大学生入伍对国防教育的意义

大学生入伍对国防教育的意义（精选10篇）

大学生入伍对国防教育的意义 篇1

国防，指国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家主权统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事活动有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。《孙子兵法》云，“兵者，国之大事”。国防一方面体现了一个国家的经济和军事实力，另一方面又是国家利益和安全的保障，关系着这个国家在国际上的地位，进而影响到这个国家在政治、经济、外交等各方面的长远发展。

回顾历史，我们会发现，自春秋末期的诸侯并起逐鹿中原到元朝的蒙古铁骑威震欧亚，兵强马壮在很大程度上保证了政权的巩固和朝代的兴盛。而后宋王朝重文轻武、积贫积弱，明清后期政治腐朽、国防空虚，在内忧外患中纳贡称臣、割地赔款，偌大的中华帝国在“蛮夷”的坚船利炮已无招架之功、更休谈还手之力！百年的耻辱深深地烙在了中华的历史中，向每一个后人警示着：弱国无外交！俗话说，“国无防不立，民无防不安”。中华民族欲立足世界优秀民族之林，中国欲跻身世界强国之列，就必须加快国防建设，增强国防力量。

今天，经济全球化已成为世界最主要的发展趋势之一。政治多极化使世界大国之间保持着既斗争又合作的微妙平衡。发展经济和科技实力成为世界各国国家政策的核心。旧的世界格局已经瓦解，新的世界格局尚未形成。在这个特殊的历史时期，我国面临的挑战与机遇并存。和平与发展是时代的主题，但是威胁世界和平与发展的因素仍然存在：霸权主义与强权政治冥顽不灵，恐怖主义气焰嚣张，日本极右势力沉渣泛起，宗教矛盾和地区冲突此起彼伏，贩毒、走私等跨国犯罪屡禁不止……我们必须对此保持高度的警惕。为了保障国家和人民的根本利益，我们必须振兴国防！

振兴国防的重任就落在青年一代的肩上。

青年是国家的希望，“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。大学生是我国青年的优秀群体，更应该承担起推进国防现代化建设这一历史使命。国防教育能激发我们的爱国热情，培养我们勇敢顽强、坚忍不拔、吃苦耐劳、不怕困难的优秀品质。因此，积极投身祖国的国防建设事业，不仅是我们报效祖国的方式，也是我们提高自身素质、实现人生价值的正确途径。

所以，大学生入伍对于国防教育来说，有着重大意义。（1）大学生入伍是贯彻兵役法规的具体体现

1995年5月10日第八届全国人民代表大会常务委员会第13次会议通过的《中华人民共和国预备役军官法》第10条也明确规定，可以从非军事院校的毕业生中选拔预备役军官。大学生是中华民族优秀青年的代表，是巩固我国国防、抵御外敌入侵、捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的重要后备力量。因此，依法履行兵役义务，在校期间接受军事训练，学习、掌握基本的军事理论知识和军事技能，是大学生义不容辞的责任。

我国《兵役法》第三条规定：“中华人民共和国公民，不分民族、种族、职业、家庭出身、宗教信仰和教育程度，都有义务依照本法的规定服兵役。”作为大学生，也有义务履行兵役义务的责任。过去由于我国兵源较为丰富，大量的高中毕业生或同等学历的应征青年已满足当时形势下征兵工作的需要，因此，长期以来，我国大学生除少量直接征招为军官或文职干部外，绝大多数都没有履行兵役义务。随着我国教育事业的发展，高校招生规模不断扩大，高校招生数量逐年增加，特别是一些民办大学也列入国家招生计划，这样能够进入大学学习的适龄青年越来越多，未被录取的高中毕业生中可以征集的对象相对减少，对完成征兵工作任务产生了一定影响。

