千字文全文带解释（通用4篇）
千字文
Tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng
天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。rì
yuè
yíng zè
chén xiù
liè zhāng
日 月 盈 昃 辰 宿 列 张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。Hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng
寒 来 暑 往 秋 收 冬 藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。rùn yú chéng suì
lǜ
lǚ tiáo yáng
闰 余 成 岁 律 吕 调 阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。yún téng zhì
yǔ
lù
jié wéi shuāng
云 腾 致 雨 露 结 为 霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。jīn shēng lí shuǐ
yù
chū kūn gāng
金 生 丽 水 玉 出 昆 冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。Jiàn hào jù què
zhū chēng yè guāng
剑 号 巨 阙 珠 称 夜 光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。guǒ zhēn lǐ
nài cài zhòng jiè jiāng
果 珍 李 柰 菜 重 芥 姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。Hǎi
xián hé dàn lín qián yǔ xiáng
海 咸 河 淡 鳞 潜 羽 翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
千 字 文
lóng shī huǒ dì
niǎo guān rén huáng
龙 师 火 帝 鸟 官 人 皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。Shǐ
zhì wén zì
nǎi fú
yī shāng
始 制 文 字 乃 服 衣 裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。tuī wèi ràng guó
yǒu yú táo táng
推 位 让 国 有 虞 陶 唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。diào mín fá zuì
zhōu fā yīn tāng
吊 民 伐 罪 周 发 殷 汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。zuò cháo wèn dào chuí gǒng pián zhāng
坐 朝 问 道 垂 拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。Ài yù
lí
shǒu
chén fú róng qiāng
爱 育 黎 首 臣 伏 戎 羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。xiá
ěr
yī tǐ
shuài bīn guī wáng
遐 迩 一 体 率 宾 归 王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。míng fèng zài zhú
bái jū shí cháng
鸣 凤 在 竹 白 驹 食 场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。huà bèi cǎo mù
lài jí
wàn fāng
化 被 草 木 赖 及 万 方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。Gài cǐ shēn fà
sì
dà
wǔ cháng
盖 此 身 发 四 大 五 常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
千 字 文
gōng wéi jū yǎng
qǐ gǎn huǐ shāng
恭 惟 鞠 养 岂 敢 毁 伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。nǚ mù zhēn jié
nán xiào cái liáng
女 慕 贞 洁 男 效 才 良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。zhī guò bì
gǎi
dé néng mò wàng
知 过 必 改 得 能 莫 忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。wǎng tán bǐ duǎn
mǐ shì
jǐ cháng
罔 谈 彼 短 靡 恃 己 长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。Xìn shǐ
kě
fù
qì
yù
nán liáng
信 使 可 复 器 欲 难 量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。Mò
bēi
sī
rǎn
shī zàn
gāo yáng
墨 悲 丝 染 诗 赞 羔 羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。jǐng xíng wéi xián
kè niàn zuò shèng
景 行 维 贤 克 念 作 圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。dé
jiàn míng lì
xíng duān biǎo zhèng 德 建 名 立 形 端 表 正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。kōng gǔ chuán shēng xū táng xí tīng
空 谷 传 声 虚 堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。Huò yīn
è
jī
fú yuán shàn qìng
祸 因 恶 积 福 缘 善 庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
千 字 文
chǐ
bì
fēi bǎo
cùn yīn shì jìng
尺 璧 非 宝 寸 阴 是 竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。zī fù
shì
jūn
yuē yán yǔ jìng
资 父 事 君 曰 严 与 敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。xiào dāng jié lì
zhōng zé jìn mìng
孝 当 竭 力 忠 则 尽 命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。lín shēn lǚ bó
sù xīng wēn qìng
临 深 履 薄 夙 兴 温 凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。sì
lán sī xīn
rú sōng zhī shèng
似 兰 斯 馨 如 松 之 盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。chuān liú bù
xī
yuān chéng qǔ yìng
川 流 不 息 渊 澄 取 映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。róng zhǐ ruò sī
yán cí
ān dìng
容 止 若 思 言 辞 安 定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。dǔ chū chéng měi shèn zhōng yí lìng
笃 初 诚 美 慎 终 宜 令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。róng yè
suǒ
jī
jí shèn wú jìng
荣 业 所 基 籍 甚 无 竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。xué yōu dēng shì
shè zhí cóng zhèng
学 优 登 仕 摄 职 从 政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
千 字 文
cún yǐ
gān
tang qù
ér yì
yǒng
存 以 甘 棠 去 而 益 咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。yuè shū
guì jiàn
lǐ bié
zūn bēi
乐 殊 贵 贱 礼 别 尊 卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。shàng hé xià
mù
fū chàng fù
suí
上 和 下 睦 夫 唱 妇 随：wài shòu fù
xùn
rù fèng mǔ yí
外 受 傅 训 入 奉 母 仪：zhū gū
bó
shū
yóu zǐ bǐ ér
诸 姑 伯 叔 犹 子 比 儿：kǒng huái xiōng dì
tóng qì
lián zhī
孔 怀 兄 弟 同 气 连 枝：jiāo yǒu tóu fèn qiē
mó zhēn guī
交 友 投 分 切 磨 箴 规：rén cí
yǐn cè
zào cì
fú
lí
