童年读书笔记摘抄感悟(精选10篇)
童年读书笔记摘抄感悟(1)
每个人都有一个五彩缤纷的的童年,虽然每个人的童年都不一样,但都是美好和快乐的象征。
大部分人的童年大概就是动画了吧,不是那些无聊的《喜羊羊与灰太狼》,《熊出没》这些动画,比起《西游记》,《宝莲灯》这样的国产良心动画,只剩下抄袭了。因为我小时候不是看这些无聊的动画长大的,所以我觉得我是快乐幸福的。
除了动画片,还有和朋友一起耍,一起坐在地上看奥特曼,在电脑面前玩小游戏,这样的童年才是值得回味的。而现在的小孩只会坐在电脑面前玩游戏,这样的话,他就没有回味的价值。
做一个科学家,是每个男孩小时候的梦想,可是有多少人为了自己最初的梦想一直努力坚持下来了呢?大多数的家长眼里梦想是没有意义的,而他们自己的梦想-------好好读书,考个好学校就是必须执行的。这个俗不可堪的想法是绝对错误的。
童年给我们带来的是一个信念,不忘过去,不失天真的。
童年是美好未来的垫脚石,像春天里吹过的一阵清爽的风一样美好
人生苦短,时光不会倒流,好好把握现在。
童年读书笔记摘抄感悟(2)
每个人都有各自不一样的童年。在大家的心理,童年都是很美好的,可自从我读了《童年》这本书我明白了每个人的童年并不一定都是美好快乐的。
小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的苦难。我喜欢阿辽纱。彼什科夫这个人物,他是个可怜的孩子。三岁丧父,由母亲和外祖母带到外祖父家,期间,他得到外祖母的疼、呵护,爱到外祖母所讲述的优美童话故事的熏陶,同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵、打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在善与恶,爱与恨已经在他幼小的心灵上留下深刻的印象。十一岁,阿辽纱母亲去世,外祖父也破产可,他无法继续过寄人篱下的生活,便走上社会、独立谋生。他曾当过鞋店里的伙计,轮船上的洗碗工人,也曾在任绘图员的亲戚家里和圣像作坊里当过名日“学徒”的小佣人。无论在哪儿,他都要担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动,而且受尽屈辱,饱尝辛酸,切身体会到可低层劳苦大众的非人般的奴隶的生活,开始模糊地认识到沙皇专制制度的反动本质,进一步了解并更加痛恨包围着他的市侩生活,同时也发现了劳动人民具备纯朴善良、吃苦耐劳等优良品质。我应该向他学习吃苦耐劳的精神。
从小我就生活在幸福快乐的家庭,家人都很疼爱我,给我一切最好的东西,我的童年是无忧无虑的。我花着爸爸妈妈辛苦赚来的钱,不会省吃俭用,我的生活物质条件很好,但不会好好利用这样的条件。我没有挨饿受冻过。阿辽纱在11岁的时候就开始走上社会独立谋生了,靠自己的努力去奋斗。而我却享受着家人的呵护,不努力的学习,只知道玩,不懂得怎么省吃俭用,不懂得怎么去努力学习。我是生在福中不知福啊!
