爱情的观点

爱情的观点（精选8篇）

爱情的观点 篇1

1.做 一个爱笑的孩子，

2.看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

3.高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么 也没发生。

4.在不违背原则的情况下 对别人要宽容 能帮就帮 千万不要把人逼绝了 给人留条后路。

5.快乐最重要，谁人、何物、何事使 你快乐，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，创造条件也要离开他。

6.不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱。

7. 学会用心的经营自己。

8.不要把时间浪费在上网和看偶像剧上。

9.一定要做个有教养的.人。

10.要漂亮，更要有气质。

11. 一次只爱一个人，选一个单身的人，值得爱的人。

12.因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。

13.自己选择的路，跪着也要走完。

14. 善忘是一件好事。

15.没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只 会什么都得不到。

16.懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难，

资料

17.两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债， 早晚都要还。

18.学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则

19.自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑;自己喜欢的人，那就随便怎么样 了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。

20.对自己好一点，心情不好的时候，什么都别考虑，去吃自己爱吃的吧。

21.维持自己觉得可 靠的社交圈子并且扩展之。

22.不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。

23.钱很重要，但不能依靠别人或父母，自己一定要 保持一定的赚钱的能力。

24.不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。

25. 过去的事情 可以不忘记，但一定要放下。

26.即使输掉了一切，也不要输掉微笑。

27.不管做了什么选择，都不要后悔，因为后悔也于事无补。

28. 不要因为冲动说一些过激的话。

29.不要轻易许下承诺，做不到的承诺，比没许下更可恶。

爱情的观点 篇2

在课堂上, 当学生欲言又止、缺乏自信时, 我就用“你的观点很重要”鼓励他。我满怀期待地望着他, 希望给他信心和力量, 以克服思维的羁绊, 言语的顾虑, 放胆展示自己, 体验被肯定和自如表达的快乐。“你的观点很重要”对每个学生没有丝毫的怠慢和轻视, 希望给学生飞扬的情绪, 培养学生学习的快乐。为此我一直在坚持, 相信会有美丽的结果, 学生喜欢我的课, 让我眷恋讲台, 远离职业倦怠。

李镇西老师说:“最好的学习就是‘给别人讲’, 这是个常识。这个常识很深刻, 也很朴素。多年来我们把这个常识给忘记了, 不停地给学生讲, 却不让学生讲。于是, 知识在教师头脑里记得越来越深刻, 学生却什么也没记住。”“你的观点很重要”是对“给别人讲”的鼓励。

