兰花魂作文

兰花魂作文（共11篇）

兰花魂作文 篇1

兰花，虽然没有牡丹那样的雍容华贵，但平添了一丝高贵；兰花，虽然没有荷花的纯净洁白，却留着一丝余香让你慢慢品味；兰花，虽然没有茉莉的清新爽洁，却带有一些沉静让你感到甜美而安神。我喜爱兰花，爱它的平凡，爱它的庄重，爱它的清高……

兰花的花瓣很小，极不被人重视。叶子又细又长，呈柳叶行，一条条叶脉清晰可见，看上去像一堆草，朴素极了，但绝不失幽雅，雪白的花朵，在墨绿色叶片的称托下，显得格外耀眼、鲜亮。那绿叶，好似一插就会挤出水来，嫩的弱不禁风，嫩的让人不忍触摸，可是那一片片向上的样子，又显得那么坚强，那么富有生命力。

与兰花一样，高洁、纯净的人，天下唯有孔子。他虽然一生清贫，但有坚韧的气节。他虚心请教不同的人，如：医生、乞丐、生意人……他从不骄傲，能屈能伸，可谓是人上人。

孔子十分有才学，他的弟子有什么不解之处，他定能指点迷津，因为他觉得他的学生也应像他一样做一位博学多才的人。他就像这兰花一样，心胸豁达，不耻下问。

孔子拜师学琴，不会觉得自己是完美的。第一次弹，老师说还差了韵味，于是孔子茶不思，饭不想地练琴，他学琴的.房间都被琴声所环绕。第二次弹，已是几天后，老师说他没有明白其中的意义，于是孔子便夜深在弹，白天还在弹，每天不出房门半步。几个月后，当孔子再到老师那儿弹琴的时候，老师说已经弹得很好了，不必再弹了，但孔子依然在不停地弹琴，尽管磨破了手指，他也不在乎。孔子就是这样才成为了受人敬重的人。兰花，它既不妖艳，也不与百花争艳，又不炫耀，它就独自默默孤傲……

兰花魂作文 篇2

可见,生活成了学生成功写作的不二途径。叶圣陶先生说过,“生活即教育”。为了更好地引导学生,让学生关注生活,作为教者,必须充分利用每一次的作文训练机会,对学生进行一次体验生活、感悟生活的教育。知识来源于生活,创造来源于生活,灵感来源于生活。“处处留心皆学问”,这似乎是流传千古的名言,但它确实是一种从生活中获得知识与发现的最好途径。

是啊,可能有人要问:生活中怎么会有知识呢?只要你留心生活、观察生活,就一定会受益匪浅的。著名的科学家牛顿之所以能发现地球引力,正是因为他对生活处处留心,观察仔细。被誉为“蒸汽机之父”的瓦特,也是一个善于从生活中发现知识的人。八岁的瓦特就能对“烧水时壶盖为什么会被顶起来”这一现象提出质疑,正是这个疑问,使瓦特开始研究它,并最终发明了蒸汽机,推动了人类社会的进步。

而事实上,学生虽然生活在丰富多彩、精彩绝伦的生活中,但是他们却对这些熟视无睹,原因是缺乏对事物的深入体验和深层次的感悟。有了体验感悟,我们就会发现周围有取之不尽、用之不竭的作文素材,就会写出情感丰富、体验独特、感悟深刻的佳作来。

我们并不强求生活中每天都发生惊天动地的大事,但是如果能够从日常生活中所发生的那些小事着手,然后以小见大,一滴水中就一定能够看见太阳的七色光,一片落叶也能深知秋天的到来。正因为如此,所以只要是来自生活的素材都会值得我们去搜集和反思。

那么该如何从生活中积累这些生活素材呢?

一、充实愉悦的学校生活是作文素材积累的基础

学校是学生活动的主要场所,学生身处其中,感受最多,课堂上的学习收获、课堂趣事,课余活动中的嬉戏玩耍、能力锻炼,校园中的所见所闻、所感所悟无一不是写作的好素材,只要老师抓住契机适时引导,校园内的一情一景足以帮助学生妙笔生花。

如最近校园内来了一群不速之客—白鹭,不少孩子看在眼里,记在心里,那股高兴劲就甭提了。因此一篇篇以“白鹭进校园”为素材的佳作纷纷涌现。又如学校举行“社会主义核心价值观”演讲比赛,比赛过程精彩纷呈,比赛结果虽然是“几家欢乐几家愁”,但是演讲比赛的结果并没有在全校引起多大的反响,倒是“社会主义核心价值观”的“24字”在全校师生中产生了共鸣,践行社会主义核心价值观成为全校师生自觉的行动。再如前不久,云南又一次发生特大地震,学校组织全校师生为灾区人民举行了一分钟默哀活动,就在这样的氛围中,像《真情暖人间》《大爱无边》等一篇篇优秀的习作又相继在学生中传阅。

二、温馨和谐的家庭生活是作文素材积累的保证

家庭生活是学生最熟悉的,也是最为亲切的。家庭生活的内容是丰富多彩的,方式也是多种多样的:爸爸的关怀,妈妈的疼爱,姐姐的体贴,弟弟的淘气;叔叔、阿姨以及邻里间的有趣事情;春日的郊游、夏夜的乘凉、中秋的赏月、除夕的团聚。所有这些无一不体现温馨和谐的家庭生活,每一样都能拨动学生心灵世界的琴弦,都能为学生开拓无比广阔的观察天地。

针对温馨和谐的家庭生活,作为老师,应该引导学生懂得感恩,懂得回报,用一颗大爱的心去关心身边的家人,用一颗细腻的心去寻找真爱的所在。多与父母沟通,从小事中感受父母对自己的呵护,走进家长的心灵。如看到妈妈为自己做饭、洗衣服,可以用生动细致的细节描写写下其经过;如和爸爸一起去放风筝,可描述放风筝的过程,在放风筝的过程中体现家庭的和睦与温馨;如写爸爸妈妈陪读的过程,更应该写出家庭和谐清新的氛围。曾经有一个学生写自己的初中生活,她通过妈妈步子越来越少的变化来写妈妈年纪的越来越大,从而体现母爱的伟大。

三、丰富多彩的社会生活是作文素材积累的源泉

社会是个 大熔炉 , 正因为如此,所以也就为学生积累作文素材提供了源源不断的资源,为了充分挖掘作文素材资源,我们可以从作文教学的需要出发,有计划地引导学生为积累作文材料而进行社会生活实践。如走进社区,了解社会,走进敬老院,关注空巢老人,走进福利院,关注留守儿童,走进植物园,了解植物的生长过程;参与考察家乡生态环境的变化,从而懂得保护环境……在实践过程中,注重引导学生体会实践的感受。如学会技能获得成功的喜悦;做了好事受到他人赞扬的欢乐;遇到困难、挫折时的懊丧;受到责难、误解甚至讽刺打击时的愤慨……引导学生善于把这一切所见所感装进自己的“素材库”。