我不能辜负爸爸妈妈这么多年来对我的栽培,不能,浪费爸爸妈妈辛苦赚来的一分一毛。我要努力的学习,我要更懂事点,将来要好好的孝顺他们。
它讲述的是主人公阿廖沙悲惨的成长故事的。阿廖沙三岁时,失去了父亲,母亲把他寄养在外祖父家。阿廖沙来到外祖父家时,外祖父家业已经开始衰落,变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家不断地争吵、斗殴。一天,他把一块白桌布染成了蓝色,结果被外祖父打得失去了知觉。他的母亲由于不堪忍受这种生活,便丢下了他,离开了这个家庭。阿廖沙的生活从此失去了原本就不多的光彩。但在这种污浊的环境里,外祖母的善良公正,热爱生活,给阿廖沙很深刻的影响,让他在悲惨的环境中依旧保持着正直,善良的心。
这部作品取自于作家的真实生活经历,不但再现了作者幼时的悲惨生活,也是当时社会残暴统治的缩影,反映了当时资本主义残酷的剥削与压迫与社会的腐-败。
《童年》的语言生动形象,栩栩如生的,将人物的神态、动作、心理鲜明的表现出来,给人一种身临其境的感觉。它让我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;凶恶残暴、冷酷无情的外祖父;勤劳善良、乐观的外祖母;坚强美丽的母亲;凶狠的继父;自私残暴的舅舅们…让我在读书的过程中体会到作者的喜怒哀乐,将一幅幅生动的画面展现在我的眼前,使我的心灵受到强烈的震撼。
跟阿廖起来,我们的童年可是幸福得多,拥有美满的家庭,幸福的生活,每个人都能完成学业,得到家长的疼爱…有些人却身在福中不知福,不停对身边的种种不满抱怨。其实我们拥有的已经足够,一味的要求更多,不满足于现状的人永远得不到快乐。每当对环境抱有不满时,请想想阿廖沙吧,想想那双明亮的眼睛,想想那双勤劳的手,想想那颗善良的心,想想那段在逆境中永不屈服,奋力向上的成长经历,你还有什么理由怨天尤人呢?
其中我印象最深的是诺贝尔,他不顾自己的生命危险去研究炸药。诺贝尔诺贝尔不是一次差点被炸死,而是几十次差点被炸死。诺贝尔为什么要研究炸药,因为他在矿山看到矿工艰难地挖着硬硬的岩石,工人们都累得满头大汗,才只刨下一小点……于是诺贝尔决心研究炸药。有一次,诺贝尔发现了一种烈性炸药——硝化甘油,可是这种炸药非常不稳定,常常在运输过程中爆炸。还有一次硝化甘油不小心渗到了泥土里,诺贝尔发现这样稳定性高了许多,便拿去做实验。他在空地上点燃之后,“咚”一声。炸药爆炸了,人们想:“诺贝尔肯定死了。”可是在烟雾中有一个人大喊:“我成功了!”
还有阿贝尔,阿贝尔是挪威着名的青年数学家,不过他是死后才出名的,他生前非常贫穷,尽管他是大学生。有一次阿贝尔写了一篇论文,可是他无处发表,只能拿去印刷,由于金钱非常有限,他只有他节衣缩食省下来的一点钱,只能印的非常简短。他把这篇文章寄给了高斯,可是高斯并没有支持和推荐。后来阿贝尔又写了一篇长篇论文,寄给了让德和柯西,可是他们连看都不看。在阿贝尔死后这篇论文才发表出去,这篇论文震惊了科学界。后来人们把椭圆函数论命名为“阿贝尔定律”。
华安背着一个五颜六色的书包往前走,但是他不断地回头;好像穿越一条无边无际的时空长河,他的视线和我凝望的眼光隔空交会。将儿子第一次带入校园,作者不知道如何形容自己的心情。看着儿子对这个陌生的地方的些许畏惧,她只能默默站在门口,在众多的彩色书包中找出她的华安,然后以目光为儿子践行。一句我看着他瘦小的背影消失在门里。结束了对第一次送别的描述,却唤起了我脑海中似曾相识的画面。那时的我同样是被目送者,但是不同的是母亲早早就告诉了我小学的故事。当时我带着憧憬、期待以及对这素未谋面的小学的一丝畏惧,走进了那扇现在看起来是那么亲切的校门。我也曾无数次得回头,但是迎接我的是母亲的微笑。母亲早早就告诉我说,她会一直站在门口等我进教室的。所以那天,记忆中没有眼泪,有的是和小朋友愉快的相处,老师温柔的嘱咐
