看见随笔

看见随笔

看见随笔 篇1

第一层：你的眼睛，就像镜子，我从你的眼睛中，甚至可以看到我的镜像;

第二层：当你用心看到我时，你的整个灵魂的反应，就像是一个抽象的镜子一般，照出了我的存在。

没有镜子，我们看不到自己长什么样子。从哲学上的角度来说，没有“你”的镜子的存在，也就没有“我”。

很多西方哲学家做过这样的表述：你存在，所以我存在。不过，他们这句话中的“你”，指的是上帝。心理学的解释是，这个“你”，可以具体到人的身上。

比如，对婴幼儿来说，妈妈就是镜子，如果妈妈没看见，孩子会觉得自己不存在。

在教室里，教师是镜子，如果教师没有看见，孩子会觉得无所事事，或者肆无忌惮;

成长中的男孩子，爸爸是镜子，如果爸爸没看见，孩子会放任自己;

在家里，夫妻互为镜子，如果没有互相看见，冷漠会使家园荒芜……

被看见以后呢?

今天下午一个孩子用来之不易的钱买了辣条吃;

昨天一个孩子尝试用发泄的方法主张自己的权力;

今天一个孩子的作文突然妙语连珠……

不同的人有不同的处理方法，因为每个孩子是不一样的，像小学课本里的《花钟》，每个孩子也都像花儿一样有自己绽放的时间和方式，只是孩子是独一无二的花，我们没有办法先验地知道他的绽放时间。

女科学家克伦·阿道夫(Karen Adolph)，为了研究孩子到底是如何学会走路的，实地观察了28个孩子。这一次她没有采用平均值或者把所有孩子看作一个整体的做法。她把每个孩子都当做独立的个体，全程观察每个孩子的成长过程。结果，通过这28个孩子，她竟然总结出了25种从爬行到走路的成长模式。可以说每个小孩的过程都不同。

科学家的“看见”更广阔，也许孩子需要的是能触碰和感受到的“看见”：“你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，看见，是多么深情的滋养。

今天“六一”，借一个朋友的话：祝大家童心永驻!《小王子》里说：“每个大人都曾经是孩子，只是我们忘记了”，希望我们都能做一个心里有孩子的大人，看见孩子，看见自己。

看见随笔 篇2

我相信，在许多年后的人们在评判汽车这样历史文物的时候一定会说到：在20世纪初、一直到21世纪中叶这个阶段，汽车这个文物，曾经是使用燃油的。当年的汽车是如此的复杂，发动机、变速箱、化油器、传动轴……，未来的人们很有可能无法理解为什么有这么复杂这么庞大。就好像现在我们拿着手里的笔记本电脑，无法想象几十年前的一个电脑，要比我们的家还要大。

今日智力：你从未真正拼过。

看见随笔 篇3

南风是我大学时同届不同系的校友，今年7月的一天，我们约在一家餐厅吃饭。点好菜以后，南风把手机递了过来，“夏，帮我看看这篇文章，有空帮我改改。”

“怎么，你也开始走文艺青年路线了，你不唱歌了?”南风是我们那届“校十佳歌手大赛”的第一名，一曲藏歌惊艳全场。

“歌当然还唱了，这篇文章我是打算投到公司期刊上的。”现在的他，在上海陆家嘴附近一家着名的外资银行上班。自从老大提拔他当了助理后，他明显感到自己周边的气场都不对了。公司里流言四起，很多人都在背后议论，这个人并非金融科班出身，毕业也才两三年光景，凭什么就坐上了副总裁助理的位置。南风说，“我毕业后，为了适应职场环境，掩去了许多锋芒。这一次，我想将自己的锋芒一点点地凝聚回来，用实力证明给他们看，我不光能将助理的工作做得很好，还有许多他们看不见的闪光点和特质，唱歌、钢琴、运动、写作等等。”

如果没有人看见我，那我就站到有人能看见的地方，让别人看到我的光芒。不仅是南风，其实，我也做过这种事。

那是的夏天，非广告科班出身的我，凭借较好的中文功底和英文水平进入上海一家小有名气的广告公司担任文案策划。刚进公司的前两个月，我很清闲，大概他们也不知道我这个新人能做什么事情，不敢委以重任吧。

直到九月份的时候，事情出现转机，公司拿下了一个着名全球500强品牌的亚洲峰会的案子，与我同期进公司的英语较好的几个实习生都被抽调到这个案子的项目组支援。峰会前一天晚上，我们才陆续拿到该品牌全球各部门领导的`演讲PPT，需要在一晚上的时间内把所有的演讲PPT进行英汉互译、整理汇总和调整排版。

在临时布置的会务办公室里，项目总监问了一句，“你们今天谁把PPT整理出来?”他说完这句话的时候，原本有些嘈杂的酒店客房里忽然安静了下来，

谁都想要在关键时刻表现一下自己的能力，得到领导的赏识，但这毕竟不是练习，是实实在在的项目执行，如果搞砸了，岂不是自毁名声?

