八年级《水调歌头》赏析教学设计（推荐13篇）
八年级《水调歌头》赏析教学设计
教学目标：
大声激情的朗读《水调歌头》，能够体会作者的情感.教学重点：大声激情的朗读课文。
教学难点：体会苏轼的情感。理解“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这句话的含义。
教学过程:
所谓激情就是在读书时大声、清晰的去朗读课本，并在激情朗读之后能够写出一点自己的感悟。在早读的时候我们的活动也是缤纷多样的。对于还没有学过的课文我们会选择拿起书本集体大声的朗读，这时的要求是最大声、最清晰。对于学过的我们会选择小组PK的方法，大家更会想要征服对方，所以是更加的大声的读出我们特有的激情。
一、小组《水调歌头》PK。
最大声、最激情、最清晰的朗读出本词。能够读准每一个字音。
二、小组自由朗读《水调歌头》。
小组的语文课代表组织各组的组员自由朗读，一定要注意本次的节奏、停顿。在读准节奏和停顿后加入情感区感受作者的情感。最后加入小组的展示将本课的情感升华到最高潮。为后面的读后感打好基础。
三、简单的写出读后感。
在有感情的激情朗读之后写下一点点感受为课堂做好铺垫。
《水调歌头》朗读赏析教学反思
本节课总体来说是较为成功的，学生的积极性被很好的调动起来。主要体现在以下几点：
1、学生精神饱满，朗读激情。
2、在小组自由朗读时每组的课代表都能够积极的组织组员朗读课文。
3、在小组展示时，各小组都能包涵情感的朗诵。并能将情感升华，写出简单的感受。
当然这节课也略有遗憾比如：
1、学生略显紧张，没能表现出平时展示时的最高水平。
2、时间还是有些略显仓促。
一、学生中最常见的问题
(1) 审题能力差:审题不细致、不严谨, 不按要求解答;不能有效分析题目信息抓住关键。
(2) 理解能力差:对概念、规律的理解肤浅, 答题时仅凭感觉和印象。
(3) 实验能力差:仪器使用规则不熟悉, 特别是实验设计能力不足, 动手操作能力不强。
(4) 学科结合差:不能用其他学科知识解答物理问题;简单数学运算错误频出。
(5) 表述能力差:逻辑思维混乱, 语意表达不清, 计算式来历不明, 代入数据错误, 单位“鱼龙混杂”;书写不规范, 作图不严谨。
这些问题的出现, 我们教师一定要警醒、反思、重视, 否则学生中就会出现“一学就知, 一用就错, 一放就忘”的现象。
二、对教学的反思
(1) 反思教学目标。首先, 教师要科学地、系统地把握教材和教学大纲, 选用恰当的教学方法, 实现三维一体为目标的课堂教学。教师的讲解要到位, 分析要透彻, 要让学生融会贯通。其次, 教学的重点要突出、难点要突破。教学重点、难点是教学活动的中心, 是所选取的教学方式方法的依据, 一节课的教学重点、难点要非常明确。最后, 对一些基本知识, 我们应随时获得学生反馈的信息, 及时调整教学方式, 让学生最有效地获取知识。
(2) 反思教学方法。第一, 要面向全班学生, 同时兼顾“两头”。对学习欲望强烈的学生, 要增加知识的宽度和深度;对学习上有困难的学生, 及时做好个别辅导。第二, 注重学法指导。第三, 教学方式要多样化。教师自身要提高科学素养和教学技能, 使用现代化的教学手段, 提高教学效率。第四, 应向学生渗透物理学的常用研究方法, 有利于增强学生学习和研究物理问题的能力。
(3) 反思教学技能。其一, 物理学是一门有着严密科学性的学科, 要保证讲授正确, 推导流畅, 过渡自然;语言要简练规范, 充满激情, 富有感染力。其二, 板书工整精致, 体系主次分明;基本功扎实, 会画直线、圆、小人物等简笔画。其三, 教具的使用、实验的操作要熟练、规范。
三、提高教学成绩的策略
(1) 改善教法。要充分利用实验的教学功能, 在教师的指导下, 让学生通过自己的探究去获取感性知识;要让学生自己查阅资料, 动手实践, 分组讨论, 改变学习中的被动地位, 激活课堂气氛。
(2) 注重双基。课堂教学中, 除了要传授给学生正确的基础知识外, 还要使其掌握获得知识的基本技能。有时要通过举例、作图等, 引导学生通过分析、推理、概括、归纳等思维活动得出自己的结论, 让学生加深对抽象概念要领的理解。对物理规律的讲解中, 要讲清适用条件、范围及各物理量之间的关系, 对其相关的概念规律要进行比较区别, 消除学生对概念规律的模糊认识;在习题讲析中, 要培养学生科学的思维方法和良好的学习习惯, 启发引导学生认真审题, 挖掘隐含条件, 抽象物理情境, 找出规律列式求解, 做出结论并加以讨论, 做到解题过程、步骤完整, 分析、推理严密。
例如, 光学作图教学时, 我就讲清了注意事项: (1) 要借助工具作图, 作图一定要规范; (2) 实际光线画实线, 不是实际光线画虚线; (3) 光线要带箭头, 光线与光线之间要连接好, 不要断开; (4) 作光的反射或折射光路图时, 应先在入射点作出法线 (虚线) , 然后根据反射角与入射角或折射角与入射角的关系作出光线。这样, 学生作图就比较规范了。
(3) 尝试诊测。教师要根据每节课特点与教学要求来提供诊测材料, 组织诊断性测试, 学生要根据课内初步掌握的知识进行尝试性解答。诊测题主要侧重于新课的概念以及识记类基础性认知目标的考察。教师可以适当运用电化教学和信息技术等方法, 例如:可将幻灯片分发给学生当答卷纸, 然后选取有代表性的答案, 放在投影仪上, 当着全体学生的面, 现场批改矫正, 使全体学生及时了解自己诊测达标结果, 形成认知上的初次反馈。这种有目的、有反馈的有效学习, 能使学生积累顿悟的经验, 增强个体的认知能力, 调整自身的学习策略。尝试诊测的成功实施, 必将帮助教师检查学生认知上存在的缺陷, 帮助教师在后续教学中确定教学的重点和难点。
(4) 重视课外。课外实践活动, 主要是以拓展知识面、培养创新能力为主要目的。学生在课外实践活动中, 难免会出现这样或那样的问题, 教师要恰当引导, 不让他们过多地碰壁而灰心丧气, 但也不可包办代替。要让学生在碰壁中产生兴趣, 在挫折中收获成功。
读诗赏词首先要学习朗读，这是诗歌教学的基本要求之一。学生在朗读背诵的过程中，诗歌那优美的韵律，如画的意境便“渗透”到了学生的头脑中。教师讲析与学生诵读相结合的讲读课可以以讲导读，以读导讲，这种方式也是诗歌教学中常用的方法。陈老师的《水调歌头》一课再次为我们展示了鉴赏教学的魅力。
首先，教师充分体现了学生主体性原则，力所能及地在课堂上为学生提供反复朗读的机会。纵观这节课，学生朗读次数达十次之多，而且形式多样，有齐读，男女生齐读，个别朗诵，自由读等。可以说，朗读贯穿于整个教学过程始终，教室里不时地回响着同学们的琅琅书声，这种氛围，让我们想起语文课那种最简单而又最真切自然的特色。我认为，对于诗歌教学，能注重诵读并在教学过程中设计多种形式来实施诵读，这是很关键的一环，陈老师做得非常好。
其次教师注重诵读与讲析的结合。在朗读中实现了字词教学，如对“阙、琼、婵娟”等词的正音解释（可惜教师自己读错了“阕”字音）。由女同学的朗读导入对上阕的分析，设计过度语为“作者对天上的美景作了哪些描写，微妙的心理有什么变化？”，从而讲析诗人的矛盾心境。又由男同学的朗读导入对下阕的分析，讲析诗人在词中表现出来的开阔胸襟。在此基础上，再让学生齐读整首词。经过以上环节，相信绝大多数同学能在反复朗读中感悟诗人起伏的心理变化和旷达胸襟。
再次，能尊重学生的独特感受，达到鉴赏的教学目的。阅读诗歌，贵在于自我体验自我感悟，所谓“横看成岭侧成影”说的大概也就是这种对文学作品的.再创作。陈老师在这节课中明显地体现了这一点。在分析下阕时，教师在要求学生大声自由朗读三遍的同时提问：“你最喜欢的是哪一句？并简说理由。”此后，“一石激起千层浪”，学生的反应热烈，回答也多结合了自己的感受，更多地谈了自己对本词的理解，基本把握了这首词的精华。从而出现了本节课的高潮。我觉得学生的这种看似零碎的回答恰恰反映了学生对诗歌的真正体会，阅读一首诗或词，能有那么一两点的自己的体会已经足够了，而这要比我们老师作再多的分析要好得多。
