中华经典诗文诵读稿（共10篇）
http://book.sina.com.cn 2008年03月20日 12:07新浪读书
·余光中(余光中吧)《乡愁》·郭沫若《骆驼》
·艾青《我爱这土地》·戴望舒《寻梦者》
·宗白华《春与光》 ·何其芳《秋天·鲁迅《雪》
·朱自清《匆匆》·钱鹤滩《明日歌》
·于谦《春日客怀》·闻天祥《过零丁洋》·苏轼《念奴娇??赤壁()怀古》·杜甫《望岳》·李白《将进酒(blog)》
·王勃《送杜少府之任蜀州》·陶渊明《饮酒》
在这样的背景下, 我们学校的校本教材——《经典诗文诵读》正式出版。这套书分为六册, 内容包含三字经、弟子规、唐诗、宋词、元曲、论语、孟子、道德经、格言警句, 还有一些经典的古文等, 是一个非常好的引导小学生诵读经典的载体。但是, 如何恰当地运用好这本教材, 让学生在读古文、诵经典中不断地积累知识, 厚实自己的文化底蕴呢?
一、山重水复疑无路——诵读小误区
教育家孔子说:“不学诗, 无以言。”的确, 学校开展经典诗文诵读的校本课程, 使学生对经典诗文有了更多接触, 提高了学生学习古诗文的兴趣, 拓展了视野。但是, 在教学实施过程中, 有的教师教学的盲目性和随意性较大, 步入了以下几个误区:
1. 诵读指导不科学
教材拿到手, 可是由于教学时间有限, 有的教师只是让学生逐条逐首背诵, 缺乏统一的指导和引领, 学生囫囵吞枣, 不能很好地吸收和积累。而有的教师却又教得过多、过细, 把校本课程当做学习的教材, 失去了原本教材编写的本意, 也加重了学生学习的负担。
2. 诵读时间不充分
为了节省时间, 有的教师采用填鸭注入式的串讲方式, 往往会在一个早读课上一口气学好几首, 致使学生没有思考的时间。一节课40分钟, 学生诵读的时间不到5分钟。而有的教师为了不打乱教学进度, 就把诵读经典诗文全部安排在了课外或是放学后的作业。缺少一定的检查和督促, 对于一些原本在学习上自觉性较差的学生来说, 这套教材就形同虚设。
3. 诵读示范不重视
语文教学没有读书就没有一切, 读书可以使学生走进书的境界, 走入作者的心灵, 达到“书我一体”的境界。学习课文如此, 诵读经典更是如此。我们经常看见教师让学生自己一遍遍地读诗文, 却很少有老师给学生做示范, 带领学生诵读。而在我们的古诗文中, 生僻字、通假字比较常见, 特别是一些古文的学习, 如果教师事前不做任何示范就放手让学生自读, 那么学生读错字音, 读断句、破句的情况就会不断出现, 这样的诵读效果就不容乐观了。
二、柳暗花明又一村——诵读小策略
小学语文教学中的经典古诗文诵读是一项复杂而长期的系统工程, 要达到良好的教学效果, 还应讲究几个小策略。
1. 问渠那得清如许, 为有源头活水来
此策略的中心是激发兴趣。孔子曾经说过:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”小学古诗文诵读教学, 切忌让学生望而生畏, 而应该充分挖掘各种资源来激发学生学习的兴趣。古诗文里有丰富的知识, 有动人的故事。教师要充分利用这些资源来提高学生诵读经典的兴趣。如诵读《三字经》时, “香九龄, 能温席, 孝于亲, 所当执:融四岁, 能让李, 弟于长, 宜先知……”这里面所蕴含的一个又一个动听的历史故事, 可以让学生兴致盎然, 诵读也就变得特别有趣了。学习岳飞的《满江红》时, 适时插入有关岳飞抗金的影视资料, 学生心中那种壮志豪情顿时被激发出来, 还可以更好地帮助他们理解诗人的情怀。“兴趣是最好的老师”, 当学生被古诗文中一个又一个精彩的故事所吸引的时候, 经典诗文诵读就是一个挖不尽的宝藏, 他们会迫不及待地捧起它, 诵读它。
2. 随风潜入夜, 润物细无声
此策略的中心是探求意蕴。古诗文的诵读, 须由浅入深, 步步为营, 引导学生领会诗的意境, 置身其中体味作者情感, 从而陶冶学生的情操, 培养其丰富而高尚的情感。古曰:“夫缀文者情动而辞发, 观文者披之以入情。”体会了诗的情感, 也就把自己的情感体验与诗文建立起了一定的联系, 将诗外在的语言表现形式内化为了自己的内心体验。主要的小技巧有: (1) 想象意境。借助联想和想象, 可以感受古诗画面的意境氛围。 (2) 音乐渲染。播放一段符合诗情诗境的乐曲, 并配乐诵读, 对帮助学生理解诗歌, 领会诗的意境是大有裨益的。
3. 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同
此策略的中心是合理拓展阅读的边界, 整合教材, 拓宽内容。具体的方法是进行诵读课单元辐射学习:以教材出现的古诗为基点辐射, 连带出其他相关的古诗来学习。如在教学苏轼的《题西林壁》, 就把《经典诗文诵读》中苏轼的诗词都进行统一的归纳, 感悟诗人在不同的时代背景和生活际遇中不同的情怀;学习白朴的《天净沙·秋思》, 就回顾《经典诗文诵读》中马致远的《秋思》, 或是插入其他《天净沙》的词进行教学。这样把语文教材和校本教材结合在一起, 既提高了学生诵读古诗文的效率, 又让校本教材成为学生学习课文的有利辅助, 真是一举两得。
关键词： 高中语文 经典诗文诵读 融合
1.引言