仁 慈 隐 恻 造 次 弗 离：jié
yì
lián tuì
diān pèi fēi kuī
节 义 廉 退 颠 沛 匪 亏：xìng jìng qíng yì
xīn dòng shén pí
性 静 情 逸 心 动 神 疲：
长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。
气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
千 字 文
shǒu zhēn zhì mǎn
zhú wù
yì
yí
守 真 志 满 逐 物 意 移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。Jiān chí
yǎ
cāo
hǎo jué
zì
mí
坚 持 雅 操 好 爵 自 縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。dū
yì
huá xià
dōng xī èr jīng
都 邑 华 夏 东 西 二 京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。bèi máng miàn luò
fú
wèi jù
jīng
背 邙 面 洛 浮 渭 据 泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。gōng diàn pán yù
lóu guàn fēi jīng
宫 殿 盘 郁 楼 观 飞 惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。tú
xiě qín shòu huà cǎi xiān líng
图 写 禽 兽 画 彩 仙 灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。bǐng shè páng qǐ
jiǎ zhàng duì yíng
丙 舍 傍 启 甲 帐 对 楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。sì
yán shè
xí
gǔ sè chuī shēng
肆 筵 设 席 鼓 瑟 吹 笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。shēng jiē nà
bì
biàn zhuàn yí xīng
升 阶 纳 陛 弁 转 疑 星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。yòu tōng guǎng nèi
zuǒ dá chéng míng
右 通 广 内 左 达 承 明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
千 字 文
jì
jí
fén diǎn
yì
jù
qún yīng
既 集 坟 典 亦 聚 群 英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。dù gǎo zhōng
lì
qī shū bì jīng
杜 稿 钟 隶 漆 书 壁 经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。fǔ luó jiàng xiàng lù xiá huái qīng
府 罗 将 相 路 侠 槐 卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。hù
fēng bā xiàn
jiā jǐ qiān bīng
户 封 八 县 家 给 千 兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。gāo guān péi niǎn
qū gǔ
zhèn yīng
高 冠 陪 辇 驱 毂 振 缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。shì
lù
chǐ fù
chē jià féi qīng
世 禄 侈 富 车 驾 肥 轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。cè
gōng mào shí
lè
bēi
kè
míng
策 功 茂 实 勒 碑 刻 铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。pán xī
yī
yǐn
zuǒ shí ā héng
磻 溪 伊 尹 佐 时 阿 衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
yǎn zhái qū fù
wēi dàn shú yíng
奄 宅 曲 阜 微 旦 孰 营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ huán gōng kuāng hé jì
ruò
fú
qīng
桓 公 匡 合 济 弱 扶 倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
千 字 文
qǐ huí
hàn huì
yuè gǎn wǔ dīng
绮 回 汉 惠 说 感 武 丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。jùn yì
mì wù
duō shì
shí níng
俊 乂 密 勿 多 士 寔 宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。jìn chǔ gēng bà 晋 楚 更 霸 jiǎ tú
miè guó 假 途 灭 虢 hé
zūn yuē fǎ 何 遵 约 法 qǐ jiǎn pō mù 起 翦 颇 牧 xuān wēi shā mò
宣 威 沙 漠 jiǔ zhōu yǔ jì
九 州 禹 迹 yuè zōng tài dài 岳 宗 泰 岱 yàn mén zǐ sài
雁 门 紫 塞
zhào wèi kùn héng
赵 魏 困 横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。jiàn tǔ huì méng
践 土 会 盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。hán bì
fán xíng 韩 弊 烦 刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。yòng jūn zuì jīng
用 军 最 精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
chí yù dān qīng
驰 誉 丹 青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。bǎi jùn qín bìng
百 郡 秦 并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。shàn zhǔ yún tíng
禅 主 云 亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。jī tián chì chéng
鸡 田 赤 城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。8
千 字 文
kūn chí
jié
shí
jù
yě dòng tíng
昆 池 碣 石 巨 野 洞 庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。kuàng yuǎn mián miǎo yán xiù yǎo míng
旷 远 绵 邈
岩 岫 杳 冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。zhì běn
yú nóng wù
zī jià
sè
治 本 于 农 务 资 稼 穑：chù zǎi
nán mǔ
wǒ yì
shǔ jì
俶 载 南 亩 我 艺 黍 稷：shuì shú gòng xīn
quàn shǎng chù zhì税 熟 贡 新 劝 赏 黜 陟：处罚。mèng kē dūn sù
shǐ yú bǐng zhí
孟 轲 敦 素 史 鱼 秉 直：shù
jī zhōng yōng láo qiān
jǐn chì
庶 几 中 庸 劳 谦 谨 敕：líng yīn chá
lǐ
jiàn mào biàn sè
聆 音 察 理 鉴 貌 辨 色：Yí
jué
jiā yóu
miǎn qí zhī
zhí
贻 厥 嘉 猷 勉 其 祗 植：xǐng gōng jī
jiè
chǒng zēng kàng jí
省 躬 讥 诫 宠 增 抗 极：
治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。9
千 字 文
dài rǔ
jìn chǐ
lín gāo xìng
jí
殆 辱近耻 林 皋 幸 即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。liǎng shū jiàn jī
jiě cú shuí
bī
两 疏 见 机 解 组 谁 逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ Suǒ
jū xián chù
chén mò
jì
liáo
索 居 闲 处 沉 默 寂 寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。Qiú
gǔ xún lùn
sàn lǜ xiāo yáo
求 古 寻 论 散 虑 逍 遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。xīn zòu lèi qiǎn
qī xiè huān zhāo
欣 奏 累 遣 戚 谢 欢 招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。qú
hé
de lì
yuán mǎng chōu tiáo
渠 荷 的 历 园 莽 抽 条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。pí
