《人生》读书笔记1000字

《人生》读书笔记1000字

《人生》读书笔记1000字 篇1

人生读书笔记1000字

《名师人生》这本书，刚拿到的时候，我并没有特别的感觉，随手翻了翻目录，就放在了一边。直到周末陪同女儿去上兴趣小组怕无聊，就把这本书带上了。

女儿在上课，我就翻开了这本书，第一篇是李吉林老师的《我，长大的儿童》，一位即将古稀之年的老人用一颗童心讲述了她的故事，我被深深吸引住了，一口气读了下去，43位名师的成长故事与他们的教育教学理念，感受着他们一个个平凡而又不平凡的故事，品味着大师们朴实而又深刻的教育箴言，分享着大师们独特的教育智慧，仿佛如沐春风，心灵受到了洗礼。

粗略地走马观花读过一遍之后，我意犹未尽，又第二次翻开了这本书，这一次，我利用空余时间，细细的品味品读，我再一次为这些杰出的人民教育家而折服。

之所以他们能成为名师，他们是那样热爱生活，热爱自己的教育事业，李吉林老师说过，“老师的工作是没有现成的公式可套的，我没有用教师的尊严压服他们，而是用爱，用真挚的爱去沟通，去融合他们。”

李老师用自己的爱赢得了学生的爱，也赢得了做为一个老师的快乐。张化万老师把学生当成自己的一面镜子，说学生是人生最好的镜子，在作为一个优秀教研员的同时，他感谢学生，学员，课堂上让他出丑，他觉得这是学生在成就他，这是学生对他的爱，正是由于他这份对学生宽容的爱，成就他以后的成功。林润生老师在条件最艰苦的地方一待就是XX年，把他所有的热情和心血洒在了这个地方，当实验小学向他伸出橄榄枝时，他毅然选择条件相对较差的母校，他的爱是那么平凡而又那么无私。

读到这个故事，我的心也渐渐平静下来，对现实的不满，对孩子学不会而埋怨让我感到惭愧。爱多么简单的字眼，要做到是多么的不容易，什么时候我也能象他们一样，从教几十年从没对孩子发过火生过气，读了《名师人生》，我懂得爱是世界上最幸福的事。只有爱自己的工作，爱自己的学生才能成为一个合格的老师。

书籍是人类最好的朋友，唐江澎老师把学习当作生命存在的方式。为了订阅书刊、购买图书，财政状况常常危及衣食。程红兵老师更是永远保持“书生本色”，读大学时，家里给的零用钱几乎全部捐给了书店;工作后，逛书店仍然是他的嗜好，永远禁不住好书的诱惑，家里堆满了书。最让我感动的是尤屹峰老师把读书当作是给“贫血的大脑补血”，刚开始工作，他从自己每月31元的工资里拿出大部分订阅了十几种报刊杂志;他给自己规定任务：把自己当作真正的学生，一边教学，一边和学生一起学习、成长，凡是要求学生读的书自己首先读，要求学生背的文章自己首先背。

为了读书，他常常把饭烧糊了，有时甚至将锅底烧漏了，为了读书，别人再休息的时候他在读书，每天只睡4、5个小时，为了读书，农忙时，累的都怕不起来，他躺在田头看书„„于永正、贾志敏、洪宗礼„„一个个熟悉的名字，没有哪一个不是酷爱读书的，为了多读书，他们三更灯火五更眠，他们废寝忘食无闲思。正因为不倦的学习，他们积累了巨大的人生财富，正因为有了深厚的文化底蕴，他们从事教书育人的工作才如此得心应手。

每每读到这些特级教师好读书，乐以忘忧的故事，我为我开始慢待这本书而羞愧，订了那么多的书，我有几次是那样细细品读，书柜中的书有的甚至忘了名字。说实话，一些教育专着我看着就头疼，既然不能消化这些书，那么就读轻松有益的好书吧。读了《名师人生》，知道许多名师也是在先天不足的情况下通过读书成长起来的，我告诫自己要有计划的读，慢慢地来接受一些教育专着，毕竟那些那些书是教育工作者最好的营养品。

老师不仅仅是一位老师，还有着多重身份，只用一只眼睛看世界是远远不够的，俗话说要给学生一杯水，必须自己要有一桶水。名师们不仅仅局限在教育教学上，在工作的8小时之外，丰富自己的业余生活，陶冶自己的情操。《名师人生》中有那么多多才多艺的老师，张兴华老师除了教好数学，他热爱播音和歌唱，把他的特长带入到教学中，赢得学生更多的喜爱和爱戴。

