邓小平选集有感

邓小平选集有感（共8篇）

邓小平选集有感 篇1

最近，拜读了《邓小平文选》第三卷，受益匪浅，感触颇深。他博大而精深的思想体系、高尚的情操，让人信任与爱戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建设有中国特色的社会主义理论，不仅继承了中国传统哲学观，继承了中国化的马克思主义——毛泽东思想，并在此基础上赋予了更加精准的定义和富有时代特征的内涵，并在实践中逐步丰富，从而成为了中华民族新的精神支柱。

读这本书，就像许多高尚的人的谈话。全书贯穿“解放思想，实事求是”这一精髓，文风朴实，不讲空话，在简明扼要的论述中，总是蕴含着深刻的思想内容。其言沁人心脾，其辞脱口而出，无娇柔做作之态，确实是一本震撼我心灵，改变自我审视世界和自我目光，使我由衷地体会到，这本书引导我树立科学正确的信仰。

这本书启迪我树立辩证唯物主义和历史唯物主义的方法观点审视世界和未来。比如《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇著名讲话，强调指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前进，它的生机就停止，就要亡国亡党”。通过这本书，我变得善于理论思维，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是静止的而是发展的。这样使我被表象所迷惑从而能抓住事物的本质。邓小平理论对制定社会发展战略，研究社会发展问题上的方法论意义制定社会发展战略，是通过对复杂多变的社会问题进行研究，找出各种方法论，事物本质的联系，抽象出规律性认识，这是超越时空的一般性。达到这一点，要用科学的方法论，取得主观和客观的统一。把实事求是作为认识问题的基础，作为观察问题的根本方法，是现实的客观要求，也是认识主体的必然选择。其实，这个道理十分简单，我们生活在现实中，而不是生活在真空中。在面对五光十色的具体事物，是看得见，体会得到的真实存在，所以我们只能从现实的客观对象出发，对其判定和认定，并在这个过程中排出主观臆断，非理性的因素，从而对现实事物的发展做出科学地认识，制定合乎实际的决策事实证明，没有实事求是不可能有中国的大发展。这一点恰恰是邓小平理论精髓，也是邓小平对历史上人类正确处理主客体关系的本质的准确把握。通过这些，奠定了我科学的思维方式，那就是唯物辩证法，还有正确的价值取向，那就是树立无产阶级的世界观，人生观，价值观。

这本书启迪我树立坚强的意志。文如其人，书中折射出邓小平同志伟大的人格精神，它“三起三落”，在关键时刻作出的重大决定，表现出非凡的胆略和勇气。他不仅领导我们的党和国家从“文化大革命”造成的深重灾难中走出来，而且还找到一条建设有中国特色的社会主义道路。在邓小平指导下召开的十一届三中全会，重新确定了实事求是的思想路线，抛弃“以阶级斗争为纲”确定把党和国家工作重点转移到社会主义现代化建设的新时期，中华民族历史上诸多仁人志士梦寐以求的民富强国，又一次被奠定在新的路线基础上，成为现实的奋斗目标。从这本书中，使我深深体会到：建前的意志是事业成功的基石。挫折和磨难仅仅是一种不成功的结果，但是如果我们能正确认识它，对待它，并从中吸取教训，挫折和磨难会变成一种强大的动力，促进人们由于追求更大的成功。在我国历史上，有战国时期“引锥刺骨”的苏秦，汉代“头悬梁”的孙敬，南北朝“闻鸡起舞”的祖狄------他们顽强的遗志，都是值得我们提倡的。

这本书还启迪我树立责任观。一位散文家写道：“祖国是什么？最简单的回答就是，它与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。”确实，这个对祖国含义从物质层面而为及人文精神的回答，真的是太简单了。然而它确是不错的。因为祖国必须有土地，进而才有

爱国就要爱护和保卫祖国每一寸土地；因为祖国必须由人，进而才有爱国就要爱人民，为人民的幸福而奋斗。邓小平的爱民之心，光明如镜。邓小平用“解决温饱”，“达到小康”，“比较富裕”这些衡量人民生活水平提高的指标，规划了社会主义现代化建设的“三步走”发展战略，每一步都和人民的利益紧密相连。还有，邓小平的“提高人民生活水平”是真实的，使人民能够切身“感觉”的，而不是仅仅写在纸上的。从这本书中是我深深体会到：我们应该全心全意为人民服务，为人民鞠躬尽瘁，死而后已。

同时，这本书还启迪我树立爱国观。邓小平说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国贡献全部力量建设社会主义社会祖国为最大的光荣。”“对我们的国家要爱，要让我们国家发达起来”。邓小平的这句话，既是对全国人民的期望，更是他一生追求的真实写照。可以说，为中华民族的解放、独立和国家富强而奋斗，这是邓小平爱国的主旋律。1981年2月，邓小平在为英国培格曼出版公司编辑出版的《邓小平副主席文集》撰写的序言中说：“我是中国人民的儿子。我深深地爱着我的祖国和人民。”每当问及一些“县官”以“父母官”自称时，在我的脑海中邓小平的形象立刻就如耸入云霄的大山。著名的俄国先哲杜勃罗波夫说过：“真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。”听邓小平所言，观邓小平所行，在此最想说的一句话是：“他不愧为中国人民忠诚的儿子。”从这本书中我更加深刻地体会到：热爱我们祖国，做人民的好儿女。

最后，我要感激这本书，因为它使我找到并选择我正确的信仰。我相信这种信仰将指导我以后的人生道路，并贡献我自己青春和力量。

"

——读《邓小平文选》有感

邓小平，二十世纪的中国造就的另一位历史巨人，于1997年2月19日离开了他所至爱的中国人民。每读邓小平的著作，先不论其它，总有一种日益强烈的感受：文风非常地朴实，然而，内在于朴实之中的，却是目不暇接的深刻思想。邓小平理论的伟大价值，今天已可见一斑；也许可以断言，时间将会使她更加伟大。关于他的思想，我觉得从下面几个方面更能体现出来：

外交方面，在《发展中美关系的原则立场》这一篇中，小平同志谈到，“中美关系停滞不好，倒退更不好，但一旦发生某种事情迫使我们的关系倒退的话，我们也只能正视现实。”小平同志这句话指的是在台湾问题上的立场。众所周知，一九七九年，中美建交。为何之前中美没有建交呢？主要的一个原因是中美双方在台湾问题上的不一致。中国在国际上、在发展对外关系上一贯坚持和平共处五项原则，即互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。美国承认台湾是中国领土的一部分，建交问题便迎刃而解了。对这一问题我们还可以进一步推断：若以后任何时候，美方在台湾问题上的立场又变回到以前，中美肯定会断交的。小平同志在会见原联合国秘书长德奎利亚尔谈话时指出：中国的对外政策是一贯的，有三句话，第一句是反对霸权主义，第二句话是维护世界和平，第三句话是加强同第三世界的团结和合作。仔细分析小平同志的这些话，可以得出里面包含的主要的一点就是：主权问题不能谈判。

