史记《孔子世家》读书笔记（精选11篇）
孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？
孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。
社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。
哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。弟子们让孔子快跑。孔子却安慰弟子们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像！”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。
最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界；但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过？孔子还是有值得我们学习的.地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。
一、“孔子布衣”——自强不息的平民知识分子形象
孔子自幼丧父, 和母亲过着孤儿寡母的贫困生活。《孔子世家》说“孔子贫且贱”, 孔子也自称“吾少也贱” (《论语·八脩》) 。家贫且无靠山迫使年轻的孔子从事当时被认为是鄙贱的职事:“尝为季氏吏, 料量平;尝为司职吏而畜息。”有一次, 鲁国大夫季氏“飨士”, 孔子兴冲冲前往, 不料被家臣阳虎当面奚落。阳虎对孔子说:“季氏飨士, 非敢飨子”。这一细节, 说明孔子在当时的社会地位低贱, 充其量也不过只属于“士”这一阶层, 一个不折不扣的平民知识分子。
孔子社会地位的提高是与他坚持不懈、异常勤奋地学习分不开的。他之所以在中国历史上长期受到尊重, 在于他是伟大的教育家, 而这正是他在逆境中发奋勤学带来的丰硕成果。“士”在那个时代只是居于“士农工商”四民之首, 掌握文化的那个阶层。孔子由勤奋而博学多识, 名声愈来愈大, 社会地位不断提高。《孔子世家》中记载:“孔子以诗、书、礼、乐教, 弟子盖三千焉, 身通六艺者七十有二人。”在最后部份中, 太史公这样赞道:“孔子布衣, 传十余世, 学者宗之, 自于子王候, 中国言六艺者折中於夫子, 可谓至圣矣!”这话并非虚美。
二、悲剧冲突——理想与现实的矛盾
春秋时期, 诸侯混战。统治阶级为了本阶级的利益和满足其奢侈私欲, 残酷地压迫人民, 横征暴敛, 社会极为动荡不安。孔子反暴政, 其志向是想救世, 他的理想社会是“老者安之, 朋友信之, 少者怀立” (《论语·公治长》) 。
首先, 为巩固等级名分和社会秩序, 孔子提出“正名”学说, 他把“正名”看得很重要, 认为“夫名不正言不顺”, 而“正名”的内容就是他回答齐景公的“君君、臣臣、父父、子子”。这强调了君臣、人伦关系, 强调君对臣、父对子的绝对统治。
其次, 孔子主张举贤。在回答季氏问政时, 他回答说:“举直错诸枉, 则枉者直。”他对春秋五霸之一的秦穆公是这样评价的:“秦, 国虽小, 其志大;处虽辟, 行中正。身举五羖, 爵之大夫, 起缧绁之中, 与语三曰, 授之以政。”不难看出, 孔子在分析秦国崛起的原因时, 把穆公举贤放到了头等重要的位置上。
再次, 在对外关系上, 孔子主张“有文事必有武备, 有武事必有文备”, 反对攻占杀伐。在孔子看来, “柔远人”和“怀诸侯”的对外政策能不诉诸武力而使天下归顺。这种具有中国特色的对外政策对后世影响很大, 被历代中国统治者奉为处理对外活动的指导原则。
