蒙台梭利特色课程

蒙台梭利特色课程（推荐8篇）

蒙台梭利特色课程 篇1

孩子对于平衡练习的兴致与热爱，似乎是天性使然。我们常可以在乡间小道看到孩子沿着矮土墙上，摇臀扭臂的摆动前进；或者在公园里花圃边的枕木上，如履薄冰般地踏着步；这时，红砖上的一条白线，也能瞧见孩子脚跟接着脚尖的走着。这时，如果有同伴，他们往往会比起赛来，偶尔，他们也会邀请大人参加。当他们好胜、努力地维持平衡，往前迈进时，那份单纯与畅心，正是成人早已失落的童稚欢颜……

我们蒙氏中的走线活动，正是为满足儿童希望走得更好的平衡需求而设计的。而我们成人希望幼儿走得更好的最终目标，就是要求幼儿双手自然下垂，两眼平视，前脚跟接着后脚尖。

经过近两个月的带班，我认识到走线是蒙氏中一个极为重要的课程，亦是必不可少的课程。

我认为走线除了线上静走的基本练习，训练其平衡感以及协调肢体动作，使走路优雅外，走线也能与教具相结合或是与教师用的下课钟结合，也可以与音乐、舞蹈、文化结合。

走线活动与其它工作一样，需要有计划、有结构的进行。因此，在带班的这段时间，每天我都以配合孩子的需求和身体发展设计走线活动，并抓住他们的兴趣，循序渐进的协助孩子透过有组织的活动，学习控制自己的肢体。

下面我就带班这段时间对于我班XX小朋友的观察与大家做一个分享。

小朋友刚来园，在未真正了解孩子的兴趣之前，我一般是实行线上静走。XX小朋友刚来园时，我亦是实行线上静走，连续了两天，发现他走得不专心，没什么兴趣，于是我就想，是否可以先从其它方式着手，待他对走线已有兴趣，较稳定时再实行线上静走，也许那时才是他内心真正的秩序感。

一、首先采用了线上持物走的方式。其中，头顶书本是他最感兴趣的。当时他很高兴的把书本顶上头顶（因为和以前持物的方式不同），可也许是由于他的头比较圆，书本刚顶上去便滑下来，他马上就失去耐心，说他不想走了。我没有勉强他，那一天，我们班来了一位四年级的大姐姐（她是来我们幼儿园夏令营的）。我让小朋友和大姐姐比赛，看谁走得最好，XX小朋友很有积极性，也很感兴趣，持续挺久。后来发现，他的挑力很强，他似乎只对与比自已大、能力比自己强的的同学比赛感兴趣，而对于同龄的同伴们，即与自己能力相当或略差的小朋友却不愿意去与其挑战。我还试着让XX小朋友拿着音感钟走，在一分钟内钟响了六七声。据我观察，他并不是平衡感不行，而是没什么兴趣，专注力不够。

二、再接着，我采取线上律动的走线方式。我放的是钢琴曲《快板》，根据音乐，我用比较形象的小动物的动作进行，比如小鸡、小猫、大灰狼、大象等等，同时还用了一些较具民族特色的舞蹈动作，比如新疆舞的点踏步、傣族舞的三道弯、蒙古舞的骑马步等等。孩子们都挺有兴趣，刘简也不例外，而且发现他的节奏感挺强，能持续大约十五分钟。

三、同时，我也尝试了让小朋友们闭着眼睛，凭脚的感觉去感觉线条的位置。我当时想，对于闭眼感觉的游戏，孩子们可能会觉得很新鲜，应该都会喜欢的，刚开始的确收到了这种效果，可由于我的进度太快，孩子们对于走线还未进入真正状态，还不是很熟悉线条的位置及形状，因此，屡次失败，孩子们也就

没兴趣了。

四、到后来，我会经常使用叫停的方式，让他们自己错误订正，以提高孩子们的专注力。这种方式对于XX小朋友来说挺管用的，可我认为这并不是孩子们内心真正的秩序感，因此，我回顾前些天孩子们的兴趣以及爱好，除了大家都比较喜欢的线上律动，同时还针对个人的兴趣及爱好，一一给孩子们循序渐进的选择了相对应的走线方式，发现其效果挺不错。归纳XX小朋友在走线中最感兴趣的应该是头顶书本，于是我采用头顶实物的方式，根据教室内现有的设施及自己制做的教具对XX小朋友进行循序渐进的走线。首先是让他头顶沙袋（自己做的）→接着是头顶书包（书包是一只唐老鸭，比较小也就是那种抱起来感受觉很像布娃娃的书包）→然后是让他头顶空的水杯→还有头顶塑料托盘→再接下来是头顶计数梅花的篮子（先是让他把篮子倒过来顶，然后再立起来顶）→最后是头顶书本。对于这一系列的过程他都挺感兴趣，整个过程也都完成得挺好，虽然有时候东西会掉下来，可他仍然捡起来继续走，可培养孩子的耐力和挑战力，他现在能够头顶书本平稳的走线五分钟，大约一圈多。

以上就是带班过程中，我对XX小朋友走线的观察。

在蒙氏来说，走线一般是从线上静走开始，可是我觉得定理是死的，而人是活的，既然蒙氏的特点是尊重孩子的个别差异、依个人的兴趣爱好自由选择，那么走线亦不例外，当然，能够按其所定的进度进行是最好。在带班的过程中，我发现走线是可以多样化的。以下我就对于走线的一些想法与大家作个分享：

一、线上静走。孩子在缓慢的乐曲中，以逆时钟方向，两脚交互在线上前进——即前脚跟接着后脚尖，眼睛平视前方，双手自然下垂（也可以放在背后，或张开双臂，双手叉腰，双手搭在双肩上，双手轻轻抱头等等），其目的是协助孩子练习肢体的平衡感，使孩子走路有优雅的走姿。走线既重要，但也很难，因此，我认为，当孩子开始练习走线时，不宜苛求完美，经过反复练习后，孩子自然能日渐完美。就如同蒙特梭利所说的：“线的方向使儿童不易保持平衡，但也因此使他从练习中求进步。”同时，在走线的过程中，也可以让孩子学会如何以意志力控制自己的速度，保持适当的距离，避免踩到别人。当孩子能尊重、体贴别人时，正表现了其良善的人际行为。

二、线上持物。线上持物适合年龄较大的孩子，因为除了必须平稳走路，也必须控制手的动作，所以孩子要更用心、更专注，有更高的自我控制力才能完成，其目的是培养孩子的专注力。这项活动可以由双手持物开始，并选择容易拿，不易掉落、碎裂的物品，再循序渐进的增加难度，比如说可以改为单手拿，并选择容易掉落及碎裂的，甚至可以头顶书籍、花篮等，选择的物品应多样化、有趣，经常变化以吸引孩子。这些在成人看似困难的持物走线，多数孩子却很有兴趣、很有信心的参与，就如俗话说：“初生牛犊不怕虎。”

三、线上律动。蒙特梭利表示，线上律动是韵律教育的基础，其目的是培养孩子强烈的节奏感及律动的创编能力。让孩子配合不同节奏的乐曲做走线活动，比如可以踮脚走、转圈、把手举高等等。还可以让孩子带上头饰或面具，扮演各种角色，并根据各种角色，按音乐节奏做律动（比如扮演各种小动物，或者不同形象的人物，如魔鬼、巫婆、小仙女和各种卡通人物等等）。

四、线上舞蹈。舞蹈比律动更难，因此，只有当孩子线上律动做得很完美的时候，才可进行线上舞蹈。其目的是让幼儿在半舞蹈半游戏中培养其对舞蹈的兴趣和爱好，同时感受旋律的美，感受舞蹈的美，并让幼儿能够在舞蹈中抒发自己的情感。可以在律动的基础上进行，比如，当孩子已经会按节奏做简单的小鸟飞，那么就可以在小鸟飞的动作上增加其难度，如转、踢腿等等，亦可以参入一些具有民族特色的基本舞蹈动作，学会舞蹈的基本步，为学习舞蹈、排练舞蹈打下基础。