针对这种情况，征集部分大学生履行兵役义务，拓宽了新兵征集的范围，将更多立志献身国防事业的有志青年纳入征集对象。大学生普遍具有强烈的爱国意识和国防意识，他们当中不乏早有携笔从戎、报效祖国的志向；同时，依法征集在校大学生入伍，可以使在校大学生更早地了解部队，受到系统的国防教育，这对于大学生乃至全民国防意识影响深远。从长远来看，征集在校大学生入伍，是我们国家经济发展和军队建设发展的一种必然趋势。（2）大学生入伍是我军现代化建设的现实需要 新中国成立以来，作为军队主体的士兵，主要是由高中以下学历人员构成，在上世纪可以称为是有文化的军队，但是到了二十一世纪，世界科技突飞猛进，现代战争打的是高科技、远距离，操作现代武器的士兵还是高中以下的群体，已远远落后于时代的需要，随着社会的发展，军队的战斗力、现代化水平要提高，国防实力要增强，才能保卫国家发展的胜利成果，军队战斗力现代化水平的提高，如果还停留在上世纪50、60年代高中文化程度以下的兵员结构是无法实现的。保卫国家安全，维护祖国统一，是我军的根本宗旨。新时期我军的战略方针是打赢现代高技术条件下的局部战争，为此要实现两个转变，即从密集型向科技型的转变，数量规模型向质量效能型的转变，核心是向科技要战斗力。那么要实现两个转变，确保打得赢，关键在于人才，人才从哪来？单靠军队院校培养人才已不能满足层次和数量上的需要，所以，大学生入伍对推进国防现代化建设大有好处。同样一个大学生士兵和一个高中生士兵到军队院校去接受培训，大学生士兵一定比高中生士兵知识面宽，从而掌握军事知识和技能的速度要快，深度要深。培养出来的干部知识结构就会高，在部队发挥的作用就会更大。目前我军官兵的文化结构大体是1/3是大专或大专以上学历，高中或相当于高中文化的占近2/3，还有一部分是初中文化。这和国外许多国家的军队官兵的文化结构2/3是大专或大专以上学历，1/3为高中文化相比还有很大的差距。现在，我军正逐步加强质量建设，实行科技强军，随着军队现代化建设的发展，大批新型武器装备部队，不仅需要高素质的军官，同时需要文化素质较高的士兵去操纵和维护。所以，大学生入伍，对优化部队兵员的文化结构，对适应军队知识密集、技术先进的需要，对加快我军科技强军、走精兵之路都有着十分重要的意义。

（3）大学生入伍是顺应世界趋势的一种表现

世界各国都非常重视大学生军训工作，将大学生军训作为加强国防建设的一项重要措施。美国制定了全民性的《国防教育法》，同时还制定了专门针对青壮年的《普遍军训与兵役法》，要求公民在规定的年龄必须参加军训，履行兵役义务。据统计美军现役部队中有30％的将军和40％的校、尉级军官来自设有后备役训练团的学校毕业的大学生。随着军事高技术的飞速发展，战争形态和作战方式发生了质的变化，未来战争是技术的抗衡，是人才的较量。大学生应自觉融入到武装力量建设体系中，从而保证武装力量的整体建设水平不断提高（4）大学生入伍是推动全民国防教育的客观需要

青年学生是当代社会的重要组成部分,也是最生动最具有活力的群体,他们的素质高低,国防观念的强弱,将对社会起到巨大的辐射作用。因此,我们必须紧紧抓住青年学生这个根基,以增强他们的民族精神来辐射、带动全社会的国防观念的增强。大学生入伍是落实国防教育的极好形式,不仅使学生学到了一定的军事知识和技能,同时,还培养了学生的组织纪律性和吃苦耐劳的精神。通过系统的国防知识和国际安全形式教育,使他们增强忧患意识,激发起爱国之心、报国之志,增强建设祖国、保卫祖国的政治责任感,自觉地担负起时代所赋予的历史使命。多年来的实践证明,大学生入伍是落实国防教育实践活动,强化学生国防观念的治本良策,也是推动全民国防教育的客观需要的明智之举。