我在大脑里快速地权衡了利弊，走了一步险棋，揽下了这个既苦又至关重要的活儿。那天晚上，我从六点多开始弄，先从头到尾过了一遍所有的演讲PPT，然后按照会议流程做好了目录的page，然后一边翻译，一边调整排版。到凌晨两点多的时候，实在困得不行了，我站起来泡了杯咖啡，就这样强忍着睡意，一直到第二天早上7:45的时候，终于整理好了主会场的所有演讲PPT，中英文加起来一共400多页。

那场活动做得很顺利，而我，也一战成名。虽然只不过整理了演讲PPT而已，但那样果断踏实的执行力却让我在公司的那届新人中脱颖而出。第一次，因工作上的努力而得到肯定;第一次，在职场上开始被看见。更为重要的是，那以后，创意总监开始认真带我了，开始跟我讲解概念和创意，开始教我写方案，真正地开始教我创意和策划。

在我们还很小的时候，我们都以为自己是盖世英雄，与众不同，好像随时会发光一样。可是长大以后，遇见的人多了，经历的事情多了，我们的世界却反而变狭窄了。我们很少再凝视宇宙、星辰和大海，很少再天马行空地思考稀奇古怪的问题，眼光慢慢聚焦在眼前的悲欢离合和生活的跌宕起伏上，也不再相信自己有什么特别之处。

但你有没有停下来思考过，现在的处境真的是不能改变的吗?也许，你难过失意，但不知道从何做起;也许，你不止一次地问过自己，世界那么大，茫茫人海，芸芸众生，我要怎么样做才能被看见?

我不知道你现在在这个世界上的哪个地方，在做些什么，又想要成为什么样的人。你可能还是一个学生，坐在教室的最后排，因学习差或不善言辞而总是被忽略;你可能是一个初入职场的新人，被各种各样的情境考验和人际关系弄得应接不暇;你也可能是一个艺术工作者，因为自己的作品遇不到伯乐而伤神叹息;又或是一个为爱所困的人，不知道如何表达情感，让对方看到你的真心… …但有一点是相通的，你们都不那么喜欢自己现在的位置，都想要被人看见。既然如此，不如勇敢地走出来，审视自身的尴尬处境之后找出一个突破点，站到一个可以被人看见的地方，用自己的能力和才华证明自己。

《看见》观后感 篇4

广电1102张洪乐

“ 一个90岁老人，为怀念已故妻子，画了18本画册，从她童年的模样画起，画她少女时初见面的样子，婚礼之上新娘的面容，直到她白发苍苍与猫为伴。他说：‘死亡是一件没有办法的事，但是画下它时，心中所爱的人就可以存在。’”

这是CCTV1“看见”栏目一期名为《但愿人长久》的节目中主持人的开场白，节目讲述了年近九十的老人饶、、在生命的最后一段时期，将自己和爱人的故事画成了整整十八本画册，回忆着，怀念着，悲伤着，幸福着，他一直未曾离开她。节目给了我很深的触动，在此，我不在内容上细细地阐述故事是如何打动人的，仅从电视节目分析的角度，大致上谈谈自己的看法。

从节目内容上看，本期节目的选材便体现了这几点，选取平常人中的的不平常事，引领群众从老人对亡妻真挚的爱中走进他们的故事，平和细腻地去感受爱情，思考人生，完全符合节目的要求。

从节目结构上看，采用倒序的手法，先描述老人的概况，然后跟随老人的回忆进入他们年轻时代的岁月，时而讲述，时而展示老照片和相关影响，并穿插着主持人对老人的采访，是整个节目能够生动而温情，完整且结构严谨，时刻吸引着观众的注意力。

从节目主持人表现上看，主持人柴静一如既往保持着她知性而冷静的特点，既冷静又保持关切，既言语犀利又善于倾听。平和朴实地与老人进行交流，并在节目过程中不时地加以总结评述性话语，引人思考，却最终又能拉回观众的思绪，深入浅出，同时给人以视觉和心灵上的触动。

从节目制作上看，做工细致，大大提高了节目质量。比如在摄像和照明处理方面，节目一开始，镜头打在老人的额头和白发上，昏黄的灯下，黑色的阴影，悠扬的口琴声，这样的一组镜头把老人的执著与深情展现地淋漓尽致，流露出脉脉的温情，深深地触动人的心灵。又如在音效方面，在回忆老人与妻子年轻时从相识相恋到步入婚姻殿堂，再到后来长达20多年的分居生活时，非常合适地加入了电影《魂断蓝桥》的主题音乐，既使节目更加生动，增加了可观性，又能引发人的联想，加深印象。

从后期编辑上看，节目中使用了包括图片、影像等在内的大量素材以及对老人家属的采访资料，多角度、全面地展现了老人的故事，增添了节目的真实性、趣味性。

看见读后感 篇5

——读《看见》有感

借着这次参加新东方助教项目的机会，我阅读了柴静的这本《看见》，之前没有关注过这本书，也没有关注过这个人，短短三天只是读了这本书的皮毛，我觉得有好多内容需要静下心来慢慢的品味。