pá wǎn cuì
wú tóng zǎo diāo
枇 杷 晚 翠 梧 桐 蚤 凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。chén gēn wěi yì
luò yè
piāo yáo
陈 根 委 翳 落 叶 飘 摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。yóu kūn
dú yùn
líng mó jiàng xiāo
游 鵾 独 运 凌 摩 绛 霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。dān dú wán shì
yù mù náng xiāng
耽 读 玩 市 寓 目 囊 箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
千 字 文
yì
yóu yōu wèi
zhǔ ěr yuán qiáng
易 輶 攸 畏 属 耳 垣 墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。jù
shàn cān fàn
shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭 适 口 充 肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。bǎo yù pēng zǎi
jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 饥 厌 糟 糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。qīn qī gù
jiù
lǎo shào yì liáng
亲 戚 故 旧 老 少 异 粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。qiè
yù
jì
fǎng
shì jīn wéi fáng
妾 御 绩 纺 侍 巾 帷 房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。wán shàn yuán xié
yín zhú wěi huáng
纨 扇 圆 絜 银 烛 炜 煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。zhòu mián xī mèi
lán sǔn xiàng chuáng
昼 眠 夕 寐 蓝 笋 象 床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。xián gē jiǔ yàn jiē bēi jǔ shāng
弦 歌 酒 宴 接 杯 举 觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。jiǎo shǒu dùn zú
yuè
yù qiě
kāng
矫 手 顿 足 悦 豫 且 康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。dí
hòu sì
xù
jì
sì
zhēng cháng
嫡 后 嗣 续 祭 祀 烝 尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
千 字 文
qǐ sǎng zài bài sǒng jù kǒng huáng
稽 颡 再 拜 悚 惧 恐 惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。jiān dié jiǎn yào
gù
dá
shěn xiáng
笺 牒 简 要 顾 答 审 详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。hái gòu xiǎng yù
zhí
rè yuàn liáng
骸 垢 想 浴 执 热 愿 凉：lǘ luó
dú
tè
hài yuè chāo xiāng
驴 骡 犊 特 骇 跃 超 骧：zhū zhǎn zéi dào
bǔ huò pàn wáng
诛 斩 贼 盗 捕 获 叛 亡：bù
shè liáo wán
jī qín ruǎn xiào
布 射 僚 丸 嵇 琴 阮 啸：tián bǐ lún zhǐ
jūn qiǎo rén diào
恬 笔 伦 纸 钧 巧 任 钓：shì
fēn
lì
sú
bìng jiē
jiā miào
释 纷 利 俗 竝 皆 佳 妙：máo shī shū zī
gōng pín yán xiào
毛 施 淑 姿 工 颦 妍 笑：nián shǐ měi cuī
xī huī lǎng yào
年 矢 每 催 曦 晖 朗 曜：
身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
千 字 文
xuán jī xuán wò
huì
pò huán zhào
璇 玑 悬 斡 晦 魄 环 照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。zhǐ xīn xiū
hù
yǒng suí jí
shào 指 薪 修 祜 永 绥 吉 劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。jǔ bù
yǐn lǐng
fǔ yǎng láng miào
矩 步 引 领 俯 仰 廊 庙：shù dài jīn zhuāng pái huái zhān tiào
束 带 矜 庄 徘 徊 瞻 眺：gū lòu guǎ wén
yú méng děng qiào孤 陋 寡 闻 愚 蒙 等 诮：耻笑。wèi yǔ zhù zhě
yān zāi hū yě
谓 语 助 者 焉 哉 乎 也：词。
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相近,习相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ， 父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ， 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 ， 老 何 为。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ， 不 知 义。
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 ， 方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ，习礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ， 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ， 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ， 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ， 君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ， 运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 应 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 ， 礼 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹， 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 ， 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 伦。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ， 弟 则 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ， 友 与 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ， 臣 则 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 ， 人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 训 蒙 ， 须 讲 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂 ， 明 句 读。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ， 必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 ， 至 四 书。
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 记 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ， 七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ， 说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ， 子 思 笔。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ， 庸 不 易。