当素材积累的任务完成之后,是不是就意味着我们的写作任务大功告成了呢?无疑这是一种错误的认识,作文素材积累,其实才完成了作文的一个部分,要想真正写好作文,仅凭素材积累还是不够的,我们还应该注重引导学生以主人翁的态度去参与生活,做生活中的有心人,唯有如此,真正提高学生作文能力才不再是一句空话。

因此我们在着手作文之前,还必须秉承这样的思想:写作是生活的延续,是生命过程的表达。所以,写作还必须对生活进行提升。

然而,在当前的作文教学中,为数不少的教师只是偏重于写作方法与模式的教学,而轻视学生对生活体验、生活感悟的引导和挖掘,作文与生活背离的现象十分严重。我们的生活是丰富多彩、精彩纷呈的,同样,对生活的认识和理解也一样会因人而异、精彩不断。所以,对于中学生来说,要写出好的文章,除了要学会积累生活素材,更应该重视生活的体验、生活的感悟、生活的提升,这才是写作之根本,也才是写作之灵魂。

《语文课 程标准》(2011年版)在关于写作教学的建议中这样说道:“写作教学中,应注重培养学生观察、思考、表达和创造的能力。要求学生说真话、实话、心里话,不说假话、空话、套话,并且抵制抄袭行为”,与此同时还强调必须“引导学生热爱生活,亲近自然,关注社会”。

那么如何正确引导学生走进生活、感悟生活、提升生活,以真正达到《语文课程标准》所提出的这些要求呢?我觉得可以从以下三个方面着手。

首先,要学会观察生活。

在作文教学时,教师应提醒学生以生活为起点,平时注重观察生活,做一个生活中的有心人,捕捉美的瞬间。发现美的同时,学生也便有了创造美的欲望。生活中的美在延伸,写作就有了更广的范围,这样,学生就更愿意走进生活,从而愿意去写作。

波利亚说过:“学习任何知识的最佳途径是由自己去观察的。因为这种观察,理解最深,也最容易掌握其中的内在规律、性质和联系。”在这一前提下,指导学生留心观察,认真体验,引导他们积极运用学过的各种观察方法,如有顺序、展开联想、抓住特点、注意发展变化、重点部分写具体,等等。唯有这样,才能进入“一样的风景,不一样的眼光”、“一样的生活,不一样的感悟”、“一样的细节,不一样的解读”的观察佳境。

其次,要学会品味生活。

学会观察生活,这是作文走向生活的第一步。观察得来的生活素材,必须经过咀嚼,经过反复地品味,才能品出其中的酸甜苦辣、喜怒哀乐。作文的任务不是原封不动地把生活的原生态推给读者,而是对生活表象进行挖掘、提炼、提升,这就涉及一个生活真实和艺术真实、实然与应然的问题。

因此,教师还必须教会学生去“采蜜”,也就是指导他们不仅要学会选材,还要会精心组材和剪材。学生并不缺乏生活,需要提醒的是,作文不是要我们去粉饰生活,而是要写出生活的现状来,写出生活的本质来。唯有这样,才能写出生活的真性情,也才能写出“源于生活,又高于生活”的佳作。

第三,要学会表达生活。

《语文课 程标准》(2011年版)要求学生能够“根据表达的需要,围绕表达中心,选择恰当的表达方式”。一旦生活积累丰厚了,厚实了,往往就会引起学生倾诉和表达的欲望。在表达的过程中,尤其要引导学生注意对情感的驾驭。文章有了情感,便有了感人的力量。例如在写人的文章中,教师要教导学生在叙事和描写中,抓住最能表现人物内心世界的语言动作,用朴实的语言去直抒胸臆,表现真情。

在这里需要特别指出的是,教师要提醒学生注意语言这一文章的外在表现形式。许多学生写作时有一种通病,就是重视华丽的词藻,轻视朴素的语言。其实,华丽的词藻往往容易出现以辞害意的弊端,而事实上,朴素的语言往往能表现人世间普普通通、平平常常却又珍贵美好的情感。如大家熟悉的经典散文《背影》,文中所记的都是日常生活中一连串细小的事情:奔丧、送行、看行李、讲价钱、拣座位、穿铁道、爬月台、买橘子等,但作者朱自清在叙事和描写中抓住了最能表现人物内心世界的语言动作,用朴实的语言去直抒胸臆,表现父子间的深情,使《背影》成为一篇广为传诵的名篇。因此,在作文时,教师要注意提醒学生用朴实的语言来塑造真实的人物、表达真情实感。

兰花作文700字 篇3

我曾私下里问过爸爸：为什么妈妈总不关心我，为什么那株兰花 在她心目中的地位总是胜于我，每次爸爸 听后，也总是对我笑一笑，然后并摇着头 说：“这，你还不懂。” 时光荏苒，一晃 间，我升入了初中，学校在一个离家很远 的外地。正值冬季，这儿的冬天比家乡 冷，再加上少了爸爸的笑声似乎比家乡更 冷，离开爸爸的日子，还真有些不自在，于是便隔三差五地打电话回去，每次打电 话回去时总是爸爸接的电话。让我感到 欣慰的是，每每在电话后的第二天，爸爸 总会带来一些御寒的衣服与家中的热菜，每次都如此。

时间久了，远在外地求学 的我总不免有些纳闷，可每次在我纳闷的 时候，又总能见到爸爸的身影。恰巧那 天，爸爸又来了，照例带了一些生活用品 和我平时在家最爱吃的东西，待爸爸放妥 一切后，我问他为什么总是在我最无助的 时候，总是他出现在我的身边，爸爸支支 吾吾了半天，终于说了出来。“是你妈让 我送的，她说你从小在家被我惯坏了，独 自一人在外定会不适应，这儿的冬天比家 乡冷多了，每次你打电话回家，她都认为 你生活不习惯，但又不想多说些什么，第 二天便早早地打发我到你这儿来……” 随 着年龄的增长，阅历的提高，我也才渐渐 地明白了那株兰花。