把小平同志所讲到的对外原则用通俗的一句话来说，即：对自己负责，对他人负责。根据卢梭的社会契约论，国家是人按照契约建立的。国与国的关系大体上相当人与人的关系，所以处理国与国关系的许多原则，也是可以用于处理人与人的关系问题的。这一原则即：对自己负责，对他人负责。对自己负责，要求我们追求自己的利益。国家的主权相当于公民个人的人格权。国家主权的不受侵犯相当于公民个人的人格权不被侵犯。国家内政的互不干涉就相当于公民个人的私事或隐私不受干扰。对他人负责，主要的是要求我们在追求自己利益的同时，不损害他人的利益。当然，在法治社会下，这里所说的利益指的是合法的利益。对他人负责，还包括讲信用、守承诺，犯错误后不推卸责任等丰富的内涵。把对自己的负责和对他人的负责合理地结合起来，便能实现人与人的和平共处，实现人与人的和谐。我想，这一点在胡锦涛主席倡导的构建社会主义和谐社会的背景下，更具有时代意义。

内政方面，主要分经济、政治、文化教育三块来阐述。小平同志特别重视我国经济的发展。他在说明社会主义的本质时指出：社会主义的本质，就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。根据这句话，我们可以得出、人们长久所困惑的一个问题——什么是社会主义社会的答案。简言之，社会主义社会，就是逐步走上共同富裕的社会。它以共同富裕为根本目的。而解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化只是达到这一目的的手段或措施。解放生产力，发展生产力，其实就是经济的发展。我想这是小平同志之所以重视经济发展的一个主要的原因。为实现经济的发展，把国民经济搞上去，小平同志在一九七五年三月五日召开的中共省、市、自治区委员会主管工业的书记会议上重申了发展我国国民经济的两步设想：第一步到一九八零年，建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；第二步到二十世纪末，把我国建设成为具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。第二步也就是实现四个现代化。

当时我国文化大革命还在继续，文化大革命给我国经济的发展造成的影响是极其严重的，工农业生产几乎停滞不前。单是提出这样一项宏伟目标，就需要很大的勇气。当时我国人口多，底子薄，科学技术水平也很落后。小平同志充分地考虑到了这些情况，吸取了一九五八年大跃进运动所带来的深刻教训，提出实现四化必须至少花二十多年的时间分两步走而不是仅仅用几年的时间一步到位的战略目标。小平同志的这一决策是符合我国当时的国情的，也是符合经济发展规律的。小平同志的这一英明决策给了我们的学习工作方面许多的启发。比如搞学习、做学问，和发展经济的一个共通点就是，在制定目标方面，不但要结合当时的实际情况，而且要把一个大目标分成几个阶段的具体的小目标，然后踏踏实实地一步一步地去完成它，这样大目标的完成便会顺理成章、水到渠成。

文化大革命给小平同志最大的一个教训，便是必须要有一个安定团结的政治局面。小平同志多次讲到，稳定压倒一切。没有稳定的政治局面，人们便会自然的产生生命安全和财产安全方面的担忧，人们便不可能静下心来搞建设。个人也是需要一个稳定的和谐的人际关系环境的。只有处理好与同学与老师与朋友与父母的关系，学生才能安心来学习。这一点是很显然的道理。小平同志告诫各级党政机关领导人尽量少开会，开短会，会上发言要简明扼要。我想这一点应特别引起我们的注意和重视。我了解到现在大学里面，各种大会长会相当之多。一些班委说话官腔官势的，做事也很具浓厚的官僚主义色彩。这是一种十分不好的现象，应该进行自我反醒。有一件更不可思议的事是，某大学晚上的教室，三分之二被各种班会占用了，供自习的却只有那么很少一部分。这不得不令人发问：学校到底是学习的地方还是开会的地方？连自由学习的地方都没有，学生何以大幅度地提高学习成绩、增加知识储备？我想这是学校方面的管理不善造成的。应当及时地改善。

最后谈谈文化教育方面的知识与人才。小平同志强调要尊重知识、尊重人才。在科

学和教育工作座谈会上，小平同志语重心长地说：“要珍视劳动、珍视人才，人才难得呀！要发挥知识分子的专长，用非所学不好。”在人才方面，应当有奖惩制度，但是重点必须在鼓励、在奖。用人切忌求全责备，要打破“金要足赤，人要完人”的形而上学的思想。对于犯了错误的人，有的需要有适当的惩处。但不要强调惩处，要强调帮助，满腔热情地帮助他们改正错误，帮助他们进步。对知识分子不能仅用精神上的鼓励，还要采取其他一些鼓励措施，比如改善他们的物质待遇。在物质待遇方面，要坚持社会主义的按劳分配原则，实行多劳多得，少劳少得，不劳不得。必须全面认识劳的含义，不仅指劳的数量，而且指劳的质量。举个例子,工作同样的时间,教授的物质待遇应当高于副教授的物质待遇，高级工程师的工资应当高于一般工程师的工资。这并不是对劳动的歧视，恰是对劳动的正确的认识和对待。

要保证科研人才的科研时间，使他们能把最大的精力放到科研上去。这就必然要涉及到后勤工作问题。后勤工作的任务，就是要为科研工作、教育工作服务，要为科研工作者和教育工作者创造条件，使他们能够专心致志地从事科研和教育工作。后勤部要提供资料，搞好图书馆，购置和供应器材、实验设备，办好食堂抢救等。后勤部的工作效率一定要高，不然就会严重阻碍学习和科研工作的顺利进行。这就要求在后勤部要建立严格的责任制度，实行分工负责，具体任务要落实到个人，对不负责失职的人员进行责任追究。不能大搞所谓的集体负责，集体负责在很大程度上就等于无人负责，这是为许多实践所证实了的，绝不是纯粹的理论杜撰。读《邓小平文选》有感