很喜欢这本书的封皮，柴静与质朴的农民坐在一起，那种笑容很干净，很美。看了书的内容，感觉很真实，但是有些地方以我现在的经历和阅历还是不能完全理解的。之所以说是真实，是因为让我有一种画面感，尤其是关于非典的那一部分，记得两千零三年的时候，自己还是个三年级的小学生，虽然听老师和家长说全国有非典了，很严重，每天上课教室里要放熟醋，每餐后要喝板蓝根，也是因为非典取消了六一儿童节的节目表演，但是那个时候真的不懂，觉得不痛不痒，好像没有多大的关系，但是看了书里的内容之后，不知不觉已泪流满面，仿佛我也去过现场，一切好像如此真实，如此震撼，心中产生了一种敬畏感，柴静，真棒！

这本书看完，触动我的不仅仅是她非典的经历，更多的是这一路走来，她的经历，她的成长与蜕变。就像柴静在书中写到过“什么是幸福？这就是幸福，进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完成不了的工作，想到这点就踏实了”。十年前，当陈莽问她如果做新闻关心什么的时候，她的回答是关心新闻中的人，就是这样一个回答，把她推到今天。十年的时间，成就了今天的柴静，但她依然是一种朴素的态度，坚定的走下去，是的，人生就是应该用最质朴的东西来彰显华丽。

十年的时间，每个人都能书写出一段不一样的成长经历，而我觉得不论未来我们能够走得多远，在现在的这个起点上最重要的是找到最真实的自己。陈莽也和柴静说过，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发，在成长的路上要勿忘初心。

现在我大三，我把自己归类为即将毕业的人，从上了大三开始，自己心中就有一种莫名的紧迫感，自己在大学里也没少折腾，静下心来想一想，还是最真最朴素的东西才能支撑自己走的更远。现在呢，看着大四的学姐学长们忙着论文的答辩，在即将离开校园之际能够传授给我的的就是社会如此之现实，而看着大一大二年级的同学时，看到她们对未来无限美好的憧憬，也许这就是不一样吧。而我呢，想着自己未来的定位，想着自己未来的发展和规划，认清自己才是最重要的，我们需要找到最真实的自己，知道自己当前最需要做的是什么。我从书中感受到，柴静在做新闻的时候，是十分充实的生活状态，可能熬到很晚，可能受伤了也要继续工作，我喜欢这种状态，年轻就需要这样一种状态，一种像阿甘一样傻傻奔跑、傻傻坚持的状态。

成长的路上时需要认清自我的，之前我也和同学探讨过，到底何为定位，不能仅仅做一个解释，而且每个人的理解是不同的。但是，这是自己的一个方向，我一直告诉自己，要给自己一个目标，未来的一个大的方向，有时我会困惑自己到底能不能做到，清醒之后发现这样完全没有意义，能不能实现是要靠双手来创造的，不是凭空想出来的，如果仅仅是以现阶段的认知来看未来的话，那岂不是很局限了吗，我也要做到只问耕耘，不问收获的境界，因为该来的总是要来的，是我的就一定会来到我的身边，光靠脑子虚幻的构想是没有什么实在的结果的。

然而，找到最真实的自己，这个过程又是漫长并且痛苦的。“没有人要我做这个节目，我也不知道能不能做出来，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道”，这是柴静在做非典节目时说的话，这才是放下自我，把自己拽进去做事的态度，并且她也做到了。再把它延伸到我们的身上，就真的是要放下小我，用一句我喜欢的话来概括就是“打破了才能重塑，放下了才能担当”，我们往往没有选择去做一些事情，或许是我们内心不够自信、不够勇敢，又或是其他的一些原因，应该相信一点，该做的总是逃不掉的，该经历的也是早晚要经历的，我也一直告诉自己，要以一种试错的态度，坦然的接受事实，不能太在意别人的看法，但是也要敢于面对、敢于接受别人的评价，虚心，并且能够取其精华，去其糟粕。

很多时候，我们因为贪图一时内心的舒适，而拒绝了成长，害怕自己受伤，所以用一层厚厚的盔甲来保护自己。书中白岩松这样告诉过柴静：“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。想想自己曾有过那么一段经历，每天只睡四五个小时，持续了一个月的时间，有压力，也有动力，忙的自己根本没有心思去考虑这样舒不舒服，脑子里唯一的想法就是事情事情事情。

也许自己有些时候就是习惯性的考虑很多吧，但只有自己知道这种滋味并不好受，我最信任的人跟我说，你从小到现在，已经变得足够复杂了，而你现在需要做的就是放下很多包袱，让自己变得简单，就像父母这个年纪的大多数人，往往看事情都看的很开，叫做兵来将挡水来土掩，这就是因为他们经历的多了，没有那么脆弱了。我想，柴静获取就是这样吧，从刚开始做新闻的青涩、文艺，慢慢的达到熟练的掌控这件事情，但是她也依然坚持自己要在成长的路上继续走下去。

找到最真实的自己，这个过程中唯一不能拒绝的事情就是成长。而作为大学生的我们更应清楚的认识到这一点，我们得知道自己为何做这样一件事，读了大学，会让我们对一些事情理想化，等我们真正踏入社会之后，又要让自己从理想中脱离出来，回到现实当中。老师们也总是在提醒我们，找到大学真正的意义，搞明白为什么读大学，而不是随大流的心态。

