重建课堂教学价值观

重建课堂教学价值观（通用10篇）

重建课堂教学价值观 篇1

关键词：课程价值观；教学价值观；生命发展；重建

新一轮基础 教育 课程改革倡导新的课程价值观，即改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的 学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程，关注学生的整体人格与个体差异，使每个学生都能得到充分的发展。[1]教学是课程实施的主要途径，课程价值观的转变必然要求建立与之相适应的教学价值观。

从 目前 的教学现状来看，还存在着与新课程价值观相悖的诸多 问题，如教学目的过于强调对知识的认知，忽视了认知以外的目的，忽视了人的多种需要与整体人格的成长；教学过程忽略了人的丰富多样的生命内涵，以致原本应该充满生机活力的教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏情感与灵性的 自然 流露；教学内容大忠于教材，而缺少创生性、情境性、灵活性；教学形式因为太讲究规范与模式而约束了个体生命表达的多样性；教学 方法 上有太多居高临下的灌输与说教，而缺少让学生通过自身的体验达到自我完善、自我发展。教学中的这些问题无疑会阻碍新课程的实施，而要改变这种状况，首先要做的是转变教学只注重知识传递的价值取向，建立新的教学价值观。

根据新课程的价值观和对教学的要求，笔者认为，教学应建立注重人的生命发展的价值观，即教学应是一种以人的生命发展为依归的教学，它尊重生命、关怀生命，拓展生命、提升生命，蕴涵着高度的生命价值与意义。它所关心的不仅是人可以经由教学而获得多少知识、认识多少事物，而且在于人的生命意义可以经由教学而获得彰显和扩展。

一、新教学价值观的基本理念

（一）尊重生命的独特性

每个人的生命都有自己不同的“样子”，每个儿童的生命都与成人不同，他们不是父辈的复制与延伸，他们有自己独立的人格和精神世界；他们的生活阶段并非仅仅是成人期的一种预备，他们有着与成人相异的价值观念和行为方式。“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪年轻的博士和老太龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。”尊重生命独特性的教学可以避免做“最愚蠢的事情”。教师能够设身处地为学生着想，不会强行用自己的思想代替学生的思想，用自己行为代替学生的行为。教师能理解学生幼稚的言行，珍惜学生的奇思妙想，宽容学生在学习中的失误，耐心对待学生千百次的发问，细心呵护学生的每一点进步。[2]尊重生命独特性的教师尊重每一个学生的独特性，他懂得每个人都是独特的自我，不会用同一的标准衡量所有的学生，他了解每个学生的长处和不足，知道每个学生学习方式的不同，他善待生命处于弱势的学生，让每一个学生都能在教学中获得成功的机会，体验到生命成长的快乐。

（二）理解生命的生成性

人是未完成的存在，也是非特定化的存在，人与动物在生命意义上的本质不同首先是人的未完成性和非特定化，“人的非特定化是一种不完善，可以说，自然把尚未完成的人放在世界之中，它没有对人作最后的限定，在一定程度上给他留下了未确定性。”[3]人总处在未完成之中，人的生命处于不停息的变化之中。人的“未完成性”意味着人永远不会被完成，正如弗罗姆所说：“个人的整个一生只不过是使他自己诞生的过程；事实上，当我们死亡的时候，我们只是在充分地出生。”[4]人的“非特定化”意味着人具有无限发展的可能性，人的生命总在不断生成新的生命，生命本身不是一个结论，而是一个历程，生命一直在产生意义，这些意义使生命成为一种有意义的、非确定的过程，使人的发展永远具有创造性和超越性，使人永远处在生成之中。注重生命发展的教学明了生命的未完成性、未确定性以及由此而具有的生成性。教师不会用预先设定的目标僵硬地规束学生、限定学生，不会把外在于学生生命成长的目标强加给学生，不会只注重遥远的未来的结果，而忽视学生在当下学习生活中的生命状态。他懂得学生总在变化着、生长着，他们在不同的学习阶段有着不同的生命体验，教师所要做的是为学生创设一个有助于其生命充分生长的情境，把学生的生命力量引出来，使学习过程成为学生生命成长的历程。

（三）善待生命的自主性

人的生命的成长离不开外界环境与条件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以 影响 它，但无法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意义。人“天生”具有认识外部世界、求知于外部世界的本性，乐于自己去追问、去探寻、去创造，并在探寻、追问、创造的过程展现自己的生命力量、获得生命的意义感。如果教学中漠视人生而具有的求知欲、创造欲，把外部世界的知识灌输给学生，那么学习会成为一件疲于应付的苦差事，会越学越“没味”，因为学生从中感受不到自我生命的力量、自我存在的价值。人还“天生”具有自我认识、自我发展的本性，“人是这样一种存在物，他不仅存在着，而且能够意识到自己的存在，具有关于自己存在的自我意识；在这种自我意识的基础上，他还力图对自己的存在进行自我认识并作出解释。”[5]如果教学埋没人的自我认识的本性，不去发展学生自我认识、自我教育的能力，那么教学是缺乏活力的，是难以持久的。[6]注重生命发展的教学让学生在学习中主动地探索外部世界，自觉地认识自我、追寻自我、提升自我，它所追求的不只是学生通过自主而非被动地学习，更好地获得知识和能力，也就是说重视学生的自主性并不只是把自主性作为达到教学目的的手段，自主性本身就是教学的目的，就是要让学生在探索世界、探索自我的过程中增强自主性，在自我不断超越的过程中体验到生命的力量与意义。

（四）关照生命的整体性

人是地球上最复杂、最奥妙的生命体，人的生命具有最丰富的内涵。人不仅有认知，人还有情感、态度和信念，如果只把人看作是一个认识体，那就简化了对人的认识；如果教学只注重培养认知能力，那就弱化了教学的意义。注重生命发展的教学不只是让学生对知识进行认知、积累和加工，而是通过体验与反省使知识进入个人的内心世界，与学生的生活境遇和人生经验融化在一起。单纯地认识知识并不能理解知识的内在意蕴。“人们在掌握知识时，如果没有理解意义，那么，在知识被淡忘以后，它就很难留下什么；如果人们在学习知识时理解了它对生命的意义，即使知识已被遗忘，这种意义定可以永远地融合在生命之中。”注重生命发展的教学是让学生的认知、情感、意志、态度等都参与到学习中来，使学生在认识知识的同时感受和理解知识的内在意义，获得精神的丰富和完整生命的成长。