在不久的将来，我们的国家将有一个更加完整的全面普及的军事理论教育体系，为国家的发展和建设做出伟大的贡献。

参考书目：《大学生论文》。

《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》

《军事理论基础教育》

《百度百科》

大学生入伍对国防教育的意义 篇2

一、孟子的人性说与当代大学生向善人格的养成

先秦诸子对于人性的本质有不同观点, 大致可以分为三种, 即孟子的性善论、荀子的性恶论、告子的性无善无不善论。人性本善是孟子人格思想的重要理论根基。在《孟子·告子上 》篇中, 针对告子的性无善无不善的人性观点, 孟子提出:“乃若其情, 则可以为善矣, 乃所谓善也。若夫为不善, 非才之罪也。 恻隐之心, 人皆有之;羞恶之心, 人皆有之;恭敬之心, 人皆有之;是非之心, 人皆有之。恻隐之心, 仁也;羞恶之心, 义也;恭敬之心, 礼也;是非之心智也。仁义礼智, 非由外铄我也, 我固有之也, 弗思耳矣。 ”孟子认为, 人性有四端, 即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心, 这四端正是仁义礼智的根源、是人性中固有的、与生俱来的。 人性本善, 如果一个人后来成为坏人, 则并不是人性的问题, 而是后天演变的结果。

我们姑且不论孟子人性本善的理论是否具有科学依据, 但孟子的人性说客观上起到了引导人们积极向善, 为善人, 做善事, 促进人们向善人格养成的作用。 孟子还提出了人人皆可为尧舜的观点, 也就是每个人都可以成为像尧舜那样的贤人、好人, 只要他朝着向善的方向努力, 因为人性本善。 孟子的人性说对于当代大学生乐于助人、 积极向善的人格养成具有现实意义。 在当前全球化、信息化的时代, 各种思潮影响着大学生, 其中不乏宣扬好事不能做、好人不能当的错误思想, 如果任由这些思想泛滥, 那么青年一代势必会走入歧途, 不利于和谐社会的构建, 不利于当代雷锋精神的弘扬。 从这个意义上说, 孟子以性善论为内涵的人性说, 对于引导当代大学生树立正确的人际观, 积极投身社会公益事业, 培养乐于助人、勇于助人的道德品质, 提升整个社会的公民道德素养, 营造互帮互助的和谐社会氛围, 从而形成向善人格, 仍然具有不可低估的现实意义。

二、孟子的养气说对当代大学生正义人格培养的意义

在先秦诸子中, 孟子是最强调义的, 提出了舍生取义的著名观点。 孟子的为人也是充满正义感, 充满一腔正气。 他在与齐宣王等统治者对话时, 总是非常自信, 毫无畏惧感。 这种自信, 一方面是因为他对自己的治国理念的正义感充满信心, 另一方面是因为他对自己的人格充满信心, 这种信心很大程度上依赖于他身上的一腔正气。 孟子还提出了“我善养吾浩然之气”的观点, 指导世人如何培养自身的浩然之气。 在《孟子》一书中记载了孟子与其弟子公孙丑的一段对话, 公孙丑问曰:“敢问夫子恶乎长? ”曰:“我知言, 我善养吾浩然之气。 ”“敢问何谓浩然之气? ”曰:“难言也。 其为气也, 至大至刚, 以直养而无害, 则塞于天地之间。 其为气也, 配义与道;无是, 馁也。 是集义所生者, 非义袭而取之也。 行有不慊于心, 则馁矣。 我故曰, 告子未尝知义, 以其外之也。 必有事焉而勿正, 心勿忘, 勿助长也。 ”

孟子在对话中向他的弟子公孙丑阐述了浩然之气的内在含义及如何培养浩然之气, 浩然之气, 最宏大最刚强, 用正义去培养它而不用邪恶去伤害它, 就可以使它充满天地之间无所不在。 浩然之气, 还需要与仁义和道德相配合辅助, 不这样做, 浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。 浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的, 不是通过偶然的正义行为获取的。 自己的所作所为有不能心安理得的地方, 则浩然之气就会衰竭。