其实我还想说，找到最真实的自己，还要有自己的信仰，而不是盲从。总是听别人说成功的人都是孤独的，都是能耐得住寂寞的。但是自己又不是很理解，我会和我的好朋友说，瞧我自己，好像一直是这个样子，没什么变化，翻出近几年的照片，不变的发型，不变的表情，但他很认真的告诉我说要耐得住寂寞，我听了，似懂非懂。说的通俗点就是有着自己的价值观，并为之坚持，即相信自己。而柴静，给我做了最好的鉴证，一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，庆幸的是，我在《看见》中看见了许多真相，在面对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。不要因为走得太远，而忘记为什么出发。

书的最后写到，在柴静演讲结束后，有位她的同行拍着她的肩对她说：“今天早上我特别不愿意来，但听你讲完，觉得有的事还是要把它当真，不然就真没意思了。”而柴静的演讲最后提到“一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。”很多事情经常提，大家就麻木了，但是还是要用心去感受，如果你觉得自己没什么明确的目标，那么按照她说的方向去做，并且真的能够做到，那么就已经很好了。

读《看见》有感 篇6

前段时间，习主席乘坐的士，感受平民生活的报道一下子成为各大媒体争相转发的热帖，媒体的大量宣传，成为全国人民茶余饭后的谈资。可是没过多久，又有媒体指证文章是虚假报道。我头顶一蒙，现在的媒体怎么了？一边在不断的挖掘内幕还原真相，一边却又不断的捏造新闻，似乎整个媒体特别是网络媒体将报道变成了他们表达任何观点来博取点击率的工具。

这几天，阅读柴静的《看见》，这本书就像一条涓涓细流划入我的心间。《看见》这本书表面上是讲十年间在柴静头脑中留下深刻印象的新闻纪实，实际上是讲的她自己作为一个媒体人这十年的转变：十年前，他是一位在镜头面前注意化妆、服装、场景，连动作都十分僵硬的主持人，在镜头面前，她没有真正的关注新闻的本质，而是镜头前的自己；十年后，通过非典、“双城连续服毒”事件、药家鑫案等新闻事件的磨砺，她成为了家喻户晓的著名主持人。而这些转变，正如她自己所愿，新闻人就是要从蒙昧中睁开眼来，要让镜头记录真实，带领群众“看见”真实的报道。

一、真实报道是什么样的？

真实的报道要准确。许多媒体记者往往将自我感动、感动先行的情绪带到采访中，任凭自己的喜好，去挖掘带有强烈观点的真相，所以真相常流于涕泪交加中。

柴静一样的经历过。在采访福建一家药业的老总，柴静问老总：“工厂的排污是达标的吗？”“是！”“有没有非法排污？”“没有。”“那我们在这儿闻到的强烈味道是什么？”“我没有闻到什么味道。”“你是说你闻不到？”“我的鼻子，没有你那样的灵敏。”柴静笑了一下，节目结束。大家谈论这个结尾虽然印象深刻，但是很锐利。庄主任审片子时，说道：“要疑问，不要质问”,而柴静反驳：“那我怎么对得起那些死去的人？”庄主任说：“记者提供的是事实，不是情绪。”

后来，柴静曾经采访过一名官员，他在批评上级政府财政决策失误的事，整整说了45分钟，很坦率。柴静问他：“您靠什么直言不讳还让人接受”.他说道：“准确。”

只有准确，才够真实；只有真实，才被接受。

真实的报道要公正。2006年两会期间，网上有段视频很热，内容是一只猫被一个穿着高跟鞋的女人踩死的过程。当时网民认为她是一个十恶不赦的十分残忍的人。通过镜头的拉近，才知道她是在生活中同样受过伤害，心理有疾病的人。柴静给他镜头时，让她把自己的过往及虐猫细节和心理说出来。她在节目播出后，发信息给柴静：“节目我看了，非常感谢你们尊重我的感受，看了节目，我有种轻松感，心理也没有很大压力，请你放心。”

有的时候采访对象需要的不是同情，他对一个记者的要求，不是你去同情和粉饰，他只期望得到公正，公正就是以她的本来面目去呈现她。

只有公正，才会认清；只有认清，才会被理解。

真实的报道要生活。聚会上，朋友对柴静说：“你现在做的题目太边缘，不是黄赌毒就是同性恋，大多数人根本不会碰这些问题。”柴静引用了作家野夫的话：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”一群人里有教授、有记者、有公务员，大家都沉默不语。很大程度上，这些人已经有了得到公平待遇的身份，也享受了许多的镜头与光环，如果媒体只是把镜头对向他们，将聚焦放在这群人幸福美满的生活。那么人们如何通过媒体去了解社会的不同层次的人和复杂性？所以，中央近两年提出“走转改”,是要求各个媒体在基层中寻找真实，从生活中去寻求真实，去接触卸下了许多光环的社会人，能够让人感觉世界是公平存在的，每个人都在阳光下生活。

