古镇凤凰作文

古镇凤凰作文（精选13篇）

古镇凤凰作文 篇1

上岸后的你一定很想到“房子桥”上看一看吧,它就是虹桥,是—座风格独特的桥,桥上面有一座房子,它有三层。第一层是小商店。第二层和第三层分别是茶楼和咖啡馆。虹桥很像一条迷你商业步行街,你可以买到你喜欢吃的、玩的 、还有纪念品。

我觉得雨中的虹桥特美,它的斜顶上的瓦片缝上的雨水滴在江面上,每一滴的声音都是轻盈的、有节奏感的 、给人一种幽静和轻柔,水滴的声音是一曲歌颂雨中古镇的乐章,如果这时泛舟沱江,你会情不自禁的感到:这雨中古镇的每一件景物都有一种独特的姿态,雨中虹桥也自然而然的融入到了雨中“细雨洗万物,万物又发新。”(我自己做的诗!)的景色之中了。

你仔细观察会发现:天气晴朗的凤凰古镇和雨中的凤阻古镇有天两之别,天晴的时侯人们走在小巷中熙熙攘攘的,这儿有人在欣赏江畔美景;有人在小商铺中为了自已喜欢的艺术品讨价还价;还有的人在姜糖店中品尝适合自已口味的姜糖;我采访了拉姜糖的叔叔。雨中人们还是熙熙攘攘,打着伞逛街,可是凄安静多了,人们的情调和天气呼应着。我也陶醉在细雨飘飘的美景中了。我想大家也是陶醉在这衔接的天衣无缝的美景之中了吧!雨一停人们的情调又变回了明朗,还和了一点雨后“万物又发新”的情绪。

古镇凤凰作文 篇2

随着秦岭隧道的修筑开通, 凤凰古镇以其特有的环境氛围、丰富的历史文化遗迹、深厚的文化内涵、独特的建筑风格和便利的交通条件成为秦岭旅游新兴地。然而, 在凤凰古镇飞速发展的过程中。面临着现代化、商业化的强烈冲击, 在一定程度上影响了凤凰古镇的自然风貌与古朴景观, 势必也降低了游客旅游感知度与满意度, 破坏了凤凰古镇的旅游形象阻碍了古镇旅游开发。

2 旅游资源类型与特征

2.1 凤凰古镇概述

凤凰古镇位于秦岭南坡, 东经109.36°~109.38°, 北纬31.53°~33.53°之间。隶属于亚热带地区秦岭山脉, 气候特征是冬季寒冷干燥夏季炎热湿润, 年均降水量在1000mm左右。凤凰古镇历史悠久距今有1400年的历史, 是一个经历了宋、辽、金、元、明、清等朝代的老镇。柞水风凰古镇建筑建于明末, 兴于清末, 有着200多年的历史, 据说建镇初期凤凰古镇形同一只展翅高飞的凤凰因此得名[1]。

2.2 凤凰古镇的旅游资源类型

凤凰古镇主要街道的沿街建筑空间沿着垂直于街道的轴线方向纵深发展, 大多数建筑中有天井, 亦有部分为院落。凤凰镇的主轴是凤凰老街, 呈“S”型为商洛独具。其代表性院落布局为三进 (排) 及三对三式特点。多数为立架式土木结构, 极少数为架式砖木机构。房基一律用石条砌成。木柱支撑房屋, 顶柱石雕刻精美图案, 各户房屋山墙建有防火墙, 前后檐镶有滴水瓦等, 建筑风格保持了汉江古民居特色, 具有重要的文物保护价值[2]。旅游类型属于建筑及风土人情旅游, 属于人文景观旅游。

3 凤凰古镇的保护现状与建议

3.1 凤凰古镇的保护现状

凤凰古镇的房屋大多年代久远出现了房屋破旧的问题, 河道由于水流量下降堵塞淤积, 垃圾停留在河道两岸及桥下, 一些民间手工业艺人离开古镇对古镇的非物质文化造成了巨大的隐形损失, 还有居民拆掉老房子建新房子, 将木门及木窗换成铝合金门及窗户, 甚至有人将家里的老古董如门墩卖掉, 目前凤凰古镇旅游热潮呈现衰减趋势, 出现一系列问题, 如古建筑年久失修、树木乱砍乱伐、河道污染、环境封闭以及居民增收困难等, 这些都成为制约古镇旅游可持续发展新的瓶颈。

近年来, 陕西省政府及柞水政府加大了对凤凰古镇的保护工作, 不仅将古镇的等级上升为县里的大景区, 还通过吸引开发商与游客的方式来保护工作[3]。目前, 正按照“一心 (明清古建筑核心保护区) 、两轴 (河流休闲景观轴, 省道旅游发展轴) 、三圈 (核心圈、过渡圈、辐射圈) 、六区 (入口综合服务区, 子房旅游新区, 行政功能区, 营盘山观光旅游区, 桃园田园休闲区, 子房寨红色旅游区) ”总体规划架构, 着力融合生态景观、人文景观、历史风貌、乡风民俗等元素, 有效控制资源整合配置, 全力打造“中国最北方的南方古镇”[4] (图1) 。凤凰古镇的保护存在的问题与旅游开发的不合理现象相辅相成, 双方共同造成了古镇保护与开发过程中出现了众多问题与隐患。

3.2 凤凰古镇的保护与开发的问题

凤凰古镇的保护与开发虽然取得了一定的成果, 但是还存在着一些不容忽视的问题与病症, 总结一下可以概括为以下几点。

(1) 凤凰古镇的现代化建筑增多破坏了古镇的原始风貌。凤凰古镇的居民为了改善居住环境在明清古建筑后院或者是旁边建起了新建筑, 与古镇外观格格不入的瓷砖, 空调外挂机等严重破坏了古镇的风貌, 降低了游客对于凤凰古镇价值的感知。

(2) 凤凰古镇先后建起了一批现代化设施。比如现代化的娱乐场所等与景物旅游文化氛围格格不入的商业设施。

(3) 凤凰古镇在开发的过程中对古代明清建筑的损伤。在过去的几十年来, 凤凰古镇的生活在悄然的发生变化, 一些古镇居民拆掉了古建筑建起了新房子, 也有旅游规划部门不当开发政策古镇建筑的损害。

(4) 凤凰古镇在开发中破坏了古镇的生态环境。由于传统的环保节能的生活发生的摒弃, 取而代之的是现代化的生活方式, 将生活污水不经处理排入河道造成水污染和河道垃圾漂浮;生活垃圾的增多与旅游垃圾的不科学处理存放, 污染了空气与土壤造成环境的原则破坏, 曾经静谧美好的生活环境如诗如画的一水而居的美景一不复存在。

(5) 凤凰古镇旅游与保护对当地民俗的冲击。不科学不合理、一味追求经济效应的开发模式损害了古镇的民俗。古镇保留下来的文化与生活习俗被现代化与旅游开发冲击, 比如像是古老充满特色的豆制品加工业, 野山木耳与农作物的加工、纯天然的农家食品与瓜果蔬菜、农村老手艺人多被商家击溃, 只是残留了寥寥无几。