大 小 戴 ， 注 礼 记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ， 礼 乐 备。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 ， 曰 雅 颂。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 ， 当 讽 咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗 既 亡 ， 春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬 ， 别 善 恶。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 ， 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ， 有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
经 既 明 ， 方 读 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ， 记 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 扬。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ， 及 老 庄。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经 子 通 ， 读 诸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ， 知 终 始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 ， 至 黄 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 ， 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 ， 号 二 帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 ， 称 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ， 商 有 汤。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ， 称 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 传 子 ， 家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 ， 迁 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏 ， 国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 载 ， 至 纣 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 诛 纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 ， 最 长 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东 ， 王 纲 坠。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ， 终 战 国。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强 ， 七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 ， 楚 汉 争。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 兴 ， 汉 业 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝平， 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 兴 ， 为 东 汉。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ， 终 于 献。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 ， 迄 两 晋。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继 ， 梁 陈 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 ， 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 ， 分 东 西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ， 与 高 齐。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 ， 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 传 ， 失 统 绪。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 ， 起 义 师。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 ， 创 国 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 ， 三 百 载。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 ， 国 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋 ， 及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 ， 皆 有 由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 ， 受 周 禅。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 ， 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金 ， 帝 号 纷。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 ， 金 绪
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 ， 金 绪 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 ， 一 同 灭。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国 ， 兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 ， 久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì
传 建 文 ， 方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京 ， 永 乐 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 ， 膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ， 克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 统 ， 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 ， 清 祚 终。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者 ， 考 实 录。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ， 若 亲 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 诵 ， 心 而 维。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ， 夕 于 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 ， 师 项 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 ， 尚 勤 学。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵 中 令 ， 读 鲁 论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ， 学 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 编 ， 削 竹 简。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书 ， 且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 ， 锥 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ， 自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 萤 ， 如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 ， 学 不 辍。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 ， 如 挂 角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
