5.4青年节弘扬五四精神演讲稿（共11篇）
天下有大事吗?没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。我们每天早上把校园打扫干净，朝读一下课就有同学乱扔纸屑。谁丢下这些纸屑就是不爱校。就是不爱国，天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来--这就是我们的终身都要学的最重要的“课本”。好的，同学们请你马上捡起自己脚下的废纸，这就是爱校的开始。
我给大家讲一个故事。第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个个面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张废纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢?”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。 所以，我才录用了你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要?看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训，亲爱的同学，我们都不应该忘记。
青年志愿者, 从广义上来说是泛指任何志愿贡献个人的时间、经历、金钱及精神, 在不谋求任何物质报酬的情况下, 从事社会公益与社会服务事业, 为改进社会和推动社会进步而提供服务的青年人。青年志愿者是一个新生的社会角色, 没有年龄、性别、学历、政治背景的影响。理解好青年志愿者的概念, 有助于我们更好地开展青年志愿者行动, 提供志愿服务, 推动社会进步。
二、大学生青年志愿者行动和雷锋精神的联系
1.青年志愿者行动是雷锋精神在新时代的体现。青年志愿者行动是自愿参与的、奉献自我的公益活动, 更是一场群众性的服务活动。虽然, 中国的青年志愿者行动发展历程没有西方某些国家久远, 但我国的雷锋精神却历久弥新, 雷锋精神中所体现的助人为乐、扶贫济危、无偿奉献等内容是超越特定时代限制的, 是人性中永远的东西。在社会主义发展的新时期, 雷锋精神仍引导我们前行, 但事物是不断发展的, 雷锋精神在新时期又对我们提出了新要求。随着志愿者队伍的不断壮大, 志愿者行动在社会的影响力不断壮大, 而这种利他助己的活动正是雷锋精神在新时代的主要载体。可以说, 青年志愿者行动继承了雷锋精神, 同时, 雷锋精神的体现正是青年志愿者行动。
2.雷锋精神是青年志愿者行动发展的重要内在动力。人道主义、集体主义、爱国主义、共产主义是雷锋精神的内在体现, 青年志愿者行动主要是无私助人。雷锋精神凝结着中华民族的优秀传统美德, 青年志愿者通过继承或发扬雷锋精神, 提升了自我修养, 还积极主动地构建美好社会。青年志愿者的目标就是通过社会实践活动培育广大青年, 使之成为优秀的四有青年。雷锋精神正是志愿者行动的推动力和行动指南, 它为青年志愿者行动提供了基本准则和有效方法。在雷锋精神的感召下, 青年志愿者定会在服务大家、奉献自我的实践中创造人生价值。
三、倡导大学生青年志愿者行动和弘扬雷锋精神的意义
(一) 对青年学生的意义
1.提高青年志愿者的思想道德修养。志愿者行动和雷锋精神是统一的, 青少年参加志愿者行动对培养其社会责任感、集体主义及爱岗奉献精神起到重要作用, 激发当代青年的热情, 并通过社会实践深化为强烈的爱国主义精神。
2.提高青年志愿者的科学文化修养。思想道德修养提升了科学文化修养, 当青年志愿者在弘扬雷锋精神和志愿者行动中接受积极文化的熏陶, 培养了青年的动手能力和实践能力, 他们会自觉加强自身文化修养建设, 以期更好地为志愿者行动做出更大的贡献。
3.促进青年志愿者的全面发展。雷锋精神要求我们不断通过学习文化知识, 用知识和正确的价值观去丰富和武装自己的头脑。因此, 弘扬雷锋精神和倡导大学生青年志愿者行动使我们更接近一个既有科学文化知识又有高尚道德修养的社会主义合格的接班人。
(二) 对国家和社会的意义。
1.弘扬社会主义核心价值观, 增强人与人之间的信任感、亲近感。在新时期, 随着社会经济的不断发展, 人民往往忽视了雷锋精神。志愿者活动可以增强社会的凝聚力, 广泛地联系社会成员, 从而缓解信任危机, 拉近人们之间的距离。
2.促进社会主义市场经济的健康发展。经济活动中的违法乱纪行为主要是由于部分人缺乏社会责任感形成的。倡导大学生志愿者行动和弘扬雷锋精神顺应了社会主义市场经济的时代要求, 提高了广大人民的道德修养, 使人们在参与经济活动中遵守市场规律。
3.有利于构建社会主义和谐社会, 弘扬社会主义荣辱观。在各种思想文化日益激荡的今天, 用先进的思想武装头脑显得尤为重要。倡导大学生青年志愿者行动和弘扬雷锋精神有利于传播社会主义的主流思想, 帮助人们形成正确的世界观、人生观、价值观。
四、大学生青年志愿者行动和弘扬雷锋精神的现状及存在的问题
1.参与度不高, 人员流失。当代大学生, 主要是通过社团组织和学院组织来参加志愿者服务活动的, 这些组织采取的大都是自愿报名制, 由于在宣传方面许多组织重视力度不够, 一部分学生对志愿者活动没有很好的认识而不感兴趣。大学生参加的志愿者活动都是集体化的, 而且这些活动开展得比较繁杂且效率不够高, 有些大学生觉得浪费时间, 从而对志愿活动的热情渐渐消退, 最终不愿再参加志愿服务了。
2.志愿者思想教育有待提高。大学生自愿参加志愿活动就表明了他们服务社会、感恩社会的决心, 但是, 在面临权益可能受到损害、被他人误解时, 志愿者就会对志愿行动望而却步, 心生挫败感。最近, 社会中出现了“外企女经理地铁口晕倒无人相扶急救而亡”、记者街头假摔测试行人“扶不扶”等现象, 这都反映了人们由于各种原因在考虑要不要做志愿服务的现状。但是, 作为社会未来的接班人, 大学生的道德素质必须保持在较高水平才能更好地传承我们的志愿者精神和雷锋精神。
3.缺乏较好的志愿者管理制度。目前, 许多高校组织仍然未实行注册制度, 这就使得参加志愿者活动的大学生缺乏一种归属感, 而一个的团队的强弱主要体现在凝聚力上。其次, 由于缺乏合理的分配制度, 许多大学生的专业技能无法在志愿活动中充分地发挥作用, 一定程度上造成了资源的浪费;而且, 有些活动形式甚至违背了志愿者的个人兴趣爱好。这些都导致了志愿者管理系统的混乱。