重建课堂教学价值观 篇2

一、南方传统价值的解体

在《村子》中, 福克纳以浪漫的笔调描写了舒适安逸的乡村自然环境, 但是在弗莱姆·斯诺普斯到来后, 一切发生了变化。作为昔日贵族家庭的后裔, 福克纳对村子的变化在个人情感上难以接受, 对一个时代的结束, 另一个时代开始的社会变革深感悲痛和遗憾。因此, 他刻画了惟利是图、冷酷无情、奸诈狡猾的弗莱姆作为新兴资产阶级的代表, 并对其行径进行了批判。

在斯诺普斯三部曲中, 福克纳详细地描述了弗莱姆不择手段往上爬的过程。通过弗莱姆的故事, 福克纳无情地鞭笞了资本主义工商文明对传统价值观念的破坏和对人性的毒害。虽然在弗莱姆到来之前老法国人湾并不是一个世外桃源, 在那里也经常发生一些耸人听闻的事, 但是村子里依然保持着淳朴的氛围和人与人之间最珍贵的信任, 村子的首富威尔·瓦尔纳所经营的小商店支持村民赊账, 而且村民可以自己拿东西、自己找零。但是这样的情景在弗莱姆当上商店的收银员后就消失了, 他不断地挑战村子固有的秩序, 改变村民习惯的生活方式。首先, 弗莱姆制定了一套信用制度防止村民多次赊账;其次, 他在得势后改变了衣着习惯———“他不仅穿着干净的白衬衫还打着领带”, 在这之前, 整个村子只有威尔一人有领带。除此之外, 弗莱姆的到来还暴露了村民的弱点———目光短浅、自私、爱贪便宜。当拉特利夫警告他们:弗莱姆“正同时对付上层阶层收买底层人。不用多久, 他就会回头来找你们这些处于中间的普通白人”时, 村民们却说:“我们能做什么呢?……这不对。但是不关我们的事。”村民的漠然与其说是受到其经济地位的局限, 倒不如说是他们内心矛盾的体现, 一方面他们无法接受弗莱姆所作所为, 另一方面他们却希望像他那样平步青云。

弗莱姆不断地“蚕食传统农业社会价值观”, 福克纳曾不止一次地表达过对斯诺普斯的厌恶。1957年, 他说:“30年来我一直恨他们、嘲笑他们和害怕他们。”在创作《村子》之际, 他也说过:斯诺普斯是“一群混蛋, 他们以欺诈为生, 而且一天24小时从不间断”, “他们用欺骗的小伎俩和厚颜无耻的手段征服密西西比州杰弗逊镇这个县城。他们像霉菌爬满奶酪一样到处都是, 摧毁它的传统和这个地方的一切美好的东西。”实际上, 使福克纳害怕的不仅仅是那群叫斯诺普斯的人, 而是他们的行为像病毒一样传遍整个南方。斯诺普斯是“园中之蛇”, 他们打乱了村子的生活节奏, 使整个村子变得喧嚣浮躁。斯诺普斯的行为其实不是个人行为, 而是一个普遍的现象, 是南方社会正在经历的深刻变革的反映, 这正是作者所害怕的、所不想见到的, 他希望南方能保持着传统的美德, 但是村民们内心的贪婪却在斯诺普斯的影响下不断被勾起。福克纳的伟大之处就在于他没有大费笔墨大肆渲染弗莱姆的贪婪与狡诈, 也没有描述弗莱姆如何一步一步地踩着别人爬上去, 相反地, 他则通过对受害者反应的描写来衬托弗莱姆的狡猾, 正是他们的自私、软弱和爱贪小便宜的性格纵容了弗莱姆, 那些甚至是以反对弗莱姆为己任的人也由于自己的贪念帮助弗莱姆从村子进军到小镇。拉特利夫一直就自诩为道德的捍卫者, 但他最后也落入弗莱姆的圈套, 用其在小镇上的半家店和弗莱姆做交易, 使弗莱姆开始新一轮在小镇的吞噬。对于这些村民, 福克纳是哀其不幸, 怒其不争, 悲痛失落之余, 他倾注了大量了感情, 用极其优美的语言描绘了白痴艾克·斯诺普斯和一头母牛的爱情, 这其实就是对现代人性堕落的讽刺和批判。人世间最美好、纯真的情感只能在白痴和动物的身上找到。

对南方固有的淳朴的乡土气息及传统美德的向往和眷恋是福克纳永远无法割舍的南方情结, 但是北方突袭而来的资本主义工商文明使福克纳看到了南方社会难以克服的弊病。故土的破败和传统价值的沦丧使福克纳处于两难的痛苦境地, 他的苦痛在《村子》得到了很好的反映。

二、南方价值观念的重建

虽然福克纳对南方传统价值的解体感到失落, 但是他并不是一个悲观主义者, 他在怀念南方光荣往昔的同时也表达出对人类的信任, 他坚信人类只是暂时迷失, 终有一天他们能拨开云雾见月明。而作家职责就是帮助人类重建优秀的传统价值, 这个思想在福克纳那篇著名的诺贝尔奖演说词中有明确的说明:

诗人和作家的职责就在于写出这些东西。他的特殊的光荣就是振奋人心, 提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神, 这些是人类昔日的荣耀。为此, 人类将永垂不朽。诗人的声音不必仅仅是人的记录, 他也可以是一个支柱, 一根栋梁, 使人永垂不朽, 流芳于世。