传统的课堂, 教师是知识、纪律的主宰, 现代课堂教师是学生的“公仆”, 在知识田园里引领学生“勤劳致富”。这个认识催生了我在课堂上的口头禅:你的观点很重要。

观点观点观点观点 篇3

年年岁岁“节”相似，岁岁年年“段”不

同，每年春节过后娱乐圈总要添些新段子，上

班后的第一周我们在同事的讨论中、媒体的评

论中看着这些“段子”变成事件。

雍正很忙

有人戏称《新闻联播》前十分钟，就是

说国家领导人很忙，特别是春节期间，走访基

层、探访老兵、新春团拜……到处能见他们

的身影。今年春节各台电视剧也描述一个现

象——“雍正”很忙。打开电视，四爷在和若

曦深情对望；换台，四爷单恋着晴川；再换

台，雍正在与怜儿谈情说爱；再换台，雍正又

娶了甄嬛……这个春节“雍正”忙着谈恋爱，

总结成一句话就是“那些年雍正追的女孩”。

本山大叔退了

今年春晚本山大叔没给我们带来流行语，

倒是引发了一系列猜想与评论。身体原因也

好，与制作团队不合也罢，总之龙年除夕，熟

悉的本山大叔没跟我们一起倒数，说不上失

望，也说不上惋惜，大叔退了，春晚依然继

续，地球离了谁都一样转。

天后跑调了

两年前，天后王菲以一曲《传奇》唱响春

晚，也开始了她的复出之旅。今年春晚过后，

观众讨论最多的是天后走音了，另外还有王力

宏、萨顶顶、刘欢等都出现了演唱瑕疵，这些

人用自身证明了春晚“真唱”的真实性，也引

发了春晚舞台音响有问题的猜测。联想到湖南

卫视跨年晚会王菲也出现跑调的情况，我们只

能说天后也走下了神坛。

老郭弟子又打人了

春节前有网友在微博爆料：“郭德纲又

打人了，风行工作室记者在机场被郭德纲徒弟

打。” 这是继2010年后，郭德纲徒弟第二次

打人。我们不清楚老郭跟媒体有多大仇恨，纵

容弟子一次又一次地对记者拳打脚踢，我们只

是觉得老郭收弟子还是有统一标准的，除了嘴

上功夫厉害，拳脚功夫也不在话下。

韩方掐架了

韩寒与方舟子一个是文学天才、意见领

袖，一个是自称“对真理有洁癖”的打假斗

士，两位都是语不惊人死不休，这两位碰到一

起掐一架，那就是社会热点了。韩寒与方舟子

这一场交锋论战已经超越了无聊还是有聊的范

畴。除了两位当事人不断隔空喊话，日前“躺

着中枪”的韩父韩仁均也公开站出来、首次与

儿子一起共同面对媒体回应此事。

修心之旅 姚珺文

站在丽江火车站准备离开时，突然觉得

之前那么期待的地方并没有那么美了。到丽江

的几天，古城的石板路，一路听到的清新悦耳

的《滴答》，每间淘碟屋里传来的轻轻的击鼓

声，远处的玉龙雪山和水洗的天空都没能让人

真正安静，客栈大部分都空了，有一种热闹后

特有的冷寂，好在每个客栈小院里的花草、摇

椅、茶桌、木窗都没变，老板叮嘱客人晚归找

不到路时可以打电话去接。想起之前去西双版

纳的几天，橄榄坝的傣族园喧闹无比的白天过

后，晚上瞬间回归宁静，没有路灯的寨子里，

看着久违了的北斗七星，澜沧江边一大片豆角

园里忙着农作的傣族妇女，看到你拍她还冲你

招手示意。与我们同行的几人，都是修佛之

人，一人沉静美好且淡薄、一人善良乖巧自

然、一人尊师重道单纯无机心、一人乐天独享

内心之简单。我一直标榜内心单纯，可常常口

是心非，总是说自己不屑流俗可仍然过于计较

得失，安静时自己到底能面对自己内心的百分

之多少？面前的几人，恬淡、简单的对话，吃

多少睡多少没有抱怨，忙碌后大家心照不宣地

坐在一起喝喝当地泡着糯米香叶的自烤酒，或

者普洱生茶，一个早起晚归本应辛苦心苦的旅

行，变得无比随意和惬意。想到每年除夕过

后，都会不自觉地自我鼓励和检讨，生活被习

惯成以工作为主，作为娱乐记者，也总是会在

矛盾中，比如，面对一个采访对象，我会有两

种心态，一种是你完全本着挖料，挖不到料，

就期待他们能说出点不一样的东西的心态，一

种是你被安排去采访，就会抱着按照提纲做完

一个采访而已的心态，毫无进取心，更别谈猛

料，有很浓的宣传意味，我们大部分属于后

者。杂志一期期做，稿子一篇篇写，纠结其实

是不健康、很不负责任的小九九心态，因为只

要偶尔幸运地写了自己大爱的一部电视剧作

品，就足以填补很多内心的遗憾，或者你面对

了一个很尊重你或者像李雪健老师那样真诚得

让人心疼的采访对象，你会增加很多信心，来

面对未来的工作。在这个陌生的车站，幡然醒

悟，旅行能映照出内心。有人跟我说，如果你

想知道这个人跟你适不适合，只要一次十天的

艰苦旅行就知道。因为你过往犯过的错误如今

常常遗憾，因为你感叹命运心常戚戚然，因为

你害怕未来的路越来越难行而无法畅怀，因为

你虽甘愿付出却常怀疑是否值得，从丽江搭火车到昆明的一夜，想着佛书中的“人活着大部

分是痛苦，所以需要修行”这句话，眼前倒突

然明亮了。

“大辫子”还要续多长 YOMI

据不完全统计，近年来出现在百姓荧屏上

的古装剧，每5部中就有4部的历史背景取自于清

朝年间，不管你们信不信，反正笔者近两年所观

赏过的古装题材电视剧基本都是取自清朝年间，

同一个历史人物，出现多种各不相同的命运；同

一个历史典故，出现了各种新颖的大胆重塑；同

一个人物形象，出现了高矮胖瘦的各种舞台扮

相。一时间，笔者对于曾经饱读诗书所了解的历

史知识产生了朦胧错觉，究竟那个盛产“大辫

子”的清朝还有多少是我们所不曾了解的“内

幕”？

春节期间，对于忙碌一年的笔者来说是难

得的休整和与家人团聚。闲来无事，按动手中电

视遥控器，几个小时过去了，放松的神经却再次

绷得更紧了，同样是清朝的雍正皇帝，在三部不

同电视剧中竟然在对待爱情、事业、家庭上的观

念有这么大的差距。同样是乾隆年间，这边是风

调雨顺，皇亲国戚除了对于爱情的憧憬和追求已

经再也没有任何的奢求，那边是人心险恶，后宫

中除了尔虞我诈再也没有一丝善良可言。虽然说

戏剧是一种艺术表现形式，改编实属正常，同一

个故事一年改一个版本，观众会觉得新鲜，如果

同一播出时段有三到四种性格各异的雍正皇帝给

大家讲述各不相同的“爱子”乾隆，那真是彻底

的闹心。

所谓有利可图就是当一种产物炙手可热的

时候，它就会充斥整个市场，先不考虑购买力是

否庞大，咱先得保证货源充足。如果没有良性的

市场宏观调控，这种经营策略的最终结果就是供

大于求，大量囤积的产品最终被新产品所替代。

近两年的电视剧市场，可谓是古装、谍战轮流坐

庄，而且愈发呈现古装压过谍战的趋势，2011年

的清朝穿越余温还未完全退去，2012年的清朝宫

斗又再袭来。从《宫》到《步步惊心》，从《宫

2》到《后宫甄嬛传》，观众一轮接一轮地等待

着“大辫子”的“洗礼”，这还不包括那个新潮

词语漫天飞，年代、事件大乱入的《新还珠格

格》。

讲究创新是每个行业生存与发展的关键，

从传统的历史正剧衍生出诸如“清穿”、“宫

斗”等题材，这相当于给影视剧市场注入了鲜活

的血液。但是“输血”也要讲究“量”，超过承

受范围就是得不偿失了，天天吃鱼翅，也就跟吃

粉条一样了。

变迁记 苏阳

第一次听小虎队的歌用的是索尼的Walkman。

对于索尼，我相信没有人会感到陌生，可对于

“Walkman”来说说，我相信绝大多数的90后和00

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后都会感到茫然，这其实一点都不奇怪，虽然说每

一个时代的年轻人对音乐都有着狂热的消费，但消

费音乐的载体却大相径庭。

就中国人的记忆而言，最早的要数留声机了，

四四方方的底座上开放着一朵黄铜质地的硕大无比

的喇叭，对，就跟你在“金嗓子”药盒上看到的一

样。解放后就是录音机了，摘掉了喇叭，取而代之

的是兵分左右的一对扩音器，越看越像猫头鹰。接

着就是索尼推出的Walkman，这简直就是一个里

程碑式的发明，因为它小巧的体积携带起来极其方

便，在任何地方你都可以把两团黑色的耳机塞到耳

朵眼里，外面的世界至少从听觉上已经与你隔绝开

了，如果放的又是你喜欢的歌曲，就好像给你插

上了一对翅膀，带着你飞越整个世俗的世界。在上

个世纪的80、90年代的街头，如果你腰里别着一

只Walkman，简直比现在的iPhone5还要先锋、前

卫、时尚，简直就是一个音乐达人的终极梦想，不

过话不能说得太满，就在Walkman远远还没有普及