邓小平同志不仅是我国伟大的革命导师，更是一个时代的伟人、民族的英雄。他为新中国的社会主义建设指明了方向，为炎黄子孙的崛起奠定了基础。《邓小平文选》收入了邓小平同志在一九三八年至一九六五年这段时间内的重要文章，讲话共三十九篇。邓小平同志的这些著作，涉及到军事、政治、经济、党的建设等各个方面。它是毛泽东思想的组成部分，也是全世界人民共同的精神财富。今天，我有幸拜读了《邓小平文选》第三卷，它的语言通俗却精辟的实录了在中国改革发展腾飞的一路风风雨雨。完后掩卷遐思，对其中关于改革的篇章感受颇深。邓小平同志指出工作重心应该转移到现代化建设上来，他说搞现代化就必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。他为实现工作重心的转移进行了巨大努力。他首先抓了思想路线问题。他说：“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线制定不出来，制定了也贯彻不下去。我们的政治路线就是搞社会主义现代化建设。”其次，他对社会主义社会的阶级和阶级斗争做出了科学的分析和正确的估量。他还反复论述了我国当前所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。在文化大革命期间，他努力维护和发展安定团结、生动活泼的政治局面。另一方面，他以其远见卓识和革命精神，提出要改革党和国家的领导制度和组织制度问题。他根据马克思主义的普遍真理必须同各国具体实际相结合的原则，提出要建设有中国特色的社会主义。现在，在党中央的正确路线的指导下，我们可以全神贯注的搞社会主义现代化建设了。社会主义现代化建设已经成为全党和全国人民注意力的集中点。但同时他又忠告我们：照抄照搬别国的经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。邓小平同志还十分关心我国的教育问题，他在总结文化大革命时曾这样说过：“搞好教育和科学工作，我看这是关键。没有人才不行，“文化大革命”的一个大错误是耽误了十年人才的培养。现在要抓紧发展教育事业。”他恢复了高考制度，制订了一系列恢复新中国教育制度的政策。中国的经济想要接近发达国家的水平，关键就要看我们是否有能力把教育搞上去。一个国家，国力的强弱，经济发展后劲的大

小，主要取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。所以，只有教育做好了，国家科技水平跟上去了，才能从跻身发达国家之列！作为一个13亿人口的大国，人民的文化好了，劳动者的素质好了，那么其发展后景相当客观。具备了相当数量和质量的各类人才，再加上先进的社会主义制度，那么实现共同富裕的目标就能达到。1985年中央提出要以极大的努力抓教育，并且从中小学抓起，我想正是考虑到了这点。在农民和农村问题上，邓小平主张从农村着手。他多次强调：中国有百分之八十的人口在农村。中国社会是不是安定，中国经济能不能发展，首先要看农村能不能发展，农民生活是不是好起来。翻两番，很重要的是这百分之八十的人口能不能达到。中国的革命正因为走了农村路线，才最终取得了胜利。这从一个侧面告诉我们在旧中国这样一个农业大国，三农的重要性不可小视。那么可以这样说，中国的社会主义建设走农村道路也是正确的选择。新中国的崛起也验证了这一点！城市搞得再漂亮，没有农村这一稳定的基础是不行的。邓小平的魅力还在于他敢于创新，他重新思考了共同富裕这四个大字，并大胆的提出了让一部分人先富起来的想法，对沿海一带的大城市首先进行了改革开放。1992年他在武昌、深圳、珠海、上海等地的多次谈话中说：走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕。共同富裕的构想是这样提出的：一部分地区有条件发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。在这里我们看到了他特别强调了“逐步”和“最终”。前者正是先富带动后富这一策略的中心思想，这是考虑到各个地区经济底子，人民素质和地方自然资源等等的不同。后者则是继续提醒人民不要忘记社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。政策再怎么变归根到底还是为了共同富裕这一共同目标。而改革开放则是对这一思想的具体实施，有一种观点说改革会使这个放弃社会主义，实际上它大错特错了，所有的改革都是为了一个目的，扫除发展社会生产力的障碍，推翻帝国主义，封建主义，官僚主义的反动统治，人民获得了解放。经过几十年的努力，建成了一个初步繁荣昌盛的新中国，但是由于“文化大革命”的十年内乱和经济建设方针上的失误，二十世纪七十年代的中国在很多方面是一个停滞不前的国家。中国要发展，必须进行全面改革，改革就是解放生产力，社会主义基本制度确立以后，要有从根本上改变束缚生产力的经济体制，建立起充满活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展等事实也已证明了中国的改革正一路蓬勃发展着，农村经济搞活，城市经济复苏，对内搞活经济是搞活了社会主义，没有伤害社会主义的本质，吸收外资，这又是作为发展社会生产力的一个补充，不用担心它会冲击社会主义制度，即使会有点消极影响，我们也可解决，没什么了不起；从政治上讲，我们的国家机器是社会主义性质的，它有能力保障社会主义制度，中国走自己的道路，我们叫建设有“中国特色”的社会主义正

是如是原因。

读《邓小平文选》有感

读《邓小平文选》总有一种强烈的感受，文风非常地朴实，然而，内蕴于朴实之中的却是他伟大的爱国情怀。

《邓小平文选》处处闪烁着爱国主义的思想,是我们在新时期进行社会主义与爱国主义教育的有力武器。爱国主义是凝聚中华民族、推动中国发展的伟大精神动力。在邓小平文选中,他那强烈的爱国情怀跃然纸上,他说: “像我们这样第三世界的发展中国家 , 没有民族自尊心 , 不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的”。他的民族自尊心、民族自信心和民族自豪感深深感染着我们。把社会主义与爱国主义紧密结合起来,必须坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路,这是邓小平同志阐发的一个重要思想。那种心系国家的前途、民族的命运,对子孙负责、对国家未来负责、对民族命运负责的理性态度，那种为祖国的繁荣富强生

命不息、战斗不止的奋斗精神深深激励着我们。

自古以来，忧患意识爱国情怀是对国家和民族前途命运的警觉而形成的自觉意识,表达了爱国者对国家和民族所给予的关怀。范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,最集中、最深刻地表达了士大夫们高洁幽远的爱国情怀。而《邓小平文选》中折射出来的不信邪、不怕压 , 坚决维护主权、国格,对祖国深厚的感情,必然激发执着的效国之行,即报效祖国，以天下为己任。邓小平文选中展现出来的精神是把个人的生命与国家、民族的前途命运紧密地联系在一起；是中国千百年来各界仁人志士,在民族、国家危难之时挺身而出, “常思奋不顾身，以殉国家之急”，倡大义、平天下、拯救江山与黎民苍生的使命感和责任感的升华。