福克纳并不是信口开河, 而是在身体力行他所提到的作家的神圣职责。在写给朋友的信中, 福克纳也多次提到这个问题:“一直以来我都是在写荣誉、真理、怜悯、体谅、耐心以及忍受悲伤、不幸、不公并且继续忍受的能力。我着眼于那些人, 他们遵循和坚持这些美德并非是想获得报酬而是因为它们是美德。”在他的作品中涌现出许多这样的人物, 他们为了维护人类的美德不断地努力和奉献着, 比如迪尔西、朱迪丝、契克、斯蒂文斯等等, 在《村子》里, 同样也有这么一批充满希望的村民。虽然由于自身的局限性村民也有不少的弱点, 他们自私、贪婪, 爱看热闹, 有时也缺乏同情心, 因此, 他们常常落入弗莱姆的圈套, 成为受害者, 但是他们不像弗莱姆那样失去人性。在福克纳看来, “一个人做坏事并不特别重要, 重要的是他是否还具有人性。只要他还是一个人, 他就有可能变得好一点。一个人最坏的是失去人性。”在村民的身上, 读者能看到爱的光芒, 这是弗莱姆所缺少的。福克纳在《村子》中描述了3对村民的爱情, 他们的爱虽然很少用语言来表达但是却通过行动来传递。这和弗莱姆形成了鲜明的对比。虽然弗莱姆娶了瓦尔纳的女儿尤拉为妻, 但并不出于爱, 这场婚姻本身就是一个交易, 瓦尔纳为了保存家族名声 (尤拉未婚先孕) , 而弗莱姆为了往上爬。通过村民们对爱的追求和弗莱姆爱的缺失的对比, 福克纳传递了一个信息, 即心中有爱的村民定能够战胜无爱的弗莱姆, 这在《大宅》中得到印证, 弗莱姆最终被明克杀死。弗莱姆被杀象征着人性的胜利, 这也是福克纳完成南方价值重建的重要步骤。

除此之外, 福克纳还刻画了拉特利夫作为斯诺普斯主义的对抗力量。虽然拉特利夫被贪婪暂时蒙蔽了双眼成为一个受害者, 但是他和弗莱姆的斗争并没有因此而结束。在后两部曲中, 拉特利夫和斯蒂文斯一起构建了反斯诺普斯的联盟, 虽然他们的斗争并没有阻止弗莱姆往上爬的脚步, 但是他们这种自觉斗争不同流合污的行为为福克纳所称道。在福克纳看来, “重要的并不是他们取得多大成功, 而是他们能在一个物欲横流的世界上保持自己的信念和价值取向, 能充分认识到斯诺普斯主义对人类的危害并自觉地与之斗争。往往不是辉煌的胜利, 而是知其不可而为之的悲壮才真正反映出人性的伟大。”被福克纳称为“人类昔日的荣耀”的“勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神”在拉特利夫身上都有体现, 同时他的坚持不懈和幽默风趣也塑造了他美好的性格, 这一切都彰显了人性的光辉。在创作拉特利夫这个人物时, 福克纳的高明之处就在于他没有把拉特利夫塑造成完人。拉特利夫身上的弱点正是反映出他作为人的特性, 同时也反映了福克纳对人自身力量的信任与肯定。在福克纳看来, 虽然南方社会正在经历着前所未有的深刻变革, 经济模式和传统价值都面临着巨大的挑战, 但是只要人们心中还保持着最质朴的情感, 人类的精神就会永垂不朽, 斯诺普斯们就无法为所欲为。

三、结束语

虽然《村子》的某些篇章带有些许悲观色彩, 但是从整体上看, 《村子》始终洋溢着积极向上的精神。福克纳用反衬的手法批判了斯诺普斯主义, 赞扬了人的精神。通过他的作品, 福克纳向读者展示了作家的精神和职责, 并探讨了人类走出现代精神荒原的途径, 那就是始终坚持人类最质朴的情感———爱、荣誉、怜悯、信任和牺牲的精神。

摘要：文章以《村子》为例讨论福克纳对南方价值体系重建的构想, 其相信只要人还保留并坚持人类最质朴的情感, 人类就会永垂不朽。

关键词：《村子》,南方,传统价值,解体,重建

参考文献

[1]、田中久男著;李淼译.福克纳小说中两个美国梦的追求者[J].首都师范大学学报, 2005 (4) .

[2]、Faulkner William.The Hamlet[M].Chatto&Windus, 1979.

[3]、肖明翰.威廉.福克纳:骚动的灵魂[M].四川人民出版社, 1999.

[4]、Meriwether James.Essays, Speeches and Public Letters[M].The Modern Library, 2004.

重建课堂教学价值观 篇3

【摘 要】由于高考命题指向、学校考评导向、教师自身认识以及“情感态度与价值观”培养难度较大等因素的影响，中学历史教学中，“情感态度与价值观”的培养存在比较普遍的弱化现象。对于中学历史教学而言，要改变这一现状，需重建课堂“情境”，让教室内外劲吹自主、民主之风；需重建历史“情境”，让青年学子沐浴求真、求实之雨；需重建课外“情境”，让广大师生走进“身边的历史”。

【关键词】历史教学 情感态度与价值观 重建策略

加强“情感态度与价值观”教育，不仅是历史课程标准的基本要求，更是彰显历史教育功能，提升学生综合素养，为学生可持续发展奠基的重要渠道。在教学实践中，“情感态度与价值观”的培养被格式化、弱化的现象普遍存在，其中既有高考命题指向和学校考评导向的影响，又有教师认识不足的问题。

情感态度与价值观培养与知识的传授、方法的获取以及能力的培养应有所区别，其更多的是通过历史教学过程的“随风潜入夜”，从而达到“润物细无声”的效果。换言之，“情感态度与价值观”的培养更多的是“隐性浸润”而非“显性介入”。

一、重建考评“情境”，优化情感态度与价值观的培养

作家周国平在其《被废黜的国王》一文中说：“每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。”历史教育不可以简单地等同于历史教学，历史教育更不可以“唯分数论”。改变情感态度与价值观培养中的问题，让“唯分数论”逐渐在中学历史教学过程中消失，建立科学的考评机制是关键。

就学校而言，应该建立科学的考评机制，督促教师将“情感态度与价值观”目标写进教学规划，将价值观培养的考核由过去的“软指标”变成“硬指标”，并对在“情感态度与价值观”培养中取得优异成绩的教师给予表彰。另一方面，还要通过组织历史演讲会、辩论会、历史剧表演等各类活动，搭建学生展示“情感态度与价值观”培养成果的舞台。对于教育主管部门，在优化对学生“情感态度与价值观”培养的同时，也要探讨高考制度和高考命题改革，为“情感态度与价值观”的培养营造良好的氛围，形成鲜明的命题导向。