(6) 凤凰古镇旅游开发影响了古镇居民的生活方式[5]。初期开发的盲目性, 曾经导致凤凰古镇游客出现井喷现象, 游客涌入超出古镇的环境承载力, 破坏了深山小镇的自然环境、旅游资源, 甚至引发当地居民的反感情绪。

4 凤凰古镇的保护与开发的建议措施

凤凰古镇的保护与开发必须坚持分区规划的原则, 核心保护区、缓冲区、保护边缘区依次分区规划, 建立科学有序的凤凰古镇旅游区域。

4.1 凤凰古镇的保护与开发要坚持人流及流量控制

凤凰古镇在发展的过程中出现过游客井喷式涌入的现象, 从而引发了停车位严重不足、交通通达性低、旅店住宿供不应求、当地餐饮无法满足游客需求等现象[6]。针对以上问题凤凰古镇在保护与开发中应该立足于调查预测凤凰古镇的旅游接待能力及最大旅游容量, 根据实际情况进行旅游容量及人流的控制与管理。其次, 还应该引进项目及开发商对景区的基础旅游配套设施进行建设与改进, 保障凤凰古镇的扩延开发紧跟时代的步伐与游客的要求[7]。

4.2 加强对凤凰古镇居民生产及生活方式的引导

凤凰古镇的旅游资源具有着不可复制性与不可还原性, 一旦遭受破坏其结果损失是不可预见的。古镇当地的居民必须加强对凤凰古镇旅游资源的保护, 应做到以下几点。

(1) 改变落后的生产及生活方式。改掉之前落后的生产及生活方式, 从落后农业脱离出来从事古镇旅游工作, 之前低效率的柴火变成节能灶, 改善人居环境。

(2) 加强对凤凰古镇文化传统的保护, 提高当地居民素质。凤凰古镇的社会习俗, 礼仪节庆, 民间曲艺, 庙会与露天集市是一种无形的旅游资源, 还有当地的编织技术, 刺绣手艺, 印染工艺, 小糕点, 配卤和风味小吃。古镇居民是这些物质及非物质文化的直接实施者及继承人, 居民应该从心底热爱古镇的旅游资源并保护利用起来[8]。

(3) 培养高素质的凤凰古镇旅游从业人员当地政府必须站在战略高度上, 认识到人才是第一资源, 制定有力的措施培养吸引一批具有专业的文化旅游人才, 从质量数量上保证旅游业发展对人才的需要, 要求相关部门应对当地的旅游从业人员进行有规律的教育培训, 从内外同时进修, 更好的进行旅游服务古镇, 提高当地居民的素质, 充分调动调动居民的积极性, 自觉维护古镇的风貌、意蕴与文明脉络[9]。

4.3 充分利用周边的旅游资源形成旅游区域

建设新农村试点, 发展观光农业旅游农业, 使游客来凤凰古城的同时体验陕南独特的农业生活, 感受劳动的快乐, 比如游客可以去采蘑菇, 摘核桃, 种蔬菜, 自己收集野味。与周边的矿山旅游相结合与融合, 矿山旅游可以发展成为学生实习的旅游景区, 与周边景区串联成一日游柞水溶洞、凤凰古镇与柞水九天山, 进而与安康的景区跨区域合作发展周末两日游。

5 结语

凤凰古镇现在的开发现状与开发模式还属于初期家庭作坊式的经营模式, 开发力度与深度广度都比较浅和狭窄, 需要科学的规划与干预, 在保护凤凰古镇珍贵旅游资源的基准下, 最合理最适度的保护与开发凤凰古镇, 造福于凤凰古镇的环境与当地居民, 有利于凤凰古镇新农村的建设与和谐社会与和谐社区的建设。

摘要：简单介绍了凤凰古镇的旅游资源类型与特征, 针对凤凰古镇旅游出现的问题, 提出了相应的建议, 以期为凤凰古镇旅游业朝着适度商业化方向与科学规划管理发展提供借鉴。

关键词：凤凰古镇,保护与开发,对策

参考文献

[1]高琳, 王静.柞水凤凰古镇的保护与开发[J].西安建筑科技大学, 2007 (30) .

[2]丁珂, 陆志东.关于古镇旅游保护与开发的文献综述[D].南京:南京农业大学, 2006.

[3]邢炜, 陈传德.高速公路开通后商洛旅游资源开发与研究[D].长安大学, 2010.

[4]田喜洲.古镇旅游开发与保护探讨[D].重庆:重庆工商大学旅游学院, 2003 (2) .

[5]赵文成, 张竸予.新农村建设下古镇人居环境的保护与发展—以陕南凤凰镇为例[D].西安:西北大学城市与环境学院, 2014, 60 (11) :91~93.

[6]胡静.交通巨变后古镇旅游的可持续发展—以陕西省柞水县凤凰镇为例[J].小城镇建设, 2009 (8) .

[7]谢佩玺, 杨文杰.陕西省柞水县旅游产业发展现状及对策[D].西安:西北农林大学, 2012.

[8]孙文, 郭斌.县域旅游资源评价及开发模式研究-以陕西省柞水县为例[D].西安:西安建筑科技大学, 2012.

[9]耿丽娟, 孙虎.商洛市旅游资源评价与空间结构研究[D].西安:陕西师范大学, 2009.

千年的凤凰古镇 篇3

相传在很久以前，古镇并不叫“凤凰镇”，它叫“三岔河口”，因为它在三条河流的交汇处，社川河、皂河、水滴沟河三条河的河水一起流到这个开阔平坦的地方，于是这儿便有了比别处更为丰沛的水源，也是这个地方能成为码头的一个主要原因，当地人据此为它取下了这样的名。到元代时，这里的集市已初成规模，又被改名：“社川河乡都”。就在某一天，此地飞来了一只凤凰，停留在凤凰镇西南边山坡的一个高地上，它引颈张望，瞅着这个繁华、热闹而又祥和的小镇，竟然不肯离去了，当地人见到之后，知这是一只神鸟，为了不惊动它，人们不再去那山上打柴，也不再去那山上割草，甚至连那山上的野果也不再去采摘，将其留给了凤凰，并给此山取名为“凤凰山”。

三河交汇，为凤凰镇注入了不同于别的地方的灵气，在旱路尚不发达的唐朝，水路运输无疑是人们从事商业和贸易的首选，水运的发达，为凤凰的开疆辟镇创造了得天独厚的条件，以水养人，以水养商，造就了凤凰古镇的兴盛与繁荣。