华应龙老师不仅是教学的好手，也是打篮球的高手，他在篮球运动中取得了学生的信任，顺利的改变了问题学生，也给了他强健的体魄，有了更多的精力投入在工作上。尤屹峰老师更是教了数学，语文，还教了小学所有的课程，他们的博学多才也为自己的教育事业增光添彩。一个多才多艺的老师更能赢得学生的喜爱和尊重。回想自己，刚从师范毕业，画画和唱歌是我的爱好和特长，可工作后，家里的画笔一支支生锈，颜料一盒盒干掉，不知多久没碰过了。一有活动，需要一展身手的时候，总是盼着美术老师音乐老师来帮忙，从孩子口中听到他们有多崇拜美术老师，有多喜欢音乐老师不免有些酸楚。孩子们喜欢的不是一个只会死教书的老师。

读了《名师人生》，我品味着人生真谛，丰富了教育智慧，坚定了教育理想和信念，获得了前进的方向和力量。在以后的教育教学工作中，我会更加坚定自己教书育人的步伐，做到勤学习，乐探索，不断用名师的人格魅力感染我的工作热情;用名师的智慧人生丰富我的教学艺术;用名师的执着奋斗装点我的成长历程。

人生读书笔记1000字

“我们今天的发展与创新，是从巨人的肩膀上开始的。”随着这句我十分欣赏的话，我翻看了《为人生奠基》这本书。

这不光是只写给五一人的书，在我的浅薄理解中，这是一位热爱教育理解教育和从事教育多年的老前辈为我们、为教育的未来添的砖加的瓦！也是为教育这条路默默的奉献着自己的能量和全部。她也许就是一块默默无闻的石子，把自己的毕生精力扑在了这条教育之路的一段上，但正是因为有这些善于总结、勤于总结的前辈们的付出，我们的教育才少走了无数次的弯路，才使我们一批又一批的孩子在阳光下茁壮的成长，成为四化的建设者、成为祖国的栋梁之才。

书中的部分思想我很受启发，就比如解放思想，坚定信念吧，解放我们固守的和我们接受的思想，那是几代人传承下来的教育模式，任何的形式都会被时代的进步改变。只有完善现在的教育，与现在的社会接轨，从中找到最好的切入点，把当下的社会现象融进我们的教育教学，该是老师吸收消化的老师吸收，该是让学生理解明白的等老师消化理解后，用更科学的教育形式传达和输入到学生的脑袋里，让学生理解和明白他们该明白理解的很多当下存在的社会问题，虽然教育的形式会有所改变，但教育者对教育坚定的信念是永远无法改变和动摇的，解放思想不等同于改变观点，坚定改变的思路，也是延续在坚定的教育信念下进行。

书中的部分策略我很受鼓舞，“业精于勤，勇于创新”培养人才为动力，吸引人才为活力，不拘一格用人才为凝聚力！从书中我感觉这是给我们年轻人多好的机会与时机呀！学校为我们提供了发挥自由式的教学课堂，使我们的特点能够最大化的发挥和运用，我知道学校是在做一种改变或是一种创新，特色课的出台和实施调动了一部分有特长的老师的积极性，也在提高身体素质，完善教学大纲的同时，增添了学生更广泛的体育知识，和充分施展了部分老师的多才多艺。学生学而不腻，老师教而不烦，共同的兴趣点,点燃了一堂堂红火的特色课。

书中的部分观点我很是认同，整合资源，打造品牌。我校资源就是我们的硬件设施，和所谓的软件人才。明亮的教学环境，完善的教学设施，宽阔的操场，安静的图书馆和一间间整齐亮堂的专业课教室。这些我想确实是我校的宝贵资源。

读书笔记1000字 篇2

鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文逊，依然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。在书中，我还发现鲁迅不仅仅是文学家和思想家，他还很会演讲，曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。

鲁迅的杂文都贯穿着“哀”和“怒”两种基本精神，而笔调大多以讽刺为主。事实上，鲁迅为人幽默，洞察力强，谦虚待人。如书中《论“他妈的!”》《论睁了眼看》两文，观点敏感，语言辛辣，但更显示出作者的机智幽默，并且直穿“敌人”的“死穴”。《论“他妈的!”》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为“国骂”，然后引用俄-国的类似情况来加以对比，指出发明这一句话的人物“确实算一个天才，然而是个卑劣的天才”。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。鲁迅指出：“中国人至今还有无数‘等’，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”这恰恰道出了文章的写作目的。

《论睁了眼看》一文，作者点出中国人丑陋的一面——懦弱，这也是其小说中经常反映的国人的一种劣根性。文中写道：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”文章的题眼为“睁了眼看”，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺，尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火，没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

作为伟大的文学家和思想家，鲁迅大力提倡白话文而批判文言文，他认为中国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。关于文艺如何发展，作者曾到香港、上海进行深刻而精彩的演讲。《无声的中国》是鲁迅于1927年2月16日在香港青年会讲。读罢其演说词，大受启发。里面说到当时提倡文学革命，其实就是文学革新，本该平和进行却有不少人反动。假如现在我们还说着古代的话，说着大家不明白的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。于是，鲁迅主张青年们“将中国变成一个有声的中国”，大胆地说话，勇敢地进行，推开古人将自己的真心的话发表出来。如此鲜明的观点在演讲中确实能扣人心弦，但以辩证的角度来看，我跟作者不同的是，古文不必全盘否定，它的存在也代表了过去的历史价值。所以，抱着古文而死掉，舍掉古文而生存这一说法我不敢苟同，但不得不佩服鲁先生坚定的立常而尤其引起我共鸣的是，他提出我们要说些较真的话，发出较真的声音，只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人。