五、线上游戏。我认为线上游戏又可分娱乐游戏和智力游戏。

娱乐游戏亦可以分为两种。第一种，就是可以在线上分段放置图卡，图卡上画着各种不同的示意图，如小朋友在跳舞、在哭、在笑、在做操、在唱歌、在朗读，还有其它等等，当孩子走到图卡面前时，要做出与示意图一样的动作；图卡上还可以显示学过的英文——小动物的图画，比如说小鸟是BIRD，老虎是TIGER，当孩子走到图卡面前时，要说出图画的英文名称。孩子都做对了或说对了才可通过，否则就站在一旁休息观看表演，或者表演一个自己拿手的节目，才可通过。这样不仅能够在游戏中寻找乐趣，亦可让孩子在游戏中复习所学过的知识，并会懂得以后该认真的听老师上课，要不在玩游戏时就不会了，可培养孩子的积极进取心。娱乐游戏的第二种，就是在线上分段放置各种不同的障碍物，如圆圈、小板凳、半圆、等等，当小朋友遇到圆圈时，就应该钻进去，遇到小板凳时，就应该跳过去，而遇到半圆时，就应该爬过去等等。

接下来是线上游戏中的智力游戏。智力游戏可以是走迷宫的方式。走迷宫可以改变线的形状，像那种弯弯曲曲的，就如S形的。刚开始玩的时候可以在迷宫内设提示卡，比如说一个进口处进去后有好几条分叉道，那么我们在每条叉道口都标着1、2、3、4…当幼儿走进一条道时，如果它是死胡同，胡同上就会有数字卡显示你该走哪条道才能走出去，限制孩子只能走三次，也就是走三条道，如果走了三次仍走不出来，那么就弃权。当孩子对于走迷宫已经摸出一定的头绪时，便可以不用提示卡进行。这种游戏的目的就是开发幼儿的智力，培养其思维能力及探索精神。

六、线上表演。线上表演可分为语言表演和音乐表演。

我认为语言表演在走线活动中是个较好的走线方式，在语言表演中我们可让幼儿通过故事表演和诗歌、儿歌的朗诵体现，最好能配上肢体语言进行训练。比如说大班故事《七色花》中的某些故事情节，就可以让孩子在熟悉故事的基础上扮演不同的角色，并配合动作，进行情境表演。

而音乐表演则可以根据音乐节奏的快慢，一边打节奏一边走，进行有创意的延伸，比如说小班的音乐表演《找朋友》，让幼儿边走边找朋友，不但可以感受和巩固不同音乐的表现（比如音乐中的2/4拍、3/4拍、4/4拍、6/8拍等等）。还可以让幼儿感知团结就是力量，培养幼儿团结友爱、互助的精神。

在蒙氏中，认为走线活动一般安排在一天工作的开始前，做为小朋友工作前的准备，而我认为走线亦可以安排在一天工作的结束，作为小朋友一天工作的巩固。并抓住其兴趣与爱好，针对其性格特点进行走线，才是最有利的。走线的音乐也不一定是要轻音乐，可以选择一些较活泼的音乐。

蒙台梭利特色课程 篇2

关键词：一校一品,小学教育,特色课程,育人功能

一、指导思想

开展“一校一品”创建活动,办出学校特色,打破“千校一面”的局面,是学校追求内涵发展,提高教育质量的有效措施。农村学校各自有着独特的教育环境和丰富的教育资源,只要深入挖掘、认真提炼、精心设计,就能为学校找到一条特色发展之路。打造“一校一品”特色校园,是在新一轮课改“一切为了学生的发展”的教育理念指导下,从学校的实际状况和学生的实际需要出发,构建学校办学特色,打造“个性化”学校形象,发展学生特长,促进学生全面发展的客观要求。

二、背景依据

《基础教育课程改革纲要》中明确指出:学校在执行国家课程和地方课程的同时,应视当地社会经济发展的具体情况,结合本校的传统和优势,学生的兴趣和需要,开发或选用适合本校的特色课程。基于以上原因,2014年秋季,我校正式启动了新课程改革,首次把特色课程列入教学计划。一年来,我校以教育特色课程为突破口,并以此来推动学校的教育教学工作,引领学生全面素质的提高。经过一年的探索与实践,学生的能力得到了增强,学生的审美情趣与良好的学习与生活习惯得到了培养,学校教书育人的良好氛围日趋形成。

三、现实情况分析

白沙七坊镇中心学校占地面积25795平方米,校舍建筑面积16842平方米,33个教学班,专任教师89人,在校学生1433人。学校始终坚持“强化课程改革,内化常规管理,优化育人环境,构建全新育人模式”的办学指导思想,坚定不移地实施素质教育。

学校教育是立体的,除了必修的基础知识课程教学之外,学校的办学还应该从学生的学习需求出发,满足学生的学习兴趣,唤醒学生在生活实践、艺术修养、学习思考、思维发展、技能锻炼、身体素质等诸多方面的潜能,而非单一的学业成绩。住校学生每周有五天生活在封闭的空间里,统一时间睡觉、统一时间起床、统一时间学习、统一时间就餐,等等。长时间过多的整齐统一,会让学生感到寄宿生活过于呆板、单调、乏味,学生个性得不到张扬。鉴于此,学校构建了学生全面发展的平台,经常组织学生开展特色课堂活动,让学生“活”起来,“动”起来,以克服学校寄宿制带来的弊病。根据我校的教育环境和师资条件,学校依托所处农村的地理优势,结合地方文化的积淀,充分发挥学校育人的功能。并设置以下特色班:书法、国画、泥塑、中国象棋、文娱艺术、趣味体育等。让有特长发展的学生参加各个兴趣班的活动,满足学生的个人爱好的需求,挖掘学生各自的潜能,培养具有全方位发展的人才。

我校学生农村户口居多,家长的文化水平相对较低,学生学习成绩不理想。我校教师队伍总体上学历和素质较高,但存在年纪轻、经历少等问题。在学习成绩不能很快提高的情况下,师生都需要放眼未来、怀抱梦想、增强信心、奋力拼搏。另一方面,我校有绘画、音乐、泥塑、象棋、体育方面的师资,通过不同种类的课程融入教学内容,实现学校课程的特色化。

基于以上认识,我校确定的特色课程开发的纲领:充分挖掘学生的潜能优势,促进学生全面健康发展。

四、明确目标,领导保障

学校始终把特色当作重要工作来抓,成立了特色班领导小组。领导小组负责制定特色班规划、实施方案、对特色活动的考察指导、定期组织比赛,每学期进行阶段性总结,促进特色班活动扎实有效地开展。

五、特色课程的实施

书法课程设计为硬笔书法和毛笔书法两大类。主讲教师:符永孝,教室分为硬笔书法教室和毛笔书法教室各一间。教师在平日的教学中,发现有书法兴趣浓厚的学生,便组合成一个20人的书法课程小组。书法课程组的学员主要为学校的书法活动及县、省一级的活动提供个人作品。

绘画课程分为国画班和绘画班,国画班课程设计为国画知识和绘画技能的初步学习。主讲教师:符秀平,教室一间。教师物色20名学生组班。绘画班课程为彩笔、水粉水彩类初步技能的训练。主讲教师:符玉娟,教室一间。教师物色20名学生组班。

泥塑课程设计为造型艺术初步感知的学习,雕塑是一种空间立体造型艺术形式,是以形体的构建垒积为语言来传达情感的艺术形式。泥塑的学习会让孩子们获得造型艺术的熏陶。七坊镇中心学校的红泥浆是上等的泥塑材料,这样便利的教学资源,让我们在泥塑教育的版块可以做大做强。主讲教师:梁日,配备专用教室一间。教师物色20名学生组班。