玉兰花作文 篇4

春天，玉兰树枝头长满了白色的花蕾，绿绿的花蕊长了出来，然后绽开出了雪白的花瓣。慢慢地，一朵朵玉兰花在枝头争相绽放。

夏天，叶芽茁壮成长，叶子非常茂盛，常常有人坐在下面乘凉，把它当成了一把大伞。

秋天，玉兰树叶子变黄了，被风一吹，纷纷落下，好像是无数蝴蝶在给我们跳舞，美极了！

冬天即将来临，玉兰树的叶子几乎全部落下，所剩无几，变得光秃秃的，它正准备过冬了。下雪时，雪花飘在玉兰树上，银装素裹，煞是好看 。

白玉兰花作文 篇5

远远看去，满树绿叶繁茂。白色的玉兰花点缀其中，绿白相衬，很是抢眼。那绿绿得苍翠欲滴，而白则耀人眼目。我不由得移步上前，仔细观赏起来。我从未见过这样独特的花，只见娇柔的花瓣、优美的花型、纯洁的白色，构成了一朵朵圣洁而又美丽的玉兰花。微风轻轻拂过，花瓣随之悄然落下，似叶叶白舟，从那绿海慢慢飘过。不知这舟从哪儿来，也不知道它要到哪儿去。

已是暮春时节，小花园里的花大多凋零，也没有蜂围蝶阵，只剩出来闲逛的人们匆忙经过。他们都没有注意到角落里的这一株玉兰树，也没有在意这树上开满的洁白无瑕。我独自驻足，抬眼只见花朵儿一簇挨着一簇，它们互相拥着挤着，好一派生机勃勃的景象！

玉兰树面前的草地上开满了三色堇，各种颜色分区排列着，花瓣的颜色外浅内深，颜色都沉淀在花瓣里面最嫩最小的花苞里。玲珑的花瓣随微风摇曳，好似一群翩翩起舞的花蝴蝶。但比起面前的那一棵高壮挺拔的玉兰树，比起那玉兰树上洁白的玉兰花，还是逊色了许多。玉兰花确实是天工神匠用脱俗的美丽雕琢成的稀世珍品，它比荷花更挺拔端庄，比菊花更朴实亲切，比牡丹更优雅大方。

我凝望着这玉兰花，闻着这沁人心脾的花香，心情无比欢畅。只觉得这里没有别人，只有我一人在静静地品味着美好。从地上捡起一片洁白，我触摸到了花瓣的柔软和娇嫩。眼前满树的玉兰花可能在几天后就会慢慢凋零，只剩下花瓣满地飘落。我不知道下一次看见这玉兰花该是什么时候了。

记得上一次看见玉兰花还是小学的时候，和妈妈去宋家岭春游，无意间看见了玉兰树，当时只觉得树上开的花很漂亮，伴着淡淡的香味，我们在玉兰树下野餐。阳光照射在我们的脸上，玉兰花瓣飘落，那一瞬间定格成美好。回去以后，还经常搜集玉兰花有关的资料，对这种植物很感兴趣。可慢慢的，经过时间的洗礼，对玉兰花的兴趣就逐渐淡去了。然而在今天，它无端地闯入我的视线。回忆涌来，时光飞逝，它竟无声地陪伴了我这么久。

兰花介绍 篇6

我们常看到的国兰和洋兰,只是兰科植物中的一小部分有观赏价值的栽培种类,还有大量的野生兰科植物分布于世界各地。

1根

地生兰根是丛生的须根系,肉质,间或从须上生出分节支根,兰根概无根毛。一般春兰根较细,径约0.4厘米左右,蕙兰径约0.5厘米,而建兰、秋兰、寒兰、报岁兰根较上述稍粗长。兰根内贮丰富的水分和养料,按根的结构可分为内、中、外三部分,最外层为包围全根的根皮组织,主要起着吸收和保护水分的作用,所以,对兰花浇水不宜过勤,否则,土壤过湿,容易引起根部腐烂。根皮之内为皮层组织,皮层细胞都是活细胞,有的含有针状结晶,有的含有共生的根菌。当肉质根折裂时,其中有一粗 约0 . 1厘米的黄白色纤维梗,称为中心梗,不易折断。培养多年的伏盆兰根,在干燥时,健壮的根呈亚白色,幼根衍生时多为嫩白色,如裸露在盆面或泥外,因受湿气关系,呈青绿色或暗灰色。兰根有兰菌与它共生,借此得到更多养料,促使繁茂,所以我国传统采移兰花必须带些宿土,且忌用利器挖掘,也就是这个道理。

2茎

地生兰没有明显的茎,只有根茎与花茎之别。在根、叶相接处有一肥大的假球茎,其形式有柱形、梭形、卵形、球形和扁球形,都向上着生,全露或微露在泥面上,在栽种时不应将它全部埋没泥中。假球茎的大小按种类不同而相异,例如春兰和蕙兰一般高约1~1.5厘米,径宽为1厘米左右,其他类更为壮大。健壮的假球茎外面全由绿色叶片包覆着,至衰老后,叶片枯萎缩。裸露的假球茎呈黄色或黄绿色,这时假球茎上残留着枯老纤细的丝状叶痕物。假球茎按我国艺兰中俗称芦头、蒲头、龙头等,其中贮藏养料和水分,一般能有三、五年生命,当进入衰老期,还能衍生假球茎,每当黄霉至盛夏或初秋时季,从假球茎基部滋生出叶芽和花芽。另一种茎是花茎(即花葶、花梗),外面包覆着数层苞叶。

3叶

可分为寻常叶和苞叶二种。从假球茎上簇生出的叶称为寻常叶,呈线形或带形,无明显叶柄,叶束都一次长成,全缘或边缘有细锯齿,平行脉,常绿硬革质,叶面大多为暗绿色,叶背较淡,叶梢尖锐或圆钝。春兰叶幅阔约0.4~0.8厘米,长约20多厘米;建兰、寒兰较宽长;报岁兰更宽,约在1.5厘米以上。叶片中央的中脉向叶背凸出或微凸,借以支撑兰叶向上着生,虽受风吹飘摇仍不易折断。每五至七、八叶组成束(每束在我国兰艺中俗称为“筒”或“庄”,每束应以三片叶起算)。春兰和蕙兰每束标准应有3~5片叶,其他类稍多些。按我国传统艺兰,对春兰和蕙兰叶型,结合花瓣瓣型总结经验,认为凡叶尖起沟,兜到基部为佳,梅瓣的叶性较硬,水仙瓣之叶性糯,凡肥阔厚实,绝大多数出荷瓣或阔瓣花。