中华经典诗文是中华民族优秀传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，也是高中语文教学必不可少的组成部分。高中生普遍有广泛的兴趣爱好和很强的记忆力，是学习中华经典诗文的最佳时期。通过对古诗文的反复诵读和深入理解可以陶冶情操，在以后的学习和生活中受到传统文化的熏陶。本文主要探讨高中语文教学与中华经典诗文诵读的有效融合。
2.诵读经典可以传承优秀文化
中华经典诗文是中华民族文化的精髓，应该得到重视和发展，高中语文教育者应该承担继承和发展的责任，把经典古诗文的诵读与语文教学结合起来，把经典古诗文作为一个载体加强学生的德育教育，在帮学生打好文字基础的同时提高学生的人文修养，丰富文化底蕴。
2.1诵读经典留住传统文化
传承文化是学校教育的一个重要功能，语文教育者有责任在高中语文教学中合理地融入经典诗文诵读，让学生感受到经典文化的魅力。纵观教学现状，很多教师在高考的压力下注重的是知识点的落实和技巧的讲解，把诗文拆开来讲解，破坏诗文本身的完整性，学生对诗文失去兴趣，不愿意诵读更不愿意积累，经典诗文的教学也就失去意义。为了不让经典诗文这一优秀的文化遗产消失，为了让高中生多积累经典诗文，为了让其感受到经典文化的魅力，教育者必须采取相应措施。
2.2培养语文素养需要诵读经典
语文素养包括语文知识、语言积累、语言能力、学习语文的方法和习惯及思维能力、人文素养等，是一种以语文能力为核心的综合素养，要求语文的工具性和人文性统一起来。经典诗文的诵读，不仅是记住好的作品，更重要的是让经典诗文在学生以后的学习生活中产生影响。中华文化博大精深，经典的古诗文更是数不胜数。当前学生没有丰富的生活经历，也没有深厚的文化底蕴，所以趁其处于高中这个特殊时期，依靠高中语文课本，增加其对经典诗词的阅读量很有必要，经典诗文中丰富的营养有利于高中生形成健康人格，养成良好习惯。
2.3诵读经典发展智力
有心理學研究表明，人的记忆从零岁开始发展，在十三岁的时候达到顶峰，以后便很难再发展，而高中生正处在记忆最好、心灵最纯洁的阶段，在这个时期诵读经典诗文不仅可以积累大量的文化知识，而且可以促进智力发展，当诵读成为一种习惯和学习方式，学生的思维能力会得到锻炼，智力也会得到发展。
3.高中语文教学与经典诗文诵读需要合理的融合
高中语文教学不仅是语文知识的教学，更应该注重培养学生的情感和提高人文素养。经典诗文不仅可以培养学生良好的情操，而且可以提高学生的人文素养。经典诗文的诵读不能盲目进行，它需要高中语文教育者分析整合后把它与语文教学合理地融合在一起，充分合理地利用课堂课后时间，让学生大胆大声地诵读大量经典诗文，从而感受经典诗文的语言、意境之美，在陶怡情操的同时提升人生境界。
3.1寻找丰富的阅读资源，增加诵读量。
经典诗文的阅读不应该仅仅满足于课本上的篇章，教师应该注重教学资源的开发，扩大范围，结合学生实际，为学生提供更多优秀的诗经典诗文。经典诗文具有顺口、便于记忆的特点，学生通过大量经典诗文的阅读，有了文化底蕴，经典诗文潜移默化地影响学生的思维方式和学习生活，写作、说话的时候便可信手拈来、出口成章。
3.2传授经典诗文的阅读技巧，提高阅读质量。
诵读并不是胡乱朗读，要注意方法和技巧，这就要求教师对学生的朗读提高要求，要求学生在朗读的时候不仅满足声音的洪亮，更应该注意抑扬顿挫、声情并茂。教师在教学过程中应该起到示范作用，给学生示范正确的诵读方法，教师本身难以做到时，可以借助多媒体，并进行有效指导。教师在教授时应该进行简单断句，不能让学生随心所欲地乱读一通而没有任何效果，教师应该时刻提醒学生。经典诗文大多有生僻字、多音字和多义字，难免晦涩难懂，教师要特别注重这方面的训练，及时纠正学生的阅读理解错误，让学生掌握方法和技巧，在读通课文的前提下读懂全文以达到更好的效果。
3.3创造诵读环境，营造诵读氛围。
在经典诗文诵读教学中，教师要明确课堂不是诵读的唯一场所，把整个校园环境充分利用起来，适当合理地组织诵读活动，营造充满诗文气息的氛围，让学生对诵读产生兴趣，受到感染。
3.3.1有效利用课堂时间
语文都有晨读时间，这一段时间学生精力最旺盛、记忆力最强，教师要合理利用好这一段时间，组织学生诵读。可以采取多种方式，如全班齐读、分组诵读、教师领读、学生自由朗读等方式，教师全程参加，学生全员参与。教师还可以把课前三分钟有效利用起来，采取多种方式进行经典诵读，让学生耳濡目染，在潜移默化中受到经典诗文的熏陶。
3.3.2营造经典诗文的氛围
校园是学生学习生活的重要场所，学校及教师要在校园中创造出一个充满诗意的环境供学生诵读，让学生身临其境，相互影响、相互熏陶，让经典诗文润物细无声地浸入学生的心田。学校可以用古诗命名一些建筑物和道路，在一些空白的墙壁上写上经典诗文，也可以在丰富多彩的校园活动中加入古诗文朗诵的版块，让学生随时随地感受到经典诗文的魅力。
4.结语
经典诗文是中华民族千百年来的文化精华，也是高中语文教学不可缺少的部分，在语文教学中合理融合经典诗文的诵读很有必要，教育工作者必须不断探索、不断创新实践，将二者合理地融合起来，提高学生文化素养，继承中华民族优秀文化。
参考文献：
[1]谭慧芹.中华经典诗文诵读与高中语文课程整合研究[J].品牌（下半月），2015，10（6）：159.