刚才说到鲁迅关注中国文艺的道路，而在他于上海暨南大学发表的演讲《文艺与政治的歧途》当中，更是独到而尖锐地探讨政治如何“破坏”文艺的问题。政治想维系社会现状使文艺统一，文艺催促社会进化使他渐渐分离;文艺虽使社会分-裂，但是社会这样才能进步起来。这既符合不能固步自封的道理，又吻合了马克思哲学的原理。作者强调文艺和人一样，不能安于现状，否则就是“挨打”。这种怒气，浸透在演说词里，丝丝入扣，“怒国人不争”，这就是鲁迅一贯的观点。

“文艺催促旧的渐渐消灭的也是革命(旧的消灭，新的才能产生)，而文学家的命运并不因自己参加过革命而有一样改变，还是处处碰钉子”。中国碰钉子、碰壁的人太少，仅靠鲁迅一人去“碰”，还是不能碰出什么气势。但这个“碰”，意味着我们不乏先见者。

知识和强有力是冲突的，不能并立的;强有力不许人民有自由思想，因为这会使能力分散。《关于知识阶级》的演讲里，鲁迅的语气分明温和了，转而利用巧妙论证法道破知识阶级能否存在的问题。鲁迅自嘲：“有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的，却不在我所论之内，像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西呢。”一巴掌拍向所谓的知识阶级，看来鲁迅的哀愁已达到悲壮的程度了。

因为中国人陋习不少，鲁迅认为这是个要不得的习惯。常言道要养成良好的习惯，倘若“习惯”停留在不思进取的思想上，便要不得。《习惯与改革》一文，作者主张给“体质和精神都已硬化了的人民”进行一点改革。但改革就必须革新，而不是复古，这点与作者“摒弃古文”的思想是一致的。最终，此文同样成为讽刺封建愚昧的刀具，剖开停留在“习惯”或大喊未来而依旧怠慢的革新的事实。仅大叫未来的光明，其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的，至少我这么认为。

如此看来，鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。

就算说到家庭这个原本带着“和”的气息的概念，鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会，民不聊生，处于抗战的前夕，家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里，作者还是老调子地讽刺现状，抨击社会，鞭策有良知的人。“家是我们的生处，也是我们的死所”这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识。在国人赌牌九，吸大-麻，吃喝玩乐嫖吹赌时，鲁迅并不能以一己之力改变些什么。他能做的，就是玩文字游戏，在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目，求的是他们能痛改前非，做个清醒的人。每一篇文章的内核都不外乎“先哀后怒”，结合社会，提倡改革。从这个角度看，鲁迅也称得上是半个革命家。

“文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明，现状究竟比乾隆时候光明：三明主义”。读懂鲁迅的文字，不难，但要读透，恐怕不是件易事。每看此诸如形象的讽喻时，我都深受教育。的确，他的目光超出了他生活的那个时代，他是个前卫的先锋实验者。

呐喊读书笔记1000字 篇3

呐喊有人认为该作品反映了现代人被存在主义的焦虑侵扰的意境。红色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山爆发，火山灰把天空染红了。画中的地点是从厄克贝里山上俯视的奥斯陆峡湾。

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄-国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。‘他’便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望，读书笔记大全《呐喊读书笔记1000字》。”于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。”

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

补充回答： 边城』一书是沈从文先生极著名的一本小说，他自己曾说，他创作『边城』的目的，不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外

桃源图，而是要表现一种人生形式!并在这个人生形式里，注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。

沈先生想表现的意涵，是一种健康、优美、自然，而又不悖乎

人性的人生形式。在『边城』一书中，借重桃源上行七百哩酉

水流域一个小地方的几个单纯的凡夫俗子，被一些普通的人事

因缘际会的牵连在一起时，个人应有的一份体认和思绪，为人

类的『爱』字做了恰如其份的说明!