清顺治年间，河南、湖北、四川、安徽的客商纷纷来到此地，在这儿经商、贸易，并将家眷也带到了这里，定居下来，人口的剧增，商贾来往的频繁，让古镇出现了空前的繁荣，码头上船来货往，人潮如流，小镇呈现出了前所未有的繁华，他们在此大兴商铺，大造民居，一时间，商铺由原来的几十间扩展到几百间，街道迅速延伸至一里多长。那些商人在房屋修建时，秉承了南方的户型与风格，以徽派为主，青砖白墙，三进三的厅堂结构的四合院，屋脊中间都有粉饰，正门中间镶有莲花和梅花，两旁有龙头和兽脊，房子与房子中间砌有马头墙，以防邻里失火，院里天井的屋檐皆呈坡形，以使雨水都能流进天井，然后从排水道排出去，同安徽地方民居如出一宗。商业的繁荣，带来了人口的兴旺，一个繁华的集镇就此兴起。

小镇的繁荣，招来了大量的客商，也招来了一些兵匪和鸡鸣狗盗之辈，他们杀人掠货，劫色劫财，小镇人平静的生活被打破，人们终日惶惶不安，如坐针毡，唯恐灾难降临到自己的头上。小镇上发生的一切被那只颇具灵性的凤凰看在眼里，凤凰日夜哀啼，嘴都叫出了血，可不幸仍是一桩接着一桩地在发生。突然有一日，凤凰不叫了，有人看见，凤凰在山上四处衔草含枝，将那些枯枝码在一起，堆放在一个空旷的地面上，人们不知所为何故，就在某一天的夜里，凤凰山上起了火，火光冲天，染红了小镇的天空，奇怪的是，火没有烧到山上的树木，也没有烧到那大片的林带，火只是在一个地方热烈地燃烧，并无蔓延之势，大火在黑夜里熊熊燃烧，燃烧出一种豪情，一种悲壮，人们争相出来观看。蓦地，在一片明亮的火海里，飞腾出一只金色的凤凰，冲着小镇鸣叫了几声，声音出奇地脆亮、凌厉，尔后一挫身，飞向了远方的高空，凤凰飞走，火焰渐渐熄灭了……

小镇人的生活又恢复了往日的平静，只是凤凰飞走之后，从此再也没有飞回来，人们为了纪念那只浴火的凤凰，就给此地起名凤凰镇。全县十六个乡镇，就数凤凰镇在外面工作的人多，凤凰镇出的能人多，在整个柞水县来说，凤凰镇无疑是块风水宝地，人们将它称作是“金山粮仓”，又谓之“柞水的小上海”。

一晃时间到了20世纪末，中华大地兴起了旅游热，同里、周庄一下子成了蜚声海内外的独具地方特色的文化旅游名镇，凤凰镇的古老也引起了诸多人们的兴致，很多人慕名从远方赶来，一睹古镇千年的容颜。

当古镇蜚声四起的时候，我才产生了要去亲近它的愿望，当我带着一种探究的眼光走上了这片土地时，它带给我的新奇与震撼是前所未有的，古老的雕花门，大青石砌就的房子，三三进身的四合院，那方方正正的天井，那高高翘起的屋檐和那雕梁画栋的镂空门窗，无不充斥着一种书香和雅致，一种富家商贾所独有的高贵与奢华，而这些东西的精致与典雅又和江南女人的温婉和细腻分不开的，听当地的人说，这儿的民居全都是徽派风格，我怎么有一种似曾相似的感觉呢？我看见，很多门前依旧挂着那些旧时的牌匾，高房子、古钱庄、茹聚兴药铺、孟占先绸庄、康家大院、郭氏客栈……这些古老的招牌让我的思绪一下飘出很远，我仿佛回到过去明清时代的凤凰古镇，那些着古服、戴古帽的男男女女从这些店铺中进进出出的模样，人们的脸上呈现出各色的表情，有快乐，有忧伤，有欢喜，有平静，他们从我身边匆匆而过，仿佛我不存在一样，我看得见他们，他们却看不见我。

2007年的金秋，凤凰镇上来了两位特殊的客人，凯森和卡罗琳，两个来自英国南海岸的朋友到凤凰镇某学校支教一年。这个消息在古镇不胫而走，一时间成为街头巷尾的美谈。凯森和卡罗琳来到古镇，游过之后，便被这里古老而又浓郁的文化气息所深深吸引，再也不愿离开了，说是喜欢这里，要留下来在此执教一年，分文薪水不收，只为能够住在这里，感受古镇的风情。在柞水的教育史上，从来没有出现过一名真正的外籍教师，而这两人的任教却是因为凤凰古镇，并且是义务执教，这无疑是一件极为稀罕而又激动人心的事，县上的领导非常重视，亲自为他们召开了欢迎会，并提出要为他们付薪，却遭到了他们的拒绝，一时之间，此事在县域内外传得沸沸扬扬，各类媒体争相报道，成了热门新闻。

女教师卡罗琳在凤凰镇中学教学的时候，与本校的一名英语老师相恋了，二人碰撞出了爱情的火花，他们在经历了世俗与现实的种种考验之后，终于走到了一起，成就了一桩跨国姻缘。在中国的这片土地上，自古不乏动人的传说，有牛郎和织女的故事，有七仙女和董郎的传说，有昭君出塞的美谈，如今在凤凰的这片土地上，又再现了凤栖梧桐的佳话。

千年的凤凰古镇，总是上演着一出出与凤凰有关的美丽故事。

写凤凰古镇的诗句 篇4

静静的笑，温柔的走，

细细的唱，

征服了五湖四海的男儿，

为你独有的倩影奔忙。

君不见，轻烟薄雾，

在醴泉河边萦绕，

远处的丛林、

山岗在雾霭中若隐若现。

林深处，

如梦似幻般地飘来，

山民们“嗨嗨”的歌声。

吴音轻婉的歌声之中，

却浑然散发出人们，

在繁重劳动时，

喷涌的激越情感。

一轮金色的朝阳，

放射出万道夺目的霞光，

从东方的`地平线上升起。

百鸟争鸣之声响彻在，

醴泉河的上空，

它们的身形轻灵，

翔舞在醴泉河旁，

热烈欢畅。

东边的天际处，

一只五色神鸟，

身披绚丽的七彩霞光，

一路伴着天外仙音，

向着醴泉河翩舞而来，

融入了群鸟之间。

百鸟们顿时竞相，

向着神鸟舞去，

争鸣之声此起彼伏，

场面热烈而激情高涨。

神鸟领舞其间，

演绎出一幅绝美的，

“百鸟朝凤”图画，

来幻化在我的眼前，

令人遐思飞扬……

古镇凤凰，

张家港的骄傲，

这里是一块沉浸着，

中华六千年诗歌文化，

弥漫着浓郁文化，

韵味的神奇沃土。

走进张家港，

行走在凤凰,

激荡我思绪飞扬.

遗梦在凤凰,

滞留我脚步匆忙!