诗歌教学中如能合理把握讲与读的关系，我相信定能收到良好的效果，实现诗歌教学的目标。但同时我觉得教师的讲析要体现出叶老“教是为了不需要教”的教育思想，忌多贵精，重在抓点子，指路子，教法子，点拨启发。《水调歌头明月几时有》一课，在讲与读中还存在着以下几点不足之处。
“读”的方面。教师虽然非常注重了学生的反复朗读，但对于朗读教学这一环节还不够加强，只有一次提到要注意节奏，其它几次都没有提出朗读的具体要求，包括语气语调、停顿等，教师又没有范读，也没有借助其它媒体，这样一来很大程度上影响了朗读的效果，甚至会让学生产生一种为朗读而朗读的不良印象。时间一长，也会使部分学生“有口无心”，更不用说培养兴趣。在朗读形式上，齐读过多，个别朗诵不够。总觉得，朗读次数虽多，学生似乎依然没有学会如何朗读这首词。原因是读中缺少“导”。
“讲”的方面。总的来说，一节课中，除了学生的十次左右的齐读以外，其余的绝大部分就是教师的讲析了。导入时讲了比较多，分析上阕过程中教师讲解也比较多。这首词的上阕有一定难度，必要的提示如作者当时的处境，一“欲”一“恐”的矛盾心情可稍作点拨，不必讲析太多。讲中应有“导”的作用，否则只能挤掉学生思考体会的时间。
1《望岳》
（主题：诗篇通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志表达了诗人早年的远大抱负,表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度!）造化钟神秀，阴阳割昏晓。“钟”字含有拟人的意味，作者赋予自然以人的感情说造物主对泰山情有独钟，既写出泰山的神奇秀丽，也表达了作者对泰山的赞美之情。“割”字炼得极好，这里作者把泰山比作一把直指云天的硕大无朋的宝刀，它把阳光切断使山的南北两面呈现出截然不同的明暗之景，突出了泰山高峻挺拔，遮天蔽日的形象。
会当凌绝顶，一览众山小。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字作者到底“望”到了些什么？请展开想像，设想诗人当时望岳的情景，将你想像到的内容写成一段话。“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是极望望到了：泰山地域之广阔（齐鲁青未了），景色之秀美（造化钟神秀），山势之高峻（阴阳割昏晓；会当凌色顶，一贤众山小）2《春望》
(主题:这首诗写于安史之乱爆发后，写春城败象，饱含哀叹；抒思乡之情，充满离愁。反映诗人忧国思乡之情。)国破山河在，城春草木深。这是写望中所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强烈的反差怎能不使人怵目惊心呢！感时花溅泪，恨别鸟惊心。
A此句以乐景写哀，情景交融的表达了诗人心中感时伤世的沉痛之情。花开鸟啼本是娱人之物，但山河破碎、骨肉离散使诗人心中充满痛苦，以至于见花而落泪，闻鸟而惊心。
B本句运用拟人手法表达了诗人心中忧国伤时的沉痛之情。花、鸟本无情，诗人赋予花鸟以人的情感说春天的花朵也因感时而落泪，鸟儿也因恨别尔惊心，实际上是诗人移情于物的结果，情景交融。烽火连三月，家书抵万金。
意思是自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。用“连三月”来形容战争的残酷和绵长。用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。3《石壕吏》
（主题：表现对统治者残暴行径的揭露，对战乱造成人民苦难的同情和忧国忧民的思想。）暮投石壕村 寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。有吏夜捉人
是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
一个儿子托人捎来信，另外两个儿子最近阵亡了。活着的这个不过是苟且偷生，死了的也就永远地长眠
八年级上册古诗赏析
了。这两句是老妇的血泪之诉，反映了民不聊生的真实情况。4《归园田居
（三）》
（主题：从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。）但使愿无违。
作者的“愿”其实有它特殊的内涵──要按照自己的意愿过悠闲自得的田园生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我。表现了诗人的率真自然的性格，宁静淡泊的心境。5《使至塞上》
（主题：这首诗通过描写出使塞上的所见所闻,勾勒出祖国边疆的壮丽风光,表示了对守卫边塞，报效国家的唐军将士的崇敬，洋溢着诗人慷慨激昂的爱国热情。）征蓬出汉塞，归雁入胡天。
这句诗运用比喻的修辞手法，把自己比作“征蓬”、“归雁”，写自己此次出使之事，既言事又写景，生动形象的表达出幽微难言的抑郁之情。大漠孤烟直，长河落日圆
广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。“孤”字写出了景物的单纯干净，“直”字写出了景物的劲健挺拔之美，“圆”字给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，这两句诗充分体现了诗中有画的特色，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。6《渡荆门送别》
（主题:本诗以雄壮的笔触描绘了荆门一带壮阔、奇特之景，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美之情。）山随平野尽，江入大荒流。
这一名句展现了一幅雄伟壮阔的景象：苍莽起伏的山峦随着平原旷野的延伸，渐渐消失得无影无踪；一泻千里的长江奔赴茫茫无际的辽阔平原，依然滔滔不绝白天行舟，天开地阔，诗人开阔的胸襟、舒畅的心情，都流露在字里行间，这正是诗人开阔的胸怀、开朗的心境和蓬勃朝气的形象写照。“随”字，将静止的山岭和原野摹状出活动的趋向，给人以连续的流动感和空间感；“尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情；“入”字，写出了江水奔腾直泻的气势，仿佛流入了辽远的原野，蕴含了诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。应怜故乡水，万里送行舟。
由欣赏美景的欣喜之情转入深沉的乡情之叹，含蓄地抒发了思乡之情。7《登岳阳楼（其一）》
（主题：抒发了诗人辗转江湖、颠沛流离之苦，国家瓯缺、中原动荡之忧，以及大老伤悲的落寞情怀。）万里来游还望远，三年多难更凭危。
写诗人漂泊不定的生涯、离乡背井的感慨，也道出一个亡国之臣心中的愤懑。白头吊古风霜里,老木沧波无恨悲。
尾联“风霜”既指秋色浓重，又与自己的“白头”相映衬，诗人直写自己一个白发老者凭吊古事，内心沧桑沉重。“老木沧波”既指眼前实景，又是作者憔悴悲愁，饱经风霜的自我写照，景中有情，情中含景。尾联气韵苍凉，雄阔慷慨。8《长歌行》
（主题：这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。）常恐秋节至，焜黄华叶衰。
诗的主体由客观转到主观，语势随之陡转。青春和生命是美好的，但却是短促的，一去永不复返。歌辞
八年级上册古诗赏析
的主旨在此。
少壮不努力，老大徒伤悲。
本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。9《野望》
（主题：通过描写秋天黄昏以及诗人目睹归猎之景,表现诗人抑郁孤独的心情。）东皋薄暮望，徙倚欲何依。
化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。10《早寒江上有怀》