成为街机的当口，日本人又发明了便携式CD机。

和磁带相比，音质真的是更上一层楼了，可惜的是

它有些出师不利，就像《东邪西毒》的那个苦练多

年准备出山的钟镇涛却被飞来一只鞋子击中脑门一

命呜呼，多少带着出师未捷身先死的悲怆感——在

便携式CD机推出没几年， 就是划时代的MP3、

4、5……体积更小，音质也更清晰了，更重要的

是，它的存储量大了——这几乎是在作证另外一

个事实——音乐市场更加繁荣了！MP3时代相对

Walkman的时代而言——失少是歌手和歌曲的数量

比以前翻了几番。而与此同时，实体唱片也逐渐消

失了。不管是10块钱一盒的磁带还是上百块的整版

CD都消失不见了，小巷子里偶尔还能见到的贼眉

鼠眼的音像店卖的大多是盗版DVD。伟大的列宁

说过，忘记过去就意味着背叛，所以不敢随便背叛

历史，所以我们还能在淘宝网上寻觅到Walkman，

也能在潘家园的古董店里寻觅到更久远的黑胶唱

片。

在那阴暗的终年不见阳光的店铺里，周旋拔尖

了嗓子唱着《夜上海》，如果黑胶受潮音质就会曲

里拐弯；唱针偶尔扎到灰尘，会发出噗噗的声音。

早已习惯用在家用高保真在外用手机听音乐的我们

来说，这声音之所以美好，大抵只是因为怀旧。

回归质朴 小灰灰

前几天看了一个节目，赵本山领

着小沈阳等一众《乡村爱情小夜曲》的

演员宣传新剧，坐在最边上的一个姑娘

引起了我的注意，这不是最近我一直追

看的《怪侠欧阳德》里小沈阳的小师妹

吗？说实话，她的古装扮相真有点“柴

火妞”的感觉，我心想这要演“乡五”

还真是合适。赵本山也特意提到了首次

“触电”的毕畅，原来她这两个戏几乎

是同一个时间拍的，演了古装戏，习惯

了贴个大双眼皮，瞪个大眼睛，回到农

村戏不适应了，第一场戏就被赵本山给

说哭了，“王大拿”说她完全没有乡土

气息——不但不能瞪眼睛，而且说话也

要“回归乡土”。在赵半山看来，他的

戏是拍给老百姓的，带点口音，反而更

真实、贴近生活。这也许就是“乡村系

列”成功的原因吧，讲平常事，没有穿

越、宫斗、谍战，但依然抓得住人心。

就连我们这些平时只对美剧感冒的人，

也会被吸引。

赵本山要求徒弟们演戏要质朴，

生活上也是坚决将他们的“花花肠子”

扼杀于无形，想必这段故事大家都听

说过，特别是小沈阳和沈春阳的婚姻问

题，不仅媒体关注、观众好奇，赵本山

也常常打电话“关心”徒弟。说到这

里，又想起《怪侠欧阳德》里宋春阳扮

演的玛瑙格格，出场不算多，但总有亮

点，各种的花痴、装傻，完全不顾及形

象，也是剧中少有的几个让人感觉“不

装”的演员，可以说她是这部剧里最有

笑点的——甚至超过“老公欧阳德”。

玛瑙格格大大咧咧的性格逗得观众哈哈

大笑，也成为了网友议论的焦点，不少

人感叹其丰满的身材：“不愧是格格，

吃得就是好。”各种夸张表情也遭到了

网友的吐槽，有网友将她的“丑表情”

通过PS后发上微博表示：“这个格格一

点也不美，每个表情都很夸张，脸都皱

在一起了，沈春阳这样扮丑牺牲也太大

了。”更有网友在下面回应说：“她和

小沈阳不愧是夫妻，结婚那么久已经有

夫妻相了，表情都是差不多的。”

如何表达自己的观点 篇4

The best way to work on this assertiveness skills is to share your opinions in increasingly difficult situations. You may begin by expressing your semi-controversial views in a conversation with a friend. Then you express your opinions to your direct reports at work. Then you state a potentially unpopular viewpoint with your boss. And finally you express an outside of the box idea in a board meeting in front of your VP. 训练这项主张能力水平的最好办法是逐渐增加表达观点场合的难度。开始你可以在和朋友聊天的时候表达一些有点争议的观点;进一步，你可以在工作中向你的顶头上司表达自己的观点;然后，向你的老板阐述一个可能不是很多人认同的观点。最后，在董事会上你可以在副总裁面前表达一个“跳出了思维框架”的观点。

扩展：

和别人意见不同怎么办

Do you have a sneaking1 suspicion that you’re not assertive2 enough? There may be some truth to your fear. If so, we’ll get to the bottom of it and help you develop assertiveness3 skills. Answer “agree” or “disagree” to these 6 statements to find out if you’re not assertive enough and if becoming more assertive could help you advance your career. 你会暗自怀疑自己不够有主张强吗?你的担心也许是有道理的。我们来深入分析一下以帮助你培养主张。对下面的六个问题做出“同意”或“不同意”的回答，看看自己是否不够有主张力，是不是更有主张会推进你事业的发展。

1: I have a hard time disagreeing with people whose views I think are wrong.

对于认为持错误观点的人难以表示不认同

2: It is difficult for me to say no and I often end up taking on tasks that I don’t want.

对我来说，说“不”是一件困难的事。往往最终我挑起的是不想做的任务

3: Because I am nervous about appearing aggressive I may be too passive in my interactions.

因为我担心自己会表现出“好斗”，所以在交往中，我可能会过于被动

4: Delegating is not my strong suit, and I frequently do more than my share of the work.

委派不是我的“强项”，因此我常常分担更多的工作

5: It is tough for me to speak up and share my opinions, especially if they are somewhat controversial.

要我直抒胸臆很难，尤其遇到那些有争议的事

6: I know I need to promote myself more at work but I dislike marketing4 myself.

我知道我需要在工作中更多地推销自己，但是我不喜欢对自己“营销”

If you answered “agree” to three or more of these questions or if any of these topics hold you back from career success you are probably not assertive enough. Let’s examine these items and discuss specific steps you can take to improve each of them. 在以上问题中如果你的“同意”回答数在三个或三个以上，或者任何这些主题阻碍了你的事业成功，那么大概你就不够有主张。让我们来仔细看看，讨论一下在每个方面的具体改善步骤。(to be continued)

1: I have a hard time disagreeing with people whose views I think are wrong.