邓小平指出:“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗? 不爱共产党领导的社会主义的新中国,爱什么呢? 港澳、台湾、海外的爱国同胞,不能要求他们都拥护社会主义,但是至少也不能反对社会主义的新中国,否则怎么叫爱祖国呢?” 把朴素爱国主义上升到热爱中国共产党领导下的社会主义中国，把祖国的前途同社会主义的前途联系起来，并以“国家兴亡，匹夫有责”的主人翁责任感，积极投身于社会主义建设事业，这是爱国主义的起码要求。在当代中国爱国主义所要求得的民族富强，要靠社会主义来实现。一个民族要真正做到自立于世界民族之林，最根本的是要使自己富强起来，社会主义制度下,爱国就是爱社会主义, 坚持爱国主义与社会主义的高度统一，既反映了当代爱国主义精神的鲜明时代特征，又使传统的爱国主义精神得到了全面升华；使爱国主义迸发出巨大的能量，引导这千千万万的群众投身到把祖国建设成为伟大的社会主义强国的洪流中。转化为行动的爱国就是要时刻心系民族命运、心系国家发展、心系人民福祉，倍加珍惜我国安定团结的良好局面，自觉维护社会稳定，维护国家利益。

读《邓小平文选》，感染我们的是小平同志的爱国情怀。“一寸赤心惟报国”，将激励我们不断前行。

邓小平选集有感 篇2

政治术语中“左”和“右”的概念起源于法国大革命时期。在1791年的制宪会议上辩论时，拥护激进革命的人恰好坐在议会的左边，而主张温和的保皇派 (立宪派) 坐在主持人右边，于是，人们习惯上将革命的一派称为“左派”，反对革命的一派称为“右派”。马克思、恩格斯在创立科学社会主义理论时从这一含义中引申为“右派”即资产阶级反动派，“左派”即无产阶级革命派。

1789年法国资产阶级革命爆发，在制宪议会上，第一等级教士和第二等级贵族的议员与处于第三等级的资产阶级、城市平民、工人和广大农民的议员展开了激烈的斗争。同年9月的制宪议会会议上，第一、二等级的议员大都坐在议会右边的席位上，而第三等级的议员占据了左边的席位。这个颇具戏剧性的历史场面本是偶然形成的，却由此生出了“左派”与“右派”这一对政治概念，后来，从“左”和“右”衍生出另一组概念：即“左倾”和“右倾”。

从马克思主义的立场出发，所谓“左派”就是指革命的、思想进步的、代表历史前进方向、主张走社会主义道路的人群；相对应地，“右派”就是指思想落后于实际，不能随变化了的情况前进，企图开历史倒车的思想和行为，主张走资本主义道路的人群。

同样主张实现社会主义目标的人群中，由于对现实的认识不一致，产生了对采取何种方法和措施来实现社会主义的分歧，由此产生了“左”倾和“右”倾。“右”倾指在思想认识上落后于实际，甚至违背客观发展规律的倾向，在政治上往往表现为或是反动的、投降的或是悲观的、保守的。“左”倾指思想上超越客观，脱离社会现实条件，陷入空想、盲动和冒险的倾向，在政治上表现为追求进步、主张变革、同情劳动人民。

二、邓小平南巡讲话的时代背景

1984年十二届三中全会的召开，标志着我国经济改革的中心从农村转向城市，也加快了以大力发展社会主义商品经济为核心的改革进程。这个时期，我们党已经纠正了文化大革命结束后遗留的“左”的错误政策，改革也进入快速发展通道。但是，随着改革的不断深入，也出现了许多棘手的问题和日益凸显的社会矛盾，一些顽固坚持资产阶级自由化的人开始公开发表演讲、写文章、散发传单，质疑改革的政策，甚至直接攻击党的四项基本原则，并与西方资本主义国家相勾结，从事反党、反社会主义的政治活动；而党内的一些领导人对这些资产阶级思潮的放纵，更是对这些错误思潮的发展起了推波助澜的作用。邓小平敏锐地观察到了这一点，从1985年开始，他就在各种场合不断地指出资产阶级自由化思潮的危险性。1989年前后，“右”倾错误成为了危害我国安定团结和社会稳定的主要因素，最终酿成了1989年的“学潮”，对于1989年学潮，中央采取了果断的措施，坚决平息了由资产阶级自由化思潮主导的学生动乱，动乱平息后，一些“左”的思潮又开始抬头，把资产阶级自由化思想泛滥的原因归结为我国的改革开放政策，甚至怀疑我国的改革开放政策。

国际上，1991年12月25日，以戈尔巴乔夫宣布辞职为标志的“苏联解体”，以及随后的东欧剧变，震惊世界：偌大的一个社会主义大家庭，倾刻间不战自溃，纷纷倒旗落马。严峻的事实发人深思：今后世界向何处去？社会主义命运将会如何？中国今后怎么办？作为世界最大的社会主义国家，中国正处在改革开放的关键时刻和瓶颈时期，在反思苏联解体的原因和思考如何继续走社会主义道路时，各式各样的人物都相继登场，给出了自己的答案。西方敌对势力大肆宣扬“共产主义大溃败”，国内一些坚持资产阶级自由化的人也主张放弃四项基本原则，走“西化”的道路。党内和一部分干部群众中一度出现了对党和国家改革开放政策的模糊认识，甚至出现了姓“资”姓“社”的争论。一些人开始怀疑改革开放政策的方向性和正确性，出现了将改革开放说成是引进和发展资本主义，将经济领域的改革当作是和平演变危险的根源的论调。为了抑制这些言论的滋长，防止其对改革造成阻碍，邓小平在1992年南巡讲话时有针对性地指出：“现在，有‘右’的东西影响我们，也有‘左’的东西影响我们，但根深蒂固的还是‘左’；……‘右’可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕‘右’，但主要是防止‘左’。”（《邓小平文选》第3卷第375页）。

三、“要警惕‘右’，但主要是防止‘左’”的理论简析

不论是“左”倾，还是“右”倾，它们的本质都是错误的，都是主观与客观脱离的结果，都会给我国社会主义的建设带来危害，但“左”倾所带来的影响和后果要远大于“右”倾，究其原因有二：

首先，物质决定意识。“右”倾代表了认识落后于实际情况，而“左”倾则是认识超前于实际情况，说明“左”倾是脱离客观实际的。如果将社会发展和改革比喻为一座在建的楼房，思想“右”倾会导致施工缓慢，工期拖延，即社会的发展和改革会原地踏步、停滞不前。但思想“左”倾则意味着在这座楼房没有坚固的地基，甚至在根本没有地基的情况下就开工动土，导致盖好的楼房完全经不住风吹雨打，甚至会彻底倒塌。

建国以来，“左”倾错误给人民生活和社会主义建设带来了严重危害，其中最典型的就是在1956年我国完成社会主义改造后发起的“大跃进”和人民公社化运动，它们直接导致了1959-1961年的“三年经济困难”，大大降低了广大劳动人民的生活水平，给我国的经济建设带来重创；史无前例的“十年文革”引起的我国社会经济、政治、文化的直接倒退。

