杨修之死教案教学设计（共6篇）
一、通过典型事件刻画人物。
二、进一步理解叙事顺序。
三、从历史的角度、艺术的角度，认识曹操。教学重点：目的一；
教学难点：对杨修被杀原因的正确理解。教学关键：目的三； 教学方法：引导自读； 教学时数：一节。内容和步骤：
一、简介背景导入新课。
二、指导学生分析叙事的逻辑性。
1．选文围绕曹杨之间的矛盾写了那几件事？记述这件事的行文顺序能否变动，为什么？ ——（1）嫌门阔 忌之（2）一盒酥 恶之（3）杀近侍 愈恶之（4）告发丕 愈恶之（5）斩门吏 大怒（6）作教 杀心（7）鸡肋 杀
2．文中这些事的记述顺序不宜变动。
——七件事从时间顺序看是倒叙，但从曹操“进兵收兵犹豫不决——杀杨修——进兵失败——班师”的过程中，杀杨修的事是顺序的事。因此，从篇章结构上看，杀杨修前的七件事，要当插叙对待。
3．杨修死后，原著中有几句诗，对杨修之死是这样说的：“身死因才误，非关欲退兵”。我们现在想想，说得准确不准确？
——有道理。杨修恃才放旷，喜耍小聪明。而曹操在文中是个表面上“称美”，而“心恶之”的妒贤嫉能的人，两种性格互相冲突，必然导致一个结局，但杨修与曹氏父子间争宠夺权的斗争，卷入封建统治阶级内部政治斗争，这才导致他遭杀的本质原因。4．在《三国演义》中曹操有“奸雄”之称，从文中能看出他的“奸”吗？ ——一奸：借故杀人，——二奸：不让人识破心机，——三奸：惠善后。
三、课堂练习： 比较下列“以”、“乃”的词性和词义：（1）此乃杨修之所教也；
（2）今乃借惑乱军心之罪杀之；（3）吾乃在梦中；
（4）门内添“活”乃“阔”字也；（5）修以鸡肋之意对；（6）再入以惑之；（7）操以植为能；
（8）以今夜是令，便知。板书：
嫌门阔 忌之
恃才戏主 一盒酥 恶之 杨修 恃才伤主 杀近侍 愈恶之
（恃才故旷）告发丕 愈恶之曹操（奸雄）
恃才干政 斩门吏 大怒
作教 杀心
【幻灯片展示】
师:杨修行将就刑, 围观有一大群人, 有的扼腕叹息:“唉……”, 也有的幸灾乐祸:“哼!……”假如你是围观群众的一员, 面对着此情此景, 你会说点什么?请用这样的句式:
【幻灯片展示】
唉 (嗨, 哼……) , 杨修你太——!
生1:唉, 杨修你太冤了!
师:哦, 你是伸张正义, 为杨修伸冤呐。
生2:唉, 杨修你太自大了!你太恃才放旷了!
师:这位同学不错, 将本文出现的一个成语也用上了, 你能否说说这个成语的意思?
生2:依仗才华对自己的行为不加约束。
生3:唉, 杨修你太倒霉了!师:你为什么这样说?
生3:杨修那么有才华, 却被曹操所杀。
师:噢!你是说“贤才未遇明君”。
生4:嗨, 杨修你太有才了!
师:哈哈, 你把宋丹丹在春晚的经典台词也用上了。
师:刚才同学们畅所欲言, 针对漫画纷纷谈了自己的感受。确实杨修才华横溢, 连曹操的得力干将夏侯惇也对他佩服得五体投地。文中有一句话, 是夏侯惇对杨修的高度评价, 请找出来——
生5:公真知魏王肺腑也!
师:这句话什么意思?
生5:你真了解魏王的内心啊!
师:你能带着佩服的口吻读一下吗?
生5读——
师:请同桌评价一下, 生5读得怎么样?
生6:还好, 就是重音应落在“真知”上。
师:你也来读一遍。
生6读——
师:让我们全班同学一起像生6一般饱含深情、带着佩服读一遍这句话。
生齐读——
【幻灯片展示】
真知……
师:那么杨修的“真知”从文中哪些事情上可以看出来?
生7:曹操在花园的门上写了一个“活”字, 杨修便知道是花园修得太阔了。
师:曹操在门上写“活”字, 别人知道意思吗?
生7:不知道。
师:从文中的哪个句子可以看出?
生7:人皆不晓其意。
师:喔, 众人皆迷, 惟修独知啊。
生8:曹操在酥盒上写了“一合酥”, 杨修就明白丞相的意思是“一人一口酥”。
生9:曹操“梦中杀人”的真相被杨修看出来了。
师:嗯, 曹操“梦中杀人”的真相被杨修参透, 那么其他人知道吗?请用文中的语句加以印证。
生9:人皆以为操果梦中杀人。
师:别人都信以为真, 只有杨修像医院的X光、CT那样将曹操的五脏六腑照得一清二楚。
生10:杨修知道门吏阻止曹植出城, 是操在测试儿子的才干, 所以杨修教他“竟斩之可也”。
师:“竟斩之可也”可以看出杨修怎样的个性?
生10:处事果敢。
生11:第9段, 曹操以“军国大事”试探两个儿子, 杨修为曹植选好答案, 做“答教十余条”。
师:嗯, 老师看到一则材料, 说的是杨修把曹操提问的顺序都料到了。真是“料事——
生:“如神”
生12:关于鸡肋的问题, 杨修是“见传‘鸡肋’二字”就知道丞相意欲退兵。
师:鸡肋和退兵有关系吗?
生12:把攻打的地方比作“鸡肋”, “鸡肋”是“食之无味, 弃之可惜”, 而现在是“进不能胜, 退恐人笑”, 简直与“鸡肋”无异。
师:杨修了解曹操的心事, 你呢又悟透了杨修的心理, 你真不简单!现在请让我们看大屏幕:
【幻灯片展示】
破解门中“活”
破解一合酥
破解“鸡肋”口令
破译操梦中杀人真相
破译操试子才干
破译操问军国大事
师:杨修的“真知”体现在善于破解、破译上。杨修既能猜心事, 又有洞悉才, 处事果敢, 料问如神。所以后人有诗赞曰:
【幻灯片展示】
笔下龙蛇走胸中锦绣成
开谈惊四座捷对冠群英
师:难怪夏侯惇感慨——
生:“公真知魏王肺腑也”!
师:“公真知魏王肺腑也”!然“公真知魏王肺腑”吗?
【幻灯片展示】
真知?
生13:杨修对曹操对他的忌讳一点也不知道。
师:何以见得?
生13:文中说“原来杨修为人恃才放旷, 数犯曹操之忌”。
师:“数”字应读“shuò”音, “多次、屡次”的意思。请同学们一起将这句话读一遍。
生齐读——
师:文中的哪些字眼可以看出杨修的“恃才放旷“呢?
生14:课文第2段开头第一句:“行军主簿杨修, 见传‘鸡肋’二字, 便教随行军士, 各收拾行装, 准备归程”。——这里的“便”字, 可以看出。
师:“便”什么意思?