主题：表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。木落雁南渡，北风江上寒
树叶飘零，北雁南飞，江上早寒，一片落寞秋景。诗人在异乡遥望、深深地眷念但故乡可望而不可及，只能垂下思乡之泪、遥看天际孤帆。这一种飘零之感只有羁旅中人才能深切地体会到。11《望洞庭湖赠张丞相》
（主题：通过描写洞庭湖周围的景色，借景抒情，表达了希望有人引荐、积极出仕的愿望。）气蒸云梦泽，波撼岳阳城
“蒸”字渲染一种湿漉漉，水淋淋的气氛，给人以孕大含深，蒸蒸日上的动态感；“撼”字犹如万钧雷霆，“炸”得岳阳城天摇地动，几近坍塌；极显湖水喧嚣动荡，桀傲不驯的自然伟力。这两句锤炼词语，以静衬动，凸现洞庭秋水虎吼雷鸣的勃勃生机。欲济无舟楫，端居耻圣明
这两句是正式向张丞相表白心志，说明自己心向神往出仕求官，却找不到门路。12《黄鹤楼》
（主题：借景抒发诗人绵绵愁绪和思乡深情。）黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。和煦的阳光，给人家的温暖。依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。
八年级上册古诗赏析
13《送友人》
（主题： 这是一送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。）浮云游子意，落日故人情。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人，他就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道他会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出。14《秋词》
（主题：诗歌通过赞美秋景，抒发了宽大豪迈的胸襟和积极向上的精神。）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。15《鲁山山行》
（主题：语言朴素，描写自然，其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情”。）好峰随处改，幽径独行迷。
“随处改”这个“改”字下得妙，幽静的鲁山，随着观察角度的变化景色也在变化。因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一人个游山的体验逼真地表现出来了。本诗主要运用了动静结合的写作手法 16《浣溪沙》
（主题：从嫩芽、溪水的，领悟人生应积极进取，表现作者旷达乐观、奋发向上的生活态度。）上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。17《十一月四日风雨大作》
（主题：表现作者爱国激情和杀敌雄心。）
这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。
表达方式有：说明、叙述、描写、抒情、议论。
修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。
表现手法有：照应、借景抒情、寓情于景、托物言志、借景抒情、寓情于景、象征、对比、想象、联想、反衬、烘托、托物起兴、美景衬哀情、渲染、虚实结合等。
亭皋木叶下，原隰菊花黄。凭高满眼秋意，时节近重阳。追想彭门往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。吊古论兴废，看剑引杯长。
感流年，思往事，重凄凉。当时坐间英俊，强半已凋亡。慨念平生豪放，自笑如今霜鬓，漂泊水云乡。已矣功名志，此意付清觞。
赏析
《水调歌头·亭皋木叶下》是一首抚今思昔之作。上片由写景入词，映入作者眼帘的是亭边的树木。树叶凋零，飘落地上，野外低湿处的菊花也已盛开。登高临远，秋意已浓，原来是重阳节就要到了。先点明时间、地点。眼前之景使作者不禁陷入了美好的回忆之中，他想起了彭门往事。那时自己才三十七岁，正值盛年、英姿飒爽、豪情满怀，带领着一支精壮的队伍，驰骋于战场。闲暇时光，将士们在古球场欢宴，抚剑豪饮，议论古今兴亡。这几句话描写了从前戎马生活的一个消闲场面，用杜甫原句“看剑引杯长”入词，把他们满腔热血，忧心国事，希图建功立业的种种情绪暗含其中。
下片以“感流年”三句承上启下，从上片的慷慨激昂转入下片的萧瑟凄凉。当时座中的英豪，一半都已凋亡了，而宋王朝也只剩下半壁江山。自己平生那豪情壮志、抗金的决心和愿望，早已被现实消磨殆尽，只落得两鬓如霜，飘泊在江南水乡。一腔悲愤，无处可消，只有借酒浇愁。
《水调歌头·亭皋木叶下》上下片情绪反差很大，上片豪放激烈，下片愤慨悲凉，在雄健俊爽之中蕴含着深沉的抑郁。
注释
①皋：水边高地。
②隰：低下的湿地。
③彭门往岁：彭门，指彭城。为徐州治所，蔡伸曾以徐州通判的身份率领过一支队伍北上援助燕山，与辽兵战斗，第二年方回。
等资源, 以看代做, 别人替代。后者效果比前者固然大有进步, 但学生自主、探究又落到了一边。两者都不能体现新课程的理念。如何搞好八年级的物理实验教学, 下面谈谈自己的见解。
一、切实转变观念是搞好实验教学的保障
新课程的核心理念是“一切为了每一位学生的发展”, 要促进学生的终身发展, 反映在自然学科的教学中, 就是培养学生的能力, 开发学生的智力, 掌握科学探究的方法, 这也是改变高分低能、培养创新和实践能力人才的有效对策。
要实现能力的培养, 教师要认真学习构建主义的理论, 真正落实学生的主体地位, 参与到学生中。在学生旁边引导, 指导学生通过自主、合作、探究获取知识, 提高能力, 掌握方法、培养精神, 越俎代庖或只看不练, 都不是好办法。要克服“怕”的思想, 一不要怕学生操作不到位, 浪费时间;二不要怕出现意想不到的新情况。
二、大力开发资源是搞好实验教学的关键
要开展实验教学, 设备不足是主要问题, 但并不是“粉笔实验”的借口。设备不足主要靠学校添置, 但这无法在短时间解决的问题, 当务之急是自己想办法。教师在备课中, 要认真调查, 细致寻找, 开发资源。钢尺、塑料尺、口琴、竖笛、木梳、橡皮、激光笔、眼镜、复读机等都可成为实验器材。一只圆珠笔也可以在传导实验中派上大用场。“世上无难事, 只怕有心人。”让学生走出去听一听, 对“噪声”的学习就会很有实效。
其次, 要注意易做的实验、重要的实验要让学生人人会做;难做的器材不容易找, 教师演示给学生看, 最好还是让学生操作演示给学生看, 以使学生充分体验, 充分感悟。原有的实验器材能用的要用, 能改造成新的要改造着用, 寻找替代品变着法子用。只有这样, 学生的动手能力才会大大提高, 才能培养出爱科学、创造科学的人才。
三、合理利用远程教育资源是提高实验教学的途径
实施远程教育给我们带来了大量的优质资源, 令学生耳目一新, 有强大的吸引力。但由于取代不了学生动手, 且对实验设计、操作的自主能力培养也有不利的地方, 因而教师不能完全依赖其进行教学, 要合理地利用它。其中的实验, 可以放在学生动手之前或之后, 起引导或拓宽、落实的作用, 可以大大提高教学质量。
新的课程教学有很多问题需要我们去探究, 实验教学也只有在我们不断探索中去完善, 只要我们真正的落实对学生动手能力的培养, 就一定能实现新课程的目标要求。
一、《闻雁》 韦应物 唐
故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
1．读诗需要联想和想象，请用生动的语言描述诗歌所描绘的画面。
独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面淅淅沥沥的秋雨，也听到了自远而近的归雁的悲鸣之声，暗夜沉沉四望一片模糊，更不知道故乡远在何处，归思之情无穷无尽。2.诗歌第一二句运用了什么修辞手法，有什么作用？（2分）