另一种叶,就是包在花茎上的变态叶,由于退化变成膜质鳞片状,基部为鞘形,俗称为壳,在植物学上称为苞叶,它主要起着保护花蕾作用。苞叶基部最外两张有硬角质,内部几张呈现软膜状,我国艺兰家常根据它的颜色和上面筋纹、沙晕,作为辨识花蕾演变中花瓣瓣型分类的依据。春兰苞叶有五层,盛放时花序顶端的一枚苞片有的耸出花朵,有的低于花朵;蕙兰等一茎多花的苞叶有7~9层,且每朵花的花柄基部都有一片短狭软膜包叶。春兰和蕙兰的苞叶的大小、宽窄、色彩都与瓣型有关。

4花

兰属的花都为不整齐花,花单生或由多个具长短略等的花,着生在长花茎上,排列成总状花序。就其花的构造来讲,有六瓣一蕊(柱蕊),分为三轮。最外面一轮是形状相似的三片萼片,艺兰术语称为外三瓣。中间一轮三片俗称内三瓣,其上侧二片纵生平行,比外三瓣略短,俗称捧瓣;下侧一片俗称唇瓣或舌呈绒毛状,上面散布红色或紫红色点块,具有这种颜色者称为荤瓣花,如舌上呈纯绿、白、微黄色称为素瓣花。最里层,为雌雄蕊所组成的柱蕊,俗称鼻或香子,它是蕴藏香气的部分。柱蕊顶端为雄蕊,外有花粉盖,内有花粉室,含有花粉块,花药无柄,花粉块的下部有伸长的粉柄块,即胚茎,其基部有胶粘盘。在柱蕊的顶端微向前的下面有一凹洞,内有粘液,这粘液常被昆虫作为传粉时的媒个物。雌蕊由三枚结合的心皮组成,子房下位,侧膜胎座,胎座内含有多数倒生胚珠。

5果实

兰花的雌蕊受精后,花瓣逐渐凋萎,而子房逐渐膨大成绿色棍棒状,大约经过6~12个月,种果成熟,果皮由黄绿色转成褐色。果实概为柱形,具有三角,果实形状依种类不同而异,这是有助于鉴别分类的。春兰种果较短矮,一般高约3~4厘米,蕙兰等稍为长大,粗壮些。秋兰种果与建兰、蕙兰的种果相似。寒兰与报岁兰相似。兰科植物的果实均为蒴果,呈三角或六角形,每角自顶至基部有粗约0.3厘米的长棱,称为果脊柱。当果实成熟时,每一果瓣平面中央的果脊柱自蒴果顶端弹开,果瓣产生倒锥形裂缝,便于种子从裂口溅出。兰花种子极为微小,细如灰尘,一般呈长纺锤形,用肉眼几乎辨认不清,每粒种子只有0.3~0.5微毫克重量,它没有胚乳,只有一个简单的胚,外面包着疏松、透明、不易透水的种皮,种皮上有许多增厚的木质化的条纹,胚内含有很少的养分,绝大部分为脂肪类的含物。由于兰花种子微小,数量多(每一蒴果内含有种子约一万粒左右),同时种皮有很大的浮力和具有特别抗水湿能力,所以当种子外溅后,随水流传播亦无影响。兰花发芽率甚低,又不易保存,以成熟后播种为好。

米兰花作文 篇7

开始，我看到可爱的米兰花长出不起眼的幼苗，枝叶单薄，就对妈妈说：“妈妈，为什么要种米兰花呀？它一点都不好看。”“你这就不知道了，米兰花开花的时候是米黄色的，非常可爱的，等它开花的时候你才能看到它可爱的样子。”妈妈回答说。

当过了几个星期之后。我想起又要给米兰花浇水了，马上拿起水壶给它浇水，正当我洒出一点水的时候，我突然被米兰花的外貌给吸引住了。它的枝叶多么茂盛，远望就像盆中的一棵劲松 ；近看，它的主干已经长到两尺多高了，分出了数不清的枝杈。它的叶子形状和九里香相似，椭圆形。这些叶子有的浓绿照人，有的绿得发黑。它的花一串串的，像小米粒一样。“米兰”这个名字可能就是由此而来的吧？

兰花作文150字 篇8

这两盆兰花的品种是不一样的。一个是：叶子全部都是绿色的，另一个是：叶子是绿中加黄的叶子。我告诉你它的生命力非常的顽强的。

由于我搬家没有把兰花和其它花草没有搬过来，放在原来的家里了。搬了家有一个月没有回到原来的家了，靠下雨给它浇水。等我们回来时，由于长时间没有浇水，我们种的杜鹃花被干枯死了。而兰花没有干枯死，外面一圈的叶子干枯了，里面的叶子垂着，像奄奄一息的老人。我给它浇了水，一夜之间那奄奄一息的兰花变的有精神了。

西兰花营养价值高 篇9

西兰花中的营养成分，不仅含量高，而且十分全面，主要包括蛋白质、碳水化合物、脂肪、矿物质、维生素C和胡萝卜素等。据分析，每100克新鲜西兰花的花球中，含蛋白质3.5克—4.5克，是菜花的3倍、番茄的4倍。

西兰花的抗癌作用是近些年来西方国家及日本科学家研究的重要内容。日本国家癌症研究中心公布的抗癌蔬菜排行榜上，西兰花名列前茅。

描写兰花作文 篇10

这一次抬头，已经成为一片白色。有人说过只有当你失去才会懂得珍惜。不，我不这么认为，很多事物得到后珍惜它依然会失去。那片兰花，从我记事起，它一直陪伴着我。每一次抬头都会看到它满意的微笑。不管发生任何的事，它总是引导着我怎么去寻找梦的方向。每做一件事，我都会听取它的建议和批评。每次我都按时给它补充营养，浇水，施肥。我们就这样相依相存。

天下无不散之宴席，是的，它最终还是凋零了。它叮嘱的最后一句话是：“不论发生任何事都要坚强；无论有多大的困难，都不许放弃；不论目前多么落后，都要对自己充满信心。”

一滴雨打在我的脸上，冰凉刺骨可又多么温暖动人。兰花正在接受雨的洗礼，那一刻的已成为永恒。现在花开人已去，再回到她曾经教育我的地方，是那么冰凉。曾经的`欢笑，那无知的我望着她憧憬着英语答案是那样温馨，所有曾经都好像历历在目，刺痛心扉。窗前那一盆兰花静静的被时间禁锢。轻轻靠在它的旁边，可是却感觉它离我是那么的遥远。

我带着不满带着疑惑带着悲怨找到一朵小花，述说得与失的不公平。可是它却说是我自己太自私了。它反问道：“为什么你要让别人永远不离开你？为什么你要别人永远陪着你？他有他的路要走，为什么要让别人放弃自己的路途而来陪你走完你自己的道路？”我哑口无言，我从没有想过，得到后失去是很平常的，也从没想过学会释怀。

