝。--中国谚语

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。--法国谚语

爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。--[俄] 别林斯基《文学的幻想》 树德莫如滋，去疾莫如尽。--《左传.哀公元年》

才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴.周纪》

淡泊作文500字 篇5

屈原投江

汩罗江畔徘徊着一位爱国者——屈原。“世人皆醉我独醒，举世皆浊而我独清”，你的才华、智慧、忠诚被小人们排挤，庸君听信了小人的谗言，你被贬了。你一袭青衫，衣袂飘飘。站在汩罗江畔，眺望远方。江边渔夫劝你：“何不随其流而扬其波?”你摇了摇了头，为了心灵的淡泊，你岂能随波逐流，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎。”为了心灵的淡泊，你望了一眼西天凄凉的残阳如血，纵身一跃，跳入江中。

这一跃，是为了心灵的淡泊。

陶潜隐居

浔阳柴桑有一位追寻心中桃花源的隐士——陶渊明。“吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿?”你本着“安天下、济苍生”的远大抱负，却发现官场如此之残酷黑暗，仕途是多么庸俗与污浊。于是，你脱去繁华与喧闹，归隐田园，纵情山水。在大自然面前，乌纱帽算得了什么。你愤然离开官场，开始了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，追寻着“芳草鲜美、落英缤纷”的桃花源。你选择了清贫，也选择了心灵的淡泊。

这一隐，是为了心灵的淡泊。

青莲居士为了心灵的淡泊，浪迹天涯;东坡为了心中的淡泊，寄情山水……而我们，生活在这个日益浮躁的社会，难道不应该为了心灵的淡泊而坚守自我吗?纸醉金迷，灯红酒绿，浮躁充斥着每一处，我们应为了心灵的淡泊，而努力学习、努力工作，坚守心灵的一方净土。

淡泊的人生是一种境界 篇6

有一位中国的MBA留学生,在纽约华尔街附近的一间餐馆打工。一天,他雄心勃勃地对着餐馆大厨说:“你等着看吧,我总有一天会打进华尔街的。”

大厨好奇地问道:“年轻人,你毕业后有什么打算呢?”

MBA很流利地回答:“我希望學业一完成,最好马上进入一流的跨国企业工作,不但收入丰厚,而且前途无量。”

大厨摇摇头:“我不是问你的前途,我是问你的工作兴趣和人生兴趣。”

MBA一时无语,显然他不懂大厨的意思。

大厨却长叹道:“如果经济继续低迷下去,餐馆不景气,那我就只好去做银行家了。”

MBA惊得目瞪口呆,几乎疑心自己的耳朵出了毛病。眼前这个一身油烟味的厨子,怎么会跟银行家沾得上边呢?

大厨对呆鹅般的MBA解释:“我以前就在华尔街的一家银行上班,天天披星戴月,早出晚归,没有半点自己的业余生活。我一直都很喜欢烹饪,家人朋友也都很赞赏我的厨艺,每次看到他们津津有味地品尝我烧的菜,我就高兴得心花怒放。有一天,我在写字楼忙到深夜一点钟才结束了工作,当我啃着令人生厌的汉堡包充饥时,我下定决心要辞职,摆脱这种工作机器般的刻板生活,选择我热爱的烹饪为职业,现在我生活得比以前要愉快百倍。”

淡泊的人生是一种境界。一个完美的人生,不见得要赚很多的钱,也不见得要有很了不起的成就。在一份简朴平淡的生活中,活得快乐而自我,也是一种上乘的人生境界。