二、重建课堂“情境”，让教室内外劲吹自主、民主之风

实现“情感态度与价值观”的培养，需要在氛围营造上多努力。“只有在民主的教学氛围中，学生学习的积极性、主动性才能得到充分的发挥，师生之间、生生之间才可能有融洽的交流、相互的配合。”在学生体验的过程中，历史教师的角色应该是“编剧”“导演”或者“配角”，教师要成为“拨火棍”，让课堂的民主之火、平等之火、讨论之火越烧越旺。

浙江省绍兴市元济高级中学田国华老师在教学人教版高中《历史》必修1第四单元第一课《社会危机四伏和庆历新政》一课时，为了充分调动学生的积极性，将课题改为“千年之忧——回眸范仲淹和庆历新政”，在出示问题前，先呈现了范仲淹的名言：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”并设计了三个小问题：范仲淹因何而忧？范仲淹以何解忧？范仲淹之忧何以未解？然后组织学生展开讨论。通过讨论，学生理解了范仲淹之忧主要是因为北宋社会的冗官、冗兵、冗费三大问题，即“积贫积弱”的社会弊病；通过讨论，学生也理解了范仲淹认为积贫积弱局面的形成根本原因是吏治问题，所以改革的重点放在官员的选拔上；通过讨论，学生理解了范仲淹未能如愿的原因很多，非改革家所能一揽子解决。

传统“填鸭式”课堂的危害主要表现在教师用自己的思考代替了学生的思考，扼杀了学生的能动性和创造性，违背了学生的认知规律。而优化“情感态度与价值观”培养，需要在营造自主、平等、民主的课堂上狠下功夫。一方面，自主、民主等观念本身就是“情感态度与价值观”培养的重要内容；另一方面，只有在自主、民主的环境中，才能实现“情感态度与价值观”的培养目标。因为，“情感态度与价值观”的培养需要“随风潜入夜”，需要“润物细无声”，需要环境的浸染，需要氛围的营造。

三、重建历史“情境”，让青年学子沐浴求真、求实之雨

历史教学的底线是真实，引导学生走进真实的历史需要在一定程度上还原历史情境。历史史实虽然都已经“作古”，但这并不意味着课堂无法“还原”历史的场景。“还原”历史场景，有利于打开学生的视野，更有利于导引学生走进历史人物的精神世界，实现“情感态度与价值观”的培养目标。

笔者在教学人教版《历史》必修2第六单元《罗斯福新政》一课时，为了加强学生对罗斯福新政背景的认识，也为了让学生了解真实的罗斯福和罗斯福新政，引用了这样的材料：

富兰克林·德拉诺·罗斯福出生于纽约州赫德逊河畔，他39岁时因患骨髓灰质炎而致下肢瘫痪，他把这飞来的一击当成冥冥之中早已预定的命运之约。生理残疾往往会使人厌世、自卑，罗斯福却以健全的心理避免了这种可能性：竞选纽约州议员，获得了成功；出任助理海军部长，取得了不俗的业绩；尤其在任纽约州州长期间果断抗击金融风暴的举措，让他蜚声美国政坛。面对病魔，罗斯福没有倒下；面对经济危机，一个残疾人被推上了政治的前台。

这则材料引自《罗斯福传》，该史料让学生走进了真实的罗斯福，对他的生活和从政经历有了更深入的了解，学生们认识到罗斯福是一个身残志不残的政治家，是一个敢于担当的历史人物，更是一个与时俱进、敢于突破的时代英雄。而身残志坚、敢于担当、勇于创新，正是我们学习《罗斯福新政》应该汲取的精神食粮。

四、重建课外“情境”，让广大师生走进“身边的历史”

情感态度与价值观的培养重点在课堂，但更应延伸于课外、收效于课外，这样才会变单一渠道培养为多措并举浸润，形成“情感态度与价值观”浸润的“网络”。“要想拓宽学生的思维空间，点燃学生的创造性火花，就必须借助课内外延伸，将有限的历史教学内容通向广阔无垠的历史时空。”在这方面，历史兴趣小组、历史社团活动将大有作为。

为了增强学生们的历史学习兴趣，优化“情感态度与价值观”的培养路径，笔者所在学校组织了“寻找身边的历史”社团活动。在活动过程中，学生们通过采访老人，查阅泗洪县志、家谱、网络等形式，搜集资料，寻找身边的历史。2013年，“寻找身边的历史”社团进行了一次“寻找母亲湖”活动，通过考察洪泽湖形成的历史，学生们初步得出结论：洪泽湖的形成与黄河改道密切相关，与当时社会动乱有关，更与统治者治理黄河、治理淮河的问题密切相关。通过组织这次活动，学生们进一步认识到，水利建设是利在当代、惠及千秋的民生工程，泗州城沦没、洪泽湖形成都是无法挽回的“历史遗憾”，今天的河湖治理要吸取历史的教训，走科学治理、可持续治理的道路。

历史教育对青年学子正确的价值观的形成有着十分重要的意义，我们在提升历史课堂教学绩效的同时，千万不要忘记情感态度与价值观的浸润，因为这不仅仅决定着历史教育的质量，还有可能决定着学生未来生活的质量。■

重建课堂教学价值观 篇4

本文通过对人类价值建构史的.回顾,揭示了形而上学的崩溃和科技的进步是导致当代人精神危机的主要根源,并从幸福与价值的追寻角度探讨了重建当代人生存意义的可能性.

