扁鹊见蔡桓公练习题（精选10篇）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1．解释句中加粗的词。
①扁鹊见蔡桓公，立有间
间： ______________________________
②扁鹊望桓侯而还走
走： ______________________________
2．用现代汉语翻译下面的句子。
①医之好治不病以为功。
译文：_____________________________
②臣是以无请也。
译文：_____________________________
3．请你写出三个可以概括《扁鹊见蔡桓公》这个故事所要说明道理的`成语。
答：_______________________________
4.扁鹊第四次见蔡桓公为什么“望桓侯而还走”？
答：_______________________________
参考答案：
1．①一会儿 ②小步快跑
2．①医生喜欢给没病（的人）治病，以此显示自己的本领。
②因此我就不再请求给他治病了。
3．固执己见 讳疾忌医 防微杜渐
说到这里，有的朋友肯定要说啦：我们中学课本里面学的不是《扁鹊见蔡桓公》嘛？难道他还见过田齐桓公？两个事件还发生的如此一模一样吗？
不错，中学课本里面我们确实学习了选自《韩非子·喻老》篇里的《扁鹊见蔡桓公》一课，里面记载的的确是扁鹊见蔡桓公。可问题在于：中国历史上，就从来没有过一个被称为“蔡桓公”的人，倒是有一个被人称为“蔡桓侯”的人，可是这个被人称为“蔡桓侯”的人在公元前695年就死了。他死时距离出生于公元前407年的扁鹊还要早上280多年呢；再说，这个蔡国也在随后的公元前447年被灭亡了，而那时的扁鹊仍然没有出生呢。
因此可以断定，扁鹊见蔡桓公是历史的玩笑。看来古人在记载历史的时候也难免出现误差，而历史的真相可以通过多方的考证鉴别出来。那么《扁鹊见蔡桓公》里的“蔡桓公”到底指的是谁呢？当然就是且只能是田齐桓公田午啦，因为当时蔡国已亡，而齐国此时的都城就在原来蔡国的都城旧地上蔡。
《山东商报》
时间：战国时期
地点：扁鹊住所、桓公王室
人物：扁鹊、蔡桓公、桓公左右二侍从 道具：两桌、两椅、一封信
（扁鹊上）
扁鹊：大家好，首先做个自我介绍。鄙人姓秦，名越人。可能大家对这个名字很陌生。可民间对我的尊称一定会让你如雷贯耳。我，就是传说中的神医---扁鹊。今天我们蔡国的国君桓公宣我觐见，不知所为何事，先去再说。
（进王宫，桓公正与一侍从对弈）
扁鹊：（远观，自言自语）大王面色黯淡，双目无神，一定是操劳国事，龙体欠佳，我当为之解忧。
扁鹊：（走近，低声）大王，大王…… 桓公：（头也不抬）嗯！
扁鹊：刚才，我观大王面色不比往常，贵体似有小恙，不过……
桓公：（不高兴）本王位尊九五，锦衣玉食，红光满面，生龙活虎，健康的不得了，哪有什么病？麻烦先生先出去，别妨碍寡人下棋。
（扁鹊下，回居所）
桓公：（对左右侍从）这些大夫，就喜欢虚张声势，故弄玄虚，装模作样给正常人看病，然后据为己功，逢人就吹自己医术高明、妙手回春。寡人偏不吃这一套。
（过了十天）
扁鹊：（坐卧不安）眼看十天过了，大王的病情不知可有好转，我得再去拜见拜见。
扁鹊：（细看，忧虑）大王印堂发暗，看来病已伤及肌肉内部，如果再不及时诊治，恐怕会更加严重！
桓公：（很不高兴）寡人有病，难道寡人自己会没感觉吗？别以为你读过几本医书，就逮谁看谁有病。
扁鹊：（摇头，叹气，回）哎！（又过十天）
扁鹊：（徘徊，犹豫不决）转眼又是十天，到底还去不去见桓公呢？去吧，恐怕还是自讨没趣，甚至惹恼桓公，吃不了兜着走；不去吧，他毕竟是一国之君，一人安危关乎社稷苍生。去吧，豁出去了，谁叫咱是大夫，大夫的天职就是救死扶伤。
（扁鹊进王宫）
桓公：（生气）你怎么又来了？是不是想告诉寡人，寡人的病更重了？
扁鹊：恕臣直言，大王的病确实已侵入肠胃之中，再耽搁下去，定会有性命之忧，请大王三思呀！
桓公：（怒）你三番五次吓唬寡人，寡人这些天吃喝玩乐，还不是活的有滋有味！请你现在立刻消失，寡人以后不想再看到你。
扁鹊：（回，叹息）不出半月，桓公必体痛难耐而死，偌大蔡国，已再无我容身之地。逃命去吧！
（半月后）
桓公：哎呦，疼死我了，头疼，肚疼，腿疼，浑身疼，难道真的被扁鹊言中，快去带扁鹊！
（左右侍从在扁鹊家中搜寻一番，回）