无奈的归去终不能抹去，

我对她痴痴的念想,

怎么能忘记啊,

那融入我行色，

匆匆中的古镇，

梦幻般的小城，

浴火重生的凤凰。

徜徉在你怀中，

我步履轻快，

我忘记此行的目的，

我忘记了你，

对太多人的诱惑力，

有太多的人也像我一样，

被你深深吸引，

当夜幕降临，

凉风吹起，

我才记得要休息了，

我在你的怀里奔跑，

我累得跑不动了，

但我还是，

没有在你的怀里，

找到我可以休息的地方。

我就深深地爱上了你。

匆匆地来了，

又匆匆地走了，

凤凰古镇我梦中的女子，

我来不及停留，

来不及欣赏你的秀发，

来不及欣赏你的容颜，

我又应该走了。

你是风中的仙子，

你是我永远的梦，

你是风中的仙子，

你将永远地追随着我，

跟我到天涯海角。

你的美丽，

你的动人，

将每一天，

在我耳边响起，

每一天，

关于凤凰山的作文：家乡的凤凰山 篇5

在我的眼里，凤凰山漂亮极了!有一次，我和妈妈来到凤凰山脚下往上一看：“哇，好美啊!妈妈快来看啊!”我掩饰不住内心的激动喊道。我们兴奋地往山上迈进，终于登上了凤凰山山顶。我们一来到山顶，一阵微风轻轻的吹过我们的头发，好像风儿姐姐在给我们梳头发似的，舒服极了。

突然，我的眼球被一个个美景给吸引住了，你看那片叶子翩翩起舞，久久落不下来，好像一只只蝴蝶在半空中飞舞;你看那个池塘里的小鱼、小虾、小乌龟正在水里嬉戏;你再看旁边的大树像草原上站岗的士兵似的，昂首挺立地守护这这山上的每一寸土地。

此时，我想起我们学作文的老师教给我们关于春、夏、秋、冬的句子：春风和熙，给我们带来温暖;夏风燥热，让人们汗流浃背;秋风送爽，大地上一片金黄;冬风刺骨，吹开了满树银花。我们的凤凰山就这样演绎这四季的美景。你说，凤凰山是不是很美呀!

这就是我去过的地方，我家乡的凤凰山，是不是很美呀?我也想知道你去过的地方，我们一起分享吧。

三河古镇游玩作文 篇6

刚开始，我们在车上玩，叔叔开车，阿姨看地图，一路上有说有笑的，十分开心。可是，车已经开了半个多小时了，我们还是没有到三河古镇。甚至连个路标都没有看到。我们开始纳闷了，叔叔开始问路边的当地人，可他们总说往东开，再往东开……

叔叔让阿姨再看看地图，说是不是看错了。满脑袋问号的阿姨把地图反过来调过去，看了又看，说的确是这条路一直往东，然后左拐就到了，怎么就是到不了呢?于是，我们又是问路又是导航地，继续往东走。走啊走，又走了半个多小时，终于看到了路标。又走了一段，看到了左转的路标。这时天已经擦黑了，大家的肚子已经开始“咕噜咕噜”叫了。不过我们想既然已经左转了，那应该马上要到了，就再忍忍吧。可是越往前走越不对，眼瞅着路边的路灯都没有了。怎么回事?!大家心里的问号更大了。

叔叔让阿姨再研究一下地图，阿姨对着地图又看了半天，无奈地说：“我实在是搞不清楚了，地图上明明标着离拐弯的地方只有一厘米多，拐弯后再走一厘米就到了嘛。”“what?!”听了阿姨的话我们笑得前仰后合，肚子都疼了。这时妈妈开了个玩笑，说：“天哪，小周啊，照这样，合肥到欧洲也就一丈多呀!”

古镇凤凰作文 篇7

此次专题策划,由中国古城文化研究院发起,得到了川内几家媒体的响应,在接下来的一段时间中我们将逐步为大家呈现这些备受关注的古城、古镇在震后几年中的建设发展以及经验积累,同时也探讨其在下一步发展中所面临的问题。

屈指一算,今年是汶川地震后的第四个年头了。四年的时间足以改变太多的事情,悲伤过后,生活还要继续,那些震后的第一批高中生们已经走进了象牙塔,那些曾坍塌在地震中的城镇已经被修复或重建了,那些来自全国各地的援建者们也已经悄然的离开了。四年的时间让曾经满目疮痍的灾区华丽转身,成了黄金周的旅游胜地,而那些代表着巴蜀文化、历史悠远的古城、古镇也在5·12遗址旅游路线上大放异彩,让大批的游客趋之若鹜。这些古城、镇有着许多共同点:他们在地震中毁坏严重,他们是在灾后重新修建的,不仅是当地群众还是援建者对他们的修建都倾注了心血……然而这些古城、古镇不只是5·12后国家建设的展览品,他们所承载的是发展灾区经济、提升居民生活水平以及宣扬民族文化等的希望和任务。那么如何开发这些古城、镇的经济增长点,从而形成可持续发展的良性循环?重生的古城、镇如何诠释悠远的民族文化?当地居民的生活如何与商业化后的古城、镇相融合?灾后古城、镇的建设工作任重而道远。笔者在此罗列了一些旁观者浅显的思考,希望抛砖引玉,让更多的业内人士关注这些灾后重生的古城、镇的发展之路。

2008年5月12日14时28分04秒,四川汶川、北川,8级强震猝然袭来,大地颤抖,山河移位,满目疮痍,生离死别……西南处,国有殇。

水磨镇位于汶川南部山区,距离震中映秀镇不到10公里,是藏、羌、回、彝汉等多民族聚居地。当时,水磨全镇近2万人受灾,92人死亡,大量居民住房、公共基础设施倒塌或严重损坏。

白鹿镇距震中有40多公里,和汶川同在一条地震带上。占地78.8平方公里的白鹿镇上,有95%以上的房屋遭受不同程度的损坏,10056常住人口中有57人死亡、13人失踪,村民无家可归,白鹿镇中心校倒塌,当地的著名古迹,建成于1908年的天主教堂上书院,也在百年后的2008年,变为废墟。

青川青溪镇也是地震重灾区之一,“5·12”地震使全镇28人遇难,1.6万人无家可归,基本生活需求极其困难。镇上的明代古城墙部分受损,石牛寺、华严寺房屋出现大面积垮塌,古城内始建于明代的300多处民居已成危房,全镇50余户农家乐房屋严重受损。

…………

大地震发生后,政府在第一时间组织力量拯救生命,并迅速开展恢复重建,实行“对口援建机制”。全国有18个对口援建省市和港澳特区参与了重建。

2008年6月4日,国家旅游局局长邵琪伟在地震灾后旅游业重建规划编制工作启动会上指出,旅游业可以作为灾后恢复重建的重要产业或优势产业,进行统筹规划、科学布局和全面安排。

2010年,重新打造的水磨古镇被评选为“全球灾后重建最佳范例”。

2011年5月1日,以欧洲风情为主题重新打造的白鹿古镇正式开街。

2011年5月12日:海外华文媒体采访团于12日参观了三江水乡及川西水磨古镇,对灾后重建的成果感到震惊,并建议:利用水磨镇自有优势房屋、民族特色,开辟深度旅游之路,做好旅游发展产业链条的延伸是灾区经济转型发展工作的重点。