作 者：王文龙 祖庆芝 作者单位：王文龙(苏州大学,江苏,苏州,215021)

祖庆芝(徐州医学院,江苏,徐州,221006)

重建教学楼请示报告 篇5

请示报告

XXX人民政府：

我校原九年级教学楼2层、8个教室、4个教师办公室、总面积907㎡，被XXX建设、质检等单位核定为D级危房，并按教育局等相关部门要求已于8月23日安全拆除清理完毕。经学校行政会议研讨决定，采取缩班、腾用功能室与实验室的措施，以缓解目前教学用房紧缺的现状，尽一切办法把对师生身心健康造成的影响减至最低，以保教育教学工作正常开展，但此终非长久之计。根据我校实际，恳请县人民政府下拨建设资金，重建我校九年级新教学楼（约1350㎡），以解我校燃眉之急。

以上请示妥否？请予批复！

《新课程的反思与重建》教学反思 篇6

在新课程实施中，什么是一堂真正的好课，怎样才能上好一堂课，无疑是各位参加课改教学的老师们共同关注和努力想要解决的焦点问题之一。尽管这些问题有不同的答案，但我以为，在教学实践中多向自己发问，不断进行教学反思，并在反思中提高，这才是解决好上述问题的一个重要的前提。下面我就结合我自己的实际，对新课改中的教学活动进行一下反思，归纳如下：

课堂上对学生的关注

新课程实施中，我们往往会发现，尽管老师们的教学设计很新颖，但学生的学习方式并没有改变，仍然是在配合老师完成教学任务。有的老师对学生有创意的想法置之不理，甚至对于学生有胜过老师的独到见解也不予以鼓励。我们往往会听到这样的声音，“这道题就这么答，不能改了”，“教参”便成为问题的标准答案。为什么？因为老师在潜意识里依然关注的是教案，关注的是作为唯一标准答案的“教参”，总希望学生沿着自己事先设定的思路回答问题，在自己事先安排好的空间开展“自主”活动，最后圆满地实现预定目标。岂不知，这种教学恰恰把学生的学习引入死胡同———为认同而学习，为标准答案而思考。这些看似正确、深刻、全面的标准答案，实际上限制了学生积极性和主动性的发挥。

老师们的这些表现说明了什么?说明我们的老师们仍然没有真正关注“每一位学生的发展”!“教为学服务”、“学生是学习的主体”等教育新理念仅仅停留于口号，谁都会说，而其实在老师思想深处并未得到真正认可。因此，新课程理念下，老师应充分关注学生的需求，给学生以自由支配的时间和空间，使学生最大限度地处于积极主动的学习状态，让课堂成为充满创造和神奇的过程，成为充分展示学生独特个性的过程。

知识是你直接“给”的，还是经过你的引导，学生通过自己努力获得的? 在传统的课堂教学中，老师是学生学习活动的管理者和控制者，学生的一切活动都处于老师的监控下，课堂教学是一种“你讲我听”、“你问我答”、“你给我存”的填鸭式教学。老师庄严神圣、高高在上的权威角色使学生不敢与其平等对话。我们应当成为学生学习的引导者，不应对学生有太多的限制，要让学生意识到自己是学习的主人，并引导学生学会提问、学会质疑，让学生在老师的引导下，自觉、主动地获取知识。

让小组合作学习有效

当下，合作学习已成为新课程理念下的课堂时尚。教学中，老师们大都采用这种形式，让学生合作、讨论，且无论什么样的课都采用，应用次数频繁。从表面上看，课堂气氛比较活跃，但从实际的教学效果看，讨论时间给得不够，刚刚分好组，没说几句，就被老师止住安排下一项内容了，合作学习显得匆忙、零乱。这些说明，学习要重视实效，而不能只顾形式，合作学习也不例外。

小组合作学习是新课程倡导的学习方式，但不能机械地理解，不能认为每节课都要搞小组合作学习，也并非所有的教学任务都要通过小组活动才能完成。班级教学、个人学习仍有着合作学习所不可替代的独特地位和作用。在教学过程中，老师应当根据教学的实际需要，选择有利于产生争论的、有价值的，而且是个人难以完成的内容，让学生在独立思考的基础上交换意见。老师还必须选择恰当的时机进行指导，如方法多样时、学生思考出现困难时、意见不统一时。关键在于提出的问题能否提供合作的契机，是不是值得讨论的问题。如果提出的问题过于简单，讨论将变成一种形式。

在传授知识和技能的同时，应该关注过程和方法，情感、态度与价值观的培养

传统的课堂教学，重视教学过程中知识与技能的传授，忽视过程与方法，情感、态度与价值观的培养，新课程倡导课堂教学要实现知识与能力，过程与方法，情感、态度与价值观三维目标的整合。我以为知识与能力，既是课堂教学的出发点，又是课堂教学的归宿，是我们应该从传统教学中继承的东西；过程与方法，既是课堂教学的目标之一，又是课堂教学的操作系统，是在知识与能力目标基础上对教学目标的进一步开发；而情感、态度与价值观，是新课程理念下对课堂教学提出的深层目标，是课堂教学的动力系统，是在知识与能力、过程与方法目标基础上对教学目标深层次的拓展。三个维度不是各自独立的，而是融为一体的，共同构成一个血肉丰满的生命体。

因此老师在教学过程中，要正确把握三维目标有机统一的关系，重视让学生主动经历学习适应终身学习要求的基础知识、基本技能的过程，积极引导学生在自主、合作、探究性的学习中发现、总结和掌握知识的规律和学习方法，使学生掌握有序、有度、有用的基础知识和适应实际需要的基本技能，激发学生积极的学习热情和正确的学习态度，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。

应该在课堂中扮演什么样的角色

新课程要求老师由传统的知识传授者转变为与学生共同进行知识建构的参与者，作为参与者，老师不再是“知识的化身”，而应是问题的发现者和解决问题的合作者。为此，老师必须打破“教师中心论”，构建民主、平等、合作的课堂教学“文化生态”，创设融洽、和谐的学习氛围。这样，学生的自由表达和自主探究学习才有可能。当前许多老师也越来越认识到培养学生“问题意识”的重要性，他们正从习惯于把问题抛给学生要求学生回答，转向和学生一道去发现问题，探究问题的解决，与学生一起分享问题探究中的快乐，这可以说是一个质的变化。

重建课堂教学价值观 篇7

1 资料与方法

1.1 一般资料

选取我院口腔科2013年1月至2016年1月收治口腔种植修复患者140例作为研究对象, 所有患者均自愿参与研究, 根据治疗方案分为试验组和对照组, 各70例。试验组男35例, 女35例;年龄18~69岁, 平均 (45.6±3.2) 岁;对照组男39例, 女31例;年龄20~68岁, 平均 (43.8±2.3) 岁。两组性别、年龄等一般资料比较, 差异无统计学意义 (P>0.05) , 具有可比性。