——经典诗文诵读初探
[内容提要]：说起经典诗文的诵读，经历了一个蓦然醒悟，制定目标；认定目标，引导激趣；学生认可，兴趣盎然；运用自如，会诵会吟的过程，就像一棵树的成长经历萌芽、长叶、开花、结果的过程。经典诗文的诵读，既增长知识，又陶冶情操，还弘扬民族文化，真是一举多得。
[关键词]：经典诗文诵读兴趣运用民族
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼„„”
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁„„”
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨„„”
几乎每天早自修，你都可以听到我们班同学诗歌朗诵的声音，而且朗诵的都是朗朗上口的经典诗文。经典诗文的诵读，已成为我班同学语文学习的重要组成部分，每天一积累，每周一考查，每月一比赛，每学期一活动，日积月累，循序渐进，既增长知识，又陶冶情操，还弘扬民族文化，真是一举多得。
说起经典诗文的诵读，其实还有个萌芽、长叶、开花、结果的完整过程呢！
一、萌芽：蓦然醒悟，制定目标
去年，到衢州鹿鸣小学观摩古诗文诵读成果，看着孩子们在舞台上惟妙惟肖的表演，听着孩子们绘声绘色的朗诵；课堂上，积极踊跃的发言，入情入理的独到理解，中国古诗文的底蕴这一含糊的概念刹那间清晰起来，可吟可诵，可歌可舞，而我们平时上的白话文又怎能相提并论呢？她应该是世界上其他任何国家的文化所无法比拟的，作为文化传播者的老师在诵读经典诗文，传承中华文明方面有着多么重大的责任和重要意义啊！经典诗文的诵读与引导，是社会赋予教师的神圣使命，传播与发扬中华经典诗文，教师义不容辞。
回到学校，我就寻找资源，制定诵读方案，决定先从唐诗开始，因为我们的学生每人手上都有一本《小学生必背古诗八十首》，收集的大部分是唐诗，而且每首诗都附着两首配读诗，如果能掌握起来，那就有两百多首呢。《游子吟》、《滁州西涧》、《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》、《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》、《山居秋暝》、《鸟鸣涧》、《凉州词》、《长歌行》、《七步诗》、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》、《示儿》„„经典古诗应有尽有。这些诗歌，孩子们有五分之一以上会背诵，一个学期下来背完应该没问题。当时我教的是四年级。
第二学期，在巩固唐诗的基础上接触宋词、元曲，主要曲目安排《江南春》(波渺渺)、《长相思》(吴山青)、《苏幕遮 》(碧云天)、《渔家傲》(塞下秋来风景异)、《鱼霖铃》(寒蝉凄切)、《 浣溪沙》(一曲新词酒一杯)、《水调歌头 》(明月几时有)、《念奴娇 》(大江东去浪淘尽)、《 江城子 》(老夫聊发少年狂)、《 江城子 》(十年生死两茫茫)、《 鹊桥仙》(纤云弄巧)、《一剪梅》(红藕香残玉簟秋)、《 声声慢》(寻寻觅觅)„„
第三学期，在上个学期的基础上，开始诵读《三字经》、《弟子规》，四书五经可以有所接触。到第四个学期，背诵的重点就是四书（《论语》《大学》《中庸》、《孟子》），篇幅不是太长的可以整篇背诵，篇幅很长的著作中选一部分相对浅显的文章。像《大学》、《中庸》、《论语》都可以分章节进行背诵全文。
第五、六学期重点背诵五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），对于五经的诵读，要求与四书类似，有选择性地进行，如果从三年级开始，时间安排可以更从容，内容可以更丰富。利用每个假期诵读适量的明清小说，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》《儒林外传》等等。
二、长叶：认定目标，引导激趣
在实验中，我上网查找相关资料，参照利用别人已经总结出来的经验，少走弯路。我发现“激趣——导法——引背——摘录——活用”的诵读古诗教学模式比较适用于我们的中高年级学生，于是我边探索边运用，具体方法如下。
（1）激趣。有道是“兴趣是最好的老师”、“兴趣是学习的原动力”。它是推动学生学习活动的主观因素，是进行自主学习的前提。因此，我们首先注重激发学生自读古诗的兴趣。如在实验的起始阶段，我们给学生讲“诗的故事”、“诗坛趣话” ；先读浅显的诗，使学生感到读诗并不难，尝到读诗的甜头，以此来调动学生自读古诗的兴趣。可以先让学生把以前会背的古诗全部背诵给同桌听一听，进行初步的统计；再把同学们接触过，但又不是大家都会的那部分简单诗词抄下来进行背诵，难度不大，背诵起来有种似曾相识的感觉，自信心一下子就找到了。
（2）导法。英国生物学家达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。“大量诵读古诗文”的关键就是掌握一定的“法”才能完成一定的背诵“量”。因此，在实验中，实验教师都非常注重导之以“法”，具体分三个层面进行：
第一步：学诗授法。就是以课本中的古诗教学为主渠道，注重读诗方法的指导，使学生依“法”习得。如在实践中，教师摸索出了按“细读——精读——感悟”三程序进行的自读古诗的一般方法：①知诗人，解诗题；②抓字眼，明诗意；③多诵读，悟诗情。
第二步：配诗悟法。就是学完课本中的一首古诗后，补充另一首便于比较的课外古诗，让学生运用学法自学。同中求异，异中求同，使学生逐步体会、巩固读诗的门径。如，学习了王安石的《泊船瓜洲》，我就让学生上网查询有关思乡的诗，有关对月抒怀的诗，孩子们一下子就背会了《月下独酌》，联系上了《静夜思》，同时了解《水调歌头明月几时有》等
第三步：展读用法。即充分利用“黑板报”，开辟“每日一诗”栏目，有系列地每周刊出一首古诗，作为重点赏析，教师稍作点拨、引导，让学生欣赏诵读，自悟其意，自得其乐。
（3）引背。在学生基本掌握了读诗方法后，我注重引导学生背诵一定量的古诗。一是引导学生总结出一般的背诵方法。如“词语组块背诵法”、熟记诗“头”背诵法、联想画面背诵法、抓诗眼背诵法等，学会了方法，让学生有系列地背。二是引导学生互相背诵、考查，同学作适当引导：写春天的诗，诗中之“花”，诗中小动物„„
（4）摘录。不管哪一首经典诗文，能历经漫漫历史长河的冲刷洗涤而成为经典被沉淀、积淀下来，在遣词造句方面肯定是下足工夫的，诵读了几遍之后也就能感受哪些句子是朗朗上口的。让学生自己通过诵读，把握语感，找到名句，老师进行表扬，使孩子享受到成功的喜悦，激起再学的兴趣。重点句能记住了，根据重点句这一诗眼，熟读背诵，难度也就降低了。