孔子为了实现自己的政治主张, 一生进行了积极的政治活动, 对此《孔子世家》有较详细的记载, 这就为我们认识研究孔子的政治悲剧提供了可靠的依据。纵观孔子一生, 我们就会发现他是积极入世的。但在政治上, 孔子的一生是很不得志的, 始终都在扮演着悲剧的角色。孔子的悲剧在周游列国漫长坎坷的历程中表现得尤为深刻, 令人同情慨叹。首先, 孔子用十四年时间, 不顾自己已是个花甲老翁、年迈体弱, 来往奔波于卫、陈、宋、蔡、叶、楚等国, 想劝说诸侯, 得到重用, 来实施自己的政治主张, 但每到处无不遭到冷遇, 始终不得志。其次, 孔子周游列国历尽艰辛, 甚至连人身安全也得不到保证。《孔子世家》详细记载了他居卫受胁、过匡被围、困于陈蔡之野、桓魋拔树加害的史实, 这就使悲剧的情节更加曲折, 内容更加丰富。第三, 孔子受尽了隐士们的冷嘲热讽, 内心十分凄苦, 他甚至无可奈何地以“丧家之狗”自喻自嘲。由此看来, “碰壁——寻求——再碰壁”便成了孔子周游列国这一历程的公式。到处碰壁直至老病而死却又壮志未酬这便是孔子政治悲剧的主旋律。
三、作者倾向性——悲剧形象更为丰满
褚斌杰先生认为:“《史记》在描写人物时不仅禀承着‘实录’精神对人物的生平加以从实记录, 而且也寄寓着自己的褒贬和鲜明的爱憎感情, 从而达到了动人心弦、移人性情的艺术效果。”我想, 这段话对于我们理解孔子形象的悲剧色彩是很有裨益的。
“盖钟子期死, 伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用, 女为悦己者容。”这段话出自司马迁在遭李陵之祸后所写的《报任安书》。此书是一篇血泪控诉书, 司马迁以无限愤懑 (mèn) 的心情, 申述了自己不幸的遭遇和发愤著书的理想。司马迁怀才而遭极刑, 想要建功反而受损, 郁郁而不得知音。可以认为, 这种“士为知己者用”是他对封建统治者残酷性的痛苦而深切的感受, 它无疑会影响《孔子世家》的创作。
司马迁通过颜渊之口道出了自己对孔子悲剧的认识和评价——“不容何病, 不容然后见君子!”它一唱三叹, 颇为感人。“譬使仁者而必信, 安有伯夷、叔齐?使知者而必行, 安有王子比干?”就像伯夷、叔齐、比干那样, 孔子的悲剧向人们显示的不是消极与颓丧, 而是战胜这种悲剧命运的决心和勇气。子曰:“岁寒, 然后知松柏之后凋也。”而司马迁对悲剧也有着自己独到的见解, 他说:“古者富贵而名磨灭者, 不可胜记, 唯倜傥之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐, 乃赋《离骚》……”可见, 司马迁对孔子悲剧的认识与评价反过来又肯定了孔子这一正面形象, 使之更为丰富高大。
有感于近年来颇为盛极一时的文化经典热, 如于丹的《<论语>心得》所说的“庸俗化阅读”, 孔子形象的悲剧色彩, 也许还需再加一条——对孔子的误读。由于误读人们开始不知道孔子是一个率真本色的人;不知道他是中国社会理想的奠基人;不知道他是宽容的哲学家、伟大的老师, 又是中国的第一位平民学者、一位伟大的民主人士。自汉武帝“独尊儒术”以来, 孔子学说开始被滥用, 以至于败坏到为专制统治辩护, 这与真孔子全无关系。因此, 司马迁的《孔子世家》对于当今这股“文化热”, 对于我们认识真孔子的意义价值是不言而喻的。
“余读孔氏书, 想见其为人”。与“复兴国学”或“复兴儒学”这样的口号相比, 在中国复兴孔子质朴而本真的思想, 复兴原始儒学的真正精神, 当是我们能够做到的, 而这一切应自读《史记·孔子世家》始。
参考文献
[1]阮元校刻.十三经注疏.中华书局, 1980.
[2]司马迁.史记.中华书局, 1982.
[3]朱熹.四书集注.中华书局, 1984.
[4]刘宝楠.论语正义.中华书局, 1990.
[5]钱穆.论语新解.巴蜀书社, 1985.
