延安革命史

延安革命史（共8篇）

延安革命史 篇1

第一阶段：（1922年西北党组织成立—1935年中央红军到达陕北）

中国共产党成立不久后，1922年8月，陕西也建立了党团组织。陕西的党团组织成立后，积极开展革命活动，先后组织发动了清涧起义、渭华起义，逐步把陕西的革命斗争推向高潮。

在艰苦卓绝的革命斗争中，陕西出现了刘志丹和谢子长两位民族英雄。刘志丹，1903年10月出生于陕西省保安县，1925年加入中国共产党，1928年5月，他和谢子长一起领导了渭华起义，成立了西北工农革命军。先后担任西北革命军事委员会副主席兼红26军、27军总指挥、红25军团副军团长兼参谋长、瓦窑堡警备司令、北路军总指挥和红28军军长。1936年4月率部东征抗日时，在山西省中阳县三交镇遭国民党反动派阻击，英勇牺牲，时年34岁。毛泽东称他为“群众领袖，民族英雄”。为了纪念他，陕甘宁边区政府将保安县命名为“志丹县”。谢子长，1897年出生于陕西省安定县，1924年加入中国共产党，1927年组织领导了清涧起义，1928年5月参与领导了渭华起义。

历任西北革命军事委员会委员、陕甘游击队总指挥、红26军第42师政委、西北革命军事委员会主席。曾成功地粉碎了国民党对陕北革命根据地的第一次“围剿”。后在清涧河口与国民党军队的战斗中身负重伤，1935年2月，因伤势恶化在安定县逝世。为了纪念他，陕甘宁边区政府将安定县命名为“子长县”。1932年2月，刘志丹、谢子长率领中国工农红军陕甘游击队抵达照金（今耀县境内），创立了照金革命根据地。

12月，陕甘游击队改编为中国工农红军第26军。1933年3月，陕甘边特委成立。11月，红26军42师回到南梁地区，在刘志丹的领导下，建立了南梁革命根据地，并于1934年11月成立了陕甘边苏维埃政府，习仲勋任政府主席。与此同时，谢子长率领陕北游击队开辟了陕北革命根据地。1935年1月，成立了陕北省苏维埃政府。随着陕甘边根据地和陕北根据地的发展，两块根据地日益接近。1935年2月5日，陕甘边和陕北特委在子长县召开联席会议，决定成立西北工作委员会和西北革命军事委员会，刘志丹任军事委员会主席。在刘志丹的领导下，先后解放了安定、延长、延川、安塞、靖边、保安6座县城，从而把陕甘边和陕北两块根据地联成一片，初步形成了西北革命根据地，这是当时全国唯一保存的革命根据地。第二阶段：（1935年中央红军到陕北—1945年抗日战争胜利）1934年10月，中央红军从江西瑞金出发，历经千难万险，行程两万余里，于1935年10月19日到达陕北吴起镇（今吴旗县）。10月22日，中央在这里召开了政治局扩大会议，集中讨论了红军长征到达陕北后的行动方针，作出了把陕北作为全国革命大本营的战略决策。随后，中央红军南下到达甘泉县下寺湾，在这里纠正了陕北肃反错误，释放了西北革命根据地的创始人刘志丹、习仲勋等受害同志，挽救了西北革命根据地。11月21日至24日，中央红军在富县直罗镇赢得了著名的直罗镇战役，为党中央把全国革命大本营放在西北，举行了一个奠基礼。12月17日至25日中共中央在瓦窑堡召开了政治局扩大会议，制定了抗日民族统一战线的新政策。在瓦窑堡期间，中央红军还进行了东征和西征，扩大了党和红军的影响，为建立全国抗日民族统一战线打下了坚实的基础。1936年6月，中共中央决定撤离瓦窑堡，并于7月3日抵达保安（今志丹县）。1936年12月12日，驻扎在西安的东北军和西北军爱国将领张学良和杨虎城将军，受我党统一战线政策的影响和全国抗日救亡运动的推动，扣押了亲赴西安督战剿共的蒋介石，发动了震惊中外的“西安事变”。事变发生后，中共中央在保安立即召开政治局会议，分析形势，商讨对策，作出和平解决西安事变的正确决策。并派周恩来、博古、叶剑英去西安，协助张学良和杨虎城将军和平解决了西安事变，促成了国共两党的第二次合作，建立了全国抗日民族统一战线，中国由此实现了国内战争到全面抗战的重大转变。1937年1月，中共中央进驻延安，从此，延安成为抗日战争和解放战争的指挥中心和战略总后方。党中央进驻延安后，凤凰山麓成为中央机关和毛泽东的第一个驻地。1937年2月，国共两党的合作由秘密走向公开。

1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日本帝国主义发动了全面侵华战争。中共中央在延安及时向全国发出通电，号召全民族迅速行动起来，团结一致，全面抗战。并召开了延安干部紧急动员大会，整编部队，随时准备开赴抗日前线。同时，致电蒋介石，红军主力将要全面投入抗日。

随后，蒋介石同意将红军改编为国民革命军第八路军，并任命朱德、彭德怀为正、副总指挥，领导八路军的抗日军事行动。长征前留在南方8省13个地区的红军和游击队改编为国民革命军陆军新编第四军。从1937年9月至1938年10月的一年时间里，八路军以小米加步枪的劣势装备，抗击装备精良的日本侵略军，作战1600余次，歼敌5.4万多人，收复了大片国土，创建了19块抗日根据地，牵制了大量日军，阻止了敌人的战略进攻，使抗日战争由战略防御转入战略相持阶段。在此期间，毛泽东在延安写下了《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》和《战争与战略问题》等许多军事著作，为夺取抗日战争的胜利指明了正确的方向。

抗战期间，党中央高度重视政权建设。1937年9月，中央决定将中华苏维埃共和国中央政府驻西北办事处更名为陕甘宁边区，正式宣告成立了陕甘宁边区政府，林伯渠为首任政府主席。10月12日，国民党南京政府行政院会议通过决议，承认了陕甘宁边区政府。为了把陕甘宁边区建设成为一个模范的抗日民主区，中央在边区实行了广泛的民主，在县、区、乡都实行民主选举，还选举产生了参议员。1940年1月，毛泽东发表了《新民主主义论》，这篇光辉著作对边区政权建设起了重要的指导作用。1941年12月至1943年底，边区又进行了精兵简政，精减了机构和人员，减轻了人民负担，极大地增强了部队的战斗力。

抗日战争爆发后，成千上万的爱国青年冲破重重阻力，跋山涉水奔向延安。为了造就抗日救国的人才，中国共产党先后在延安创办了30多所干部学校。中国人民抗日军政大学是中央到延安后创办的第一所高等军事学府，先后培养了10多万德才兼备的抗日军政人才，为中国人民的解放事业建立了不可磨灭的历史功勋。中央党校、马列学院是培养党的中高级干部和理论干部的学校。毛泽东于1943年还为中央党校亲笔题写了“实事求是”的题词，这个题词一直被奉为中央党校的办学宗旨，也是党的思想路线的核心。