其次，内因在事物的发展过程中起决定作用，而外因只起影响作用。“左”的错误根源于我国封建小农生产的片面性，它主要表现为把马克思主义当作教条，不分析现实的情况，把一些马克思主义经典话语生搬硬套到现实中来，拒绝对新的事物进行具体分析，没有在实践中丰富和发展马克思主义理论。“经验主义”和“本本主义”（“教条主义”）都是中国农民阶级和工人阶级容易犯的错误。而“右”倾错误更多的是由于受到西方资本主义自由化思想的影响，其实质在于企图否定共产党的领导、否定社会主义道路、否定人民民主专政的政权。由上述分析可知“左”倾错误是由中国内因造成的，而“右”倾错误则是来自于中国外部的外因引起的，不会对中国的改革和发展起到决定性作用。

四、“左”倾错误对当今中国发展的危害

邓小平的这句“要警惕‘右’，但主要是防止‘左”’，在今天仍然具有时效性。众所周知，中国目前的GDP总量在全球排名第二，已经成为世界第二大经济体，但在我们GDP高速增长的背后却存在很多的不合理。比如：我们国家的GDP中相当一部分的增长是靠房地产开发、工程的重复建设带动的，这些项目的确会带来数字上的累计，但实际意义却很小。这样的现象就是存在于当今中国社会中的很典型的“左”的错误。

十一届三中全会以来，我国一直坚持以经济建设为中心，于是每年政府的工作中心就是着力于经济建设，努力使当年中国GDP增长速度保持在一定的数值以上（近年来说的比较多的是8%）。8%这个硬性的数字指标经过量化后被分配给各级政府，并且和各级政府官员的政绩考核挂钩。如果达不到指标，各级官员的考核记录上就会增加不光彩的一笔，进而影响其仕途。所以官员为了政绩和升迁就开始拼命寻找最便捷、短期内见效最快的途径，而这些途径集中体现在财政收入、工程建设、工业产出等方面，和老百姓生活息息相关、短期内经济效益不明显的民生政策就寥寥无几。这便是人们所说的“数字出官”的荒唐现象，这种“短而快”的发展速度与1956年开展的“大跃进”和人民公社化运动简直就是异曲同工，给中国的经济建设带来的严重后果也是极大的，影响极其深远。

用纯数字来量化经济发展程度和状况固然一目了然，却忽略了中国经济发展的实际状况：一直以来中国经济增长的速度保持在8%以上，但中国人均收入的增加速度远远落后于GDP的增长，尽管居民收入低，政府却仍在想方设法从百姓手里征税：土地供给紧张，政府却还在无休止地卖地开发房地产，所有这一切只为了增加财政收入；不合理、不科学的发展已经造成环境形势日益恶化，地方政府却依旧不顾环境的承载能力开发工业项目，尽其所能低质量地耗用有限的、宝贵的资源……这种依照数字指标发展经济的“教条主义”式的行政方式，这些超越实际、脱离实际的政府行为就是当今中国存在的最典型的“左”的错误。如果不紧急刹车，加大力度调整结构，中国将会错过一次极好的发展机遇。

“要警惕‘右’，但主要是防止‘左’”，这句话在1992年时给与中国人民信心和鼓励，让经济改革得以顺利进行下去，而现在给我们的启发则是我们确实应该将发展脚步放慢一些，让中国经济的增长不仅保持高数值，更应该保持高质量，我们也应该冷静地、仔细地思考在经济飞速发展的同时，我们是否已经偏离了航道。如何让中国经济健康、稳步、科学发展，是目前中国急需解决的重大问题。

摘要：“要警惕‘右’, 但主要是防止‘左’”, 这是邓小平在1992年1月18日至2月21日南方视察时提出的重要论断, 邓小平做出这样的论断与当时的社会经济背景和世界形势是分不开的, 为当时中国的改革开放指明了方向。在改革开放30年后的中国, 这句警语仍具有时效性。

关键词：“右”倾,“左”倾

参考文献

[1]、马振海《:党内左、右倾实质性问题探讨》, 《东岳论坛》1995年增刊;

[2]、张福清、王雪梅, 《略议马泽东-邓小平对左、右倾内涵问题的论述》, 《理论视野》, 2000年第3期;

读《福尔摩斯选集》有感 篇3

文中有一回讲到福尔摩斯通过仔细的勘察现场，非常果断地说出凶手是个个子1米68左右，穿皮鞋，抽雪茄烟。而且，经常流鼻血的`中年男子。读到这里时，我感到很迷惑，连文中的华生也十分惊讶。但福尔摩斯却信心十足地解释说，这下雨天案发现场地面上有着皮鞋的印记，我通过鞋型推断他的身高。而却我在现场发现了雪茄烟灰。那为什么说他经常留鼻血呢？福尔摩斯说他看见地上有血迹，但凶手身上却没有伤痕，看来没有经过搏斗。所以说他是经常留鼻血的人。哦，经过福尔摩斯的解释，我总算是茅塞顿开啊!真是太离奇了。我开始进入了思考，福尔摩斯真是智勇双全，真让人敬佩啊！他为啥会有如此准确的推断能力呢？我想来想去终于明白了一些道理。人不可能天生是天才，只有通过后天的不断锻炼，才会有这样严密的逻辑思维能力。

是啊，福尔摩斯在破案时细心仔细的观察，案子才会真相大白。我们应该运用在生活学习中，认真细心，举一反三，就会很轻松地掌握许多知识或道理。从中拥有很多快乐。就说我吧，写作业和答试卷时，有些没看完题就开始做开了。结果，等发现了错误时才知道仔细看题。

看完这本书让我明白了，在生活中也是一样的道理的，要认真观察身边的事物，才能在写作文时有更多的素材。

读《毛泽东选集》-第三卷有感 篇4

到图书馆借阅有关马克思主义的书籍是我被深深地震撼了。其中任何一本著作都是那么厚重，从感官上都体现了马克思主义的博大精深。伫立书架前良久，我取出了《毛泽东选集》。

选择这本书，不单单是因为它是老师推荐的书目，更是因为它总结了中国抗日战争中中国共产党取得最后胜利的重要经验，是中国共产党将马克思主义应用于中国革命实践的精华凝结。

在这本书中，我读了《整顿党的作风》（一九四二年二月一日）、《中国共产党的政策》中的“我们的一般纲领”和“我们的具体纲领”这三篇文章。这三篇文章深刻反映了中国共产党对自身问题的清楚认识，对马克思主义的深刻理解及对中国抗日战争后期中国所面临的各种抉择及挑战的冷静思考。可以说，本书是中国的马克思主义——“毛泽东思想”的一个典型体现。