中国象棋课程设计为中国象棋基本技能的初步学习,唤醒学生的逻辑思考,拓宽学生的思维格局,有利于学生的思维发展的培养。社团设置十个棋盘,可以收纳有兴趣的学生加入。小组成员在学校的活动中进行中国象棋擂台,扩大中国象棋的兴趣影响。主讲教师:黎明珠,课堂教学主要利用学生的课余时间进行授课。

文艺课程设置为合唱、舞蹈、电子琴演奏三个门类。主讲教师:杨彩妹、胡海燕。文艺功能室设定大教室一间。课堂教学主要利用学生的课余时间进行授课。文艺小组的任务负责为学校节日、少先队活动、县、省一级的汇演活动准备节目。

趣味体育课程设置为太极拳、集体跳绳、体操、田径等。体育教练:林凯、杨梅萍、刘莉莎。为了丰富同学们的课余生活,提高学生参与体育锻炼的意识,加强学生的集体观念,培养学生的集体荣誉感,小组负责培养体育苗子参加运动会。

六、强化音乐、书法、泥塑、绘画、剪纸、体育等兴趣小组

定期检查特色课程教案、活动进展情况,向特色课程兴趣小组要成果,要作品,并进行展评,优秀的作品给予奖励,鼓励先进,鞭策后进,促使第二课堂稳定、协调发展。

每学期学校举行歌咏比赛,元旦开展全校性文艺展演活动,为学生搭建展示才艺的平台,丰富学生的课余生活,陶冶了学生的情操,让每位学生在学校找到归属感和幸福感。

开展丰富多彩的校园活动。利用“六一”儿童节、“体育节”,进行歌咏大合唱、体育比赛、学生象棋比赛、泥塑作品展演、学生书法、绘画比赛及各类文艺节目比赛。给学生一个展示自我的舞台,营造一份积极向上、健康活泼、平安和谐的校园文化氛围。

七、体验收获,彰显特色课程成效

特色课程的实施使得学生在学习内容、方式、策略等方面都得到了全面发展,综合素质也得到提高。学生学习不再局限于书本知识,而是将知识与生活实践有机地结合起来。

1.学生个性得以充分发展,学习欲望提高。

(1)在积极引导下,我校全体学生自主、合作、探究,进入“乐学”的境界。在日常的教学中,各班课堂的氛围悄然发生着质的变化。教师们把学习的主动权还给了学生,把主动获取知识的过程交给了学生,让学生在看、动、做、摆、想的过程中自我发现知识,感悟知识,获取知识,情感、态度、价值观得到发展,学生兴趣得到培养,能力得到提高,学得轻松,学得愉快。

(2)特色课程开发改变了学生原有的学习方式,探究性学习成为主流,学生自身知识得到拓展、能力得以形成、个性得到张扬,把学习当成是一种乐趣,自然提高了学习欲望。

(3)开发的特色课程主要以活动类为主,让学生动口、动手、动腿、动脑,促进了学生协调发展,也促进了课堂教学质量的提高。

2.促进教师专业发展。

(1)教师自主提高。学校呈现勤于工作、钻研业务、你追我赶的良好态势和互动、平等参与的生动局面,提高了活动的实效性,我们的专业也得到了很好发展。

(2)特色课程开发强调以学生为本,因而教师在进行教学设计时会更多地考虑学生的实际情况,使教学效果处于最佳状态。我们在特色课程开发中边开发、边学习、边提高,在教会学生的同时,也提升了自己,真正做到了教学相长。活动中,每一位教师都深深感到,要满足学生多方面的学习需求,就要不断学习,不断充电。

3.特色课程开发体现学校特色,促进教师成长,提高学生素质,并在活动中获得多项荣誉。

(1)学校荣誉:2015年我校在全县中小学第九届田径运动会中获得团体总分第一名;获得白沙县小学田径运动会优秀组织奖;舞蹈《赵钱孙李》获得省舞蹈比赛三等奖。

(2)教师荣誉:我校符永孝教师获得2015年海南省书法比赛三等奖,杨彩妹老师指导的舞蹈《赵钱孙李》获得省比赛三等奖。羊进光、林凯老师获得白沙县第九届小学生田径运动会优秀教练员。

(3)学生荣誉:陈美娥获得白沙县小学田径运动会跳高第一名;唐世源获得跳远第一名;刘雅诗、张子烟、叶丽雅、陈美娥获得4x100女子组接力赛第一名;岑佳佳获得400米第二名;覃区伟、胡智裕、王峰、符海圳获得男子组4x100米接力赛第二名;张子烟获得100米第三名。

(4)各兴趣小组学生能力都有不同程度的提高,如:泥塑作品在全县校长论坛会上做样品展示;书法、绘画数幅作品获得省级、县级奖项;象棋特色班培训出百余人的象棋高手,形成了良好的学习氛围;特别是体育成绩更为显著,在2015年全县中小学第九届田径运动会中获得团体总分第一名。校本特色课程的开展给学校带来了无限乐趣与青春活力。

八、反思与展望

尽管我们付出了很大努力,但是仍存在或多或少的不足与困惑:

1.活动时间略少,个别学生对自己的校本课程兴趣不足,重视程度不够。还需要教师拿出更多的时间与精力,调动学生的积极性。

2.一些教师对特色课程低于正规课程的认识还存在,观念上还没完全转变。

3.在活动中,部分学生还无法与别人合作,加上生源少,有些预定的教学内容无法开展。

蒙台梭利演讲词 篇3

我很忠实地把这篇蒙台梭利博士五十年代的演讲词译成中文，献给每一位教育工作同仁。

在这篇演讲词里，说出了许多我亲身的体验以及我对教育工作的理想，也是我内心深处渴望分享给从事蒙台梭利教学法的每一位老师的一些方法和技巧。现在就让蒙台 梭利来向您现身说法，您会发现，一般传统教学法的老师和蒙台梭利教师根本上有什么不同，您也会知道如何让小朋友在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止境的独立工作中获取思想的独立。看完这篇后，您会了解教育的真谛，并发现爱与生命的真义。

蒙台梭利教师的态度和做法

一位蒙台梭利老师首先要自我准备，他应不断地运用他的想象力。在一般传统的学校里，教师注意到认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么。但是一位蒙台梭利教师，在他眼前的孩子应是一位还没有被认识、完全有待被了解的孩子，这是两种老师基本上的差异。来到我们学校的老师要深信小朋友会在学习和操 作中流露自己，表现自己（即在操作中他会让我们认识他），他们也应该暂时放下在发展心理学所学到的不同年龄的幼儿发展常态来断定幼儿。老师的心情不要被那些在发展历程中有偏差的孩子所扰乱，他要了解这些孩子也是生活在一个精神领域里，老师要确信在他眼前的孩子找到一样吸引他的教具时，在操作中会流露他真实的天性。那么在教室里要达到怎样的理想呢？朝什么方向去引导孩子们呢？要使孩子们一个个专注于操作，为了达到这样的情境，就要把注意力转移到他们内在的动力上，那么他的活动将一阶段一阶段的改变，呈现出一个精神领域的演化。要达到这样的效果，一般来说，老师的态度包括三方面：

蒙台梭利教师的重要不同处

第一个时期：老师是环境的维护者，全心专注于环境的维护，因为环境能诱导孩子们，集中他们的注意力，因此，对于不专心的孩子，也有治疗的作用，在我们国家里（蒙台梭利的祖国意大利），每一个家庭主妇习惯于把家庭整理得让人觉得舒适、喜爱，不只是为了自己，也是为了她的丈夫，她不会过分挂虑丈夫在做什么，她会为他预备一个能制造和谐气氛并有助于共同生活的家，努力使这个家宁静、舒适，并充分注意到多方面的情趣。一个让人喜爱的家，基本上是井然有序的，每一样东西都有一个固定的位置，整洁、明亮、而且悦目，这些都是一个家庭主妇首先会注意到的。在学校里，老师也要首先注意到这些，一切都要很有秩序。教具要保持美观，要擦得很干净，没有一点灰尘。这样会让小朋友觉得所有的东西永远都是新的、完整的。一切都有充分的准备，让小朋友随时随地都可以取用。老师本身也要使 小朋友喜爱，很细致地常常使自己保持整洁、平和、高雅。每位老师要设法达到这样的理想。还要切记在他们面前的孩子个个都是天主所特别钟爱的。老师为了小朋友而修饰自己，使自己的言行动作优雅、宜人，这是老师表达对孩子们尊重与了解的第一步。孩子们在这个年龄常把美丽的老师想象成自己的妈妈，是怎么样的妈妈 虽然不得而知，但常听到孩子们看到一位美丽的妇人时会说：“好美啊！美得和我妈妈一样。”可能他的母亲根本不美，但在孩子心目中，妈妈永远是美丽的。他会对每一位他喜爱的人说：“你像我妈妈一样美丽。”所以在孩子周围的每一个人都应算是环境的一部分，而老师更是环境中最具影响力的一部分。