随着第一次送别的结束,时间也来到了华安16岁的时候,这次的送别场地变为了机场。他在长长的行列里,等候护照检验;我就站在外面,用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他,在海关窗口停留片刻,然后拿回护照,闪入一扇门,倏乎不见。同样是离别,同样是目送,不过这一次没有当年的无数次回头,就连最后消失前的一瞥也没有。不知是华安长大了还是他已习惯了离别,但知道的是作者心中充斥着无尽的失落。离别可怕吗?或许有人觉得习惯离别才可怕。身居寄宿制学校已久的我早就习惯了与母亲的离别,再加上当年的叛逆。每当我要走上校车再次与母亲离别时,都只是淡淡得留下一句再见然后就毫不犹疑地走上车。坐在窗边看着窗外发呆,却总能看到母亲依旧站在路边,她依旧笑着看着我,和当年一模一样的笑容。微笑消融了心中的冷漠而冷漠却融化成了愧疚,满满得被装入心中。
优美词语
引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦涩、侥幸、惟恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、一言不发、胆怯、挺身而出、毫不畏惧、晕厥、火势、千姿百态、愚蠢、卑鄙、虐-待、毛骨悚然、筋疲力劲昏迷不醒、蜷缩、怜悯、愤怒、难以忍受、争先恐后
精彩句段
我们不知道什么叫死亡,所以我们不会做出装死的行为!不管遭受什么样的虐-待,我们始终是正直的昆虫,绝对不会做出欺骗他人的行为。
别说是因为我们不会飞,才想出装死的伎俩!别说是因为我们跑不快,才想出装死的`伎俩!我们根本不知道什么是死亡,所以不会做出装死的行为!
尤其是自杀,连想都没有想过!那种愚蠢的事情,只有卑鄙的人才会做出来!
我的感悟
繁星 天星 寒星 孤星 晨星 星星 星斗 星座 星云
星球 银星 晶莹 眨眼 流星 星河 含苞 含蕾 瑰丽
秀丽 美丽 艳丽 幽香 芳香 清香 暗香 素雅 斑斓
迷人 醉人 浓郁 展开 盛开 吐蕊 娇嫩 怒放
含苞待放 国色天香 艳丽动人 百花凋谢 绚丽多彩 妩媚动人
花团锦簇 花香鸟语 异香扑鼻 随风摇曳 淡雅清新 争奇斗艳
花色迷人 白花盛开 蓓蕾初开 花影摇曳 凌霜傲雪 姹紫嫣红
繁花似锦 万点繁星 群星灿烂 星星点点 众星捧月 繁星点点
疏星淡月 星光灿烂 稀稀疏疏 星罗棋布 晓星下沉 残星几点
晓星闪烁 河外星云 河内星云 明星荧荧 银河渐现 北斗高悬
好句摘抄:
1、七月,透蓝的天空,悬着火球似的太阳,云彩好似被太阳烧化了,也消失得无影无踪。
2、春天随着落花走了,夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。
3、初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来,地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
4、风儿带着微微的暖意吹着,时时送来布谷鸟的叫声,它在告诉我们:“春已归去。”
5、盛夏,天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞,好像怕阳光伤了自己的翅膀。
6、七月盛夏,瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩,火热的太阳炙烤着大地,河里的水烫手,地里的土冒烟。
7、那是一个久旱不雨的夏天,炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了,村边的小溪,溪水一下低了几寸,那些露在水面的石头,陡地变大了。
8、初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来,地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