对于认为持错误观点的人难以表示不认同

Addresses disagreeing with others

如何解决自己和别人的意见不一致

To disagree with someone you risk appearing rude, argumentative, or unlikable. This is why it is easier to be passive and keep quiet. The problem is that you will not get your ideas heard or acted upon, which can limit your effectiveness and status in your organization. 要表示不同意见，就要冒着看上去粗鲁、好辩、不讨人喜欢的风险。 这就是保持沉默和被动要更容易做到的原因。 问题是这样你的观点就不会被听到或付诸实施。这就会限制你在组织中的效力和地位。

会计诚信机制:治理的观点 篇5

一、会计诚信的博弈均衡

企业选择财务舞弊行为,可以看成是一个机会主义策略行为。为了促进诚信机制发挥应有作用,这里不妨在企业与治理机构之间进行博弈的均衡分析(见表4.1)。

表中,E——企业的正常收益,看做一个常数;

G——企业舞弊后的收益,通常与舞弊程度μ相关,设G=G (μ);

K——治理费用,是一个常数;

S——查出企业舞弊的罚金,设S=S (μ);

V——舞弊给企业造成的损失,设V=V (μ);

β——治理所能挽回的损失系数。

治理机构和企业当事人的行为可以假定为随机的,都有两种(治理与否/诚信与否)选择,具有随机性,这是一个混合策略,在一个混合策略中至少存在一个纳什均衡点,在这一点上,任何博弈方都不可能通过单方面改变策略来提高自己的收益。设θ为治理的概率,γ为企业舞弊的概率。给定γ,治理机构选择治理(θ=1)和不治理(θ=0)的期望收益率分别为:

ρA (1,γ)=(S-(1-β)V-K)γ+(-K)(1-γ)=(S-(1-β)V)γ-K

ρA (0,γ)=-Vγ+0(1-γ)=-Vγ

从博弈论原理中可以得知,一方的最优策略是一方的行为使得对方不同策略下的期望收益率相等。

我们可以看出,当企业做出舞弊事件的概率小于时,治理机构的最优选择是不治理;如果企业做出舞弊事件的概率大于,治理机构的最优选择是治理;如果企业做出不诚信事件的概率等于,则企业可随机地选择治理或不治理。这里的K,S,V,β都可以通过企业的经验得出。

同样给定θ,企业选择舞弊(γ=1)或否(γ=0)的概率分别为

可以看出:治理方以小于G/S的概率治理检查,企业的最优选择是舞弊;如果以大于G/S的概率治理,企业的最优选择是诚信;如果企业以G/S的概率治理,企业可以随机地选择舞弊与否。治理方和企业可以选择混合策略,他们选择任何一个纯战略的概率在0和1之间是连续的,由此我们可以得出企业和企业的反应函数(略)。治理方和对方当事人的反应曲线(见图1)有一个交叉点,即所谓的纳什均衡点。要说明的是在上面的博弈中并未考虑被治理方当事人的风险。如果某人风险偏好比较大,那么即使在θ>G/S的情况下,他也可能做出财务舞弊事件来,但均衡点不会发生变化;而对一个保守的人来说,即使企业面临很小的治理概率,也不愿意去做不诚信的事,企业和企业在均衡点存在相互制约作用。例如,如果增加企业治理的频率,企业就会相应地减少做出舞弊事件的概率,而一旦治理方发现这一点,也会相应地减少治理的频率,这时企业又会相应地调整战略,增加做出不公平事件的频率,从而双方又恢复到当初的均衡状态。通过以上分析我们可以发现,当企业发生财务舞弊的概率大于K/S(μ)+βV(μ)时,治理方要控制;当企业做出舞弊事件的概率等于K/S(μ)+βV(μ)时,可根据具体情况做出治理决策。

实际工作中,企业的治理成本K通常是一个常数,可以由治理当局的预算得到;而罚金S、损失V和损失挽回系数β则可通过历史资料统计得到。利用这种数学方法可以给出一个对诚信进行治理时机的定量判定,有助于提高会计治理决策的效率和科学性。

二、诚信机制的多元构建

应该看到,诚实信用原则同时也是一个“弹性条款”,具有很大的灵活性,甚至可以认为其内容概括像是一白纸规定。显而易见,单纯的道德说教并不能改变人们内心的伦理价值取向,如何行动将构成会计诚信建设的工作重点,这需要一个不断增长的多元努力。法律、制度、组织及强力机构等都是打造会计诚信的有力手段,而真正把天生具有动物性本能的彼此独立的个体有机整合为井然有序的社会的,只能来自于每个成员内心那个“自觉的法官”——这就是文化对于人类社会的决定作用所在。我们倡导“不做假账”,也不过是将外在的强制性内容纳入企业的诚信机制中,此举如同母鸡下蛋宣称鸡蛋有壳有皮有蛋白之类,这本属于个中应有之义,而其宣言式的郑重承诺足见会计伦理乃至整个社会伦理畸变到有时候连最起码的道德准则都得不到保证了。因此无论如何,悬置伦理因素都是不负责任的行为,道德是企业的任何社会行动中的一个必不可少的变量。而由于人类经常有不同的伦理价值观念和信念,我们不得不进行抉择和相应采取行动,这种行动可能是在各种“压力”下进行的(乔治·恩德勒,中译本2002)。基于上述分析,下文设计的一个多元、联动的方法论体系构造,基本上就代表着会计诚信机制的系统运作模式,这里不妨称之为“会计行为秩序方阵”(见图2)。

方阵第一象限体现了以自发和理性的方式构造的会计行为秩序,其思想动力在现代主流经济学那里被发挥得淋漓尽致,进而也被多数人认为是发挥诚信机制的最理想的手段。在经济学的传统世界里,趋利避害是人的本能,其经济人和理性假设视人和动物无异,其本身是中性的,或者称道德中立的。经济学为凸显自身的“实证”品质,总是尽量让自己摆脱道德上的动力源泉。崇尚自由选择的经济学认为市场秩序本身就促成诚信机制的不断完善,诚信作为市场参与者自发的习惯,是以非集权制形式产生的,然而这却可能是经过参与者反复讨论、试错和付出代价才最终完成的。市场通过相互利用把人们彼此联系起来,并建立其赖以交往的游戏规则和合作秩序,在此类游戏中,诚信就成了一种资产,是充满外部性的私人财产。然而资本市场的残酷和冷漠不断地创造道德资本,又不断侵蚀着人类社会的道德基础。自由竞争的市场并没有充分体现其“主观为己,客观为人”的优良禀赋,相反却时时出现霍布斯所谓的“人对人像狼”的互为风险情形。公司恪守诚信规则而真实公允地披露会计信息,意在利益相关者之间的互利互换,进而有效维护各方的长期利益均衡。而市场的投资者和资金都是“势利”的,它们只会一股脑涌向“钱景”看好的公司,对于惨淡经营的公司而言,企业并不能因为诚信可靠地披露会计信息而挽回败局和博取同情与帮助,但隐瞒真相却还有喘息的机会和回旋的余地,于是造假就成为公司经营的一种机会主义策略。这暴露了诚信美德的局限性,自由市场和人类的生物学本能并不能让人始终保持诚信,秩序的形成是一个“破坏—建立—破坏”的动态过程,而人类经得起如此反复地“折腾”么?会计诚信危机其实就是社会道德危机在市场交易中的逻辑递进和具体演化,道德危机常常因资本市场的本性而恶化。英国著名经济学家吉登斯反复强调,现代社会的核心问题是风险和信任的关系协调。市场意味着分工和专业化,进一步意味着一方面是规模经济,另一方面是每个主体的日常生活都不得不依赖于他人的职业道德所产生的高风险。当代新制度主义经济学普遍信奉,规定和规范对于合理的经济行为是至关重要的,经济学家诺思(Douglass North,1990)所谓的制度就是指支配人们社交行为的一种正式或非正式的规范或者规则,它对于减少交易成本具有关键作用。自然而然地,经济学的眼界也开始投向更加规范的等级制形式构成的规范,这里将此列入到第二象限所探究的方法论范畴。