当我得到它的时候，我万分珍惜，可最终还是会失去。是我不懂什么叫珍惜？还是得到的最终会失去？失去身边的事物比失去自己更加难过，因为那是一种叫感情的东西。

浅谈兰花的文化传承 篇11

1 兰花历史文化

1.1 国兰与洋兰

我国习惯将栽培应用的兰花分为中国兰和洋兰, 但是植物分类学中并没有这样的划分。根据王利民等定义, 中国兰是指原产我国、日本及朝鲜的陆生种类中花小而具有香气的兰花种类[2], 主要是指兰科兰属 (Cymbidium) 植物, 包括春兰 (Cymbidium goeringii) 、蕙兰 (C.faberi) 、建兰 (C.ensifolium) 、墨兰 (C.sinense) 、寒兰 (C.kanran) 、莲瓣兰 (C.tortisepalum) 和春剑 (C.longibracteatum) 等7大系列我国传统的观赏兰花[3]。因在我国具有悠久的栽培历史, 所以称中国兰, 简称国兰, 国际上又称国兰为东方兰。洋兰通常是指花大色艳、姿态秀雅的兰花种类, 常见的有卡特兰 (Cattleya) 、大花蕙兰 (Cymbidium hybridum) 、蝴蝶兰 (Phalaenopsis) 、万代兰 (Vanda) 、石斛兰 (Dendrobium) 和文心兰 (Oncidium) 等。但国兰和洋兰并没有截然的区分, 例如大花蕙兰的亲本主要是大花腐生兰, 如虎头兰和独占春等, 也有少量的陆生兰, 如蕙兰、墨兰、建兰和寒兰等。

从生态习性上讲, 陆生兰类主要生长在林下土壤中;附生兰类主要附生在其它树木或岩石缝中;腐生兰类寄生在其它腐败的植物残体上吸取营养, 而自身不具有绿色的叶片来进行光合作用制造有机质, 只有少数;陆生和腐生兰类常具根状茎或块茎, 陆生兰类假鳞茎较小, 叶片狭窄而薄, 花序直立, 如春兰、蕙兰、建兰、寒兰和墨兰等, 是我国主栽品种, 亦称为中国兰;而附生兰类具有膨大成钟形的肉质变态茎———假鳞茎以及肥厚而有根被的气生根, 叶片宽厚, 花序弯曲或下垂, 如蝴蝶兰、卡特兰和万代兰等, 称之为洋兰或热带兰;有些兰科植物介于陆生兰和附生兰之间, 兼有这两类的形态特征, 如虎头兰和兜兰等;有些是杂交品种, 如大花蕙兰[4]。

从地理分布上讲, 绝大多数洋兰的原产地在赤道中心和南北回归线附近的热带、亚热带地区, 主要分布于亚洲的泰国、印度尼西亚、缅甸、新加坡、菲律宾、马来西亚、巴布亚新几内亚、中国的热带地区和喜马拉雅山南部, 以及美洲的巴西、秘鲁、墨西哥、巴拉圭、厄瓜多尔和哥斯达黎加等。在非洲则主要分布于马达加斯加岛和南非等国。由于洋兰普遍缺乏耐寒力, 只能适应温暖的气候, 如果没有温室设备就难以移植到温带地区进行栽培。因此不少专家把洋兰家族泛称为“热带兰花”。中国兰则主要分布于长江流域以南的地区, 我国华北地区的泰山、崂山也有野生种类的分布[5]。该文中所指的兰花是广义的概念, 即兰科植物的总称。

1.2 有关兰花的最早记载

提到兰花, 人们时常会想到《易经》里“同心之言, 其臭如兰”, 《离骚》的“纫秋兰以为佩”“余既兹兰之九畹兮, 又树蕙之百畮”以及“国香”“王者香”等旧记载里对兰花的称誉, 而此处的兰并非现在的兰花, 根据我国著名科普作家贾祖璋先生的考证, 古代的兰有兰草、蕙草和泽兰三种, 都是菊科植物。现在的兰花是北宋诗人黄庭坚首先记载的, 他在《书幽芳亭》一文中说:“一干一华 (花) 而香有余者, 兰;一干五七华而香不足者, 蕙。”此处黄庭坚认识的两种兰花, 与古代所说的兰有些混淆。直到后来大理学家朱熹在《楚辞辩证》一文中才把古代的兰与黄庭坚所说的兰明确区分开来:“兰蕙, 名物, 《补注》所引《本草》, 言之甚详。……其与人家所种叶类茅而花有两种如黄说者, 皆不相似。……大抵古之所谓香草, 必其花叶皆香而燥湿不变, 故可刈而为佩。若今之所谓兰蕙, 则其花虽香, 而叶乃无气, 其香虽美, 而质弱易萎, 皆非可刈而为佩者也”。作为理学家的朱熹识别兰蕙肯定是实事求是:所谓兰蕙, 就都指兰科植物, 而非菊科的兰蕙。此外, 最早明确记载兰花栽培的是黄庭坚:“余居保安僧舍, 开牖于东西, 西养蕙而东养兰。”这“兰”应该是现在的“春兰”;“蕙”可能是指“蕙兰”或者“建兰”, 此处无从悬揣[6]。

1.3 兰花观赏性及其文化意蕴记载

兰花在我国之所以源远流长, 深受喜爱, 与我国特有的兰文化现象密不可分, 而兰文化也是伴随古人对于兰花的栽培而产生。据史料记载, 中国兰的栽培历史始于唐末至五代十国期间, 至宋代相当普及。特别是在宋代, 养兰、赏兰之风盛行, 艺兰技术日渐普及, 咏兰、画兰之风也随之兴起, 且出现兰花品种分类和兰花专著。南宋理宗绍定六年 (1233) , 赵时庚撰《金漳兰谱》是我国最早的一本兰谱。还有王贵学的《兰谱》 (1247年) , 两书共记载30多个兰花栽培品种形态特征, 并总结了兰花分类、栽培、施肥和灌溉等方法。至明、清两代, 兰花栽培进入了昌盛时期, 艺兰专著逐渐增多, 艺兰名家辈出, 也积累为数可观的兰花珍品和丰富的栽培经验。清代, 兰花种植技术大有长进, 江、浙、沪成为全国兰蕙种苗销售及种植养护的中心, 兰花花市与花会在苏州、上海等地兴起。有关兰蕙的专著激增, 据初步统计, 各种印本与抄本近40种, 多记载江浙一带的兰花名品与艺兰经验;比较著名的有《艺兰杂记》《第一香笔记》《兰蕙镜》《艺兰四说》和《北京顺天养兰经历略法》等。这些著作大多仍流传于世, 成为中国农业宝贵遗产的组成部分[7]。