4.志愿活动缺乏外援。很多大学生在开展志愿活动时的花费由自己承担, 不像其他的社团组织办活动可以拉赞助, 大学生的志愿活动得不到物资上的支持, 开展活动的花费需要自己承担或者仅仅依靠会员的注册资金。而外界也认为“志愿者服务无偿, 做志愿者应该付出”, 久而久之, 志愿者也不愿意做身心劳累的事。志愿活动需要社会各界、政府的支持。
5.活动趋于形式化, 缺乏创新。许多志愿者服务组织注重开展各种活动, 近乎带有任务性。例如, 有些组织选择在雷锋日开展各种声势浩大的活动, 但是活动之后恢复原样, 没有及时地总结活动成效和积极获得的活动反馈, 从而不能发现活动中存在的问题, 这就不利于更好地开展活动。大学生参加志愿者活动的内容比较单调, 由于志愿者活动要求做到持续性, 长期开展内容相同的活动会带来负面效应。目前, 这就存在着服务者和被服务者间的平衡点问题, 例如, 有些敬老院的老人不希望被打扰, 出现了“被梳头”、“被交流”的现象, 他们甚至对此很反感。
五、大学生青年志愿者行动和弘扬雷锋精神的对策及研究
1.加强大学生的志愿精神的培养。学校要加强大学生的思想道德教育, 不能仅仅利用所开设的课程, 更要通过开展形式多样的志愿者活动让大学生充分认识到思想道德的深层含义。志愿者组织需要根据实际情况创办多种以志愿者服务为主题的活动, 明确活动开展的意义, 要求在活动中逐渐提高大学生的志愿服务意识, 激发他们的主观能动性。
2.完善志愿者管理制度。采取实名登记注册的制度对志愿事业的发展至关重要, 这样就会给志愿者一种归属感, 从而帮助缓解减少人员流失的情况。此外, 大学生志愿者都具有了较高的专业知识, 实行分组分配的管理制度, 在开展不同内容的活动时, 不仅可以使大学生的专业知识技能得到充分的利用, 还可以丰富志愿活动, 使其显得有特色, 从而更好地发展志愿事业。
3.完善志愿组织的奖励机制。部分未参加志愿者活动的学生认为, 志愿服务耽误了学习时间而且没有太多的好处, 甚至很多人误解志愿者是“廉价劳动力”、“免费劳动力”。志愿组织可以采取一定的奖励政策来鼓励参加志愿者活动的大学生, 激励未参与的大学生。例如, 评选优秀志愿者并且颁发证书。高校培养优秀人才不能仅仅局限于理论知识, 还应该将学生是否参加志愿活动及其表现作为学生综合成绩考核的重要标准。这样能够让更多的大学生参与志愿者活动, 并且一定程度上提高他们的社会实践能力。
4.保持志愿活动持续性, 深化活动形式。志愿工作是否做得好, 不在于活动开展了多少, 而在于其产生的效果如何。志愿组织必须坚持做品牌活动并且把其做精、做细, 这样才会保证有长期的收效。在保持持续性的同时, 志愿组织宜将活动内容具体化、深化, 在原有的活动基础上, 通过每次的工作总结和获得的反馈, 来修正出现的不足并加以创新。随着社会的高速发展, 志愿者行动和弘扬雷锋精神也应该与时俱进, 体现出一定的时代气息。只要这样, 才会有足够的吸引力让更多的人参与进来。
5.提升志愿者活动的社会效益。志愿组织需要主动地联系当地相关部门, 要获得政府的认可、支持以及政府机构的宣传。在信息化时代, 志愿组织可以通过网络、电视、网站等媒介把志愿活动以照片、视频、文章的形式在社会中进行宣传, 让更多的人了解到什么是志愿者活动、什么是当代的雷锋精神, 从而使志愿精神深入人心, 引导广大人民群众支持并参与志愿者活动。
六、总结
大学生青年志愿者行动和弘扬雷锋精神对当代大学生的个人发展以及未来社会的和谐发展都至关重要。高校需要不断地完善各种相关机制, 通过开展具有持续性、创新性、内容多样性的志愿者活动, 提高大学生的组织协调能力和沟通能力, 促进大学生的思想行为与社会的紧密接触, 从而使他们更好地适应社会的发展, 更好地实现中国梦!
摘要：近年来, 各高校本着志愿者精神以及“甘做螺丝钉”的雷锋精神, 积极开展大学生青年志愿者行动和弘扬雷锋精神活动。这大大提高了大学生思想教育和素养, 但是, 在活动开展中一些问题日益暴露。本文通过对相关问题的分析提出了深化大学生青年志愿者行动和弘扬雷锋精神的对策。
关键词：定义,联系,意义,问题及对策
参考文献
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大爱无疆，在遥远的台湾，1966年，一滩血事件为起因，证严上人萌生成立慈善组织，为贫苦世人服务之志。1966年4月14日，佛教克难慈济功德会正式成立。慈济人所推动的包括慈善、医疗、教育、人文四项，统称为“四大志业”；另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、海外赈灾 ，此八项同时推动，称之为“一步八法印”。2003年，以“台湾佛教慈济基金会”之名，正式成为联合国非政府组织(NGO)——联合国新闻部非政府组织联系单位(The Committee on NGO of the Department of Public Information)的一员。
一个是极具责任感的云南本土航空公司，一个是国际性慈善基金会，在2012年的初夏，终于有机会联合为云南——这个美丽却灾害频发的省份伸出爱的援手。
位于昆明市盘龙区滇源镇竹园村处于昆明“母亲河”——盘龙江的源头，在被划为水源保护区后，村民不能使用化肥，也不能饲养牲畜，村民们生活极为艰难，基本的温饱成为村民们苦恼的问题。从2008年开始，慈济就对竹园村进行扶持，棉大衣、棉被、大米、食用油和秋衣秋裤在严寒冬日为村民送上温暖。
今年5月1日，慈济人携五位昆明航空“阿诗玛”团员优质示范组的志工又带着大米和食用油和对竹园村浓浓的爱来看望村民们了。
“阿诗玛”被分派到发放前线——负责核对村民和供给名单。这个看似简单的工作“阿诗玛”却做得格外认真。在核对的同时向村民了解其家庭情况，关心不能亲自领取的村民如何领取，关心独自来领取的老人如何将物资拿回家等等。亲切温和的笑容、温润关怀的言语，犹如春日里无声的细雨抚慰了村民的心田。“阿诗玛”认真负责的工作态度和优质高效的工作成效也得到了慈济昆明分会负责人刘女士的赞许。此次发放，让 116户困难户，共312人领到了生活必须的大米和食用油，帮助村民改善了一部分吃饭问题。
多么令人光荣而且热血澎湃的历史啊!青年学生用自己的方式证明了我们也是祖国的主人，而不仅仅是当权者。中国——就是这样一个孕育出无数爱国者的国度，就是这样一个给予我肤色的祖国，给予我胆略与智慧、令我骄傲自豪的祖国!