侍从：报大王，扁鹊家中空无一人，只有一封留给大王的书信。
桓公：快念。侍从：（念信）
启禀桓公：
大王见到此信，臣已不在蔡国。个中原由，容臣细禀。当初臣察言观色，知大王贵体有恙。病在皮肤，以药物热敷，可愈；在肌肉，以针灸之法，可愈；在肠胃，以汤药调养，亦可愈；对臣之建议，大王却置若罔闻，自以为是，无动于衷。而如今，大王之病已深侵骨髓。众所周知，此处为阎罗亲管，虽神仙亦无能为力，臣更回天乏术。为求自保，臣已远走他乡，大王不必浪费时日寻找，当速准备后事为上！
臣扁鹊于某年月日拜上
桓公：寡人悔之晚矣！（对左右侍从）尔等可以寡人之事警示天下：
津沽高中田克君
〖教学目标〗
1、掌握“间”、“将”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等实词的词意。
2、理解这个故事的寓意。
3、训练复述能力
〖教学过程〗
一、导入
介绍韩非子。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的.集大成者其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。
二、听读,正字音，朗读
quèhuánjiàncòuyìngxuántàngwèijìsusuì
扁鹊蔡桓公立有间腠理不应还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)骨髓焖?
四、解决字词，采用读读讲讲的方式，即让学生理解大致意思，结合字词训练和朗读背诵。(在第一课时解决)
五、理解文意
1、扁鹊一共见了几次蔡桓公，每次见面有什么不同，扁鹊怎么说，而桓公的神态、语言怎样?本文是按什么线索记事的?
2、请用自己的话复述这个故事。
3、讨论：这个故事告诉了我们一个怎样的道理?从这个故事中我们得到怎样的启发?
4、分析人物性格特点
5、扮演课文剧
五、课堂练习
(一)解释下列加点的词语(见课后练习二)
(二)解说下列语句的意思
1、医之好治不病以为功2、扁鹊望桓候而还走3、臣是以无请也
六、朗读背诵
七、板书设计
扁鹊见蔡桓公(按桓侯病情由轻到重的时间顺序)
一见在腠理将恐深(汤熨)无疾
居十日二见在肌肤将益深(针石)不应，不悦
居十日三见在肠胃将益深(火齐)又不应，又不悦
居十日四见望而还走在骨髓无奈何也
居五日逃秦体痛，遂死
知识与能力
1、了解故事写作背景，理解并掌握课文的实词注释。
2、熟悉课文内容，训练口头表达能力。
3、加强文言文基础知识的训练，以正确理解文意、句意为要点。
过程与方法
1、导入新课，了解作者。
2、熟读课文，掌握关键词语及主要内容。
态度与情感
认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。
重点
1、积累文言文重要的实词、虚词。
2、理解课文深刻的寓意。
难点
认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
教学手段方法
师生互动
教学过程
教师活动
学生活动
说明或
设计意图
导入新课
提问：什么叫“讳疾忌医”
“讳”：有顾忌不敢说或不愿说
“忌”：嫉妒，猜测
“讳疾忌医”：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不愿改正。
激发学生的学习兴趣。
试译
课文
教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。
两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。
在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。
人物形象分析
教师归纳小结：
扁鹊：医术高明，为人机警。
桓侯：固执、傲慢、自以为是。
思考讨论：
1、从文中找出描写扁鹊和蔡桓公的相关语句。
2、分析扁鹊和蔡桓公的性格特征。
把握人物形象，为理解本文寓意作铺垫。
小结
归纳寓意：
对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。
思考讨论：
桓侯的死，给我们留下什么教训?从这个故事中你中受到什么启发?