1.2 方法

试验组进行附着龈重建法。患者牙龈局部麻醉, 于种植体偏向鄂侧制作切口, 保留乳头, 分离黏膜和骨膜, 且保持骨膜完整性, 剥离骨膜上层纤维, 黏膜滑向前庭沟, 角化膜根部复位从种植体到相邻牙齿角化膜与牙龈联合部位根部, 放入愈合基台, 附着龈底部与骨膜缝合并固定, 缝合切口。对照组进行常规牙龈缝合法。患者牙龈局部麻醉, 于种植体正中制作切口、分离黏膜和骨膜, 放入愈合基台。

1.3 观察指标[2]

临床疗效评价标准:显效为附着龈与周围牙龈协调, 宽度增加3 mm;有效为附着龈与周围牙龈比较协调, 宽度增加2 mm;无效为附着龈与周围牙龈不协调, 宽度增加小于1 mm。总有效率= (显效例数+有效例数) /总例数×100%。种植体牙周指标:出血指数0~5:0为无出血;1为牙龈有炎症、探诊无出血;2为探诊有出血点;3为探诊有血沿牙龈流出;4为探诊牙龈出血溢出牙龈沟;5为不探诊、牙龈出血。改良菌斑指数0~3:0为无菌斑;1为探诊针尖端轻刮种植体有菌斑;2为种植体菌斑肉眼可见;3为肉眼可见软垢。

1.4 统计学处理

采用SPSS 22.0统计软件进行数据分析, 计量资料以±s表示, 组间比较采用t检验;计数资料以率表示, 组间比较采用χ2检验。以P<0.05为差异有统计学意义。

2 结果

2.1 两组临床治疗效果比较

试验组显效32例, 有效35例, 无效3例, 总有效率为95.71%;对照组显效31例, 有效29例, 无效10例, 总有效率为85.71%。试验组总有效率高于对照组, 差异有统计学意义 (P<0.05) 。

2.2 两组治疗3个月和6个月后种植体牙周指标比较

试验组治疗后3个月和6个月出血指数以及改良菌斑指数均低于对照组, 差异有统计学意义 (P<0.05) 。见表1。

注:与对照组比较, aP<0.05

3 讨论

附着龈重建技术是对种植体修复患者游离牙龈沟、牙槽黏膜进行重建。种植体及周围组织会发生牙菌斑危害牙齿健康, 且不利于种植体修复[3]。附着龈重建的技术重点在于附着点的选择以及附着龈与相邻牙齿牙槽的协调程度。种植体患者进行牙冠修复术能够改善种植体周围角化膜的恢复和齿龈宽度, 利于种植体功能体现。有研究认为, 附着龈宽度5 mm, 其中2 mm为游离龈, 附着龈重建术要进行基台加工, 利于附着龈环抱种植体基台, 达到种植体修复以及附着龈重建的目的[4,5]。

附着龈的主要材料是结缔组织, 按照牙槽结构, 将附着龈材料贴附与牙槽表面骨膜上, 附着一层角化上皮。附着龈的材料具有较强的抗机械刺激能力。口腔种植体与人体牙齿组成差异大, 天然牙齿结缔组织清晰、联合口腔上皮结缔组织纤维束、牙齿跟面垂直插入牙槽骨质, 种植体结缔组织斜向插入牙床骨质。种植体角化膜附着能力有限。

本研究结果显示, 试验组有效率高于对照组 (P<0.05) 。种植体修复后3个月和6个月时, 试验组种植体出血指数以及改良菌斑指数均低于对照组 (P<0.05) 。本研究与黄志斌[6]研究结果一致。常规牙龈缝合法仅仅保持种植体周围牙龈完整性, 不能改善其功能, 不利于种植体功能的体现, 且种植体周围牙龈容易发生出血和生长牙菌斑。附着龈重建术具有以下优势:黏膜退缩率低, 能够使黏膜存在稳定, 稳定种植体;附着龈重建可以提高临床种植体临床治疗效果, 利于口腔功能恢复, 降低患者需二次手术的概率。附着龈重建术操作简单, 对患者牙龈创伤小。本研究中未讨论附着龈重建术安全性, 需后续大样本研究。

综上所述, 口腔种植体修复中应用附着龈重建术能够提高患者种植体治疗后临床疗效, 改善口腔功能, 稳定种植体牙龈, 可以在口腔种植体修复中应用并推广。

参考文献

[1]顾杰林.附着龈重建在口腔种植修复中的应用分析[J].全科口腔医学杂志 (电子版) , 2015, 2 (10) :28-29.

[2]李海霞.附着龈重建在口腔种植修复中的应用价值研究[J].中华全科医学, 2016, 14 (1) :44-46.

[3]陈淑萍, 李恩洪, 黄丽娜, 等.附着龈重建在口腔种植修复中的应用研究[J].中国实用医药, 2015, 10 (17) :34-35.

[4]葛润.附着龈重建在口腔种植修复中的应用研究[J].全科口腔医学杂志 (电子版) , 2015, 2 (3) :101-102.

[5]李恩洪, 陈淑萍, 黄丽娜, 等.附着龈重建在口腔种植修复中的应用研究[J].齐齐哈尔医学院学报, 2015, 37 (21) :3208-3209.

基于价值重建的农村德育 篇8

从媒体中常见的“扶贫攻坚”“城镇化”“社会主义新农村”等字语中，便可见一斑。

所以农村人最大的梦想，就是跳出“农门”，进入城市。

于是，我们的教育，便努力地帮助农村孩子实现这一梦想——“农村学校在价值体系、培养目的、办学模式等方面都完成了城市化的进程，表现为农村学校与城市学校追求完全相同的教育目标，即知识、升学和离农”（薛晓阳）。

想法似乎很好——把城乡教育放在同样的位置上，很“公平”。但现实却是，在中国多数农村，空荡荡的校园，无所追求的教师，年迈的隔代监护人，“身在曹营心在汉”的留守学生——凋敝的景象让人触目惊心。校园暴力屡禁不止，性侵害案件不时发生，习惯养成难如人意，逃学上网几成常态……学校德育的诸多问题，几乎是农村学校（包括位于城市边沿，以流动儿童为主要生源的民办学校）的“专利”。