现在——上海、北京等现代化大都市屹立在中国的东方，铁路开进了青藏高原，20xx年奥运圣火在北京上空点燃，神州七号上九天揽月，航天英雄在太空遨游。大街上，随处可见的前卫服饰，宛如湛蓝的天空中，一道靓丽的彩虹;餐桌上，摆满了营养健康、日益丰富的饮食;以往的土胚房成了一座座高楼大厦，人们的生活品味也在逐渐提高……
是的，人民的生活富了，好了。再不用像祖先那样“热血打江山”了，也不需要去“屈指行程二万”地长征了。因为，我们的国家强大了!在这种安逸的生活中，那祖祖辈辈为之奋斗的“五四”精神——爱国、进步、民主、科学，我们忘却了吗?不!我们没有忘，我们在努力探索、在不断创新，更在这飞速发展的信息时代中，把“五四”精神的熊熊火焰传递到一代代的中国青年心中!
倚关眺望，作为中国的青少年，我们完全有必要好好地领略、学习“五四”精神。小而言之，学习“五四”精神，无疑对我们的自身修养有很大的提高;大而言之，我们是祖国的未来、社会的希望，拥有爱国精神，将直接关系到祖国未来的发展。
军人紧握钢枪保卫着祖国的边防，工人用自己的双手建造我们的家园，教师手执粉笔绘制着华夏的未来。我们这些学生就无法爱国了吗?不是的，请你看看我们身边——
学校里，我们认真上好每一堂课，细心完成每一次作业;我们热爱书籍，不断扩大自己的知识面，为将来给祖国做贡献打下基础;我们坚持锻炼，争取有朝一日在奥运会上给祖国增光;我们乐于助人，敬老院、孤儿院经常出现我们忙碌的身影;我们自强不息，跌倒了再爬起来……
历史长河大浪淘沙，送走过多少岁月;时代画卷波澜壮阔，记载了无数英杰。每一个生命都是有用的，而我们就是在用自己的方式去爱我们的国家。新的时代，不一样的人，却在以同样的精神、做不同样的事情来爱国!或许有人会认为我们做的都是小事，微不足道。但“一屋不扫，何以扫天下”?只有认真对待身边的每一件事，你才有权利说爱国，不是吗?
万钢强调，要矢志爱国奋斗，以爱国之情，报国之志，融入祖国改革的发展事业之中，融入人民创造历史的伟大奋斗之中，融入建设世界科技强国、构建人类命运共同体的伟大实践之中。要弘扬科学精神，培养诚信的科研品行，踏实严谨的工作作风，切不可投机取巧，虚夸浮躁，绝不能伪造、篡改、抄袭触碰科研的“红线”。要坚持传承育人，在知识理论传授和创新，治学理念方法继承和发扬的同时，注重将良好的治学精神和道德品行融入到学生的人格养成，真正做到学高为师，身正为范。
王泽山院士的报告题目是《牢记使命，忠诚奉献》。他结合科研经历，讲述了自己始终专注于火炸药研究，锲而不舍担负国家赋予的使命的感人事迹。
王泽山勉励现场的同学和老师，要把“不间断地思考”作为追求超越的一种工作学习方式，多问为什么、追问怎么做，追求问题本质并拓展思考。他告诫大家，在做科研过程中，要有责任感，学会包容和诚信，杜绝学术腐败、抄袭、造假，浮夸浮躁等背离科学精神的行为，要发挥群体作用，关注学科交叉融合趋向，坚定理想信念，心怀大爱，忠于党、忠于人民，在为人民利益不懈奋斗中书写人生华章。
钱七虎院士报告的题目是《让生命在科技报国中闪光》。他通过四句话，回顾了自己的人生经历，阐释了科学家精神的深刻内涵：第一句“爱党信党跟党走，是一生中最正确、最坚定的选择。”第二句“只有把个人的理想与国家和民族的前途命运紧密联系在一起，才能有所成就、实现价值!”第三句“科学是老老实实的学问，容不得一点点的马虎和心浮气躁。”第四句“只有摆正个人和组织的关系，摆正个人和集体的关系，摆正个人和群众的关系，才能顺利前进。”
虽然已经82岁高龄，钱七虎院士仍心系国防建设与人才培养，表示要在有生之年，继续在防护工程领域潜心研究，带好学生、培养人才、关心团队建设，展现了老一辈科技工作者的品格与境界，把自身事业同国家和民族命运紧密结合，以报国奉献为最高追求，为经济和社会建设作出新的更大贡献。
曹雪涛院士报告的题目是《弘扬科学家精神，打造新时代中国学派》。他用邓稼先、屠呦呦、顾方舟、黄大年等一个个耳熟能详的名字向大家诠释了中国科学家的爱国奉献精神，指出青年学者是推动科技变革的先锋，勉励青年学者们，要做爱国奋斗、诚实守正的科研人。
1955年4月，国家作出交通大学从上海内迁西安的重大决定。担任交通大学校长兼党委书记的彭康同志和领导班子坚决拥护党中央的决策，接到上级指示的当天，就开始研究和部署迁校工作。
1956年6月2日，交通大学西迁先遣队出发。8月10日，第一批西迁师生和家属从上海徐家汇踏上西去的专列。9月10日，交通大学借西安人民大厦的场地举行了开学典礼，那时候学校还没有完全建好，可是开学上课不能耽误。
当时，西安的条件非常艰苦，全校师生和陕西省调集的2500余名建设者一起，夜以继日苦干。仅仅一年时间，学校就完成了建设任务。学校没有因迁校晚开一天学、少开一门课、迟开一个实验。
交通大学西迁，是学校在党的领导下，面向共和国未来的一次长征。西迁精神铸就了中国知识分子爱国奋斗的精神丰碑。
今天，回望交大人西行的足迹，仍然令人心潮澎湃。彭康、钟兆琳、陶文铨等一大批知识分子和青年学生，在祖国最需要的时候，深刻理解“爱国没有选择项”的丰富含义，毫不犹豫投身西部高等教育事业。