《整顿党的作风》是1942年2月1日毛泽东在中共中央党校开学典礼上的演说，本文于抗日战争进行之中深刻剖析了中国共产党内部当时存在的一些问题并提出了相应地解决方法，同时还阐明了关于如何应用马克思主义于中国当时现状的问题。

阅读本文，我不仅深深震撼与毛泽东对党内问题的深刻及全面地认识，还钦佩于他对马克思主义在运用上的深刻理解。在本文中，毛泽东针对党内存在的一些风气问题指出：“我们的学风还有些不正的地方，我们的党风还有些不正的地方，我们的文风还有些不正的地方。所谓学风有些不正，就是说有主观主义的毛病。所谓当党风有些不正，就是说有宗派主义的毛病。所谓文风有些不正，就是说有党八股的毛病。”毛泽东深刻指出了当时党内存在的问题，尖锐打击了党的隐形的“敌人”。

其中，在“关于什么是理论家，什么是知识分子，什么是理论和实际联系等等问题的糊涂观念”的解释中，指出衡量我们党当时理论水平高低的观察角度：“确实，我们的理论水平是比较过去高了一些。但是按照中国革命运动的丰富内容来说，理论战线就非常之不相称，二者比较起来，理论就显得非常落后。”从而指出，中国革命实践的理论总结实际上是落后于实际行动的，中国共产党不应陶醉于当前所取得的理论成绩，以至于犯主观主义的错误。

对于如何看待马克思主义，毛泽东指出：“我们党校的同志不应当把马克思主义的理论当成死的教条。对于马克思主义，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。”不仅仅是党校学员，任何一个中国共产党人、有志于运用马克思主义实现国家富强的人，都不应生搬硬套马克思主义原始理论，而应将其与中国实际相对照、灵活应用于中国发展之中。

“我们的一般纲领”和“我们的具体纲领”主要从各个方面分析中国当前形势，指出了建成一个“以全国绝大多数人民为基础而在工人阶级领导下的统一战线的民主联盟的国家制度”的必要性。澄清了关于中国共产党是否赞成发展私人资本主义、赞成保护私有财产的问题，并明确提出：“民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏者广大人民的财产。我们主张的新民主主义的任务，则正是解除这些束缚和结束这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性，能够自由发展那些不是‘操纵国计民生’而是有益于国民生计的私人资本主义经济，保障一切正当的私有财产。”在关于中国共产党维护孙中山先生“新三民主义”的忠诚性问题上，毛泽东则通过多方面证实：“中国共产党是革命三民主义的最终成最彻底的实现者。”原因在于：“孙仲三先生一九二四年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里所解释的三民主义的基本原则，同我党在现阶段的纲领即最低纲领里的若干基本原则，是相互一致的。”

在具体纲领里，则系统分析了在抗战即将胜利、国民党有意窃取革命成果的社会背景下社会各界爱国人士所面临的问题，并根据当时情况提出了总要求。

从这三篇文章中，不难看出，毛泽东及其领导下的中国共产党对于中国革命发展的清醒认识以及对马克思主义的深刻领悟。“毛泽东思想”是中国老一辈革命家从战争中应用马克思主义而升华的精华。学习“毛泽东思想”对于深刻理解马克思主义，尤其是灵活应用马克思主义于中国实际无疑是有重大好处的。

读毛泽东选集第二卷有感 篇5

读《毛泽东选集》第二卷有感

毛泽东作为一个国度的民族英雄, 一个时代的伟人,很多人都在尝试着去解读他.从开天辟地的共产党成立,崭露头角的遵义会议,惊天动地的十万里长征,一直到振奋人心的新中国以及特定年代下荒唐的文化大革命,毛泽东在这种种的历史进程中都留下了痕迹,留下了独一无二的自我标记,人们在追寻着,探讨中一点点的解读着他.解读并不为了追求剖析之乐,而是更好的理解一个人的人格特质.并在学习中不断进步.然而,处在这个恍惚间离那个时代已经很久远的空间的我,重新拿起毛泽东选集,感觉到的是历史的厚重.人们说精华之作，融通三五之处，就能终身受益。故我在通读整本书的基础上就以持久战作为载体来解读毛泽东，以感受最深之处略作解析。

持久战的提出是为了反驳当时盛行的两种言论：亡国论和速胜论。书中说：于是问题是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后的胜利是中国的。中国能速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。这两个反驳貌似是简单的，但却亦是艰难的。

当时东三省被日本人轻而易举的拿下，接着北平沦陷，天津沦陷，上海沦陷，一个个噩耗像连珠炮一下，把中国人的信心和爱国热情一点点打没，加上抗战必亡，再战必亡的言论肆虐，人们看不到希望。亡国论者并不是甘于沦为奴隶的汉奸，而是人民当时对时局怀抱的一种甚深的担忧。这个时候毛泽东铿锵有力的提出：胜利是属于中国人的。而且以透彻的目光和少有的前瞻性给出了必胜的理由：

当时的世界，帝国主义正在走向灭亡，而日本却企图用战争来阻止这个趋势。因而日本的战争是野蛮的，退步的。而中国反对妥协，拥护抗战，进行自卫的正义的战争。加上国际的支持，所以中国必胜。即得道多助，失道寡助的道理。

这一点让我想了很多，当初亚历山大征服波斯帝国，以兵力悬殊的少数军队战胜当时最大的帝国，其中很大的一部分原因就是人心倒戈以及无战斗必胜的信心，很多城邦还视亚历山大为把他们从波斯统治下解救的英雄。中国像当时腐败破落的波斯帝国一样，人民在经受着外国列强的欺凌和压迫下水深火热，而日本就像是来势汹汹的马其顿王国一样，还宣称着要建立大东亚共荣圈。仿佛历史重演，很多人会想到妥协，屈服以及亡国。而这时毛泽东则不像大流士三世一样，他以睿智的目光看到了问题的根本所在并指给人民。告诉人民，中国不会亡，中国进行的战争是正义的。当人民信服，但惧怕厌恶战争时，他告诉说：革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。从这些我们很清楚的可以看到，毛泽东的很令人敬佩的一点是他看问题的透彻性和他思想的深度。也正是这一点，让他在中国的历史上能大放异彩。

当把亡国论的思想毒瘤铲除后，就会有人过于乐观，会转向速胜论。毛泽东说亡国论者看敌人如神物，看自己如草芥，而速胜论者则是看敌人如草芥，看自己如神物，这些都是错误的。