9、街上的柳树像病了似的,叶子挂着尘土在枝上打着卷,枝条一动也不动。马路上发着白光,小摊贩不敢吆喝,商店门口的有机玻璃招牌,也似乎给晒化了。
10、重重叠叠的高山,看不见一个村庄,看不见一块稻田,这些山就像一些喝醉了酒的老翁,一个靠着一个,沉睡着不知几千万年了,从来有惊醒它们的梦,从来没有人敢深入它们的心脏,就是那最爱冒险的猎人,也只到它们的脚下,追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟,从不攀登它的峰顶。
读书感悟:
高尔基的《在人间》描写了他在上大学之前经历了生死离别、家庭破产、处于幼年就不得不踏上社会以及在“人间”的痛苦经历。“高尔基”其实并不是他的真名,而是笔名,“高尔基”在俄语中的意思是“苦,痛苦,苦呀”他取这个名字也是为了体现他“在人间”所经历的十分坎坷和艰苦的生活。
高尔基自幼父母双亡,不得不离开家寄住在位于俄罗斯日科托夫市的外祖父家,转眼间,高尔基家庭落败,他的外祖父破了产,年纪还未满12岁的高尔基就又四处搬家,不得已,只能独自一人外出谋生。如今的我们也就只有12岁,还在父母无微不至的照料下成长,就像温室里的花朵,禁不起风吹雨打。但他,必须面对社会的残酷考验。
当过洗碗工,当过钟点工,当过圣像作坊的学徒,当过鞋店的小二,当过酒吧服务员……为了谋生,他不停地工作,没有钱上学,他就四处借书,尽管受到了主人、老板、师傅的百般阻挠,可是他仍然没有放弃对书的渴望和渴求。因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难“啃”的书。我十分佩服高尔基的毅力和恒心,这种毅力和恒心不仅仅是体现在他热爱读书,也体现在生活中的正义:在工作中,高尔基碰到了各种各样的人:善于偷抢拐骗的,爱嫖娼的,爱酗酒的……他们教着高尔基干坏事,无数次,高尔基都将他们拒之门外。高尔基在《在人间》中有这样一句话“生活顽固而粗鲁地从我的心里抹去了美好的字迹,恶毒地用某种无用的废物代替他们。我气愤而固执地抵挡着这种暴行,我与所有人在同一条河里浮游,可水对我来说冷得刺骨,但我不能和别人一样轻易地浮起。”高尔基的勤勉、毅力和恒心,他一切的一切,他高尚的外祖母都有不可磨灭的功劳,他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至让他觉得“这颗美丽的灵魂被童话故事蒙住了眼睛,不能看见,不能明白苦难的现实生活,也体会不到我的惶恐与忧虑。”高尔基也就是在这样的教育下成为了永远的成功者。
你的问题是你总是太投入了,热爱就会夸张,感情就会变形,就没办法真实地认识事物了。
“痛苦是财富,这话是扯淡。姑娘,痛苦就是痛苦,”他说,“对痛苦的思考才是财富。”
不要因为一样东西死去就神话它。
如果你用悲情贿赂过读者,你也一定用悲情取悦过自己,我猜想柴静老师做节目、写博客时,常是热泪盈眶的。得诚实地说,悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷,又容易上瘾,对它的自觉抵制,便尤为可贵。每一条细微的新闻背后,都隐藏一条冗长的逻辑链,在我们这,这些逻辑链绝大多数是同一朝向,正是因为这不能言说又不言而喻的秘密,我们需要提醒自己:绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。
准确是这一工种最重要的手艺,而自我感动、感动先行是准确最大的敌人,真相常流失于涕泪交加中。
什么是真实?真实是很丰富的,需要有强大的能力才能看到,光从恶中看到真实是很单一的,人能从洁白里拷打出罪恶,也能从罪恶中拷打出洁白。
爱和善是能力,而不是情感。
人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的,只是事后回忆起来的时候才那么幸福。
“我们的社会为什么不接纳同性恋者?”