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉;与吾父居者，今其室十无二三焉;与吾居十二年者，今其室十无四五焉。(选自《捕蛇者说》)
(乙)孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”
于是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。
注释：①城父：地名，春秋时楚国之地，在今河南宝丰县。 ②莫能兴：不能站立起来。(选自《史记.孔子世家》)
1.解释下列句中加粗的实词。
(1)殚其地之出 殚：_____________
(2)而乡邻之生日蹙 蹙：_____________
(3)向吾不为斯役 向：_____________
(4)楚使人聘孔子 聘：_____________
2.选出下列加粗虚词含义、用法相同的一项是( )
A.号呼而转徙臣请缚一人过王而行《晏子使楚》
B.今其室十无一焉且焉置土石《愚公移山《
C.积于今六十岁矣孔子用于楚《史记.孔子世家》
D.若毒之乎属予作文以寄之《岳阳楼记》
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
____________________________________________________________
(2)所刺讥皆中诸侯之疾。
____________________________________________________________
4.下列语句中表现蒋氏不愿恢复赋的一项是( )，属于孔子被围的原因的一项是( )
A.向吾不为斯役，则久已病矣
B.自吾氏三世居是乡
C.殚其地之出，竭其庐之入
D.吴伐陈，楚旧陈
E.楚使人聘孔子，孔子将往拜礼
F.孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣
参考答案：
1.(1)殚：用尽;(2)蹙：窘迫;(3)向：从前;(4)聘：聘请。
2.D
3.(1)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒气，处处是死人互相压着(或者一个挨一个的死人到处都是)。
(2)他所讥讽的都切中诸侯的要害之处。
阅读下面的文言文，完成9~13题。
孔子名丘，字仲尼。生鲁昌平乡陬邑，其先宋人。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤?吾即没，若必师之。
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平①;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空②。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：昔秦穆公国小处辟，其霸何也?对曰：秦，国虽小，其志大;处虽辟，行中正。身举五羖③，爵之大夫，起累绁④之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。景公说。
孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：吾老矣，弗能用也。孔子遂行，反乎鲁。
鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇⑤行摄相事，有喜色。门人曰：闻君子祸至不惧，福至不喜。孔子曰：有是言也。不曰乐其以贵下人乎?于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥⑥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
太史公曰：诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。
(《史记孔子世家》有删节)
注释:①料量平：帐目清楚，收支平衡。②司空：官名。③羖：公羊，五羖，即五羖大夫，官名。④累绁：用绳索捆绑，引申为牢狱。⑤大司寇：官名。⑥粥：卖。
9.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.诫其嗣懿子曰 诫：告诫
B.已而去鲁，斥乎齐 去：到达
C.昔秦穆公国小处辟 辟：偏僻
D.吾即没，若必师之 没：死
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是
A.斥乎齐，逐乎宋、卫 吾又何怨乎今之人
B.处虽辟，行中正 庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国
C.孔子遂行 项王乃许之，遂得汉中地
D.鲁大夫孟釐子病且死 北山愚公者年且九十
11.下列各组句子，分别说明孔子执政才能好学有才的一组是
A.及长，尝为季氏史，料量平孔子适齐，为高昭子家臣
B.与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾学之，三月不知肉味，齐人称之
C.四方之客至乎邑者不求有司于是反鲁，鲁复善待
D.由大司寇行摄相事，有喜色吾即没，若必师之
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A.孔子是圣人的后代，他年少时就好礼，得到了鲁国的大夫孟釐子的赞誉，孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师，向他学习。