新中国成立后, 我国艺兰事业有了更大发展。朱德同志视兰如宝, 大力提倡种兰, 并向北京、上海、苏州、南昌、广州、长沙、成都、福州和贵阳等城市植物园、花圃多次赠送自己培育出来的兰花珍贵品种, 倡导在公园、花圃、风景名胜区与植物园辟兰花专门种植园, 以便搜集兰花品种, 进行兰花研究, 供群众观赏, 推动艺兰事业的发展。20世纪80年代以来, 爱兰养兰人越来越多, 兰事活动日趋活跃, 整个兰界呈现出一片欣欣向荣景象。兰圃纷纷建立, 兰花药用价值、食用价值逐渐得到开发, 社会、环境、经济效益显著, 兰花市场逐步形成。每年都有多部兰花专著出版, 把兰花研究提高到了现代科学新水平[8]。到了现代, 经济发达的国家或地区由于物阜民富, 民风闲逸, 人们对精神生活的要求层次愈来愈高, 兰花被视为一种有生命的艺术品, 被人们赏玩和收藏。

自宋代以来, 画兰名家迭起辈出, 相继以兰花为主题, 佳作不断。其中尤以画兰深得其妙。我国最早的兰花画卷是北宋蕙兰水彩工笔纨扇画 (现存于故宫) 。真正赋予兰花成为洁净、忠贞、高尚的象征意义的画家是宋末元初的郑思肖 (1241~1318年) , 他画兰以无根、无土象征元朝南侵不能长久[9]。到了清代, 画兰、写兰最著名的应属郑板桥。他自称“七十三岁人, 五十年画兰, 任他雷雨风, 终久不凋残。”他以兰自律、自趣、诲人、官志、处事等, 写下了七八十首兰的诗词, 亦画下了几十幅的兰画, 成为国家瑰宝。近代画家画兰脱俗的还有吴昌硕的繁笔兰、潘天寿的豪笔兰、齐白石的秃笔兰, 刘昌潮的断叶兰等[10]。

近现代, 也有许多爱兰名人如鲁迅, 1931年反动派残杀左联作家及进步青年的险恶时代, 书赠友人的七绝:“椒焚桂折佳人老, 独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者, 故乡如醉有荆榛。”诗中托兰诵贤, 把兰花的“芳声”比喻革命者的伟大精神, 寄情于深山幽谷中的“素心”佳兰。用荆刺榛木丛生的险恶环境来衬托兰花的高洁、素雅。清代名将左宗棠赞诵兰花:“质秀气清, 王者这草, 翰墨留香, 我赏而宝”。爱国将军张学良赞兰为:“王者之香, 是宝贵之极;客古流芳, 是隐逸之最出淤泥而不染, 经岁寒而不凋, 乃清介坚劲之美”。陈毅元帅的“幽兰生山谷, 本自无人识。只为馨香重, 求者遍山陨。”朱德元帅的“越秀公园花木秀, 百花齐放各争春。唯有兰花香正好, 一时名贵五羊城”[11]。

中国兰文化还反映在兰饮食文化、药用文化、装饰文化上。在《神农本草经》《本草拾遗》和《本草纲目》等中医药书中都有兰的药用记载。兰花纹为传统装饰纹样, 纹样高雅纯洁, 是常见花卉装饰纹样图案之一。

2 上海辰山国际兰展中的兰花文化传承

2.1 国际兰展的现状与趋势

站在植物演化史顶端的兰花, 广布于全球, 每年新品种以数百计递增。它以奇特优美的形态, 美幻的色彩、诱人的香味不断冲击着人们的感官, 世界各大城市每年都争相举办盛大的兰花展, 品味兰花已成为生活的时尚。

目前, 国际上兰展大致分为4个层次:最高为世界兰展 (World Orchid Conference, WOC) , 作为一个综合性兰展, 其学术和商业开发并重, 不仅为世界各国提供了展示兰花研究和栽培最高水平的舞台, 同时也为普通大众提供观赏品析兰花的窗口。其次是亚太兰展 (Asia Pacific Orchid Conference, APOC, 亚洲太平洋兰花展暨兰花会议, 起源于亚洲兰展 (Asean Orchid Conference, AOC) , 其宗旨是透过兰花领域的栽培学术研讨及展览, 来发掘兰花被广泛利用的新方向;作为区域性兰展, 更注重商业开发, 通过举办亚太兰展, 能提供趣味栽培者及商业生产者对于兰花知识的提升和积累。再则为国家或地区性的兰展, 如代表日本的东京兰展、代表台湾地区的台湾兰展等, 其主要目的之一是为育种和生产者提供一个交流的平台;地方性兰展多数在各植物园举办, 如2013年分别在英国皇家植物园邱园、美国密苏里植物园、纽约植物园和长木植物园等举办的兰展, 其目的主要是展示本单位收集的独特原种, 用于科普教育。

从兰展的规模和水平而言, 不同层次的兰展并非直接对应其规模和水准, 可能国家或区域性的展览规模更大, 展示水平更高, 商业开发也更趋于完善, 社会反响更强烈。如日本兰展和台湾兰展等, 因为所在区域性的兰花产业发展水准高且均衡, 同时群众基础也比较好。总体上, 兰展基本要围绕可持续发展模式, 一方面要有最基础的学术做支撑, 不断开发新品种;另一方面要发挥兰花商业开发平台的重要作用, 赢取更多兰花育种者、生产者和兰花爱好者的支持。上海辰山植物园在分析自身优劣条件的基础上, 顺应国际兰展的发展潮流, 更加理性, 更加时尚。

2.2 上海国际兰展的规模与定位

上海辰山植物园由上海市政府与中国科学院以及国家林业局合作共建, 以保护植物资源和丰富的植物多样性为己任, 是华东地区规模最大的植物园, 自2011年1月正式开园以来, 受到了社会各界的关注和支持。2012年春节期间, 辰山植物园初步尝试举办了上海热带兰展, 取得了一些经验。在此基础上, 辰山植物园积极调整研发布局, 开始在兰花上投入力量, 争取把兰花作为辰山的一大特色。2012年4月, 即开始对2013年上海国际兰展进行思考以及筹划与布置, 经过一年的努力, 2013年3月29日至4月22日, 首届上海国际兰展如期在辰山植物园举办, 兰展期间, 展出面积近15 000 m2, 展出兰花近1 000种、约50 000株, 25d的展览, 累计接待游客近28万人次, 获得了社会的广泛认可和赞誉, 这一届兰展的成功, 可以说是辰山植物园在进行花卉展示领域的创新之举。首次与上海知名媒体“新民晚报”合作, 充分显示了两个行业优势互补后带来的巨大效应。在总结2013首届兰展成功举办的经验基础上, 2014年3月29日至4月20日期间, 第二届上海国际兰展在辰山植物园再次成功上演, 该届兰展规模、水平都高于上届。展出面积达20 000m2, 共展示约1 200种、数量近70 000株兰花。通过两届兰展的举办, 辰山植物园不仅为游客呈现了精彩的兰花盛宴, 向人们传递了全球范围内丰富多彩的兰花文化, 自身也积累了很多花展经验, 特别是同国际兰花团队的协调、兰花养护等各方面保障措施, 同时还学习、提升了兰花研究及栽培水平, 为以后承办更高水准的兰展积累了一定的经验。