设问，表达诗人无限低徊惆怅之情，为第三、四句高斋闻雁蓄势，引起下文作者情思。3．全诗表达了诗人什么样的思想感情？请结合词语或句子简要分析。
表达了作者悠长的思乡之情。第一二句中“故园渺何处”“归思”“悠”表达出诗人的思乡之情，归家之愿无穷无尽；第二三句中“秋雨夜”“归雁”，描绘出漫漫长夜、绵绵秋雨、由远而近的雁叫声，诗人思乡愁绪更浓了。
4.这首诗的中心意思：诗人通过“归思”“闻雁”的描写，抒发了远宦思乡之情，也蕴涵着诗人对**时代的苦闷感受。
二、《池鹤》 白居易 唐
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
1．诗歌里出现的乱鸡、鸬鹚、鹦鹉等形象，对塑造池鹤形象有什么作用，请作具体说明。
这些形象起对比和衬托的作用。乱鸡形象突出了鹤的生活环境与众不同，它的品格、风度也不是群鸡能比的；丹顶鹤和鸬鹚对比，突出丹顶鹤的风姿的不是权贵的品格；鹦鹉学舌无主见，突显了诗人痛恨邀宠献媚的行为。
2．尾联“思何事”三字耐人寻味，你认为池鹤所思应为何事？本诗托物言志，据此理解，这一联抒发了诗人什么样的思想感情？
丹顶鹤所思是自己何时（是否）可以自由自在地飞翔在遥不可及的云水之乡。尾联借丹顶鹤的动作和心理描写，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，从而表现出诗人对现实社会的不满。3．读诗贵在品，试品味“怅”字运用的精妙。
一个“怅”运用拟人手法，表现了诗人对仕途生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。4.诗人以鹤自喻，抒发自己什么感情？
抒发自己对官场生活的厌恶，对现实社会的不满和对田园生活向往而不可得的无奈感情。
三、《迎燕》 葛天民 宋
咫尺春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。
1．诗中表现人们欢迎燕子到来的诗句是：为迎新燕入，不下旧帘遮。
2.诗中“巢成雏长大，相伴过年华”二句，更是把燕子看成是生活的一部分了。3.赏析颈联“翅湿沾微雨，泥香带落花”
（1）着力刻画新燕的“微雨飞燕图”：暮春三月，繁花似锦，细雨霏霏，燕衔春泥，在雨中穿梭来往。（2）“泥香”是“微雨”“落花”所致。“翅湿”是雨中飞行的结果。（3）燕子筑巢生育，为追求幸福生活而辛苦劳碌。
4．这是一首平易浅显的咏物诗，全诗借“燕”表达作者怎样的情趣？
全诗写人与燕的关系，借对“燕”的自由自在的生活的描写，表现了诗人对无拘无束的隐居生活的喜爱（燕之乐，亦足见诗人之乐）。
5．用一句话概括这首诗的主题：这首诗不仅生动描绘燕子的生活习性，而且表达了燕子与老百姓的深厚情谊，暗示诗人对隐居生活的喜爱。
四、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白 唐
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
1.诗人李白才高志远，但他的一生却很不得意。理想和现实的尖锐矛盾，使他长期陷于苦闷之中。这首诗抒写的就是作者因怀才不遇而引发的无尽烦忧。
2.从题目看，这是首饯别诗。但诗中并无惜别之语。开头就以两个散文式的句子直抒心中的郁结。表现他的忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情。
3.“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”两句借景抒情。目接风送秋雁之景，精神为之一振，烦忧为之一扫，感到心与境合的舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。“秋”字点明饯别的季节，“酣高楼”点明饯别的地点和方式。
4.“蓬莱文章”以下四句自成一段，写登楼引发的感慨，也是李白与族叔李去酒酣耳热之后谈话的中心。诗中用“蓬莱文章”借指李云的文章，以“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。“中间”一句李白自比小谢谢谢朓，也流露出对自己才能的自信。主客双方谈古论今，雄心勃发，连天上的明月也想摘下来。诗人神驰宇宙的豪情，对理想境界的向往和追求，在“欲上青天揽明月”句中形象地表现出来。然而，这不过是诗人酒酣兴发时的豪语。当他从幻想回到现实里，就会更强烈地感到理想与现实难以统一的苦闷。
5.“抽刀断水”以下四句写壮志难酬的悲慨。诗人从高楼上远远望去，溪水如带绕城而过，不尽的流水与无穷的烦忧之间极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出抽刀断水的意念。“抽刀断水水更流”是生活中的现象，用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。由于这一比喻源于眼前景，合乎心中情，因此读来感到自然天成。李白一生借酒消愁，自想解脱，但就此“举杯销愁愁更愁”一句，道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情。一句诗中三个“愁”字，足见愁思之多，与开头“多烦忧”相照应。李白长期陷于“不称意”的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是其本愿，便当时的历史条件和他的不愿同流合污的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。最后这两句是诗人对现实不满的激愤之词。
五、《渔家傲》 范仲淹 宋
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪！
1．这首词情景交融，由“异”字统领上阕的景物描写，“塞下秋来风景异”“异”在何处？ 基本要点：荒芜、凄凉、大雁南飞，各种声音充满边寨特色，两军对垒战事紧迫。（意思对就可以，完全机械抄原文得1分）
2．“千嶂里，长烟落日孤城闭”，写出了塞外怎样的景致？试加以描述。群山连绵，炊烟袅袅，夕阳西下，一座孤城，表现了边塞的荒凉而又壮阔的景象。3．“人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们怎样的情怀？ 抒发了将士们功业未立、壮志难酬、思念亲人的情怀。
4．请揣摩“霜满地”在表达上的作用。
借边地夜景表达凄清悲凉之感；在时间上是“长烟落日”的延续；表现了守边将士寒夜戍守的艰辛。5．请赏析“长烟落日孤城闭”的妙处。
写出了塞外的奇异（壮阔）风光；反映宋军守军力量薄弱，军情紧急；为下阕抒情作铺垫。
六、《天净沙·秋思》 马致远 元
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
1.“枯藤老树昏鸦”与“小桥流水人家”是两种鲜明不同的画面，你能理解这种不协调的用意吗？ 将哀景与乐景放在一起，形成鲜明的对比，反衬“天涯”人的思乡愁绪。2.这首小令运用了什么写法？创造出怎样的意境？衬托了天涯游子怎样的心情？
这首小令极其出色地运用了景物烘托的写法，渲染出萧瑟悲凉的意境，烘托出游子孤寂、悲凉的心境。
七、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 唐
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句富含哲理而被后世广为传诵，你从这句诗中领悟到了什么？
①人在逆境面前，要积极进取，振作精神，面向未来（要有坚定的意志和必胜的信念）；②痛苦、困难、挫折、失意都是暂时的，理想、光明、胜利就在前头；③新事物必将带起旧事物，这是事物发展的必然规律。