2011年7月13日,广元市青川县青溪古镇震后重建开城仪式隆重举行。

打造特色文化旅游

无疑,大部分灾后重生的古城、古镇都把旅游列为了支撑经济发展的重点之一。然而由于邻近的地理位置,相似的历史文化背景,这些古城、镇在建筑风格,民风民俗上也会不可避免的有所重叠。那么如何在众多的古城、古镇中脱颖而出,这对我们的古城旅游规划工作提出了具体要求:找准自身定位,打造独有特色。

水磨古镇由于其特殊的地理位置,结合农民安居工程打造了一座集居住与旅游为一体的羌城,其间又穿插了藏、汉等民族元素,呼应了他自古以来“南驿古镇,西蜀桃源”的美誉。由于水磨羌城在文化上的传承和规划理念的创新受到了各界人士的认可,被冠以了“中国最美羌城”之称。

与四川的很多古镇一样,白鹿古镇传承着厚重的三国文化,且有着丰富的宗教人文资源。但在灾后重建的规划中,白鹿更加突出了其历史中那笔具有法国风情的元素,而避免了被隐没于众多的古城、古镇之中,成为了川内一个追求浪漫的旅游圣地。清代末民初,法国天主教传教士在此创建了多处教会活动场所,以上书院(领报修院)和下书院(无玷书院)最为知名。虽然上、下书院在地震中只剩下残垣断壁,但这座新“古镇”却被打造成了一个以欧洲风情为核心的主题小镇。

每一个古城、古镇都有着一段繁华似锦、欣欣向荣的历史,他们都是因为自身特色而存在的。因此对于古城、古镇的规划,特别是这些重生后的古城、镇,发挥其特色和亮点才是可行之道。如若都是千篇一律的模仿或者抄袭,换来的只会是游人匆匆一瞥后的一声叹息。

谋划营销策略

“营销”这两个字已经不仅仅局限于产品推广了,在这个无时无刻不被信息包围的现代社会,“营销”这个概念已经深入到各行各业了。要找到适合这些灾后重建的古城、古镇的营销策略,首先就是要分析其对应消费者的消费行为。其次才是根据消费行为找准自己的市场定位,并量身订制营销策略。

在旅游相关专业人士的研究中表明,近几年,除了传统的旅游模式以外,由地震产生的“事件旅游”也成为了四川旅游的一个重要组成部分。这部分游客的动机在一定程度上是集参观游览和献爱心为一体的,这说明灾难遗迹本身会对旅游产生吸引力。这为我们重建的古城、镇的营销提供了支撑点。可以看到,许多经历地震灾难的小城镇在推出其古镇旅游的同时,也以不同形式附加了灾难事件营销,如:地震遗址、地震博物馆等。然而,这样的事件旅游是建立在游客对地震事件本身的关注度的基础上,随着时间的推移,这种关注度也会逐渐减弱。那么这种关注度会持续多久我们不得而知。从积极的一面考虑,我们的营销策略可以在利用这个关注度,让更多的游客首先认知这些曾经知名或者不知名的古城、镇,从而为下一步获得游客的深入了解或认可做准备。

在这些古城、镇的营销中还需要考虑的一个问题是文化营销。鉴于大部分灾区的古城、古镇都是在震后重新打造的,如何将这些仿古建筑与当地原有的历史文化有机结合起来,也是营销宣传中的重要课题之一。与此同时,这些古城、镇作为灾区重建的展示窗口,如何将“大爱无疆”这个主题融合到其文化建设和形象塑造中,也值得我们深思。

开发旅游以外的经济来源

虽然旅游是大多数重建古城、镇的重要经济来源,但旅游经济毕竟有着很强的实效性。一方面,可以通过多种营销策略带动旅游产业的持续发展;另一方面,对于一些旅游产业还不能称为支柱性产业的古城、镇而言,在发展旅游业的同时开发其他的支柱性产业也是一种值得推广的办法。

以德阳孝德镇的年画村为例。当地政府对其的规划没有仅仅局限于旅游景区的打造,凭借着当地首批国家级非物质文化遗产——绵竹木板年画,充分发挥了其“民间年画”的品牌优势,大力发展年画产业,而整个村落也围绕年画这一主题进行建设,既推广了其年画产品,又带动了旅游经济。

白鹿古镇,早在地震之前就是彭州的“三木药材”基地,更是全国闻名的“黄连之乡”。在大力宣传白鹿欧洲风情小镇的同时,生态观光农业也在当地大力发展。恢复白鹿镇中药材之乡的名气,绿山富民的思想使当地的农业发展与旅游开发相辅相成。

确实,相较于传统行业,旅游业有着更强的资源整合性,且在创造经济增量的速度上远高于传统行业。但是对于一些处于地势偏远的古城、镇而言,发展旅游并不是解决民生的唯一出路,如果能在众人都热衷于发展旅游的同时,另辟蹊径,找到适合自身发展的其他产业,才能在后续的经济建设中立于不败之地。

灾后重建的第四个年头,一方面重建工作基本完成;另一方面,以重建援建为引擎的发展模式已经被常态化的发展方式所取代。从众多的新闻媒体报道中,我们可以看到灾区各地都在大力发展旅游业,其中古城、古镇的推广尤为引人注目。然而在我们为这么多的历史文化得到再生而感到欣慰的同时,还应该考虑的是这些古城、镇如何在重建和援建政策推出后寻找新的发展引擎,探索新的转变方式?而一些在建项目资金如何保证后续投入、公共设施如何发挥功效、地方核心发展战略如何与这些重建成果相对接?从而让这些新生的古城、镇再续前世的繁荣兴旺。

“白鹿渺渺随仙惟古镇鹃啼依稀蜀韵,丹花盈盈语客有教堂诗唱仿佛欧风。”这是著名诗人流沙河为白鹿镇提的对联。白鹿小镇如世外桃源,处处山青水秀,风光秀丽,她神奇的历史,奇特的地貌,纷呈的宗教,无不向世人昭示着她独有的魅力。白鹿老街,像岁月丢失的一节藤蔓还在蜿蜒生长;上书院,曾是灵魂抵达天堂的地方,其遗址向世人昭示着这栋古老建筑所历经的沧桑;白鹿新镇,如一座欧洲小镇跌入龙门山脉的温柔臂弯。

青溪,阴平古道上的重要关隘。这里是历代兵家必争的要地,也是古时商贾云集之地。修旧如旧的新古城在清幽的唐家河风景掩映下,西望金牛气,东晖白马鞍,桥高金柳折,泉涌玉华繁,洞口鱼渊跃,关头虎石盘,醍湖不觉晓,雪霁万峰寒。