这个就是毛泽东为何要提出持久战，来提醒大家这场战争的残酷性，以及敌我力量的悬殊对比，从而理智的去看待这场必胜却依然艰难的战争，以及要用策略性的战术以确保持久战不是最后的自我消耗战。他怕人民在敌我力量悬殊的时候盲目的自信所带来的伤害。这个战术的提出可谓是毛泽东在军事领域的成就之一。在当时的情况下，毛泽东能通观整个战局，知己知彼，不盲目自大，审时度势，根据“敌之优势众多，但可因我之努力使之削弱和我之优势虽少，可因我之努力扩大”的原则，提出消耗式的持久战。于是在中国革命战争中就出现了闻名中外的运动战，地道战，麻雀战。对方武器的优势在我们“敌人为我们造枪造炮”中削弱，对方人数优势又在我们化整为零，各个击破的过程中不断被削弱。于是我们团结这一优势就被大大发扬，影响了整个的敌我对抗形态。

面对亡国论和速胜论的时候，毛泽东严谨的思维逻辑，和透彻的分析为中国抗战胜利赢得了先决条件：理论指导。在那个动荡不安，人心惶惶的年代里，这好像是给人们一个信念，一个支撑。

很多人佩服的是毛泽东卓越的军事才能，无论是面对前有阻拦，后有追兵时的临危不乱，还是毅然提出的两万五千里长征的雄才伟略，都令人折服。还有人钦佩他的超凡的政治才能，无论是遵义会议上别具一格的观点思想，还是在革命胜利后建立的井然有序的新中国，都是不可磨灭的功绩。当然也会有人提到他犯下的让人心痛的文革错误。但我在论持久战中看到的，解读到是一个能够从平民大众角度考虑，想他们所想的问题，答他们所疑惑的问题，让人民从心底里感受到自己国家的正义性，并且告诉他们面对残酷的战争怎样去做的一个亲切却睿智的人民领袖的形象。他以自己独特的政治军事才能，透彻的分析能力和独到的观察力去关心人民，看到他们的恐慌，他们的认知错误，耐心的解释给他们听，坚定他们对祖国的信心，也带领着大家走向抗日胜利的胜利。

观《邓小平》有感 篇6

烟火寥寥，烟火盒里未燃尽的半支卷烟静静凝望着它的主人，寂静的屋子里只有主人一遍遍的叹气声。半支又半支，身旁的同伴越发多了起来，叹气又叹气，主人的眉头越发凝重。不知过了多久，忽然，一整支烟被掷到地上，“是了，就是这样”像是终于下定了决心，主人的眉头不再紧锁，脸上也有了多日未见的笑容。

看过《邓小平》后这样的场景多次出现在我的脑海中。

邓小平，这位“改革开放的总设计师”，在党、国家和人民遭受严重挫折和损失的时候，在国民经济近乎崩溃的时候，准确地把握了时代主题和人民的愿望，坚持以经济建设为中心，大力推进改革开放，坚持四项基本原则，从而解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族，推动我国社会主义制度自我完善和发展，建设中国特色社会主义。

当然他的丰功伟绩远不止这些，但我认为更加值得我们学习的不是这些结果，而是实现这些成就的过程，因为伟业已不能被复制，但是成就伟业的品质却可以被学习、发扬，并且一代代的传承。

我想每当邓小平做决策的时候，开头的场景都会被上演，并且不止一次，因为他不仅仅代表他自己，更肩负着整个中国、整个民族复兴的重任。虽然我能用文字描述出这样的场景，但我却不能用文字诉说出他的心理，我只能借助影片中的几个事件，试着揣摩这位伟人留给我们的宝贵的精神财富。

1977年7月21日邓小平恢复职位后，主动掌管科技和教育方面。当时，由于10年文化大革命刚刚结束，知识分子被评为“臭老九”等诸多问题都没有得到解决，使得知识分子不能伸手做事，又由于文革取消了高考制度，中国已经10年没有大学生了。可想而知，当时管理这两方面是多么艰难，但是邓小平力排万难，拨乱反正，推翻“两个凡是”的错误观点，并及时恢复高考制度，重新点燃科技和教育的希望。

中国人民的温饱问题一直没有得到解决，邓小平认识到事物的本质，支持分田到户，支持大包干，温饱问题终于得以解决，中国人民富了。

1982年，邓小平接见英国首相撒切尔夫人就香港问题进行中英谈判，邓小平提出“一国两制”的办法解决香港问题，在香港主权问题上毫不退让，他强调：“关于主权问题，中国在这个问题上没有回转余地”。终于在1997年我们成功收复香港。

观《邓小平》有感【原创】 篇7

孩提时代起，我便时常听到“高举邓小平伟大旗帜，全面建设小康社会”的声音。这个声音来自电视广播，来自报纸刊物，来自学校老师等等。很长一段时间，我并不十分了解邓小平的生平，以及他所创造的具有“中国特色的社会主义现代化建设”的宏伟蓝图的具体内容，更不知道在他漫长的革命生涯中鲜为人知的点点滴滴。

最近，我观看了20集文献纪录片《邓小平》，对邓小平这位时代伟人有了较为全面的认识。在观看过程中，我体会到了很多，感受到了邓小平作为国家领导人的远见和谋略，更深刻的是邓小平巨大的人格魅力。

影片以访谈和追寻历史遗迹的方式，向我们再现了邓小平不同寻常的一生。纵观小平同志的一生，也是纵观中国共产党从建党到成就伟大事业的历史历程。年幼的邓小平离开家乡，在留法学习期间做过工人。回到祖国后，他在危机重重的大上海做地下党工作。在白色恐怖下，很多优秀的青年志士牺牲在特务的手中。由此可见，中国共产党在建党初期是多么的困难。在基础薄弱、压迫严重的情况下，共产党员们团结一致、勇于为革命事业献身，可谓“星星之火可以燎原”，真正的共产党员是打不跨的。

后来，年轻的邓小平被调到广西做工作，领导了著名的“百色起义”。新中国成立之后，百色作为革命老区依旧贫穷落后。我的家乡就在广西，虽然有很多人都存在着旧观念，认为广西是“南蛮”地区、少数民族聚居区，是一片不毛之地。然而，现在的广西，现在的百色已是一派欣欣向荣的景象。说到这里，我想到了西藏，当年和平解放西藏的时候，邓小平做了很多重要的工作，其中最重要的一条就是尊重少数民族同胞。我们的祖国自古以来就是统一的多民族国家。中国共产党这一伟大的集体之所以有今天的成就，“团结一切可以团结的力量”这一点的正确性是绝对的。