在所有其他的教学准备之前，老师首先要对孩子的学习环境用心经营。这是一个间接却非常重要的工作，如果环境没有维护好，无论是在生理、心智与精神方面都不可能收到什么良好的效果。

第二个时期：当我们了解学习环境的重要后，接着要探讨的是老师对孩子们的态度。对那些没有规矩的、犹豫不定的、头脑不清晰的孩子，我们能为他们做些什么？希 望他们全神贯注于操作，有时我会用一句不太被人赞赏的话来描述：“老师要成为一个诱惑者，去吸引小朋友。”如果疏于维护学习环境，柜子上布满了灰尘，教具的油漆也脱落了，又没放整齐，再加上如果老师也衣冠不整、言行不雅，甚至对小朋友粗鲁，那么老师在他的职责上就有了根本的缺失。在小朋友还没能达到（专心操作）时，老师要像熊熊的火焰激发他、诱导他、并赋予他活力。老师虽然诱导他、激发他，但不要担心是否会阻碍他心智的发展，因为在混乱不安的环境，心智的增长是无法开始的。

在幼儿进入全神贯注的操作之前，老师可以做他愿意做的，他可以带小朋友活动。我（蒙台梭利）念过一本圣人传记，在一个风气还不太坏的城里，这位圣人设法召集一些在路边流浪的孩子。在教育他们之前，他只设法带他们玩耍，让这些孩子对他有好感并喜欢他，这一点就是老师需要学习的。儿童诗、歌唱、故事，并对孩子不同的活动感兴趣。幼儿此时的活动本身并不很重要，但老师的参与及对幼儿活动感兴趣的态度，能使孩子们深深的被老师吸引。实际经验证明，一位活泼的老师比不活泼的老师更吸引孩子。如果愿意的话，每位爱小朋友的老师都可以成为活泼的老师。每一位老师都有能力以愉快的声调说：“为什么今天我们不自己换一下架子的位置呢？”说完后就和小朋友一起工作，鼓励每一个孩子，重视每一个孩子。在孩子们当中流露出愉快的心情，使孩子们喜爱他。他可以对某一个小朋友说：“你的铜器擦得这么亮啊！真好，向大家展示一下吧！”也可以对另一个小朋友说：“你和老师一起去花园采一些花，好不好？”等等，老师的每一个行为都可以变成对小 朋友的邀请或激励。

以上是老师们应有的第二种态度。在这阶段中，常会有些小朋友不断干扰别人，最实际的办法，就是禁止他们干扰。虽然我们说过，并再次反复强调，当小朋友全神贯注于操作时，不能干扰他们，不能中断他们的操作情绪，更不能扫了他的兴。但是在小朋友不断干扰别人时，正确的技巧却正好相反。在此要中断干扰别人的小朋友活动的行为，中断的方式可以是一种对他行为表示惊讶的态度，或是对暴躁的孩子表示特别关心，他扰乱别人时对他特别关爱，用关爱介入他扰乱暴躁的行为时，会在孩子心中引起一连串的惊奇（蒙台梭利说好像为小朋友带来一连串的电击），久而久之就能看到效果的。老师干预孩子的方式，可以用下面的方法表达：“你怎么 啦？来！到我这来，我有一些事情要请你做呢！”很可能他不理会这邀请，老师可以再向他说：“你不喜欢是吗？好！没关系，来！我们一起到外面院子里走走。” 老师和他一起，或请助理培他，在被照顾下，他的脾气会消失，其他的孩子也不会再受到他的干扰。

第三个时期：小朋友终于开始对某些东西感兴趣了。一般的现象是，孩子先对日常生活的操作感到兴趣。我们不要在未能达到操作教育之前就先介绍小朋友一些心智发展的感官教具，或其他认知发展的教具。经验告诉我们，这不但一点也没用，而且会伤害到他们的发展。一定要等到小朋友专注于某些活动，前面已经说过，最先引起小朋友专心操作的是日常生活教具的操作，当小朋友开始对某些日常生活的工作感到兴趣是，老师不要中断他，因为这样的专注符合自然发展的法则，从此会展开一连串不停的工作，这专注的情境开始时是那么的脆弱、那么细致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一样，一碰就会没有了。那美好的、全神贯注的情境，一不小心也会消失殆尽。

老师这是要非常注意，不要以任何方式干扰小朋友。这是老师常会犯的错。因为在此之前，小朋友一直很难进入专心操作的情境，而不停干扰周围的人，好不容易他才专心于某项工作，但老师在致力于工作时，即使只是在经过他身边时，稍微赞美了他一声，说了个“好！”字，就足够使他又开始顽皮，而且可能会让他在一两个星 期内不对任何工作感兴趣。另外一个例子，当一个小朋友在操作中遇到了困难，老师如果为了帮助而介入，那么他就会自己走开，留下老师自己在那。小朋友的兴趣 不只在于专心工作，更是因为希望能克服苦难（如果老师已经胜过了这个困难，就让老师做好了！我对那工作就不再产生兴趣了。）同样地，如果小朋友拿重东西，老师来帮忙，常会发现小朋友丢下教具及老师，自己却走开了。赞美可以帮助别人，但是有时甚至只是瞥了他一眼，就足够中断或者破坏那已 经开始的工作情境。说起来是很奇怪的，但是就是会发生。只要小朋友发现有人在看他，这情境就中断了。如果有人来看我正在做什么，不愿继续工作的情况也会发 生在我们身上。一个使老师成功的大原则是这样的：当全神贯注的情境一开始时，就当作小朋友不在教室里。当然可以看他正在做的工作，但是只要稍微用眼睛瞥他一下，而不要让他发觉。在全神贯注后，小朋友不会因无聊而心中苦恼，也不会不停地从这样东西转到那一样东西。他会被内心的决定引导着，开始选择他要的工作。在自由选择时，往往会出现一个问题：如果有很多人希望操作同一样教具时，老师不应介入，不必帮他们解决。小朋友自己会解决。老师的责任是，当发觉所供 应给小朋友的教具他们都会了，要马上介绍新的教具。在实际经验中，老师会获得不干预小朋友的工作技巧，但也不是很容易获得的，他愿意把自己提升到一个较高的精神境界。老师真正的精神，在于能使孩子自己充分的表达他自己，如果说是我们在帮助他，那会是老师自傲的流露。

老师真正能给与孩子的帮助，不在于一时情绪的激动，而要处于爱。爱给人最深的满足，无论是对付出或接收爱的人，所以要适当的运用。真正的爱，是为所需者服务，是真正的付出，不必张扬出来。如果张扬出来，这真正的帮助就被一种自然而平常的行为所取代，而没有什么特殊的价值了。

老师和孩子的关系本质上是属于精神层面的，老师可以在一个好仆人身上找到同样的特质。仆人把主人的靴子放的整齐有序，而只在主人告诉他什么时候用时，他才用。他细心的准备主人的事物，但不规定主人什么时候吃。午餐准备好后，他不会再多说一句话。他在准备好后就退下了。同样的，对于正在成长中的孩子，老师也要有这样的态度，老师所服侍的主人是孩子的心灵，当他流露出心中任何的希望时，老师就要马上准备好去满足他。就如同当主人独处时，仆人不会去打扰他。但是只要主人一叫他，他就会很快地过去接收吩咐。主人想要什么，他马上回答：“是的，主人。”如果主人请他欣赏，即便看不出有多美，他还是诚心的欣赏着。就这样，当小朋友在全神贯注地做一件事情时，我们不应加入，但是如果他表示需要我们的嘉许时，我们也应很慷慨的赞美他。