“因为我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。”
厄运中的人多有一种对自己的怨憎,认为是自我的某种残破才招致了某种命运。
她仍然表现出很有涵养的样子,但是,当一个人表现得很有涵养,其实是传递着不以为然的意思。
我知道可能没人听。但这事儿就像谈恋爱一样,跟别人没关系,只看自己能不能配得上自己的期望。
我最害怕的是崇拜者,因为崇拜基于的往往是幻想。崇拜最终的结果也只能是失望。
做新闻,就是和这个时代的疾病打交道,我们都是时代的患者,采访在很大程度是病友之间的相互探问。
一个人得被自己的弱点绑架多少次啊,悲催的是这些弱点怎么也改不掉。但这几年来,身边的人待我,就像陈升歌里唱的,“因为你对我的温柔,所以我懂得对别人好,”能起码认识到什么不好,最重要的,是能以‘别人可能是对的’为前提来思考一些问题。
勇于自省,永远任性。
这么走是条死路。不这么走也死路一条。
读后感:
【一】
看记者写这种自传体的书,我还是第一次,我相信,只要是做记者的,并且已经成了一名名记者,文笔什么的就不用说了。一直以来,我都很喜欢柴静的写作风格,亲切、柔和、温情。《看见》这本书的主要内容讲的是作者本身在央视工作十年的成长经历的叙述。有人评价它为“中国社会十年变迁的备忘录”。
我觉得记者最重要的工作除了本分的报告客观的新闻事实以外,还应该做一个现场事实的反馈者。由于受到体制的限制,中国新闻的报道总是存在很多的失实性,然而作为一个亲身经历了事件的记者肯定是能够客观感受的,但是能否报道却是另外一码事。在这本书里面,我看到了一个在荧幕以外的新闻记者的采访笔录。十年前,她被选择成为国家电视台新闻主播,却因为毫无经验而遭遇挫败,非典时期成为现场记者后,现实生活犬牙交错的切肤之感,让她一点一滴脱离在于自我的束缚,对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间,非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等一个个大的新闻报道,在每一个重大新闻事件的现场,几乎都有她的身影。
然而在书中,她所记录下的不是描绘历史的雄心,也不是报纸和电视上播出的宏大叙事的大场面,不是领导们点头哈腰、相互握手的场景。而是一些埋没在人群中的动人细节,为时代留下了私人的注脚。他记录下了新闻中给她留下了强烈生命印象的小个体,每一个人都活跃在她的笔下,即使是一个不起眼的扫地阿姨。如果说,活跃在荧幕和舞台上的主持人都像是明星的话,那么柴静一定是那其中最不惹人眼球的平凡人。她的很多采访都会接触很多社会底层的人,与那些人接触得越多,她就越感到自己的无力,只能通过自己的笔,希望能够多帮助他们一点。
她说:他人经受,我必经受。正是怀着这样的信念,她尽可能诚实地写下那些不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建的事实和因果,一个国家由人构成,一个人也由无数个他人构成,你想如何报道一个国家,就要如何报道自己。她说“他们是流淌的,从我心腹深处的石坝上漫溢出来,坚硬的成见和模式被一遍遍冲刺,摇摇欲坠,土崩瓦解。这种摇晃是危险的,但思想的本质就是不安。”
【二】
这本《看见》你看不到大量的排比句,你看不到各种青春文学里细如牛毛的心理描写,你甚至看不到任何时下文艺作品里流行的词汇,以至于你会怀疑这还是那个在电台节目中的文艺女青年柴静所写的作品吗?这本书文字细密,信息量大,像个电影里的长镜头,从从容容地白描,你以为演完了,才不是,她换个角度喘口气接着来,又是一个新层次,一些更深的东西,细读它,你就会像我一般无可救药的爱上它!爱上它不带修饰的文字下潜藏着的思想波涛,激荡掉生活表面的装饰,直抵内核的粗粝,甘愿随它沉浮摆荡,不断去看见,又不断去经过。
柴静说,一个人的生命由无数他人构成。她如你我一样,没有多高的起点,是繁茂大树上不起眼的枝桠,从头做起,一步步,没有辗转翻腾的技巧,下的都是笨功夫,不断犯错,不断改正,只是每走一步,她会停下来想一想,看看走过的路,望望前方,想想为什么出发,将要去向何方,不疾不徐,走得再远,她有一股自省在里面,提醒自己不要迷失。
大概每一次溃败都是成长前的蜕壳。在这本书里,你有很多次机会,看到她这样蜕,蜕了又蜕,总以为已经很好了。不,还得接着蜕。没有完的时候。