2．诗的颔联中借用两个典故表达了诗人怎样的思想感情? ①闻笛赋：怀念故友；②烂柯人：对岁月流逝、人事变迁的感叹。
3．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗? 这两句诗借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理。意思是说，个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，新事物必将取代旧事物，未来肯定会比现在好。4．这首诗的首联写出了诗人怎样的遭遇？ 诗人远离京城，身处荒僻之地，长期被弃用。
八、《无题》 李商隐 唐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
1．为什么说“相见时难别亦难”，两个“难”连用有何深刻含义？
“相见时难”的“难”指困难，“别亦难”的“难”指难受，两个“难”意思不同。见面本来已很困难，所以分别时也更令人难受。2.“东风无力百花残”的妙处？
“无力”和“残”紧扣暮春时节的景物特点，渲染离别的气氛。情景交融，使人有凄楚的感觉。3.请赏析千古名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
以双关、对偶和两个生动的比喻，表白自己对所爱的人至死不渝的深情。
这句话的本义是：我的思念如春蚕吐丝到死才能停，我的泪水像烛泪烧成灰烬方流尽。今人常用来形容为国为民服务，尽心尽力死而后已的人，以及这种献身精神。
4.“丝方尽”中的“丝”在文中谐音“思”，属双关语，暗指对情人的思念。5.理解“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的妙处。
设想对方伤感久别的种种情景。“但愁云鬓改”是对青春年华的逝去表示忧虑。“改”字，见出别离之久，相思之苦。“应觉月光寒”忖度对方的感受，一往情深。
6.尾联“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”将对方住处比作“蓬山”有何深意？ 将对方住处比作“蓬山”，含有可望不可即之意。其间必有难以逾越的障碍。
九、《同儿辈赋未开海棠》 元好问 金
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
1．用一句话概括这首诗的主题：赞美海棠花品位之高，寄语儿女学习海棠品质，坚守自己的节操。2．描写红绿映衬，娇艳动人，表现海棠花美丽的诗句：枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。3．
一、二两句写出了“海棠树”怎样的特点？ 枝叶繁茂，新叶翠微；含苞未放。
4．“借花说理”是这首诗的一大特色，请就此做赏析。
将春风中不轻易开放的海棠与争相绽放的桃李作对比，说明了做人不要轻浮，不要炫耀，而要注重蕴积，保持成稳。
十、《题红叶》 宣宗宫人 唐
流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。
1.用一句话概括这首诗的主题：表达了宫女不甘寂寞，借红叶传情，传达自己向往人间生活的愿望，后人常用“红叶题诗”喻男女奇缘。
2.这首诗采用了什么艺术手法进行抒情？请简要分析。
运用了托物言情或寄情于物手法写宫女心事，显得委婉、含蓄。3．“殷勤谢红叶，好去到人间”一句在祝福红叶中寄托了宫女怎样的心愿？ 对自由生活的憧憬以及冲破樊笼的强烈心愿。
十一、《山中》 王勃 唐
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
1．用一句话概括这首诗的主题：采用了融情于景的方法，通过深秋时节特有的“高风晚、黄叶飞”，来烘托表现自己浓郁的羁旅乡愁。
2．诗人直接抒发孑然一身，客游他乡，思归不得，内心无比痛苦的诗句是：长江悲已滞，万里念将归。3.“况属高风晚，山山黄叶飞”描写了一幅怎样的画面？反映了作者怎样的心理？ 秋夜落叶图。思归而不得的无可奈何的惆怅之情。
十二、《城东早春》 杨巨源 唐
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。
1．用一句话概括这首诗的主题：这首诗运用对比手法表达诗人对早春景色的热爱。2.“诗家”与“看花人”的欣赏趣味有什么不同？诗人这样写有什么好处？
“诗家”喜欢的是早春“绿柳才黄半未匀”的明丽清新，“看花人”喜欢的是仲春“花似锦”的繁华喧闹。对比突出了“诗家”对早春的喜爱之情。3.诗的前两句中哪些词表现早春：新春、才、半 4．诗中哪些地方体现了春天的早？
早春时，柳叶新萌，其色嫩黄，称为“柳眼”。“才”字“半”字，都是暗示“早”。5．赏析“清”字的妙处。
一个“清”字很值得玩味。这里不仅指早春景色本身的清新可喜，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境也很清幽。
十三、《夜雨寄北》 李商隐 唐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.诗中的“秋”字除点明季节外，还起到什么作用？
渲染凄凉孤寂的悲凉气氛；烘托出诗人归期未知的无法抑制的愁苦之情。2.用简洁的语言，写出诗人“今夜”的心境。
漂泊在外的孤寂，苦于深秋的落寞，归期无期的无奈，相见共语的期盼。
十四、《论诗》 赵翼 清
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年
1.有人说，诗人狂妄地认为：李白、杜甫的诗篇流传的时间很长，已经“不新鲜”了。你同意这种看法吗？
【作者】
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙[1-3] 。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。宋代重要的.文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
【原文】
一、运用乡土素材, 进行爱我家乡教育
历史学科涉及的知识是多方面的, 无论是人物还是事件都具有时代性、代表性, 课本的每一个单元、章、节都呈现着社会发展过程中的痛苦与荣耀, 情节又是一个个不同的乏味的、枯燥的截面, 如何让学生对历史课产生兴趣呢?只有从多反面获取知识, 才能达到历史教学的效果。例如:在讲述第四单元“中华民族的抗日战争”时, 结合课文提前布置作业:要求同学们用记日记的方法向长辈了解车桥镇在抗日战争期间, 具体发生了哪些事情?将同学们收集的材料, 与观看历史纪实纪录片《车桥战役》相结合, 向同学们展示抗日战争中, 中华大地上到处都是抗日的战场: (1) 、车桥战役发生的时间、经过、战果; (2) 、车桥战役是谁指挥的?纪念碑文是谁题写的?碑文的内容是什么?同学们发言后我及时点评:车桥战役描绘了老百姓在日本侵略者蹂躏下的地狱般生活, 展现了新四军指战员英勇善战、不怕牺牲的精神, 是一部闪耀着爱国主义的生动教材, 激励我们不忘国耻、为祖国的强大和民族尊严而努力学习。这样自然而然就将历史教学与乡土文化融合在一起, 培养学生热爱历史、热爱家乡。
二、选取典型人物、事件, 进行价值观教育
以往的课堂教学经验告诉我们, 教师课堂上的讲解单调、枯燥, 就不容易达到理想的教学效果:学生感受不到战争的残酷, 对战争的思考就会停留在表面而缺乏深度认识。针对不足之处, 教师设置好重点教学内容尤为重要。授课时教师把准机会, 就能调动学生的学习积极性, 整节课的教学效果就会事半功倍。例如:讲授《鸦片战争》课前, 设置教学重点、难点:让学生思考英国侵略者为什么非要将鸦片运到中国而不到其它国家销售?英国侵略者是为了赚钱, 还是毒害中国人?学生带着问题进入课本, 就能充分调动学生学习的积极性, 活跃课堂气氛, 从而达到对学生进行反对侵略、反对毒品的教育的目的, 让同学们铭记中华民族的屈辱史, 从而进行爱国主义教育。