生14:“便”的意思是“就”, 体现了杨修擅作主张。
生15:第5段, “修入见之, 竟取匙与众分食讫”中的“竟”字。
生16:第7段, “修知其事, 径来告操”中的“径”字。
师:“径”作何解?“其事”指的是什么事?
生16:“径”就是“直接”, “其事”是指“曹丕用大簏装吴质进内府”之事。“径”可以看出杨修做事草率, 根本不考虑后果。
生17:第6段, “惟修知其意, 指而叹曰, 丞相非在梦中, 君乃在梦中耳”一句中“指而叹”。
师:很好, 我们读书要善于从字缝中去读, 确实, 刚才同学们所谈到的“便、竟、径、指而叹”这些字眼体现了杨修的放旷。同时, 我们读书还要从不经意处去读。文中杨修的语言共出现了5次。罗贯中老先生在写作时注意到了用词的简练, 做到“惜墨如金”, 把杨修说话时的神情动作都省略了。请看屏幕……
【幻灯片展示】
……操尝造花园一所;造成, 操往观之, 不置褒贬, 只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修———曰:“‘门’内添‘活’字, 乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”……
师:现在我们想把文章拍成电视小剧, 如果让你当导演, 请你给杨修的扮演者指导一下说话时的神情动作, 来体现杨修的“放旷”。
师:你姓什么?
生18:我姓张。
师:张导, 你将如何指导你的“演员”?
生18:让杨修的扮演者两手背腰, 矫首昂视, 捋捋胡子, 大笑曰……这样就更能体现杨修的恃才放旷。
生19:杨修的扮演者应该迈着方步, 环顾四周, 在其他人面前来回地踱。
师:老师想献丑一下, 将这段文字读一读。请大家体会杨修的“放旷” (师读) 。
师:咱们班谁的表演才能最好?
生:李某。
师:李某请, 请你和老师PK一下。声情并茂并加上动作来朗读这段文字, 好吗?
生20读——
师:你读得真好, 今后当演员肯定很棒, 大家给他来个热烈的掌声。
师:正当杨修洋洋自得, 被旁人誉为“真知魏王肺腑”之时, 想不到死神却悄悄地向他走来, 请看屏幕:
【幻灯片展示】
师:杨修的恃才放旷招来曹操怎样的态度?我们用开火车的方式来完成表格:
生21:破解门内“活”——心甚忌之。
生22:分食“合”中酥——而心恶之。
生23:道破梦中杀人——愈恶之。
生24:密告簏里藏人事件——愈恶之。
生25:教授曹植斩杀门吏——大怒, 亦不喜植。
生26:预设答条蒙欺孟德——大怒, 已有杀修之心。
生27:破解口令, 擅自行动——借惑乱军心之罪杀之。
师:杨修曾慨叹曹操的近侍是“梦中人”, 想不到他自己也成了“梦中人”。表面上杨修是“真知魏王肺腑也”, 实际上是“真不知魏王肺腑也”。恃才放旷的杨修碰到阴险狡诈的曹操, 等待他的只有断头台。关于杨修的死因, 历来众说纷纭, 莫衷一是。请看屏幕:
【幻灯片展示】
“凡有聪明而好露者, 皆足以杀其身也。”——明·李贽
“太祖 (曹操) 既虑始终之变, 以杨修颇有才策, 而又袁氏 (袁绍) 之甥也, 于是以罪诛修。”——陈寿《三国志》
“祢衡之死, 是因为他太不了解人;杨修之死, 则因为他太了解人。而且, 他们又都不了解自己, 也不了解人与人之间究竟应如何相处。”——易中天《品人录》
师:假如你是才华横溢的杨修, 如何与曹操相处, 才能做到相安无事, 真正体现“大智慧”?
【幻灯片展示】
真知!
生28:对自己的言行收敛一点。
生29:要学会拍马屁。
师:你可要小心哦, 当心马屁拍到马蹄上。当然我们千万不能把尊敬师长混同为拍马屁, “尊重”与“拍马屁”是两码事。
生30:做人要谦逊一些, 不要太张扬。
师:这不是和我们现在的“张扬个性”相矛盾吗?
生30:我说的是在曹操这样的上司面前不能太张扬, 因为曹操生性多疑忌才。
师:老师很喜欢你刚才所说的“太”字。不要“太”张扬, 因为张扬过了头就成了“张——”
部分学生激动地喊:张狂!
(师板书:张扬不张狂!)
师:老师前两天就此写过一篇启示小短文, 挂在我的博客上, 下面我想链接我的博客, 请咱们班的朗读高手来朗读这段文字。
【博文展示】
张扬但不张狂
——《杨修之死》给予的启示张震雷
读罢《杨修之死》, 心情很是凝重——满腹才华的杨修因为个性张狂而招致杀身之祸。
假如当初杨修内敛一点, 也许命运就将改变。
确实, 我们需要个性张扬!张扬, 是内心激情火焰的喷发, 是智慧灵动的舒张, ……没有张扬, 就感受不到壮士一去兮不复返的豪迈气概, 就欣赏不到关羽单刀赴会的超人胆识。人又不能太张扬!张扬过了头就成了张狂。张狂是要有代价的。杨修之死正应验了“丧身二字傻与狂”。所以, 我们在张扬个性的同时, 必须控制好尺度——张扬而不张狂。
张扬引导成功, 张狂导致失败。个性要张扬, 做人不张狂!
生31朗读该段文字。
师:这位同学的朗读水平真高, 读得真好。你的朗读使老师的小文章增色不少, 谢谢你。老师将文章挂上博客后已有许多跟帖, 其中有位博友的跟帖我很欣赏 (滚动博友跟帖内容) :张扬不张狂, 独立不特立。是啊, 我们做人应该张扬个性, 但不能张狂;人格应该独立, 但不能特立独行。
(师板书:独立不特立)
师:假如杨修身边有刚才发言的那几位同学做他的朋友, 有张老师做他的朋友, 经常在他的身边提醒, 也许杨修就不至于才活到34岁就命丧九泉。可怜、可悲、可叹啊!他死后葬在华山脚下的河湾村附近, 请看屏幕:
【幻灯片展示】
(悲悲切切的埙声同时响起)
师:华山脚下仅存墓碑一块, 墓碑上刻的内容也只有:“汉主簿杨修之墓”七个字。千古风流人物, 死后葬身荒山野岭凄凉地, 古今行人少问津, 不免让我们产生无限的伤感。下面我想请同学们自选角度在杨修的墓碑上写点东西, 可以是墓志铭, 可以是挽联, 还可以是打油诗……
(学生为墓碑写文字)
生32:可怜可怜……可悲可悲……可叹可叹……
师:你是一咏三叹。
生33:才华横溢做主薄, 恃才放旷保命难。
师:你有杨修之才, 短短时间就拟了一副对联, 而且包含了两个成语。
生34:假如看透不说透, 怎会无端断了头?