延安时期，党中央特别重视培养少数民族干部。1941年7月，将陕北公学的民族部、中央党校民族班以及抗大、女大的少数民族学员集中起来，成立了延安民族学院。延安民族学院汇聚了藏、蒙、回、苗、彝、满、汉等各民族的优秀青年。桑吉悦希、扎喜旺徐、沙那、孟特尔、袁效则、罗德干、王寿才等都是藏族学员。学院还成立了专门研究少数民族文化、政治、经济、历史及社会风俗的藏族研究室、蒙古族研究室和回族研究室。在课程设置上，还开设了藏文、蒙文等少数民族语言课程。而且，党中央对少数民族学员也格外关照，在当时十分困难的情况下，给予特殊优待，每人每月多发10斤白面，每人每年加发一套单衣、一套棉衣。每逢民族节日，还按照民族风俗习惯庆祝、会餐。在进行文化知识教育的同时，民族学院还进行了爱国主义教育以及党的民族平等、宗教信仰自由和相互尊重民族风俗习惯的教育，对贯彻党的民族宗教政策发挥了积极的作用。延安时期，中央号召全党全军开展了著名的“大生产运动”。抗战时期，国民党反动派对陕甘宁边区实行了经济封锁和军事包围，边区的财政经济和军民生活遇到极大困难。1941年到1942年，边区几乎到了没有衣穿，没有饭吃的严重地步。面对十分严峻的形势，党中央、毛主席号召边区军民自力更生、克服困难，迅速在军队、机关、学校、工厂开展了轰轰烈烈的大生产运动。中央领导带头参加劳动，毛泽东和他的警卫人员在杨家岭挖地种菜；朱德总司令在王家坪种菜；周恩来、任弼时参加纺线比赛。1941年3月，三五九旅开进南泥湾开荒种地，经过3年的辛勤劳动，把昔日一派荒凉的南泥湾变成了“陕北好江南”，成为大生产运动中的一面旗帜。大生产运动不仅使陕甘宁边区克服了困难，度过了难关，达到了丰衣足食，而且培育了自力更生、艰苦奋斗的延安精神，改善了党政、军政、军民关系，积累了生产建设的经验，培养和锻炼了一大批从事经济工作的专家和人才，为新中国的经济建设事业奠定了基础。1942年2月，中央决定在全党范围内开展一场普遍的马克思主义教育运动。毛泽东在中央党校开学典礼上作了《整顿党的作风》的报告，拉开了延安整风运动的序幕。

整风运动明确提出了反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风的整风任务，确立了“惩前毖后，治病救人”的整风运动方针。经过全党的整风，用马列主义理论武装了全党，树立了实事求是的思想路线，形成了党的“理论联系实际、密切联系群众、开展批评与自我批评”的三大优良作风，解决了党内存在的矛盾，增强了各级党员干部的党性观念，加强了党内的团结和统一，为党的“七大”胜利召开和抗日战争、解放战争取得最后胜利，奠定了思想基础和组织基础。

1945年4月23日到6月11日，中国共产党第七次全国代表大会在杨家岭中央大礼堂胜利召开，历时50天。大会选举出了由毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时五位同志组成的中央书记处，明确地把毛泽东思想作为全党一切工作的指导思想。“七大”也以“团结的大会，胜利的大会”而永久地载入了史册。第三阶段（1945年抗日战争胜利—1947年中央离开延安）1945年8月15日，中国人民经过艰苦卓绝的八年抗战，终于赢得了抗日战争的伟大胜利。蒋介石向毛泽东发出了去重庆“共商国事”的邀请，中央政治局经过讨论，决定派毛泽东、周恩来、王若飞等赴重庆谈判。通过谈判，中国共产党不仅保住了八年抗战所取得的成果，而且在政治上取得了有利地位。在此期间，中央制定了“向北发展，向南防御”的战略方针，成立了以彭真为书记的中共中央东北局，并派10万部队和2万干部奔赴东北开展工作，为争取解放战争的胜利奠定了基础。1947年3月，蒋介石违背谈判协议，调集了39个旅、23万多人的部队大举向陕甘宁边区发动进攻。中央主动放弃延安，踏上了转战陕北的征途。在转战陕北期间，毛泽东、周恩来、任弼时留在陕北，主持中央工作，与进犯的敌人周旋；刘少奇、朱德前往华北，组织华北前线的对敌斗争。从1947年3月到1948年3月，毛泽东、周恩来、任弼时率领中央机关历时1年零5天，行程1000多公里，在陕北成功地指挥了青化砭、羊马河、蟠龙、沙家店战役，一举粉碎了国民党反动派的大举进攻。1948年4月22日，西北人民解放军胜利收复延安。1948年3月28日，毛主席和中央机关东渡黄河，迁往河北省平山县西柏坡村，在那里指挥了全国人民的解放战争，取得了辽沈、平津、淮海三大战役的胜利，最终赢得了全国的解放。

延安革命史 篇2

1926年初, 李象九、谢子长等创建中共宜川军队第一、第二特别支部;春夏, 陕西省立第四中学 (延安) 建立中共延安特别支部。是为延安最早的中共地方组织。20世纪30年代, 刘志丹、谢子长等在延安境内开展武装斗争, 创建陕甘边和陕北两个革命根据地。1935年11月, 称陕甘省和陕北省。1935年10月, 中共中央长征到达吴起镇。1937年9月, 陕甘宁边区成立, 10月, 成立延安市政府, 直隶于边区政府。1942年始置吴旗县, 属三边分区。同年11月, 设延属分区, 1943年1月成立行政督察专员公署, 辖延安市及延安、富县、甘泉、志丹、安塞、子长、延川、延长、固临10县 (市) 。1948年1月, 陕甘宁边区设黄龙分区, 辖洛川、黄陵、宜君、宜川、黄龙等10县;次年2月, 增辖富县。1949年5月, 撤延属分区, 设陕北行政区, 陕北行政公署驻延安, 辖榆林、三边、绥德、黄龙4个分区及延安、延长、延川、子长、安塞、志丹、甘泉7个直属县。

1950年5月, 撤销陕北行政公署, 成立陕西省延安分区行政督察专员公署, 辖延安、延长、安塞、志丹、吴旗、甘泉、富县、洛川、宜川、黄陵、宜君、黄龙12县。同年10月, 改称陕西省人民政府延安专员公署。1996年11月5日国务院批复:撤销延安地区和县级延安市, 设立地级延安市, 市人民政府驻新设立的宝塔区。

长期以来, 一代又一代延安人民继承革命传统, 创造出了延安精神:自力更生、艰苦奋斗的创业精神。全心全意为人民服务的精神。理论联系实际、不断开拓创新的精神。实事求是的思想路线。

延安地区的人文景观主要有:

黄帝陵, 是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓, 相传黄帝得道升天, 故此陵墓为衣冠冢。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山;1961年, 国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位, 编为“古墓葬第一号”, 号称“天下第一陵”。黄帝陵为全国首批确定的5A级旅游景区。黄帝陵古称“桥陵”, 为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载, 最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自唐大历五年 (770年) 建庙祀典以来, 一直是历代王朝举行国家大祭的场所。

宝塔山景区。古称丰林山, 宋时改名为嘉岭山。现又称为宝塔山。位于延安城东南方, 海拔1135.5米, 是名城延安的标志, 是中国革命圣地的象征。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟, 中共中央在延安时, 曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林, 石刻岸面整齐, 岸石完整, 是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园, 林木葱郁, 环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑, 曾经为第二套人民币贰圆券的正面图案。

延安市的革命遗迹主要有:

枣园革命旧址:中共中央书记处所在地。位于延安城西北8公里处的枣园村。这里原是一家地主的庄园, 中共中央进驻延安后, 为中央社会部驻地, 遂改名为“延园”。1944年至1947年3月, 中共中央书记处由杨家岭迁驻此地。中共中央书记处在此居住期间, 继续领导全党开展了整风运动和解放区军民开展的大生产运动, 筹备了中国共产党“七大”, 领导全国军民取得了抗日战争的最后胜利, 并领导全国人民为争取民主团结, 和平建国, 同国民党顽固派进行了针锋相对的斗争, 为粉碎国民党反动派的全面内战作了充分准备。