苏 老 泉 ， 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 ， 读 书 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ， 犹 悔 迟。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 ， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灏 ， 八 十 二。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 ， 魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ， 众 称 异。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 ， 宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
莹 八 岁 ， 能 咏 诗。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁 ， 能 赋 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 颖 悟 ， 人 称 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 ， 当 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 ， 能 咏 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ， 且 聪 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 ， 当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 刘 晏 ， 方 七 岁。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童 ， 作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼 ， 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔 幼 学 ， 勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者 ， 亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学 ， 曷 为 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 学 ， 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 学 ， 壮 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ， 下 泽 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声 ， 显 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ， 裕 于 后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子 ， 金 满 赢。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 ， 惟 一 经。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ， 戏 无 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ， 宜 勉 力。
三字经全文解释
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
12、一而十，十而百。百而千，千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者，天地人。三光者，日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【解释】什么是”三纲“呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【解释】说到东、南、西、北，这叫做”四方“，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
【解释】至于说到”五行“，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【解释】”十干“指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫”天干“;”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫”地支“，是古代记时的标记。
19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫”黄道“，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【解释】中国的五大名山，称为”五岳“，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州，今改制。称行省，三十五。
【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。
25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音“。
36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为”九族“。这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
48、为学者，必有初。小学终，至四书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读”四书“。
49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。
50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
51、作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔汲，”中“是不偏的意思，”庸“是不变的意思。
52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下“的主张。
53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。
【解释】把四书读熟了，孝经的.道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
55、有连山，有归藏。有周易，三易详。
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称”三易“，”三易“是用”卦“的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。
57、我周公，作周礼。着六官，存治体。
【解释】周公着作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的着作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【解释】三传就是羊高所着的《公羊传》，左丘明所着的《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
62、经既明，方读子。撮其要，记其事。
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
64、经子通，读诸史。考世系，知终始。
【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为”三皇“。
66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
79、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
【解释】赵匡胤接受了后周”禅让“的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，年号洪武，定都在金陵。
87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
97、读史者，考实录。通古今，若亲目。
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?
100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
102、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监着作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
110、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
112、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
114、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
117、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。
118、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
119、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
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亿万斯年：形容无限长久的年代。
日月经天，江河行地：事物历久不衰，永恒久远 浩浩汤汤：水势汹涌，广阔浩大的样子。