三、巧设教学情境, 进行人生观教育
新课改要求充分发挥学生的主体作用, 将课堂还给学生, 让学生全获取更多知识。这样就要求教师在教学过程中要不断进行教学改革, 打破陈旧的教学方法, 巧妙设置教学情境氛围, 将学生置身于特定的教学情境之中, 真正达到教师、学生、课堂高度融合、一致。例如:在讲授《宁为战死鬼, 不作亡国奴》时, 通过多媒体技术, 和学生共同观看南京大屠杀”视频:日本侵略者的飞机像黄蜂一样飞过, 密集的炸弹下, 地面一片火海和残垣断壁;重机枪疯狂的扫向人群;刺刀在孕妇的腹部乱扎;侵略者挥舞军刀砍下一个个无辜的头颅……学生中露出悲伤、愤怒, 传出哭泣声。我关掉视频愤怒的说:“同学们日本侵略者犯下的惨绝人寰的滔天罪行, 我们永远不能忘记。请同学们观看后, 谈谈自己的看法。”本节课学生踊跃发言:有的谈学习前辈不怕牺牲、保家卫国的精神;有的谈勿忘历史, 落后就要挨打的教训, 要发愤读书;有的过激排斥日货等等。最后学生共同认识到:我们要牢记战争历史, 认识战争危害, 面向未来, 努力学习, 建设祖国, 珍爱和平。我总结到:我们国家以法律的形式, 设立南京大屠杀死难者国家公祭日, 不仅仅是对逝者的缅怀, 对生者的警示, 显示了中国政府和人民不忘惨痛历史, 铭记深刻教训, 彰显了国家意志和人民意愿, 向全世界传递中华民族维护人类和平与正义的决心, 不断推进人类和平事业向前发展。
四、以史为鉴, 进行爱国主义教育
如何在历史课堂教学中完美的将情感与教学内容融合在一起, 进行爱国主义教育, 达到最终教学目的, 是每一个教师追求的最高境界。
1. 钻研教材、尊重历史
教师要根据教材实际, 挖掘课本中的思想教育因素, 用充满感情色彩的语言将学生带入特定的历史时空中, 尊重史实真相, 切忌参杂个人的感情因素而影响学生。例如:《鸦片战争》一课我用沉痛的语调导入新课“同学们, 中华民族既是一个伟大的民族, 也是一个灾难深重的民族。在近代历史发展的长河中, 流淌着多少华夏儿女不屈不挠抗争的血泪, 记载着多少侵略者疯狂侵略的残酷史实。让我们回到历史的1894年, 共同体会那段给中华民族带来苦难的悲壮历史。”这样学生的思维就跟着我的情感进入到教材中。课堂上让学生用图表法列举中英《南京条约》内容, 从不合理条款中分析鸦片战争给中国带来的危害。同时教育学生反对侵略、反对毒品, 增强爱国主义情感。
2. 勿忘国耻、以史为鉴
教师在历史课堂教学中要善于打破时空局限, 拉近历史与现实的距离, 抓住历史知识与现实生活的的契合点, 让学生穿越时空, 融入历史。例如:讲授《八国联军侵华战争》时, 运用对比教学法, 从侵略者的暴行中, 让学生认识到落后就要挨打的道理。只有国家强大, 才能使中华民族屹立在世界的东方。
举手钓鳌客，削迹种瓜侯。
重来吴会，三伏行见五湖秋。
耳畔**摇荡，身外功名飘忽，何路射旄头?
孤负男儿志，怅望故园愁。
梦中原，挥老泪，遍南州。
元龙湖海豪气，百尺卧高楼。
短发霜粘两鬓，清夜盆倾一雨，喜听瓦鸣沟。
犹有壮心在，付与百川流。
词作鉴赏
作者年轻时跟从李纲抗金，秦桧出任宰相后到处打击主战派，于是作者在绍兴年间送别胡铨及寄李纲词除名。此词标题作“追和”，即若干年后和他人词或自己的旧作。查《水调歌头·同徐师川泛舟中作》中一篇，其中有“底事中原尘涨，丧乱几时休”、“想元龙，犹高卧，百尺楼”及“莫道三伏热，便是五湖秋”等句，与此词句意相近，抑或是本词所和之篇。
张元幹曾从徐俯(师川)学诗，徐俯也有相同题材的词，可惜已经遗失。徐俯因参与元符党人上书反对绍述，被遭贬，名上党人碑;高宗绍兴二年被召入都，赐进士出身。张元幹绍兴元年辞回福建，因此“同徐师川泛太湖舟中”所作是在建炎年间。而此“追和”之词，从“重来吴会”两句看，应是辞官南归大约二十年后的某一夏日，重游吴地所作。集中《登垂虹亭》诗有云：“一别三吴地，重来二十年”，可证。
上片自写心境，构画出一个浪迹江湖的奇士形象，目的是写他豪放不羁的生活和心中的`不平。首二句就奠定了全词格调。“举手钓鳌客，削迹种瓜侯”，皆以古人自比。钓鳌种瓜，本属隐居人的事，而皆有出典。
《史记·萧相国世家》载秦时人召平为东陵侯，春亡后隐居长安东种瓜，世传“东陵瓜”。这里用指作者匿迹销声，学故侯归隐。而“钓鳌客”的意味就更多一些。赵德麟《侯鲭录》：“李白开元中谒宰相，封一版，上题曰‘海上钓鳌客李白’。相问曰：”先生临沧海钓巨鳌，以何物为钓线?‘白曰：“以风浪逸其情，乾坤纵其志。以虹霓为丝，明月为钩。’又曰：”何物为饵?‘曰：“以天下无义丈夫为饵’，时相悚然。”作者借用此典，则不单纯是为了隐逸，又把“以天下无义丈夫为饵”之意暗藏于其中。“重来吴会”两句，吴会即吴县，地近太湖，是重游故地：“三伏”“五湖秋”，拈用前词“莫道三伏热，便是五湖秋”字面，以点出时令，也不无上文“惟与渔椎为伴，回首得无忧”的那种互相倾轧的风气下暂得解脱的寓意。以下三句愤言国事，而自己功名未立，请缨无路。“耳畔**摇荡”，谓所闻时局消息如彼：“身外功名飘忽”，谓自己所处地位如此。“耳畔”、“身外”，皆切合不管事、无职司的人的情境。南宋爱国人士追求的功名就是恢复中原，如岳飞《小重山》词说的“白首为功名”。
“旄头”为胡星(见《史记·天官书》)，古人以为旄头跳跃故胡兵大起。“何路射旄头”，即言抗金报国之无门，这就逼出后文：“孤负男儿志，怅望故园愁。”这里的“故园”，乃指失地：“男儿志”即“射旄头”之志。虽起首以放逸归隐为言，结句则全属报国无志之意。下片这里予以申发。
一、作者简介
诗人苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。 题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。(参见教材P111注释1) ——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年(即1076年)中秋，当时41岁的诗人苏轼任密州太守，政治上失意，诗人苏轼的弟弟子由被贬谪到离诗人苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
二、注释
1、把酒：端起酒杯。
2、宫阙(qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。
4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
5、不胜(shēng)：经不住，承担不了。
6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
7、何似：哪像是，怎比得上。
8、不应：不该。
9、何事：为什么。
10、别时圆：在人们分别时圆。
11、此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。
12、千里：相隔千里的人。
13、共婵娟：共同享受美好的月光。
三、译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，写了这首(词)，同时怀念(弟弟)子由。
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。(传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。)我想乘着风回到天上(好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)，只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间!