彭康校长是马克思主义哲学家，是政治家和教育家。迁校时他已经55岁，上级对他有新任命的考虑，家人劝他说西部艰苦，最好不去。他只回答了四个字：“我应该去。”就这样，他率先垂范，亲自踏勘校址，领导迁校，为西安交通大学的建设和发展奋斗了，直到把忠骨埋在西部。
我国电机制造工业的开拓者、一级教授钟兆琳先生，是钱学森的老师，也是开发大西北的倡导者和实践者。西迁时，周恩来总理说，钟先生年纪大了，就不必去了。但他还是把家人安顿在上海，孤身一人来到西安。他常常教导学生和青年教师要理解建设大西北的意义。钟兆琳先生的一生都献给了大西北建设，一直到他去世前不久，还对开发大西北提出建议。
迁校时刚刚入职的青年教师盛剑霓，在晚年接受记者采访时说：“那时候生活尽管很艰苦，可我们的心情是愉快的，愉快了就感受不到艰苦，因为党信任我们，信任产生力量，使所有的艰苦都能变成创造的愉快。”
当新中国建设发出召唤、当国家需要和个人命运面临重大选择的时刻，交大师生服从祖国需要，用实际行动书写了“胸怀大局、无私奉献、弘扬传统、艰苦创业”的西迁精神。
西迁精神，镌刻着交大人以兴学强国为己任、为民族崛起和国家富强努力奋斗的坚定信念，蕴含着交大人饮水思源、爱国爱校、知恩图报、服务人民的奉献精神，展现着交大人脚踏实地、精益求精、不断探索、奋发进取的创新精神。这是西安交大的价值坐标，是西安交大不断探索、奋发进取的动力源泉。
交大师生说，“哪里有事业，哪里有爱，哪里就是家。”从改革开放以后的首批大学生到进入21世纪的新一代，涌现出一批又一批西迁精神的新传人。他们有的放弃了留在沿海城市工作的机会来到西部，有的放弃了国外高薪回到西部。爱国、奋斗成为交大师生的行动自觉。
从砍柴娃成长起来的数学家徐宗本院士，有一个朴素的认识，交大是我们一点一滴、一代一代用汗水建设起来的，要把所有的力量都献给交大;何雅玲院士被称为女“拼命三郎”，学生们说她不在实验室，就在去实验室的路上;郭烈锦院士研发具有自主知识产权的“超临界水蒸煤”技术，就是为了让天更蓝、水更清;青年学者叶凯鸦片罂粟封存亿万年的“基因密码”，为造福人类健康作出贡献;许领应用黄土地质灾害机理与防控技术研究成果，为黄土高原防灾减灾提供科技支撑……这些在西迁精神激励下成长起来的年轻一代，将个人理想融入中华民族伟大复兴的追梦征程，不仅在交大这个创新的平台上成就了自己，更以实际行动续写了当代知识分子爱国奋斗的华彩乐章。
饮水思源。今天我们宣传西迁精神，既是感恩西迁前辈为西部科教事业和人才培养所作出的开创性、奠基性贡献，同时也特别感谢陕西人民，不仅热情接纳了交大，为交大的建设和发展提供了人力、物资、资金等全方位的支持和无私帮助，而且与交大师生一起，一砖一瓦、一草一木地建起了今天的西安交通大学。西迁的成功壮举，证明了不仅黄浦江的水可以滋润和养育交大，而且秦岭的山、渭河的水、陕西的黄土地也能很好地滋润和养育交大。今天，中国西部科技创新港的建设，同样得益于陕西省委、省政府的大力支持，没有这样的支持，创新港是不可能实现的。
西迁62年，交大和陕西人民结下了深情厚谊。交大是国家的交大、人民的交大，也是陕西的交大、西安的交大。西安交大人始终有一个清醒的认识，只有陕西好、西安好，交大才能发展得更好。同样，交大发展得好，也将助力陕西发展得更好。
“党让我们去哪里，我们背上行囊就去哪里”“哪里有事业，哪里有爱，哪里就是家”“到祖国最需要的地方干事创业”……回顾交通大学西迁的历程，西迁群体的爱国热情仿佛就在眼前。
1955年4月，中共中央和国务院决定将交通大学从上海迁至西安。交通大学西迁是国家调整新中国工业建设、文化发展和高等教育布局的重大举措，影响巨大、意义深远。1955年5月25日，时任交通大学校长的彭康向师生们公布了西迁的决定。
交通大学西迁之时，彭康已步入天命之年，却以非凡的毅力和卓越的领导力，完成西迁使命。在对迁校问题发表意见时，他开宗明义：“我们这个多科性工业大学如何发挥作用，都要更有利于社会主义建设”，“我们的国家是社会主义国家，因此考虑我们学校的问题必须从社会主义建设的合理部署来考虑”。短短数语，道出了老校长心系国家发展，为人民办好教育的真切情怀。他用自己的实际行动践行了他的庄严承诺：“要在西北扎下根来，愿尽毕生之力办好西安交通大学。”
这种爱国情怀体现在广大教职员工身上也是不胜枚举，留下许多教育后世的生动故事。
秦岭一片白云飘，关中平原真富饶，
周秦汉唐是古都，工业重镇在今朝;
交大西迁任务重，西安建校热情高，
文教适应工农业，经济建设进高潮。
1957年9月的一个早晨，陈学俊站在西安交通大学东门远眺秦岭，写下了这首《迁校有感》。这一年，他和夫人带着4个孩子乘坐第一批载有交大教师的专列，由上海来到了西安。临行前，他将上海的两处房产交给上海市房管部门。“既然去西安扎根西北黄土地，就不要再为房子而有所牵挂，钱是身外之物，不值得去计较。”38岁的他，是交大西迁中最年轻的教授。