我曾几度徘徊于第十七章――卢安克。在这一章,你会发现,一切既有的答案,都被推翻。一切已经成熟的逻辑,又被消灭。原来有一种无能,比“能”要强大一百倍,让许多人难以启齿。当我们面对命运塌陷、绚烂、惊骇,一心想着去建设,去争取,去抗争,去努力,原来不一定对。原来还有一种人的活法,“是把自己交付出去,从此就活在命运之中的必然与自由”。原来一直以为像地球绕着太阳转如真理般存在的我以为,竟被替代得体无完肤。
对于卢安克,对于那群孩子,我觉得都不陌生。甚至在某种程度上,我觉得我是了解他们,懂得他们的。但看了这章,我才知道,远远没有。而且,了解与理解,再与真正的践行,其间的距离,简直比从地球去月球还要远。
常常在想我真的很赞同阅读的意义也在于,即使我们终生无法到达某地,但若可以通过阅读来了解,或理解某一处、某一人,便是我们的人生得以拓展,和延长了。所以柴静写道:”万物流变,千百万年,谁都是一小粒,嵌在世界的秩序当中,采访是什么?采访是生命中的往来,认识自己越深,认识他人越深,反之亦然、、、、、、他人经受的,我必经受。
接着是药家鑫那章。在未看书中内容前,我都是本能对这个残忍向无辜的张妙连刺数刀的男子贴以丧心病狂的标志。但读完,我体会到的心酸及震动。
“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”药家鑫的父亲说。柴静给了他说出这句话的机会,也给了我们观看与思考这种救赎的机会。在那个被人肉的踩猫女一案,和药家鑫这一章里,我最深刻的获得是,如果我们愿意更耐心地看看那些我们觉得有资格唾骂和诅咒的人与事,愿意更深入地去对话和倾听,可能会颤抖着发现,罪恶与苦难的种子,也在我们的身体里面。而我们所要学习的,是如何发现,看见,面对这些种子,甚至是恶开出的花。
看完这本书,竟猛然想到了《相信未来》那首诗。是的,读着的时候看到的是落魄,体会到的是酸楚,读完之后会有相信未来的一种柳暗花明,相信未来人们的眼睛,有拨开历史风尘的睫毛,有看透岁月篇章的瞳孔!
自省是看见自己看见世界的一个痛苦的过程,而我们总喜欢舒舒服服地活着。
有时候不是我们看不见,或许只是我们不想看见。
1、永远做个赤子之心的人,即使老了也做个老顽童。
2、《大学》三纲:大学之道,在明明德,在亲民、在止于至善。
3、有目的的实践、全身心地投入、持之以恒的坚持、认认真真的干一件事。
4、我们看到众生上的一切毛病,实际上是自己潜意识里东西的外化,所以《坛经》里说“若真修道人,不见世间过”。
5、在这个世间看到的一切,没有一件事与我们无关,一切呈现都是内在认知的投影,每一个当下都是提升的机缘,每个烦恼都是得智慧的机会。
6、我们要走路的话,一定要知道方向,我们要上山,要知道山顶在哪;当我们知道方向了以后,就知道每一件事在告诉我们什么。
7、大爱的代表是太阳,我们看太阳的特点是什么?它无分别,它不会因为一个人是好人多给他点,一个坏人少给他一点,这叫大爱。
8、我们的亲情关系,就是选择了两个人或是一个家庭,共同学会爱和被爱,爱和被爱是什么?它不是情绪,不是欲望,是感恩、接受、原谅、包容。
9、《周易》里称为“时止则止,时行则行”,该止的时候就止,该行的时候就行。“知足不辱,知止不殆”,就是止。
10、我们对爱也是这样,很多人在求爱,希望别人爱自己;第二个境界的人会吸引爱,他会让自己更有魅力,吸引别人的爱;第三个境界的人到了本自具足的境界,我就是爱,我在哪,爱就在哪。
11、定性里初步的功夫有两个:一个是看住自己的脾气,不乱发脾气;第二是看住自己的习气,不要随着习气的惯性走。性子一动,情绪一来,要立刻觉察,立刻对治。
12、什么叫做诚意呢?诚,专注的意思。诚意,是把意诚住。就是你要专注,要聚集你的能量,因为只有“制心一处”,才能“无事不办”。
13、你的境界在哪儿,你看到的世界是不一样的,不断提升境界才是本质。
14、我们遇到所有事情时,第一件事是问自己――内求。
15、一切皆以修身为本,还是要落实到自己,还在本位。
16、我们人类在自己成长过程中,如果每一个当下不断的积淀我们自己,不断印证本自具足,这种积累会让我们不断提升自由度、提升维度。
17、当下真的自在、快乐、喜悦,你能持续在那个状态里边,就是所谓即心即佛,就是所谓“一念天堂,一念地狱”。
18、一定是“克”才能把身上的.杂质克掉,才能把你不成材的东西克掉,所以克是修炼最主要的法门。修炼不重顺境,一定需要逆境。
19、在这个世界上,分分钟我们都可以明白,每一件事情,每一个当下都在提醒我们去觉察,觉察我们的认知。
20、如果把你所知作为一个圈的话,那圈儿的外面就是你不知道的世界。你的圈画的越大,你这个边界接触的无知的境界就越大,你知道的越多就越无知。
连绵、慷慨激昂、雾气蒸腾、神采奕奕
好句摘抄
外祖母说话时好像在唱动听的歌,她的话语像温柔、鲜艳、湿润的花朵,不费劲就被我牢记在脑海里。