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺;这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
四、诗歌赏析
(一)、选择题
1、宋代作家中，在诗词文赋以及书画等方面都有很高造诣的是____B_____
A、欧阳修 B、诗人苏轼 C、陆游 D、辛弃疾
2.北宋后期豪放派代表词人诗人苏轼，号：( A )
A、东坡居士 B、青莲居士C、稼轩居士 D、易安居士
3.下列词人中，属于豪放派词人的有( B )
A、李煜 B、辛弃疾 C、柳永 D、李清照
4.开创豪放派词风的宋代作家是_____C____
A、欧阳修 B、王安石C、诗人苏轼 D、辛弃疾
5.诗人苏轼《水调歌头》小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。这首词的主题是：( B )
A、羁旅行愁B、望月怀人C、悲悼故国 D、忧时伤事
6.诗人苏轼《水调歌头》(明月几时有)中表现作者出世思想与入世思想矛盾的语句是( B )
A、转朱阁，低绮户，照无眠
B、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
C、不应有恨，何事长向别时圆
D、月有阴晴圆缺
(二)、赏析题
1.本词有一端小序，其作用是介绍写作缘由。文中说的“子由”是词人的弟弟，其名为苏辙，他和诗人苏轼，苏洵并称文坛“三苏”。
2.全词以问句开篇，上阕问月，下阕问天，归根到底是在问自己。
3.“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时?我今停杯一问之”。
4.词的上阕，写词人“天上宫阙”的想象，词中描绘了一个天上仙境的境界，表现了对明月的赞美和对美好生活的追求。词的下阕写“无限”时对美满生活的探求，全是词人内心的真实写照，从表达方式看主要是叙述。
6、下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是(C )
A.不知/天上/宫阙，今夕/是/何年? B.我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇。
C.不/应有恨，何事/常向/别时/圆? D.但愿/人长久，千里/共婵娟。
7、《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指 ;月圆之夜，给远方的朋友发条祝福短信，你可以用《水调歌头》里“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺;但愿人长久，千里共婵娟”的句子。
8、有人就此词的.上阕上了个上联，请你根据下阕内容对出下联：
上联：望月怀逸兴壮思，自具雅量高致。
我的下联： 例：怀人写悲欢离合，颇显旷达胸襟 。
9、本词中表达词人美好愿望的一句是: 但愿人长久,千里共婵娟 。
10、“起舞弄清影”中的“弄”字用得好在哪里?
.“做出”的意思，表明舞姿的不断变化，使人想象到舞姿的美妙。
11、这首词中表达出深沉哲理的句子是 : 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
12、对这首词理解分析不正确的一项是(B)
A.上阙写词人把酒问月,萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。
B.下阙写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
C.“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
D.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。
13、你还知道哪些和“月亮”“月光”有关的古诗词?说说“月亮”“月光”在古诗词中通常蕴含的意义?
如李白的《静夜思》，古代诗人常借“月亮”“月光”表达思念之情。
14、给加点的字注音。
(1)宫阙(qùe)(2)琼楼(qióng)(3)绮户(yī)(4)婵娟(chān juān)
15、写出三句表达对亲人、朋友的怀念或良好祝愿的古诗词句子。
(1)
(2)
(3)
(三)、问答题
①开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。这问年问月连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。追问：那么他为什么向往月宫呢?
因为他写这首词时正被贬官，处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此向往月宫，进而萌生了乘风归去的奇思妙想。 ②怎样理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
点拨：“我欲乘风归去”，明白的说出了他的这种矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能望情于现实。在这时，天上和人间，幻想和现实，出世(消极避世、超然世外)和入世(积极努力、建功立业)两方面都吸引着他，使他处在极度的矛盾之中。
③这里的“归去”应怎样理解?
(“归去”带有归隐、超然世外的意思。)
④“起舞弄清影，何似在人间。”表现了词人什么样的情感?
一、词汇呈现时花繁叶茂追求眼球效应
1 . 使用直观手段,唤起学生兴趣。我们处于“眼球经济”的社会,只有抓住学生的注意力,才能更好地开展教学活动。B.Spolsky指出第二语言习得的动力因素包括态度、意愿和努力是语言学习不可或缺的部分。图片最大的优点就是直观,它拉近了文本和读者的距离,降低了词汇的难度。但是如果太多的图片信息出现,就会出现削弱语言的作用。因此在处理图片、实物教具、录音等直观手段的时候,牢记直观手段是为了文本教学服务。
2.建立小组合作,鼓励学生参与。小组合作活动旨在通过交互活动提高课堂教学的效率,它强调人际交往对学生的认知能力发展的促进作用,促使学生在课业、个人成长、学习策略及社会交往技巧得到发展。(Nunan,1992)。小组活动体现了学生的主体地位。小组合作学习鼓励学生人人参与、 主动思考和积极表现等精神。通过小组合作活动,学生的进取意识、创造意识和竞争意识都能较好的得到强化。但是任何事物都是一把“双刃剑”,小组合作活动开展地成功, 能活跃课堂气氛、锻炼学生参与、提高学生团队意识以及增强学生的英语综合能力;然而,如果开展得不好,则往往只是几个英语成绩好、性格外向的学生在控制发言权。课堂观察:在教师布置完任务后,各小组都积极投入到小组讨论中,课堂气氛相当活跃,在教师终止小组合作活动后,各小组都能推荐小组代表发言。但如仔细观察不难发现:发言者要么是小组长要么就是英语底子好的那么几个同学。后进生根本没有足够的表达机会,即使有机会发言,也并非是自己思考所得。
3.巧设教学情境,拉近学生距离。情境教学旨在为学生创设相对真实的语言情景,学生更愿意去接受与他们生活想贴近的课堂。在呈现词汇时,如果这个词汇恰好符合某个同学的特征,将这个词汇造句或者提问题,学生便会产生浓厚的兴趣。在课堂上如果呈现词汇时能用一些学生比较熟悉的话题来呈现,更能引起学生的共鸣。
二、词汇巩固时叶落归根夯实词汇运用
词汇呈现时需要辅以许多手段或者说方法,或吸引学生注意力;或提供给学生交流机会;或创设出真实情景,来扫除词汇上的障碍。然而光有单词的呈现,没有进一步巩固, 短时记忆中的词汇也很快会被淡忘掉。有人说,巩固词汇很简单,只需要背诵词汇就大功告成。笔者认为:巩固词汇需要大量甚至反复背诵。但如何掌握好词汇的数量以及反复的次数也是值得大家商榷的话题。毕竟八年级学生不仅仅是学英语一门功课,而硬逼着学生背词汇,学生也会有逆反心理。那么如何科学地采用策略来巩固单词就是本文需要探讨的另一个重要主题。
1.科学记忆,与遗忘做斗争。艾宾浩斯遗忘曲线告诉人们在学习中的遗忘是有规律的先快后慢,如不抓紧在遗忘之前及时巩固,那么遗忘的速度是很快的。所以要学会科学地利用学生的零散时间,见缝插针地进行单词记忆。
2.广泛阅读,与词穷做斗争。词汇量扩大有利于对阅读文本的理解,反之,大量阅读文章有助于词汇的复现,让学生对词汇有熟悉感。研究表明,只有经过5-16次的复现,词汇才能真正被掌握和使用。那么阅读文章浩如烟海,应如何选材是至关重要的。笔者认为选择的阅读文本应具备以下条件:
1话题相同,有归属感。
2生词不多,有操控感。
3贴近生活,有亲切感。大量地阅读浅显易懂的文章, 学生尤其是后进生就能找到阅读的乐趣,也能消除阅读的恐惧感。一旦学生大量阅读与话题相关的文章,单词的复现率就能明显提升,那么单词的掌握与使用程度便会事半功倍。
三、总结和反思
5丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
这首词的意思是：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
赞同
苏轼（1037—1101）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。
嘉佑二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉佑六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里。熙宁二年（1069）还朝任职，正是王安石推行新法的时期。他强调改革吏治，反对骤变。认为「慎重则必成，轻发则多败。」因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一处，多有政绩。元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱。5个月后被贬黄州为团练副使。元丰八年（1094）哲宗立，任用司马光，废除新法。苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任。先后任杭州、颍州、扬州知州。后迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士。绍圣元年（1094）哲宗亲政后，苏轼又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北归。死于常州。宋孝宗时追谥文忠。
苏轼政治上几经挫折，始终对人生和美好事物有着执着的追求。他的思想主体是儒家思想，又吸收释老思想中与儒家相通的部分，保持达观的处世态度。文学主张与欧阳修相近。要求有意而言，文以致用。重视文学的艺术价值。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称「苏辛」。