日月重光：比喻经过一番**后，出现了稳定升平的新局面。夸父逐日：比喻征服自然的坚强决心。
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虎视鹰扬:。比喻甚有威仪。不主故常:不拘守旧套常规。
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茹毛饮血:原始人不知用火，连毛带血生食禽兽 栉风沐雨:风梳头，雨洗发，形容奔波辛苦。袭叶为裳:原始人身披树叶为衣裳。千岩万壑:形容山峦连绵,高低重迭 层峦叠嶂：形容山峰多而险峻 3赤县神州：中国的别称。
物华天宝：指各种珍美的宝物。视民如伤：形容帝王、官吏知民疾苦，爱护人民就像对待自己身上的伤痛一样。
经始大业：开创事业。
成命百物：给众多事物命名。
律吕调阳：指制定历法，测定节令。
处顺安常：指安于正常生活，处于顺从状态。
尧天舜日：尧、舜两位贤君在位的时代。比喻太平盛世。鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏娱乐，后多指用来称颂太平盛世。
天下为公：原指君位不为一家私有，后用来指一种美好的社会政治理想。
深孚众望：在群众中享有威望，使大家信服。过门不入：形容忠于职守，公而忘私。
4天下为家：即君位家传；也指人们把天下当作自己的家。革命反正：指变革天命，使之恢复正常；也借指改朝换代。拨乱兴治：指平定乱世，着手治理国家。酒池肉林：形容生活极度奢侈。
骄奢淫逸：骄横、奢侈、荒淫无度。
怙恶不悛：怙，依靠，凭恃；悛，悔改。指坚持作恶，不肯悔改。
鸣琴而治：以礼乐教化人民，无为而治。
政简刑清：政治清明，刑狱简省。指官吏的政绩显著，社会安定，人民乐业。
有凤来仪：凤凰来舞，仪态翩翩。吉祥之征兆。拘而演易：拘，拘禁；推演。文王拘而演《周易》
太极两仪：太极指派生万物的本原。《周易、系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 昼乾夕惕：日夜勤勉戒慎。
飞熊入梦：比喻帝王将得到贤臣辅佐的征兆。有周文王梦飞熊而遇太公望的传说。
左辅右弼：辅、弼：古代辅助帝王或太子的官职。后指左右辅助的人。
吊民伐罪：吊，安慰。慰问受害的百姓，讨伐有罪的人。
发扬蹈厉：发，奋发；扬，昂扬；蹈，跳、踏；厉，猛烈、有力。精神奋发，意气昂扬。
归马放羊：表示战争结束，不再用兵。文武之道：指治理国家要宽严相济。一张一弛：比喻生活和工作劳逸结合。
礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令。宽猛相济：宽大和严厉互为补充。
周公吐哺：哺，口中所含之食。形容为招揽人才而操心忙碌。宵衣旰食：宵，天未亮时；旰，天已黑。天未亮就穿衣起身，天黑了才吃饭。形容帝王勤于政事。
5礼崩乐坏：典章制度、礼仪教化遭到破坏。
厉兵秣马：磨利兵器，喂饱马匹。作好战斗准备。远交近攻：结交远方的国家，攻伐邻近的国家。千金买骨：比喻招揽人才的真诚、迫切。良莠不齐：指好人坏人混杂在一起。等而下之：比这一等更差的。
随物应机：顺应事物，应和机遇。顿纲振纪：整顿朝纲，重振法纪。
斧钺不避：指不怕杀头，不畏牺牲。刎颈之交：生死与共的朋友。
图穷匕现：比喻事情发展到最后，真相或真实意图完全暴露。6修齐治平：即修身、齐家、治国、平天下。克己复礼：约束自己使言行合乎先王之礼。
深藏若虚：把宝物深深收藏起来，好像没有一样。比喻有真才实学的人才不外露。
绝圣弃智：不求聪慧才智，反归于人之天真纯朴 和光同尘：比喻不露锋芒，与世相合。
大巧若拙：指真正灵巧的人，不自我炫耀，表面上像是很拙笨。
重厚少文：持重敦厚而少于文饰。
摩顶放锺：指从头顶到脚跟都磨伤了。放，至。令行禁止：形容法令或纪律严明。
民不堪命：堪，忍受；命，政令。形容政令苛虐，人民无法忍受。
钩深索隐：探索万物的隐秘内情或深邃义理。朝秦暮楚：比喻态度反复无常。
奇正相生：指奇袭和正面作战交互运用。兵不血刃：指未经交战就取得战争的胜利。7三十而立：人在三十岁前后有所成就。
有教无类：指不论贵贱贤愚都给于以教育。
因材施教：依照不同对象的具体情况，采取不同的方法教育。循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。日省月试：每天检查，每月考核。
颠沛造次：四处流浪，生活穷困受挫折。
君子固穷：固，安守贫困。指有德行的人能够甘处贫困，不失气节。
春秋笔法：用笔曲折而意含褒贬的写作手法。微言大义：指精微的语言中所包含的深奥意义。述而不作：阐述他人学说，不加上自己的创见。安贫乐道：指安于清贫，以追求圣贤之道为乐。
朝闻夕死：如果能在早晨闻知真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。
无冕素王：道德高尚而没有实际帝王职位的人。金声玉振：比喻德行优美，才学精到。
近墨者黑，近朱者赤：指受环境影响而改变。反求诸己：从自己找原因，凡事严格地要求自己平治天下：把天下治理好。鸿鹄之志：比喻远大的志向。浩然之气：指正大刚直之气。
8兴观群怨：指诗可以振奋人心，鼓舞士气；可以观察民风，了解社会；可以沟通人际交流，起到团结作用；可以抒发感情，讽喻社会。
一日不见，如三秋兮：形容对人思念殷切。
行道迟迟，载渴载饥：指路途遥远，行路艰辛。乐而不淫：指快乐而不放纵。
颠沛流离：形容生活艰难，漂流异乡。
金相玉质：黄金的外表，美玉的质地。形容人或物的外表和内质俱美。
黄钟大吕：黄钟、大吕：我国古代音律名称。形容音乐或言辞庄严、正大、和谐、高妙
香草美人：比喻忠贞贤良之士。
怀瑾握瑜：瑾、瑜，美玉。怀里揣着美玉，手里握着美玉。比喻人具有纯洁的品德和高尚的情操。
黄钟毁弃：比喻贤才得不到任用。呵壁问天：面对墙壁呵斥，仰望青天责问。形容因潦倒失意、不容于世而发泄牢骚
9席卷八荒：指吞并全中国各地。
同轨同文：车同轨，书同文。指国家统一。师心自用：指只凭主观，自以为是。
利令智昏：因贪图私利而使头脑发昏，不辩是非，忘乎所以。指鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。篝火狐鸣：指图谋起义。揭竿而起：指人民起义。
拔山举鼎：形容力量超人或气势雄伟。勇冠三军：勇敢为全军之首。
破釜沉舟：比喻下决心，不顾一切干到底。以一当十：一人可抵过十人。形容斗志旺盛。
沐猴而冠：猕猴戴帽子。比喻虚有仪表或地位，而无本领。讽刺窃据名位之人。
衣锦昼行：穿了锦绣衣裳在白天出行。形容在做官告老还乡，荣耀异常。
赏罚不信：赏罚与惩罚不能取信于民。
妇人之仁：比喻无关大体的仁慈与恩惠。鸿沟为界：比喻明显的分界。
四面楚歌：处于四面受敌、孤立无援的困境。霸王别姬：形容英雄末路的悲壮情景。
斩蛇逐鹿：指封建时代群雄角逐，争夺统治权。捷足先登：比喻行动敏捷，先达到目的。约法三章：指订立简明的条款。鸿门宴： 指加害来客的宴会。
舞笔弄文：指玩弄文辞，耍笔杆子。衣锦还乡：穿着锦绣衣裳回到家乡。得志后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意
时乖运蹇：时运不好，命运不佳，处境不顺利。登坛拜将：指任命将帅或委以重任。
明修暗度：以假象迷惑对方以达到某种目的。韩信将兵，多多益善：比喻越多越好。
十面埋伏：指设伏兵于十面以围歼敌军。国士无双：指国中杰出人才。
兔死狗烹：比喻事情成功之后，把效力有功的人抛弃或杀掉。成也萧何，败也萧何：比喻事情的成功或好坏都归因于同一个人。
文景之治：汉初文帝、景帝当政时期，采取重视农业和发展生产的一些措施，社会秩序稳定，出现了多年未有的富裕景象
开物成务：指通晓万物的道理并按这道理行事而获得成功。休养生息：指在国家大**或大变革后，减轻人民负担，安定生活，以恢复元气。
卖刀买犊：指弃武就农，或结束战争以从事农业生产。强本节用：加强农业发展，节约支出。
萧规曹随：曹参接替萧何为相，对萧何制定的政策法令全盘继承。指沿袭前人的遗制
允文允舞：既有文德，又有武功。
犁庭扫穴：把庭院犁平，将巢穴荡成废墟，指彻底摧毁敌对势力。亦作“犁庭扫闾”。
罢黜百家：罢黜，废弃不用；百家，诸子杂说。李广难封：战功显赫，却不见封侯。桃李不言，下自成蹊：比喻只要真诚、忠实，自会感动人，为人所敬仰。
犯言直谏：敢于冒犯君主或尊长而极力规劝。
学究天人：有关天道人事方面的学问都通晓，形容学问渊博。大笔如椽：夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
飞文染翰：染翰，以笔蘸墨。指挥笔疾书，撰写文章。言近旨远：话很浅近，含意却很深远。
藏诸名山：指著作极有价值，能传之后世。
不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制等。
偷天换日：比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或性质。托古改制：自己的改良措施假托古代曾经实行过，借以改变当时某些制度。
人亡政息：指贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。后指执政者死后其政不能实行
与民更始：和百姓一道除旧布新。投笔从戎：指文人从军。
马革裹尸：指在战场上壮烈牺牲。
不入虎穴，焉得虎子：比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必需的成果。
处士横议：指没有做官的读书人纵论时政。
斯文扫地：指文化或文化人不受尊重；亦谓文人自甘堕落。豺狼当道：残暴的人掌权得势或违法横行。
党同伐异：跟与自己意见相同者结为一伙，攻击与自己意见不同的人。
柱石之臣：指担负国家重任的大臣。望门投止：指逃难或出奔时，见有人家，就去投宿，求得暂时存身。极言处境窘迫
10枭雄曹操：枭雄，强横而有野心的人物。龙骧虎步：比喻昂首阔步，威武雄壮的样子。唯才是举：只要有才能，就加以荐举、任用。望梅止渴：比喻以空想安慰自己。
横槊赋诗：军旅征途中，在马上横着长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。
老骥伏枥：有志之士岁年老而仍有雄心壮志。惊才风逸：指惊人的才能如风飘逸。
用行舍藏：指被任用就出仕，不被任用就隐退。
韬晦待时：把锋芒收敛起来，把踪迹隐藏起来，深藏不露，等待时机。
投桃报李：比喻相互赠答，礼尚往来。
运筹帷幄：帷幄，军用帐篷。指在后方军帐之内决定作战策略。
舌战群儒：指与很多人激烈争辩并驳倒对方。七擒七纵：指有放有收，能控制对方。文韬武略：指用兵得计谋。
神人共鉴：神和人皆可审察，表示忠诚无欺。