（5）活用。就是联系学生实际、生活体验，注意创设一定的情境，指导学生在口头表达中、作文中比较恰当地运用古诗。但我们不作过高地要求，不作硬性规定，以免学生望“诗”生畏。实践证明，效果还是不错的，有小部分学生能引用古诗，写出精彩生动的作文，还有部分学生能尝试着写出一些有点诗意的小诗来。
此外，在指导学生大量诵读古诗文时，我们注意不增加学生的背诵负担，从两方面入手：一是利用早自修 “读诗指导”，保证教师有时间指导学生大量诵读古诗文；二是利用语文课前３分钟时间，让学生背古诗、检查背诵情况。后来又尽量寓教于乐，让活动与学习有机结合起来。这既保证学生有时间大量诵读，又不增加学生负担。
当时，正是学期快结束的时候，一边复习准备应考，一边安排孩子们每天早自修抽五分钟时间读一首古诗，读熟之后让学生自己试着理解含义，然后教师作适当的引导，使学生能充分理解诗歌的意境。然后在语文之前安排三分钟进行背诵比赛。
孩子们的记忆力是相当惊人的，在理解的基础上，很多同学读两三次就会背了，慢的同学也只需五六遍，每天利用点边边角角的时间就足够了。再加上孩子们四年多来的积累，不到一
个月，期末考试过后进行了一次诗歌朗诵比赛，最多的能背诵120首，最少的能背30来首（弱智除外），平均能背60首古诗,在限定5分钟时间内，最快、最熟练的学生能背30首。有同学兴趣很浓，竟然挑战自我，甚至能把《春江花月夜》、《木兰诗》、《将进酒》这样难理解的长诗流利地背下来。接着又在班队课上组织同学们交流自己的学习方法和心得。大部分同学都表示在理解的基础上背诵并不难。自创“化整为零”、“分时段背诵”、“根据现代音乐填词法”、“竞背法”等方法，各人根据自己的记忆特点自己探究最适合的方法，自得其乐乐无穷。总之，交流时，一个个滔滔不绝、神采飞扬；交流后，更是八仙过海、各显神通，取长补短，事半功倍。
三、开花：学生认可，兴趣盎然
真正让我感觉到孩子的兴致很高的是这个学期开学初。记得寒假前，我布置孩子们看《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》等小说，尤其是《三国演义》，上学期学了《赤壁之战》和《草船借箭》之后，老师补充的许多相关知识令孩子们大开眼界，纷纷表示了对三国人物、三国故事的极大兴趣．寒假作业检查时发现，有８０％的学生认真看了至少一部小说。布置的《水调歌头》(明月几时有)、《沁园春 》(北国风光)巩固率更是达到了１００％，另有３５人，在老师布置以外，自己背诵了很多诗词，有背岳飞的《满江红》，有背白居易的《琵琶行 》，当然更多的同学背诵简单的绝句律诗。
今年开学，一时忙得忘记古诗词积累了，马上有学生提醒，胡望珩同学告诉我：“我读诗歌，慢慢地就有味儿了，好像有种找到依托的感觉，一天不背，倒是闷得慌。”胡琦同学也悄悄地对我说：“徐老师，如果哪一天，我没背诗就上床，也会睡不着，非得起来完成这一任务才踏实。”面对如此高昂的兴趣，我临时改变计划，马上拿出《三字经》来，因为开学初孩子们多少带着点假日综合症，正好可以借助这其中的一个个小故事收收心呢。“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不叫，性乃迁„„”一边背诵，一边请知识丰富的同学在活动课上讲有关的故事，诸如“孟母三迁”、“孔融让梨”等。不消一个月的时间，同学们就背下《三字经 》，渐渐地，班风也有了翻天覆地的变化，动不动就翻脸吵架的现象慢慢减少了，以至于都见不到了。
一个偶然的机会使我看到了经典诗文诵读的新契机，那天，我路过操场，看到孩子们正在一边跳绳，一边唱歌。对，把唱歌改成背经典诗文不是一举两得，寓教于乐了吗？进一步我想到现在孩子所玩的游戏单调乏味，时间又经常被挤走，完全没有我们那一代孩子那么尽情开心。于是，我决定带孩子玩起传统游戏，像跳皮筋、击鼓传花、跳绳、造房子、玩陀螺、滚铁环等等，一边玩游戏一边轮流背诵，活动课上就出现了新景观：
跳皮筋的孩子不再唱：“马兰开花二十一„„”，取而代之的是；“道可道，非常道：名可名，非常名„„” 击鼓传花时“不幸”被传上的同学再也不必为自己表演不了好节目而抓耳挠腮、不知所措了，信守拈来就是诗词呀，什么“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”也背得气势磅礴，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”也诵出了迷惑后的顿悟。于是乎，孩子们乐也乐了，学也学了，传统的变成新鲜的，新鲜的激起新兴趣。传统游戏、传统文学都得到继承发扬。
四、结果：运用自如，会诵会吟
一年多的古诗文诵读，使孩子们受到的熏陶是非常明显的，平时的作文中，孩子们古诗词运用自如。徐毅男在《观元宵烟花》中就以“‘火树银花触月红，揭夫鼓吹闹春风’每当元宵节来临之际，人们总是以放鞭炮、赏花灯、吃元宵等丰富多彩的活动喜迎佳节.”开篇点题，中间又写道“‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’这是瀑布形火花留给我的深刻印象。”使文章增色不少。周韵豪在《我最喜爱的植物——梅花 》中写道: “‘ 疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏’你知道这歌颂的是什么花吗? 是的,这就是‘零落成泥碾作尘，只有香如故’的花中君子——梅花。”像这样句中有诗，琅琅上口的句子在作文中比比皆是、数不胜数。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”的确是的，你或许想像不到“幽幽春水向东流，深处桃花半瓣羞。细雨绵绵春泥润，百花争艳何时休？”这样的诗句出自我们班胡望珩同学的《咏春》；你或许也很难相信我们班的薛浩松同学因为从小跟随军人父亲一起长大而《述志》“从小立志入国防，身佩甲胄守边防。参军杀敌意为何？不为名利为安邦。”多么可敬的志气！
一个国家，一个民族，没有先进科技，就会落后、痛苦，受人宰割；而一个国家，一个民族，没有传统优秀文化，没有民族人文精神，就会虚无，就会异化，甘愿为人奴隶。我们的中华民族有着悠悠五千年历史，有着丰厚的文化底蕴，琴棋书画各树一帜又融会贯通，诸子散文、唐诗、宋词、元曲、明清小说„„犹如一枝枝文化奇葩，绽放着独特的美丽幽雅。正是这“前无古人，后无来者”的文学滋养了一代又一代的炎黄子孙，使我中华傲然屹立于世界民族之林，不会被别的民族同化。诵读经典诗文，是引导学生正确认识中华文化，使青少年能够具有民族自信心和独立性，在文化冲击和碰撞中正确认识自己，并得以创造性地发展的重要途径。
以上是本人在经典诗文诵读的探索中的一个真实过程和感受，不管我能不能把学生引进民族文化的殿堂，但我始终相信，至少能背诵经典诗文的孩子明确自己是有着深厚文学底蕴的民族的后代，无论何时他身处何方都不会迷失方向，他的心中永远会有祖国和人民，他驿动的心才会踏实安宁，才会有一个归属感。这条路，我将坚定不移地走下去。