延安革命纪念馆:国家一级博物馆。建于1950年1月, 原馆址在南关交际处, 是中华人民共和国成立后最早建立的革命纪念馆之一。1954年迁往杨家岭原中共中央机关旧址, 定名为“延安博物馆”。1955年迁至城内凤凰山麓革命旧址院内, 改名为“延安革命纪念馆”, 1973年6月迁往王家坪现址。

杨家岭革命旧址:1938年11月至1947年3月, 毛泽东等中央领导和中共中央机关在此居住。这期间, 中共中央继续指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争, 领导了大生产运动和整风运动, 召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。1942年在此建成中央大礼堂, 1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会。

凤凰山麓革命旧址:中共中央驻地旧址, 位于延安市宝塔区凤凰山脚下, 1937年1月至1938年11月, 毛泽东等中央领导在此居住, 是中共中央到延安后的第一个驻地。在此居住期间, 毛泽东写下了《实践论》《矛盾论》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《反对自由主义》《国共合作成立后的迫切任务》《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》《统一战线中的独立自主问题》《战争与战略问题》等著作。

延安革命队伍里的交际舞 篇3

延安十年（1937～1947）的业余时间里，其前五年的周末和节假日晚会上，革命队伍里时兴交际舞。陕北黄土地上，宝塔山下，延水河边，穿军装，着草鞋，明亮的汽油灯映照着一对对闻乐起舞的翩跹身影，是严肃紧张的工作、学习、生产、战斗生活之余，别一番生动活泼的革命生活历史。

拉歌拉出了交际舞

1937年1月13日，中共中央随红军总部进驻延安。同月底，美国人艾格妮丝·史沫特莱就以《法兰克福日报》记者身份，到延安作为期七个多月的采访。她是继埃德加·斯诺到中国革命队伍里采访的第二位记者，并且事先通过宋庆龄、斯诺的介绍，所以受到特别的重视。来到延安的当天晚上，史沫特莱就先后见到了她心目中的英雄朱德和毛泽东。次日，中国文艺协会和新中华报社联合集会，热烈欢迎史沫特莱的到访。

这支年轻的革命队伍，一直盛行的娱乐节目是集体唱歌和相互“拉歌”。史沫特莱不擅长唱歌，却能跳舞。她后来回忆，“在延安召开的一次高级军事干部会议期间，我试着教他们一些人如何跳舞，他们勤奋好学，每事必问，不怕丢面子。朱德同我破除迷信，揭开了交际舞的场面。周恩来接着也跳了起来，不过他跳舞像一个人在演算一道数学习题似的。彭德怀喜欢作壁上观，但不肯下来跳一次舞。贺龙在青砖铺的地上随音乐旋律一起欢跳，他是身上唯一有节奏感的舞师。”（史沫特莱《中国的战歌》）

队伍里刮过美丽的风

中国人的待客之道，是不仅给客人特别的欢迎，而且还为客人提供特别的宽容与理解。带有部分印第安血统，天生具有叛逆性格的史沫特莱，时年45岁，曾经游历过大半个世界，饱尝了生活的磨难。但苦难并没有磨灭她拥抱生活的热情，更没有消损她的正义感。她对朱德的第一印象是，“他有五十多岁了，相貌和蔼可亲，额角布满皱纹。他看起来确像红军之父。他满面春风，连连对我说欢迎，并向我伸出了双手；我用双臂抱住他的脖子，在他的脸颊左右亲了一下”。然后，她在这个结实的人物旁边走来走去，直爽地说：“让我好好瞧瞧你！”（史沫特莱《中国的战歌》）在延安，甚至在中国革命队伍里，这种见面礼是从来没有过的。因为在男女授受不亲的国度里，握手在当时已经是非常革命的举止了，当众拥抱亲吻怎么敢看呀？所以，这两个响亮的热吻，在当时和以后的许多文章里，都被说成是史沫特莱抱住朱德的脸狠狠地“啃”了两口。但是，此时此地，对待这样的客人，不是客随主便，而是主随客便。

正是这样一位自称“大地的女儿”的史沫特莱，不仅在延安采访写作，联系促成白求恩大夫的援华，而且还倡导组织了灭鼠运动、节育运动，以及声噪一时的交际舞潮流。

羊皮大衣，貂皮帽子，高筒马靴，史沫特莱是一身时装出现在延安一片青灰色军装制服面前的。与她形影不离的是一位年轻漂亮，长发披肩，大学毕业后写过诗，演过话剧的吴光伟（吴莉莉），现任史沫特莱的翻译兼秘书。平时偶尔和她们一起出现的还有那位浓眉大眼，最早奔赴陕北，被称为文艺明星的丁玲。她们被称为 “三个有丈夫气概的离过婚的女人”，对传统的婚姻都持批判态度，都希望妇女在一个社会主义社会里能享有较大的权力。（转引自简·麦金农、斯·麦金农《史沫特莱传》）这样三位耀眼的单身女性，芳龄都在25～45岁之间，像旋风一样出入各种政治、社交和群众场合。（姬乃军《情系热土——国际友人在延安》）她们所到之处都受到热情的接待和热烈的欢迎。

以民主的名义起舞

延安早期的交际舞，主要是在高级干部聚会的娱乐性晚会上作表演性节目。范围不大，半掩蔽半公开。但这种带有异域色彩，具有强烈心理刺激作用的表演节目却非常具有示范性。何况，革命队伍里很多曾经生活在上海、天津、广州等大城市，以及在法国勤工俭学的同志们，对交际舞并不陌生。很快，在凤凰山下史沫特莱的住处，就有了私人性质的娱乐晚会，当然少不了要跳交际舞。

据史沫特莱回忆，毛泽东刚开始“由于自尊心强，他不学跳舞，生理上也没有节奏感”，但却经常光顾客人们的住处。“有时候，我给毛泽东写一个‘请即来一谈’的便条，他很快就来了，手里提着一袋花生米。于是请外国友人唱一支歌，外国朋友引吭高歌，中国主人拍掌击节，歌罢由中国主人们或唱歌或讲古，窑洞满座，谈笑风生，一时称为乐事。”（史沫特莱《中国的战歌》）在这种友好欢乐的悠闲时刻，她经常邀大家排成一队，教他们跳弗吉尼亚土风舞，继之教授西方式的交际舞。“在延安的妇女中间，我赢得了败坏军风的恶名，人言可畏，群情侧目，以致有一回朱德邀我再教他跳一次舞时我居然谢绝了他。他指责我怕事，说道：‘我同封建主义斗了半生，现在还不想罢休！’我只好站起来以民主的名义和他跳了一次。”（史沫特莱《中国的战歌》）

史沫特莱初到延安，被安排住在东邻城墙的原来一家地主的院落，后被征用为中华苏维埃中央政府外交部招待所。稍后，她们就迁住凤凰山东麓的窑洞里（今凤凰村居委8号）。这是一排5孔，坐西面东的窑洞。她们住中间两孔相通窑洞的后窑，前窑住着为她们专门配备的警卫员。与她们比邻而居的是共产国际常驻中国顾问奥托·布劳恩（李德），以及当初随斯诺一起来陕北的美国医生乔治·海德姆（马海德）。他们的窑洞里有一台轻便的留声机，不多的几张唱片。这为窑洞晚会上跳交际舞提供了难得的伴奏音乐。