第二象限是由理性和等级体制构造的会计行为秩序,它更多地来自法学和政治学的追问和求索。在人文领域,秩序往往是个体间纵横交错的谈判、对话和争议中产生的结果。但无论天性还是自发理性,他们都不足以产生构成社会秩序的全部规则,在关键时刻,他们都需要由等级制权威来进行必要的矫正和补充。由正式的理性的法律和规章来取代非正式的社会规范和价值观念的思想,一直是现代社会科学理论的支柱。可以说我们正生活在一个天使和魔鬼混杂的世界,更确切而言,构成社会的人既具有善的一面,也有恶的一面,行善(诚信)亦或作恶(造假)取决于行为所得收益的大小。依据这些收益情况,进化博弈论可以帮助预测行善或者作恶的可能性和机率,进而得出一个进化论上的稳定策略:首先需要我们能够运用独特的认知能力来区别天使和魔鬼,即让社会公众能拥有一个识别善恶的“法眼”,这构成弃恶扬善的前提;其次,我们需要有特别的社会机制和情感,可以确保始终如一、不厌其烦地对造假者“以牙还牙”、决不手软。在现行法律秩序中,诚信原则被誉为“帝王条款”,其实践性意义在于“要求民事主体在民事活动中维持双方利益的平衡,以及当事人利益与社会利益平衡的立法者意志”。法律和制度的透明框架有助于取代道德上的模糊一致性,这个框架并不要求人们具有德行,只是要他们具有理性,并为他们自己的利益而遵纪守法。所谓理性可以指这样一种情况:供选择的社会规范事先经过人们有意识的讨论和比较(Francis Fukuyama,1999)。法治显然强调的是最低限度的伦理,关键在于对利益驱动的经济情结如何因势利导,将之纳入有效的法律规范当中,纳入正当的监管渠道之中,将道德约束的软性原则立场转化成可以实践的规则。事实上可以认为,构筑健全理性的会计秩序,其实也并不需要靠天下为公、无私奉献的空话来促成,只要我们能在起码基础上做到遵纪守法、尽职尽责,整个会计工作的环境和秩序就会有根本的好转。

第三、第四象限表示了采用非理性的方法树立会计诚信的可能性。这种非理性的东西可以通过等级秩序(第三象限),也可以通过自发的形式(第四象限)体现出来并发挥作用,进而对构建会计诚信有启发意义。现代社会人与人之间的关系已从过去的“地位”关系转换为资本时代的“契约”关系(Henry Maine,1963)。而所谓秩序通常是由自上而下的科层制方式产生的,正因为如此,很多人也许不喜欢“秩序”一词的涵义,它似乎包含着专横和强制的意味,也因此遭受着反对国家干预、崇尚自由的众多经济学家和社会学家们的批判。而怎样才能自发地并以非集权制方式产生秩序和优质社会资本,对于这个问题的研究是当代知识界最为重要的发展之一(Francis Fukuyama,1999)。毫无疑问,秩序可以自发产生,生物界的高度秩序就是在进化和自然选择这一盲目和非理性过程中创造出来的。会计秩序的重构有赖于近似生态性的社会文化价值的精神铺垫和伦理秩序的维系,需要除物质资本和技术资本以外的社会资本和文化资本的投入。文化在维护会计秩序方面显然十分重要,它甚至可以与技术相抗衡。而要理清技术与文化之间的关系却是十分困难的,二者之间的相互作用和相互影响也是相当复杂的,但文化至少在决定会计游戏规则的变化速度和程度方面起着重要的作用。社会学界近来把一个社会之丰富的共同价值观念称作是“社会资本”,社会资本通常被看作是促进合作规范的非正式规范,如同人力资本和物质资本一样,社会资本可以产生财富,对国民经济而言具有经济价值。社会资本存在于企业和投资者之间共有的一套非正式的允许他们之间相互合作的价值观或准则,如果该群体能够合理期望其他成员的行为举止是正当可靠的,那么他们就会相互信任。这种非正式规则的存在降低了经济学所标榜的交易成本,即签约、监控、执行正式协议和裁决的费用。对于现代社会的各式各样的群体努力而言,社会资本也是一种先决条件,一方面它构成个体选择自由的一种节制,另一方面也可以增强个人的能力和力量,有助于他实现个体的目标和价值。一切社会都具有一些社会资本,它们之间的真正区别跟所谓的“信任半径”有关(Francis Fukuyama,1999)。扩大了的信任如同润滑剂,它促使社会运作变得更加有效。基于信任半径的区别,诸如诚信互惠这样的合作准则可能仅在有限的群体中有效而不能为社会大多数人所共享,这种社会资本有时候可以用于破坏之目的,这就意味着会计诚信本身就可能存在着道德悖论。例如公司的财务造假,从公司外部来看被认为是一种败德行为,而从公司内部来看,则可能是“集体主义”的。至于中介机构甚至主管机构和公司的合谋造假,他们在更小的圈子里互为掩护,其“齐心合力”只会加大在全社会范围内构筑会计诚信的艰巨性。因此如何扩大对公司会计的信任半径,将构成会计行为的社会学主题,这需要在一些基本点上达成共识,以促使多元的利益要求通过某种机制加以整合,最终能够在一个完整的框架结构中达成共识与和谐。在很多情况下,我们可以发觉,非正式规范和自我组织在信息社会中将发挥至关重要的作用。问题在于这种自发秩序用来解决集体行为会不会有局限性?在法学和经济学的传统里,鼓吹思想和行动自由的人都在试图主张以自发性秩序来取代等级制的解决办法。