参考文献：
［1］《小学生必背古诗八十首》 浙江少年儿童出版社2001.04
［2］《宋词三百首》新疆青少年出版社2005.03
［3］《诵读经典古诗文,传承中华文明薪火》张友忍2004.07
［4］《要强化母语教育》顾黄初《小学语文 》2007.03
春
01、《元日》王安石 齐诵 02、《春晓》孟浩然 03、《鸟鸣涧》王维 04、《咏柳》贺知章 05、《清明》杜牧 06、《村居》高鼎 07、《忆江南》白居易 08、《惠崇春居晚景》苏轼 09、《春日》朱熹
10、一年之计在于春，一日之计在于晨
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白发方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻 盛年不重来，一日难再晨。
女：敬爱的老师，男：亲爱的同学们
合：大家好！
男：今天，蜀小校园里，高朋满座；
女：今天，书香校园，群贤毕至，再谱阅读新篇。
莎士比亚说过，书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像天空没有阳光；
我们深深感受到了读书给予我们的乐趣，我们更感受到的是全校老师给予我们的无限关爱，现在我们有请*校长为我们致词。大家掌声欢迎。
男：本学期，我们在老师们的精心指导下，继续开展了中华经典诵读活动。女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文，传承华夏文明，做少年君子。男：扶残﹑助残是我们中华民族的传统美德
女：我国有一个节日叫“全国助残日”,为了庆祝今年的”全国助残日”我们有幸与市聋哑学校联合演出。对他们的到来，我们表示热烈的欢迎。
合：现在，让我们一起来展示同学们的学习成果。蜀小“中华经典古诗文诵读”汇报演出活动现在开始。
男：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近诵读经典。
女：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。
男：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”我们知道该如何认真学习。女：“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”我们懂得许多做人的道理。女：下面请欣赏一年级的同学诵读蒙学经典--《三字经》。乙：风——你是春的使者甲：雨——你是春的信徒
乙：一年之际在于春甲：一日之际在于晨
乙：让我们在***班的《春晓》中体会那份春意
女：江南水乡风光秀丽，景色怡人，江南夏秋好采莲，莲叶团团圆又圆，看鱼儿嬉戏莲叶间。请欣赏舞蹈〈水乡情〉
男：春夏秋冬美景四溢让我们和*****班一起来感悟四季！
男：我们欢聚一堂，共享师生爱。
女：在这欢乐的时刻，我们怎能忘记哺育我们成长的园丁们。
男：没有老师，就没有我们的成长。没有老师，就没有们的才华和智慧。
女：在此，我们谨代表同学们向辛勤教诲我们的各位老师，致以深深的敬意和诚挚的祝福。请欣赏*****班《教师的头发》
女：感谢你，感谢我，我们都在爱中成长，让我们都拥有一颗感恩的心，请欣赏手语舞蹈〈感恩的心〉
男：歌声永远是青春的主旋律，伴随动听的的音乐，优美的景色，和朗朗诵读之声，我们来欣赏*****班同学表演歌曲《春夜喜雨》
女：孟子是战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子的成长深受其母的教诲，孟母“三迁择邻，断机教子”的故事家喻户晓，下面请听六（2）班孟子选篇〈生于忧患，死于安乐〉
女：青春的自由，青春的动感，青春的世界充满梦想和希望。有爱的地方就有梦想，有梦想的地方就有希望，有希望的地方就有年轻的他们。下面请欣赏表演的时装秀。
男：看完刚才这个秀,相信我们都一样的激动,这帮可爱的小演员他们都是聋哑人.也许,我们根本无法想象他们听不到声音、说不出话是怎样的一种感受„„但他们同样生活的快乐，不信，请再欣赏舞蹈〈芭啦芭啦〉
男：聚散离合，人生的一大主题，也是一樽混合着酸甜苦辣的鸡尾酒。
端起这杯酒，朋友啊，一路多保重
端起这杯酒，一切尽在不言中请听*****班的〈长相思〉
女：逝去的是历史，不灭的是精神，岁月带不走千古之绝唱，光阴抹不去不朽的英魂。请欣赏诵读组的〈〈简析李清照〉。
结束语：
男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男：今天，我们在同一首歌中，又将走向不同的方向，女：在明天同样晴朗的蓝天里，我们会有新的收获和展望，合：并将爱的旋律继续唱响。
合：让我们读千古美文，做少年君子。
合：蜀小“中华经典古诗文诵读”汇报演出到此结束。谢谢。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
秋思
张 籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
――
秋风引
―刘禹锡
何处秋风至？
萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
―
长相思
纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
天净沙 秋思
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
人日思归
薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前
在中华五千年的浩瀚的历史中
古诗文就像是一颗璀璨的明珠
在文学艺术的星空中熠熠生辉
又像是一股升腾了千年的香气
在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕
我们的古诗文，形式多样
内容丰富
特别其中的爱国主义诗文
犹如声声春雷
震撼着我们的心灵
又如个个问号
启发我们去深思、去探索。
它，就是我们千年的绝唱
一直唱向永恒的未来。
请欣赏诗歌朗诵 《将进酒》（配大漠敦煌）
李白的一曲《将进酒》
倾诉了一片赤子情怀
报效祖国
从来就是每个人心中
最伟大的理想
即使个人不幸失意落魄
也不放弃心中的梦想
请欣赏诗歌朗诵 《赤壁怀古》（配十面埋伏）
国家兴亡
匹夫有责
当战鼓咚咚敲响时
当祖国陷于危难之时，就需要我们挺身而上
请欣赏 诗歌朗诵 《满江红》（配满江红）
腹有诗书气自华（合）
诗歌可以使我们充实
诗歌可以使我们明智
让我们每个人都走进古诗文的乐园