创作以诗歌为多，计)2700余首，题材丰富多样。诗中表现了对国家命运和人民疾苦的关切，特别是对农民的同情。如《荔枝叹》、《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》、《五禽言》、《吴中田妇叹》等。描写自然景物的诗写得精警有新意，耐人寻味。如《有美堂暴雨》、《题西林壁》等。诗歌还反映了各地的风土人情和生活画面，无事不可入诗。写物传神，奔放灵动，触处生春，极富情韵，成一代之大观。
散文成就很高，为唐宋八大家之一，谈史议政的文章气势磅礴，善于腾挪变化。叙事记游的散文既充满诗情画意，又深含理趣。《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品。
词作多达三百四五十首，突破了相思离别、男欢女爱的藩篱，反映社会现实生活，抒写报国爱民的情怀。「无意不可入，无事不可言」，包括对农民生活的表现。词风大多雄健激昂，顿挫排宕。语言和音律上亦有创新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在词的发展史上开创了豪放词派。代表作品有《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等。爱情词、咏物词均有佳作，表现出多样化的艺术风格。传世有《东坡全集》、《东坡乐府》。
这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已４１岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。
上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。起句奇崛异常，词人用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”（《把酒问月》）诗意，用一问句把读者引入时间、空间这一带有哲理意味的广阔世界。词人的提问，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好象是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙。其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情。作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月诗流传甚广，二是苏轼经常以李白自比，这里也暗含此意。李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突兀。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格与不凡的气魄。“不知”二句承前设疑，引导读者对宇宙人生这一类大问题进行思考。“天上宫阙”承“明月”，“今夕是何夕”承“几时有”，针线细密。继续设疑，也将对明月的赞美向往之情推进了一层。设问、思考而又不得其解，于是又产生了 “我欲乘风归去”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被人称之为“坡仙”。词人至此突发奇想，打算回到“天上”老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生平自视甚高，以“谪仙”自居，所以他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年？仙境是否胜过人间？词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁赋》描写自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。换头由中秋的圆月联想到人间的离别。夜深月移，月光穿过“朱阁”，照近“绮户”，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。月圆人不圆是多么令人遗憾啊！词人便无理埋怨圆月：“不应有恨，何事长向别时圆？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情。词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好象是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。故结尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人长久”是要突破时间的局限，“千里共婵娟”是要突破空间的阻隔，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。张九龄《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时”；许浑《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同”，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成对天下离人的共同美好祝愿。
全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清。水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说： “不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。” 都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。这首词被许多评论家认为是词中之《天问》，又有李白之仙心。屈原《天问》洋洋一百七十余问；李白《把酒问月》是即兴遣怀之作。苏轼此词是中秋望月，欢饮达旦后的狂想曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。
它们都有起得突兀、问得离奇的特点。屈原呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白《把酒问月》：
青天有月来几时，我欲停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白是因失意而怅惘而问月。
苏轼作此词时40岁，因反对王安石新法而自请外任密州。他既对朝廷政局深切关注，又期望重返汴京，心情复杂，时逢中秋，一饮而醉，醒后感慨弥深，遂作此词。
上阕主要表达政治失意后入世与出世的矛盾心理。见月而问天，追月而迟疑，在“天上”与“人间”徘徊不定。这与苏轼主儒术而不迂腐、参佛老而不沉溺的思想特点是分不开的。所以据说宋神宗读至“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”时，乃有“苏轼终是爱君”的感叹，并以此量移汝州。(《岁时广记》引杨湜《古今词话》)。
值得注意的是，苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人”所展示的语言方式和矛盾心态，曾一时为众人仿效，如黄庭坚之“ 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣”；赵秉文“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身”等等。
下阕从出世与入世的矛盾中宕出，专写“人间”一路，小序中“兼怀子由”之意也随之拈出。换头三句实写月色照人之形。转、低、照三字写足月光移动之神韵。“无眠”二字始直接涉及中秋人事，“怀”弟之意隐约而出。接下五句又跳出个人思绪，由个人之离别联想到普天下人之离别，使词的境界陡然提升。不惟自慰，实兼慰人，意思愈转愈深。煞拍两句从谢庄《月赋》之“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”化出。虽然月圆人未圆，但明月千里，同此天空，则人若得生命长久，自有与月共圆之日。
全词情感数折，而意思层递进深，在矛盾中归于旷放。胡仔云：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽”(《苕溪渔隐丛话》)。
作此词六年后，苏轼（46岁，在黄州）又作了一首中秋赏月词--《念奴娇》：凭高眺远，见长空、万里云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
其情景与前阕皆相仿佛，但意趣已自不同。前阕之矛盾曲折、境界开阖在此词中化为一股清旷之气。刘熙载曾说：“东坡词具神仙出世之姿。”(《艺概·词曲概》)。
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。
这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守。题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。
这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程。而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州。此说与事实不符。苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”。
词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的„琼楼玉宇‟中去，但是又怕经受不住天上的寒冷”。这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。
词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。
下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。“蝉娟”，月色美好的样子。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。
这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。
中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。不禁触景生情，睹物思人。
本词开篇，豪迈的意气，在“把酒问天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。
随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。既知此理便“不应有恨”，从而感情转入理智，化悲怨而为旷达。“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。
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