中国“电机之父”钟兆琳先生，迁校时已57岁。他婉拒周恩来总理考虑他年龄比较大，夫人需卧床养病，可不必去西安的照顾，孤身一人前往西安。他的感人事迹，在西安交通大学师生中口口相传，称颂至今。在他的感召和带动下，他所在系的绝大多数教师迁来西安。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。就这样，年近花甲的钟兆琳，不辞辛劳，事必躬亲，在一片荒凉的黄土地上将西安交大电机系扶上了迅猛发展的轨道，并逐渐成为国内基础雄厚、规模较大、设备日臻完善的高校电机系。
以钟兆琳、陈大燮为代表的一批党外代表人士在西迁前后，旗帜鲜明拥护党和国家的重大决策，坚决拥护学校党委的决定，发挥了积极的示范带动作用，体现了崇高的家国情怀，谱写了一曲曲感人至深的颂歌。
钟兆琳教授掷地有声：“天下兴亡，匹夫有责，支援西北每个教师都有责任。”陈大燮教授斩钉截铁：“迁校西安是政府的决定、祖国的号召，对国家工业建设是有很重大意义的，因此，我们要坚决响应这一号召。”赵富鑫教授壮怀激烈：“50多岁我还算年轻，到西北有好多事可以做啊!”
同以上教授一样壮怀激烈的还有一批民主党派代表人士，他们视党和国家的需要高于一切，放弃了上海优越的生活工作条件，携家带眷，来到当时还比较艰苦的西安，立志为建设祖国大西北做贡献。
大家好!
在这繁花似锦、生机盎然的火红五月，我们迎来了“5.1”劳动节、“5.4”青年节及“5.12”护士节的到来。今天，我们在这里欢聚一堂，体验劳动的光荣和快乐，感受“五四青年”热血澎湃的青春激情，重温南丁格尔精神，同时举办青春风采演讲比赛，展示我院白衣天使的美好形象。首先，我代表医院党委向广大青年朋友、向护理工作者、向奋斗在一线的劳动者致以节日的问候，向即将受到表彰的优秀个人和先进集体表示热烈的祝贺，向关心支持医院发展的市卫生局张局长、黄局长等各位领导和社会各界朋友表示衷心的感谢。
在社会经济不断发展、思想变革趋于多元化的今天，劳动光荣的价值观正受到现实冲击，由“五四运动”传承的“爱国、进步”的人生观正面临挑战。然而，我院广大职工能坚守一方思想的净土，树立正确的人生观和价值观，用自己的双手去创造价值，用自己的劳动去收获快乐，用自己的心灵去温暖患者，为医院的建设发展作出了卓越有力的贡献。特别是广大护理工作者，踏着南丁格尔的足迹，本着救死扶伤的人道主义精神，继承和发扬护理事业的光荣传统，有的牺牲自己的休息时间，有的带病坚持工作，
有的舍小家顾大家，默默无闻地坚守在护理岗位，无怨无悔地守护在病人身旁，用青春和汗水，用热血和智慧，用圣洁和高尚，给病人带来抚慰和健康，为生命带来光明和希望，为神圣的事业奉献自己的全部，树立了白衣天使良好的社会形象，赢得了广大患者的赞誉和信赖，也为医院的建设和发展做出了突出贡献。今天，让我们带着崇高的敬意，把欢乐献给你们，把温暖献给你们，把祝福献给你们，也把医院下一步发展的重担交给你们!
近年来，在市委、市政府、市卫生局的正确领导下，在全院职工的不懈努力下，我院各项事业都取得了长足的进步，大家在奉献的同时都品尝到了成功的喜悦。但是，随着深化医药卫生体制改革的逐步深入，医疗服务市场需求的不断改变，医院的发展也面临着克难攻坚阶段，容不得大家有丝毫的懈怠，我们必须要加快自身建设与发展步伐，这是每一个二医人责无旁贷的使命，需要我们坚定信心努力拼搏。在这里，我要对全院护士及青年朋友们提三个希望：
一是希望你们转变观念、适应形势，努力成为创建三级医院的先行者。
面对与日俱增的社会需求，医疗市场的竞争日趋加剧，医院的发展就如逆水行舟不进则退。压在我们的身上担子重、责任大。医院要建设、要发展，离不开全院职工的努力拼搏，尤其是在座广大护理同仁和青年朋友们。因为，你们是一个数百人的庞大团队，是医院发展的主要力量和优势所在。所以，广大护理人员和青年朋友们要切实转变观念，主动适应形势，牢固树立“以病人为中心、以质量为核心”的理念，增强责任意识和质量意识;护理管理者，要提高管理水平，强化队伍建设，及时了解和掌握医疗、护理的新动向，积极探索医学护理模式的转变，更新观念，创新机制，不断用新的管理知识解决管理中遇到的新问题，以高效的服务为病人营造舒适的健康环境。
二是希望你们加强学习、提升技能，努力成为医院科学发展的开拓者。
学习是人类进步的阶梯，技能是人生存发展的基石。对于高技术、高风险的医疗行业来说，学习和技能就显得尤为重要。俗话说“三分治疗，七分护理”，护理服务在医疗过程中起着十分重要而关键的作用。因此，作为一名年轻人，要始终树立主动学习、终身学习的观念，进一步增强学习的紧迫感，虚心向身边的老师学习，学习他们爱岗敬业、吃苦耐劳的精神，学习他们扎实工作、刻苦钻研的作风。学习中，要注意做一个有心人，对患者有一颗怜悯之心，对工作有一份责任之心，对医院有一份奉献之心。真心实意地将自己的人生价值定向在医学事业上，把人生坐标定位在人民群众满意度上，不断加强学习，扎实练好基本功，不断提升业务技能和综合素质，不断提高掌握运用现代医学、护理技术的能力，练就过硬的本领，更好地履行救死扶伤的职责，积极推动医院的科学发展。
三是希望你们发扬传统、恪守誓言，努力成为医院和谐氛围的营造者。