『边城』反映的是湘西一个边远的小城茶峒在二十世纪初叶的社会人生风貌。这是一个原始民性与封建宗法关系交织的社会，『边城』将文字寄予如同风俗画的描绘：待人以诚，乐於助人，受人之惠必以物回赠，人与人之间的同情，就连吊脚楼的妓-女，也有著如村民般淳厚朴实的性格等等。一群生活在未受现代文

明污染的村民交织成的故事，就是本书的背景。而全文以翠翠的内心感情世界为主线，引出全文，在平实的文字中，深刻点出

在物化的人格力量(碾坊)和爱情(渡船)的选择和取舍中，生

为个中人物的无奈和悲哀。以一个人在精神上的对爱情的追求和

这种在客观现实中难以实现的矛盾为本文的主旨，隐隐著揭露著

论语读书笔记1000字 篇4

其中，我最喜欢《知之为知之》，它是这么说的：子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意识是：孔子说：“子路啊，我告诉你，明白吗?明白的就是明白的，不明白的就是不明白的，这就关于明白的真谛。”这就是孔子教给我们的，一种实事求是对待问题的科学态度。敢于对自我不懂的问题说“不明白”，不仅仅是一种气量，一种品格，也是一种境界。知其不是，才能不断的学习，不断的提高。古希腊哲学家苏格拉底也说过：“我只明白自我一无所知。”从那里也能够看出最有智慧的人往往是最谦逊的，这也正是他们伟大的地方。

在《论语》里，让我感触最深的是《过则勿惮改》，里面是这么说的：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”我理解为：孔子说：“君子如果举止不庄重就没有威严和威望，并且学问也不会牢固。行事当以忠厚诚信为本。不要跟不如自我的人交朋友。犯了错不要害怕改正。”我心想：如果一个人要交朋友，那么他必须会交一个比他好的朋友，但优秀的人就会因为他不够好而不和他交朋友。想来想去我得出一个结论：这么做会导致人们不再有朋友!这么大的发现，怎样能不告知妈妈呢?二话不说，我立即飞奔到妈妈面前，把我的发现告诉了她。听我说完我的发现后，妈妈笑着告诉我：“傻儿子，孔子其实是告诉我们要学习别人的长处，要和自我自同道合的人交朋友。”我这才恍然大悟。

《飘》读书笔记1000字 篇5

如今回想起来，书中的记忆与片段已经模糊。只记得当时对那缺憾的结尾，心怀不满......到处寻找《飘》的续集，竟然找到了。囫囵吞枣读完之后，找到了一个团圆结局，以为生活都圆了。

玛格丽特.米切尔，出生于，成长于佐治亚州亚特兰大这座城市，对南北战争与战后重建故事背景怀着浓厚的兴趣以及深入的了解，对家乡风土人情的热爱，成就了这一部经典之作。少时不时愁滋味，而少时亦读不懂人事之沧桑，世态之炎凉。

如今再读，至结尾处，竟不忍再读，相爱相杀竟有了残忍之感。在明知遗憾是一种残缺美的同时，竟也希望看到欢喜的结局，这应该当初去寻找续集的缘由。

斯嘉丽，自私，任性，固执，虚荣，冷酷，勇敢，无畏，坚强，充满生机与活力，这个有血有肉的女人，即生活在自己编织的梦幻中，又决然的生活在这个残酷色世界中。自从晕倒在十二橡树园的菜地里，自从开抢杀了那个北方佬之后，一切似乎绝境之地，她奋起反击，与生活斗争。她拼命抓住可以让生活存活的每一根稻草，只是想不挨饿，想身边人过上好的日子。即使对于她不爱的苏埃伦，她亦是如此。你可以对她不屑，因为她赤裸裸的爱钱，希望在钱中需求安全感。写到这里，如果喜宝所说：我要很多很多爱，如果没有，就要很多很多钱。希望抓到很多钱，再也没有挥之不去的噩梦，没有无边际的浓雾，没有无助的奔跑，只为不再挨饿，不再无助......你可以不爱这个角色，但她绝对不会让你忘记-而她又像孩子般天真，沉迷在自己编织的梦境中，不能自拔。总是编织各种理由让自己沦陷，而最终发现不过爱着自己给阿希礼所加的光环，只是一片虚无。

玫兰妮，善良，坚强，勇敢，温柔，高贵，善解人意，集所有美好与一身。有人说她就是一白莲花人设，但她却是人们的一种信仰，一种精神向往，犹如一盏灯塔照亮你的内心。

瑞特，一对看穿人心的眼睛，脸上会有谦虚，温和，又掺杂着无赖痞子般的笑容。而在电影《乱世佳人》中，克拉克.盖博所塑造的经典瑞特的形象无人比拟。不管是在和平年代，还是在战乱年代，他总是一身贴烫的白色套装，一顶礼帽，手拿礼貌轻轻点头示意，狡黠的笑容，果然男人越老越有味道。关于这个人设，是多少少女心目中的又一男神。而爱之深恨之切，最终会撕裂一个人的心，当一个个寄托逝去，多少有些悲凉。正如斯嘉丽所说：他坚强而无所顾忌，炽烈而讲求实际，就像她自己一样,而爱是会被时光消磨光的......

