卷首语（共15篇）
15年前，“房地产”还是个比较时髦的词语，建筑装饰行业也远不如今天这般繁荣，但国家政策和市场环境却预示出今天这样的蓝图也只是时间问题，于是在浙江省建筑装饰行业协会成立不久，《浙江建筑装饰》应运而生。
深耕细作，春华秋实，15年风雨走过，《浙江建筑装饰》也迎来了她的15周岁生日。回首这15年的成长，虽然不乏艰辛，但收获的果实颇令人欣慰。她的诞生和成长，不仅见证了不少企业的成长历程，也同它们一起，经历着金融危机的考验，国家政策的调整，建筑装饰行业的繁荣和洗牌，同时，也为这个行业提供了最新的资讯和交易平台服务。
与企业共同成长，同呼吸，共命运，已经成为我们的使命。在新的形势下，《浙江建筑装饰》15周年特刊整合行业优势资源，为大家呈现近年来行业优秀建筑装饰设计品牌案例，最新潮流理念，行业精英人物，时尚家居前沿。
2001年7月15日, 北京获得奥运会主办权的第三天, 《北京青年报》刊登了题为“北京申奥揭秘”的长篇报道。时任北京奥申委新闻宣传部副部长的郭坦, 以日记的形式记录了申奥的600天, 并从政府申办机构的角度, 反映出专业公关关系在其中的作用。在此摘录两篇, 在走进2008年之际, 与大家一起共同回顾。
国际公关公司支招来了。1999年12月4日晴
从今天起, 爱德曼、伟达、奥美、福莱、宣伟等国际知名公关公司将陆续到奥申委陈述, 介绍他们为配合北京申奥提出的公关战略……在国外, 关于北京和中国, 还存在着盲区, 并且由于媒体的导向, 经常充满偏见。为打破这种局面, 最好的办法就是请国际知名公关公司参与进来, 帮我们把对外推广搞得更好。
上一次申奥, 据说也聘请了一些国际公关人士, 但没有聘请大的公关公司。
塑造北京新形象。2001年6月11日阴
下午, 陪敬民同志到嘉里中心 (应为国宾酒店) 参加中国国际公关协会专门为北京奥申委举办的座谈会, 我国前驻美大使李道豫是该协会的会长。
敬民同志在会上关于公关公司的一番谈话, 我觉得很精彩, 记录如下:“北京申奥本身就是一个大的公关活动, 其目的是塑造北京新形象。与上次申办相比, 这次更为广泛地接纳国际著名专业机构, 包括公关公司、公关小组和公关人物;由于公关公司的介入, 使决策过程更具科学化、国际化;现在遇到的问题是:中国的团队水平有待达到国际水平, 他们太迁就于我们喜欢听的。”
我觉得上述谈话很精辟, 是敬民同志在实践中总结出的真知灼见。做PR非得有申奥这样的大项目, 才能考验水平, 推动国内专业化力量上一个台阶。
以上是7年前的一个片断, 那时北京正在沸腾, 也许没有人能仔细地读一读圈外人谈公关。几年后我在奥组委开会, 碰到郭坦同志, 当时他已是《竞报》的社长。我们回忆申奥往事, 直面当今公关业的发展, 颇有太多的感慨。现在看来, 如果说当时申奥是一个大的公关活动, 那么现在办奥运更是一个公关的大舞台。几个月后蜂拥而至的3万名外国记者和200多家直播电视台, 将世界的目光聚焦北京, 这不仅对国家对企业都是一个绝好的公关传播的机会。
当然, 放眼2008年, 机会绝不仅仅是这些。党的十七大制定了中国特色社会主义的发展道路, 顺着科学发展与和谐社会这条线向前看, 按着又好又快地发展往前走。我们就会发现无论是深化体制改革, 还是宏观经济调控, 都更多地体现了以人为本, 都在更加注意软环境建设。绿色GDP、居民消费指数 (CPI) , 这些体现民本的数据已成为社会发展的标志。在这样的大前提下, 金融、医疗、房改、教育、文化、体育诸领域在市场经济的发展道路上, 要上一个台阶, 都需要一种新的促动力——公共关系。
曾有媒体记者对我说, 在做公关类选题的采访时, 民营企业和民营企业家对公共关系专业在企业发展中的作用认识更深刻, 反映也较强烈。我想这主要是由于改革开放使他们较早地参与了市场竞争, 感受到了生存的压力。今年, 随着国资委关于加快国有企业股权分置改革以及军工企业股份制改革的实施, 企业层面更大范围的竞争将开始加剧。这种竞争将更多地体现在资本市场领域。这是在本世纪前20年中国能否诞生出一批国际知名品牌企业的关键。中海油、联想已经给了我们很好的证明, 在企业升级和资本市场运作时, 仅靠原有的竞争意识, 没有公关专业和战略思维, 定会付出不小的代价, 这些在过去一年中召开的软实力与中国制造的专题中已有报道。
新的一年里, 中国制造这个问题仍会不断困扰我们不少企业。公共关系如何能够助上一臂之力, 这些越来越多企业层面的问题, 已逐渐成为公关实务的主体, 像面对即将到来的奥运会拷问我们每一个人一样, 面对更多更广的公关需求, 我们也应该做出回答 (we are ready) 。
从本期起, 我们将陆续邀请一些著名的企业家, 登上杂志的封面, 用他们自己的体会来诠释公关的价值。今年11月份的世界公关大会紧随奥运之后举行, 公关在这个舞台上的角色定位, 将在这次大会上得到检验, 不少在全球有影响力的企业家会登上讲台, 和我们分享他们成功的经验。立足于专业化的发展, 服务于和谐社会。
我们清楚地知道，作为最先富足起来的商人们，必然最先触及某些更多人还触及不到的人生问题，而那些今天看似光怪陆离的选择境遇，最终将是每个人都会面对的场景。
试图用天价地标建筑名垂青史的商人。被真假“奢侈品”包裹的商人、大打广告征集伴侣的商人、以振兴寺产和搞活地方经济为己任的僧侣商人……不知道您会读到什么，至少我看到的是“畏惧”，对存在的畏惧。被无数成功从心理上捧上高位的人们，在沿着原有模式无法获得更大的成就之后，习惯而又惶恐地寻找下一个证明自己存在价值的方式。
这其实不是一个新鲜的话题。不是每个商人都能成为比尔·盖茨，每个人在某方面的才能都有其极限。成功，也是一种有极限的能力。而成功，也不是这世界上唯一的生存方式。
还记得你在成为一个“成功商人”前的样子吗?那时的状态，那时的梦想?