老师和小朋友在心理上的联系，在技巧和方法上和主仆的联系是相同的。我们应尽力的、好好的服侍幼儿的心灵和精神的领域。

幼儿教育的基础建立在孩子的自我发展上

这是一个新的概念，特别是在教育的园地里。教育不只在于小朋友脏了帮他洗，或帮助他穿着整齐。我们不只是服侍孩子的身体，我们很清楚的知道孩子如果要自我发展，穿着整齐是他应当学着做的。我们的教育基础不在于替他作，孩子要在自理中，获取生理的独立；在自由选择中，获取意志的独立；在无止境的独立工作中，获取思想的独立。要知道孩子的发展史循序渐进的，这特质往往显示在独立自主上。这种认识，将引领我们对幼儿有不同的态度。我们要帮助孩子自己做选择，自己去思考，这是做幼儿心灵仆人的艺术。而这种技巧，在孩子幼儿年时，更显得重要。

如果老师的观念和态度，可以使那些交给他照顾的孩子得到满足，那么他就可以享受到丰硕的成功和收获的喜悦，他可以快乐地察觉到孩子心灵真诚的流露。能看到 这情景，实在是一个特殊的恩赐，就像沙漠中的旅人发现了绿洲，赞颂在没有希望的、干燥炎热点沙漠竟能看到了涌出的甘泉。因为人类精神领域的美好，在这些成长有了偏差的孩子身上，也是隐而不现的。当显露出来时，和老师预知的相符合，他便能以满足的喜悦来迎接。如此的喜悦，是信心得到报偿的喜悦。幼儿的本质，让我们看到人是怎样的，他是一个永不知累的工作者，因为有一股永恒的喜悦推动着他。他会尽最大的努力，因为他内心不止息的渴望就是克服困难。就像那些真正愿意帮助弱小的人，是因为他有一颗知道如何尊重他人的爱心。我们从心灵深处努力尊重每一个人，就像用水去灌溉每一心灵的根。在这些特性中他会认识并了解，真正的幼儿是成人之父。

这是一步步慢慢达成的。开始时老师会说：“我看到孩子们应该如何，并发现比我想象的更好。”这表示他若要了解童年期的孩子，只知道他的姓名、地址、父亲的工作等等是不够的。老师应该认识并实际体验童年期幼儿的秘密，愈深入愈会达到目标，也会有更深入的认识，也才会领会到另一种不同性质的爱。他不会只因孩子所表露的而爱他。他爱他主要是因为他体验到孩子拿隐藏而不显露于外的秘密，这真是美妙的体验。当这种精神领域显露时，老师也会被潜移默化。我们会觉得自己被感动，并逐渐地被改变。我相信，而且我们经常发现，多年以后幼儿的名字我们可能记不起来了，但不会忘记当时从幼儿心灵中流露出来的种种，以及被他们所激起的爱。

导师工作的精神层面

爱有两种不同的层次，平常我们说爱小朋友时，是只照顾他们、亲近他们，我们明白这会使我们也觉得温馨。如果老师和孩子之间的往来是精神层面的，这关爱只能 在祈祷中学得。但我现在要说的另一层次的爱，在这层面里，爱已不是个人的或物质的。谁服侍孩子，就会觉得是在服侍人的精神领域——一个必须获得自由的精神领域。这不同的层次是被孩子填满，而不是来自于老师。是老师觉得被带到了一个从来没有被认识的层面，是孩子让老师成长，并引领老师进入他们的生活领域中。

在此之前，老师可能认为他的职业是崇高的。想到有很多假日，工作时间少，待遇又高，就很高兴。老师内心的满足，也可能是来自孩子前的权威感，而且又是孩子心目中的理想和崇拜的偶像。他最大的目标是有一天或许能成为主管或督导。但如果真能从这层次体验到另一层次，他就会明白那并不是真的喜悦和快乐。他如果能体验到精神领域的喜悦与满足，他会自然放下追求晋级的满足。事实告诉我们，又很多园长或教育督导员，常会放下他们的职位，全心去服侍孩子，宁愿被认称为 “幼儿园老师”。我认识法国巴黎的两位先生，他们放下原先行医的工作，而参与我们的行列，进入幼儿成长的想象和境界中，他们深深认为他们的工作被提升到另一个更高的层面上。怎么看出老师是被潜移默化了呢？有什么外在的记号呢？有一点可以体会到，老师会说：“孩子工作的就像我已经不在场一样。”

在还没有进入状况之前，老师的想法往往是相反的。起先他认为是他在教些什么，是他把孩子提升到更高的层次，但是现在面对孩子，流露出来的精神领域，他最大的贡献可以用这句话来表达：“我帮助了这生命去完成他自己的创造和发展。”“在他创造的生命历程当中，我帮助了他。”这才是老师真正的满足。教六岁以前的孩子的老师，深知他帮助了孩子在人生发展中最重要的阶段的成长。他可以不知道任何有关幼儿之间的种种，他可以借着和孩子在一起自由交谈时，认识孩子的世界。也可以不去关心将来会怎么样，使进高中或大学，或很快会中途辍学；但老师知道在孩子成长最重要的阶段中，所应完成的他已经完成。老师会说：“我会为他心灵的成长服务，他们也完成了，他们这一阶段的成长，在他们的经验过程中，我陪伴了他们。”

老师在权威之外，还要对自己的工作负责，他觉得他的工作是在一种精神生活的满足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈祷中。如果没有进入这境界(生命），是很难了解我们所谈的，很多人相信这是牺牲的美德所带来的效果，有人说这些老师真谦虚，一点也不在意他们的权威，也有人会说他们的教学法怎么会成功。如果要求老师放弃他们最自然且习惯的方式，很少人能明白，这不是牺牲，而是一种心灵的满足。不是牺牲舍弃自我，而是一个新的生命。在这生命里有了不同的价值观，那是生命真正的意义，只是起先没有发现而已。每一件事情都有不同的基准，例如正义的定义，在学校、在人类社会里、在民主国家里，正义是在不同阶层里的 人遵守同一的法律。富人、有权势的人、或是垂死的病人，正义常伴随着审判、监牢、判决。如果说我是一个正直的人，他一定和法院、警察无关，所以老师不要只对某个孩子特别好，要对所有的孩子都一样，要公平。这是最低层次的正义，就好像要使每个人都达到同一的高度，就把不同高的人头砍掉那样的不合理。从教育较高层次来看，正义是精神层面的，让每个孩子的能力都发挥到他们自己的顶点。社会正义是帮助每一个人，让每人到达完整的精神层面的成长，要为人类的心灵服务，在不同的年龄阶段里，尽可能帮助每一个人，让他的心智发展，达到自己的最高峰。要引导他，触发他的内在动力，这动力将推动替达成他的发展。这也是未来社会组织的形态。如果和经济的财富相比，经济财富是会失落的，而人类成长的精神宝藏却一点也不会失落。我是富有的是贫穷的都无所谓。如果我的人格达到了完全的发展，经济问题自然会有适当着落。人类如果能使他的心灵发展健全、圆满，人类整体就会变成更有建设性，经济方面的价值也就不会如此重要了，不是只靠手脚和身体来建设，而是靠他的心灵和智慧，当心灵和智慧的得到了应有的发展时，所有人类的问题都会得到解决。