晓入翠围寺,拥门千万峰。山空鸟自鸣,林茂鹿相从。

袅袅风中笮,昏昏云外钟。将归兴未尽,清啸倚长松。

——陆游题于光严禅院

街子古镇已有一千多年的历史,是唐朝“一瓢诗人”唐求故里。镇内的凤栖山风景区拥有千亩原始森林,千年古楠、古柏、古杉、古银杏、参天蔽日;山中深藏着以光严禅院为中心的32座寺庙等古迹,千年以来晨钟暮鼓敲响着古镇的每一个拂晓黄昏。悠悠味江围绕着石板小巷的清代民居、清代字库古塔,使整个古镇充满着悠悠古朴的历史人文氛围。

在商业机制运行的经济环境下,《海角七号》运用先进的视听手段和媒体宣传,来激发读者的接受欲望。电影制片商和发行商都具有商品意识。他们充分利用书刊、电视、广播、网络等多种媒体与广告、图像、评论等宣传形式,对影片进行包装,不遗余力地大炒卖点。放映前期,有关影片主人公和拍摄花絮的炒作比比皆是。新颖多样的广告宣传、情节预告和热帖讨论,将该片炒得红红火火,客观上对观众形成吸引力,刺激其视觉经验。影片也借助高科技的表现形式,将各种元素搬上银屏,冲击观众的观看之道。七封情书的优美旋律,海边的旖旎风光,日本歌手中孝介的“地球上最温柔的歌声”,乐器、亲情、语言、地域文化和政治时事等各种元素全方位调动了观众的接受欲望。

汶川地震在全球引发的震动,自然有其特殊性,时至今日,我们重新审视汶川地震带来的一切变化,除了“大爱无疆、从悲壮走向豪迈”,还需要从全中国乃至全世界地缘经济、文化、政治的角度全面梳理其中的深意。

放开灾后重建、援建的视野

从全球地缘政治、经济、文化的角度看,中国正在成为切实有力的一极。“中国模式”纵有诸多可待商榷的细节,但其政治、经济、文化的影响之日渐增强则是不争的事实。一方面,中国经济体制改革仍需深化,另一方面,中国政治体制改革也随着政治、经济、文化在全球视野中的全新位置,需要不断探索、实践。

中国政治体制改革纷繁复杂,常规情况下的实践往往遭遇常态社群政治、文化伦理的惯性抵制,或根本不能引入新的理念,或动辄得咎,无法深入。灾后重建、援建这一历史性的机遇中,一方面受灾援建区域因灾难原因,其原有的社会政治、经济、文化社群伦理体系暂时性休克、失效或减弱其影响力,另一方面,援建方更多从东部、中部较发达地区,乃至有来自全世界各地的援建样本案例作为参考,使全新的资源引入成为可能。灾后重建、援建中大量NGO的参与性工作,以民生、民意为基点,将全新的社会治理理念引入一个相对开放的社群,为中国政治体制改革在可控范围内的试验积累了宝贵的经验。

从全球城市、建筑发展的大视野来看,中国这个“全球大工地”不仅意味着低迷的全球建筑市场因此有了更多市场机会,更意味着历史悠久、长期处于前现代状态的古老中国在大规模的城市化、国际化浪潮中,需要从全球城市、建筑发展的角度去关注、梳理、参与其进程。从中国城市化进程中出现的诸多问题的角度,2012年开年伊始即发生了两件对中国城市、建筑界影响深远的重大事件。2012年2月12日,吴良镛获得2011年度国家最高科学技术奖,标志着城市、建筑的重要性获得从民间到官方高层的重视。2012年2月28日,中国建筑师王澍获得有建筑界“诺贝尔”奖之称的普利兹克奖,以及在获奖名单发布之前即已确定本次颁奖礼将在北京举行,均是这一全球关注、梳理、参与需求的外在表现。

具体到灾后重建,从可见的部分,主要是城镇家园重建和经济重建。城镇家园的重建,往往涉及该地区原有历史人文资源,需要的不仅是资金、技术,还需要从更高的高度审视援建方本土区域人文资源、受援建方区域自然及人文资源,从平衡中寻求可能的创新。过去一段时间内,重建过程中出现了异地重建、原址重建、援建共建等不同的重建类型,更因为国外、香港、台湾、著名高校及建筑企业等重建团队的参与,使灾后重建、援建中的城镇建设出现了众多具有国际先进理念的高质量样本,对中国长期以来淹没在甲方、商业化乃至所谓“国际化”要求中的城市、建筑设计,具有积极意义。

灾后重建、援建的后期主要涉及民生及产业发展,按照惯例,产业以民生为“自然而然”的目的,往往忽略了经济利益之外的其他内容,乃至关注民生也需要面对关注哪一部分民生、哪一代人民生的问题。具体到灾后重建中的古城、古镇、古村,旅游业成为当地发展的首选,但结合具体的交通、自然、人文资源,发展何种旅游业态、如何运营,乃至旅游业是否可以成为当地经济、民生维系的支撑,都需要细致调研、论证。如果旅游业不能成为当地经济、民生维系的支撑,灾后重建、援建是否可持续?实际上,除了具有明确资源优势的灾区,还有更大面积在资源上非常普通的灾区,它们同样需要关注,需要寻求可能的对策。

作为“中国问题”的灾后重建、援建问题

从自然、人文、经济资源的角度看,灾区原本是中国大西部平常不过的一些地方。它们远离政治、经济、文化中心,交通闭塞,多数靠传统农耕、附加值不高的加工业及污染较重的矿产业为主要的经济来源。面对城乡和区域差异,中国提出了城乡统筹、东部产业转移、中部崛起、西部大开发等一系列重大战略决策,并逐步实施。这些重大战略因为涉及的区域广大、方面众多,可调动的资源、资金又有限,因此具体到某个资源优势并不明显的地方,其发展需要的就是等待,或者机缘。

相比于大部分仍处于等待之中的内陆地区,汶川地震将世人的目光引向四川灾区,将众多可能的资源、资金引向灾区重建,使灾区重建、援建成为一个集结众多资源的试验场。灾区重建的全球瞩目,使其超越区域发展规律,获得了原本不可能的资源、资金支持,而这些资源、资金支持的性质并非按照常规的市场、社会发展规律运作,而是以特例的形式出现。在既有自然、人文、经济基础上,依托政治、政策优势,以全球关注、全国援建之力进行的灾后重建,其中的成功经验乃至失败教训,都为未来中西部大开发、城乡统筹发展提供了有益的借鉴。以此视角重新审视汶川地震灾后重建、援建中的诸多样本,不仅需要总结其成功经验,其失败教训也弥足珍贵。