我们那么努力地帮助农村教育，为何结果却如此不堪？！

当城市教育成为模板时，农村教育所做的一切，便是否定自己，按城市的标准改造自己。而失去自我的教育，有自我发展的动力吗？或者说，这样的教育，还有明天吗？

所以，农村德育要真正站立起来，就必须找到自己存在的价值，完成价值重建。“不管农村社会和农村教育向何处去，无论是回归传统还是走向现代，无论是向往田园与生态还是心仪城市与繁荣，乡村伦理都应当是乡村社会及农村德育的伦理基础。对于农村社会而言，乡村伦理及其道德信仰，是农村社会和农民精神的道德基因。”扬州大学薛晓阳教授的思考，颇有见地。

农村德育的实施还需要理清农村德育与乡村伦理的关系：“农村学校德育可以守护传统乡村伦理，传承传统道德的伦理精华；乡村伦理能在德育主体的全面发展、德育资源的开发、德育效果的呈现等多方面促进农村学校德育体系的构建，二者互动共生。农村学校德育融入乡村伦理，是构建农村学校德育体系的基本思路。”扬州大学教科院张悦的思考值得肯定。

“作为一个从农家走出的教育研究者，我亲历过农家生活的甜蜜与忧伤，有责任也有机会通过咀嚼自己的成长故事，呈现农家生活所具有的教育意蕴。”在多元文化背景下，如何把握城市文明与农村文明的关系？农村教育如何正视自己的不足？农村儿童如何实现农家生活的文化自觉？华中科技大学刘长海副教授的成长反思让人受益良多。

关注农村德育，还需要我们站在农村德育人的立场上进行思考。多元文化下，农村德育人内心世界经历了什么样的煎熬？南京师范大学道德教育研究所田芬对一位乡村教师道德身份与道德归因的叙事研究启示我们，改善现代乡村教育的伦理生态，消解乡村教师义务论伦理与目的论伦理的冲突，对于改进多元文化冲突中的农村德育，已经刻不容缓。

改进农村德育，道路还很漫长。回归乡村伦理这一乡村德育的价值起点，并不是一件容易的事。也许，当“冷漠、自私、金钱至上，过度消费和奢侈，以及无情竞争、放纵私利”等“城市病”到了无法自愈的时候，我们才会想起，我们的文化基因，源于漫长的农村文明；我们自己或我们祖辈，都曾经是农民；我们的精神故乡，原来是“结庐在人境，而无车马喧”的乡村。

真心希望，我们还能回到那恬淡、和谐、包容的精神故乡。

重建课堂教学价值观 篇9

［摘要］教学制度介于教学思想与教学物质设施之间，它以特定的组织结构、规范体系与激励机制实现了两者的有机结合。将新课程方案嵌入实施的组织结构内、激励机制中，必须重视对现行学校教学基本制度――班级授课制的检讨与反思，建立民主的教学管理制度和以教师为本的教学研究制度。

［关键词］教学制度 班级授课制 教学管理制度 教学研究制度

一

迄今为止，《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）学》、《教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）原理》、《教学论》等讲“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度”，进行学校教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）制度的比较分析，讲“教学组织形式”、“教学管理”，不提“教学制度”，更不见专论教学制度的章节。可见，理论界对教学制度改革问题关照不够，而实践界所积累的成功经验也很少。任何制度一旦形成，便有着巨大的历史惯性，非一朝一夕所能改变，即使变革初见成效，还会出现反复。这塑造了群体的遗忘，在习惯性思维与行动中，强化了对已有规则的记忆与遵从，而忘记对它的反思与批判。教学制度也不例外。

教学系统素有有形与无形之分。有形的`如教学时空、教学人员、教学设施设备等；无形的如教学思想、课程理念、管理者的权力意志等。教学制度介于有形与无形之间、教学思想与教学物质设施之间，是客观教学设施与主观教学思想的有关内容洇蕴、交感、凝聚而成的，既不是纯客观的、行为的，也不是纯主观的、精神的，而是以特定的结构，实现了两者的有机结合。像计算机的线路设计与计算程序一样，它将教学系统的各种因素、教学人员的各种行动，联结和组成一个整体，保证教学活动的有序、规范与高效，所谓有“条”才能不“紊”，无序必然低效。一方面教学理念总是借助于一定的制度才能转化为人们的自觉行动，变成现实；另一方面时空、人员、设施等又总要借助制度才得以合理的开发与利用。没有一定的制度作中介、作支撑，理念再超前，也会落空；资源再丰富，也会闲置、浪费；技术再先进，也只能沦为一种时髦的包装。教学制度具体表现为一种教学组织结构，一套关于教学程序与教学行为的规范体系；同时，它还是一套分类系统与激励机制。制度总是赋予教学系统中的人以一定的角色、地位、权利与责任等等，形成一定的组织层级与差别，促使人不断向上流动。这种流动模式是否开放，是否体现大多数人的意愿，是否提供给个人充分的自主选择、自由发展的时空与机会等，乃是其讲文明与否的根本标志。先进的教学制度心而开放、灵活而富有弹性、高效而充满活力，能够体现一定的社会公正，在规范人的同时解放人，最大限度地开发人的潜能，调动人的积极性、创造性，这是任何先进教学理念的宣传、任何教学时空与人力物力的投入所无法代替的。

新一轮基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp

重建课堂教学价值观 篇10

2020年灾后重建因灾倒房重建工作方案

一、基本原则

因灾倒房恢复重建工作坚持“以人为本、政府主导、分级管理、社会互助、生产自救”的原则，科学规划，精心组织。

(一)坚持分类施救和突出重点相结合。倒房重建坚持户主自愿，不搞一刀切和强迫命令，以因灾倒损居民住房家庭自建为主，以政府救助、政策优惠、社会捐助、亲邻互助、村组帮工帮料、区直单位对口帮扶为辅。政府补助资金根据受灾群众的实际情况，确定不同的补助标准，实施分类救助，对五保户、低保户、困难优抚对象、重度残疾人等特殊困难群体给予重点救助。