单刀赴会：指关羽携带一柄大刀独自见吴将鲁肃的故事。指独自前往。
水淹七军：关羽用水攻，活捉魏大将庞德的事。败走麦城：指陷入困境。
虎落平川：比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。
赤壁鏖兵：鏖，激战。比喻艰苦奋战。短兵相接：以短小武器互相拼杀。形容敌我逼近，战斗激烈。现在也比喻面对面针锋相对地说理斗争。
彖突狼奔：如野猪冲撞，似恶狼奔窜。比喻人在奔逃时的惊慌状态。
羽扇纶巾：指风流潇洒的儒将风度。
鼎足三分：比喻三方面分立相持的局势。
11建安风骨：指汉魏之际曹氏父子及建安七子等人刚健强劲的诗文风格。
三曹七子：为建安文学的主要代表人物。辞丰意雄：形容文辞丰富，意气雄壮。
狷介之士：指性情正直，不肯同流合污的人。兄弟阋墙：比喻家庭、团体或国家内部不和。明眸皓齿：形容女子容貌美丽。凌波微步：形容女子步履轻盈。
魏晋风度：指魏晋间名士所表现的疏狂、放旷、不拘礼法的言行方式。
广陵散绝：比喻优良传统断绝或后继无人。六马仰秣：形容乐声美妙，连马也停食倾听。
矫若惊龙，飘若浮云：形容笔势、舞姿等像游龙般灵活。挂冠归隐：把官帽取下悬挂起来，辞官归家隐居
望峰息心：遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居，也比喻知难而止。
12多事之秋：形容动荡不安的政局。
沧海横流：海水泛滥，四处奔流。比喻政局动荡，社会不安。新亭对泣：指怀念故国或忧国伤时悲愤心情。
气冲牛斗：形容气势或怒气极盛。牛斗，牵牛星和北斗星。击楫中流：称颂收复失地报效国家的激烈壮怀和慷慨志节，枕戈待旦：枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。
投鞭断流：把马鞭扔到江里能截断水流。形容人马多，军力强。
草木皆兵：形容惊恐万状，疑虑重重。
只轮不返：一个车轮都没有返回。形容战争失败，丢盔弃甲。东南雀飞：比喻夫妻分离。
自铸伟辞：自己创造壮伟的文辞。
洛阳纸贵：比喻著作广泛流传，风行一时。
暴殄天物：殄，灭绝；天物，自然界各种生物。残害灭绝万物。多指任意糟蹋东西。
祸不旋踵：不旋踵，来不及转身（踵，脚跟）。形容灾祸很快来临。
13龙腾云起，呼啸风生：风与虎相伴，云与龙相随。比喻杰出人物顺应时代潮流而出现，并产生巨大影响。
载舟覆舟：人民是决定国家兴亡的主要力量。
从谏如流：听从善意的规劝，就像水从高处流下一样顺畅。乐意接受别人意见。
亲贤远佞：指亲近有贤德的人，远离惯于花言巧语谄媚的小人。
英雄入彀：指天下英雄尽在控制、掌握之中。彀中，指箭能射到的范围，比喻圈套、牢笼。
海晏河清：沧海平静，黄河水清，形容天下太平。
高下在心：指估量实情，采取适当办法。亦比喻大权在握，操纵自由。
物议沸腾：谓众人的批评强烈。
大风泱泱：形容气魄宏大的大国风度。四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车辐聚集于毂上那样汇集到一处。形容京城、大都市作为政治、经济和文化中心的状态
风清弊绝：风气清明，弊病杜绝，形容社会风气良好。甲第连云：形容王侯显贵的住宅高耸入云。金刚怒目：形容面目威猛可畏。
吴带当风：唐画家吴道子善画人物，所画衣带如临风飘举。后人称赞其高超的画技与飘逸的风格。
下笔风雷：形容运笔迅速，气势浩大。裘马清狂：指生活富裕，放逸不羁。
承平日久：指社会秩序长时间安定平稳。
袭故守常：形容沿袭常规和老一套方法办事。四大皆空：指世界上一切都是空虚的。
渔阳鼙鼓：安禄山自驻地渔阳起兵作乱。后代称兵灾祸乱。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步，比喻事情严重到不可挽救的程度。
明心见性：指摒弃世欲杂念，大彻大悟，显现人的本性。亦泛指大彻大悟，了解人生真谛。
醍醐灌顶：醍醐，酥酪上凝聚的极为甘美的油。佛教以醍醐灌人之顶，比喻以智慧灌输于人，使人彻悟。
不立文字：佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言。以心传心：强调学禅者对禅法的内心自悟。鬼哭神惊：形容文笔雄奇，鬼神惧怕。妙笔生花：比喻杰出的写作才能。
羚羊挂角，无迹可寻：传说羚羊夜眠以角悬树，足不着地，无迹可寻，以防患于前。后用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。沉郁顿挫：指文辞深沉蕴积，音调抑扬有致。波澜老成：形容文章气势雄壮，功力深厚。
穷而后工：指文人处境愈困穷，写出的诗文便越发精致美好。钩玄提要：提取精微，摘抉要义。
陈言务去：陈旧的言词必须去掉，指写作时要力戒旧套，努力创新。
不平则鸣：指人遇到不公平的事就会发出不满的呼声或反抗。深切著明：指叙事说理深刻明白。
14兵革互兴：形容时代不安定，战乱频繁。兵革，兵器衣甲，代指战争。
阶下之囚：指在公堂台阶下受审的囚犯。泛指在押的人或俘虏。
天上人间：一个在天上，一个在人间，比喻境遇不同，相差极远。
春花秋月：指春秋佳景或泛指美好时光。
低唱浅斟：浅浅地向杯中倒酒，低声地唱着歌曲。形容悠然自得、遣兴消闲的样子
流水落花：形容残春景象。
15强干弱枝：加强本干，削弱枝叶。比喻加强中央的力量，削弱地方的势力。
正理平治：以合乎正道的规范，使社会安定有秩序。
偃武修文：停止战备，修明文教，旧用来形容国家和平、昌盛的景象。
鼓瑟吹笙：泛指弹奏乐曲。
片言折狱：指用简短的几句话，就能断决诉讼事 明正典刑：依照法律公开处刑，多指处以极刑。南风不竞：比喻一方失利。
偏安一隅：指帝王失去原来统治的大片土地，苟安于仅存的部分领土。
整军经武：整治军备，经理军事。
黄龙痛饮：指直捣敌巢后尽情欢饮庆功，也比喻胜利后的喜悦心情。
为虎作伥：旧时迷信说法，以为被虎咬死的人，其鬼魂又助虎伤人，成为伥鬼。因以“为虎作伥”比喻助恶人为恶。莫须有罪：指凭空捏造的罪名。
欺天罔地：欺骗天地，极言欺骗之甚。
自毁长城：比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。东窗事发：比喻阴谋或罪恶败露。人神公愤：形容民愤极大。
箭胆琴心：比喻文人既有胆识，又有柔情，刚柔相济。赍志以殁:怀抱着未遂的志愿而死。
遗老孤臣：指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。托孤寄命：泛指托付以非常之重任。
神州陆沉：指中国大地沉没，比喻国土沦丧。蹈节死义：坚守节操，以身殉义。杀身成仁：为正义事业而牺牲生命。
同声相应：比喻情趣、气质相同而互相投合。
激浊扬清：冲去脏水，使清水涌流，比喻批评邪恶，表彰良善。
穷理尽性：原指深入推究义理，透彻了解人本性，泛指彻底推究事理。
三纲五常：泛指我国封建社会所提倡的主要道德规范。炳炳麟麟：光明显赫的样子。天纵多能：上天使之成为杰出不凡的人物。铜琶铁板：形容豪放激越的文词。
响遏行云：形容声音响彻云霄，使天上飘动着的云也止住了。绣口锦心：比喻满腹文章，才华横溢。
哀感顽艳：指歌声悲婉动人，使愚笨和慧美的人同样受感动。16孔武有力：勇猛有力。
以战养战：用战争中所缴获的物资来支持战争，亦指利用占领区内的人、财、物力继续从事战争。
群雄逐鹿：各派割据势力争夺最高统治地位 东荡西除：指四处征讨，平定各处祸乱。鸟尽弓藏：比喻大功告成，功臣受冷落。杀生予夺：指掌握任意处臵生命财产的权力。株连九族：指一人犯罪而牵连到许多亲属。
飞扬跋扈：举动越出常轨，骄横放肆，不受约束。政由己出：指把持大权，独断专行。招权纳贿：把持权势，收受贿赂。
城狐社鼠：比喻有所凭依而为非作歹的小人。率兽食人：比喻虐政害民。
道路以目：指百姓慑于暴政，敢怒而不敢言，在路上相见，仅能以目示意。
祸乱相寻：指祸患、战乱一个接一个发生。冲冠一怒：形容愤怒到了极点。形格势禁：指受形势的阻碍或限制。金瓯无缺：指国土完整。
舳舻千里：形容船多，首尾相接，千里不绝。绝域殊方：指边远异地。
光怪陆离：形容形象奇异，色彩繁杂。析微察异：指仔细观察，辨别。
18白山黑水：长白山；黑龙江。泛指东北地区。
戎马倥惚：戎马，战马，借指战事；倥惚，急迫匆忙。形容身在战阵，军务繁忙紧迫。问鼎中原：比喻图谋夺取政权。创业垂统：创立功业，传之子孙。
文治武功：指治理国家和对外用兵卓有成效。移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。取精用宏：从丰富材料中提取精华部分。19八旗子弟：指清代满族贵族出身的人。
文恬武嬉：文官武将都耽于安乐，不以国事为务。恬，安逸；嬉，游乐。
夜郎自大：比喻人无知，妄自尊大。沆瀣一气：指气味相投者结合在一起。
分庭抗礼：指彼此地位相同或势力相等，可以抗衡；或指以平等礼节相见。
矜功伐能：自己夸耀功绩、才能。师夷长技：学习西方国家的长处。直言切谏：指敢于说真话，极力规劝。
懦立顽廉：使懦弱者能够自立，使贪婪者变得廉洁，形容志洁之士对社会的感化力量之大。
风雨如磬：形容风雨极大，又比喻黑暗势力压迫沉重。磬，大石头。
20西学东渐：指西方的自然科学和社会学说向东方流传。欧风美雨：比喻从西方传入的各种文化思想。不刊之论：指不可改变的言论。
鸿业远图：宏大的事业和远大的抱负。民贼独夫：民贼，残害人民的人；独夫，指暴虐无道为人民所憎恨的统治者。
穷兵黩武：指使用全部兵力，任意发动战争。如火如荼：形容气势蓬勃、气氛热烈。移风易俗：转移风气，改变习俗。
兼容并包：把有关的各方面都容纳包括进来。祖宗成法：先代制定并为后世沿袭引用的法则 去芜存菁：指去掉芜杂的，保留精粹的。
周虽旧邦，其命维新：形容国运昌盛，气象一新
21典章文物：指礼乐、制度、法令以及历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西
经史子集：经，儒家典籍；史，历史和地理著作；子，诸子百家的著作；集，诗文词赋等
厚德载物：指道德十分高尚的人能够承担重大的任务。薪火相传：比喻文化传统一代一代地流传。温良恭俭：态度谦恭，举止文雅。
忠信孝悌：忠于国家，取信于人，孝敬父母，兄弟和睦。自孝父慈：父母对子女慈爱，子女对父母孝敬。反哺之私：比喻子女长大后奉养父母。舐犊情深：比喻爱子之情。
倚闾之思：父母盼望子女归来的殷切心情。寸草春晖：比喻子女报答不尽父母养育之恩。
昊天罔极：指父母养育之恩德深广，欲报而无可报答。同气连枝：比喻同胞兄弟姐妹之间息息相关的情谊。兄友弟恭：指兄弟间相爱相敬。
青梅竹马：男女小时候天真无邪，在一起嬉戏。
心有灵犀：比喻双方心意相通，对彼此的意蕴都能心领神会。相敬如宾：形容夫妻互相尊敬。
取友必端：指正派人选择朋友必然端正。管宁割席：比喻朋友断交。