管理大师大前研一(Ohrnae Kenichi)曾对日本人提出过一个“21世纪标准日程表”。在20多岁的时候考入名牌大学，首先拿到MBA学位，尽可能地出入于各种社会精英人士的聚会，努力向周围的人推销自己。在30岁左右成为某个企业的总经理或董事长，在35岁的时候成为公司的首席执行官，40岁的时候将自己的公司转手获利，就此引退，在加勒比海的沙滩上享受人生。
人前研一说这话的时候，是1990年，富裕起来的日本人和今天的我们陶醉在同样的成就感里。西方人在上世纪20年代的经历让他意识到，初次品尝成功滋味的人很容易执着和沉溺在成功的快感里，进而以各种偏执的方式去持续拥有这样的快感。大师以硬性的时间表告诫那时的日本人，要懂得放下。
成功是耍放下才能品尝的果实。
所以，我们选择《四十而休》作为本期的主题。
在很大程度上，勤奋的天分让绝大多数中国商人认为，企业是西瓜，而自己的生活只不过是芝麻，甚至企业就是自己存在的方式。但站在终点看起点，真正属于自己的，只有生活这粒芝麻。
退休是什么?是从光环中抽身出来，不再干那些不想干却不得不干的事情，做那些曾经想做而没做的事情，它最后一次重塑自己的机会，也是成年之后最好的找到自己的机会。积极地准备四十而休，就是在生命的黄金分割点，完成自我社会属性的使命，走向个体生命的开始。
当然，能力越大责任越大，企业家的退休并不是说放下就放下。所以，马云到今天也没能实现40岁光荣退休的梦想，“隐居”近10年的求伯君不得不在雷军“退休”之后重出江湖，丁磊连续上演了多年退休又复出的剧目。
冬夏春秋，寒来暑往，十余载寒窗苦读，终于将漫漫时光熬
成了一碗琼浆。归雁的啼鸣，秋叶的摇曳，编织了九月天优美的旋律，正值色彩蹁跹季节，报着共同救死扶伤理想的我们，背起理想的行囊，不畏万水千山，相约在林城，相聚在贵阳中医学院。岁月吹打着年轻的容颜，我们却依然笑脸洋溢！因为，我们兄弟情深；因为，我们姐妹意长；因为，我们拥有着同一个魂牵梦系的班集体——09制药工程！
青葱的岁月，葱茏驰骋，定格了白驹过隙间悠悠似水的流年，我们正韶光妙龄，我们值青春正长……恰同学少年的我们，就在这片美丽的土地上，这座圣洁的中医学府里，谱写了属于自己如诗如画般华美的乐章。
蓦然回首，依稀昨日才初逢；
蓦然回首，依稀昨日才相识；
蓦然回首，依稀昨日才深知……
转瞬间，两年恍然已如梦，也就在这两年间，我们团结互助，我们实践创新，我们拥抱梦想，多少次挥汗如雨，多少次泪流满面，都沉淀成了青春驿站上的动人演绎——那别出心裁的班级活动，那沉甸甸的集体荣誉，那喜人的文明寝室率、优秀的个人比率……才发现，用心经营的成果，是睡梦中却能感受到的脉脉温情。
王春华
罗曼·罗兰说：爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。
——题记 也许你也曾在别人的一个微笑和问候中汲取力量； 也许你也曾为一个个义工的无私奉献而感动，也许你是一名志愿者，一直在做着自己奉献快乐的事情；
更也许，你想当一名志愿者，为自己，为他人，为这个社会，有爱，有心，有希望。
不过，这条路且艰且遥，可能，有时你会因为缺少同行者而徒增烦恼。
切莫忧心，岂不闻世上最温暖的名词，是“我们”。每一个我，每一个你，每一个他，都曾经是一朵孤独的蒲公英，无论多么的飘逸圣洁，也只能演绎一朵雪花的飞扬。可是，当无数个渺小的“我”，经上帝的旨意汇聚成暖暖的“我们”，刹那间形成蒲公英的海洋，那是公益与梦想相识的地方，是“银鸽”诞生的白色天堂。
公益，从来都是一种生活态度，它并不遥远，它给予我们的是生活的态度和热情。梦想，从来都生长在现实的土地之上，它需要用心栽培，它给予我们的是生命的价值与方向。人生被一连串的梦想支配着，梦想成全了人生。因为一个人有梦想，生命就有了交代，活着才觉得有意义，才感到有趣味，才能将生命的一切发挥到了极致。
公益伴着梦想，善行天下，打开了一个个爱的空间，这份杂志便是其中之一。它是属于我们真实公益生活的记录，它带给我们所有公益人平凡的感动，它更让我们的生活变得有益，有希望和有信心。
把武术融入其中
陆老师那个风格要大变吗? 2007新年，当这本刊物拿在手上的时候，我们忍不住回眸微笑。是的，就在2006年的那个九月，海还没有退潮的时候，我们带着理想与雄心来到这个城市，与它结下不解之缘，我们想用智慧和努力为它奉献一座建筑史碑。
日月星辰，斗转星移。从拿地到展开市场调研，从收集数据到设计分析，从一次次研讨到反复研磨，我们看着一路上踏行而来的艰辛成果，淡淡喜悦。
我们无数次奔走在楼宇之间收集数据，无数次拜访客户满载归来，无数次的总结报告改了再改，无数次日日夜夜思考惦念„„那么多无数次，我们已经记不清有多少时候星夜如火我们才离开办公室走在回家路上，记不清多少时候我们开会讨论汗流浃背却精神抖擞，记不清多少时候我们站在星海湾分属的地块上遥望大海默默祈祷。
也就是那时候，我们爱上浪漫多情的星海湾，爱上我们的事业，爱上我们的理想。我们愿意为她续写一个传奇，愿意为她披多彩外衣，愿意看她在我们的辛劳下变得璀璨夺目耀耀天华。
于是我们不断创新、追求、从不懈怠。
我们认真，所以我们专业；我们执着，所以我们顽强；我们创造，所以我们一直都在路上。