认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
拓展迁移
布置作业
根据课文给你的启示写一篇读后感，题目自拟。
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初二语文第1 页（共2页）初二语文第2 页（共2页）
_________中学学生课堂导学提纲编号：ywdxtg—00使用时间：月号编制人：
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秦武王与武士们进行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。相传扁鹊是四月二十八日诞生的，人们在他的家乡建造起“药王庙”，专门供祠他。每年四月二十八日这天，大家都举行盛大的纪念仪式。同时，也祈求他保佑人们无病无痛、延年益寿。
语文版义务教育课程标准实验教科书将《扁鹊见蔡桓公》安排在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。课文通过叙述扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助的道理。这篇内容浅显的故事有一定的讽喻和劝诫色彩，今天读来仍有一定的教育意义。
教学中宜以学生自读、自悟为主，教师引导为辅，重在对学生进行学法指导。
二、教学目标
1.掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。
2.多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。
3.在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。
三、教学过程
(一)导入新课
导入一：(板书“扁鹊见蔡桓公”)刚才老师写“扁鹊见蔡桓公” 这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人?他们是什么关系?扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情?下面就让我们带着这些疑问一起学习第六单元22课。
导入二：老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做?……大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。这是一个怎样的故事呢?我们一起学习第六单元22课。(板书“扁鹊见蔡桓公”)
(二)检查预习
1.请学生介绍韩非、《韩非子》和扁鹊，其他同学简要评价。
2.学生交流学习文言文的方法，教师总结归纳并板书。
学习文言文的方法：
(1)熟读课文(学习生字词，初步感知课文内容)。
(2)疏通课文(借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语)。
(3)理解主旨(在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨)。
(4)积累背诵(在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文，但本课不要求背诵)。
(三)学法实施
1.熟读课文
(1)初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学习字词。
(2)自读检测(利用大屏幕检测自读效果)。
①给下列加点的字注音：
桓公(huán) 腠理(còu)
汤熨(wèi)骨髓(suǐ)
遂死(suì) 还走(xuán)焐热(wù)
②给下列多音字注音并组词：
间 好 应 熨 还
③给下列通假字注音并释义：
汤：音tànɡ，现在写为“烫”。
齐：音jì，现在写为“剂”。
(3)教师范读课文，学生评价。
(4)师生分段朗读课文，要求读准字音，断句正确，语速恰当。
2.疏通课文
(1)再读课文，疏通文意。在比较流利地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学习中遇到的难题放到全班讨论解决。
(2)全班交流，补充、完善小组学习的不足。
3.理解主旨
(1)请学生提出学习本课应该解决的问题。(教师可提示：①提出问题的角度：“略读课文”和“寓言故事” ;②提出问题的依据：“单元说明”和“思考与练习”。)
(2)师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人?蔡桓公为什么会死掉?这篇课文有什么寓意?
(3)以小组为单位讨论解决上面三个问题。要求组长负责组织讨论，做好组内分工，推荐代表在全班交流，教师点拨。
(4)每组派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。
扁鹊：神医。
蔡桓公：刚愎自用(固执己见)。
蔡桓公的死因：讳疾忌医。
寓意：防微杜渐。
(四)分角色朗读
可以采用师生、小组、男女生等不同形式分角色朗读课文。
(五)积累拓展
大屏幕显示《北人啖菱》：
北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!”