多年来，南丁格尔精神和白求恩精神一直鼓舞、激励着你们选择神圣的医学和护理事业并为之奋斗。当你们选择救死扶伤这个崇高职业的时候，你们就成为了人民群众眼中的白衣天使。因此，你们要继承和发扬医学及护理前辈的优秀品格和崇高精神，牢记宗旨，恪守誓言，以诚挚的爱心、聪慧的才智和崭新的形象全身心地投入到为病人服务中，倾听他们的疾苦，呵护他们的身心，增进彼此的交流、理解和信任，畅通沟通渠道，融洽医患关系，使自己真正成为病人疾病的救护者、精神的寄托者、情感的交流者和健康的守卫者，努力实现人生价值，也为医院的建设发展增添美妙的音符。
同志们，面对医院提出的十二五规划的总体目标，我们没有退路。新的蓝图已经描绘，新的征程等待我们起航。让我们拿出天使特有的博大胸怀，拿出二医人“再长征”的执着和勇气，为医院的明天谱写更华丽的 篇章。
好了，大家请随我转乘景区环保车，开始我们的武当朝圣之旅。……
磨针井
现在大家看到的就是磨针井停车场。磨针井，也叫纯阳宫，是一座纤巧玲珑、布局紧凑的道院，周围峰峦拱拥，翠林环绕，竹铺凉云，梅送暗香，被誉为：“竹月梅风巧相映”的胜境。是以武当道教关于真武修仙故事为主体内容修建的。磨针井，建于清康熙年间(1662---1722)，清咸丰二年(1852)重建;1981年湖北省政府拨款修葺，恢复了原貌。磨针井占地5000平方米，庙房52间，建筑面积1543平方米。中国有句名言“铁杵磨成针，功到自然成”，说的是唐朝诗人李白的故事。在磨针井，讲的确是真武大帝在武当山修炼的故事。磨针井里的铁杵、井以及供奉的神像，壁画都是围绕“铁杵磨针”的故事建造的。那么，道教又为什么要修此庙呢?这个问题留给大家，希望大家在参观完武当山风景区后能够得到答案。我们现在来到的就是磨针井道院，大家请看祖师殿前埋着两根碗口粗、半米高的铁针，乌黑发亮。相传，净乐国太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫气元君(女神仙)的指点，到武当山学道，因感年久不成，欲出山还家，紫气元君为启发他再坚信心，就变为一位老妇，坐在溪涧边磨铁杵，太子问：“干什么”?老妇说：“磨针”。太子说：“这要磨到什么时候”?老妇说：“功到自然成”。太子悟到了这个道理，返身回山修炼，终于得道飞升。 相传，净乐国太子入武当山学道修炼，意志不坚，欲出山还俗。走到这里，其师紫气元君化为姥姆以“铁杵磨针”点化后，复回山中修炼，终于得道升天，成为北方的真武大帝。殿前这两根大铁杵象征着老妇所磨的铁杵，这个宗教故事表现了中国人对事业持之以恒的不懈追求精神。
现在大家看到的是祖师殿，祖师殿面阔三间，殿内悬挂“峻极于天(此匾形容武当山高入云霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永远像武当山那样美好，它可与天同埒[liè])”匾额。原供有太子塑像，现殿内供奉陈抟像，为明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，头戴太山冠，身着道袍，端庄挺坐。四壁绘有《真武修真图》壁画，线条古朴高雅，构图巧妙，人物刻画传神，山水云树有致，具有浓厚的地方民画风格，生动的反映了真武上山修炼的曲折故事。殿上悬挂“保合太和(意思是武当山天地阴阳平衡，能使万物顺利繁育生衍)。”匾额。殿旁栏台高举，拱拥姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、轻俏典雅。亭中有井，井上神龛供奉铁铸饰金姥姆磨针像，手捧铁杵，头微侧偏，笑迎过往游客，以高超的铸造艺术，渲染真武修真的故事。祖师殿前，是一座四合院式道院，幽静雅适。在姥姆亭墙壁上，嵌着一块直角化石碑，化石形如竹笋，状如墨鱼之脊，有半透明弯月状纹。据考证，距今约4.5亿年，与三叶虫同为古生海洋动物，有较高的科研价值。
我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥，这便是复真桥。从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年(1419)驸马都蔚沐昕亲笔提写的“太子坡”三个大字。
太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。因“铁杵磨针”的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，把这座道观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。
复真观，明永乐十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北省政府拨款维修，恢复了原貌，占地面积1.6万平方米，有庙房105间，建筑面积20xx多平方米，基本保持了当年的规模，是全山最大的道观。整个建筑布局依山就势，高低错落有致，富有韵律感。
明朝建五层楼已经很少见，更少见的是五层楼只有一根柱子支撑，在这五层楼的顶层，还是由这根柱子撑起了十二根大梁，这根立柱如何独立将五层楼及十二根大梁支撑近620xx年而完好无损呢?还是有着其它的寓意呢?