孩子是人类的导师和未来的希望

孩子们组成了一个有秩序的社会，不需要任何帮助，而大人却要靠警察、法律、监狱及士兵来维护秩序。孩子能平安地解决他们的问题，他们让我们看出自由和纪律，只是一个银牌的两面，因为用心去探讨过的自由会使人有纪律。一般来说，银牌有两面，一面很仔细地铸一个伟人的头或一些象征性的画面，另一面不怎么精致的铸一些线条或数字，那线条的这一面可以比喻成自由，精美的那一面是纪律。事实告诉我们——如果一个没有纪律的班级，老师所面对的是混乱，他就会禁止孩子 们不安定的行为，老师尽量注意并改正他们，因为在一般传统的教室里，这种情境，老师会觉得没有面子。但事实并不如此，在新教学法的技巧中，我们可以了解，在服侍孩子时，我们是在为人类生命服务。当我们在帮助人类发展时，也同时提升了宇宙和自然。宇宙发展的自然法则，本来就是不断的往上，走向更高、更远、更健全。也只有孩子们能建造这么美的殿堂，它是永远向上延伸的。宇宙自然的法则是由纪律的，当纪律自然呈现时，我们知道孩子已经进入宇宙万物的秩序中了。很明显的，自然所赋予人的使命，提升成人至更高层次的使命也赋予了孩子们。孩子们带领着大家走向更高的精神领域，并解决物质方面的问题。

最后，让我送给大家几句话，这些话可以帮助大家记得我前面所说的。这不是一段祈祷词，而是备忘录。对老师们来说，这是一段祈求，也是一个生活的准则（这些话是没有其他任何话可以取代的）。

蒙台梭利名言语录 篇4

2、我看到了，我忘记了;我听到了，我记住了;我做过了，我理解了。——意、蒙台梭利

3、儿童的进步不是取决于年龄，而是取决于能够自由地观看他周围的一切。——意、蒙台梭利

4、当儿童还没有发展起控制能力的时候，“让儿童想干什么就干什么”是与自由观念相违背的。——意、蒙台梭利

5、激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。——意、蒙台梭利

6、教育体系是以感官基础,以思考为过程,以自由为目的。-—意、蒙台梭利

7、建立在规则上的自由，才是真正的自由!——意、蒙台梭利

8、儿童对活动的需要几乎比食物的需要更为强烈。——意、蒙台梭利

9、教育就是激发生命,充实生命,协助孩子们用自己的力量生存下去,并帮助他们发展这种精神。”——意、蒙台梭利

10、谁若不能独立,谁就谈不上自由。—— 意、蒙台梭利

11、教育所要求的只有一项：通过孩子的内在力量来达到自我的学习。—— 意、蒙台梭利

12、儿童应该得到成人的爱，而不是成人忙于生活所残余的爱。—— 意、蒙台梭利

13、儿童心灵上的许多烙印，都是成人无意间烙下的。—— 意、蒙台梭利

14、我们对儿童所做的一切，都会开花结果，不仅影响他一生，也决定他一生。—— 意、蒙台梭利

蒙台梭利培训心得 篇5

在培训中，我知道了蒙台梭利教育充分的体现了孩子的自主性，让孩子自己动手操作的过程中，自己去得到答案，去理解，最终达到专心，独立，秩序，协调;而且孩子们也学会了等待，学会了尊重别人。

在这几天的培训中，我对蒙台梭利教育工作有了更深的理解，也深知自己想成为一名合格的教师，还有很大的差距，从今往后，我会认真吸取蒙台梭利这么好的教育理念。

对话蒙台梭利(七) 篇6

我们可以经常让儿童听些恬静、优雅的乐曲, 在经受了这样的训练和陶冶之后, 他们将会厌恶噪声和吵闹, 而且也会约束自己不要随意发出这样不和谐的声音, 并努力避免跟别人吵闹。 (《发现孩子》第93 页)

朱永新解读:

音乐是人类最古老、最具普遍性和感染力的艺术形式之一, 也是人类通过特定的声音结构, 实现思想和感情的表现与交流的重要形式。研究表明, 音乐教育能有效开发个性潜能, 激发创造力, 提升精神层次与生活质量。事实上, 在家庭教育和学校教育中, 我们至今仍然没有找到合适的音乐教育路径, 也没有真正发现音乐可能给孩子成长带来怎样的作用。

蒙台梭利在这里意识到了音乐是一种和悦、优雅的声音, 可以柔软人的心灵, 可以培养人的性情, 对我们的父母应该是有启发的。在家庭, 不妨从欣赏那些优美的音乐开始, 寻找孩子们最喜爱的作品, 让孩子与那些伟大的音乐对话。

之二:让儿童得到一种理性的快乐

当儿童对自己所做的一切感到满足及至于能够保护和控制周围的环境时, 他的意识就得到了升华。在发展自己个性与意识的过程当中, 儿童还培养了自己检查履行任务的意志和品质, 而在兢兢业业地完成任务的同时, 他们会得到一种理性的快乐。 (《发现孩子》第97 页)

朱永新解读:

儿童应该在最适合他们的环境中成长。这是蒙台梭利教育思想的核心之一。她一直主张“为儿童提供可以自由活动的场所”, 因为这样的场所有利于儿童的自我训练, 有助于寻求自我的发展, “它是让一个人成其为人的重要条件, 也是一个人形成独特而又复杂个性的重要因素”。所以, 她希望为儿童准备的各种设施和用具应该与他们的身体高度和力量大小相适应, 如:家具要轻便, 易于搬动;脸盆的大小要正好适合儿童盛水和倒水;扫帚要用圆柄的, 要轻巧等。她也曾经批评许多学校的课桌沉重结实得连搬运工人也难以搬动, 虽然孩子们不会弄坏了, 但是也让孩子们无法觉察自身的缺点。

所以, 亲爱的父母和老师们, 不要害怕孩子打碎物品, 不要害怕孩子做错事情, 其实孩子们正是在这样的过程中成长的, 正是在这样的过程中学会承担责任的, 在他们兢兢业业完成任务的过程之中, 也得到了“理性的快乐”。

之三:把握儿童的注意力

注意力是心理学家最感兴趣的问题, 它在教育方面也表现出了最实用的价值。老师的工作艺术所在就是把握儿童的注意力, 让他们对教学活动充满期待。当孩子“敲门”的时候, 老师要为孩子提供“开门”的内部力量。 (《发现孩子》第102 页)

朱永新解读:

注意力不仅是心理学家最感兴趣的问题, 也是蒙台梭利最关注的问题之一。她指出:“儿童的全神贯注对他们的未来有决定作用。”人们认识世界的过程, 其实就是在外部刺激的作用下人的大脑神经系统产生兴奋的过程。这两种力量在开启一扇关着的大门:外部的刺激在敲门, 内部的力量在开门。如果内部的力量不把门打开, 外部的世界永远不会进入儿童的心中。这个内部力量其实就是儿童的注意力。

亲爱的父母和老师们, 把握儿童注意力的技巧, 首先是要培养他们的兴趣, 只有感兴趣的东西, 才可能真正专注。其次是要尊重儿童的专注力, 不要轻易打断他们正在专注工作的习惯。

之四:意志力影响儿童才能发挥

在影响儿童才能发挥的众多因素中, 真正持续起作用的就是意志。生命的意志有多强, 行动就有多大的力量。我们的一切行为都是冲动和抑制两种力量相互制约的结果。 (《发现孩子》第109 页)

朱永新解读:

意志力是与注意力密切相关的。注意分无意注意和有意注意, 其中有意注意是需要意志力的参与的。意志力与我们的行为也密切相关, 蒙台梭利认为, “意志的所有外在表现都体现在行动之中”, 它不仅可以抑制简单的冲动行为, 还会对行为进行理智的引导。也就是说, 意志力既可以发动一个行为, 也可以终止一个行为。意志坚强的突出表现, 就是既能够“有所不为” (抑制) , 又能够“为所不欲为” (发动) 。

亲爱的父母和老师们, 培养孩子的意志力是家庭教育的一项重要任务。如何理性地满足孩子的需要, 如何细致地培养孩子的坚持精神, 如何让孩子抵制各种诱惑, 都是需要用心去做的。