在路上，我们从来没有想过停歇，那些日月流转的风景都印证我们对星海湾项目倾注的心血。
我们可以骄傲的说：华润人，一直在路上。
我们愿意记载，记载这历史一瞬，用这本刊物承载我们经历的点点滴滴。我们也深深祝福那些在路上的人，在思索的时候有未来的智慧，在跌倒的时候有爬起的勇气，在困难的时候有坚持的恒心。
因为我们在路上，风景总在眼前。
小平南巡讲话让人心潮澎湃，于是，“三瑞”诞生了！
感谢大千世界，陶冶了我们的性情；感谢缤纷生活，给予了我们的希望；感谢残酷市场，检验了我们的信念。
生活，需要品味；工作，需要理解。
闻泥土馨香，听小溪欢畅，抚弄绿茸茸的小草，追逐叽叽喳喳的小鸟，感知蜂飞蝶舞杨柳依依，放眼桃红柳绿山花烂漫；看人来人往，观车穿流梭去，倾听朋友的灵语心声，反思自己的言行举止，分享工作上的成功经验，学习他山之石用以攻玉。让我们自己行走过的痕迹轻轻串起，把我们心灵深处的音符描绘出来，或柔情似水，或天马行空，或壮志情怀，或挥斥方遒，便是一首诗一支歌，只要用心，只有坚持，把自己的烦恼分解渐渐淡去，把诸许快乐珍藏渐渐丰盈，让我们的生活与工作在不经意中增添更多的情趣与欢乐！
工作，为了生活；生活，需要收获。
播种一个行动，会收获一个习惯；播种一个习惯，会收获一个性格，播种一个性格，会收获一个命运。秋天是收获的季节，也是播种的季节。收获的是累累果实，播种的是未来的希望。我们揣着一粒种子在金秋的严寒中小心翼翼地把土层破开，这时，风很大，天渐凉，霜已降，就这样，我们“固执”地种下了信念种子。她从破土而出直到长成一棵参天大树，我们知道这个过程中我们要付出什么要承担什么。或许在寒风中磨砺了意志，在搁浅中得到了思索，在挫折中找到了启发，或许曲折，或许遥远，或许未知，但我们那汹涌澎湃的激情已如火山喷发一样不可阻挡，不懈地行动，不懈地追求，不懈地探索，希望信念的种子会奇迹般地疯长。
我们真诚，我们热情，我们激情，我们有梦想！
我们已经在路上，我们要一起成长，一起思考，一起跌倒，一起爬起。风清雾凉步履匆匆的清晨，辗转无眠云厚星稀的夜晚，无悔的青春笑泪，不死的激情梦想，从从容容的付出，认认真真的工作，简简单单的生活是我们的全部。
当日历把时间一页页地精装成册，蓦然回首，我们在时间的隧道里，摄取了蓬勃的生机！朋友们，让我们把梦想放飞，吸取精华以增生机，去其糟粕以防惰气。《秋实》——正弘玩具自己的刊物。
《秋实》——愿和正弘玩具的同仁们共同成长，共同进步。
荏苒的光阴，匆匆飞逝，散落了一地美好的回忆；又匆匆来临，带来了那些未知的，但令人充满期待的希望。初秋的北京，云淡风轻，天空中万里无云，呈现出许久未见的湛蓝。
《冠坤》内刊此时的诞生，恰如金风送爽，伴随着淡淡的墨香轻轻地来到了你我的身边。它是你我之间的朋友，也必将会成为你我的知己。它会默默地陪伴你我，倾听你我的心声，感知你我的心情。作为公司企业文化的一部分，《冠坤》内刊会伴随公司的成长，记载员工的心路历程。它将为公司与员工之间搭建一道情感桥梁，充分展示公司形象与员工风采，鼓舞和激励每位员工自强不息、开拓进取！
评价体系是由一系列与价值评价相关的制度、方法、标准以及主体等构成的有机整体。当代中国美术评价体系的构建,势必涉及这诸多的环节以及彼此之间的关系。
在价值评价活动中,评价标准起着特别重要的作用。出于评价标准的不同,同一价值客体会引出不同的评价。对价值评价起着决定性作用的评价标准,是评价体系的核心的环节。构建美术评价体系,一定评价标准的形成堪称关键。在既定的社会情境中,人们需要以社会化的价值评价来正确地认识、把握和利用美术价值,而美术价值评价的社会化则取决于一定评价标准的社会化。作为价值评价正确性的来源,美术评价标准的社会化意味着这种评价标准既反映了价值客体的属性与满足主体需要的最大程度的效用关系,又体现了个体利益和社会利益、眼下利益和长远利益在美术价值目标中的最大程度的统一。
尽管要有相关的基础理论来支持或帮助人们认识美术价值形成的条件,即美术价值客体所具有的满足主体需要的属性,但一定的社会化评价标准的形成,更根本地取决于美术评价实践。在当代中国美术评价体系的构建中,与价值评价相关的制度、方法及主体,同样需要强化其实践性。价值评价作为主观性很强的精神活动,只有在判断价值的实践中才能表达一定评价标准的价值取向;对其切实性和合理性的辨析、权衡与判断,也只有通过践行的价值判断才能进行。而最为重要的是,只有在价值评价活动充分展开的情形中,价值客体的属性与满足主体需要的效用关系,个体利益和社会利益、当前利益和长远利益的目标诉求才会被人们更加清晰地认识到,并因此有可能在交流中产生认同,形成共识,引导社会。换一个角度来看,一定的价值标准以及评价体系的各个环节也需要在评价实践中检验其切实性和合理性,并积极应对价值关系的变化与发展。
首先,开锣大戏“魔星炫舞”仍然是深受大家热捧的梨大作品——《迷糊女侠好哭丫》,费妍终于进宫,热闹上演!
接下来,歌曲节目《原来你也在这里》,温馨甜美的歌声会让你小心动一下!然后请欣赏相声表演,《将军我不嫁》,让你见识下什么叫“女儿当自强”!《租你的吻一生一世》是民族舞蹈,场面很是壮观哟!