只有生活，才会相信；只有相信，才会被信服。

二、社会为什么要真实报道？

真实才有安全感。一个没有安全感的社会极易发生恐慌。在“双城连续服毒事件”中，六名十三四岁的小孩，因为精神生活贫瘠，内心想法得不到释放与认可，还有外人难以置信的孩子之间的感情纠葛，为了意气，集体相约自杀。被镇上的人认为是邪教，相传还有白皮书。被铁丝网封锁的魁星阁顿时让大家认为是不吉利的象征，让人觉得恐慌。如果柴静不来探寻，也许这个魁星阁会永远成为镇上人民的一块心病。这个让我想到在基层工作时，610查获了一个邪教组织，镇上的许多妇女因为害怕世界末日，参与了称为“东方闪电”的一个组织，每天不做事情，整天就在家膜拜、祷告，希望末日那天能够被教主保佑上天堂。当时我看到这些神叨叨的人和这个场景时，有些好笑。但是现在细想起来，如果一个让人信服的媒体，是不会让人因世界末日而恐慌，而去相信如此愚昧的信仰。

真实才有公信力。柴静在刚刚进入新闻调查的第一天，就参与了“非典”报道。她不顾自身的安危，去了当时最严重的隔离区“天井”.将非典的情况公布于众，同行说：“你们在制造恐慌。”但时任《财经》的主编胡舒立却说：“比恐慌更可怕的是轻慢。”正是这种冒着生命危险探寻出的真相，让全国人民信服。时隔九年，还有人提起柴静，还会说：“这是进非典病房的记者。”而正是这个标签，让柴静的名字在许多人心中产生了公信力，以至于在她之后许多采访中，许多人都愿意向他吐露心声。

真实才有感染力。提起2008年的奥运会，大家除了中国特色的开幕式，还会记得谁得了什么项目的金牌？谁又破了世界记录？但是你一定记得穿着二手跑鞋的伊拉克选手达娜；为了用比赛的奖金给儿子治病的33岁体操选手丘索维金娜；在领奖台上，将奥运金牌和亡妻相片同时举着的德国举重运动员施泰纳。这些就是感动了无数观众的报道，而今，或许你不记得她的名字，但是你还是知道，她是真正切切的感动过你。

最后，报道怎样才能做到真实？

真实的报道，需要媒体人能够认清真相，不仅仅靠眼睛，还要有探究到底的责任心和在蒙昧中挣脱的信念与勇气。

文章中，柴静为了搜寻真相。

当过勇者，在SASE肆虐，万巷皆空的北京，深入隔离区，只为寻求真正的病情发展；

当过弱者，为采访一名被戒毒所卖掉卖淫的吸毒者，她在大雨里面站了几个小时，只为博得同情同意采访；

当过仁者，在采访药家鑫案中，她前前后后陪着药家鑫的家人在家呆了整整一天，只为给个安慰；

当过智者，在深入深圳诈骗案集团，和十几名粗脖子金项链斗智斗勇，只为探寻内幕；

也当过伤者，在“双城故事”中，她面对着一群文化贫瘠的集体自杀的青少年，轻轻的为他们抹去眼泪而深感无奈。

虽然她是扮演的不同角色，但是她一直坚守着探究到底的责任心，让她在十年来的采访中，一层层的拨开人心，给人民一个个真实的报道。

看见读后感 篇7

作者：柴静提起柴静，很多人会想到央视的名牌栏目《东方时空·时空连线》，但更多的人想到的是《新闻调查》。我记忆最深的是她在非典期间，不惧个人安危、成功报道“非典”，她本人也因《北京“非典”狙击战》等专题节目，成为著名的“非典前线”女记者。

我认为，在《看见》这本书里着重记下的，不仅是那些新闻里的人，也是她这十年里的成长路程——从一个被别人批评后就会眼泪打转的小女孩，到一个挥洒自如的女强人，从一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，到一个带着林妹妹面具的、柔和的声音中透露着坚持与不可退让的央视主持人，内心似一片深海，铁马冰河，波澜不惊，却藏着一股巨大的能量，从一个没有名校的学历背景、不是新闻专业出身的小会计到一个一线主持。她的目光总是执着的。说不清想要什么，只知道要前行。如同一个远足的人，抬头看看天，再低头赶路。每每面对镜头，神情淡定，声音柔和。她是矜持冷静的吧，似乎并不多话，亦不善身体表达。镜头里，她只用最清简，真实的新闻语言贴近事实。素妆出镜时，清简短发，喜系围巾，像个清秀的邻家女孩。时常在现场，她坐在草坪上采访，亦或面对面看着对方。柔和的声音里，每每透着坚持的，不可退让。

也有人说她的采访是“表演式采访”，我却不认同。也许作为记者，存在就是为了还原真相，正所谓“记者提供的是事实，不是情绪”，可是恻隐之心人皆有之，她有的也只是真情的流露。如若一个记者在面对大地震的惨面表情冷漠、如若一个记者面对非典时目光呆滞，那么，呈现给这个国家的，呈现给世人的是这个国家这个民族的冷漠吧？世人会不会以为中国是个没有感情的国家？中华民族是个没有血肉的民族？