之五:自我学习是人的一种最基本的权利

自我学习是人的一种最基本的权利。作为一个人, 只有实现这一点, 我们才不会收到压抑和奴役, 才能在所处的环境中自由地选择自身发展的方式。 (《发现孩子》第129 页)

朱永新解读:

自我学习不仅是人的一种最基本的权利, 也是人成长的最重要的路径。无论是学校教育还是家庭教育, 不是把现成的知识交给孩子, 而是让他们学会像科学家发现知识一样去寻求知识。不是告诉孩子应该具有这样的价值、情怀, 而是让他们自己通过阅读、游戏、活动去体验, 去感悟。正如蒙台梭利说的那样, 人只有依靠其“内在力量”才能够获得真正的自由, 简单地依靠外部的“社会约束力”, 是永远无法实现这一目标的。

蒙台梭利教育法 篇7

蒙台梭利教学法是一种全面提升儿童素质，发展儿童潜能的教育方法。她巧妙的利用儿童自身的成长要求，在不损害儿童自由与快乐的前提下实现教育的目的。蒙台梭利认为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是积极的、不断发展的、具有无穷的力量；而教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发展；儿童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蜡，教师和父母必须认真研究、观察儿童、了解儿童的内心世界，在儿童自由与自发的活动中，帮助儿童获得身心发展。据此，蒙台梭利为学前儿童设计出一整套有效引导儿童迅速成长的训练方法。

蒙台梭利把幼儿学习活动称为“工作”她认为工作使儿童肌肉和肢体动作协调，手脑并用，促进身心协调发展。通过儿童自由选择工作，独立操作，专心致志，从而磨练了幼儿的意志，增强了自制力、勇气和自信心，培养了独立自主精神，并且受到了严格的纪律训练，同时也满足了儿童的心理需要。蒙台梭利教育发妥善解决了孩子的纪律问题。通过儿童连续完成手头分级推进的工作，儿童完善了自己，磨练了自己。随着能力的增长，儿童满足其愿望的自由度也增加了，儿童的纪律与自由意识也获得共同成长。

蒙台梭利非常重视儿童智力早期开发，但是反对教师为中心的填鸭式教育，蒙台梭利学校主张以自我教育为主，在教育活动中，儿童是主体、是中心，主张从日常的训练入手，配合良好的学习环境，丰富的教具，让儿童自发的主动学习，独立思考，自我发现，自我教育和

成长。教师和家长只是儿童活动的观察者和指导员。这种教师不教，孩子自己探索的教育模式比灌输式教育其效果要好得多。蒙台梭利班的孩子在6岁前不但轻松、愉快地掌握了阅读及计算的基本能力，还掌握了相当多的自然知识，而且更重要的是对学习产生了浓厚的兴趣。

蒙台梭利有一个重要的发现，即儿童智力发展的“敏感期”问题，这对儿童早期教育具有重要意义。蒙台梭利发现儿童在6岁之前的不同阶段对语言动作、细节、程序、阅读、书写等会分别表现出强烈的敏感，这段时期相关的学习十分容易、迅速，是教育的绝好机会，但是这段时间过后，这种强烈的兴趣就会消失。抓住时机，进行教育就可以奠定孩子一生的发展基础。

蒙台梭利教学法乃是意大利第一位女医学博士玛丽亚•蒙台梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教学方法、着重于孩子秩序感、专心度、手眼协调和独立能力的培养。在教室中就像一个温暖的“家”、而孩子来到学校也只是从自己的家庭到另一个“家”、养成孩子喜欢上学、喜爱学习的态度。

一、日常生活教育：训练孩子日常生活自理能力、以培养独立、自主的人格和良好 的习性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精练孩子的视觉、触觉、味觉、嗅觉，使孩子五官更敏锐、进而更聪明有智慧。

三、数学教育：由少至多量的比较，最后引入加、减、乘、除等具体操作，而进入四则的运算、建立教学基础。

四、语文教学：蒙台梭利博士发现儿童语言的敏感期在六岁之前；因此我们不但强调母语教学、同时培养多种语言、特别是英语的发展。

蒙台梭利儿童教学理念 篇8

蒙台梭利认为干涉儿童自由行动的教育家太多了，一切都是强制性的，惩罚成了教育的同义词。她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供儿童进行感官练习。

蒙台梭利对于儿童心理发展的看法，是她全部教育学说的基础。过去许多人批评她在这个问题上纯属遗传决定论，其实并不尽然。纵观蒙台梭利的全部学说，她认为儿童的心理发展既不是单纯的内部成熟，也不是环境、教育的直接产物，而是机体和环境交互作用的结果，是“通过对环境的经验而实现的”（蒙台梭利：《有吸收力的心灵》，1949年英文版，第97页）。蒙台梭利肯定，创造良好的环境，采取正确的教育措施，及早进行教育，丰富儿童的经验，可以消除和防止智力落后的现象。

具体地说，蒙台梭利首先强调的是人和遗传素质和内在的生命力。她说：儿童的“生长是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，他的生命就是根据遗传确定的生物学规律发展起来的”。对儿童来讲，生命力表现为自发冲动，因此她把对儿童的自发冲动是压制还是引发作为区分好坏教育的分水岭，对旧学校压抑学生自发冲动的做法予以猛烈抨击。她说：“在这样的学校里，儿童像被钉子固定的蝴蝶标本，每人被束缚在一个地方——桌子边”，这对儿童的发展是不利的。在身体方面，导致骨骼畸形；在心理方面，教师为了把零碎干瘪的知识塞进儿童的头脑，用奖励和惩罚诱逼儿童集中注意和缄默不动。蒙台梭利否定奖励、惩罚等强化的作用，强调儿童的内在力量、主观能动性；要求环境(刺激)要适合儿童的内在需要和兴趣，认为儿童不是消极被动地接受外界刺激，他们每个人都有自己的内部结构、变化和发展。

蒙台梭利又认为，生命力的冲动是通过儿童的自发活动表现出来的，“生命是活动的，只有通过活动才能发展”，为了使儿童的生命力和个性通过活动得到表现、满足和发展，就必须创造适宜的环境。蒙台梭利为“儿童之家”设置了一个良好的环境：有一个较大的花园，学生可自由进出；轻巧的桌椅，4岁儿童便能随意搬动；教室里放有长排矮柜，儿童可任意取用放在里面的各种教具。这样的环境设置明显地是服务于儿童的自由活动的。

从个体心理发展过程来看，蒙台梭利强调通过自发活动表现出来的生命力发展呈现一种节律(阶段)：童年是个性形成最重要的时期，“没有比这个时期更需要智力方面的帮助”了（蒙台梭利：《有吸收力的心灵》，第27页）。而在童年期，儿童的各种心理机能也存在不同的发展关键期，例如，2～6岁是对良好的行为规范的敏感期，2～4岁是对色、声、触摸等感觉的敏感期。某种感觉能力在相应时期内出现、消失，当它们出现时，能最有效地学习；忽视了敏感期的训练，就会造成难以弥补的损失，这正是很多低能儿童之所以低能的主要原因。因此，环境和教育在儿童心理发展中又是举足轻重的。蒙台梭利说，环境问题在她的教育方法体系中占有举足轻重的地位。

蒙台梭利还认为，不同的个体有不同的发展节律，教育要与儿童发展的敏感期吻合，就必须用不同的教育来适应不同的成熟节律，因此她十分强调个别教学，让儿童各按自己的需要自由活动，使个性得到充分发展。应该如何看待蒙台梭利的儿童发展观?我们认为，蒙台梭利由于缺乏科学的世界观和方法论为指导，未能正确阐明遗传、环境和教育三者之间辩证统一的关系，她的全部学说的基点是儿童内在生命力的自发冲动，把教育看作仅仅是儿童潜能(本能)的展现，虽然她也注意到环境和教育的重要性，但总的说来只把它们放在从属于遗传的地位，因而夸大了儿童的自发冲动和自由活动在教育中的重要性。尽管如此，蒙台梭利多少看到了心理发展是遗传与环境、教育协同作用的结果，证明了教育可以纠正智力落后，更能使正常儿童智力发展，提倡早期教育，这比当时那种认为“智力固定不变”，否认儿童早期认识发展必要性的流行看法要接近真理。她尊重幼儿自身发展的特点，反对用成人的思想不适当地妨碍幼儿的心理发展，注意到儿童活动的智力价值和内部动机在学习上的意义，这些都有合理之外。至于蒙台梭利关于敏感期和儿童心理发展阶段论的思想更已被心理学家广泛承认。蒙台梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是与她对儿童心理有一定的正确理解分不开的。