1.自由朗读《北人啖菱》。
2.复述《北人啖菱》的故事。
3.《北人啖菱》有什么寓意?(可作为作业课后完成)
[教学目标]：
1.掌握文言文中一些常用实词的词义。
2.了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
3.理解这个故事的寓意。
[重点难点]：
教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。
教学难点：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。
[教学过程]：
一.导入新课：
成语“起死回生”--扁鹊(秦越人)--《扁鹊见蔡桓公》
二.复习巩固：解释下列加点字的意义
间疾益故索还火齐汤熨
三.朗读课文：
读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。
四.提出“突破口”，组织学生分组讨论：
“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么?
五.解决“突破口”：
35--蔡桓公由病到死经历35天(故事持续的天数)
5--故事发生的5个场景
4--蔡桓公病情加重的4个过程
3--扁鹊提出的3种治疗方法
2--故事中有2个主要人物
1--意料之中的1种结局
六.延伸“突破口”：
这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。
七.小结：
与《史记扁鹊仓公列传》作比，作者韩非的目的是什么?
(注意：这只是一个虚构的寓言故事。)
我们能从中受到什么启发?
这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用?
八.布置作业：
根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。
(天山二中：赵佟青)
作者邮箱：ztq05110853@sina.com
扁鹊见(拜见)蔡桓公，立有间(一会儿)。扁鹊曰：“君有疾(小病)在腠理(肌肤的纹理)，不治将恐(恐怕)深。”桓侯曰：“寡人(古代君王的自称)无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之(取独)好(喜欢)治不病以(把)为(当作)功。”居(过了)十日，扁鹊复见，曰：“君之(的)病在肌肤，不治将益(更加)深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦(高兴)。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益( 更加)深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而(表顺接)还(通“旋”，回转、掉转)走。桓侯故(特地)使(派遣)人问之(代指扁鹊)，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及(达到)也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之(取独)所属(掌管)，无奈何也。今在骨髓，臣是(这)以(因为)无请(询问)也。”居五日，桓侯体痛，使人索(寻找)扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(就)死。
1.解释文中加点的字词。
2. 本文选自《韩非子》，作者是韩非，战国末期韩国人。著名思想家，是法家的主要代表人物，主张“依法治国”。出自该书的成语有：郑人买履、守株待兔、买椟还珠、自相矛盾等等。
3.给加点字词注音：蔡桓(huán)公立有间(jiān)汤熨(tàng)(wèi) 骨髓(suǐ) 腠(còu)理 火齐(jì) 砭(biān)石 焐(wù) 遂(suì)
4.找出通假字并解释
⑴扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转⑵汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐
⑶火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂
5.解释下列古今异义
⑴扁鹊望桓侯而还走 古义：跑;今义：行走 ⑵居十日，扁鹊复见古义：过了;今义：居住
6. 翻译下列各句：
⑴君有疾在腠理，不治将恐深。
您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理有点小毛病，不医治恐怕要加重。
⑵医之好治不病以为功。
医生总喜欢给没病的人治病来把它作为(自己的)医术上功效!
⑶居十日，扁鹊望桓侯而还走
过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
⑷桓侯故使人问之
桓侯特意派人去问他(为什么跑)
⑸在骨髓，司命之所属，无奈何也
骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。
⑹今在骨髓，臣是以无请也
(桓侯的病)现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
7.课文内容理解。
(1)成语：
讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
病入膏肓：病到了无法医治的地步，比喻事情严重到了不可挽救的程度。
(2)理清文章的故事情节：
发生：扁鹊拜见桓侯，指出病情;发展：扁鹊屡见桓侯，指出病情加重，桓侯不悦;
结局：扁鹊逃秦，桓侯病死。
(3)蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的.，为什么会有这样的变化?
变化：从最初的“寡人无疾”“医治好治不病以为功”，之后又是“不应”“不悦”，继而“又不应”“不悦”，当最后扁鹊“望桓侯而还走”时他怀疑、好奇，最后临死急索鹊却无济于事。
变化的原因是：蔡桓公固执、刚愎自用，一而再，再而三地讳疾忌医，导致病情严重，最后不治身亡。
(4)人物形象：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断;蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。
(5)道理及启示：
道理：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助，更不能讳疾忌医。