再然后,将为观众献上的是惊险刺激的杂技《代果果的捉妖史》及爆笑小品《纨绔少爷与千金小姐》。
再再然后是让你落泪的一个凄美的非穿越故事《汴京遗梦,碎泪》,它会出现在我们新的单元,最后是《卧虫闯三国》,压轴好戏, 千万不能错过哦!
什么,节目太少?当然不止这些!还有,激情洋溢的歌曲串烧《戏剧社日志》、LMR的带来新歌——《门》、黑天带来的妖娆美丽独舞——《黑天视觉》……
另外别忘了诛砂魔术师的心血之作《碎影》!真真让你应接不暇!
我国的航天事业已经走过了半个世纪的辉煌历程。经过几代航天人的不懈努力，我们不仅仅实现了中华民族的千年飞天梦想，而且铸就了航天精神、“两弹一星”精神和载人航天精神，形成了具有航天特色的企业文化，积淀了以诚信、崇廉、律己、敬业为主要内涵的廉 洁文化底蕴。当前，在构建航天科技工业新体系，实现航天事业大发展新的历史条件下，我们面临着“构建新体系，建设新六院”的历史重任。总结并提炼具有我院特色的廉洁文化，发挥廉洁文化的熏陶引导、规范约束、激励凝聚等功能，有利于形成全院反腐倡廉建设的思想观念、文化氛围。衷心希望《航天六院廉洁文化手册》的发布实施对于促进全院党风廉政建设和反腐败工作能够起到引领和推动作用。全院广大职工，尤其是各级领导干部要认真学习，时时对照，以此示范、约束自己的言行，求真务实、勤勉敬业、廉洁自律、率先垂范，团结和带领广大职工为新六院的发展壮大贡献力量。廉洁目标
身廉心洁 铸就一流
廉洁出生产力、廉洁出战斗力、廉洁出竞争力。拥有一支清正廉洁的干部职工队伍，特别是一批勤廉兼优的领导干部，是中国“火箭心脏”永不衰竭，“金牌发动机”永不退色的重要保证之一。只要我们各级领导干部恪守廉洁理念，践行廉洁观，履行廉洁准则，就能够营造廉天洁地的内部环境，促进各项工作任务的圆满完成，实现惊天动地的太空梦想，为建设航天科技工业新体系和把我院建成国际一流航天推进技术研究院提供坚强的保证。廉洁理念
公信勤义
公：指公平公正，公道正派
为人做事要出于公心，实事求是，不以部门和小团体的利益损害大局，不以个人的好恶伤害他人，不以私人感情和关系作为评判标准，做到公正待人，公平处事。
“勤勉清廉”是对各级领导干部的本质要求，也是领导干部职业行为规范的应有之义。廉洁为本，勤业立身，勤勉清廉，决定着单位的风气、风尚、责任和效率。廉洁理念 公信勤义
公：指公平公正，公道正派
为人做事要出于公心，实事求是，不以部门和小团体的利益而损害大局，不以个人的好恶伤害他人，不以私人感情和关系作为评判标准，做到公正待人，公平处事。
信：指诚信守法，信誉至上
要在依法管理、依法经营中努力承担社会责任，自觉遵守法律法规、党纪政纪和我院各项规章制度，人人争做诚实守信、学法守法的模范，维护单位的合法利益和良好信誉。勤：指勤奋敬业，勇创佳绩
要树立高度的事业心和责任感，认真履行岗位职责，勤奋学习，刻苦钻研，吃透技术、吃透状态、吃透规律，不断提高自身素质，圆满完成各项任务。义：指恪循正道，见利思义
义利面前，不以利驱，不以物役，不取不义之财，要通过诚实合法劳动实现正当利益的获取。
廉洁观
廉为荣，廉养心，廉生威，廉兴业
廉为荣：用先进的航天廉洁文化培育人、塑造人、发展人，消除以权谋私、贪图金钱、追求享乐等腐朽思想，讴歌先进，鞭挞丑恶，形成“廉洁光荣，腐败可耻”的浓厚氛围。
廉养心：航天廉洁文化是航天员工利益和愿望的生动反映，表达了广大职工的心声期盼和崇高的精神追求。通过赞誉清廉、鞭挞贪腐，使淡泊名利、修身养性成为广大员工尤其是领导干部快乐工作、快乐生活的源泉。
廉生威：廉洁是一种境界，更是一种美德，是领导干部形象、威信和感召力的不竭源泉。它使不正之风却不，腐败分子丧胆，它是民族精神的传承，是艰苦奋斗、无私奉献为主要内容的航天精神的弘扬。
廉兴业：廉洁是生产力、廉洁是战斗力、廉洁是竞争力。一支廉洁奉公、团结奉献的航天队伍所产生的凝聚力，是单位兴旺发达的不竭动力，也是提高单位核心竞争力的文化支撑。而只有通过单位发展，才能实现员工的全面发展和个人的幸福。各类人员廉洁行为准则
1、领导干部： 淡泊名利 勤勉清廉
“淡泊名利”是要求各级领导干部树立正确的名利关、权力观，在个人享受和各种物质利益的考验面前具备不计名利、甘做无名英雄的人生追求和以苦为乐的革命乐观主义精神。
“勤勉廉洁”是对各级领导干部的本质要求，也是领导干部职业行为规范的应有之义。廉洁为本，勤业立身，勤勉清廉，决定着单位的风气、风尚、责任和效率。
2、管理人员：公平公正 务实高效
“公平公正”是科学管理和决策中，对各级各类管理人员的基本要求。在决策、计划、组织、服务、控制等要素环节的配置过程中，要求管理人员必须具备按制度和程序办事的公平公正能力。
“务实高效”是要求各级管理人员要严格按制度和程序办事，提高效率，讲求实效，真心实意为基层、为一线服务。
3、科技人员：律己坦诚 创新包容
“律己坦诚”要求科技人员要严以律己，宽以待人，以开放的心态，发扬技术民主，尊重他人的职务成果，共同推动技术进步。
“创新包容”要求科技人员不畏艰难，大胆创新，勇于开创技术争论，包容他人不同意见，在设计、生产、试验以及民用产业经营开发等过程中强化成本意识，提高设计制作水平，提升民用产业能力。
4、技能人员：崇廉有责 爱岗敬业
“崇廉有责”要求各类技能人员树立反腐倡廉、人人有责的意识，自觉在言行中体现以廉为美，以廉为荣的美德，共同营造反腐倡廉的浓厚氛围。
“爱岗敬业”要求各类技能人员，应立足岗位，干一行，爱一行，钻一行，精一行，在岗一分钟、干好六十秒，不断提高技能，努力完成任务。
5、服务人员：见利思义 优质诚信