B.孔子一生中在季氏手下做过小官，后来他由大司寇代理丞相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。
C.孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥;到了宋国、卫国，却被驱逐;在陈国、蔡国又遭受围困;政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却没有受到善待。
D.孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识;他对音乐的喜爱，对《韶》乐学习的热情和痴迷也得到齐国人的赞赏。
13.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。(3分)
(2)方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。(3分)
(3)与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之(4分)
参考答案：
9.B(去：离开。)
10.A(介词在/介词对;B都是虽然;C副词于是就，D都是副词将要)
11.B(A中孔子适齐，为高昭子家臣说明的是孔子的.经历，并未说明好学有才;C中于是反鲁，鲁复善待说明的是鲁国对孔子的态度，并未说明好学有才。D中由大司寇行摄相事，有喜色说明的是孔子对职位变动的态度，并为说明执政才能。)
12.C(得到了善待。)
四.(24分)
13.(1)太子和知道这件事的宾客(门客)们，都穿着白衣戴着白帽来给荆轲送行(送别荆轲)。(译出定语后置1分，穿着白衣戴着白帽1分，句子文意通顺1分)
(2)正当这个时候，我的力气还足以继续前进(入洞)，火把还足以照明。(尚，还;明，照明。各1分，句子文意通顺1分)
我也终是读完了，断断续续。
相比电视剧《金粉世家》来说，电视剧里面冷清秋是个高傲的女子，穷但志不短，最后金燕西不管怀孕的冷清秋时她还出来教书，以图让自己更有尊严，但是小说里面刚开始冷清秋是有点虚荣的。小说要把金燕西说的无情多了，究其原因是金燕西是图一时之快，还是纨绔成风？电视剧最后还表现了一点金燕西悔不当初，想要再去珍惜的一个镜头；白秀珠在和冷清秋的“战争中”胜利了，她夺回了金燕西，最后还报复了金燕西，让他也尝到了爱而不得的滋味。冷清秋最后出走，说到底，她是死心了，哀莫大于心死。
金粉世家一场梦，是非成才转头空，应了《金粉世家》片头曲《暗香》的歌词了。
《史记》司马迁著
《史记》是我国古代第一部通史，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，因此它是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。
这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，而且对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者们的心情也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。如其中的大禹治水这篇故事，表现了一个为民造福的无私的大英雄，从他三过家门而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。他带领着人们共同治理了九条河流，从而为人民立下了丰功伟绩，这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志，最大程度的写出了人的力量的伟大。我还从赵氏孤儿的故事中，看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义;鄙视邪-恶，痛恨不忠不义。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴-政。陈胜从起义到牺牲虽然只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴„„这些故事都值得我们细细品味。
还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，可以追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官,所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣.一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案,他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时,他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志,编写史记。后来，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整16年的不懈努力，才终于完成《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。
今天，我和我的表哥一起去了图书城，买了一本《史记故事·青少版》，非常好看，它讲了从五帝开始，一直到刘邦成立汉朝的几千年历史，让我读得不仅入了迷。