暑假读书笔记1000字 篇6

他们本来住在伦敦的郊区。爸爸是政府公务员，他虽然很忙，但只要在家就随时准备跟孩子们做游戏。妈妈也是天底下的，她不但经常跟他们玩，而且还会为一些他们写故事和有趣的诗。这是一个非常快乐的家庭可是有一天，家里发生了变故。爸爸离开家，再也没回来。仆人们闭口不谈这件事，妈妈只说因为公事，爸爸将会有很长一段时间不回家。过了一段时间，妈妈笑着告诉孩子们，他们将离开这座房子，搬到乡间一座可爱的白色小房子。搬到新家后，妈妈每天都在忙着写作，她必须赚取稿费来养活一家人。生活相当清贫简朴，他们甚至没钱买煤生火。只有当妈妈卖掉一篇文章或一首诗时，孩子们才能买点儿点心来，和妈妈一起开心地喝茶庆祝。但妈妈绝口不提爸爸的事情。三个孩子非常懂事，他们学会了打理自己的生活，帮助妈妈理家。

乡间的生活一点也不沉闷，到处都有新奇的事情等待他们发现，而且当地人很友善，孩子们与站长、搬运工、火车司机都交上了朋友。更让人吃惊的是，连火车公司的大老板一一被他们尊称为老先生的老爷爷也成为了他们的朋友。在这期间，好心的妈妈收留了一位正在逃亡中的伟大的俄国作家，又意外的把曾经帮助过他们的老先生的孙子从隧道时救出(是彼得他们救出他的，但后来是妈妈在照顾他。)最后在老先生的帮助下终于证明爸爸没有出卖国家机密而是一直窥视爸爸职位的一个下属出卖了国家，诬赖了爸爸。他们终于又团聚了。

你看，好心的人总会有好报，就像书中的一家一样，虽然生活一落千丈，但仍然心地善良，不怀怨恨;而黑心的人最终会自食其果像爸爸的那个下属一样，想让爸爸做牢，自己当上官。结果被人识破，不但要受他原应受的罪，还要被世人唾弃成为千古罪人。还有一个人尽皆知的故事，说的是一个人砍柴时不小心把自己的斧头掉进了河里，被河神捡到河神问他：“你丢的是这把金斧子，还是这把银斧子，还是这把破旧的铁斧子?”他如实回答。结果河神把三把斧子全给了他。之后有人故意把斧子掉进河里，然后一看到金斧子就说是自己的，结果铁斧子也没了。这也正是这道理的验证。不但书上有故事，我自己也经历过呢!学前班有一次我在座位上发现一部手机，交给了老师，没想到老师一见到手机就大叫一声，原来这是一位家长掉的手机，老师找了三天了，之后我当上了学前班班长。

后来有一次快上课了我被一个大哥哥撞倒了，为了上课，我也没和他理论。后来他说被我撞倒了，还说要我赔钱，老师不分青红皂白叫我罚站，结果有一个老师路过，说：“我那天也看到了虽然是两个人撞在了一起，但我被撞倒了，他还站着，直接跑过去了。”于是那个大哥哥被学校开除了。(只是补习班)所以说，我们一定要做一个善良、诚实的人，这样，才对得起自己。

高中读书笔记1000字 篇7

时光纵横，空间交错，即使处于局外人的我们，也看不透，总是按着自己的思维去考虑，去编造一个个人和物，总是一味地认为，禹是个自私的人，硬生生地把属于大家的天下规划为一家之内，让其子孙享尽荣华。然而，表面风光无限的帝王家，何尝不是在向往那些寻常人家呢?他们牺牲了的，远超乎别人的想象，有多少人含冤而死，有多少人兄弟相残，又有多少人丧失了本该拥有的美好童年于爱情，却无奈陷于皇位这个布满荆棘的藻泽，人人都变得迷乱开来。

有人说，是饱汉不知饿汉饥，若回到大禹的那个时代，身为一代圣贤之人，又怎会只是为了一己私欲，而让自己的子孙享受这光荣与无边苦难?若这样想，未必也太以小人之心度君子之腹了。

处于禅让制的大禹不可能感受不到，即使在那个选贤举能的年代，又怎会人人都甘于让与他人呢?什么是贤，什么又是能，又有谁说的清楚呢?在那个“大同”年间，怎能保证在一任任统治者交替之时，不会出现一场场血雨腥风呢?倘若如此，一场场征战，人民安定的日子或许也只有短短几十载吧。天天想着征战，天天想着讨伐，又会有谁来关心政治、民生、发展呢?说不定现在的我们还在那过去的年间踏步呢。

相比于全世界的征战强抢，一家内的争抢所带来的风浪当然要小得多。有人说，古代帝王是踏着亲兄弟的尸体登上王位的，而若以此为比喻，那么，禅让制的某些统治者又该怎样断定，是不是踏着千百万无辜群众的尸体而登上王位的呢?同样是经过血的洗礼，那不如就让这血肉之争，存在自己家吧。

由此看来，禹是多么的伟大，却又让人无奈，他近似于把自己的孩子推上那个如古罗马奴隶角斗的铺满黄金的角斗场。人非草木，孰能无情，更何况是对自己的孩子?他阻止了众多鲜血，却让鲜血流变了自己的家族，不得不说，在那个古老的年代，开创这些许平定伟大年代的，不正是这位伟大的英雄吗?