师:不错不错, 启迪后人要多用眼少用嘴。
生35:为人不可恃才放旷, 做事定须三思后行。
师:你从为人和做事两个方面警戒后人, 很有哲理啊。
师:这堂课马上就要结束了, 但老师心情很是凝重, 我在准备这堂课的时候, 常情不能自已。思考了很多, 比如“假如宽容和谦逊握手那该有多好”, 比如“杨修遇到刘备又会如何?”……老师把在备课中的思索感悟形成了文字, 并作了配乐朗诵。现在我想把她献给同学们——
【幻灯片展示】 (一段已经配好音乐的朗读文字随朗读的速度自动缓缓上移)
曾经的风流才子, 当年的刀下冤魂, 小说中的杨修走了, 留给我们的是无尽的思索……
厚重的书卷一页一页地翻过去, 鲜活的人物一个一个地走过场, 是非功过、善恶得失、进退荣辱, 成败臧否, 聚讼纷纭, 我们为杨修恃才放旷遭身死而扼腕, 为曹操奸诈狡猾灭人才而悲愤。
杨修悲剧性的命运, 昭示了性格即命运的真知, 斯人已逝, 作为生者, 我们可以选择才华毕露、放旷直言的张扬个性, 我们也不应该回避韬光养晦的处世哲学, 看着那些渐行渐远的先人们, 我们不妨让“才”与“智”握手, 让我们的生命更行更远, 成为重持久又重进取的大写的“人”。
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师：杨修行将就刑，围观有一大群人，有的扼腕叹息：“唉……”，也有的幸灾乐祸：“哼!……”假如你是围观群众的一员，面对着此情此景，你会说点什么?请用这样的句式：
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唉(嗨，哼……)，杨修你太——!
生1：唉，杨修你太冤了!
师：哦，你是伸张正义，为杨修伸冤呐。
生2：唉，杨修你太自大了!你太恃才放旷了!
师：这位同学不错，将本文出现的一个成语也用上了，你能否说说这个成语的意思?
生2：依仗才华对自己的行为不加约束。
生3：唉。杨修你太倒霉了!
师：你为什么这样说?
生3：杨修那么有才华，却被曹操所杀。
师：噢!你是说“贤才未遇明君”。
生4：嗨，杨修你太有才了!
师：哈哈，你把宋丹丹在春晚的经典台词也用上了。
师：刚才同学们畅所欲言，针对漫画纷纷谈了自己的感受。确实杨修才华横溢，连曹操的得力干将夏侯悖也对他佩服得五体投地。文中有一句话，是夏侯悖对杨修的高度评价，请找出来——
生5：公真知魏王肺腑也!
师：这句话什么意思?
生5：你真了解魏王的内心啊!
师：你能带着佩服的口吻读一下吗?
生5读——
师：请同桌评价一下，生5读得怎么样?
生6：还好，就是重音应落在“真知”上。
师：你也来读一遍。
生6读——
师：让我们全班同学一起像生6一般饱含深情、带着佩服读一遍这句话。
生齐读——
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真知……
师：那么杨修的“真知”从文中哪些事情上可以看出来?
生7：曹操在花园的门上写了一个“活”字，杨修便知道是花园修得太阔了。师：曹操在门上写“活”字，别人知道意思吗?
生7：不知道。
师：从文中的哪个句子可以看出?
生7：人皆不晓其意。
师：喔，众人皆迷，惟修独知啊。
生8：曹操在酥盒上写了“一合酥”，杨修就明白丞相的意思是“一人一口酥”。
生9：曹操“梦中杀人”的真相被杨修看出来了。
师：嗯，曹操“梦中杀人”的真相被杨修参透，那么其他人知道吗?请用文中的语句加以印证。
生9：人皆以为操果梦中杀人。
师：别人都信以为真。只有杨修像医院的x光、CT那样将曹操的五脏六腑照得一清二楚。
生10：杨修知道门吏阻止曹植出城，是操在测试儿子的才干，所以杨修教他“竟斩之可也”。
师：“竟斩之可也”可以看出杨修怎样的个性?
生10：处事果敢。
生11：第9段，曹操以“军国大事”试探两个儿子，杨修为曹植选好答案，做“答教十余条”。
师：嗯，老师看到一则材料，说的是杨修把曹操提问的顺序都料到了。真是“料事——
生：“如神”
生12：关于鸡肋的问题，杨修是“见传‘鸡肋二字”就知道丞相意欲退兵。
师：鸡肋和退兵有关系吗?
生12：把攻打的地方比作“鸡肋”，“鸡肋”是“食之无味，弃之可惜”，而现在是“进不能胜，退恐人笑”，简直与“鸡肋”无异。
师：杨修了解曹操的心事，你呢又悟透了杨修的心理，你真不简单!现在请让我们看大屏幕：
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破译操梦中杀人真相
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破译操问军国大事
师：杨修的“真知”体现在善于破解、破译上。杨修既能猜心事，又有洞悉才，处事果敢，料问如神。所以后人有诗赞曰：
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开谈惊四座捷对冠群英
师：难怪夏侯悖感慨——
生：“公真知魏王肺腑也”!
师：“公真知魏王肺腑也”!然“公真知魏王肺腑”吗?
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真知?
生13：杨修对曹操对他的忌讳一点也不知道。
师：何以见得?
生13：文中说“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。
师：“数”字应读“shuo”音，“多次、屡次”的意思。请同学们一起将这句话读一遍。
生齐读——
师：文中的哪些字眼可以看出杨修的“恃才放旷”呢?
生14：课文第2段开头第一句：“行军主簿杨修，见传‘鸡肋二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程”。——这里的“便”字，可以看出。
师：“便”什么意思?
生14：“便”的意思是“就”，体现了杨修擅作主张。
生15：第5段，“修人见之，竟取匙与众分食讫”中的“竟”字。
生16：第7段，“修知其事，径来告操”中的“径”字。
师：“径”作何解?“其事”指的是什么事?
生16：“径”就是“直接”，“其事”是指“曹丕用大簏装吴质进内府”之事。“径”可以看出杨修做事草率，根本不考虑后果。
生17：第6段，“惟修知其意，指而叹日，丞相非在梦中，君乃在梦中耳”一句中“指而叹”。
师：很好，我们读书要善于从字缝中去读，确实，刚才同学们所谈到的“便、竟、径、指而叹”这些字眼体现了杨修的放旷。同时，我们读书还要从不经意处去读。文中杨修的语言共出现了5次。罗贯中老先生在写作时注意到了用词的简练，做到“惜墨如金”，把杨修说话时的神情动作都省略了。请看屏幕……
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……操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修——日：“‘门内添‘活字，乃‘阔字也。丞相嫌园门阔耳。”……
师：现在我们想把文章拍成电视小剧，如果让你当导演，请你给杨修的扮演者指导一下说话时的神情动作，来体现杨修的“放旷”。
师：你姓什么?
生18：我姓张。
师：张导，你将如何指导你的“演员”?
生18：让杨修的扮演者两手背腰，矫首昂视，捋捋胡子，大笑曰……这样就更能体现杨修的恃才放旷。
生19：杨修的扮演者应该迈着方步，环顾四周，在其他人面前来回地踱。
师：老师想献丑一下，将这段文字读一读。请大家体会杨修的“放旷”(师读)。
师：咱们班谁的表演才能最好?