汶川灾后重建中涌现出的重建样板,最响亮的或者是拥有“全球灾后重建规划设计最佳范例”名号的水磨镇。水磨镇原本是工业镇,污染严重,由广东佛山参与援建的水磨镇,重新规划了水磨镇的产业方向。从生态恢复、保护的角度,污染严重、经济效益不佳的工业被文化、生态小镇的旅游产业、文化创意产业所替代,而这一切最终归结到可持续的文化产业重建、援建上。其中的路径,充分调动广东佛山强大的经济、文化资源援建能力,分别从城镇规划、文化产业规划、交通规划、人口支撑、文化产业支撑等方面做出体系性的援建。在援建结束后,从城镇设施利用、管理到文化产业、旅游产业持续运营,都作出相应的对策或长期对接规划。

早在2010年,水磨镇尚未完全建成,笔者就曾经参加过由广东佛山援建方组织的调研。当时的水磨镇规模初具,面对崭新形态的城镇面貌,当地的老百姓除了感觉到本地各种建筑相关材料价格上涨、农民工工资看涨之外,对未来尚无太多信心。而现在的水磨镇已经成为汶川灾后重建的样板,以其风光、文化、产业受到来自全世界灾后重建研究者及游人的注目。而从中国城镇化进程的角度看,水磨镇对藏羌文化资源的保护、改造、利用,其中的意味还需要时间的检验,需要相关研究机构对区域内外相关群体、特别是水磨镇本地人文发展的轨迹进行定性、定量的样本分析,才能最终得出精确的结论。

总体来说,水磨镇的模式值得借鉴,但不可复制,也不可完全忽视其整体有效中可能的问题。任何一个拥有古城、古镇、古村资源的灾后重建区域,都必须寻找到自己的核心资源、文化灵魂,寻找到自己赖以面对区域内、全国乃至全世界范围内的核心竞争力,才能找到属于自己的、可持续发展的道路。

水磨镇之外,都江堰、昭化古城、清溪古城、倒湾古镇、街子古镇、白鹿镇、年画村、萝卜寨,均根据自身的特点,做出难得的探索。这些探索,或重恢复,或重保护,或重整合旅游资源,或从区域旅游市场出发做出差异化亮点,或汇入成都周边游市场需要中做新派古镇,都有其可资借鉴的优点,但毫无疑问,其中也存在诸多问题。

其中之一就是,旅游产业作为区域资源整合的重要推动力、作为灾后重建成果进行汇报展示之后,产业发展、城镇风貌、非物质文化遗产的传承等,均因为各种原因,有诸多值得商榷的地方。这些问题之所以成为问题,一个很重要的原因是,即便灾后重建、援建拥有如此众多可调用的资源、资金,其区域固有的资源状况并没有得到彻底改变,乃至有些情况不可能彻底改变。

游古镇作文 篇8

坐了6个小时的车，终于接近目的地了。只见道路两旁的小河里荷花亭亭玉立，微风吹来，随风摇曳，那一片片绿盘似的荷叶挨挨挤挤，亲密无间。我被这美丽的风景迷住了，急忙用手机记录下这美丽的瞬间。

车一路环山而下，终于在一个古老的村庄停了下来。我们一路前行，原来这就是传说中的查济古镇。它的确美，美得简约却不简单，长长的条石小巷，青砖黑瓦的古宅，在它的窗户和门上，都刻有精美的雕饰，满眼全是浅灰的马头墙连成一片的徽派建筑。跨过高高的门槛，古旧的宅子在这刺眼的阳光下，越发显得陈旧，大厅有石桌和石凳，有古井，墙门反射出冷冷的光，忽然想问，倘若现在下雨该是怎样的情调?也许连绵的雨天和这古村才更为般配吧。

听导游说，这个地方因为整个村庄的人都姓查且又是从山东济南那边迁移过来，所以称为“查济”。现在出现在我眼前的查济就像一个老人，在他沧桑的眉宇间透露出昔日的繁华，清澈见底的河水轻轻地流淌着，沿河错落有致的拱石桥上藤萝缠绕，远望犹如碧玉横架在水上。那潺潺的流水声中，村里的妇人在用最古老的方式洗着衣服，这就是书中曾一次又一次出现的小桥流水人家吧!我和妈妈随意走进一家，大概主人早已习惯了游客的到来，对我们并没有特别的关注，而是自顾自地忙碌着。或许是莲子刚刚上市，她们在用机器将莲篷剥开，把莲子取出，供游客品尝或购买。偶尔，抬头给我们一个善意的微笑。

村子里的阿猫阿狗倒是随处可见，眨眼间便有一只小猫懒懒地趴在竹椅下，眯着眼睛，似乎我们的到来并没有影响到它。而屋子里的小狗倒是活泼了许多，以小马般的速度奔跑着。突然觉得，这里更加纯净自然，多了几分淳朴，少了几分商业气息。树荫下纳凉打着瞌睡的老人，在叮咚的泉水中嬉戏的孩子，老屋中随处飘来的饭菜香和穿行在古村的居民，似乎都在静静诉说着查济几百年来的曾今和沧桑。那小桥，那流水，那老人，那小孩，那石桥仿佛又如一个淡雅的女子，静静守候着岁月，淡然面对花开花落，云卷云舒，让我忍不住挽起裤脚，脱开妈妈的手臂，在泉水中随着“哗哗”的水流声，静静走过。

漫步古镇，你能感受到它的古老，但却无法想象它曾今的历史。纯朴的村民们就靠着这美丽大自然和智慧生活着。一条条连绵起伏的小路伸向远方，仿佛那些小路在叙说着这个古镇的历史悠久。许多少年在小路旁写生，想将这个古镇的美用画笔记录下来……

古镇游记作文 篇9

古城里店铺林立，商品琳琅满目。有耀眼的银器、图案新颖的披肩、小巧精致的民族娃娃，还有特色牦牛肉等等。熙熙攘攘的游客在街道上穿行，不时有一队骑着马的游客经过，前面由穿着纳西族人服饰的当地人牵着马，模仿茶马古道，也成了古城中的一道风景。

在一个卖葫芦丝的商店里，摆放着各式各样的葫芦丝，让人爱不释手，我拿出看家本领演奏了一段《月光下的凤尾竹》，吸引了很多人围观，同行的小朋友见我吹，也要他爸妈给他买了一个葫芦丝，缠着让我在路上教他吹。

几乎每条街道附近都有小溪流过，这是从雪山上流下来的水，清澈见底，围绕着古城，养育着这里的人们。古城里的街道四通八达，城中心有个四方街，这里围满了四处来的游客。

听说站在高处可以看到古城全景，我们就往高处走，找到一个观景台，站在上面丽江古城的全景尽收眼底，房屋沿着山势建造，远处的群山和眼前繁华的古城让人觉得特别壮观。不知不觉就到傍晚了，古城也不知道什么时候悄悄亮起了无数的灯火，红色的灯笼衬托着古色古香的古城与白天的情景相比更是一番美丽。到了晚上游客似乎并没减少，街上看起来还是有好多人，我们在特色的小饭店吃晚饭。街边的小溪边有人在放许愿灯，看着许愿灯载着蜡烛逐渐漂远，我在想它们最后会漂到哪里去呢？