时代纵横，古今交错，出现了多少英雄人物，然而，又该以什么来划定这一界限呢?有人说，前朝臣子不服新君王是英雄，还有人说帮助新君王，识时务者为俊杰。前者犹如历史大浪逆流而上的一叶扁舟，虽有无穷的激情，却也只能是难敌历史，后者则为顺流而行的大船，带领人们走向一个新的时代。或许这比喻过于浅显，若如此，又怎会有那么多的民族英雄呢?

我们也许对英雄的评论过于片面，或者说只是站的角度不同而已。正如文天祥，他的不屈之志为世代人所流传，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，而耶律楚材却为后世留下了一片太平的世界。两人是当之无愧的英雄，而他们的做法却又相背而驰，真的是让人捉摸不清世人的目光。

我与地坛读书笔记1000字 篇8

以下是聘大小编为您搜索整理的我与地坛1000字读书笔记，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。如果你觉得小编的内容对您有所帮助，请多多为小编做宣传哦!

我与地坛读后感1000字(一)

我与地坛原来每样人生，都殊途同归。

扶轮问路，那么好手好脚的人，你们可曾向前方迈出过脚步?

不是想说他对生有多么繁密的念想，也不是想说他对死有多么透彻的眺望，更不是想说他对命运有多么不屈不挠的挣扎，那些语句太泛、太虚，对每一个曾被上帝无情摆弄的人都适用。我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足珍贵的一隅，那是他越来越乐观、越来越向上的源头。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起。因着爱，因着情，甚至因着对下一世的“白日梦”，虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“希望”又有什么用呢?“希望是不是在证明必可达到的前提下才成立呢”?“希望”只是“白日梦”的冠冕之词，其实两者一样可笑可悯，但给人安慰，给人愉悦，无须消耗，实是人生之最大精神鸦片。

我并不认为他是多么坚不可摧的“钢铁人物”，你以为谁都是保尔柯察金?现实的刀片一般的人生，就总是要人痛了，流血了，结疤了，又复痛，复流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流动，那么便不必在意它会痛，会流出，这样孤勇，直至最后平静接受它的冰冷与枯竭。

正是由于这“写”，这比言语更为私密，更为透彻，更为生生不息的能力，才使得他的这生，在死的对立面上，永远存在。永远无力，但永远坚韧。

人老了，多靠回忆活着。可是还是一种情况，像他这样的情况，因着回忆随时有无可延续的悲哀，才需要这样提前透支回忆，透支情感，透支热情，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、淡忘，那么必将是春水东流的万劫不复。

其实这幸运，未尝不是取决于自己。这生，值得死来敬畏。这生，真实得让每一个健康的人震撼，不得不拷问自己：健康的自己，是否向前方也迈出过脚步?

那前方，便是路远山高，人亡马遥的“零度”。

他的勇气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。

原来每样人生，都殊途同归。

我与地坛读后感1000字(二)

《我与地坛》是身残者史铁生在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。

史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。

如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。我与地坛读后感1000字(三)

《我与地坛》，这篇文章的题目对于我来说并不陌生，对于许多同龄人来说也亦是如此，因为这篇文章在小学初中课本里便有收录，但当我再重新读到这篇文章的时候，却有着完全不同的感受，准确的来说应该是，以前小的时候看这篇文章，压根就没有产生任何的感受。

作者围绕着地坛，用一种平和而坦然的语气叙述着那些与地坛相关的人与事。诉说着那古殿檐头浮夸的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老夫妇，对于那个热爱歌唱的小伙，对于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的历史见证者。

很喜欢史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，平静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。

对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了答案“„„我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。而读完了整篇文章，我更觉得那片荒芜的园地就是他的心灵的栖所，在作者双腿残废后的最初几年中，在他迷茫或消沉的日子里，他便摇着轮椅来到地坛，在那里久坐。

我便在脑海中浮想，想象着那个颓然的史铁生，他的轮椅停在一棵苍黑的古柏树下，秋风飒飒，伴着那个孤寂的黑色背影，整个场景似乎充满着世纪末的气息。最初的那段日子里，史铁生正经受着灵魂的煎熬，他思考着自己生存的意义。双腿就这样忽的一下没了，不但是身体，似乎连心灵也没勇气前行了。谁经历了这般挫折，短时间怕也难得想个明白，想个透彻。而那个人烟稀少的园子，则仿佛提供了一个绝佳的场所，宁静却还不至于荒凉衰败，身处于大自然中，凝听风声和鸟鸣，调理纷乱的思绪，简直再好不过。