(二)坚持当前需要和长远减灾相结合。倒房重建要从实际出发，立足当前，着眼长远。要充分考虑灾区群众的承受能力，做到量力而行，不搞不切实际的高标准建房，结构形式应为砖混结构为主，要注重质量。重建规划必须有利于防灾减灾，做到科学选址，新建房屋必须避开蓄洪区、低洼地带、断层、泥石流和滑坡等地质灾害多发区域。

(三)坚持集中建房和分散建房相结合。要充分尊重受灾群众的意愿，根据各地实际，按照城乡统筹发展的思路，统筹安排建房资金，采取集中建房和分散建房两种方式来开展恢复重建工作。同时，鼓励倒房重建户购买符合安全要求的闲置住房。

(四)坚持公开、公正、公平相结合。规范操作程序，严格实行张榜公布，阳光操作，接受群众监督。

二、目标任务

xxxx年xx月xx日以前，全区农村因灾倒塌的居民住房全部恢复重建，损坏需修缮的居民住房全部修缮完工。春节前倒损居民住房户全部住进重建或修缮的安全房屋。

三、补助对象

xxxx年以来，凡正在居住使用的唯一住房因自然灾害倒塌或毁损需要重建的困难家庭，均列为恢复重建对象。恢复重建的重点对象为农村居民因灾住房全部倒塌户，尤其是全倒的低保户、散居五保户、特困优抚对象户和特困残疾人家庭。对下列情况之一的不列入补助范围：

x、受灾前已经另外建有住房或已购买住房，旧房因灾倒塌或严重损坏的；

x、老年人住房倒损而其子女经济条件和住房条件较好的；

x、举家外迁居住常年不归，住房年久失管、失修因灾倒损，家庭经济条件较好的；

x、独立的厨房、牲畜棚等辅助用房、活动房、工棚、简易房和临时房屋因灾倒损的；

x、已经纳入易地扶贫搬迁的对象，不重复享受因灾倒房补助。

四、补助标准

对已纳入倒损房重建救助对象的应根据其家庭成员结构、经济收入、身体状况等进行分类。坚持按标准面积实施救助。一类对象：主要包括分散供养的五保户、孤儿户。原则上救助住房面积控制在xx平方米，每平方米按xxx元补助。二类对象：主要包括低保户，困难优抚对象家庭，主要劳动力一级、二级重度伤残或因灾死亡的家庭，家庭成员中患有大病或因灾重大伤病导致生活特别困难的家庭。救助住房面积原则上按x-x人控制在xx平方米，x-x人控制在xx平方米，x人以上控制在xx平方米；救助标准为每平方米xxx元。三类对象：主要包括除上述一、二类对象以外的其他倒房住户恢复重建存在困难的家庭等。其救助住房面积与二类一样，救助标准为每平方米xxx元。因灾损房修缮所需要资金xxxx元以上的，按每户分别不低于xxxx元，xxxx元，xxxx元的标准实施救助。

所需资金由区政府组织区财政局、民政局、住建局等单位统筹解决。住建办每户补助不少于xxxx元。

五、实施步骤

(一)核实对象阶段(x月xx日-x月xx日)。由各乡镇会同各驻村抗灾工作组组织人员进村入户，对全区因灾倒房情况进行核查，摸清底数，按程序对拟救助的恢复重建家庭进行张榜公示，公示内容包括：建房对象姓名、对象类型、家庭人口、倒房时间、倒房结构面积等，经乡镇审核后按“一户一档”建立台帐档案，区民政局对各乡镇建房对象复核审批。

(二)组织实施阶段(x月xx日-xx月xx日)。区政府制订恢复重建方案，明确救助标准。乡镇与纳入恢复重建计划的倒损住房户签订恢复重建协议书，督促组织施工，确保xx月底全部完成。

(三)检查验收(xx月xx日-xx日)。由区政府组织区民政、财政、住建、监察、审计等相关部门，对恢复重建资金、建房质量、政策落实及竣工情况进行检查验收。

六、工作措施

(一)加强组织领导，落实部门责任。成立x区因灾倒房重建工作领导小组，统筹部署重建工作，民政部门牵头负责，财政、国土、住建、扶贫办、发改等部门配合。区民政局负责全区灾民倒房重建对象的摸底、核查、建档、审批以及编制工作方案和制定资金拨付计划等工作。国土分局负责搞好重建的选址和土地安排，防止在易灾地带重建住房。区财政局负责建房资金的拨付和监督使用工作。区住建局负责对符合条件的因灾倒损房纳入农村危房改造给予补助。区发改局负责将恢复重建纳入农村发展整体规划，与小城镇建设、中心村建设和美丽乡村建设相结合。区扶贫办负责按规定标准和程序优先将倒损居民住房户纳入易地扶贫搬迁计划。相关保险公司要做好定审理赔，及时赔付到位。乡(镇)、村要逐级建立工作责任制，分片包干，将恢复重建任务层层分解，责任到人。区直各部门和社会各界要广泛开展对口帮扶活动，帮助解决灾民建房的实际困难。

(二)规范工作程序，严格资金管理。严格按“户报、村评、乡审、县批”的核定程序确定救助对象，通过乡(镇)政务公开栏、村务公开栏等形式进行公示补助对象和补助金额，接受群众监督。按“政府救助一点，社会捐助一点，部门帮扶一点，政策减免一点，农户自筹一点，亲友帮助一点，保险理赔一点”的办法，积极为倒房户多方筹措资金。补助资金按竣工验收后一次性发放。要加强对恢复重建救助资金的监管。重建补助资金要全部通过“一卡通”社会化发放，不得从中提取任何工作费用和管理费用。

(三)严肃纪律，加强监督检查。区因灾倒房重建工作领导小组要对恢复重建工作进行全过程监督、倒计时督导、“销号式”管理，对资金、质量和工作进度三个环节进行监督管理。要严肃纪律，杜绝弄虚作假、挤占挪用、优亲厚友等违纪行为发生，对恢复重建救助中的违纪违规行为，由纪检监察部门依纪依规追究相关人员的责任。从x月xx日起，区政府督查室将对恢复重建工作进行督办，每半月通报一次进展情况，对进展缓慢的乡(镇)进行重点督办；xx月上旬，对倒损居民住房恢复重建工作进行全面检查验收。