古镇游记作文 篇10

听说这个小镇有几百年的历史，我迫不及待想快点到那里。很快，我们来到目的地——青龙镇。

一座雄伟的城门映入我的眼帘，城门上写着三个大字“青龙镇”。门两边分别有三个精美的石柱子，我很好奇，不知道它们是干什么用的。爸爸对我说：“这些石柱子是古时候拴马用的。”走进城门，就看到一条用彩灯做的大龙。妈妈说：“现在正是一年一次的彩灯会。”弟弟拉着妈妈的手大步走在前面，我和姥姥、爸爸跟在后面，我们看看这儿，看看那儿。突然，弟弟停下脚步，我忙跑过去，原来，弟弟是被吹糖人、捏泥人的吸引住了。

随后，我们参观了民俗博物馆、手工艺博物馆、历史文物博物馆。最吸引我的是算盘博物馆，一个房间里摆放着各种各样的算盘，连房顶上、墙上都挂满了算盘。在这里，我感受到了我们国家悠久的历史和灿烂的文化。

美丽的古镇作文 篇11

那里的景色美不胜收。天空碧蓝碧蓝的，像一颗用清水洗过的蓝宝石。那条穿插于老街的小河碧绿碧绿的，像一条绿色的绸带。小河上有一座古老的桥，站在桥上往远处看，两排的房子古香古色，它们的倒影在水中微微荡漾，就像一幅优美的水墨画，好像梦境一般，我觉得自己仿佛穿越到了古代。穿过小河上的木桥，来到老街。砖头铺的地凹凸不平，像经历了很多风霜。街上人山人海，路边的特色小店生意红红火火。还有一些活灵活现的雕塑。那些雕塑有的在刷锅，有的在拉黄面包车，有的在给别人修鞋……应有尽有。路边的白墙上还画着一幅巨大的涂鸦作品，仿佛又让我置身于另一个世界。

在小河边，我看见了一棵有故事的柳树。它静静地躺在那里，犹如一位慈祥的老人在歇息。爸爸告诉我，它的生命力很顽强，虽然它小时候被台风刮倒了，可它并没有停止生长，一直努力的活着。它身上有许多树瘤，说明它的一生有许多痛苦的经历。

美丽的古镇作文 篇12

今年的夏天真的是很热，但是，我和爸爸妈妈还是冒着酷暑来到了三河古镇。

通往古镇的小路边柳树排排，柳条垂垂，让我们火热的心感到了一丝凉意，接着，我们在当地的导游，就是当地的人力三轮车的带领下，参观了各个景点。不过，给我印象最深的有三个地方，首先是仙姑楼，它是以前一个叫“七姑”的人住的地方，走上楼梯，我看到了过去人睡的床，不算大，都是木头的，旁边刻着花，还用帐子围了起来，还看到了花轿，这让我跃跃欲试，很想坐上轿子感觉一下。第二个就是孙仲德纪念馆，一进门就看见一匹铁的高头大马，还看到了古代人纺纱的机器和拉货的独轮车，很有意思，我禁不住伸手摆起了poss，我还看见了一个超长版的算盘，真是太酷了，可供三个人并排用，你说是不是超长版，不知道古人为什么用这么长的算盘，呵呵，反正我是没想明白。最后我要说的也是一个很有趣的地，一人巷，这是一条只能容下一个人通过的巷子，两边有着高高的墙，不过不是很长，我正大步流星地走着，一看，前面没路了，哎！巷子再长点就好了，这时往回走，我一抬头，突然看到一条蓝彩带，哦，这就是蓝天啦！

游完三河古镇，给我的感觉就是远古，走在三河，就像是走在画卷中一样，那么的让人沉醉其中。

漫游安昌古镇作文 篇13

这一次，我们参观了兰亭，亲自体验了当年王羲之等文人雅士在此“曲水流觞”，我们又去了鲁迅故里，见证了鲁迅从小到大的成长历程，随后又去了百草园，领略了草园风光（就几株菜）。到了傍晚，我们到了最后一站――安昌古镇。

坐了一天的车，身心难免有些疲惫，可到了安昌古镇，仿佛全身心都放松了――这正如马致远的那句诗“小桥流水人家”，店铺开在河对岸，沿河的过道都是由木头做的，周边还有座椅，可以提供游人休息的区域，店铺也是极度还原古时候的模样。店铺中卖的也是绍兴著名的小吃，臭豆腐！这与路桥买的臭豆腐都不一样，路桥的臭豆腐虽然形似，但对于我来说口感却不是很好，绍兴本土的臭豆腐吃起来香，而且十分的脆，令人吃了还想吃。

当地也有鲁迅先生在书中提及的迎神赛会，每每开始都会吸引大批游客前来观看。但是很可惜，当时我们去的时候迎神赛会已经没有了。

张老师跟我们说，绍兴本地的酱油文化已经走进了家家户户――安昌古镇的商户不仅仅卖臭豆腐，还卖酱鸭、酱鸽，酱鸡等等酱油腌制品。果如其然，我们一进入安昌古镇，商铺两旁的架子上挂满了酱油腌制品，这种独特的气味扑鼻而来，虽然对我来说有些奇怪，但我能真实地感受到这种令人食欲大开的感觉。

张老师让我们自由行动，要求在规定时间内回来，听到此消息的我们立刻迈开了脚步，向安昌古镇深处走去。五分钟，十分钟，二十分钟，半个小时，我一直在往里走，可是它却带给我一种走也走不完的感觉，这与路桥的十里长街相比长了十几倍吧！

商铺卖有众多小吃：有馄饨、有面，还有当地相当著名的“非物质文化遗产”手艺――扯白糖。扯白糖，顾名思义就是将融化后的糖放入少许薄荷后再不停的拉扯，这期间需要有相当老练的手法才可以做成。直到这扯白糖完全硬化后再将它弄成一小块一小块的，放入封口袋卖出去。我买了一包，将一颗扯白糖含入口中，扯白糖慢慢融化，清甜仿佛从口腔中爆炸开来，令人陶醉其中。

这其中，最好吃的就是铁板豆腐了！原来豆腐白花花的，煎几下又变成金黄色的了，撒上辣椒粉等调料粉再在上面撒少许葱花，就好似给豆腐披上了一层火红的衣裳，衣服上还别有翠绿色的胸针，让人忍不住想要立马吃掉它。师傅又用铁铲轻轻压了一下，顿时升起一缕白烟，香味也是喷涌而出，如丝如缕地钻进了我的鼻子之中，我的哈喇子一下就流了出来，这时师傅也将豆腐放入盒中，放了一把勺子递给了我，我有些期待这份美味，迫不及待地付了钱，就舀了一满勺放入嘴中――这豆腐十分的嫩滑、爽口，那辣感也是迅速在我味蕾中蔓延开来，但这种辣并不是那种辣到人不停地流口水，而是那种吃了一口还想吃的辣。同学们也都馋了，问了我在那里买的就跑去买。