“见利思义”要求各类服务人员在对内服务和对外交往中，合法经营，不取不义之财，不贪非分之物。
“优质诚信”要求各类服务人员做到热情周到，真诚待人，耐心细致，公平公正，信誉至上，以优质、规范的服务不断满足用户的需求。廉洁文化的实施
廉洁文化建设是一项系统工程，它即是企业文化建设的重要组成部分，同时又具有自己鲜明的特点和实现途径。各单位、各部门、各级领导和全体员工，必须目标一致，齐心协力，着眼长远发展大局，充分认识推荐廉洁文化建设的必要性和重要性，整天规划，分头实施，形成合力，有序推进。
（一）实施原则： 全员参与，突出重点，标本兼治，严始慎终，廉钟常鸣。
全员参与：要实现廉洁目标，就必须动员全体员工的力量，深入扎实地开展廉洁文化建设形成人人倡廉，人人促廉，以廉为荣，以贪为耻的良好风气。
重点突出：廉洁文化建设要突出党员领导干部这个重点。要通过各级领导干部身先士卒的表率作用影响和带动广大职工。
标本廉治：要实现廉洁目标，就必须做到治标与治本相结合，重在治本。廉洁文化建设既要靠一定的形式和载体来体现，更注重文化的作用，切不可只追求表面上的轰轰烈烈而忽视了实质内容，要做到形式、内容和效果相统一。
严始慎终：廉洁文化建设，必须做到始终如一，坚持不懈，从严要求，善始善终，自跨入航天大门之日起，就必须时刻紧绷廉洁之弦，任何时候的松懈，都有可能导致前功尽弃。
廉钟常鸣：廉洁文化建设即需要春风化雨的润物无声，也需要振聋发聩的警示醒示。只有廉洁之钟常敲，廉洁之歌常唱，廉洁之文常读，廉洁之行常为，才能永葆组织肌体的健康和员工自身的廉洁，也能做到廉洁之心常驻。
（二）实现途径
1、五进五融入
把廉洁文化纳入企业文化建设，与社会公德、职业道德、个人品德、家庭美德教育有机地结合起来，通过大力推进廉洁文化的“五进五融入”等各项实践活动，使廉洁文化理念、精神、内容、形式和措施等有机地融入到经营管理、制度建设、企业文化、职工思想和领导干部作风建设之中，进入到班子、基层（车间、处室）、岗位、家庭和社区，增强廉洁文化的亲和力和感染力，形成系统、完整、严禁和切实有效的廉洁文化体系。（1）进班子，融入领导干部作风建设
结合领导干部作风建设和“四好”班子创建活动，在领导干部中开展以“权力观、道德观、群众观和节俭观”为主要内容的“五观”教育。引导党员干部树立“以廉为荣，以廉为美”、“廉洁是业绩也是进取之本”、“腐败就是自毁、监督就是关爱”等观念，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。坚持把科学决策和制度建设作为关键环节，提升领导班子的整体合力。为科学决策提供制度保障。在不断坚持民主集中制基础上，搞好团结协作，营造相互支持，相互补台的良好氛围。
（2）进基层（车间、处室），融入制度建设和民主管理
以加强企业精神、服务宗旨、廉洁从业、诚实守信、依法经营理念教育为主线，积极开展廉洁文化进基层（车间、处室）活动。充分利用廉洁文化对企业发展的强大推动作用，把廉洁文化对企业发展的强大推动作用，把廉洁文化、监督制度与基层事物公开、民主管理和车间的日常管理相结合，不断地营造廉洁、和谐、守法的良好内部环境，从而提高经营管理和两个文明建设水平。
（3）进岗位，融入班组建设和职工行为规范
紧密结合岗位特点，有针对性地开展以“岗位责任、岗位规范、职业道德”为主要内容的廉洁文化进岗位活动。把廉洁文化融入班组建设工程和职工素质提升工程的全过程，立足长远抓建设。充分利用入职教育、岗前培训、技能培训等加大宣传教育力度，提高广大职工的综合素质，形成“人人崇廉、人人促廉”的良好氛围。
（4）进家庭，融入文明家庭创建活动 通过对领导干部家庭成员的清廉勤俭、移风易俗的思想道德教育以及贤良美德教育，大力推进“树廉洁家风，做文明家庭”为主题的廉洁文化进家庭活动，形成单位倡廉和家庭助廉的合力，共筑防线，把家庭廉洁关的良好格局，扩大廉洁文化教育对象和覆盖面。
（5）进社区，融入社区文化建设 以“守公民道德、创清风家园”为主题，广泛开展“文明社区”、“和谐社区”和“文明校园”等创建活动，把廉洁文化建设各项活动寓于社区文化建设、社区管理、社区服务等工作之中，使包括离退休职工、职工家属、学校师生在内的所有社区居民，都能参与到廉洁文化建设之中，共同唱响廉洁之歌。2.廉洁文化主题活动
廉洁文化宣传月：春节前一个月，为廉洁文化宣传月。利用多种方式，广泛开展廉洁文化理念、形势任务、廉洁制度、正反典型事例的宣传教育，举办健康向上、群众喜闻乐见的大众化廉洁文化活动，在院电视台举办廉洁影视作品播放等活动，营造浓厚的廉洁文化氛围。
创优保廉共建活动：通过开展与基层工程、外协外包、物资采购、技措技改等相关的利益方签订创优保廉协议，加大廉洁文化活动的开放度和群众参与度，形成廉洁责任共担、纪律约束共守、风清气正共建的局面，确保廉洁文化向要害部门和重要项目渗透。领导干部廉洁从业系列活动：坚持例行谈话、廉洁谈话、约定谈话、提醒谈话、诫勉谈话等多种形式的领导干部“廉洁从业谈话”制度，每年组织一次领导干部开展重温“廉洁承诺”活动，对照自己的廉洁诺言，检查自己言行，反躬自省。新任领导干部任职后撰写廉洁承诺，并在局域网上公示，接受群众监督。选取腐败分子服刑或接受管制的监狱、拘留所等场所，作为廉洁警示教育基地，开展“警示教育”，引导领导干部牢固树立“廉洁是业绩更是为人之本”、“腐败就是自毁，监督就是关爱”等廉洁从业的价值取向，筑起拒腐防变的道德防线。