那天我站在教堂里做晨祷,祭坛上隐隐约约有两个天使在走动,像云雾似的,透过他们什么都能看见,天使的翅膀挨着地板,明亮明亮的,像丝绸细纱,镶着花边。
它们卖弄俊俏,在银一般的冰层上有趣地走来走去,或者飞到披着白霜的暖和的灌木枝上,像鲜花似的在那里摇摆,抖落银灰色的雪花。
好段摘录
人们总是在痛苦、吵架或打架的日子里做长时间的祷告。听这样的祷告非常有趣。外祖母向上帝详细讲述家里发生的一切。她跪在地板上,庞大臃肿的身子像一个小山包。起先她含糊快速地轻言细语,后来就粗声粗气地念叨、埋怨:“主啊,不说你也明白,任何人都想过好一点儿。米哈伊尔是老大,他本该留在城里,要他往河对岸搬,他觉得委屈。再说,那是没有开发的地方,不知道会发生什么事。可是孩子爸比较喜欢雅科夫。对孩子偏爱,有什么好啊?老头儿性子犟,主啊,你开导开导他吧!”
我的感悟
<实例>二 刚从远处看到的那个笔直的山峰,就站在峡口上,山如斧削,隽秀婀娜。(案):用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可,而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好,“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢?可以把“婀娜”改为“挺拔”。——《语文短评·顾此失彼》
<实例>三 我只想在痛惜之余,说出几点希望 首先当然是希望大家(不限于知识分子,而是一切党员、团员,一切觉悟的青年和觉悟的劳动者)都应该向他们学习,特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们,以及那些一味争名夺利,甚至对社会主义祖国至今还三心二意,羡慕资本主义“天堂”的人们,多读读他们的事迹。…… 其次,我想说,希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
<实例>四《假如给我三天光明》,这是一个让人深思的题目。听了以后,不免会产生很多遐想。这是一位盲人吗?她叫什么名字?给她三天光明,她会去做什么呢?这一连串的问题会浮于脑海。我无法回答你们,因为我还没有看完这本书。但是,在书中我看过的每一篇文章,都给我留下了深刻印象。读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦(就是作者)是一个聪明又活泼的女孩,6个月就可以说一些简单的话语,刚满周岁就会走路了。总之,她比一般的孩子要乖的多,也好学的多。然而好景不长,幸福的时光总是结束得太早,在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声,而且繁花盛开的春天,在一场高烧之后,海伦失去了听力与视力,随之而然的又不能说话了。这三样东西,是人生中必要且不能缺少的。如果失去了这三样,对一个常人来说,等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦,给你三天时间,你会去干什么呢?,读书笔记大全《初中读书笔记摘抄》。如果我是她,一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力,也照不亮我心中那颗又阴又暗,又冷又湿的心。心里只有一个念头:这样活着,生不如死,还是早一点儿结束算了。然而,海伦的做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了88个春秋,却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。而且,正是这位又盲、又聋、又哑的女子,竟然毕业与美国哈佛大学,这是一个多么惊人的成就埃但是,毕竟,这惊人的成就是离不开她自身的努力的。与她相比之下,天壤之别啊,我真是自愧不如啊!海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹,全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的新。她毫不犹豫地接受了生命的挑战,用自己那颗炽热的心,用自己那伟大的爱,去拥抱美好、充满生机的世界,以惊人的毅力与困难作战,终于,她战胜了生命的挑战,张开了心灵的眼睛,有了信心与希望,走出了寂静与黑暗。最后,她又把那双慈爱的手——伸向了全世界!