飞棍：甲方乙方的观点 篇6

因此，顺应公众的热情，“网友热谈”专栏推出热评话题飞棍之谜，并且引来了北京UFO研究会论坛网友的积极响应。“飞棍讨论区”发表了27篇主题和189篇发帖，网友们从飞棍的形成机制、飞棍的速度与大小、飞棍的真相以及探索飞棍之谜的深层次思考等多方位进行了辩论，其中不乏真知灼见。

同任何一起不明事件或奇异现象得到科学解释后会诱发纷争一样，面对飞棍是摄影器材捕捉到的飞虫等普通物体的结论，有些人相信，有些人反对。

因此，主持人整理了各位网友的发言，出于文体的考虑，借用了曾经放映过的一部影片的名称，以“甲方乙方”的方式公布。

如果你有奇妙的话题愿意和大家一起分享，那么，还犹豫什么，赶快登陆我们杂志的网站(http：／／www．fdts．com．cn)：

飞棍是什么

整理：飞龙上海客人

甲 方

Zhouxq：接受中央电视台采访的时候，北京UFO研究会根据中国第一个飞棍视频做出了是昆虫的结论，可惜没有引起节目主编的重视!节目主编把重点放在了未知上，对于北京UFO研究会的正确结论一带而过，结果成了“八卦”节目。

北京智者：这两天看到北京三台播放通化制药厂厂区内夜晚红外监视器拍摄的所谓飞棍事件。经过张靖平的实地调查，最后为厂区内夜间飞虫的飞行过程。红外摄像机用1／12的拍摄速度，把所谓飞棍的谜底揭开了。

天空：飞棍不就是小虫子从镜头前飞过吗?我的天呀!还真研究上了!至于什么虫子?那就是生物学家的事了，对吧!

门被我打开：那是虫子不是飞棍!飞棍是不存在的!

乙 方

碧螺春：在未经科学分析或考察的情况下，有一次或几次人为造假现象或巧合现象的发现就可以认定一项未知事物的话，那太容易了。就像有些人为的麦田圈，有些人为的UFO照片等等，还有特技照相手段拍摄动态照片中的线形物体，这些只能说是存在某种可能。飞棍有某些特性，比如身长、转弯角度、飞行速度、特殊的形态等，不能单单凭这几张日光灯下的昆虫照片就定性飞棍的存在，太没科学态度了。动态摄影中冈样捕获过飞棍的飞行影像，身长差距很大，都有参照物，也根本不单单是镜头焦距的问题。

卷毛兔：飞棍和UFO有许多地方不一样，但从定义上说它恰恰又是UFO的一种。UFO是指不明飞行物，就是说只要无法解释明白的飞行物都叫做UFO。现在说飞棍之谜已经解开了，实际上呢?它们不过是指着蜜蜂说，飞棍其实就是蜜蜂在特定的时间、背景因为摄像机的曝光等问题产生的。但它就是蜜蜂，不是飞棍。那些人不过是在用已知解释已知，而UFO的研究是要用已知解释未知或者用未知猜测未知。还有，飞棍是客观存在的，就像UFO一样，对UFO的研究也一样需要理智、怀疑、分析。

迦太基兔子：有没有和国外UFO研究者交流过?最近越想越觉得不对劲，飞棍在中国讨论了半年就解开，在外国讨论了十多年后，“正确的”飞虫的解释，居然被否定了……是否有隐情呢?

史前人：飞棍绝对不是简单的昆虫，不说其速度，就是捕捉的方式，根本不是靠摄像机原理就能解答，我认为中国学者应该加强与国外研究者的交流，毕竟是他们发现的飞棍，也对飞棍研究更多。中国大陆现在解释了的所谓飞棍现象(如张靖平解释通化飞棍、祝辰洲解密飞棍等)并不能等同破解这一物体，我觉得不能盲目下定论。

第三类接触：飞棍能如此频繁被找到，的确让人怀疑其真实的存在，可我们不能完全否定，毕竟有很多东西需要更加科学、先进的理论和仪器来验证……

飞棍的速度

甲 方

Zhouxq：关于所谓速度問题其实是相对运动和近距离误测的原因。

乙 方

女孩的心：飞棍的时速达到了160千米，这又能做何解释呢?不能太绝对。

Glard：飞棍这个行为怎么解释?我在北京UPO研究会QQ三群上传了一段飞棍的录像，虽说现在飞棍有人说已经破解了。但是其中2分36秒后的一段录像我没法解释，希望高手看到说明一下，谢谢。那个飞棍我怎么看起来飞得很慢，一个短棒要是拍摄成长的图像必须沿着它的长轴运动，可是那个飞棍的行为可以斜着或者说摆脱纵轴运动。我相信有些图片或者录像值得怀疑，但是这个呢?

缤滴：为什么说飞棍人眼看不见?我想区别就在于，平常的摄像设备不具备人眼的自动跟踪、自动调焦能力。所以就会产生重影。而人眼注意任何物体时会自动跟踪、自动调焦，所以不会产生太多的视觉暂留。如果说飞棍飞得速度太快，人眼根本跟不上，我就不相信会有这种生物会一直不停下来。

飞棍的大小

甲 方

Zhouxq：其实飞棍的一个重要特点就是人眼看不见，因为看见的是虫子、飞鸟等实物，不会被认为就是飞棍。大的飞棍很好解释，它也是在镜头上留下的痕迹，不过是时间长了一些而已。否则的话，比如盲人才会看不见那么大的飞棍。

天使好色：雪茄形的UFO?也是在UFO里相当于航母级的不明飞行物了，在国外也有少数人拍到这样的照片。不过比这要清楚，要真是雪茄形的UFO，这照片很有价值哦。很少

见，至少肯定不是飞棍，因为没这么大吧。

乙 方

卷毛兔：关于飞棍，许多缺乏这方面知识的人只要看到白色棍状的飞得很快的物体就以为是飞棍，其实肉眼很难辨认出它。这就是为什么说飞棍之谜已经解开，实际上根本没有，我觉得要是飞棍就是地球生命体，那干吗还叫它飞棍?何况它的许多特征简直超乎自然界甚至人类的水平。