在那座地坛里，他就像在自家的后花园里一样自在，尽管那是个公共场所，但我却觉得那更像是他的地盘，因为没有人能向他一样熟知地坛里的每一棵草每一株木，史铁生的轮椅车印日复一日的碾过同一条路径，他呆在那里，看着那些远在他出现在这个世界上时就已经存在的古树上的树叶发芽，变得葱绿，泛黄，最终凋零，又重新发芽。日复一日的共处，让史铁生最终把自己的灵魂与这座地坛相连，或者更准确的说，是这座地坛，让史铁生真正认清了自己的灵魂。正因为此，只有在地坛，他才能释怀，才能毫无保留的敞开心胸，把那轻易不外露的真率留给了地坛，而思绪，则能像郁达夫的《感伤的行旅》中写的那样“over the hills and far away”

于是乎出国留学网开始羡慕史铁生能“拥有”一座地坛，大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。史铁生与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给他的一份补偿。

大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚：

“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”

我与地坛读后感1000字(四)

一、“其实，人这一生能得到什么，只有过程，只有准备这个过程中的心情。所以，一定要注满好的心情，但如果你要逃避困境困境可不逃避你”也许史铁生先生的生活范围十分狭窄，但他的时间却被拉长了。他在残肢之后连续几年都在地坛中不分时间、地点，耐着性子专心致志地苦苦思索生与死这一严肃的人生主题。他不要逃避困境，他要在困境中撞开一条路。

在过去，我很害怕面对困境，尤其是死与生这一刹那的事。我不敢回答“要是你只有几天的时间，你会怎么办”之类的问题。读了《我与地坛》后，我感到我们活着，就得有勇气去面对生命给人生道路上设置的关卡。如何去拆掉关卡?拆开关卡后又怎样做?这些都是我们不可避免思考的问题。上帝创造人类，不是要人类帮他做事，而是要人类思考生命的真谛。上帝不会死，他不知道生离死别为何物，就不会去想这一类问题。而我们会死，我们要在有生之年思索未来发生的问题。

二、“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”

在史先生的生命里，母亲一直扮演着一个默默支持他的配角。史先生的母亲不曾支配他的人生，要他生或死。她总在某个角落凝视着史先生，深情的祈祷：希望儿子能克服生理和心理上的残疾，更希望他能在精神世界里找到寄托。她做到了，而且做得很好。

此刻，聘大小编想到了自己的母亲。她在我读初中时常对我唠叨。这样做不对，那样做不好，我听了不止几千遍。待我听厌了也就是我上了高中，她开始不对我唠叨了。每逢星期五回家，她都会问我学习怎样，交到朋友没有，零用钱用完了没有。除此之外，她甚至没多说什么，我反而不太习惯。我曾经想母亲会不会因为我的学历比她高而自卑，不好“教训”我。现在，我懂得了，我的母亲，她是我的守护天使。守护天使是不会带被守护者走她的人生，只会默默守在他身旁，看他喜而喜，听他哭而哭，藏住温柔的暖手，要他坚强走自己的路。

我怨过母亲，也恨过母亲，但更多的是对母亲的爱。小时侯，我听收音机里的故事。其中有一个是这样：如果某个母亲今世活得很苦，等下一世，她就可以当儿子(女儿)的女儿了。我不希望母亲活得很苦，但我希望母亲下一世能当我的女儿。我想让母亲明白，做他儿子的我，感到有多么幸福!我与地坛读后感1000字(五)

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩„„无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。

然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀„„这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一个生命最起码的责任;尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。》读后感

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩„„无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。

然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀„„这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一个生命最起码的责任;尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。

我与地坛读后感1000字(六)

拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写读后感。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。

作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生„„，从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。

母爱的伟大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗?作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。

但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢?!在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。

作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在;如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切;只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明;只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。

五年级读书笔记1000字 篇9

我第一次知道曼德拉是2007年时候，第一次知道beyond的那一曲《光辉岁月》是向他致敬的，可以说我知道曼德拉是因为黄家驹写了这首歌曲。那首歌曲是beyond的名曲，这首歌的确非常好。但是，曼德拉的斗争历程更加是一部光辉岁月。