生：李某。
师：李某请，请你和老师PK一下。声情并茂并加上动作来朗读这段文字，好吗?
生20读——
师：你读得真好，今后当演员肯定很棒，大家给他来个热烈的掌声。
师：正当杨修洋洋自得，被旁人誉为“真知魏王肺腑”之时，想不到死神却悄悄地向他走来，请看屏幕：
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师：杨修的恃才放旷招来曹操怎样的态度?我们用开火车的方式来完成表格：
生21：破解门内“活”——心甚忌之。
生22：分食“合”中酥——而心恶之。
生23：道破梦中杀人——愈恶之。
生24：密告簏里藏人事件——愈恶之。
生25：教授曹植斩杀门吏——大怒，亦不喜植。
生26：预设答条蒙欺孟德——大怒，已有杀修之心。
生27：破解口令，擅自行动——借惑乱军心之罪杀之。
师：杨修曾慨叹曹操的近侍是“梦中人”，想不到他自己也成了“梦中人”。表面上杨修是“真知魏王肺腑也”，实际上是“真不知魏王肺腑也”。恃才放旷的杨修碰到阴险狡诈的曹操，等待他的只有断头台。关于杨修的死因，历来众说纷纭，莫衷一是。请看屏幕：
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“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。”——明·李贽
“太祖(曹操)既虑始终之变，以杨修颇有才策，而又袁氏(袁绍)之甥也。于是以罪诛修。”——陈寿《三国志》
“祢衡之死，是因为他太不了解人；杨修之死，则因为他太了解人。而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。”——易中天《品人录》
师：假如你是才华横溢的杨修，如何与曹操相处。才能做到相安无事，真正体现“大智慧”?
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真知!
生28：对自己的言行收敛一点。
生29：要学会拍马屁。
师：你可要小心哦，当心马屁拍到马蹄上。当然我们千万不能把尊敬师长混同为拍马屁，“尊重”与“拍马屁”是两码事。
生30：做人要谦逊一些，不要太张扬。
师：这不是和我们现在的“张扬个性”相矛盾吗?
生30：我说的是在曹操这样的上司面前不能太张扬，因为曹操生性多疑忌才。
师：老师很喜欢你刚才所说的“太”字。不要“太”张扬，因为张扬过了头就成了“张——”
部分学生激动地喊：张狂!
(师板书：张扬不张狂!)
师：老师前两天就此写过一篇启示小短文，挂在我的博客上，下面我想链接我的博客，请咱们班的朗读高手来朗读这段文字。
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张扬但不张狂
——《杨修之死》给予的启示
张震雷
读罢《杨修之死》，心情很是凝重——满腹才华曲杨修园为个性张狂而招致杀身之祸。
假如当初扬修内敛一点，也许命运就将改变。
确实，我们需要个性张扬!张扬，是内心激情火焰的喷发，是智慧灵动的舒张，……没有张扬，就感受不到壮士一去兮不复返的豪迈气概，就欣赏不到关羽单刀赴会的超人胆识。人又不能太张扬!张扬过了头就成了张狂。张狂是要有代价的。杨修之死正应验了“丧身二字傻与狂”。所以，我们在张扬个性的同时，必须控制好尺度——张扬而不张狂。
张扬引导成功，张狂导致失败。个性要张扬，做人不张狂!
生31朗读该段文字。
师：这位同学的朗读水平真高，读得真好。你的朗读使老师的小文章增色不少。谢谢你。老师将文章挂上博客后已有许多跟帖，其中有位博友的跟帖我很欣赏(滚动博友跟帖内容)：张扬不张狂，独立不特立。是啊，我们做人应该张扬个性，但不能张狂；人格应该独立，但不能特立独行。
(师板书：独立不特立)
师：假如杨修身边有刚才发言的那几位同学做他的朋友，有张老师做他的朋友，经常在他的身边提醒，也许杨修就不至于才活到34岁就命丧九泉。可怜、可悲、可叹啊!他死后葬在华山脚下的河湾村附近，请看屏幕：
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(悲悲切切的埙声同时响起)师：华山脚下仅存墓碑一块，墓碑上刻的内容也只有：“汉主簿杨修之墓”七个字。千古风流人物，死后葬身荒山野岭凄凉地，古今行人少问津，不免让我们产生无限的伤感。下面我想请同学们自选角度在杨修的墓碑上写点东西，可以是墓志铭，可以是挽联，还可以是打油诗……
(学生为墓碑写文字)
生32：可怜可怜……可悲可悲……可叹可叹……
师：你是一咏三叹。
生33：才华横溢做主薄，恃才放旷保命难。
师：你有杨修之才，短短时间就拟了一副对联，而且包含了两个成语。
生34：假如看透不说透，怎会无端断了头?
师：不错不错。启迪后人要多用眼少用嘴。
生35：为人不可恃才放旷，做事定须三思后行。
师：你从为人和做事两个方面警戒后人，很有哲理啊。
师：这堂课马上就要结束了，但老师心情很是凝重。我在准备这堂课的时候。常情不能自己。思考了很多，比如“假如宽容和谦逊握手那该有多好”，比如“杨修遇到刘备又会如何?”……老师把在备课中的思索感悟形成了文字。并作了配乐朗诵。现在我想把她献给同学们——
【幻灯片展示】(一段已经配好音乐的朗读文字随朗读的速度自动缓缓上移)
曾经的风流才子，当年的刀下冤魂，小说中的杨修走了，留给我们的是无尽的思索……
厚重的书卷一页一页地翻过去。鲜活的人物一个一个地走过场，是非功过、善恶得失、进退荣辱，成败臧否，聚讼纷纭，我们为杨修恃才放旷遭身死而扼腕，为曹操好诈狡猾灭人才而悲愤。
杨修悲剧性的命运，昭示了性格即命运的真知，斯人已逝，作为生者，我们可以选择才华毕露、放旷直言的张扬个性，我们也不应该回避韬光养晦的处世哲学，看着那些渐行渐远的先人们，我们不妨让“才”与“智”握手，让我们的生命更行更远，成为重持久又重进取的大写的“人”。
音乐声止，宣布下课。
播放动画版《三国演义》主题曲《梦在燃烧》。
人们常说《三国演义》看智，《水浒》看勇。三国里面有许多智者，有大家熟悉的诸葛亮，在三国里面，诸葛亮是比较幸运的一个，并不是每个人都那么幸运能够得到重用。今天我们来学习十八课《杨修之死》，认识三国的另一个智者。
二、背景介绍
课文选自《三国演义》第七十二回，在西山一战，蜀国老将黄忠手斩夏侯渊，曹操一怒之下出兵为夏侯渊报仇，面诸葛亮的神机妙算，曹操屡屡受挫，但又不甘心失败，只好退兵斜谷关，以待时机，终因蜀兵防守积极，难以进退。杨修之死就是在这样的背景下发生的。
三、检查预习
师：文章记叙的内容是什么?