“廉洁从业、诚实守信”主题教育：将廉洁文化理念和廉洁从业要求，融入到基层（车间、处室）的经营管理、规章制度和工作流程之中。广泛开展车间处室事务公开，将廉洁文化监督制度与车间处室的日常管理相结合，在公开的形式、内容方法上逐步创新，突出重点，体现特色，努力兑现“廉洁从业、诚实守信”的承诺。
“反腐倡廉、人人有责”主题教育：组织职工学习岗位职责、岗位规范、职业道德、廉洁文化等内容，不断增强职工的素质技能，树立明辨是非、遵纪守法的意识，在不断提升班组作用和管理能力的同时，形成“反腐倡廉、人人有责”的浓厚氛围。
廉内助活动：以当好“廉内助、管好自家人、树立好家风”为主题，通过召开座谈会、邀请专家作报告、观看家庭助廉录像片，组织领导干部配偶参观警示教育基地，赠送廉洁贺卡，撰写嘱廉家书，与领导干部配偶签订家庭助廉公约等形式，督促和约束领导干部配偶当好廉内助，共同营造知廉、守廉、助廉的良好家风。
“敬廉崇洁、净化心灵”主题教育：通过组织社区居民、在校学生听一堂廉洁文化报告，看一部反腐倡廉电教片，组织一次廉洁主题的班会或团课，送一份廉洁家庭倡议书等活动，将反腐倡廉的内容渗透到社区居民和在校学生的思想教育中，培养“以廉为荣，以廉为美”的良好风尚。
（三）基本要求
1.加强领导，形成格局
把廉洁文化建设纳入惩治和预防腐败体系的总体布局，列入本单位企业文化建设的总体规划，形成“党委统一领导、党政齐抓共管、纪委组织协调、部门各负其责、依靠群众的支持与参与”的工作格局，明确廉洁文化创建的总体目标、指导思想、工作要求和任务，落实责任，加强督促，引导员工积极、主动地投身到企业廉洁文化建设的各项活动中去，确保廉洁文化建设顺利推进。
2.健全制度，完善机制
廉洁制度是廉洁文化的规范化表现形式，也是廉洁文化得以推行的有力保障。将廉洁制度融于廉洁文化、融于科研生产经营管理，立足于用制度约束人。按程序规范事，做到源头防腐、综合治理，形成良好的制度执行环境，培养员工遵守制度的自觉性，为廉洁文化提供有力的制度保证。与此同时，要建立行之有效的廉洁文化考评和奖惩机制，加强新形式下企业廉洁文化建设的内容，形式和方式方法的持续改进，不断增强企业廉洁文化的吸引力、感染力和约束力。
3.分层实施，整体推进 加强廉洁文化建设要针对不同对象，区分层次，突出重点，有步骤地推进，又要善于灵活运用各种传播手段，把廉洁文化融入到群众性精神文明创建活动之中，整体推进，努力形成党风政风、企业风与社会风气的良性互动。
广大干部职工尤其是党员领导干部，要牢固树立“廉为荣，廉养心，廉生威，廉兴业”的廉洁观自觉践行“公信勤义”的廉洁理念和各类人员廉洁行为准则，努力实现“身廉心洁，铸造一流”的廉洁目标。
4.创新载体，提高效果
廉洁文化建设的创造性的文化实践活动。只有不断整合资源、创新载体、实现转变，才能符合先进文化发展变化的客观规律，才能与时具进、永葆持久和和活力。
开展一系列主题文化活动，及时提炼单位廉洁文化精华，弘扬中华民族传统文化的着力点，实现从传统思维方式向现代化思维方式的转变、单向灌输型教育方法向多向多向汇集型方法的转变，从而推进廉洁文化深入开展。
在内容上，要以人为本，贴近实际，满足员工对廉洁文化不断增长的精神需求。在形式上，创新载体，增强廉洁文化的感染力和渗透率，充分运用职工群众易于参加、易于接受的形式，开展丰富多彩的廉洁文化活动，营造春风化雨式、充满人情味的廉洁文化氛围，使员工在潜移默化中接受教育，得到启迪。在方法上，充分利用各类宣传媒体和文化设施，因地制宜开展廉洁文化建设。附录
廉洁文化的概念
廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是指在长期发展过程中所形成的廉洁的理念和行为方式及其相互关系的文化总和，我关于廉洁的知识、理念、制度和与之相适应的生活方式、行为规范的总概括。航天企业廉洁文化是指航天企业在长期科研生产与经营管理过程中所形成的廉洁文化总和，是关于航天企业廉洁知识、理念、制度和与之相适应的生活方式、行为规范的总概括。从以上表述可以看出，廉洁文化不仅仅是一个理论问题、意思形态的问题，而且还包括与之相关的社会实践，是廉政理论和廉政实践的统一。
国有企业领导人员的“七个不准”
·不准利用职务上的便利通过同业经营或关联交易为本人或特定关系人谋取利益； ·不准相互为对方及配偶、子女和其它特定关系人从事营利性经营活动提供便利条件； ·不准在企业资产整合、引入战略投资者等过程中利用职权谋取私利；
·不准擅自抵押、担保、委托理财；
·不准利用企业上市或上市公司并购、重组、定向增发等过程中的内幕信息为本人或特定关系人谋取利益；
·不准授意、指使、强令财会人员提供虚假财务报告； ·不准违规自定薪酬、兼职取酬、滥发补贴和奖金。航天三大精神 航天精神
自力更生 艰苦奋斗 大力协同 无私奉献 严谨务实 勇于攀登 “两弹一星”精神 热爱祖国 无私奉献 自力更生 艰苦奋斗 大力协同 勇于攀登 载人航天精神
特别能吃苦 特别能战斗 特别能攻关 特别能奉献 超解汉子里的廉洁文化
“贪”：上今下贝，说明凡是贪污受贿得来的钱，都不可能长期据为己有。今天或许是你的，可一旦东窗事发，明天就会被查处、没收。
“贿”：左贝右有，“有”是“大”少一捺，“明”少了日，即“来路不大光明的钱”。
“赂”：左贝右各，本来是路，但为了钱（贝）而失了足。大凡贪图贿赂的领导干部，都后悔为了钱，一失足成千古恨。
“败”：左贝右反文，说明凡是以不文明的手段，比如贪污受贿等得到大量钱财的人，将来必定身败名裂。正如《红楼梦》中“好了歌”所言：“世人都说神仙好，只是金钱忘不了！终朝只恨聚无多，待到多出时人去了！”