大家现在所见到的就是古代木构建筑杰作“一柱十二梁”，其间有梁坊12根交叉迭搁，下以1根柱子支撑，结构奇特，设计周密，技艺精湛，巧夺天工。传说，这根立柱代表了明朝的武当道教就是国家的中流砥柱的意思。前国家政协主席李瑞环在此停留三十多分钟，连连赞叹：“这是中国古代建筑史上的奇迹”。大家试着数数一根柱子上是否架着十二根横梁?从五层楼往上走，大家看到的是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径0.5米，树龄三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香气袭人，有“十里桂花香”之说，是太子坡的一大胜景。沿正殿后的夹墙复道攀登数10级石阶，来到的便是观内的最高处太子殿，殿内供奉着太子童年塑像。殿门上有一幅对联：“赤脚常怀赤心爱民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上联：真武神披发赤足，常怀忠心，爱护天下百姓和保护婴儿一般。下联为：读书人对真武大帝十分喜爱，其恩德和品行可与天同鉴。)这里是道教朝圣和古建筑修学旅游的胜地。在太子殿前凭栏俯视沟壑，曲涧流碧;纵览群山，千峰竞秀;远眺金顶，烟云迷离，大家可以看到“鸟向日边度，人从天上回”的奇景。
我们现在来到的是紫霄宫停车场。从汉江之滨的均州静乐宫到武当山金顶，整整70千米的山路，“五里一庵十里宫”，一线串珠共经过9宫8观、1道神门、16道天门、36座古桥、72岩庙;更为壮观的是这条道路全部是青石墁地的台阶和青石护栏组成，被称为“神道”。它的建筑风格、规模及长度在中国是独一无二的，堪称为人间第一神道。明朝曾动用30万劳工，花费十三年才完成这一惊世之作，他的意图何在?如此壮观的古神道又是为谁而建呢?
早在唐朝，中国就有“七十二福地”、“三十六洞天”之说，紫霄宫是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宫位于武当山神道旁，背依展旗峰，面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰。右边建有雷神洞，左边是禹迹池、蓬莱第一峰宝珠峰。周围山势天然形成一把“二龙戏珠”的宝椅，紫霄宫建筑如同打坐修炼的道人稳镇其中。有“云外清都”(“清都”：传说是天帝举止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。)之誉。中国古建筑专家罗哲文、郑孝X称其为“中国风水学的大全”。福地到底象征着什么?它与古建筑又有着什么样的联系?为什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武当山不解之谜太多，希望大家在游览完武当山后能够找到一个合理的答案。1982年紫霄宫被国务院列为全国重点文物保护单位。1984年作为全国重点宗教活动场所开放，现在紫霄宫是武当山道教协会所在地。
紫霄宫于宋徽宗宣和年间(1119-1120xx年)创建;元代重建，名为“紫霄元圣宫”，明永乐十一年(1420xx年)扩建，现有庙宇182间，建筑面积8553平方米，整体建筑凭借山势，采取欲扬先抑、先疏后密，首尾相顾、遥相呼应的手法建成，数百级的台阶依山叠砌，层层崇台气象森严，极具皇家道场的气派，是武当山现存最完整的宫观之一。主要名胜有龙虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、东宫、西宫、太子岩等。
穿过金水桥，沿石阶而上，我们现在来到的是龙虎殿，龙虎殿是紫霄宫第一重山门，殿外为八字墙，墙上以琉璃琼花、孔雀等图案镶嵌，殿内阴森恐怖，正中神龛上供奉王灵官，披甲执鞭，面容威严，两侧分别供奉青龙、白虎泥塑神像，怒目圆睁，龇牙咧嘴，身着X甲，手持戈戟，高大威武，形象生动传神，使人望而生畏。这两尊神像为元代著名雕塑家刘元一的传世作品，是武当山泥塑艺术珍品。出龙虎殿后门，我们现在看见石栏蹬道两旁对称耸立着两座赑屃驮御碑亭，明永乐年间兴建，1998年修复如初，亭为重檐歇山顶式屋顶，红墙翠瓦，四方各开拱门一孔，亭内置赑屃驮御碑。在武当山个大宫观中，有2座气势恢弘的御碑亭，存放着12座赑屃，其背上都驮着巨大的石碑，碑上铭刻着永乐及嘉靖等皇帝的圣旨，世人称为“赑屃驮御碑(也叫龟驮碑)”。这些石雕赑屃驮御碑高达9米多高，重达百吨，是闻名的武当绝景。巨大的赑屃驮御碑是怎样运上山的?又是怎样安装的呢?赑屃驮御碑碑文分别为明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宫〉(与玉虚宫碑文同)。为什么武当道庙都建有碑亭呢?皇帝为啥造这么大的石龟来驮圣旨?这有个来历。传说，燕王朱棣初次起兵反朝廷时，被建文皇帝打败。敌兵紧紧追过来，渐渐逼近，眼看就要捉住他。朱棣扬鞭策马，落荒而逃，翻山过岭，又饥又渴，人困马乏，再也没力气了。这时候，他骑的火焰驹突然一停，前腿抬起，“咴咴”一声惊叫，差一点把他摔下来。天啊，前边竟是一条汹涌的大江，拦住了去路!身后人喊马叫，刀光剑影，越来越近了。眼看已是绝境，朱棣不禁仰天长叹道：“难道我真该死在这里吗?天啊，你若有情，就救救我吧!”呼声刚落，大江便翻动起来，江心里现出一个漩涡，溅起很高的浪花，随着哗哗啦啦的涛声，从江中现出了一个大乌龟。它伸长脖子说道：“来来来，站到我背上，渡你过江。”
朱棣正惊魂不定，还在犹豫，那火焰驹已飞身一跃，到了龟背上，站得稳稳的，闪也没闪，晃也没晃。大龟摇着头，摆着尾，四个脚爪扒啊扒，眨眼间便游到了对岸
朱棣回头见敌兵像热锅上的蚂蚁，只是在对岸团团转，却过不来河，便舒了口气，对乌龟表示感谢。那大龟说话了：“圣上登基以后，请封我一官半职吧。”告别了朱棣，就沉到水里去了。
这时候，军师姚广孝领兵接迎了朱棣，朱棣便把这乌龟驮他过江的事告诉了他，问他大乌龟是什么神。姚广孝说：“那龟不叫龟，是龙王的第八子，它出来护驾，可见你要坐天下了。”
后来，朱棣果然百战百胜，赶跑了朱允文，自立为永乐皇帝。他论功行赏，对当年追随他的文武人员，都封了官，独独忘了那大乌龟。姚广孝提醒了皇帝，可是所有的官职都已封完了。皇帝说：“乌龟救过我的命，功劳最大，就封它给我驮圣旨吧。”
大乌龟便立刻驮了圣旨，到了武当山。它看这里山川峻秀，鸟语花香，是个好地方，便没有再离开。
永乐皇帝怕它淋着冻着，就让工匠们给它就地建起了御碑亭。
沿数百级台阶拾级而上，来到的便是十方堂，原为十方丛林。是云游道士挂单的地方。相传，在明朝时，香客信士在此朝拜真武;只有皇帝遣臣到武当山祭祀时，才能到紫霄大殿。因此，也称为朝拜殿。清末改名为十方堂。殿内正中神龛上供奉元代铜铸鎏金真武像，两侧分别供奉吕洞宾像和张三丰像，在神龛壁上彩绘着古代的二十四孝图，孝文化在道教的地位由此可见一斑。[二十四孝：“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