海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家,经历多少坎坷啊,可她从没有退缩,而是勇往直前,毫不畏惧地面对困难,去战胜它,跨过它。一个又瞎又聋的人能做到,更何况我们是一个没有缺陷的人,没有理由做不到啊!一些同学很自卑,说自己笨,人人都是平等的,没有天才,也没有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习,有没有毅力坚持下去,这才是最重要的。人生的路途坎坷、崎岖,就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下,一步一步登上成功之路。我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷,只有奋斗,只有自强不息,我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩,我们的生活画卷才会闪光。
课堂教育要有三声:1.要有笑声;2.要有赞美声;3.要有惊讶声
课堂教育要做到三实:1.做到真实;2.做到朴实;3.做到扎实
——摘自《今天,教师应该怎么上课》
▲陶行知先生讲:“如果你不肯向你的学生虚心请教,你便不知道他的环境,不知道他的能力,不知道他的需要,那么,你有天大的本事也不能教导他。”每个学生都具有不同于他人的生活环境,我们需要了解更多的信息,倾听的本质为理解,教育成为一种指向理解的谈话和倾听过程,倾听可以通过以下一些途径:1.教师信箱;2.师生交流周记;3.个别会谈。——《倾听,倾听,再倾听》
▲一点宽恕可能会让别人感激一生,一点爱心可能会让别人温暖一生,一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。
如果一个孩子生活在批评之中,他就学会了谴责。
如果一个孩子生活在敌意之中,他就学会了争斗。
如果一个孩子生活在恐惧之中,他就学会了忧虑。
如果一个孩子生活在讽刺之中,他就学会了害羞。
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如果一个孩子生活在鼓励之中,他就学会了自信。
如果一个孩子生活在表扬之中,他就学会了感激。
如果一个孩子生活在真诚之中,他就学会让头脑平静的生活。
▲心灵的大门不容易叩开,可是一旦叩开了,走入学生心灵世界去,就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地,许多百思不得其解的教育难题就会在那里找到答案。——魏书生
▲要想学生好学,必须先生好学,惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——
陶行知
▲教育的艺术就是懂得如何引导。——爱弥尔
▲我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听,最好是学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮他。——蔡元培
▲有经验的教师在备课的时候,总是周密的考虑,他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解,并根据这一点来挑选方法。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
批评学生的“五一”艺术
问一问 学生犯了错误先要问一问原因,以免错怪学生。学生与老师在人格上是平等的,学生的自尊心是极其敏感的,如果老师不分青红皂白就批评学生,很可能会错怪学生,所以批评前一定要问清原委。
缓一缓 学生的缺点错误,有时的确让人十分生气,班主任如果在气头上,难免会有一场暴风骤雨,这种批评对学生身心是一种摧残,此时,最好缓一缓,先让自己心平气和下来,再选择适当的方式批评教育学生。
引一引 有经验的班主任,学生犯了错误后,不是一味的指责,而是像慈祥而又有经验的顾问一样,站在学生的立场,启发引导。这样,学生在班主任的启发下,自己改正错误,解决自身问题的能力就会提高。
选一选 学生犯了错误,选择合适的时间地点批评,才能达到预期的效果。邀请学生到校园散步,或午饭时坐在一起谈天,在融洽的气氛中学生情绪放松,容易接受教师的批评。如果不分时间、地点的唠叨或训斥,只会引起学生的反感。
激一激 根据学生要求上进,好胜心强的特点,有时可以用激将法激励学生改正自己的缺点错误。
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