我喜欢的是“我关注新闻中的人”，人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。而要想看见不为人知的故事，看见幕后的辛酸，看见事实看见真相，就要从蒙昧中睁开眼来。《看见》这本书一共有二十章，一章就是一个专题的采访。二十章，二十个故事。柴静以一个记者的身份向我们讲述着她的经历，那些社会边缘的故事，记录的不仅仅是社会，更是她的成长历程。然而带给我们的是感动，也是沉重。这些故事并不是刻意挑选的标志性事件，也不是描绘历史的雄心。在大量的新闻报道里面，他们只是那些留给了作者深刻印象的人。正如柴静所说“他们是流淌的，从我心腹深处的石坝漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”

读着柴静的书，对一些曾经并不甚了解的新闻热点，我也有了一些新的认识。我印象最深刻的的是《那个温热的跳动就是活着》，描述的是非典时期的故事。过去多年的非典时期，此时仿佛也浮现在眼前了。那时，我在上小学三年级。虽然每天清晨进校之前，都要被老师“观察”一番，但老实说，自己一直认为那件事距离自己很遥远。那一

段段平凡的文字中间，虽没有过多的渲染感情的辞藻，却能轻易带我们进入那个大锅一样的北京，却让这段恐慌那么真切。开始读这章内容，我觉得柴静是在揭露社会的黑暗是在传播负能量，是在制作恐慌，但是后来，我想我是错了。她是记者，她的使命就是呈现事实，不为人知的事实。她必须要用事实说话，敢说话，这个国家才能进步。央视并没有强求柴静做这期非典节目，甚至连她自己也不能确定能不能做出来，能不能播。“但我管不了那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。”还记得那个集中病患的天井，就是四周楼群间的一块空地，一个楼与楼之间的天井，加个盖，就成了个完全封闭的空间，成了输液室，发热的病人都集中到这里来输液。二十七张床几乎完全挨在一起，中间只有一只拳头的距离。没有消毒设备、没有通风、没有窗户，只有一个中央空调的排气口，把病菌传到各处。而那些病患大都是SARS的感染者。没有人关注，仿佛是被遗弃的另一个世界。没有设备记录，没有同事陪伴，就是在这种严峻的情况下，柴静独自一人进入病区，承受着被传染的风险，和病人面对面交流。我无法想象来到这个地方需要多大的勇气。那沉闷的、带着死亡的气氛似乎比病毒更能侵蚀人的身体。病房中凌乱的被褥和四脚朝天的椅子，意味着逃命般的撤退。但是对于一个记者来说，她很少感到恐惧：“有一些比这更强烈的感情控制了人。”——尽管，她活在每天早上测量体温以确保自己并非感染了非典这样的噩梦之中。

还有一章《沉默在尖叫》，讲的是家庭暴力。这章中，我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常，看见了当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。但柴静呈现给我们的远远不止这些，还有容忍与包容。就如小梅的话，即使她父亲经常殴打她母亲，她仍然相信父亲会温柔，只是没有被发现。就像李阳的妻子Kim对孩子说“可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人”。让我们相信，这个世界还有情还有爱。《看见》是在披露真相。柴静以一名新闻记者的良知和正义，将华南虎事件、学术造假事件、上海倒楼事件，剥丝去茧，从冰山一角还原一个个真相。就像在双城事件中，开始我不明白为什么那么小的孩子会把有些东西看的比生命还重，但后来我渐渐理解了他们，或许每个人都有自己所执着的东西。同性恋，这样尖锐的字眼，或许有的人觉得恶心，但当我们不再无知，当我们认识到性取向是由基因决定的，大多人会理解他们吧。我想我能理解。当文中的一个妻子，得知自己的丈夫是同性恋时，给了丈夫一个大大的拥抱时，作为一个旁观者，我的眼圈湿润了。对于很多事件，也许我们一辈子都不会遇见，但这些确实真真的发生过，也许就在我们周围。许多事，许多人，我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在。