学生陈：杨修触犯了曹操，结果被曹操杀死。
师：课文写了杨修犯曹操之忌的哪几件事?对杨修每次犯忌，曹操各有什么心里反应?
生自读课文
学生吴：1.鸡肋事件-----操杀修 2.改建园门------甚忌之 3.分食酥饼------心恶之4.语破奸-------心愈恶之 5.告发曹丕-------愈恶之 6.教植斩吏------操大怒 7.代作答教-------操大怒
四、合作探究
师：杨修之死，责任在曹操呢，还是在杨修?
学生A：我觉得责任在曹操，因为曹操嫉妒杨修。
学生B：我觉得两人都有责任，曹操没有容人之量，杨修恃才放旷。
师：恃才放旷什么意思?
学生齐答：依仗自己的才能对自己的行为不加约束。
师：陈海明同学回答很好，其他同学还有意见吗?
学生C：我觉得责任在曹操，因为曹操妒才，为人阴险狡诈。
刚才几位同学都说得有道理，陈海明同学回答比较全面。
师：假如你是曹操，你会不会杀杨修，为什么?
学生有回答杀，也有回答不杀的。
师：下面请一些同学谈谈自己的看法。
学生D：不杀，因为他是好人。
师：你觉得他好在哪?
学生D：他帮助曹操的儿子。
学生E：不杀，因为他很有才。
师：刚才听到两种意见，刚才起来回答的同学都同意杀杨修。
学生F：我也不杀，因为杨修能够帮助曹操。
师：如果我是曹操，我会杀杨修。
学生答：因为“你”小气
师：仅仅是因为小气吗?杨修是怎样一个人?
学生：有才 、自以为是 、高傲自满。
师：假如你是军官，这时你会不会杀杨修?
学生齐答：会，因为他扰乱军心。
师：从刚才大家的回答来看，我们班的同学都非常重视人才。假如以后你有机会当领导，希望你们记住你们今天说的话(一阵笑声)。假如你是杨修，你会如何与曹操相处?
学生E：请他吃酥饼(一阵笑声)
学生G：多谦让，和睦相处
学生H：不要锋芒毕露
师：那么你眼中的杨修、曹操他们是怎样的人?
学生I：杨修是一个恃才放旷、目中无人的人
曹操是一个心胸狭窄、阴险狡诈的人
师：刚才我们是从自己的角度分析杨修之死的原因，那么我们如何正确看待杨修的死因?谁起决定因素?
学生有说曹操有说杨修的
师：假如没有鸡肋事件，按照事情的发展，曹操会不会杀杨修?
学生齐答：会。
师：那么谁起决定因素?
学生齐答：杨修
师：通过同学们的论述，我总结出杨修之死有两点：一方面由于杨修恃才放旷，终招致杀身之祸;另一方面曹操借违反军纪之名消除隐患，两者缺一不可。唯物辩证法认为：事物的发展是由内因和外因共同作用的结果。应该说：恃才放旷，终招致杀身之祸是杨修之死内因，借违反军纪之名消除隐患是杨修之死的外因，两者导致了杨修之死。现在我用四句诗来概括杨修的死因。
板书：内因(杨修)：敢与丞相比心计，尸首异地众人弃。
外因(曹操)：深谋远虑建霸业，嫉贤妒能留恶名。
师：杨修之死，给我们什么启示?
学生J：与同学和睦相处、互相学习、共同进步。
学生K：做人要谦虚。
师小结：同学们说得很好。像杨修这样的性格其实是不健康的。我们青少年应该有一个健全的人格，正常人的心理，这当然我们需要从小培养，心理健康的标准是：(1)了解自我，接纳自我，能体验自我存在的价值;(2)正视现实，接纳他人;(3)能协调、控制情绪，心境良好;(4)有积极向上的、现实的人生目标;(5)对社会有责任心;(6)心地善良，对他人有爱心;(7)有独立、自主的意识。
今天我们学习了《杨修之死》这篇课文，了解了杨修的死因，从杨修的死因中我们得到许多启发，以《从杨修之死想到的》为题，写两百字左右的文章。
1、学习通过典型事件刻画人物。
2、分析曹操和杨修的性格特征。
3、从历史和艺术的角度辩证的认识曹操。
一、预习导学
【知识链接】1——题目解读：本文节选自《三国演义》第七十二回。故事发生在曹操、刘备两个军事集团争夺汉中之地最为激烈的时候。当时诸葛亮已智取汉中，曹操屡屡受挫，又不甘心失败，只好退兵斜谷口界，以待时机。但终因蜀兵积极防守，难以有机可乘。“杨修之死”的故事就是在这样的背景下发生的。
【知识链接】2——走近作者：罗贯中（约1330—约1400），名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘或庐陵人。元末明初小说家。相传是施耐庵的得意门生，才华出众。但时局**，政治腐败，才人志士流落荒野。罗贯中郁郁不得志，转而编著《三国演义》，以古鉴今，抨击时政。他是继施耐庵之后，又一个以小说创作流芳百世的小说家。
【知识链接】3——相关资料：历史上的曹操是一个杰出的政治家、军事家和诗人。他兴屯田、抑兼并，统一北方，适应了当时社会发展的趋势。所以鲁迅先生说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”《三国演义》中的曹操，有不少成分是作者虚构的，由于作者从封建正统观念出发，拥刘反曹，因此，书中主要强调他的坏处，在许多读者中造成了对这个历史人物的错觉。阅读《三国演义》，不应当按照作者的爱憎倾向和是非标准来评价曹操。文学史上常有这样的现象，作家创作意图和艺术典型的客观意义并非完全相同。
1、解释下列加点字并注音
①杨修以鸡肋之意对
②将首级号令于辕门外
③杨修为人恃才放旷
④与众分食讫（）
⑤佯惊问：“何人杀吾近侍？”
⑥操疑修谮（）害曹丕
⑦操方麾（）军回战马超
⑧延弃弓绰（）刀
2、解释下列加点的词语
①适庖官进鸡汤
②数犯曹操之忌
③人皆不晓其意
④丕如其言
⑤植然其言
⑥但操有问，植即依条答之
3、翻译下列句子
①杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。
②操佯惊问：“何人杀吾近侍？”
③丞相非在梦中，君乃在梦中耳！
④但操有问，植即依条答之。
⑤于是寨中诸将，无不准备归计。
⑥汝怎敢造言，乱我军心！
⑦人皆不晓其义。
4、本文节选自___________，作者___________，元末明初_____________。
5、根据课文内容填空。
操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑：心中（）。原来杨修为人（），数犯曹操之忌。方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令（）。
二、探究展示
1．请你用简练概括的语言总结一下本文一共写了哪几件事？七件事情的行文能否变动，为什么？
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2．根据你的理解，谈谈你对杨修和曹操两个主要人物性格的认识。________________________________________________________
3．从课文中反映的作者认识来看，杨修之死的原因是什么？