《史记故事·青少版》取的是史记原版里的精华，从中我看到了司马迁为写《史记》呕心沥血，这不就是“滴水穿石的精神”吗？作者司马迁忍辱负重、谨承家学，写成了鸿篇巨制《史记》，让我读通了旧社会的黑暗，这不就是“厄运打不垮的信念”在支持他吗？古今中外，有许多成就事业的人都是这样，看来，“文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧”呀！我们现在也应该好好学习，将来也向司马迁一样呕心沥血，写一部鸿篇巨制，为人类做出巨大贡献！这本书让我们陶冶情操、加强修养，让我们将来把不正之风彻底根除，让社会更加和谐、干净，让我们把坏风气赶走，净化我们的社会！我们是小学生，学习是为了祖国的将来更加繁荣富强！这本书给予我们的是一股力量，让我们将来出一部比《史记》还好的鸿篇巨制！
“书是人类进步的阶梯”，让我们一起努力，多读书，让中国的将来更加繁荣富强！
通读《史记》后，我大概明白了许多，秦统一中国，无非是内因和外因。内因是嬴政与其祖先们的成功，外因则是六国的失误。
其实，嬴政的祖先们，一直在为嬴政打下良好基础。从襄公立国，到穆公东扩，再到孝公变法，昭王称霸，嬴政的祖先们从军事、政治、文化等等，都在与时俱进，不断顺应时代的变化。终于到了嬴政，秦国已成为一个集军事力量强、人才济济、政治清明（相对于六国）于一体的超级大国。而嬴政自己没有躺在祖先们的成果上，停滞不前，而是积极笼络人才。嬴政身边有许多了不得的文臣武将。武将首推王翦、王贲父子，其次蒙氏祖孙三代（蒙骜、蒙武、蒙恬）也是嬴政统一天下的股肱之臣。而文臣，秦王手下集结了吕不韦、李斯等一批能臣。秦国重用人才有三个明显的特点：1、唯才是用，2、用人不疑，3、礼贤下士。
与秦国相比，魏国则是不断使人才流失，如吴起、商鞅、孙膑、范雎，甚至魏王的弟弟，战国四公子之一的信陵君，在大败秦军后也不得重用。
在秦不断壮大自己时，其他六国却由于不断地犯政治错误，削减了自己地实力。首先被灭的是韩，韩亡国主要是不占地利，不懂外交，改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不彻底，则是六国通病所在。曾经由苏秦策划地五国抗秦，是最有希望扳倒秦国的，但五国不同心，各打自己地如意算盘，所以使秦国轻而易举地化解了这次战国期间最强劲的抗秦行动。
假期里，我读了一本书，名叫《精彩生动的人物传记――史记》。这是大队部发的书，是贺老师给我的，里面有很多人物故事，比如：韩信、张良、刘邦、项羽、萧何......，总共有15个人物的故事，其中伯夷和叔齐在一个故事里面。
这本书里我最喜欢的就是刘邦，因为她和我同姓，而且忧国忧民，打仗时也不是像项羽那样不听取别人的建议。刘邦还知错就改，在他灭掉秦国后，说要在秦王宫殿中好好享受一番。但张良和樊哙都觉得此举不妥，力劝刘邦为了大业，当前还是应该忍耐一下，不能急着享受，樊哙还直言不讳地质问刘邦：“到底是要打天下还是要当富翁?”刘邦立刻清醒过来，接受了他们的建议，马上封存了秦国所有贵重的珠宝财物和府库。
这本书里还有很多人物，还有很多和咱班同学同姓的。我猜呀，李波翰肯定喜欢李广;张鹏涵肯定喜欢张良和张骞;陈新凯肯定喜欢陈平和陈胜;刘修名肯定和我一样喜欢刘邦。呵呵，你喜欢哪位呢?
尧在位期间，洪水泛滥，尧任命大禹的父亲鲧担任治水的领导工作。后来鲧因为治水不力，被虞舜流放到羽山。虞舜听说大禹贤明能干，又令大禹负责治水。
大禹到任后，他吸取父亲的治水教训，努力实践，他认为父亲用堵的方法治水是行不通的，必须用疏通的方法才能根治洪水。他不辞辛劳，日夜苦干。不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。有一次，天下着大雨，他带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里啼哭，他的心被牵动了。那个做父亲的不爱自己的子女啊？他多么想进家门去看一看，科室治水的工程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他不能因私废公。于是他毅然转过身，带着治水的人顶风冒雨上路了。在治水期间，大禹曾三次路过家门，可他一次也没有进家里去看一下。后来，洪水终于驯服了，顺着河道流向大湖、大海。
回到家中父母不把他当儿子，妻子不把他当丈夫，嫂子不把他当家人，面对一家人的无视冷漠，他决心在潜心学习一年，出人头地，于是寒窗苦读《阴阳符》终于参悟出合纵连横的思想。合纵连横是两种不同的战略方针，所谓合纵就是一群小国联合和大国抗衡，就好像六国联合对抗秦国，这是苏秦推崇的；而连横则是小的联合大的，以免受其他大的欺负，还可以联合着大的欺负其他小的，这是张仪的策略。
苏秦依次拜访六国进行游说，使得六国结盟，换取了十五年的和平，而最后也随着秦国的策略和解散，苏秦最后在齐国也遭人嫉妒，刺杀身亡。
苏秦能佩六国相印说明他在军事谋略上的确有他的过人之处，能看清楚当前的大局，准确的把握各国的优劣势；在游说时，他假装站在别人的立场，设身处地的考虑，再对四处环境的客观分析，只说对别人的好处，加上一些激将法使得各国听信于他，实际上他的游说有一定的蒙蔽性。而他的吃苦耐劳不怕失败同样也是只得学习的，在一开始四处碰壁，不被人们接受，被家人无视，他不是自暴自弃而是更加努力，最终出人头地。
但苏秦后期的故事也值得后人警惕，俗话说：“温饱思淫欲。”在权力巅峰的苏秦开始自我膨胀，做出了让人大跌眼镜的事，和燕王的母亲私通，后为自保离开燕国前去齐国当间谍，他鼓励齐王大力建造宫殿以削弱齐国国力，由于位高权重，受到他人嫉妒，被刺杀，在临死前，让齐王在闹市将他五马分尸，奖赏刺杀的人，便可以缉拿真凶，果然凶手出来邀功，被齐王捉住，杀了。
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