“赃”：左贝右庄，在繁体字中，是左贝右藏，说明凡是贪赃枉法得来的钱财，都不是光明正大的。所以，许多贪官总是东躲西藏，但最后还是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”！
“吃”：左口右乞，表明作为领导干部，要是连自己的口都管不住，总是爱用公款大吃大喝，将来一旦被依法查处，其下场也就和乞丐差不多了。
“欲”： 左谷右欠，说明只欠一步就到了深谷，所以，作为领导干部，私欲不能太强，面对金钱美色的诱惑，必须悬崖勒马，回头是岸。
“废”：外广内发，在市场经济大潮的冲击下，有些人似乎突然明白了一个道理，那就是“尽管钱不是万能的，但是没有金钱是万万不能的”，所以整天都是在想着“发发发”。但是任何事情都有个度，如若为了“广发”而置党纪国法于不顾，贪污受贿的钱再多，又有何用处呢？一旦被依法查处，不仅钱会被没收，自己也失去了自由。
“惩”：可以理解为对人心的征服，自古以来都是“得人心者得天下”，新中国成立不久，毛泽东就指出：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。”必须对那些贪污受贿的领导干部进行严惩，才能得到广大人民群众的衷心拥护。
——孝行天下
什么是孝？《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“始于事亲”是指幼年时期从开始侍奉父母做起，“中于事君”是指中年时期效忠国家，为社会、为民众服务，“终于立身”是指老年时期应建功立业、留名后世，这是孝的圆满结果。
一、人之根本在于孝
浇花要浇根，“孝”就是中华民族的根，中华文化的根。孝字最早见于殷墟出土的甲骨文，由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成。
孝字的构成，形象地描绘出上面的老人呵护着下面的子女，下面的子女承奉着上面的老人，父慈子孝，十分和谐。
孔子说：“夫孝，德之本也，教之所有生也。“孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树，根正树才能茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。教人要从教孝道开始，做人要从行孝道做起。《弟子规》讲：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。人之根本在于孝。
《二十四孝》中有一则“拾葚供亲”的故事。蔡顺，汉朝人，父亲早年去世，他与母亲相依为命，对母亲很孝顺。当时正赶上闹饥荒，没什么吃的，他就背着筐去采桑葚。有一天，他采了不少桑葚，背了两筐往回走，路上碰上了贼。贼是当时官方记载的说法，实际上就是造反的赤眉军。赤眉军一看他背的桑葚分两个筐装，都很好奇，问他，这是为什么？蔡顺说，黑紫色的是成熟的，是可以吃的，是甜的。红的是生的，不太好吃，是酸的。黑紫的给我妈吃，这个红的我吃，我们没有粮食可吃，就靠这野果子充饥。赤眉军的这些人认定蔡顺是孝子，他们决定给他两袋粮食。饥荒年代有人给粮食可是不得了的事！而且不是一般人，是强盗给的！赤眉军除给粮食外，又给蔡顺一个牛蹄子，说给你妈妈改善改善生活吧。
这个事例告诉我们：盗亦有道。如果你真的是一位孝子，那些社会边缘人物，也会尊重你，甚至尽其所能帮助你。孝道与亲情是人类共同的情感。
二、当今时代需要孝
著名学者季羡林先生说：“在人类，中国是最讲孝道、最注重伦理的国家，在众多的伦理教条中，孝总是摆在第一位。”
周文王在当太子的时候，对父母就由衷敬爱，继承王位之后，更是以孝著称，以德治国，开创了周朝八百年基业。
在近代，毛泽东情深意切的《祭母文》，其孝情、纯情、哀情、悲情不知打动了多少人，朱德《回忆我的母亲》使无数人深受感动。
本世纪以来，我国越来越重视中华孝道的宣传和教育，胡锦涛主席、温家宝总理、回良玉、陈至立等，对弘扬中华民族尊老敬老传统美德，对把孝道作为德育教育内容都做出过批示，发表过重要讲话。2007年3月11日，人民日报发表了弘扬孝道，共建和谐的专版，把孝道郑重地摆在全国人民面前。2008年，国务院决定将清明节作为国家法定假日，让人民群众祭奠祖宗、追念先烈、感恩和怀念逝去的父母。这一举措，对于弘扬中华文化，传承孝道，有着十分重要的意义。
江泽民提出的以德治国方针，胡锦涛提出的建设和谐社会，都包涵了中华传统的孝道。
当今社会善事父母的孝子、孝女的孝行更加丰富多彩。但是不可讳言，有相当多的子女，不用说养父母之心了，单就养父母之身来说，也难于做到。某地民间说：“儿住瓦房孙住楼，老头老婆住村头；儿子烧煤孙烧气，老头老婆柴火棍。”
年青人外出打工了，留守在家的老人仍然抱着“种田为吃饭，养猪为过年，养鸡为换钱”的思想度日。“屋里住着老两口，门外拴着一条狗”。空巢老人越来越多，空巢期越来越长。焦虑、不安、失落、孤独的心理健康问题和社会问题越来越突出。更有一些不孝的子孙，虐待打骂老人，干涉老人婚姻，侵犯老人合法权益。有的子女甚至做出加害父母的忤逆之事。在新闻报道中，有因赌博还债杀害父母的，有因抢夺财产杀害父母的，种种大逆不道有悖伦理之事，令人寒心。
不少年青人依靠父母买房子、婚庆操办讲排场、啃老就像是讨债、儿女回家当客待。某个地方这样说：养一个儿子是养一个豺狼，养一个媳妇是养一个娘娘，养一个孙子是养一个蚂蟥。
前些时候，报纸登载一个儿子为了买车要钱，活活把父亲砍死，而生命的最后一刻，父亲说出的一句话竟是：“孩子，快拿上钱跑吧，一会警车就来了。”真是“可怜天下父母心”。