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4．对杨修每次犯忌，曹操各有什么心理反应？__________________
5课文中写曹丕要请吴质入府密谈时，非常谨慎“乃用大簏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。”而杨修得知这个秘密后“迳来告操”请你指出其中的修辞手法，及其作用。_________________________________________
6．关于杨修之死的原因，有下面几种分析，你同意哪一种？还有不同观点吗？试作说明。
（1）杨修卖弄聪明，违反了军纪，所以被杀。
（2）曹操忌妒杨修的聪明才智，所以杀了他。
（3）杨修多次揭穿曹操的心事，令他恼怒，所以被杀。
（4）杨修插手曹家兄弟的继位之争，又欺骗过曹操，所以被杀。_________________________________________
7、杨修建议工匠门改造好园门后，曹操原本大喜，后知是杨修之意后，为何”心甚忌之”？
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8。试探两个儿子的才干，曹操出了怎样的”一题”？由此可见曹操有着怎样的个性？
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9。曹操何时有了”杀修之心”？为什么？
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10、在《三国演义》中曹操有“奸雄”之称。从本文中你能看出他的“奸”吗？历史上的曹操也是这样的人吗？
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三、练习反馈
阅读下文，完成后面的问题：
玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。
一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”諕得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
1、文中的”玄德”指的是，“关、张”分别指的是x和x两人，文中曹操所说话中隐含一则成语，即
2、刘玄德志在天下，为何却甘愿在下处后园种菜？
3、曹操特意请玄德喝酒，是不是为了笼络玄德？由此可以看出曹操怎样的个性？
4、其实曹操对天下英雄心中已有评定，为何却一定要玄德来品评？玄德所说的英雄是否果真是他心目中的英雄？
5、当曹操指出“近天下英雄，惟使君与操耳”，玄德有何反应？为什么他要这样做？可见他是一个怎样的人？
6、本段可谓是曹操与玄德的一次没有兵刃的交火，在这次交锋中孰胜孰负，说说你的看法
7、文段中曹操把天下英雄比做是“龙”，我们炎黄子孙也被称为龙的传人，写出三个有“龙”字的成语：
为杨修喝彩
阿池
大凡过于优秀的人往往不容于世，何况是在三国那样一个污浊的乱世。才女蔡文姬为之百思不得其解的一句题词“黄绢幼妇，外孙齑臼”，杨修却在片刻之间悟出乃“绝妙好辞”，令众人称羡不已。杨修的敏慧于此可见一斑。连以七步诗著称于世的少年才子曹植亦师从杨修，杨修的才情与人格魅力便不言而喻了。
历来都有“文人相轻”之说，可在杨修身上却是个例外。且看张永年反难杨修那一场，虚心的杨修是怎样热切地盛赞张松，而后又是怎样在曹操面前为冒犯曹操的张松极力开脱，才使张松保全性命。对待同类，杨修何其热诚！
至于说到写诗作词，不过是小丑的杂技，不知道那些一味媚主求荣的奴才们可曾听说过，开创豪放词一派的辛弃疾20岁时便参加过山东的反金起义，以《岳阳楼记》闻名于世的范仲淹亦曾被誉为“军中有一范，西贼闻之吓破胆”，更不必提大义凛然的文天祥了。这些人哪一个不是身怀济世之才，他们的诗文便是自身人格有力的佐证。
当文学沦落为媚上的工具时，才是文学真正的堕落与悲哀。试看曹操大宴铜雀台之时，那些阿谀、溢美的言辞中有没有杨修的诗句？
生在乱世的杨修有着犀利的目光，正是这种“举世皆醉我独醒”，使他在曹操所杀侍卫的墓前道出惊人之语：丞相非在梦中，君乃在梦中耳。这才招致杀身之祸，只是当时的曹操苦于没有借口罢了。
杨修并非不通人情世故，只是高洁的品性使他不屑为之。同样，胸中的块垒不吐不快，即使为之丧生亦在所不惜。曹操炮制了一出梦中杀人的恶作剧，众谋士心知肚明，但为明哲保身起见，都不愿加以点破。杨修在一片白色恐怖中犹能坚持说真话，这是何等的可佩可叹！杨修的真性情，是划破暗夜的一道炫目的强光，令众士子的虚伪圆滑相形见绌。
鲁迅先生曾说过，中国一直处在两个时代：
1、想做奴隶而不得的时代；
2、暂时做称稳了奴隶的时代（请允许我在此将“奴隶”擅自改为“奴才”）。在三国那样一个乱世中，每个人都岌岌自危，神色仓皇地寻求做个安稳的奴才。那位被杀的侍卫可谓一忠心耿耿的奴才，然而即使如此，仍不免死于非命（又想起曹操因自身错误杀掉粮官借头一事，可见他早有前科；而小人物的命运又何其悲惨，永远摆脱不了动辄被杀之虞），何况是杨修这样一个耿直、没有媚骨与奴性的真人，其结局自然更为可悲。
呜呼！竟然将杨修贬为小丑，实在是贻笑大方。言为心声，文如其人，没有灵性的人何异于小猫小狗？当共性完全淹没个性，当兽性与暴力充斥于宇宙，当所有人被同化成一张相同的面孔，有灵性的真人便早已被恶俗不堪的社会环境所窒息。在三国中，出类拔萃的才子如祢衡、孔融（甚至死忠于曹操的荀彧），有哪一个能苟全性命于乱世？
当文人遭遇政客，便有被放逐的屈原，郁郁不得志的李白，穷愁潦倒的杜甫„„因为这些人永远不甘于做为所谓“主子”粉饰太平的奴才，不甘于磨折自己的天性去逢迎权贵，才会写出那些不朽的传世诗文。这些诗文，虽然不会为他们赢得生前的高官厚禄，可是他们狂放不羁、淋漓尽致的人生态度，却影响了一代又一代的后来者。
我为杨修的独立人格、铮铮傲骨喝彩，也向那些只手遮天、翻云覆雨的所谓政客及其帮凶表示最深的蔑视！
千古谁识曹孟德
曹操（公元155—220），字孟德，小名“阿瞒”，沛国谯（今安徽亳县）人，陈寿的《三国志》称其为“非常之人，超世之杰”。毛泽东写词赞道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。鲁迅说：曹操至少是一个英雄。唐玄宗常自比“阿瞒”。唐太宗说曹操是：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。
千百年来，对曹操褒着多矣，贬者亦不在少数，很多问题其实已经是盖棺论定了的。我既不是皇帝也不是史论家，只是作为一个普通的读史者，谈谈对曹操的一些认识。我认为，曹操这个人本身有很多矛盾的地方，但这些矛盾的综合体却成就了一个“命世之才”。确切说，其实每个人多多少少都是矛盾的综合体，所以曹操只是普通人中的一个，但由于他本身少有的气质和天赋，再加上少有的际遇，他又成了一个与众不同的矛盾综合体。