颂中华古诗文
扬爱国主义情怀
让我们的校园充满朝气－－
让我们的心灵沐浴书香－－
.大唐的别离——古诗文诵读串词
有人说，三千年来的中华诗词中拥挤着太多的游子，上演着太多的别离。
他们求取功名，保家卫国；
他们背井离乡，抛妻别子；
他们近下江南，远涉边疆；
他们行行重行行，相逢又别离„„
因而，他们的诗中不仅有见落叶而悲秋，闻归雁而思亲的个人情愫；更有魏晋风骨，盛唐气象等时代精神的投影。现在，我们走进那一场场盛唐的别离，领受那一位位伟大诗人的风采。
「画外音」
我是年青的王勃啊，我目睹着大唐的蓬勃生机，真想把全部的才情奉献给这初生的王朝。我朋友要赴任蜀州，就对他说——
（送杜少府之任蜀州----王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
「画外音」
我是中年的王维，多年的宦海沉浮，我多了一份人生的淡定，这使我更看重朋友间情意，元二要去荒凉的塞外了，我竟多了一份依依不舍之情——
送元二使安西作者：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
「画外音」
我是壮年的岑参，我在风雪的边疆，我在欣赏塞外的奇景，武判官要回京城了，在这冰天雪地里送别，真是别有一番情趣——
白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
大唐的别离是那么的意气分发，大唐的别离是那么的情真意切，大唐的别离是那么的壮阔雄浑„„当大唐盛世的昂扬精神投射到诗人的心灵屏幕上时，他们唱出的歌是那样的多姿多彩，连别离也是那么气象万千。
一、小学经典诗文诵读的价值取向
1. 诵读内容的选择———让语言与精神富有典范性
随着经典诗文诵读在全国各地的蓬勃开展, 很多出版社和作者各显神通, 一时间所谓的经典诗文读本, 如雨后春笋般层出不穷, 这当中难免鱼目混珠、良莠不齐。
我校于2006年初, 开始着手“经典诗文诵读”校本课程的建设研究。在读本编写过程中, 我们十分注重语言与精神的典范, 一是能保证语言文字的根基:诗文警句、俗语谚语等要琅琅上口, 声韵铿锵, 造句畅达, 易于诵读, 有利于课程三维目标———知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的落实;二是能指导思想行为, 如“天下为公”的理念, “宁为玉碎, 不为瓦全”的风骨———以这些哺育过无数民族英雄与仁人志士的经典之道, 奠基学生的道德基础。编写读本时, 我们遵循循序渐进的原则, 组织老师、部分专家对古代的典籍佳作进行了慎重而精心的筛选。诵读内容取自《弟子规》、《三字经》、《论语》、《大学》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等经典著作, 涉猎了各个朝代的多部典籍, 体裁上有语录、诗词、楹联等。古诗文诵读的内容, 低年级段以背诵一些朗朗上口、通俗易懂的诗歌为主;高年级段则以学习一些难度适宜的诗词、优秀古文和古代学者带有哲理性的文章为主。
2. 诵读目标的设置———让语言与精神富有递进性
对于小学各学段诗文阅读目标, 《语文课程标准 (实验稿) 》均有了明确要求。
在实际设置诗文诵读目标时, 我们做了适度变通:在横向上体现“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”的渗透融合, 如倡导熟读成诵、打节拍读、联系扩充、想象入境、配乐吟唱等方法, 力求从简单到复杂, 使语言与精神两者合一;纵向上体现相互联系、螺旋上升, 如在经典诗文内容含金量与诵读阅读量上循序渐进, 从句子到段落积少成多, 凭借声调节奏等方面的诵读、想象, 去感悟语言理解情感, 以量的积累实现质的提升, 最终促使语言与精神同构互生。
二、小学经典诗文诵读的操作策略
1. 感悟经典, 共育语言与精神的心灵成果
(1) 把校园建成诗苑。学校阅读的环境也是一种语言, 是一种传递信息的、独特的交往形式, 蕴涵着巨大的、潜在的教育意义。我们要求教室环境要体现班级特色, 除了诗画、诗文, 每个班级都辟有墙报栏, 有“诗文长廊”、“诗意盎然”、“古诗乐园”等。内容有古诗书法展、读后感、手抄报等。我们还在各班设立个性班级名称:“墨香居”、“诗词阁”……各班还通过集体到图书馆借阅图书、图书捐献、老师们推荐适合的图书, 组建了个性化十足的“书香角”、“小书虫”、“智慧角”……让教室的每一面墙壁都会说话, 让教室的每一个角落都能闻到书香。学校还在黑板报上刊出诗文相关资料, 红领巾广播室专门开辟“我来推荐你来读”栏目, 播放“每周一诗”、推荐美文、交流读书体会、分享读书乐趣……让每一个学生伴着经典的乐章, 迎来阳光灿烂的早晨, 伴着经典的音韵走在回家的路上, 伴着经典的节奏度过快乐的课间10分钟, 使校园在诗文化的浸润中日益散发出淡雅的诗香, 使学生在充满诗意的氛围中栖息徜徉。
(2) 让家庭飘满书香。在家庭开展“亲子共读”活动, 充分发挥社会、家长的作用, 使其成为学校读书活动的支持者、宣传者和参与者、建设者。学校以发告家长书、编印家校小报、开家长会、随时家访、邀请家长参与学校读书节活动、发送家校短信等形式, 将学校营造书香校园的信息带给家庭。让家长感受学校的书香文化, 继而为创造家庭阅读文化打下基础。
(3) 用活动促进诵读。我们把经典内容与广播操、韵律操、校园舞巧妙结合起来, 创设了“经典诵读操”。学生的诵读积极性被调动起来以后, 他们便纷纷主动发挥自己的想象力和创造力, 把国学经典诗文融进传统的“丢手绢”、“跳皮筋”、“击鼓传花”等10种游戏中。每逢节庆日或重大活动日, 我们都会组织学生开文体表演活动, 文体表演活动以中华经典诗文诵读为内容, 各班级以小品、课本剧、美文演唱、诗文朗诵、讲故事等创造性活动展示诵读成果。
在我校的诵读活动中, 各班的班主任发挥了很大的作用。每位教师发挥自身特长, 配合学校把诵读活动搞得有声有色。有的教师利用课前两分钟让学生轮流背诵古诗;有的教师利用晨读时间为学生讲解古诗文内容;有的教师教给学生背诵的方法、诵读的技巧……各班还开展了不少有关诵读古诗文的活动, 在年级段自发开展古诗文背诵擂台赛等等。
2. 多学科交融, 呈现语言与精神的心灵对话
在课程改革的大背景下, 在素质教育的环境里, 学生与传统经典文化的接触必须与学校的学科教学融为一体。在教师的引导下, 学生可放开歌喉唱古诗, 抒发情怀;可拿起彩笔画古诗, 欣赏优美意境;可编写剧本演古诗, 体会深刻含义。这样长期坚持, 日复一日, 诵读古诗文便自然成为学生的一种习惯, 不用教师监督, 班干部自己就能组织全班学生诵读。每节课预备铃一响, 只要有一位学生带头吟诵昨天背诵过的古诗文内容, 其他学生就会应声而和。现在, 我校1~6年级学生, 人人都能声情并茂地背诵40~200首古诗, 而且大部分能唱、能画、能舞、能用。