慢慢地，交际舞逐渐出现在公开举行的晚会上。当时延安古城里的钟楼东侧有一座不大的基督教堂，被辟为中共中央大礼堂后，几乎每个周末的晚上，这里都举行晚会或舞会。史沫特莱和她的“学生们”成了舞会上的“明星”。

遭到革命女将们的反对

延安交际舞时兴不久，很快就引起了革命队伍里女将们的强烈反对。

群众运动、群众大会、示威游行、竞赛，这几种行动形式在苏区的规模之大、次数之多和群众的热情之高，都颇为惊人。红军长征到达陕北后，很快就恢复了革命歌咏和红色革命舞蹈。这种革命歌咏和红色舞蹈，是集体情绪的相互协调与感染，其艺术指向是对美好社会生活的集体幻想。而交际舞通常却是男女成对相伴而舞，其效果指向是个人生命空间的情绪调适。

所以，最初在延安高层男性社会时兴的交际舞，直接触犯的是革命队伍里女将们的安全感。参加过长征的50位女英雄们，她们戎马倥偬的生活和工作，无暇去修饰自己的容颜；她们在革命队伍里所享有的地位和声望，也没有必要去注意修饰自己的外貌。据说，她们从来不化妆，头发太长有碍行动时，随便拿一把剪刀剪短即可。因为在她们看来，把头发梳理得漂漂亮亮是一种小资产阶级情调的表现。交際舞一直是被当作外国的恶习遭禁止的。陕北那些生性温顺、政治落后的乡下婆姨，对这批强悍的女英雄们没有构成多大的威胁。现在，随着“西安事变”的和平解决，从沦陷区和国统区的上海等大城市涌来的一批批受过教育的女学生们，他们刚刚参加革命队伍的惊喜未定，又被邀请参加逐渐蔓延的延安周末晚会或交际舞会，从而有了与延安高层社会男英雄们手把手，面对面直接接触与交流的机会。女英雄感到，男人们在异动，她们在想方设法制止这种“反叛”。

此事，毛泽东后来曾经风趣地回忆说：“在延安我们也经常举办舞会，我也算是舞场中的常客了。那时候，不仅我喜欢跳舞，恩来、弼时也都喜欢跳呀，连朱老总也去下几盘操（形容朱德的舞步像出操的步伐一样）。但是我那贵夫人贺子珍就对跳舞不喜欢，她尤其对我跳舞这件事很讨厌……”（转引自尹纬斌、左招祥《贺子珍和她的兄妹》）

这场矛盾的结果，是导致延安离婚率的普遍上升，以及贺子珍的负气出走。

由观念矛盾到肢体冲突

“跳舞就是照着音乐走路。”毛泽东对交际舞也有他自己独到的理解。虽然他也经常光顾舞场，但一开始并没有参加交际舞，只是与史沫特莱、吴光伟有着非常频繁的接触。据史沫特莱回忆：“毛泽东常到我和我的翻译同住在一起的窑洞里来，于是我们三人一起吃便饭，纵谈几个小时。因为他从来没有出过国，所以他提出了成堆的问题。我们谈到印度，谈到文艺。有时他朗诵中国古代诗人的名句，有时他低吟自己写的律诗。他有一首怀念他第一个夫人的悼亡诗，因为她被国民党杀害了。……他一口湖南腔，试着跟我的女秘书学北京官话，跟我学英语，学唱英文歌子。”（史沫特莱《中国的战歌》）

另据埃德加·斯诺根据史沫特莱介绍所作的记录说：“毛泽东常常会在太阳刚一落山和开始工作之前，带一名警卫，来到史沫特莱的窑洞。他们一边喝茶或喝米酒，一边谈天说地。他对外国的情况表现出极大的兴趣。他和艾格妮丝同岁。他详细询问她的生活经历，包括她的爱情生活。毛读过一些译成中文的西方诗歌，他问艾格妮丝，她是否体验过拜伦、济慈和雪莱那一类诗人所赞美的那种罗曼蒂克爱情。……他说，他不知道在西方小说中读到的那种类型的爱是否真有可能存在，他很想知道它究竟是什么样的。在他遇到过的人中间，我（史沫特莱，引者注）似乎是体验过这种爱的第一人。他似乎觉得曾经错过了点什么。莉莉好像唤醒了他对于美好高雅感情的青春幻想。”（转引自简·麦金农、斯·麦金农《史沫特莱传》）

长时间频繁的接触，使贺子珍产生了疑心。贺子珍自己晚年对来访者说，有一天，她找到史沫特莱住的窑洞，发现毛泽东与吴光伟坐得很近，面对面地正在谈话，很是火热，眉开眼笑。她一腔怒气地冲了进去，毛泽东仍然坐在那里，吴光伟起身招呼，让座：“贺子珍，请坐，来，来！”

而贺子珍却厉声厉色地回道：“还来呢！我就是为你才来的！我不是为你，我也不来这里了。”

窑洞里的气氛顿然紧张起来，毛泽东愣住了，吴光伟也不知所措。贺子珍马上转向毛泽东发火，说着说着，手就挥舞起来，手指划到吴光伟的耳朵和脸颊上。

“怎么，你打人？还了得！”吴光伟也很厉害地吵开了。

这时，史沫特莱闻声出来劝架。毛泽东既扫兴又尴尬，赶紧把贺子珍拉回家。（尹纬斌、左招祥《贺子珍和她的兄妹》）

事后，吴光伟向有关部门反应贺子珍打人，小范围内称之为“吴光伟事件”，但有关部门并没有对此给予一个什么处理意见。

贺子珍在得知自己被“恶人先告状”后，气愤地表示：要把史沫特莱枪毙了！

其他女英雄们都极力支持贺子珍。她们一致认为，一个外国女人竟然花费那么多时间在自己的窑洞里与别人的丈夫谈话是不可思议的事，况且男男女女夜晚聚在一起彼此亲密地接触，更是伤风败俗的资产阶级腐朽生活方式。而祸根子不是别人，就是史沫特莱。

这样，一时间延安因为交际舞而闹得沸沸扬扬。先是吴光伟大约在1937年7月底“被礼送”悄然离开延安。稍后，贺子珍于8月间离开延安，经西安转道赴苏联。史沫特莱因为从马背上摔了下来，在延安多呆了一段时间，到9月初“毛泽东断然命令她离开延安”，便与斯诺夫人一道，素然寡味地告别了延安。（海伦·斯诺《我在中国的岁月》）

遏制不住的热情

贺子珍出走，毛泽东婚变，在延安引起不大不小的风波。但是，延安交际舞时潮并没有因此而消歇。相反，因为有了大量青年学生的到来，延安周末晚会或交际舞会更加时兴起来。

自1936年底的“西安事变”至1941年初的“皖南事变”期间，随着国共两党关系的一松一紧，成千上万的青年学生奔向延安。中共在扩办抗日军政大学的同时，陆续创办了陕北公学（1937年9月）、鲁迅艺术学院（1938年4月）、延安马列学院（1938年5月）、延安自然科学院（1939年5月）、中国女子大学（1939年7月）等一系列面向广大青年学生的免费学校。