辰山植物园以“精研植物·爱传大众”为使命, 以创出自己的兰花品牌、举办国际一流兰展为目标, 将坚持以每2a一届, 举办国际性的特色兰花展览, 以促进兰花的保育、科普以及国际间的交流和合作。

2.3 兰展中的多国兰花文化展示

2013首届上海国际兰展, 以“赏兰, 品质生活的开始”为主题, 吸引到了厄瓜多尔、法国、德国、印度尼西亚、意大利、马来西亚、新加坡、西班牙、泰国、美国、英国、中国大陆、中国台湾和中国香港共14个国家及地区的兰花专业团体、组织及公司参展, 结合自身兰花文化各参展团以“兰之乐章、兰之姿态、兰之气息、兰之魅力”为篇章进行布展, 主办方上海辰山植物园以“兰花竞赛”“兰花论坛”“兰花科普”“专场活动”以及“兰展剪影”等活动, 融知识性、趣味性和观赏性为一体, 向外界全面展示了丰富多彩的多国兰花文化。

2014第二届上海国际兰展, 以“梦幻之兰品味之选”为主题, 以倡导植物文化、引导人们亲近植物, 陶冶情操, 提升品位、开展中外文化交流为宗旨。在原有的3个温室展馆基础上又新增了4个展馆, 展出面积达20 000 m2, 近7万株兰花。无论是参展国、展出面积、景点数、兰花布展数量都超过首届兰展, 也是辰山植物园自建园以来举办规模最大的一次花展。包括中国大陆、香港特别行政区、台湾地区、英国、德国、意大利、西班牙、马来西亚、印度尼西亚、泰国、新加坡、厄瓜多尔、秘鲁、乌干达、肯尼亚、南非和日本等17个国家和地区参加。兰花展区以兰展介绍厅、主展示厅、兰展园艺竞赛获奖作品展示区和互动活动区组成, 对东西方兰花的文化、艺术、生态的和谐进行展示。温室展区的3个馆将艺术形式引入自然景观之中, 利用空间环境, 将植物意境、植物花语, 以艺术视觉的方法予以呈现, 以此来诠释自然。景观布展上以故事为起点, 以“兰亭序”“幽庭芳兰”“迎狮呈祥”“壮乡歌海”“幻想之翼”“亚马逊边的丰富生活”“花园城市-新加坡”“凤凰”“拾贝”“幽兰小筑”“奇幻森林”“千纸鹤”“南洋寻宝”“非洲的珍珠”“兰姿蝶舞”和“兰之韵”等32个富有东西方文化及传奇特色的主题景点铺开, 给中外游客奉献了一场鲜花烂漫的视觉盛宴和文化盛会。

2.4 国花文化之兰花

古往今来, 在全世界各民族人民的心目中, 兰花占有着重要的位置, 深受五大洲人民的喜爱。当今不少国家的兰花事业都发展较快, 第一次世界大战后, 英国和日本养兰居先, 第二次世界大战后, 美国的兰花事业也有了较大的发展, 兰花成了美国人民最喜爱的花卉之一。从文化角度上讲, 不少国家对兰花也是十分崇尚。

在兰花之国委内瑞拉, 人们把兰花视为“神奇的梦幻花朵”, 是“天使的微笑”, 并把一种他们挚爱的卡特兰 (Cattleya mossiae) 奉为国花, 因其花期在4~5月, 又名五月花或小五月。此外, 这种兰花在委内瑞拉还具备着天主教的精神意义, 用于复活节前一周庆祝和天主教祭祀的主要装饰花卉。伯利兹的国花是章鱼兰 (Prosthechea cochleata) , 原产美洲, 其翼瓣和萼片呈线形, 黄绿色, 稍扭曲自然下垂, 形如小章鱼而得名。哥斯达黎加的国花为葛丽雅兰 (Guarianthe skinneri) ;危地马拉的国花为白花捧心兰 (Lycaste skinneri var.alba) ;洪都拉斯的国花为喙蕾丽雅兰 (Rhyncholaelia digbyana) ;巴西的国花也是一种卡特兰, 其花大而美丽, 花瓣坚实俊艳, 颜色丰富多彩, 整个花朵显得芬芳艳美, 幽香清雅, 十分惹人喜爱, 具有很高的观赏价值。哥伦比亚也以迷人的卡特兰为国花。因其蕊柱与唇瓣合起来像一只正在飞翔的白鸽而得名的鸽子兰 (Peristeria elata) , 主要分布在中美洲至厄瓜多尔及委内瑞拉, 1980年巴拿马将其列为国花。

在东南亚各国, 兰花通称为胡姬花。1981年, 新加坡政府宣布一种名为“卓锦·万代兰”的胡姬花为国花, 寓意“卓越锦绣, 万代不朽”。这种兰花的瓣呈淡紫色, 中间的深玫瑰色, 花瓣上有深紫红色的斑点, 花朵艳美, 而且一朵谢落, 一朵又开, 以此象征新加坡国家民族的命脉, 源远流长, 具有无穷的信心和希塑。

在我国贵阳市、绍兴市以及台湾的宜兰市均以兰花为市花。

2.5 丰富多彩的兰展活动

2013年首届上海国际兰展期间, 以植物园在兰花研究、园艺和保育中的作用为主题的上海辰山植物国际兰花研讨会在辰山成功举行, 来自海内外近40家单位的120余人参加了此次研讨会。与会专家“以兰为媒, 以园为体”开展兰花等专题的生物多样性保育和研讨, 提高全民生物多样性意识;兰展期间, 主办方辰山植物园还举办了一系列妙趣横生的主题活动, 如“新民科学咖啡馆”邀请兰花专家普及兰花栽培和世界兰花多样性知识;“创意押花”邀请台湾花艺专家演示兰花创意押花艺术;“辰山印象·品味兰花”摄影比赛, 收到了2 000余名摄影爱好者有关兰花的摄影照片1万多张;“兰友公益日”以“点蓝星空, 相约辰山”为题, 举办关爱自闭症儿童公益日活动, 共吸引了20多个家庭的积极参与;“春季科普游园会”精选一滴水世界、光合作用、植物叶姿等十个生态观察主题, 鼓励学生在游园过程中主动发现和探索科学现象等10余场科普讲座和专题活动, 累计吸引了5 000多名游客的热心关注与积极参与。