初级教学法

蒙特梭利的初级教学法适用于3～6岁的儿童，分为以下四个方面： 体育(筋肉练习)

为了促使幼儿生理的正常发展，使他们的日常生活动作熟练化，蒙台梭利十分重视幼儿的肌肉练习，她除了顺其自然，让幼儿通过坐、起、走、穿衣、脱衣、取物、照料动植物等行为得到良好的体育练习外，还发明了种种器具，如螺旋梯、摇椅等等，帮助幼儿进行训练，还编制了体操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特别练习。? 感官教育

这是蒙台梭利方法中的中心环节，下文将予重点述评。蒙台梭利认为，感官训练既为儿童将来的实际生活作准备，又是儿童接受知识和发展智力的基础。

知识教育

结合感官训练，提早让儿童接受读、写、算、音乐等方面的教育。同时，通过谈话发展儿童的语言能力。? 日常生活练习

如穿衣、个人卫生、室内整理等，使儿童不需别人帮助而能自己处理日常生活上的事项，培养其独立性。不难看出，蒙台梭利上述做法对于幼儿教育来说有许多可取之处。至于蒙台梭利的感官教育，还须作进一步的分析。

感官教育

概述

感官教育(感觉训练)在蒙台梭利的教育体系中占最重要的地位，也是她的教育实验的主要部分，《蒙台梭利方法》一书用1/4的篇幅来论述感官教育。感官教育的重要性

蒙台梭利认为，对于幼儿来说，是“刺激，而不是对事物的思维，吸引着他的注意”，因此感官教育符合幼儿心理发展的需要，是重要的；蒙台梭利还认为，“智能的培养首先依靠感觉……感觉练习是初步的基本的智力活动。通过感觉的练习使儿童能辨认、分类、排列顺序，这就是智能和文化学习”（蒙台梭利：《高级蒙台梭利教学法》，第1卷“教育上的自发活动”，1917年英文版，第198～205页）。算术、书写、言语，甚至实际生活能力、良好秩序的规范都由感官教育引出。还有，通过感官教育可以在早期发现某儿童在感觉机能的某方面所存在的欠缺，以便及时治疗和纠正。

感官教育的实施

首先，蒙台梭利根据儿童对不同的感官刺激存在不同敏感期的原理，将感官训练细分为触觉、视觉、听觉等的训练，每种训练单独进行，并创制了一套教具，共26种，供除嗅觉外的感官练习之用。例如，供视觉练习用的一种教具是：三组圆柱，第一组高相等而直径不同，第二组直径相同而高不等，第三组高与直径均不同，要求儿童分别将其嵌入钻在木盘上的相应孔中。

其次，蒙台梭利认为，感官教育要给儿童以活动的自由，成人尽量不予干涉，让儿童各人根据自己的意愿和进度选择(按等级顺序排列的)教材、教具，并自行操作，只有这样，才能激发儿童的内在动机，同时使教具与儿童的敏感期相配合，达到最好的学习效果。蒙台梭利创制的教具能控制错误，她主要是通过这套教具让儿童进行自我教育。例如，上面讲到的视觉教具，如果儿童把一个圆柱体放进一个比它小的孔，则放不进；若放进一个比它大的孔，则到最后，终将至少有一个圆柱体放不进孔中，整个过程只要有一个错误，就需重新调整。所以说：“这套教具控制了每一个错误，要求儿童能进行自我纠正”。

再次，根据生命力活动服从一定节律的原理设计的整套感官训练教具，试图按儿童的水平和兴趣，根据物体的外形特征(形状、颜色、大小、声音……)提供有等级的顺序的系统刺激(由浅入深，由易到难、由少到多……)以引起儿童的自由反应和自导学习。

对感官教育的评价

有不少实验证明认识能力的培养应从感觉训练开始，感觉发展得越好，带来的外界信息越多，认知能力就越能得到发展，因此不少心理学家和教育家认为蒙台梭利强调儿童的感觉训练是符合人的认识发展规律的。有些实验研究还证明蒙台梭利学校的儿童经过“斯坦福—比奈智力测验”，智力一般有所提高，在知觉方面尤佳。从教育史角度讲，蒙台梭利方法确有创见。例如，卢梭的自然教育论以自然后果作为道德自我教育的方法，蒙台梭利将其从德育扩大到智育，主张让儿童在自我操作和摸索中，通过“教具的控制错误”，达到智慧的自我教育，这对以后的个体化教学是一个启发。又如文字书写的学习，裴斯塔洛齐主张通过绘画对形的掌握过渡到文字的书写，蒙台梭利则让幼儿从进入“儿童之家”的第一天起，就通过有计划的感官训练，在不知不觉之中“爆发式”地学会书写，效果比常规的要好得多。

当然，蒙台梭利的感官训练也存在着明显的缺陷，这主要是“感官的单独刺激，对特定材料的有关刺激果然敏锐了。但由于强调单一的器官的孤立训练，必然使个体与丰富的社会生活和现实世界相脱离，影响儿童全面地认识世界，从而也就影响儿童的认识发展，因为知觉的整体并不是色、形、声等感觉的简单总合。其次，蒙台梭利进行感觉训练所用的教材、教具过于死板划一，都是按严格的分类、等级的排列、固定的方法进行的，每种教具只有一个目的，不能变化，不能用来做游戏、发展语言或进行其他创造性的独立活动，这必然不利于发展儿童的想象力、创造力、情感和语言等。此外，单纯掌握物体的外形特征以及大小、长短高低等的顺序，并不一定能促进概念的形成，因而未能有效地培养儿童的思维。

儿童教育

蒙台梭利崇拜儿童的自发冲动，要求给儿童以极大的自由活动权。因此，她试图让儿童通过作业的方式达到自我教育。所谓作业，就是儿童根据个体发展的内在需要，按照自己的兴趣自由选择的一些活动，或者是感官练习，或者是算术练习，或者摆弄字母卡片，或者练习穿衣和脱衣动作等等。

蒙台梭利认为：通过作业，儿童自然就“学会谨慎，学会自觉，学会指挥身体的行动”；通过作业这种自由选择的个体活动方式，学会依靠自己、学会尊重他人，使“儿童之间没有妒忌，没有争吵”，从而培养“绝对平静”的气氛，良好的秩序由此而来；通过作业，让儿童学会自我约束，为意志力形成作准备，推动儿童服从。可见，蒙台梭利所主张的是从自由经过作业到自觉秩序和服从，从而实现让儿童自我教育的目的。

既然在蒙台梭利教育体系中儿童的自我教育是主要教育方式，那么教师起什么作用呢?蒙台梭利认为，教师的首要任务是用科学的态度、科学的方式去观察、研究“自然的儿童”，真正了解儿童的本来面目，从而揭开生命发展的“秘密面纱”，探讨生命的“深刻真理”。其次，在真正了解和认识儿童的前提下，教师应成为儿童自我发展的“援助者”、优异环境的“创造者”。也就是说，教师的工作除了消极的观察，还应该积极地引导儿童，但这种引导并不是那种直接教给儿童方法和观念的传统做法，而是给儿童提供活动的环境和作业的教具，使儿童通过自己的作业达到自我发现和发展，同时，教师应该阻止儿童的不良行为，免得危及儿童本人和其他儿童的发展。再次，教师应无限热爱儿童，献身教育事业，不断完善自己，以自己的完美形象作为儿童自我教育的榜样。