读《看见》，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就那样不断的肆意翻滚着、流淌着。

最后摘录一些书中的经典语句：

1.人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。

2.要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。

3.死忙不可怕，可怕的是无意识，那才相当于死。

4.像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。

5.不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

6.道德，不是没有弱点，而是看清它，然后抑制它。

7.什么是人文主义者？人文主义者，就是不往地上砸瓶子。

8.你生活得太塑料了，不真实。

9.别当了主持人了，就不是人了。

10.你问一个问题的时候，你期待答案吗？你要不期待，你就别问了。

11.人在关口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。

12.你可小心，别变成最初你反对的人。

13.用你的皮肤感觉新闻。

14.当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。

15.你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。

16.我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。

17.回忆太痛苦，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲人的告慰。

18.比恐慌更可怕的是轻慢。

19.人在那种苦快意的痛苦里毛发直竖，电子乐里失真的人声像在金属上凶狠的刮刺，绳索突然全都绷断了，我睁开眼，像一只重获自由的小兽，久久的凝视着这个新的世界。

20.我们都痛恨用马赛克压在人脸上的丑陋和不尊重。

21.对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。

读《看见》有感（定稿） 篇8

心灵引言：柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录的人和事，是他们的生活，也是你我的生活。

——心灵咖啡网

现实就是现实，没有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多数事情都冷静地发生，只有当自己被生生摁在社会里，才会发现之前的顾影自怜和为赋新词强说愁有其苍白和无力的一面，学会说人话的确要一定的功力。而恰恰在这样的现实里，生活自会显现出张力，也正是这样的真实才会给人以存在感和力量，才足够强大，能够塑造人的品格。每个问题的解开都可以穷尽很多人的一生，也有很多人已为这些问题的解开被赋予了“开拓者”甚至“先驱者”的称号。作者看见了什么？我又能看见什么？作者不愿看见什么？我又逃避看见什么？ 书中多数章节记录的是调查报道，柴静看到了一些问题，然后去调查去报道去挖掘事情的真相，文章展现了调查与沟通的过程，并试图在其中寻找意义，或给社会、或给当事人，或给观众，或给自己。在“那个温热的跳动就是活着”中展现了社会给人造就的无力感，不仅看见了非典病人病入膏肓的痛苦，更看见中国医疗系统包括信息传播系统的病症；在“双城的创伤”中展现了孩子内心的孤独，不仅看见了孩子任无助吞噬了生命，更看见了中国农村家庭教育的失守；在“只求了解与认识而已”中展现了媒体对人与事的审判，不仅看见弱者的面庞，出现一边倒的倾向，也要倾听他者的声音，给平衡报道一个机会，否则每个人都可能会在媒体面前摆出一种受害者姿态。在“真相常流失于涕泪交加中”等多个章节，柴静对自己的新闻采访与报道进行反思，不仅看到了自己种种不足，更看见了自己可以进步的空间，可以改进的地方。她报道的事情有时是微小的，有时却有着庞大的范围，但是报道也只是一种探索，只是可能解决这个问题的一种方式，虽然有时力量弱小，但总归是一种看见。

读完柴静的这本书，为她不断反思所看所感而感动，为自己培养的看的一种态度而羞赧，可怕的不是看不到，而是怀着一种自以为是的生存哲学假装看不到，在本该清醒的看到认识到的地方，本该看到后大声斥责的地方，本该看到后怒气冲天的地方失明，不只是眼睛，还有心灵，眼睛这时仍是心灵的窗口，不过早已关闭，里面什么也没有，除了无边的黑暗。

在看《看见》这本书时，感觉着柴静记录的这些事情在我身边轮番上演，我看见了吗？看见了什么？看见的是真实的吗？这些个问题在我心里打了好几转，依然是说不清道不明也看不见。看见这些对我有什么影响，我也不敢妄下结论，即使因为我看见了，也不一定会有勇气去改变，不一定有毅力去不环顾周围的看见。当然我不一定能够看得见，知识的缺乏，对人类同情心的遏制，对周围环境与人敏感度的丢失，有很多会看不见，当然还有一些可能的原因，我看不见，内外双重关闭，看见实属不易。同时，生活的经历在时时警醒我“眼见不一定为实”，现在有很多的东西已经分不清真假，实质与表象早已分道扬镳，真可以用假来掩盖，假可以用真来装饰。

只看了第一节我的心情便开始变得沉重起来，不知道理由。一种无果的沉重。也许只是从书中她的视角中我也感受到了一些生活中相识的影子吧。有时候想想，很多事情其实离我们是这样地近。每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人和事，是他们的生活，也是你我的生活。非典、汶川大地震，这些事情都是我们亲身经历过、看见过的事啊。还记得2003年那场疫情，药店的板蓝根被人哄抢一空，后来又爆发了H7N9禽流感，生活在这个年代的人，遭遇大灾，希望都能有大福吧。我们这一代人，也开始渐渐成长，90后的孩子好像突然就这样长大了，开始用我们稚嫩的眼光审视这个世界。

柴静在书中说到，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。她说那么多年她才发现自己也是用这种模式来看人。老实说，很多事我们确实总是定要分出个好坏来的，可是渐渐发现，我们该知道，我们看到的更多的只是表面的东西，从众心理总是如此泛滥。谁没年少轻狂的时候，总是觉得自己坚持的东西是对的，轻易就被蒙蔽了双眼，我们欠缺的是历练，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。

我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎离她很远，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。

其实很多中国的问题都是古来有之的，像土地，中国的农民大多是背朝黄土面朝天成长起来的，你不说一句话强制征了他们的地，他们失去了精神的寄托，失去了生存的根基，这样还叫人怎么生活？常常看到类似上述强制征地这样的报道，然后我也开始反思，如果再不行动保护别人的利益，是否最终轮到我们的利益受损时我们还能够像此刻一样淡定，一笑置之，如此谈笑风生？国人的性子大多软弱，喜欢依赖，新的体制只是把我们更加标准化，我这么说并不是要抱怨什么，只是道出我看完后的感慨。也许你也可以说，这也是你的亲身感受。

“看见”是一个很质朴的动词，扬着鞭子，赶着黄牛的乡间老大爷都懂，伴着原始的动作，简单而纯净。而今，岁月的变迁，我却越来越不懂这个词，它的内涵越来越多，配上表情，加上背景演绎着各种复杂。而我期愿的只是我们从今以后看见的就是一种“看见”，伴着清脆的笑声，简简单单。