2014年3月29日, 第二届上海国际兰展开幕, 同时, 第二届上海辰山兰花国际研讨会暨第十届亚洲兰花多样性与保育国际学术研讨会在辰山植物园举办, 来自中国 (香港、台湾) 、英国、美国、新西兰、比利时和澳大利亚等17国家和地区, 66家单位的120余名代表参加了学生会议。在此之前, 3月24日, 由辰山植物园主办的兰科植物鉴赏与评审培训班开班, 培训班特邀国际兰花评审和布展等方面6位专家授课, 从兰花鉴赏、评审与兰花布展等不同层面进行理论授课, 通过理论学习与现场实践指导相结合等方式, 为来自全国17家单位的30余名学员进行兰花专题培训。此外, 整个兰展期间, “辰山印象·写意兰花”———艺陶掇英书画展在兰展D馆国兰展厅同期举办, 汇集了中国内地、台湾地区爱兰、画兰的书画名家的上百幅作品;为响应绿色环保理念, 辰山植物园还推出了“踏青赏兰万步行”“相约辰山”健康跑活动;对于有些“功底”的爱兰者, 提供了“识兰、赏兰大比拼”、家庭养兰讲座等场合以兰会友;针对儿童家庭, 兰展期间每个周末有兰花花瓣拓印、儿童粘贴画、胸花、手环花制作等互动性很强的体验活动, 从手工制作中传递兰花知识, 从小培养“兰气质”。与此同时, 辰山绿色剧场中央的“兰韵舞台”举办各类音乐表演以及“兰越海峡”插花艺术秀活动, 通过兰花人体花饰走秀、插花大师现场表演兰花插花以及花艺展示, 让高雅的兰花花艺走进百姓的视野。兰展G馆科普教室内还安排了科研、园艺养护等领域兰花专家进行兰花科普讲座等互动活动, 游客不仅可与兰花专家面对面, 还能亲自参与兰花花艺制作等体验。此外, 2014国际兰展期间, 辰山植物园还举办“倾辰之恋·相约辰山”活动, 充分利用辰山官网、新媒体为广大单身青年提供接触自然、交友相亲的绝佳平台和机会;“相聚辰山·乐跑”活动, 邀请广大市民共同来辰山植物园, 在绿环上跑步, 弘扬体育精神, 倡导健康生活。盛大的国际兰展, 主题活动精彩连连, 给中外游客意想不到的收获。

3 兰花价值与兰花保护

“挺挺花卉中, 竹有节而啬花, 梅有花而啬叶, 松有叶而啬香, 唯兰独并有之”, 这是宋人王贵学对兰花的赞誉。从中看出, 百花之中的兰花形、色、香俱美。按照中国人长期以来的审美观, 赏花不仅仅是赏花观叶, 还夹杂了很多文化寓意。因此, 兰之花韵就成了赏兰更高层次的精神升华, 兰韵是指兰花的风韵、神气, 赏兰中最重要的是品赏兰花的神韵, 也是一般人不容易体会的。作为高层次的自然艺术品, 兰花不单有外在美, 而且有内在美。正如中国传统文化中所呈现的脱俗、高贵、含蓄等寓意, 以至于历代文仁志士以兰喻志, 以兰抒情, 诗词丹青, 形成了一种融华夏道德修养、哲理于赏兰品兰之真缔的兰文化。

除观赏之外, 兰花还有极高的药用价值和生态价值。石斛 (Dendrobium nobile) 、白及 (Bletilla striata) 、天麻 (Gastrodia elata) 和金线兰 (Anoectochilus roxburghii) 等兰科植物在医药界一直备受重视, 我国特有种硬叶兜兰 (Paphiopedilum micranthum) , 不仅具有极高的观赏价值 (20世纪80年代曾多次荣获国际兰花博览会大奖) , 而且还有极高药用价值。素有“食品香料之王”的香荚兰 (Vanilla fragrans) , 别名香子兰, 含有香兰素等多种芳香物质, 因其沁人心脾的独特香气, 一直是优良食品工业的调香原料, 常用作调制高级香烟、名酒、冰淇淋、巧克力和糕点等。与其它野生动植物一样, 兰花 (兰科植物) 是生物多样性链条中的一个重要环节和组成部分。由于它的进化水平较高, 在地球生命系统演化中占有十分重要的地位。兰科植物与动物特别是昆虫的协同进化达到了登峰造极的地步。研究兰花的分类和进化, 揭示其中的奥秘, 对于人类认识地球生命的演化规律, 保护生物多样性具有十分重要的意义。目前, 被收录在《濒危野生动植物种国际贸易公约》 (简称公约) 中的物种包含了大约5 600种的动物与30 000种的植物, 中国的野生兰科植物约有1 388种, 全被列入公约的附录I与附录II中, 约占中国所有保护野生植物的90%。

4 结论

人们的生活离不开兰花, 兰花与文明息息相关。不同主题、不同层次的兰花展示, 使得兰的内涵美、品性美、神韵美、情操美一次次得到了赞赏。在经济全球化和信息网络化高速发展的当今商品社会里, 探讨兰文化, 开展生物多样性保护工作, 特别是兰花等其它极度濒危植物的保育和恢复工作, 弘扬传统, 无异于大漠中再造绿洲, 功在当代, 利在千秋。面对日益脆弱的生态环境, 思考不断扩张的人类活动和其它生物地盘不停萎缩的事实, 通过加强生物多样性的保护来致力于实现“人与自然和谐共处”“持续发展”已经引起社会各界的高度重视。

兰科植物是生物多样性中的一串璀璨的明珠, 全部种类被列入CITES附录中, 是全球生物多样性保护的旗舰类群之一。中国是世界生物多样性最丰富的国家之一, 兰花资源丰富, 并集中分布云南、四川、西藏和广西等地区, 巨大的社会发展需求使这些地区的兰花等植物面临前所未有的保护压力, 全球范围或地域性兰展的举办, 有助于推动兰花文化的传承, 更重要的是推动兰花专题生物多样性保护教育和知识传播, 交流与积累兰花育种, 提高全民生物多样性意识, 营造保护和谐、稳定和美丽自然的风尚。

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