3. 学以致用, 构建语言与精神的心灵平台
积累理解是学习古诗文的基础, 运用创生才是落脚点。我们鼓励学生:我手写我心, 我笔抒我志, 畅所欲言, 自由习作。大家或引经据典, 或融入意境, 或仿写诗词, 表现出强烈的写作欲望和创造能力。课堂上, 当学生背诵起诗文可谓滔滔不绝, 几分钟内便可轻松赋诗一首, 好诗佳句常常是脱口而出……孩子们在雨中念着“随风潜入伞, 润我细无声”;赏橘花时说“花重黄岩城”;看到那新萌的树, 会溜出“杨柳青青着地垂, 杨花漫漫搅天飞”……
我们还努力构建语言与精神的心灵展示舞台, 把优秀诗文刊登在班级的《学习园地》, 发在学校的网站上, 推荐到各级各类报纸杂志上发表。
三、小学经典诗文诵读的考级评价
古诗文“经典诵读”是一个古老而新颖的课题。《语文课程标准 (实验稿) 》也明确指出:“评价学生古代诗词和浅显文言文, 重点在于考察记诵积累的过程, 考察他们能否凭借注释与工具书理解诗文大意, 而不应考察词法、句法等知识的掌握程度。”在实施过程中, 我们以新课程的教育理念来评价教师的教与学生的学, 以促进语言与精神走向融和。学校首先制订《诗文考级标准》, 以诵读的数量、诵读时的表现能力 (如抑扬顿挫、声情并茂以及体态、感染力等) 、对诗文内容的感悟和理解三个方面, 进行诗文考级。其次建立多元化的评价体系, 我们把考级制度与红领巾雏鹰奖章制度结合, 掌握相应数量的诗歌, 即可获得一枚诵读章。在鼓励学生积极参与诵读的同时, 也对教师诗文诵读提出了明确要求, 要求教师用实际行动感动学生, 激励学生。同时, 突破学校的单一评价, 将家庭也纳入评价体系。通过致家长信, 向家长发放诵读计划, 通报学生的诵读成绩, 邀请家长参与学校、班级诵读展示活动等方式, 使家长参与到评价这项工作中来。通过评价学生的经典诗文诵读, 从而促使古诗文经典诵读成为一个可持续发展的过程, 激发个体最大限度地丰富、发展和完善语言与精神。
无论是先秦的《诗经》、《楚辞》、诸子百家、还是秦汉的辞赋、魏晋的文章、唐诗宋词元曲，都散发出无穷的艺术魅力。它们用高度集中的艺术概括，驰骋丰富的艺术想象，将生活中的事件与场面与诗人的特定感受和情绪融为一体；又采用简洁、凝练的语言，分节分行的句式章法，鲜明和谐的节奏和韵律给人以美的享受。教师在要求学生广泛涉猎、博览群书的同时，又要给学生精选篇目，如在学习了贺之章的《咏柳》之后，我又给学生介绍了一部分有关春天的诗，如韩愈的《早春》，杜甫的《春夜喜雨》等。同时对一些名篇佳作如范仲淹的《岳阳楼记》、白居易的《卖炭翁》等，我要求学生反复背诵，背熟记牢。还可在课外布置适量的背诵任务，进行强化训练。
二、教给学生阅读诗歌的一般方法，在读中培养能力
读是学习语文的一项重要基本功，更是学习古诗词的前提条件，对于不同类别的诗歌应采用不同的读法，如读叙事诗时要注意先理清诗的故事情节，读抒情诗时要注意分析诗中的感情层次等。为让学生会读、读好古诗词，教师可按如下方法去做：
（1）先整体后局部，把握全诗内容。所谓先整体后局部，即在读一首诗时，应该先一口气读完，从整体着眼得出一个大致的印象，全面把握作品的倾向和意图；然后再从局部入手，去考察作品的结构和层次，通过对诗中一句、一词、一字的分析，进一步领会作者是怎样表达自己情感的。如读孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”我先引导学生从整体把握，看一看这首诗留给自己了什么印象，（学生能知道诗主要表达了“客愁”）这种愁是用什么表达出来的呢？再领学生从局部去寻找。进一步体会到小船、烟霭、落日、树木、旷野、江水和明月，正是这些看似平常的自然界景物，描绘出了一幅不寻常的图景：小船停靠在雾气笼罩的小洲边，原野空旷，只有江中明月陪伴，更衬托出诗人孤独、寂寞的心情。诗的意境就这样一步步推向深入。像这样采用先整体后局部的方法，最能使人发现诗中蕴含的真正美。
（2）注重朗读和吟诵，在读中有所感悟。朗读和吟诵都是读诗时常用的方法，朗读，是清晰响亮的高声读，是以声传情；吟诵，是用像唱歌似的音调有节奏地低聲读，是以声赏情。指导学生朗读和吟诵有机结合，有助于对作品的理解和把握，从而取得最佳的阅读效果。
三、引导学生展开丰富的想象，揣摩诗中更高更深的意境
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉，严格的说，想象力是科学研究中的实在因素。”的确，想象和联想在人们的学习和工作中有非常重要的作用。同样，通过想象和联想可以加深学生对古诗思想内容的理解。
怎样才能更好地引导学生对所读的诗歌进行想象和联想呢？我认为可从以下几点做起：
（1）指导学生以充分理解为基础，进行想象和联想。想象和联想是建立在充分理解的基础之上的，因此要让学生展开丰富的想象，就必须让其认真阅读和仔细品味诗歌的意思，一旦领悟，想象和联想就接踵而来。如我在指导学生读宋代诗人叶绍翁的《游园不值》（“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”）时是这样做的：先让学生阅读，弄懂每一个句子的意思，再经过反复的吟诵，从而想象出当时的情景：大概是主人十分爱惜翠绿的苍苔，怕它被来人的屐齿踩坏吧，作者轻轻地敲打柴门，很久也没有人来开。作者赏春而不遇，却发现了一枝红杏花，并且由这枝红杏花，联想到满园万紫千红，百花争艳的景象，满园的春色岂止是一座柴门，一座小院所能关住的！这时进一步启发学生，让其进行充分联想，取得了较好的效果。有的学生甚至能想到：满园春色是关不住的，同样，人类社会上一切美好的事物，也不是任何力量所能限制的。无论宋代学者陆九渊曾说：“读书切忌慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过”指的就是：要仔细读，反复吟诵和体会，才能引起想象和联想，增加读书的兴趣和味道。
（2）积累丰富的感性知识，对所读诗歌进行想象和联想。要让学生能在读诗中展开想象，平时应注意指导他们认真观察，勤于实践，积累丰富的感性知识。心理学研究证明，每个人都有根据自己的感性经验来理解书本知识的倾向。知识多了，想象力就丰富，就能一触即发，呼之而来。从而想象出诗中所描绘的画面来。
（3）以诗的内容为中心，进行想象和联想。想象和联想到的事物应与诗中所写的事物和道理有本质上的联系。如陆游的《示儿》诗与文天祥的《过零丁洋》一诗有着爱国主义方面的共同本质，因此能够互相联系。想象和联想如果脱离诗歌本身的内容，漫无边际地乱想，对于古诗学习是没有什么益处的。
确实，对于许多古诗，除理解意义外，其气势、节奏、神味都不是浮光掠影地看一两遍所能深刻领会的，必须反复诵读，细细玩味，才能心领神会，深受感染。