曼德拉1918年生于南非的一个可以说是酋长继承人的家庭，因为后来他是作为继承人培养的，在他因为在一个接收黑人的大学开展学生权利斗争之后，他被开除出校，可以说他没有完成大学学业，他后来成为律师或者在监狱获得的南非大学的学位都是通过函授的。曼德拉在被开除后回到家乡，因为不满酋长安排的婚礼，他逃离到了约翰内斯堡，南非的首都，当时只是通过关系获得一个煤矿保安的工作，他见识了黑人在自己的国家受到的悲惨遭遇，当然在他的16岁成人礼上面，他就被一个家族长老告知，他们黑人在自己的国家没有任何权利，他们必须为了改变现状而奋斗。后来曼德拉通过朋友介绍加入了南非非洲人国民大会，开启了他作为黑人民权斗士的一生，他接受过多次审判，都被他自己利用自己的法律知识驳倒，但是他1964年依然因为企图武力__国家而被判处终生监禁。全世界人民敬佩他的光辉岁月是因为他被监禁27年不改斗志，没有被敌人的诱惑而曲折意志，他始终相信自己会胜利。他认为南非应该成为各种族平等的新南非，他的斗争形式不是暴力革命，也不是完全的甘地主义，他自述，在甘地主义非暴力斗争的形式上，需要更长时间赢得新南非的诞生。当然南非的胜利不是曼德拉一人的贡献，有很多伟大人物和他合作，如姆贝基父子，温妮曼德拉，塔博夫妇，西苏鲁夫妇，卡特达拉，还有1960年获得诺贝尔和平奖的卢图利酋长，获得1984年诺贝尔和平奖的图图大主教，还有开明的德克勒克。

这部传记是他从出生到入狱到出狱到成为种族平等的新南非第一任民选总统的自我叙述，其中很大一部分是1974年左右在罗本岛监狱完成的。文风朴素，感人至深，里面讲的曼德拉的多次爱情经历温馨。比如 曼德拉年轻的时候爱上过很多女孩。有一个黑人女孩名叫迪迪，曼德拉对她说你现在年轻漂亮，正好适合学习，应该多读书学习，结果人家女孩看了看这个穿个跟乞丐一样却每天点蜡烛读书的黑小子，直接白了他一眼。实际上曼德拉是想表白的，结果扫兴而归。后来那女孩未婚先孕被人抛弃。让我想到了现在读大学的自己，没有好女孩，那就随缘而遇吧。

我一直希望可以了解某些好书，好电影，好音乐，让自己的思想受到感染。上大学后读的书让我感觉现在的读书岁月是以前的总和。

用《光辉岁月》的歌词结束曼德拉的认识吧。

钟声响起归家的讯号，在他生命里彷佛带点唏嘘，

黑色肌肤给他的意义，是一生奉献肤色斗争中，

年月把拥有变做失去，疲倦的双眼带着期望，

今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。

一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，问谁又能做到。

可否不分肤色的界限，愿这土地里不分你我高低，

人类简史读书笔记1000字 篇10

本书围绕人类出现三次颠覆性的革命来开讲：认知革命、农业革命、科技革命;

一、智人为何能成为世界上唯一的人类?

人类的来源：十万年前，有六种人类，最后智人胜出，存在两种说法：

1、混种繁衍理论：智人通过行走，与各地人类杂交繁衍，形成现阶段的人类;

2、替代理论：智人把其他人类赶尽杀绝，最后只剩下一种。

十万年前事情无法考究，但智人每到一个地方，当地原著居民很快就是消失，总而言之，虚构语言的能力让智人脱颖而出。

认知革命：至今约7万年-3万年，智人脑回路发生变化，用语言来沟通，用脑来思考问题(无法考究，可能是基因突变)。

人类区别于其他动物的语言是人类的语言可以讲故事!(虚构能力)

讲故事让人类拥有了共同的想象力(宗教、信仰的体现之处)

二、农业革命的胜利到底是人类的一场胜利，还是骗局?

作者认为农业革命可能是一个失误;

1.生活栖息地变小了(农作物无法转移)，工作时间和压力变大了(农业是技术活，同时屯粮会带来更多的劳作)

2.(新颖点)，人类依靠小麦大范围增长人口，同时小麦也大幅度增加数量，到底是人类利用小麦，还是小麦利用人类。

3.(新颖点)人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福?农业革命带来了剥削阶层(农民增加了业务量，但是功绩却给了富人【王侯将相】)(农业舒服了农民，使得人类被迫长时间劳作，辛苦)

三、科学革命给世界带来了怎样惊天动地的变化?

虚构的秩序导致没有公平和正义：

1.现实世界和虚构秩序结合是非常紧急的。(怀疑虚构世界不就成了怀疑现实世界了吗?)

2.想象的秩序塑造了我们的欲望。(来一场说走就走的旅行)

3.虚构的秩序并非个人主观的想象，而是存在于主体间(既不是客观的，也不是主观的。主体的现实是千千万人的想象)。

货币、帝国、宗教力量，让人类走向统一。其中，想象构建了民族、社会、国家，想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则，想象构建了公司、品牌、金融……想象构建了政治、经济、文化，构建了昨天、今天和明天，构建了我们生活的方方面面。

科学革命带来的变化：

1.人类承认自己的无知。

2.科学相信靠自己才能获得新知(利用新技术解决新问题)

3.资本主义依靠信用，利用未来的钱解决现在的问题(贷款解决死循环)(资本主义核心是增长)

4.工业革命不仅仅是能源发现运动(不缺能源，只缺能够利用能源或者转化能源的科学知识)，也是一次社会改造运动(规定时间【时钟】，摧毁家庭)。