一、理想主义者和现实主义者矛盾的结合体
曹操首先是一个理想主义者。
人们都说：一个人的诗可以反映这个人。曹操戎马一生，“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，这是一个文学家、诗人的情怀，而诗人往往是理想主义者，曹操也不例外。
他的《短歌行》写道：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。《陌上桑》写道：驾虹霓，乘赤云，登彼九嶷历玉门。
《观沧海》又写道：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。《却东西门行》则说：狐死归首丘，故乡安可忘！
这些勾画出一个集狂放、多情于一身的轮廓，字里行间透露出作为“建安文学家”的风采。具体表现在他的事迹，则是放荡和对故人的眷恋。比如他在袁绍墓前的痛哭，比如对郭嘉英年早逝的哀痛，比如对蔡邕之女蔡文姬的照顾。
曹操在《十二月己亥令》（《让志县明令》）中说：“欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽”。
这样的一个人，你跟本看不出他能指挥千军万马，治理混乱残破的乱世，他更象一个“清谈家”，但事实上曹操又是一个现实主义者，是一个不折不扣的实干家。曹操二十多岁时就能做出闻名朝野的“五色棒”事件，做济南相时其治下更是政治清明，百姓安居，此时的他满腔热血，一心做汉臣留名竹帛，正如他在《让志县明令》中说的：“欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之”。
但是，汉朝已经到了风烛残年，一条破船到处漏水，曹操想安心做汉臣求得清名的理想被残酷的现实击破了。直到董卓弄权，曹操的人生目标已经有了微妙的转变。虽然他在态度上仍然是支持并拥护汉朝，但内心深处已经开始明白，汉朝难救了。荀彧建议曹操拥立汉献帝，就是要“挟天子以令诸侯”，这个提议其实与曹操当时的目标和全国局势相适应的。曹操虽然对汉朝失望，但他还不敢有取而代之的想法，于是通过“利用”来实现“辅佐”，就成了“双赢”的一步棋。
曹操年轻时就为《孙子兵法》作序，表现了一定的军事天赋，但在当时恐怕只是他的“课余爱好”，他那时更喜欢和热衷的是“权变”以及为官之道。曹操之幸运就在于他所处时代使他的“课余爱好”以及天赋恰恰有了展示的空间，成就了一代伟业。
上面这些综合起来就是：年轻时的志向、客观环境的变化、再加那么一点点的运气造就了曹操的“现实主义”。
因为他的理想和抱负就是要“从政”，他必须要把理想和现实结合起来；因为客观环境打破了他的梦想，使他学会了在面对现实，并把理想和现实很不情愿的区分开，这更像一种无奈，所以说，“挟天子以令诸侯”也是曹操对理想的改进，这种改进同时也是曹操对现实的妥协；曹操用兵推崇“兵无常势，水无常行”，他懂得战争没有可以事先预知结果的，应该因势利导，随机应变，这种层次的领悟力只能说是“天赋”，而在实际运用中，曹操用兵三十年，胜多败少，统一北方，“三分天下有其二”，这就是对“实干家”的最好诠释。
曹操作为“现实主义者”是“时世”所造，但他作为“理想主义者”却是与生俱来的气质。这两种矛盾的性质在一个人身上体现出来，而且体现的那么淋漓尽致，这种人古往今来都不太多。因为同时具备“诗人气质”和“实干家才具”的人本来就不多，身处乱世的这类人更是少之又少，可能这就是我们对“曹操现象”难以理解的原因。
二、狂放不羁和遵守汉律的矛盾
《曹瞒传》记载：曹操年轻时“好飞鹰走狗，游荡无度”。《世语》记载：袁绍和曹操少时曾调戏人家的新媳妇。《汉末英雄记》则记载：曹操在南皮破袁谭后，“作鼓吹，自称万岁，于马上舞”。《曹瞒传》又记载：曹操“为人佻易无威重„„每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐”，谈到兴头上就猛拍桌子，甚至一头扎到酒菜盘子里。
这样的行为，即使在今天也是很出格的，在当时简直就是“放荡”。但就是这样一个人，他却十分相当简朴和循规蹈矩。他规定自己府邸不许用昂贵奢侈的物品，尤其是家人都要保持朴素，绝对不能打扮的花枝招展。诚然，他也喜欢欺玩异物，但是相对他的地位，对比他的性格，曹操是一个朴素的人。
在律法上，曹操在“戒子”、“惩人”、乃至“治军”，在很大程度上都继承了《汉律》，而且可谓“循规蹈矩”，这与曹操狂放不羁的性格看起来是格格不入的。可实际上这又是曹操对现实情况的妥协。《通典》说曹操“难以藩国改汉朝之制”。在“妥协”的基础上，曹操在尽最大的努力改变着可以改变的东西，比如：曹操开始认为应当恢复“肉刑”，但是被孔融、王修等反对而作罢；“定甲子科„„以汉律太重，故令依律论者听得科半，使从半减也”。
从中我们可见，其实曹操并不是“循规蹈矩”，他作为政治家要全面的考虑问题，主观上他要求大胆创新，但是在面对力量暂时不足以改变的东西时，他又只得妥协。所以说曹操又是一个“狂放不羁”但朴素的人，是一个渴望改革但又对现实妥协的人，这两种矛盾又在曹操这一个人身上体现了出来。
三、珍视生命和数次屠杀无辜的矛盾
《蒿里行》写道：铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。《短歌行》又说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。字里行间我们感受到的是悲天悯人、珍视生命的曹操。
但是，同样是这个人，先后在徐州、官渡等地，屠杀无辜百姓和投降士兵，简直成了一个杀人不眨眼的魔王这与他前面的诗词颇为矛盾，是不是曹操很虚伪？
曹操在破邺之后，听说有户三十万的欢欣，攻南皮时对百姓的网开一面，这些事件也都表明曹操是爱民的。
从先秦以来屠城先例屡见不鲜，白起坑杀赵兵四十万、刘项战争时也有屠城记载、汉与匈奴的民族战争更是视屠城为儿戏，所以说屠城其实成了一个“惯例”，一旦遇到顽强抵抗的城市，那么该城城破之日也就是老百姓遭殃之时。同时，屠城确实有一定的作用，否则历代军队也不会乐此不疲。首先，它可以打击后来抵抗者的信心；其次，可以最大程度的破坏当地的生产力。
具体到曹操身上，我们会发现，他只是千百年来“屠城”中的一个继承者，有意识无意识的遵从者，与他本身的残忍关系不大。
四、拥汉与废汉的矛盾
这里说“废汉”可能不太准确，毕竟曹操有生之年没有这个行为，但稍微知道这段历史的人都明白，曹操已经为自己的后代“废汉”铺好了路，所以说“曹操废汉”也并不为过。