目前，某些家庭关心上一代显得苍白无力，而关心下一代则有过之而无不及。养儿防不了老，倒是养老得防着儿。现在六个人捧着一个小皇帝，已说不清谁孝敬谁了？有人调侃说，要是生个儿子你就得准备当儿子，要是添个孙子，你就得准备好当孙子。
今天，因利益纷争而造成的父子成仇、夫妻反目，兄弟相残的事件屡见不鲜。因此我们要用孝道来教育、感化他们，使之尽儿女的责任，让老年人在家庭的温暖和亲情的呵护中度过晚年。
三、弘扬孝道是我们的责任
科学技术是第一生产力, 必须始终坚持把大力发展科学技术, 加速科技进步放在经济社会发展的关键地位。这就需要通过优化科技法律环境提供体制保障, 把重大科技政策通过立法程序上升为法律。为了确保建设创新型国家战略的顺利实施, 加强科技法制建设, 构建一个科学合理、系统完备的科技法律体系已是当务之急。
改革开放以来, 我国的科技法制建设事业取得了长足的进步, 先后制定了《中华人民共和国科学技术进步法》《中华人民共和国促进科技成果转化法》《中华人民共和国科学技术普及法》以及《国家科学技术奖励条例》等专门的科技法律、法规;公布施行了《中华人民共和国专利法》《计算机软件保护条例》等知识产权法律、法规。目前, 我国已经基本形成了涵盖鼓励科技创新、促进科技成果转化、推动科学技术普及和保护知识产权四大领域的、门类比较齐全的科学技术法律体系。
2009年7月1日, 中共山西省委常委、太原市委书记申维辰在太原市科技局调研指导学习实践活动时强调, 要充分认识市场经济条件下科技法制建设的重要性, 善于依法促进科技工作, 以地方立法推动科技创新。同日, 鼓励支持创业风险投资事业发展的一部重要的地方性法规———《太原市科技风险投资促进条例》颁布实施。这是太原市科技依法行政的一次大行动, 是继《太原市促进专利转化办法》之后的又一部地方性科技法规, 它标志着太原市科技法制建设又迈出了一大步。
卷首语
百年铁路,铁路百年.铁路一直是我国民本国运的历史象征.国家积贫积弱时代也是铁路不发达和被列强瓜分时代;国家磅礴复兴时代也是铁路高速发展、科学发展和持续发展时代.回顾中国铁路60年辉煌发展历程,礼赞盛世和谐铁路,展望铁路发展未来,意义尤其重大.
作 者：祁佳 作者单位：刊 名：铁道经济研究 PKU英文刊名：RAILWAY ECONOMICS RESEARCH年，卷(期)：“”(5)分类号：关键词：
人生中什么最重要？人生怎样才有意义？人生怎样才能真正的快乐自在？我们终其一生，有几人看见自己，看清自己。我们了解了他人，甚至了解世界，却往往不能了解自己的心。
人生真正的快乐从觉醒、悟到的那一刻开始。
觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长达一生的悟结合起来，最后达到的就是“看见我心”，这是人生的大觉悟。凡是追求智慧的人，一生都在不断地寻求着悟这个过程。于是，存在了学习，悟，然后实践，再学习，再悟，在实践，整个一生大的悟，使自身思想多维，经验丰富，行为高效，这就是悟的意义。让还在团团转的自己放下那副早该放下的担子，让还在行匆匆的人们找回本该属于自己的自在和快乐，最终回归自我，回归幸福生活。求内应外、明心见性。这就是悟的成果。
“创意城市” 的理论思维诞生于1980年后随着工业城市的发展，许多新的都市问题随之涌现，旧市区产业衰败、传统产业出走，迫使城市开始探索“后工业城市”的发展模式，进入新世纪，-些公认的世界城市越来越重视文化在促进发展方面的重要作用，纷纷从城市未来发展角度提出一系列增强文化竞争力的新要求、新目标。
基于文化创意与城市竞争力相辅相成、共同发展的共识，英美等国学者提出“创意城市”的理论和评估指标，强调城市的创意氛围和创意阶层不仅是文化产业蓬勃发展的源泉，而且是城市经济核心竞争力持续提高的动力。不少国家地区和城市把创意产业作为战略产业和支柱产业，并采取相应的政策措施和手段来积极推动和扶持发展。
春暖花开时，魅力四射日。为积极响应校团委号召，增添我院女生幸福感，展现我院女生卓姿，我院团委学生会特策划举办了一些列女生节主题活动。本次活动旨在进一步提高我院女生的综合素质，充分展现当代女生崇高的理想追求、丰富的内涵修养和高雅的审美情趣，不断弘扬女性“自尊、自信、自立、自强”的精神，努力营造积极向上、健康文明的校园文化氛围。
追本溯源，现在开始逐渐流行的女生节，是起源于20世纪90年代初的山东大学，之后发展于中国各高校，是一个关爱高校女生、展现高校女生风采的节日。今年春季，我院团委学生会各部门按照学院工作部署，组织举办了以“春暖花开香，情动女生节”为主题的女生节系列活动，由“快乐女生节，温暖心愿墙”、“绿柳佳人，诗画三月”、“风采伊人，舞动青春”、“活力女生，绳采飞扬”等四大板块组成，以比赛的形式搭载活动精神，以活动的举办传递关怀女生的温暖。
本次女生节主题系列活动尽管是我院第一次开展，但得到了我院全体师生的高度关注和踊跃参加。女生节各项活动中，最先展开的是“快乐女生节，温暖心愿墙”活动。相比于其他院贴横幅的形式，我院的女生节心愿墙活动别有新意。不仅满足了女同学独立自由的精神意志，还通过一面墙纸实现了男生女生在这个特别节日里的沟通与交流。此外，“绿柳佳人，诗画三月”、“风采伊人，舞动青春”活动也举办的如火如荼。活动鼓励全院女生通过精美的书画、灵动的舞蹈、动听的歌声等多样的形式展现出当代女大学生青春靓丽、多才多艺、积极向上的形象。同样热闹的，还有于河西科教楼门口举办的“活力女生，绳采飞扬”活动。活动现场上，每位选手满腔热血，全力以赴；同学们的加油声，此起彼伏，一声盖过一声。