同休共戚：同欢乐共忧患。关系密切，利害一致 守望相助：指相互共同防御。
白云亲舍：远处白云下面是父母居住的地方。表示思念父母。莼鲈之思：指忆念故乡的情思。
敬恭桑梓：指尊敬故乡和热爱故里的人。婵娟千里：婵娟，指月亮。
23十年树木，百年树人：指培养人才不易，须作长久之计。明德惟馨：只有完美的德性才是芳香清醇的。金针度人：把某种技艺的密法、诀窍传授给别人 春风风人：比喻及时给人以良好的教育。力学笃行：刻苦学习，专心实行。
枕典席文：指以书为伴，勤于读书学习。
行成于思，业精于勤：学业精深来于勤奋，贪恋玩耍就会荒废。
厚积薄发：指基础雄厚，发出的东西才有力，也比喻须有充分准备才能把事情办好
从善如流：形容乐于接受别人的正确意见。
抱诚守真：抱定真诚，恪守不违。形容人心地诚实，正直无私。
24弦外之音：言外之意。
繁弦急管：指节奏紧凑、旋律变化丰富的乐曲。敲金击石：比喻诗文声调铿锵，抑扬顿挫。阳春白雪：泛指高雅的乐曲。
穿云裂石：透过云霄，震开山石，形容声音高亢嘹亮。八音迭奏：表示器乐齐全，演奏场面盛大。
不可端倪：找不到头绪，摸不清边际，形容变化莫测。袖里玄机：指暗中采取的玄妙决策。三真六草：泛指各种书体。
渴骥怒猊：“怒猊抉石，渴骥奔泉”的简缩形式。谓发怒的狮子踢开石块，口渴的骏马奔向水泉。比喻书法笔力奔放遒劲，气势不可阻挡。
铁画银钩：形容书法刚劲秀媚。
颜筋柳骨：颜真卿的书法浑厚而筋力饱满，柳公权的书法谨严而骨力遒健。
尺幅千里：一尺见方的画幅可绘出千里之大的景象，作品篇幅虽小，但内容极其丰富
25渔樵耕读：指捕鱼、砍柴、耕田、读书四种自得其乐的生活。
烟波钓徒：借指隐居江湖者。
胸有丘壑：比喻胸怀远大，颇有见地。
鸥鹭忘机：比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
风光月雯：指雨过天晴时明净清新的景象，亦比喻胸襟开阔，心地坦白。
26美奂美轮：形容房屋的高大和众多。玉阶彤庭：形容建筑非常豪华。碧瓦朱甍：甍，屋脊。
峥嵘轩峻：形容高大宏伟，很有气势。
叠山理水：指堆叠山石，疏引水流。此为中国园林艺术的典型作法。
27冥顽不灵：愚昧无知而又顽固不化。买椟还珠：比喻舍本逐末，取舍失当。舍质求文：舍弃本质的东西，追求外表。形容看问题抓不住重点，取舍不当。
东施效颦：比喻盲目效仿，效果很坏。运斤成风：比喻手法熟练，技术神妙。
混淆视听：指混淆、迷乱人们的认识，使难辨真伪。黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用光。28劳燕西东：比喻夫妻、情侣离别。行吟坐咏：形容时时处处不忘读书。
仙尘路隔：神仙和凡人互不往来，比喻相差悬远、无法沟通的两个世界。
目断飞鸿：放眼望去，直到大雁飞离不见。形容离别时悲凄的的景象。
衣弊履空：衣服穿破了，鞋子磨漏了。博施济众：广施恩惠，使人们免于患难。
29优孟衣冠：指人善于扮演角色登台演戏，也比喻一味模仿，力求相似。
螯头独占：比喻居于首位。
粉墨登场：原指化妆后登台演戏，后比喻坏人登上政治舞台。科班出身：比喻受过正规教育或训练。各擅胜场：指各有一行绝技。
纨绔膏粱：纨裤，细绢做成的裤子；膏粱，肥肉和精米。指豪华的用品和食物，代指富家子弟。
击节称赏：击节，打着拍子。形容对言论、诗文或艺术作品十分赞赏。
登界游方：上达天界，云游四方。呵佛骂祖：比喻无所顾忌，敢作敢为。作乱犯上：触犯君主尊长，搞反叛活动。魑魅魑魑：常用来比喻各种各样的坏人。遇难呈祥：指碰到灾难也能化为吉祥。歃血为盟：表示信誓。
啸聚山林：旧指聚合起来盘踞山中做强盗，也指受压迫群众在山中聚众起义。
风刀霜剑：风如刀，霜如剑。常比喻人情险恶。金玉良缘：比喻美满的婚姻。
水月镜像：水中的月影，镜中的形象，虚幻的影像。也比喻诗中的空灵意境。
金玉满堂：形容财富非常多。一枕黄粱：比喻虚幻的梦想。30调心整息：调整意念和呼吸。
动若脱兔，静若处子：形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像兔子逃脱时那样敏捷。成人童话：指武侠小说。
匪夷所思：不是根据常理所能想像到的。
萍踪浪迹：萍生水中，漂泊不定。比喻到处漫游，行踪无定。至情至性：极为真挚深厚的情感和率真的个性、情绪。31食不厌精，脍不厌细：形容饮食极其讲究。列鼎而食：形容生活奢侈。雕盘绮食：精美的器皿及食物。
大快朵颐：形容食物鲜美，吃得很满意。朵颐，指鼓动腮颊嚼东西的样子。
臵酒告会：设酒宴办盛会。
觥筹交错：形容相聚宴饮时欢乐热闹的场面。春风和气：比喻态度和蔼可亲。
使酒仗气：借着酒意随意发泄，形容耍酒疯。旧雨新知：指老友新朋。
一觞一咏：旧指文人聚会时饮酒赋诗。
壶中天地：旧指道家悠闲清静的无为生活。开郁养体：派遣郁闷，保养身体。灵芽玉瓯：指好茶叶和精美的茶具。
云雾绿溪：指茶叶产于云雾缭绕的山上，受清泉滋润。微缕吐馨：指茶热气上升，香气飘散。32仓廪丰实：指百姓有充足的粮食。富而好礼：表示虽富有却不骄纵无礼。善者因之：好的做法是引导它、规范它。农末相资：农业与工商业互相扶持。
通商惠工：使贸易畅通，给工商业者带来益处。经纶济世：指治理国家，有益于当世。持筹握算：管理财务。
六街三市：长安、汴京有六街；三市，早中晚三时之市。指都城闹市。
东南形胜：形胜，地处要冲，形势有利。钱塘。
六朝金粉：六朝，南京；金粉，妇女妆饰用的粉。形容繁华绮丽。
鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿那样整齐密集地排列。
囤积居奇：囤积商品、等待高价出卖以牟取暴利的投机行为。长袖善舞；凭借的条件优越，事情容易成功。
坐贾行商：贾，有固定营业处的商人；商，没有固定地点而行走贩卖的商人。
研桑心计：有计研（范蠡之师）桑弘羊那样的心计，形容人善于经营，有理财的本领 贱敛贵出：旧时平抑物价的一种措施，谷贱伤农时，平价收进；谷贵苦民时，平价售出
铢累寸积：一点一滴地积累，形容事物完成不易尔虞我诈：互不信任，互相欺骗。
左支右绌：财力或能力不足，穷于应付。也形容言辞穷于掩饰。
十里洋场：旧时上海的租界区，洋货充斥。赌彩一掷：孤注一掷。
手足胼胝：手足生茧，极言劳瘁。
及锋而试：原指乘将士锐气正旺时用兵，后指抓住有利时机，及时行动。
波谲去诡：像云彩和波浪那样千姿百态，形容世事变化莫测。岐黄医术：《内经》以黄帝和岐伯问答的体裁写成，指代中医学。
四时六气：四时指四季；六气指自然界风、寒、暑、湿、燥、火六种气候。中医认为，气候反常是致病的重要原因。五行生克：金、木、水、火、土互相之间有生、克作用。五行说是中医理论之一。
神而明之：不但要懂得事物的道理，还要运用 悬壶济世：行医卖药。
君臣佐使：君，中药；臣，辅药；佐，加强主药作用或减轻副作用；使，药引子。
吐纳导引：中国古代强身除病的养生方法。颐神养性：保养精神，使性情得到陶冶。34鸿爪雪泥：往事留下的痕迹。规天矩地：效法天地。以管窥天：古代用管子来观测天文。后引申为只见小部分，不见大体。
观象授时：观察天象安排农时。四时八节：一年中的各个节气。
圭表测影：古代用圭表测量影子长度，以定方向、节气和时刻。
漏壶计时：古代用水的滴漏来计时。夏鼎商彝：古董。
干将莫邪：传说中铸剑名师的名字作为锋利宝剑的代称。陶土成金：陶瓷工艺把泥土变成了黄金。
化腐成奇：把陈腐无用的东西变成奇特神妙的东西。变坏的为好的，变无用的为有用的，把不起眼的变成惹人喜爱的。通险畅机：使险要之地畅通无阻。国之利器：国家强有力的武器。
35钟灵毓秀：美好的风土诞育优秀人物。洞天福地：名山胜境。蜃楼海市：虚幻的事物。
膏腴之地：土地肥沃、物产丰饶的土地。
千仞壁立：本是“壁立千仞”，形容山崖高峻陡峭。
汪洋恣肆：水势浩大而且放纵不拘，比喻文笔、言谈豪放自由。
导读：在今年武汉大学的自主选拔中，安庆一中高三学生程鹏以历史学院总分第一名的成绩获得录取资格。而一封助其获得武大青睐的千字文言文自荐信，也在当地成为大家津津乐道的佳话。谈到自己的学生，罗祖基也非常自豪。“他写的每一篇文章我都看过，很有思想。”在罗祖基眼中，程鹏在国学上可谓是天赋异禀，“悟性最高，很多问题一点就通，而且过目不忘。”
致武汉大学自荐信全文
癸巳年十一月廿六日，安慶後學程鵬，謹奉書于武漢大學諸公：
余姓程名鵬，乃皖省宜城人也。祖居徽州，因經商之故遷居安慶，已有百年矣。少好舊學，性喜讀書。然年幼之時，矇昧無知，但憑一時之興，雜閱群籍，而不曉學問當以何而入焉。後幸受業于古史辨派傳人，童丕繩太夫子之徒湖北陽新羅祖基先生門下。先生雖以故謫居安慶僻壤一隅之地，然未嘗有憤懣之心，授余學問亦未嘗有毫厘之爽，使余得識學問之正道。自己丑仲春入羅師門下以來，初以《三百千》及《幼學故事瓊林》開蒙，再以如《四書》之諸要籍識舊學之大體，後受羅師親點，讀《史記》、《左傳》、《國語》及諸子書等以攻上古史，尤好窮其間之思想，亦稍涉漢魏以下。至於所讀近人之書，蓋皆關乎此倫。余從羅師，非比課堂之受學，而代以入室之答問，如有片言隻語不能詳述者，則先生以每日之博文授余。先生之所授者亦非句讀之細，而誨余當讀何書，如何讀書，如何作文，如何分析之屬。今方近五載，謹致余受學所屬之文(余按：即《谈孔孟的几点差异》)于後以供諸公斧正。
余平生所志在于史学，然國史浩瀚，不能窮盡，至於世界諸邦之故事，則更不待言。故余特好其中兩端：一則上古史，且尤重其間之思想；二則宋明之儒學。其前者何故哉？余好古史，非但師承之故，亦本性之使然。上古史史料甚少，故史識尤要，需于眾人皆讀之史料中見他人未見之事，如錢賓四先生據《漢書》作《劉向歆父子年譜》以駁康南海之謬說。《漢書》人人可讀，然《年譜》舉世無二。余言此例，非敢自比于錢賓四先生作《年譜》一事，然于先生《年譜》此一特點，則甚表拜服且心嚮往之，乃以为天授余之所长在于兹矣。其後者又何故哉？蓋理學為吾國最近西洋之“哲學”者，而明末儒學本為吾國宜行之大道也。茲兩者于今世之意義甚顯而重。又以紫陽余姚之所化逾中國而布東亞故，則其又關乎中國學術與世界之聯繫矣，不可謂不重，此余所以欲涉此道也。
巍巍武大，創立有年，三鎮之地，素稱人文淵藪，江漢之汭，長見名士薈萃。湖廣總督倡學于前，中研院長執鞭于後，聞子佈道，周公登壇，吳唐並舉，名重一時。金聲震乎中南，令名揚于神州。凡吾國有志于學者鮮有不慕，而余亦不外，自受學于羅師以來，思慕已久，知欲為實學，難脫大學而有，勉成國器，豈舍高校以得，將變所好為所工，一扫為學之陋習，武大其康莊坦途矣！故敢望忝列珞珈山之門牆，以成生平貢獻學問之志也。茍蒙相識，必勤學自勵以報，余雖不敏，然定不負伯樂之恩！
附曰：余攻學之外，尚醉心于皮黃，且最喜余派。
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