这些青年学生的到来，不仅为革命队伍增添了大量新鲜血液，而且使延安这座本来灰色狭小的古城，顿然间焕发出年轻的光彩，成为歌的海洋，舞的世界。

每到周末和节假日的晚上，延安城里由原基督教堂改制的中共中央办公厅大礼堂、城东门外桥儿沟由原天主教堂改制的鲁艺大礼堂、城南门外的自然科学院礼堂、城西门外延河两岸的王家坪八路军总部大礼堂、女子大学礼堂或操场、蓝家坪的马列学院大礼堂、中华全国文艺界抗敌协会延安分会所属的作家俱乐部、大砭沟的文化俱乐部，等等，几乎都有文艺晚会或交际舞会。

音乐伴奏虽然很简单，但已经是现场乐器演奏。计有口琴、风琴、手风琴、小提琴、竹笛、二胡，其中很多乐器大多是临时手工制作的。最能渲染舞场气氛的定音鼓、爵士鼓，都是用废弃的美孚油筒改做而成。全延安唯一的一架钢琴，是大后方一位爱国民主人士赠送给周恩来的，1941年春转赠到鲁艺。

只有两处教堂里的舞场是青砖地面，其他舞场都是平整的黄土地。有的露天舞场由于天气干燥，跳舞人多而难免尘土飞扬。好在踏着黄土地的舞步，仅有屈指可数的几双自苏联或重庆穿来的皮鞋，其他全部是布鞋、胶底鞋或草鞋。住窑洞，穿草鞋，是当时参加革命的标志。军人常常自己打草鞋，女同志就多半自己做凉鞋。用不同颜色的布条，编成彩色带子，钉在旧鞋底上，就变成各种式样新巧的凉鞋。男同志的草鞋没有什么花哨，女同志的草鞋或凉鞋上缀上一对跳跃的绒线红球，就成了舞场上的时髦。

在灰色一片的制服中间，从大城市新近来到的女同志们将上衣腰身收紧，扎上皮带，就显露出优美的身材曲线。有的甚至把津贴节约出来，买一块白布或蓝布，做成短袖衬衫，衣襟上还绣上一朵小花，就更加别致了。冬季里将制服手袖、领口镶嵌上一道白色或蓝色的布边，在舞场里也是很出众的时装。

在当时延安所有的舞场里，王家坪和中央大礼堂舞场是政治级别最高的，经常有军政首长光顾。蓝家坪文抗所属的作家俱乐部舞场条件最好，有被张仃设计成沙发式的折叠椅，是延安绝无仅有的，还有萧军夫人王德芬当垆的窑洞酒吧供应饮料。但是，最客满为患的舞场却是女大礼堂或操场，最热闹的舞场是桥儿沟鲁艺那座中世纪城堡式样的大礼堂，每到新年之际这里都举办稀奇迷人的化装舞会。

交际舞促成了革命婚姻

鲁艺文学系第二期学员苏菲，是鲁艺的“校花”。1940年大年除夕在鲁艺大礼堂的舞会上，大鼻子医生马海德勇敢地邀请她跳舞。她拒绝说不会，他坚持要教她。这样就牵上了她的纤纤玉手，并且整个晚会上就没有放下过。

当天夜里，苏菲同窑洞里一位大姐临产了，其他人都让她出面请马大夫来。他说自己不是妇科医生，但还是跟着苏菲就跑过来了。到清晨，孩子顺利地降生了。苏菲请马大夫回去休息，他却说：

“天气那么好，我们出去散散步吧！”

她同意了。沐浴着新年的阳光，他向她求爱，她答应了。

鲁艺不少男生眼睁睁地看着外国大鼻子摘走了自己的校花，作为“报复”，此后好几个周末的傍晚，他们躲藏在鲁艺校门口的坡地里，等马海德来接苏菲的时候，大喝一声：“谁接走苏菲，留下买路钱！”就冲上来，拦住马，翻出他口袋里的香烟和零钱。

何其芳到延安之前根本不会跳舞，还反对跳舞。1939年7月，他从抗日前线带学生实习回鲁艺，正赶上文学系主任萧三提倡跳舞，进行指责，致使萧三负气离开鲁艺，转而担任文化俱乐部主任。但随着交际舞逐渐蔓延时兴，他也走进了舞场。刚开始，他只在舞场边上，与文学系的几个男生学着跳一跳，一遇到某些女舞伴顾盼流辉的目光，便腼腆得手足无措。老师的窘态，激起男同学们的不满，经过一番策划，在不久后的一个周末舞会上，何其芳被有意安排与一个同样有些腼腆的女舞伴跳舞，她就是文学系第三期学员牟决鸣。大概是心有灵犀，他们在一起却学得很默契，跳得很和谐。

三年后的7月，同样是在一个周末的晚上，何其芳、牟决鸣与周立波、林蓝两对新人，同时在窑洞里举行婚礼。他们身穿洗得发白的灰制服，先向毛泽东画像鞠躬，再向来宾致谢，分发红枣和瓜子。之后，大家拉起琴，唱起歌，用欢乐的交际舞晚会向新人表示诚挚的祝福。

當时的中央党校，主要是分期分批培训从前线回延安的高级将领。这里的舞会有邓发从苏联带回来的留声机和几张唱片，场地冬天有俱乐部，夏天就是露天的篮球场，大家学着跳着，不亦乐乎。“看不惯，试试看，一头汗，死了算。”（姚铁《快乐的宝塔山——延安党校的文化生活》）这个顺口溜生动地描述了在党校学习的高级将领们接受交际舞的心理过程。

舞会在当时之所以特别盛行，除了跳舞可以娱乐身心，有利健康的原因外，还因为参加跳舞的舞伴都是妙龄女郎。深入交际舞场的男女乱阵之中，既为将领们提供了宽裕的条件，又有了自由婚姻的美誉。所以，据不完全统计，当时延安的高级领导人，师级以上军官中80%以上的人都是在这一时期恋爱、结婚、成家、生子，延安对他们是一种温馨、甜蜜的回忆。（梅剑主编《延安秘事》）

缅怀革命先烈 感悟延安精神 篇4

——组织全体党员干部赴延安革命圣地参观学习为庆祝中国共产党成立90周年，推动“创先争优”活动深入开展，6月24日至26日，党委组织全体党员00余人到延安革命旧址进行以“踏寻革命足迹，弘扬革命精神”为主题的参观学习活动，缅怀革命先烈的丰功伟绩，追思他们为人民献身的光辉历程。

延安是中国革命圣地，1935年到1948年，党中央和毛主席等老一辈无产阶级革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争、解放战争，奠定了新中国的基石，确立了毛泽东思想在党内的指导地位，培育了光照千秋的延安精神。

这次参观学习活动中，我们参观了延安革命时期中共中央机关所在地杨家岭、枣园革命旧址，毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈革命家的旧居，中共七大会址和延安革命历史博物馆，大家纷纷走进老一辈革命家曾经工作生活过的旧居和窑洞，身临其境地感受了那段峥嵘岁月的艰辛；参观了黄帝陵、黄河壶口瀑布。这里是我们中华民族的发源地，华夏族的始祖炎帝和黄帝在这里留下光辉的足迹，黄河浩荡，万里泥沙，中华历史源远流长，博大精深，让我们每一个炎黄子孙都感到自豪，都深深的热爱这片土地。了解历史，展望未来，这也激励着我们为了祖国的繁荣富强，人民的幸福安康而奋斗！

结合当前深入开展的创先争优活动和我院工作实际，党委希望大家通过在革命根据地的零距离感受和集体学习，把宝贵的“延安精神”带到日常工作中去，要充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和优秀共产党员的先锋模范作用，将创先争优活动不断引向深入。