缤滴：想想，飞棍之谜还没有完全解开。因为我们只想到了小的，却没有想到大的。天上出现的非常大的飞棍形不明物体，该不会是昆虫吧！还有就是我想到了经常看到的雪茄形UFO，它的谜一定还没有解开。但它的样子实在像火箭，但火箭应该是不会在城市或人群众多的地方发射的。

上海客人：飞虫可以是一种解释，但就像缤滴说的那样，那些体形巨大的也是飞虫或者别的什么?有进一步探讨的必要。

飞棍的形成

甲方

Zhouxq：没有人是在看见飞棍后拍摄的，而是过后在整理照片或录像时发现的。所以飞棍的产生离不开照相机、摄像机等成像设备。飞棍应该是近距离划过镜头，其飞行轨迹和曝光时间有关联，成反比。由于人们在照相或摄像时用的光圈、快门相差不大，所以照片上的飞棍大小也差不多，距离镜头应该不会太远。

北京智者：飞棍是光学的摄影镜头蒙骗了我们的眼睛。当我们借助一些外用的

摄影工具如DV、数码摄像机、照相机(普通或数码)时，由于拍摄工具的特殊的物理效应，夜晚的星星、白天的飞机或由于大气云层和太阳光的折射作用，容易出现一些我们所说的奇异的视觉现象。

蒲公英：可能只是一种有趋光性的一般飞虫，因为拍摄的原因才出现这种效果。

天空：飞棍不就是昆虫吗?这跟快门速度有关呀!

门被我打开：你仔细看它的翅膀，你没发现翅膀完全一样吗?其实不是翅膀，因为在空气动力学中这种翅膀是不利于飞行的，也不可能完全一样。当我们发现它们只是昆虫迷惑摄影器材的手段时，就会明白，它们的翅膀为什么一样?是因为那时它们翅膀的飞行摆动路线，加上拍摄时的余影，就像手在水里滑动。简单点，就像船桨，它们的频率一样时用摄影机快速浏览，那船不照样长翅膀了吗?而且，左右的翅膀也不对称，但是同边的翅膀却一模一样。

乙 方

缤滴：如果有人用普通的摄像机和一个高速的摄像机同时对准某一飞棍出没的地方拍摄，在普通摄像机里是飞棍，而在高速摄像机里是某些虫子的话，那样更有说服力。

Tudao：我个人认为如果有一个机会，用一台普通摄影机和另一台高速摄影机同时拍摄，应该就不会再出现关于飞棍的争论了，这样才真的是破解飞棍之谜!

史前人：现在说破解飞棍还需时间，需要更多证明。我只想问，有没有国外的专业机构赞同我们“光学错像”的说法。如果没有，他们又是怎么认为的呢?需要借鉴他们的成果，毕竟他们开始更早，更有经验。我不是说一味相信外国的，在这个信息共享的时代里，关起门来搞研究是很可笑的。

飞棍的思索

甲 方

北京智者：UFO，许多好奇的人都无法用科学的方法和角度去理解、去探索、去阐释，只能寻求相关学科的科学家的帮助，给大众一个合理的解释。人类的进化和不断创新使得科技也在飞速发展，人们的思维也在飞跃，产生无限的遐想。我们的这个物质世界、这个人类赖以生存的地球也在不停地被改造，日新月异地发展着。

上海客人：飞棍，是天外来客吗?我不赞成把什么暂时弄不清楚的东西都说成是天外来客。

乙方

迦太基兔子：不过有一点，我觉得这样说更好，UFO的研究可能是用已知解釋已知，但也有可能是用已知解释未知，甚至环节更多。也就是说，对于很多事物，都不会很容易就找到自己知道的事物来解释它们，往往是一环套一环，虽然最终是用已知来解释的，但如果想直接用已知来解释，那是行不通的。

第三类接触：飞棍是近几年才频繁出现的，对它的了解才刚刚起步，我们要用客观、科学的态度对待它，不能凭着个人意识来想象描述，不能妄下结论……

我对大学排名的观点 篇7

My View on University Ranking

In recent years, all kinds of University Ranking Lists can be found on some educational websites, or newspapers.The ranking standards also vary.These lists have great influence on students.They are even becoming the only scale to evaluate the colleges and universities。

People hold different views toward this phenomenon.Some believe that these lists help the students a lot, especially for those who will choose their university.While some other protest vigorously.In their points, the list is really ridiculous and harmful.In my view, the university ranking may have its own reference values, but its disadvantages overweigh its values。

For those university-students-to-be, they are supposed to choose the school according to his or her own situation, but not the so-called Ranking List.What’s more, how about the university students? How do they feel about themselves when they see the ranking? The list may become some intangible shackles for them if their own school ranks poorly。

如何提炼文稿的思想观点 篇8

思想是文章的灵魂和统帅。形象地说，有思想的文章是个神采奕奕的活人，没有思想的文章，则是一具僵尸。一篇能出彩的文章，必须有好素材、好思想、好语言。一篇文章质量的高低、分量的轻重、价值的大小，很大程度上取决于思想观点是否正确、是否鲜明、是否深刻。那些千古不朽的作品，也都是依赖于它所表达的深刻思想，给人以震撼力、感染力和说服力。范仲淹的《岳阳楼记》能流传至今，主要在于文中洋溢着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界。诸葛亮的《出师表》之所以能成为千古名篇，也在于文中通篇贯穿着 “鞠躬尽瘁，死而后己”的高尚情怀。我们写文章，一定要在提炼思想上下功夫。

把握思想性强不强的基本标准

文无定法。机关公文体裁很多，工作总结、首长讲话、情况汇报、研究文章、调查报告等等，用途不同，要求不同，风格不同，对其中的思想观点怎样算好，怎样算不行，很难用统一的标准来衡量，但也有一些共性的东西。有的文章出来后，很多人说，其中某某观点不错;或者说，这个讲话有深度，表明有些衡量标准是大家都认可的。

准――符合上级指示精神。公文的重要作用，是宣传和推动党的路线方针政策和上级指示的落实。提炼思想观点，必须首先考虑到它的导向作用，不能偏移了方向。在确立文章的思想观点时，把好政治方向，就是机关文字工作中讲政治的具体体现。真――不脱离客观实际。真实反映客观实际，是文章的生命力所在。思想观点是对客观事实的抽象，来自实际、符合实际的思想，才能得到领导和群众的认同，发挥应有的指导作用。随意拔高，追求脱离实际的新奇，会使提炼思想观点的过程走人误区，甚至贻害工作。因此，为文之要在于虚功实做，提炼思想观点既要用事实说话，又要用准确适当的语言加以表述。