《看见》读后感 篇9

——《看见》读后感

□ 杜 鑫

《看见》这本书写的是柴静一次次的采访经历，记录了她在央视十年的成长历程。她在这本书里写下了自己的错误和失败，内省和反思。书中记录了她成为中央电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，成为现场记者后，现实生活中的切肤之感让她一点一滴脱离外在和自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广和深厚的理解。十年之间，她出现在非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等每个重大事件现场，在华南虎照、征地、山西环境恶化等刚性调查报道也有她的身影。她在序言中写道“这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。”书中的事件，有些我们经历过，有些我们关注过，有些我们可能根本不知道，但这本书让我有所思考，有所感悟。“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”

反思是特别重要的，但是很少有人把它做好十年以上。陈虻对柴静说“痛苦是财富，这话是扯淡。痛苦就是痛苦,对痛苦的思考才是财富。”书中的柴静，并不回避自己的软弱、失败。她在书中回忆了第一次采访时的溃败，甚至连采访本都忘了带；记录了刚进《时空连线》栏目组连话都不会说、字都不会写的黑暗时期；2006年采访“两会”的不适应，对故乡山西经济发展与环境恶

化之间的无奈，也在书中一一呈现。柴静说，很多时候，采访对象正是因为她的弱点才信任了她，接受了访问。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；随后是延续至今一直完善自身的柴静。

十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁都不重要，重要的是今天你是谁，以及明天你将成为谁。参加工作近一年，自我反思的并不多，而很多时间就这样过去了，自己需要的是什么，自己应当如何去做，缺乏对自己生活工作的反思。作为一名年轻的银行业监管工作者，要学会不断自我反思，不断地去完善自己，不应当去过多去追求物质享受。正如柴静所说“我想不断地完善自己。当一个人力图完善自己的时候，他将不再向外界寻求什么，也不向外界推诿什么，他将自己的重心放在自己的内部。”我虽能做一个像柴静那样出色的人，但是我可以做一个平凡但不平庸的人。

《看见》读后感 篇10

《看见》是女朋友向我推荐的书，而书也是女朋友给我借阅的，所以从一开始，我便对这本书有着喜爱、珍惜的情感，如同对我最珍贵的人一般。

初读时，是抱着一种看故事的心态，对形形色色的人物，我只能在狭小的脑中去虚构出来，和小说一般。后来真得颇是喜欢这本书了。柴静在书中用文字记叙着她的看见，她的思想。让人情不自禁地将自己的思想代入其中。事情不简简单单是一个事情，新闻对于柴静来说，也不仅仅是一个工作，而是一个对于社会，对于人与人，更是对于生命的思考。我没想过，作为一个新闻记者，对于社会的各种事件，你甚至不能将自己与它摆脱，你须在其中磨练千万遍，将自己和新闻中的群体置于一处，不仅要让世界对它知晓，还需让人感受它，了解它。或许是柴静有些特殊，有些人不喜欢此书，SARS事件，汶川地震，山西煤矿塌陷、华南虎造假，大事件像舞台上的聚光灯，把主角照的熠熠生辉，让她又不像是一个简简单单的记者，而是电视里的主角。但是我想，在读完之后，你脑中最深刻的印象都会是配角，中间夹杂着主角的思想，确切点说，贯穿整本书的，不是主角，还是新闻与其引发的思考。拿第二章来说，柴静自告奋勇采访SARS第一线，这是她的职责，和前线的医护人员一样。在那个人人面露恐惧的时候，我们拿什么去对抗疾病，去对抗恐惧，对抗这场没有硝烟的战争？在天井采访那些只穿着外科手术服的医护人员时，柴静问道：“你们靠什么防护？”“我们靠精神防护。”人的内心充斥着各种情绪，谁没个害怕的时候？我记得那年我还在上小学，小脑瓜子也想着非典会不会到我的身上来，担忧着自己会不会不能好好感受这个世界就离开了。可是，人大了，就要有点不同于人本性的地方，比如说信仰、原则、或者母性，这些能让我们做出那些不同于本能的事，我想也正是人之高尚的地方吧。

在<采访是病友间的相互探问>这一章中，药家鑫无疑是当时人人得而诛之的魔鬼，但是真当你听到了他被执行死刑的时候，心里是否也像柴静一样，一片空茫？也正如她所说，一个国家由人构成，一个人也由无数人构成。药家鑫之过，只是他自己的过错？或者是他家庭的过错？我更赞同是这个时代，当下社会的过错。这一章中柴静对他发出疑问：“他是怎么想的？”我在最初便有了这个答案，很简单，因为害怕。不是害怕车祸，而是害怕受害者去告诉甚至纠缠他的父母，这对一个儿子来说就是天大的事。他的父亲对他的教育是苛刻的，不鼓励，多打击，并且一直坚持他的方法是对的，而我想这个脆弱的心灵一定对父亲饱含敬畏，对这个家庭又爱又恨。他将一般孩子做错事后惧怕告诉、面对父母的心态放大、保留，直到这个心理战胜了对杀人的恐惧。“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度上是病友间的相互探问。”这个世界无完人，也没有绝对的魔鬼。我们倡导人性中的善，既然如此，又怎能随便地就去想剥夺他人的生命。这才是魔鬼的想法。只有置身处地地思考与反思，才能得出不令你后悔的结论。