延安革命史 篇5

2010-11-9 10:29:49

延安，我心中久仰的圣地。从1935年到1948年，中共中央和毛泽东主席在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的基石，谱写了可歌可泣的历史篇章。而在这块土地上所孕育的伟大的延安精神，在中国的革命和建设中发挥了巨大的精神动力作用，是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富，它对中国历史发展进程产生着巨大和深远的影响。多年来，我只能从书本里、影视中、报刊上了解到它光辉的历史，看到它雄伟的身影。总想有一日能去延安瞻仰它的风采，踏寻革命的足迹，缅怀先烈的事迹，感受老区人民淳朴的风情和崇高的风范。我院党委精心组织和安排了这次红色旅游延安四日行活动。我很荣幸的得到了本次参观学习的机会，几天下来，感慨很多，收获很多,进行了一次深刻的爱国主义思想教育和革命精神洗礼。

9月6日早晨 7：30分正点出发的，带着领导的信任和嘱托，在带队领导的带领下，我们一行十七人踏上了去往延安的红色征程，此时窗外濛濛细雨。平时由于工作的关系我们很难相聚，借此机会我们相聚在一起。带队的领导想的很周全。不仅提前为我们准备行程表、还备了医药箱等等。路上准备了很多陕北民歌供大家欣赏，组成几组打扑克游戏，这也是大家沟通一种方式吧！

9月7日早上由西安乘车3个小时左右，看到了黄河壶口瀑布、黄土地、黄皮肤、黄河水，是陕西省和山西省的分水岭，大家真正体会到了母亲河的壮观景象，涛涛黄河水，巨浪冲天，就像我们中华五千年文明史一样渊源流长，同时也留下了革命时期毛主席等老一辈革命家深深的脚印。觉得自己这次红色之旅收获特别大，大家相互交流，从中又感悟到了团队的重要性，为我们的日后的工作和生活打下了更坚实的基础。随后乘车约3个小时抵达延安。沿途山路崎岖陡峭。

9月8日清晨出发，大家不顾旅途疲劳，乘车先来到了宝塔山脚下，宝塔山的高度不算太高，却有一种不能言表的气势。在巍巍宝山下听导游讲革命故事，1936-1948年期间延安市中共中央所在地，是中国人民解放战争的总后方，感受到了革命的艰辛，感悟到在新的历史时期，缔造新文化的核心价值观。面对现在，我们在工作的岗位上，更要有不怕苦不怕累的革命精神。我们在那里集体留影，珍惜着祖辈们用生命换来的大好河山，我们要用实际行动和勤奋工作继承和发扬革命前辈的优良传统。随后奔赴延安革命纪念馆，参观了延安十三年历史浓缩——革命纪念馆。感受到了老一辈革命家艰苦朴素、勇往直前、团结奋进的精神。学习延安革命历史资料，缅怀革命先烈，追忆延安革命精神，心潮起伏、感悟颇深。大家一边参观，一边认真聆听讲解员的细致讲解，在革命遗迹上重现历史画面，对先烈的光辉奋斗历程和中国共产党、中国革命的历史有了更加深刻的感性认识，对自力更生、艰苦奋斗的创业精神、全心全意为人民服务的精神、理论联系实际、不断开拓创新的精神、实事求是的思想路线等延安精神精髓有了更加深入的理解，对新时期继承和发扬延安精神、推动中国特色社会主义事业各项建设又好又快发展的重要性和必要性有了更加清醒的认识。而后我们在枣园革命旧址（书记处礼堂、任弼时、周恩来、张闻天、毛泽东、朱德、刘少奇旧居等）参观革命前辈的故居，瞻仰珍贵图片中领袖的音容笑貌。这里的一切都让大家驻足流连，就是在这样狭小、阴暗、简陋的窑洞里，毛主席和老一辈无产阶级革命家，以雄才大略，运筹帷屋，决胜千里，指挥了全国的抗日战争和解放战争；就是在这窑洞的小油灯下，他们写下了一篇又一篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作，在这里领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了人民共和国的坚定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大历史篇章。接着我们参观了中共七大会议旧址——杨家岭。在中共大礼堂里随着讲解员大家齐唱东方红，心里无比骄傲自豪。同时参观了杨家岭的小菜园，毛主席与美国记者斯特朗谈话时的石桌石凳，在此主席提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。

9月9日下午，尽管因返程时间变动大家等到深夜，无怨无悔。9月10日顺利返程。在返回的路上我一直在想，我们的先辈为了和平和自由或者说是事业，他们都是经过很多挫折，经过自己团队的努力才一步一步的走到现在，创造了现在的可喜成绩，这让我们深深的感受到了工作好似革命，要坚持到底、珍惜这一切，这样才能创造成绩。

延安革命史 篇6

在学校纪委的精心组织和安排下，我有幸参加了去革命圣地——延安进行纪检监察干部的业务教育培训学习。我们参观了延安革命历史纪念馆、枣园和杨家岭，还实地观看了习总书记青年时期在梁家河践行的延安知青精神。在宝塔山下，党旗前我们全体学员在杨中梁书记的带领下庄严宣誓,重温了入党誓词。通过专题学习，现场教学，实景感受,我们深受教益，收获满满......通过一幅幅珍贵的照片、一件件文物、一段段感人的故事，把大家的思绪又拉回到了革命战争年代。大家再次感受了延安时期那惊心动魄、艰苦卓绝的革命历程，深刻领略了延安精神和老一辈革命家的风采，体会了老一辈无产阶级革命家不屈不挠、艰苦奋斗的革命精神和高尚情操。

延安，是中国共产党人精神的故园，是催生新中国的革命圣地。延安精神的最显著特征是艰苦奋斗。这种艰苦奋斗的创业精神,无疑是直接由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。

延安时期,是从土地革命战争向抗日战争转变的关键时期,其中心任务是:拯救国家,拯救民族,驱除外侮,恢复主权。延安精神是紧紧围绕这一压倒一切的首要任务酿造而成的。延安精神的主要内涵是:坚定正确的政治方向,全心全意为人民服务,实事求是,理论联系实际,密切联系群众,敢于胜利,艰苦创业。延安精神是我们党长期培育发展起来的传统作风和革命精神的凝聚和体现,是中国共产党的政治本色,同时也是自尊,自立,自信,自强的中华民族精神的生动体现。这种艰苦奋斗1 的创业精神,无疑是直接由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。

八年抗战，延安是中国革命的圣地，无数有志的热血青年，毁家纾难，奔赴延安，投身民族解放的洪流；延安时期，经过斗争的严峻考验，通过中央党校、抗日军政大学及各级分校的培训，我党锻炼培养出一大批懂得治党、治国、治军的具有丰富斗争经验的领导骨干；八年抗战中，中国共产党领导下的人民军队，浴血奋战，由小到大，由弱到强，为中华民族的独立和解放，为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献，为夺取新民主主义革命胜利奠定了基础。尤其值得大书特书的是延安时期，中国共产党总结了百年以来特别是党成立以来的经验和教训，坚持了马列主义理论与中国革命具体实践相结合的原则，从中国的特点出发，提出了关于新民主主义革命的理论，关于人民军队的建设和军事战略，关于政策和策略，关于思想政治工作和文化工作以及关于党的建设等科学理论，使毛泽东思想得到系统的、多方面的展开，从而达到成熟，成为我们党的指导思想，从根本上保证了中国革命的正确方向。