新――力求有独到见解。经常写作的同志都有这样的体会，出个思想观点不难，但要出个新观点却不容易。我们写文章，并不是每一次都探索新的领域，研究新的问题，有些文章内容，几乎年年都要讲，过去的很多文章中也都涉及到。有的同志开玩笑：好点子都想绝了，好话都说绝了，但文章还得写，这就需要我们多动脑子，大家都已经明白的道理要尽量避开，上面讲过的东西不能照搬，以往文章中多次用过的不能简单重复。如果总是重复昨天的故事、套用陈旧的模式，那只能是 “天还是那片天，地还是那片地”，“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，你的“那张旧船票”，永远也不可能“登上今天的客船”。

深――能给人以启迪。思想的深度决定着文章能引起共鸣的程度。文章的思想观点有深度，别人看了或听了才会感到解渴。很平、很浅的思想观点，难以打动人。《经济日报》曾发过二组分析各省经济建设的稿子，特点把握得好，题目也很绝。比如:“香香臭臭话广东”、“虚虚实实话山东”、“真真假假话河南”，很耐人寻味。从中可以悟出一些道理，那就是:提炼有深度的思想观点，要对普遍性的问题很好进行概括，要把感觉到的东西点透，要把已有的认识深化一步。

掌握提炼思想观点的基本方法

做任何工作都要讲究科学，注意方法，避免盲目性，提炼思想观点也不例外。掌握方法，主要靠个人在实践中摸索，逐步积累经验。同时，也要虚心向他人特别是文字水平好的同志学习。

一要着眼大局。思想性来自全局性。领导对文章的一般要求就是起点高、落点实。起点高，就是要求站在全局上来思考问题、把握问题。起草任何文章，首先要全局在胸。什么是全局?贯彻党的路线方针政策，贯彻上级指示要求，是最大的全局。着眼工作面临的新形势，大背景，这也是全局。具体到某一篇文章，涉及的可能是一个方面的具体工作，但不能孤立地看问题，要把它放在全局下进行认真分析，才能很好地给它定位。思想性往往都有很强的现实针对性。有些东西在上级是“"思想”，下一级如果简单照搬照抄，不一定会被人们认为是“思想”，还可能落个“传声筒”的名声。还要注意的是，强调思想性不等于一味地谈认识。如果不是写传达上级会议精神的讲话材料，不是起草某项工作的教育提纲或辅导报告，谈认识一定要十分简洁，尽量用最少的文字说出最深刻的道理，否则文字必然长而无味。

二要探寻本质。我们平时说，某某同志很有思想，看事很准，就是说他看问题能抓住本质。特别是撰写思想性比较强的文章，只有抓住要害，才能说服人。探寻事物本质，关键在于分析，不能把认识停留在一堆素材或现象上。一位颇有成就的记者说:在作品立意过程中，要强调立足于具体材料，进行艰苦的思索，把自己的马克思主义水平，把对历史的了解，把对人生的感悟，把对现实社会脉搏的把握，都融入对材料的认识和主题的鉴别中，从而提炼出最有个性、最有社会意义的主题来。

三要反复比较。运用比较的方法，可以解决两个问题，一是通过优中选优把最好的思想观点筛选出来，二是在比较中取长补短，开阔思路，丰富认识。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，都是说人的认识带有一定局限性。当对材料的思想观点认识不统一时，要注意这样几点:首先，站在全局上分析自己和别人的意见，排除片面的认识。其次，换位思考，多角度地看问题，避免钻进死胡同里走不出来。尤其要防止 “孩子是自己的好”，总觉得自己的观点是最好的。再次，不要轻易否定一些不够成熟的观点，有些比较尖的、有新意的思想，往往包含在这些认识之中。最后，既不要固执己见，也不可随波逐流，要有坚持自己意见的勇气。

四要瞻前顾后。各行业各单位的工作具有一定的稳定性和循环往复的特点，即使随着形势发展，提出了新的问题和新的工作重点，这些问题或重点同以往的情况也不能截然分开，研究确立文章的思想观点时，应该注意到工作的连续性。比如，讲一个问题，就要看看这方面的情况以前讲到了什么程度，现在再讲，既要尽量避免重复，也不能自相矛盾。如在文章中为了显示今年的成绩和进步，把过去的情况讲得很差;为了宣传班子中的某一个人，把功劳都算到他的头上，有意无意地贬低其他人;宣传典型，务求高大完美，一点毛病也没有，好像不食人间烟火。这种抓住一点、不及其余的做法，都会造成负面效应。

功夫下在平时

在一起研究材料可以发现，有的人反应快，把握得比较好，能提出有价值的见解，有的同志则做不到这一点。这里面，除了经验的因素外，也有知识、认识问题能力等方面存在的差距。这就要求我们不仅要重视临阵磨枪，更不可放松平时的努力。“机遇偏爱有准备的头脑”、“台上三分钟，台下十年功”、“功夫在诗外”，讲的都是这方面的道理。就平时的思维锻炼来说，要下的功夫是多方面的，重点要养成三个方面的习惯。

第一，养成学习积累的习惯。知识是思想的载体，知识是思想的基础。古往今来，无数名家的成功都是和他们的丰富积累分不开的。对秘书人员来说，学习积累十分重要。积累的知识，要广泛一些。大政方针、条令条例的有关规定、上级的指示要求;政治工作的优良传统;本职业务知识;单位实际情况等，都是应该掌握的。知识修养是没有穷尽的，积累是一种长期的功夫，考验着毅力。只有持之以恒，才能由点到面，逐渐达到广博。

第二，养成捕捉思想火花的习惯。要成为一个思想敏锐的人，就要使自己的头脑随时处于“临战”状态，平时处理事情，下基层调查，甚至聊天闲谈，都要当有心人，把有价值的思想火花，随时记下来。一定的情况下，一个思想火花，成为一个好的观点，一个问题引发出一项决策，都是可能的。茅盾曾经说过: “应当时时刻刻身上有一支笔和一本草稿，无论到哪里，你都要竖起耳朵，睁开眼睛，像哨兵们的警觉，把你所见所闻随时记录下来。”这些点滴的“灵感”、零碎的“火花”，有人称之为“散金碎金”。经过日积月累，必能积少成多、聚沙成塔。如果把它们轻易放过去，等用的时候再去寻找，那就搜肠刮肚也找不到了。