穿过十方堂，映入大家眼帘的是一座幽静雅适的青石墁地院落，在三层饰栏崇台上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿进深五间，重檐九脊，翠瓦丹墙。殿门前分别挂有“协赞中天”( “协”，协作;“赞”，佑助;“中天”，指紫薇北极大帝，即道教四御之一，为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和中天之神，为四时气候之神。另一种说法，道经《北斗本命延生经》谓中天北斗中，三界诸神相互协作，管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”，初，最早;“判”，分开;“六天”，《云笈七签》云：玄武称其天帝则可分判六天，即赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄苍天、泰清天。)三块匾额。殿内飞金流碧，富丽堂皇，店内额坊(悬有“仁慈远被”(匾意为“您离武当山再远，即便在天涯海角，相隔千山万水，神灵的仁爱慈善也会降临于您。)及“泽被群生”匾额。“泽被群生”意为真武施放出的恩惠使所有的人都能够享受，恩赐覆盖宇宙，惠赐全民。)、斗拱、天花均绘有彩色图案，中央屋顶藻井浮雕二龙戏珠，四周绘有八卦图案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生万物”的基本思想。整个大殿由36根杉木巨柱支撑，暗意：36天罡甘愿做真武部下，为真武大帝效劳。殿中三层石雕须弥座上的神龛局部饰有四条金龙、两只金凤、龙翔凤舞，姿态生动，三层须弥座崇台在我国古代属于建筑的最高等级。神龛内供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，(真武中年像高4.8米，身着帝服，为武当山尚存最大泥塑像。)两旁侍立金童玉女、君将等，神案上陈列着御制香炉、烛台、宝瓶等供器，均为铜铸重彩，浑然一体，神态各异，是我国明代艺术珍品。大殿右侧供奉着一根数丈长的杉木，长约10米，直径约0.3米。相传，这根杉木是根神杉，从别处飞来的，因此也叫“飞来杉”。他能发出一种特殊的声音，在一头轻轻敲击，另一端可听到清脆的响声。所以呀，人们有称它为“响灵杉”。由于敲击的人多了，杉木的两端已形成了深达数厘米的小坑。
2. 每个青年人都象是个在晚上出生的婴儿——只看到太阳升起而从来不会想到昨天的存在。 ——佚名
3. 自信和希望是青年的特权。——大仲马
4. 无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。——加里宁
5. 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅 盾
6. 创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。——歌 德
7. 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇
8. 强大，健壮，可爱的青年呦，充满优美，活力和魅力的青年哟，你知道在你以后来到的老年，也有着同样的优美，活力，和魅力么?——惠特曼
9. 一般青年都是异常真挚异常爽直的。——加里宁
10. 青年应当天真烂漫。——鲁迅
11. 青年是多么美丽!发光发热，充满了彩色与梦幻，是书的第一章，是永无终结的故事。——朗费罗
12. 青年，就像春天，是一个被过分溢美了的季节。——巴特勒
13. 青春在人的一生中只有一次，青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却变硬僵化，谁就是幸福的人。——别林斯基
14. 正如我赞许一个老人的青年，我也喜欢一个老人有一颗年轻的心，能够这样的人，虽然身体会衰老，但内心却永远不会老。——西塞罗
15. 青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。——斯大林
16. 青年时代是培养习惯，希望和信念的一段时光。——拉斯金
17. 成人的人格的影响，对于年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
18. 一个懒惰的少年将来就是一个褴褛的老年。 ——英国谚语
19. 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。——三毛
五四青年节国旗下讲话：弘扬“五四”精神唱响青春之歌
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，我讲话的题目是：弘扬“五四”精神，唱响青春之歌
五月的春风情深意暖，今天是五月的第一周的星期一。今天是一个特殊的日子，是我们青年人的节日。青年节。在此，我祝所有同学节日快乐。
“五四”青年节是为了纪念1919年的“五四”运动而设立的。90年前的今天，一群热血沸腾的爱国青年在中国大地上展开了一场轰轰烈烈的爱国运动！这场
反帝反封建的伟大爱国运动，揭开了新民主主义革命的序幕。在之后中华民族前进的道路上，中国青年一代留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。
五四运动给我们留下了宝贵的精神财富，这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着我们一代又一代的中国青年，在火红团旗的指引下，不断奋勇拼搏。“五四”精神，不仅需要我们铭记在心，更需要我们青年人发扬光大。“五四”运动告诉我们，青年人要有正义感、更要有责任感；“五四精神”昭示我们，青年人要有爱国心，更要有进取心。我们的青春应该是飞扬的，我们的人生应该是激昂的。因此，弘扬“五四精神”不应只停留在口号上，更要体现在实际行动上。在生活中，要注意行为规范，展示青年人朝气蓬勃的精神风貌；在学习上，要刻苦钻研，勇于拼搏，彰显青年人“舍我其谁”的豪情壮志。
梁启超先生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们要抓住这个重要时期，磨练自己，挑战自己。要知道，成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺。我们要面对挫折，去攀登理想的颠峰，面对未来，去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值，才能展现青春的风采。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们的祖国仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而国家富强的希望就寄予在我们这一代人身上。
同学们，作为当代青年人，我们应当弘扬五四的精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任。从我做起、从现在做起、从每一件小事做起、用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造，用青春的热血，谱写自己的人生，唱响一曲最壮丽的、最闪光的青春之歌！闪光的人生，因为奋斗而更加美好！
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