延安时期，是我们党和人民军队历经艰难困苦，不断发展壮大，战胜了最凶残的日军，并为全国解放奠定了坚实基础的时期；是我们党对中国人民百年奋斗的经验和教训进行系统的、科学的总结，党的指导思想——毛泽东思想得到系统的、多方面的展开，从而达到成熟的时期。这一时期伟大革命实践的结晶，人们把它亲切地称为“延安精神”。

在延安革命纪念馆中，我们肃立在大刀、长矛、土地雷和步炮前，仿佛看到了当年的战火硝烟，听到了当年的战火声，感受到了革命先2 辈浴血奋战的情景。中国革命的历史在学员们心头又一次打下了的深深烙印：坚定的理想信念、不怕流血牺牲的战斗精神，永远是我党我军克敌制胜的法宝。

在枣园、杨家岭等当年中共中央所在地旧址，我们重温历史，深刻地体会到了延安精神在新时期的伟大意义。延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人民的无限忠诚赢得了人民的拥护和支持。

通过七天的学习培训和思考交流，我深刻感受到：

(一)要认真学习延安精神。延安精神就是我党艰苦奋斗的精神、理论联系实际，不断开拓创新的精神以及实事求是的精神。它不但是我们共产党人的传家宝，而且是中华民族宝贵的精神财富。在延安时期，中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导和指挥了抗日战争和解放战争并取得了胜利，奠定了新中国的坚固基石，党在延安铸造的抗大精神、南泥湾精神、白求恩精神以及知青精神，是延安精神的原形和体现，也是我们现在所需的精神食粮。

(二)要珍惜当前来之不易的大好形势，努力工作。延安时期共产党人面临的困难很多，不仅要面对艰难的形势、困难的生活，同时还3 要在党的事业与家庭、亲人甚至生命之间进行抉择。正是因为共产党人怀揣着实现国家和民族伟大复兴的崇高理想，所以才能坚定信念、前赴后继，不计个人得失，在困难的环境下，依然义无反顾，投身于国家和人民的解放事业中。在今天这样优越的环境中，我们更应该体会到现在幸福生活来之不易，更应该在自己的工作岗位上努力做好本职工作。

（三）作为有“云中情结”的云中人，不论是机关职能工作，还是基层教学部门的工作，虽然各有特点、各有侧重，但都要转变工作作风，顺应时势要求，紧紧围绕学校的中心工作，建章立制，高效率开展工作。这样申博更名的云中梦，才会顺利实现。

（四）作为学校的纪委委员和基层部门的负责人，一定要以身作则，廉洁自律，严格贯彻执行《高等学校生化落实中央八项规定精神的若干规定》。切实担负起率领全院全面从严治党和落实中央八项规定精神的主体责任和监督责任。要带头投身到“两学一做”的教育实践活动中去，既作为部门活动的组织者，推动此次活动，又要作为活动的重点教育对象，放下身段，真诚虚心的听取各级领导和部门职工及成教学生的建议和批评，带头查摆问题，带头开展批评与自我批评，带头整改落实，把实践教育活动落在实处，落在行动上。

在今后的工作中，我要更加忠诚敬业，更加公平办事，吃苦在前，享受在后，勤奋踏实的开展工作。在管理工作中采取换位思考、开诚布公、坦诚相见、变管理为心灵沟通，让师生暖心，职工舒心，开创部门更加良好的工作局面。

延安革命史 篇7

延安精神是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人, 在争取中国人民的解放斗争中, 在延安时期的特殊环境下, 不断培育、积累而形成的伟大革命精神。它是井冈山精神、长征精神的继承和发展, 与红岩精神、西柏坡精神等共同构筑当代中华民族的精神之魂[1]。延安, 是中国革命的圣地。党中央在延安的十三年是一座挖掘不尽的历史宝库, 伟大的延安精神, 是我们党和民族的强大精神动力。1998年9月10日江泽民同志为延安大学题词:“用延安精神教书育人, 为科教兴国造就英才。”延安大学坚守这一指导思想, 我校不仅是延安精神理论的形成者, 又是新时期延安精神的传承者。

二、延安大学传承延安精神的途径

1. 运用独具特色的红色历史遗址, 进行革命传统教育。

延安十三年间共留下了500多处革命旧址, 就延安而言, 目前已建成的革命纪念馆、对外开放革命旧址、馆藏革命文物、全国爱国主义教育示范基地等数量均有不小规模。这些革命旧址具有独特性、至高性和唯一性特点, 且在全国范围内数量最多、影响力最大、时间宽度最广、级别最高。延安大学充分发挥这一区域优势, 积极开展各种传承延安精神的活动。

广大师生从革命事件、伟人事迹和英雄人物故事中, 现场深刻理解了格尽职守、精益求精的职业道德, 坚忍不拔、不屈不挠的工作斗志, 毫不利己专门利人的伟大品质, 全心全意为人民服务的根本宗旨, 这是对他们心灵的洗涤和净化。真实地反映了延安大学坚持用延安精神育人的光荣历史与辉煌成就。延安大学校园已成为广大师生和国内外友人学习延安精神、接受革命传统教育的基地。“红色大学唱红歌, 爱我中华跟党走”获教育部思政司高校校园文化建设一等奖。

延安大学筹建创办了“窑洞大学”和“泽东干部学院”, 就是依托延安大学的基地名誉 (是全国青少年革命传统教育基地、陕西省爱国主义教育基地、陕西省大学生延安精神教育基地、国家大学生文化素质教育基地、教育部高校辅导员培训研修基地和教育部机关党校培训基地) 和要充分发挥教育基地功能而建成的, 使得新时期的延安精神得以更好地传播和传承。

延安大学对延安精神教育的开展不仅仅是针对于本校师生, 而是同时背负更多的社会责任和义务, 利用本地丰富的历史资源和人才优势, 对延安精神教育的推广做出巨大的推动作用。截至目前, 全国范围内多所院校的超过10万多名师生, 已经走进延安大学, 接受了革命传统和延安精神教育。

2. 运用红色人文资源开创弘扬延安精神新篇章。

延安大学在校园建设方面坚持以延安精神为主题, 并依托延安特有的丰富红色人文资源, 建设形成了布局精致、独具特色、富有时代精神的校园建设风格。比如人文景观就建有毛泽东题词石、郭沫若题字碑、吴玉章雕塑、江隆基纪念碑、院士浮雕墙等等;纪念性景观就建有了以延安大学校友的名字命名的教学楼、办公楼和学校道路, 还有“先锋广场”, 这是为了为了纪念我们的毛主席为陕北公学题词而建。这些景观的建立让校园的文化氛围浓厚, 生活、学习在强大的红色文化氛围中学生的情操必然被熏陶。

为了使延大学子更好地了解延安精神在延大血脉中的流淌, 真切感怀先辈的奋斗历程, 感受学校深厚文化底蕴, 充分激发学生努力拼搏、积极进取的精神, 延安大学重修了校史馆、陕北民俗馆和路遥文学馆“三馆”。新建的延安大学校史馆全面而形象地展示了延安大学70年的辉煌历史, 浓缩反映了中国共产党新民主主义革命时期高等教育的历史, 充分宣扬延安大学校史馆的良好的氛围和历史文化气息。参观“三馆”已成为延安大学新生入学教育系列活动的重要内容, 使他们成为延安精神的学习者。这项活动的开展增强了广大新生的主人翁意识和归属感, 为他们今后努力学习、积极成才打下坚实的基础。