小时候看战争片便知道有“刘邓”大军这支气势磅礴的队伍，当初只是走马观花，知道一点“千里跃进大别山”的历史，却不清楚这其中的原委。而“刘邓大军”也正好诠释了邓小平的戎马生涯。实际上，挺进大别山的刘邓大军就是个诱饵，这个诱饵的出动引出了国民党反动派的王牌军队，牵制了很多敌人，让其他兄弟部队有了缓和的时机。当年毛泽东亲自给邓小平发电报，决定了这一步险棋。那时候，刘邓大军12万人马放弃后方，历经艰辛终于到达大别山，这其中的辛酸或许不是只言片语就能道明的。同志们跋山涉水，缺衣少粮，忍饥挨饿，还要对付时不时出动的敌人，很有可能遭遇全军覆没的惨剧。在这种情况下，邓小平坚决执行任务，拒绝粟裕的援助，以“牺牲自己，成就大局”的气魄带领部队完成了历史的使命。

影片中具体地说到了邓小平“三进三出”的经历，他坎坷的政治生涯可谓跌宕起伏，却能奇迹般地一次次复出。一个人有才不是一件稀罕事，稀罕的是，如何把自己的才能发挥得淋漓尽致。小平同志的才不仅显示在他作为开国元勋、作为新中国第二代领导集体核心这个方面上，其实，也体现在他为人做事和人生态度上。所谓的办大事，有智商还要有情商。有一位加拿大的前总理就请教过邓小平。他问邓小平：你是怎么做到重新登上政治舞台的？邓小平回答他说，忍耐。小不忍则乱大谋，这句话堪称古训。

我们现在的年轻人，大多数是从小过着衣食无忧的生活，没有经历过什么苦

难，遇到事情很容易冲动，缺少忍耐的性情。忍，看似懦弱，看似没出息，可是能忍便留得住青山，便有盼头。如果，一遇到不顺心的事情就承受不住，自甘堕落或以死相拼，都不会有好结果。

或许可以这样说，真正的领袖敢于面对惨淡的人生。邓小平留学法国时做过工人，被打倒时在江西一个拖拉机修理厂做工人„„领袖尚能如此，何况你我。有的人总觉得自己的才能锋芒并露，不做些伟大的事情实属屈才。然而，世间哪能时时刻刻有这么好的差事。英雄出乱世，想做个英雄还非得等到机会来临呢。我想，一个人有了自己的信念和理想，坚持不懈地努力，终究会实现目标的，就像小平同志一样。

每一个政党的存在都需要有其先进的一面。中国共产党必定如此。我们的党在建党以来，领导人民当家作主，把日本鬼子赶出中国，把反动派打倒，这一切一切的成就，这是因为中国共产党始终站在人民的立场上，始终以先进分子为代表。但是，正如影片中，邓小平所说的，任何人都有犯错误的时候，没有人不犯错误，我也犯错误。是啊，没有任何事物是完美的。在对待文化大革命和毛泽东同志的评价上，邓小平的态度是科学的，是站在马克思主义思想高度上的。他说，文化大革命是要坚决否定的。但是，不能把所有的错误归结在毛主席一个人身上，有些方面的错误，我也是有份的。一个领袖，可以公正地看待历史，不掺杂任何个人感情色彩是非常难能可贵的。可见，宽容也是一个伟人的精神魅力。

不能本本主义，不能搞个人迷信，不能说我们党做的任何事情都是对的，比如说“文化大革命”。只要我们的党能继承老一辈革命家敢于纠正错误，敢于挑起让国家富强、人民安康的重任，群众哪有不支持、哪有不拥护的道理。现在很多地方官员害怕“上访”，害怕这害怕那，整天提心吊胆。如果父母官都诚心为人民，身正不怕影子斜，哪会有害怕之心。

一些外国友人说邓小平是政治家，是实干家。银幕上的他的身影，却是一副和蔼可亲的邻家爷爷的形象。看完了这部大型文献纪录片，我确实感触良多。以上所说的，只是一些拙劣的想法。我想，邓小平的丰功伟绩还待中华民族的子孙后代慢慢领略。

最后，我想用邓小平的一句话来结束我的观后感。

“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”。

观邓小平南巡有感 篇8

其实邓小平南巡之前，我国虽然已经改革开放十多年，但在姓“资”姓“社”的问题上，一直影响我国经济发展，人们在发财致富还是老实的干活上一直困惑。当时社会中许多精英人士在市场投资上一直难以下定决心，其中政府没有明确的政策指导是个重要原因。

邓小平南巡谈话提出了社会主义的科学标准，对姓“资”姓“社”的争议和“左”右两方面尤其是“左”的干扰给出了鞭辟入里的剖析，从而使中国的改革开放既坚持正确的方向，又摆脱了无谓但无奈的困扰。正是从这时起，中国的改革开放才走出了受挑剔受质疑的困境，走上了新的坦途。

邓小平南巡并发表重要谈话，对解放思想，抓住机遇，加速发展的问题发表了精辟的见解，深刻回答了长期束缚人们思想的许多重大认识问题，对于我们今天继续解放思想，改革创新，开拓进取，不断开创事业新局面，仍有重大的现实指导意义。邓小平南巡谈话为党的十四大奠定了思想理论基础。党的十四大的突出特点和最大贡献，在于对建设有中国特色社会主义的理论作了新的概括，充分肯定了这个理论在马克思列宁主义与中国实际相结合的思想理论发展史上的重要地位，并且把这个理论和在这个理论指导下制定的党的“一个中心、两个基本点”的基本路线正式载入党章。邓小平南巡谈话的精神实质正是把建设有中国特色社会主义的旗帜举得更高、号角吹得更响。完全可以说，没有邓小平南巡谈话，就没有十四大的突出贡献。十四大根据邓小平同志关于计划与市场的精辟论断，根据14年来的实践经验，明确宣布我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这一理论上的重大突破，具有极其深远的意义，它推动人们思想的进一步解放，促进经济建设和各方面建设迅速发展。

邓小平南巡谈话推进了马列主义基本原理与中国具体实际相结合，从而丰富了邓小平理论。邓小平南巡谈话中的许多精辟论述，是马恩列斯不曾讲过的，是毛泽东同志不曾讲过的，也可以说是世界范围的社会主义运动中不曾解决的理论问题。邓小平南巡谈话有力地推进了马列主义基本原理与中国具体实际相结合的伟大进程，同时也就极大地丰富了邓小平理论的科学体系。邓小平南巡谈话廓清了此前十几年甚至几十年间严重困扰中国共产党和中国人民的一些重大理论问题。