四、组织开展形式多样的活动，激发学生学诗背诗的兴趣
要增强学生的阅读量，就要想方设法地激发学生的兴趣，变“要我学”为“我要学”。开展丰富多彩的活动不失为上策，如开展“我为古诗配画”、“诗句接龙”“名言名句查出处”等活动； 举行优秀古诗文背诵比赛、朗诵会，都能大大激发学生的学习古诗兴趣，兴起一股校园“读诗热”。
（男）尊敬的各位领导、（女）敬爱的各位老师，（男）亲爱的同学们，（合）大家上午好！
（男）今天，我们欢聚在二外校园，诵读千古美文，传承华夏文明。（女）今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听馥莉书香。（男）中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
（女）它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；
它又如春日的百花，散发着馥（fù）郁的芳香。（男）诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化
诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵（女）诵读经典，我们寻找万里河山的广阔
对话圣贤，我们感受千年文字的力量
（合）“中华诵·传经典二外高一学生经典朗诵大赛”现在开始。
（女）本次比赛将评出一等奖二名，二等奖四名，三等奖六名。让我们用热烈的掌声，预祝
同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。
（男）首先请允许我给大家介绍今天的到会的领导嘉宾，他们是：
同时今天比赛的评委老师。他们分别是：
（女）中国情怀、世界眼光，二外的学子从不会忘记肩头的重担，回顾历史、展望未来，二
外的学子从不忘历史的铿锵，透过百年的风霜，我们依稀听见先贤对我们的呼唤，那
一句“中国少年当自强”回荡在每一个中国人的耳旁。请欣赏开场节目《少年中国
说》。大家欢迎。
（男）是啊，我们处于一个承前启后的时代，我们肩负着中国的梦想，穿过历史的眼眸，我们书写着经典的新篇章。下面请欣赏来自高一（）的诵读《》
（女）感谢（）浪同学的精彩朗诵，下面请欣赏来自高一（）的节目《
》 „„
（女）在评委老师和计分同学紧张统计分数的时候，我们一起来欣赏由我们亲爱的语
文老师们所带来的节目《
》
（男）各位老师、同学们，经过评委老师紧张而忙碌的工作，各位选手的成绩已经排定，请（）为我们揭晓获奖名单并颁奖。
结束语
（男）无悔的青春，无限的梦想，求学时光光我们亲近中华经典。（女）无悔的青春，无限的梦想，校园内外我们诵读中华经典。（男）中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。
中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。（女）吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌
吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁（男）丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩
（女）悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵
（男）愿中华诗文艺术之花永远芬芳（女）愿五千年文化的血脉永久传承
诵读比赛活动方案
一、指导思想
“中华经典美文”是中华民族文化的重要载体，是中华民族悠久文化的瑰宝，是爱国主义教育的不朽教材。为了更好地让学生从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶，在潜移默化中养成爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的良好品质，按照县语委办的通知精神，学校决定开展“中华经典美文”诵读活动。
二、活动目的：
为了进一步推进语文课程改革，促进新课程改革下学生语文素养的提高，为“倡导阅读传统经典，在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华文明，在热爱中创新传统思术想，在创新中弘扬民族精神”，丰富我校的校园文化生活，营造书香校园，提高学生的朗诵水平，培养学生对优秀文学作品的学习兴趣，帮助学生进一步领会汉语言文学的艺魅力，宋家初级中学特举行“漫步书林 享受阅读” 中华经典美诗文诵读比赛活动。
三、活动主题：
“漫步书林 享受阅读” 中华经典诗文诵读比赛活动
四、活动时间：2012年3月16日至4月16日
五、参赛要求：
七到九年级以班级为单位组织初赛，每班两个节目（最多三个节目）。每班必须在4月6日前上报参赛节目名单参加学校个人诵读比赛。诵读篇目自选语文篇目(优秀经典诵读书目),不拘一格，要求紧扣主题，形式多样，精神饱满，突出个性，注重实效。参赛时间每个节目控制在2-4分钟，如需配乐请自备。
六、活动组织
1、组织领导：宋家初级中学教务处、政教处。
2、组织实施：宋家初级中学团支部、语文教研组
七、评分标准及办法：
1、遵守纪律，上下场迅速、有序。（１分）
2、作品主题鲜明突出，内容健康向上。（１分）
3、诵读时脱稿，朗诵熟练，声音洪亮。精神饱满，姿态大方。（１分）
4、吐字清晰，普通话标准，能很好把握朗诵节奏。（2分）
5、正确把握诵读内容，声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能引起观众共
鸣。（4分）
6、诵读形式富有创意，整体呈现生动，富有表现力（如配以适当乐曲或以
其他富有创意形式的朗诵），能给人耳目一新的感觉。（1分）
7、计分办法：本次评选采取10分制，保留小数点后两位，所有评委分数的平均分为参赛队（队员）最后得分。
八、主持人：谈际兵陈杰
九、奖项设立
一等奖一名二等奖两名三等奖三名优秀奖两名
十、评委
汪进春曹文彬吴世奇崔丽张静
记分算分： 钱从林
附:流程
1、主持人报大幕词。
2、宣布评分标准。
3、介绍评委。
4、正式比赛。
5、宣布比赛结果及发奖。
6、结束有序退场
宋家初级中学团支部、语文教研组
2014年4月16日
附：主持词
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。冬读书，年去忙，翻古典，细思量。各位领导、各位老师、同学们：大家下午好！
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