传唱红色歌曲、升华延安精神。延安大学每年都要举办红歌会。红歌会吸引了广大教职工师生的广泛参与, 传唱延安大学校歌是这一活动的一大亮点。延安大学校歌由老一辈革命家作词谱写, 激昂高亢的旋律和催人奋进的歌词体现着延安精神的内涵本质。在重大节庆活动和新生进校延大都会组织合唱比赛, 延安大学校歌是必选曲目, 而学唱校歌也成为每一位延大学子的必修课。随着延安大学校歌及红色歌曲在红色大学的唱响, 红色歌曲所蕴含的延安精神精神和红色文化也必将在延安大学中继续传承和弘扬。

三、延安大学对延安精神的传承硕果累累

1. 延安大学出现了大量的研究延安精神专家、学者。

传承延安精神是延安大学的必然使命, 延安大学的学者们重视对延安精神的理论研究和实践探索, 传承创新延安精神。自建校伊始, 我校就高度重视红色文化的传承和弘扬, 对延安精神的理论研究和实践探索从未间断。坚持把中共党史学科作为第一学科来建设, 成立了中共党史研究院、延安学研究院等研究机构, 培养了一批从事延安精神研究的专家学者, 确定了党中央延安十三年与延安精神为核心的5个研究方向。涌现出刘建德、高尚斌、郭必选、杨延虎、任学岭等一批专家和学者。他们的研究成果在理论界、学术界独树一帜, 享有较高声誉。这种研究从新的高度、新的视角入手, 同时赋予延安精神全新的意义, 研究成果引起了全国思想理论界的广泛关注。延安精神研究取得了丰硕的成果, 达到了前所未有的理论高度。从这一时期开始, 全国延安精神和延安学研究领域的主要概念、基本体系和代表性观点, 大部分是由延安大学学者和专家提出来的。充分发掘并利用宝贵的红色文化资源和延安精神资源, 是延安大学开展大学生文化素质教育和校园文化建设独一无二的宝贵财富。

2. 在延安精神的熏陶下延大教职工、学子展现新风貌。

为了使大学生的思想政治教育活动形式多样、生动活泼, 延安大学利用红色文化资源, 搞好思想政治教育与校园文化建设, 成效显著。延安大学每年举办校园文化艺术节、“祖国、社会、人民与我”主题演讲、“延河论坛”大学生辩论赛、“红歌会”、“党中央在延安十三年”知识竞赛等系列活动, 并常年坚持主题团日活动和双休日校园文化活动以及重大纪念日、节假日开展特色思想政治教育活动等。这些活动既丰富了校园文化生活, 又使广大学生受到了良好的教育, 成为延安精神的传播者。

同时, 我校积极开展社会实践活动, 组织青年志愿者积极开展帮贫助残、便民服务活动。节假日开展“三下乡”支援者服务活动, 多次受到国家和省上的表彰奖励。我校开展的“手拉手”活动, 为山区小学义务授课、义务讲解等均受到了好评, 见到了实效。通过实习 (见习) 、社会实践等实践教学活动, 在实践中践行延安精神, 使学生成为延安精神的践行者。

为了弘扬延安精神, 推动我校文艺事业的进一步繁荣发展, 延安大学遵循毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神, 注重文化艺术为广大人民群众服务。延大鲁艺学院师生创作的情景剧《小二黑结婚》、舞蹈《母亲黄河》、陕北说唱、秧歌剧《兄妹开荒》, 演唱经典革命歌曲《山丹丹开花红艳艳》和《绣红旗》, 以及陕北民歌《哪达达也不如咱山沟沟好》等, 朗诵延安大学校友、著名诗人贺敬之的诗歌《回延安》。通过这些丰富多彩的文艺活动, 让作品中蕴含的延安精神得以传承和弘扬。

我校一直以来都很重视对师生进行延安精神的教育。在现代社会中, 西方资本主义不良思想沉渣泛起, 浮躁、享乐等一些不良风气逐渐盛行, 作为具有光荣传统的高等院校, 我们就更应该以强大的精神内涵充实自己, 当好时代的中流砥柱。所以, 延安精神的教育的必要性就凸显出来。延安大学通过设立大学生文化素质教育子课题, 进行专题研究。并设立了“大学生文化素质教育课程体系研究”、“大学生文化素质与延安精神教育”等课题。

四、传承延安精神, 再创新的辉煌

延安大学建校七十多年历程中, 为国家培养了数万名各类优秀人才, 他们遍布全国, 绝大部分战斗在科教文卫和工业生产第一线, 其中90%的人才已经扎根西部, 为西部的发展做出了自己的贡献。这跟延安大学自身肩负的“民族解放、民主革命和新中国建设”的历史使命, 以及“艰苦奋斗、自强不息、扎根老区、乐于奉献”的延大精神和“立身为公, 学以致用”、“养成学员的伟大品格”的办学理念是分不开的。延安大学一直坚持用延安精神教书育人, 培养合格的人才。在新的历史时期, 延安大学在巩固传统的基础上, 更是要依托教育基地和窑洞大学, 结合本校的教学特色和专业建设, 培养出传承着延安精神的基础扎实、爱岗敬业、奉公职守、下得去、用得上、留得下的合格人才。

延安大学以延安精神培育人, 以红色文化感染人、鼓舞人。这样一个红色校园文化环境中的师生, 以延安大学的历史为荣, 也深感肩上责任重大。延安大学地处陕北这个落后的三线城市, 虽有着无可比拟的政治优势, 但必须与时俱进, 时时克服精神懈怠, 充分运用延安大学的优势与资源即延安精神激励师生不断前进, 创造新的辉煌。

摘要：延安精神是中国共产党集体智慧的结晶, 具有鲜明的中国特色、地域特色。延安大学从创办伊始, 至今七十多年间一直秉承着以传承延安精神为办学理念, 在日常管理中大力弘扬延安精神, 传播红色文化, 继承和发扬长期形成的优良办学传统, 让延安大学成为延安精神活的灵魂, 赋予延安精神新的时代特征。

关键词：延安大学,延安精神,传承,发扬

参考文献

富延安穷延安 篇8

这不是一个段子，真的。

延安人富了!不管是在陕西，还是在西部，甚至在全国，这都是一个公认的事实。

在延安，吃一份擀面皮要4元，一碗酸菜面10元，羊肉面14元，价格比西安还要高。去年，延安楼市均价在4000元／平方米以上，高的每平方米达5600多元，与西安不相上下。难怪会有那么多的延安人蜂一样地涌进西安，买房像买大白菜一样随意。

延安人的富，靠的是石油。在延安财力构成中，对石油的依存度高达80％。近年来，像吴起、志丹、安塞这样的石油资源丰富的县，平均发展速度都在20％以上，远远高于延安市的平均發展速度。

但是，延安也有穷人，而且不少。截止2009年底，延安市仍有14.5万贫困人口，他们的人均年纯收入只有1309元，其中有10万贫困人口居住在偏远山区的土窑里。在延安13个区县中，还有5个是国定贫困县，其中包括从2007年起已连续三年上榜陕西十强县的吴起和安塞。

在延长县七里村镇，有一个叫新庄子的村落，村民们居住的窑洞，几乎都跟村上的老人年龄一样长。张笑莲的丈夫住院了，上万元的医疗费都快耍让她愁出病来，她说：“我想写个牌牌跪在延安市，求好心人帮帮忙，可害怕别人当我是骗子，把我拉走。”更让记者吃惊的是，一个15岁、一个12岁的兄弟俩，竟过早地辍学回家，双双成了放羊娃!

富延安?穷延安?到底哪一个是真的?