早年曹操对汉朝还是有一定感情的，但是随着自己实力和地位的提到，他渐渐对汉朝的感情淡泊了。曹操与西汉霍光有相似之处，霍光后嗣的遭殃为曹操树立了一个榜样。但曹操绝不单单是为了后代的着想才行废汉之事的。曹操与霍光有很大不同之处，曹操稳定后汉的过程要比霍光艰难的多，而曹操对汉的感情是一种“布施”，霍光仅仅是“扶植”，曹操从感情上并不亏欠汉献帝。曹操的长子曹丕早在建安十二年就督邺，曹彰也在北方带兵，所以说曹操老早就在有意的扶植接班人。
身居高位的曹操行起“废汉”之事其实是易如反掌，他之所以不这样做，简单归结起来，其实就是自己的身份和早年的理想决定他不会这么做，孙刘的影响是其次的。在对汉朝上他功大过少，虽然他曾杀皇后并威逼汉帝。但在“尺寸之地不为汉家所有”的情况下，正如曹操说的：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。
所以说，曹操“废汉”其实是大势所驱。早年的“拥汉”对曹操和汉朝而言是双赢，早在董卓弄权时汉朝就已经名存实亡，当风雨飘摇的残汉再没有存在意义的时候，后代人取代它也是必然的。
五、爱才与害才的矛盾
曹操颁布《求才三令》，屡次在自己的书信中提到自己对人才的渴望。
王沈的《魏书》评论曹操说:“知人善察，拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之中”。曹魏人才的鼎盛与曹操这种“海纳百川”式的用人模式有很大关系。
但正是这样一个爱才惜才的人，却屡次的迫害当时的名士和文人。如果说杀崔炎，迫害杨彪、逼死荀彧是政治需要，那么他杀边让、杀杨修则或多或少的都有受到社会的影响。
魏晋尚“清谈”，与政治黑暗有很大关系，而这一点深究起来是起源于汉末的大**。人们的生命得不到保障，政治抱负没有施展空间，稍有不慎就有杀头之祸，所以士族往往选择归隐和不谈国是。
曹操虽然是统治者，但并不是他一手造就了这个局面，相反，他曾经也是这个风尚的受害者。只是在他当政之后也有了这个“嗜杀”的毛病，应该说这与“屠城”一样，是一种政治手段习惯的延续。
曹操爱才求才是事实，但身居高位的他同时又受环境影响，残酷地杀掉一些反对自己的人才，至于政治需要的杀戮，他更是毫不犹豫的实行。
这种矛盾的体现的结果就是，曹魏在人才上超越孙刘。但由于曹操迫害了一部分人才，导致当时有相当一部分人因此或以此为借口来反对曹操，似乎曹操完全是“嫉才、害才”的人。
六、长于战术短于战略
这一点其实不是单纯的矛盾，只算是对曹操矛盾本身的一个延伸。曹操在战术上的造诣在整个后汉三国无人能出其右，从破兖州黄巾到官渡之战，奔袭乌桓，再到平西凉，曹操在战术上的表现是有目共睹的。
但是曹操在战略上却有着很多为人诟病的地方，比如，官渡之战时他曾想放弃官渡，结果被荀彧制止；在赤壁之战时他否定贾诩的正确建议，结果失去统一良机；平定汉中后没有趁势进兵巴蜀；关羽威镇华夏，他又想要迁都避其锋芒，幸亏刘晔等人提醒他。在这几次足以改变历史进程的战略决策上，曹操都犯了错误，只是有两次他采纳谋臣建议才避免一败涂地。
曹操“短于战略”只是相对于他“长于战术”而言，其实他在战略上的建树还是不少的。曹操“长于战术，短于战略”的原因是多重的，根本上还是曹操性格矛盾造成的这个现象。
曹操放荡不羁豪迈奔放，同时又十分敏感悲天悯人，这两种矛盾，前者决定他敢于实施常人难以想像的战术，后者决定他对于事物的变化十分敏感，所以他可以及时的捕捉战机，这就造成他在战术层面上可以游刃有余。但是，也正是这两种矛盾的性格，使他难以在战略构思上冷静和客观的分析问题，因为这类人，前者决定他往往“想起来什么就是什么”，十分随性，后者又决定他十分“善变”，所以在战略这个严肃的问题上，曹操体现出了他相对于战术的缺陷。
也许曹操也对自己这个性格有所认识，所以他对自己的部署很亲近，或许是希望通过“众智”来弥补自己的缺陷吧。
七、对曹操性格的小结和形成原因的探讨
曹操这个人既是理想主义者，又是现实主义者，既狂放不羁又循规蹈矩，既珍视生命又滥杀无辜，他拥汉但最后又废汉，他爱才但又害才，他长于战术却短于战略„„
这个人太矛盾，太令人感到难以琢磨，是什么原因使他有这么多的矛盾呢？ 首先，我们要弄明白人的性格都是有两方面组成的，一是“天赋”，一是“环境”。这两者一开始往往是“天赋”占主导地位，但随着年龄的增长，阅历的加深，环境就成了改变一个人的主要因素。所以人们在年轻时都是“豪情万丈”，但随着时间的推移，总会说“人之不如意者十之八九”，这就是环境对人的影响。曹操说到底也只是一个人，他也不可能摆脱这个规律，相反，我认为这个规律对他的影响比一般人要深。
从“天赋”层面讲，曹操天生就是一个“狡猾”的人。他曾装病骗得父亲同情，得以到处玩乐；又有“割发代首”的即兴表演；杀粮官稳定军心的别出心裁。这些可不是后天磨练可以学会的，只能说是曹操的“天赋”。
这种“善变、狡猾”的性格伴随了曹操一生，这或许就叫“江山易改，本性难移”，但是每个曹操所处的环境对他的影响，是最终形成其独有个性的决定因素。有一种观点认为，是“宦官身世造成曹操的自卑心理”，这个观点是有失偏颇的，毕竟曹操从他文辞和行事来看，没有丝毫“自卑”的成分，最多只是敏感一点罢了，因为曹操的祖父虽然是宦官，但他父亲是养子，而到了曹操这一代这个影响是有的，但已经不足以改变曹操的性格了。其实真正改变曹操塑造性格的还是动荡的社会。
前文说过曹操早年一心报效国家，奈何“报国无门”，他看到的是“白骨露于野，千里无鸡鸣”，这对他的刺激是造就他敏感性格的主要原因。而在以后，动荡的乱世又再次塑造着他，比如陈宫的背叛，当时曹操身负“家仇”，曹嵩与曹操父子关系是很不错的，家人的惨死已经让曹操痛不欲生了，而陈宫等人在背后却给了他一刀，这无异于往伤口上撒盐。曹操面对残酷的现实，不得不展露出他作为政治家残酷的一面。对诸侯之间勾心斗角耳濡目染，也证明要想在“法典俱废”的**时期立足，没有“铁腕”是不行的。这个道理曹操原本肯定是知道的，但真正的实施却是环境逼迫他做出的。
在那个岁月，胜利者对失败者的惩罚可以不受任何约束的任意实行，曹氏对袁氏如此，对吕布也是如此，曹操的“残忍”形象或许和他多是胜利者有关系。而有时的残忍则是政治需要，比如杀马腾。而这种必须的“残忍”反反复复影响着曹操，对他的性格肯定是有影响的。
另外，曹操又是一个朴素、随意的人，这个性格的形成也是与当时的社会有很大关系的。汉朝的宫廷斗争以及后汉**造成很多读书人不愿出仕，他们认为生命得不到保障。而曹操早年也受这个思潮的影响，所以他在《让志县明令》才一再说自己在遭受“报国无门”的挫折后原本不想再侍官，只想过田园生活。这倒不是他虚伪的话，当时形式他有这样的想法是很正常的。而这种朴素、随意的性格的形成也影响了曹操的后半生。
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