孟子的养气说对于当代大学生正义人格的形成具有非常重要的意义。 当一个人在平时的生活中注意培养自己内在的浩然正气, 并在道德和行为上持久地加以践行, 那么这个人一定会是一个有正义人格的大写的人, 一个能够直面社会和人生的勇敢的人, 一个能够感染和影响周围人的有号召力的人, 一个对社会充满正能量的人, 因此, 学习和借鉴孟子的养气说, 将会有力促进当代大学生正义人格的形成。

三、孟子的舍生取义说对于当代大学生奉献人格的启迪

与孔子强调仁相对应, 孟子更强调义。 孟子提出了“舍生取义”的著名观点, 对后世中国历代仁人志士影响极其深远。所谓舍生取义, 就是要求人们为了正义事业有不怕牺牲的勇气, 在《孟子·告子上》篇中, 孟子阐述了舍生取义的内涵:“鱼, 我所欲也, 熊掌, 亦我所欲也。 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。 生, 亦我所欲也, 义, 亦我所欲也。 二者不可得兼, 舍生而取义者也。 生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶, 所恶有甚于死者, 故患有所不辟也。 ”

在这里, 孟子用鱼和熊掌比喻生和义的关系, 孟子指出, 生命是我所喜爱的, 大义也是我所喜爱的, 如果这两样东西不能同时兼得的话, 那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生命是我所喜爱的, 但如果我所喜爱的东西还有胜过生命的, 我宁可不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的, 但如果我所厌恶的东西还有超过死亡的, 有的灾祸我宁可不躲避。 孟子舍生取义的思想对于培养当代大学生人为了祖国和人民的正义事业勇于奉献、敢于牺牲的精神具有重要的启迪意义。 为了祖国和人民的事业这一大义, 年轻人应该具有如孟子提出的勇于奉献的精神, 要勇于担当, 敢于取舍, 要具有一种英雄情怀, 为了民族大义可以抛弃自己的一切, 时刻听从祖国和人民的召唤。 从这个意义上讲, 孟子的舍生取义说对于当代大学生奉献人格的培养具有重要的启迪价值。

四、孟子的大丈夫说对于当代大学生刚毅人格的塑造

孟子为人正直刚毅, 充满自信, 面对权贵, 他敢于直言, 丝毫不畏统治者的淫威, 面对功名利禄的诱惑, 他也不为所动, 内心的信念无比坚定。 孟子的为人及他的大丈夫的人格理念不仅给儒家思想增添了一股刚毅之气, 而且激励和引导了无数国人不畏邪恶实力, 保持了自身人格的独立。 孟子慨然以天下自任, 具有为理想而奋斗的坚忍不拔的精神。 孟子提出真正的大丈夫的标准:“居天下之广居, 立天下之正位, 行天下之大道。 得志, 与民由之;不得志, 独行其道。 富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈, 此之谓大丈夫。 ”孟子心目中的大丈夫应该是行正道, 为民谋福利的仁人志士, 同时必须有富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈的独立人格和刚毅之气。

当代大学生由于生活条件比较优越, 独生子女身份, 以及受价值观多元化的影响, 往往缺乏一种刚毅之气, 面对困难和挫折, 面对邪恶势力, 可能会出现意志软弱、容易动摇等现象。因此, 如果对当代大学生在进行人格教育时, 以孟子的大丈夫的理念教育和引导他们, 则会在潜移默化当中培养他们人格之中的刚毅之气, 增强他们克服困难和挫折的勇气, 使他们具有更多的担当精神。

总之, 《孟子》作为影响深远的儒家经典著作, 书中所蕴含的孟子关于人性和人格的种种积极思想和理念, 值得当代大学生在人格教育工作中学习和借鉴。 它对于培育当代大学生争取的价值观和健全的人格, 具有不可忽视的意义。 正确引导当代大学生学习孟子思想中的精华, 有利于当代大学生更好地学习和践行社会主义核心价值观, 促进他们成为综合素质高、对社会充满正能量辐射的优秀青年。

参考文献

[1]朱义禄.儒家理想人格与中国文化[M].沈阳:辽宁教育出版社, 1991.

大学生入伍对国防教育的意义 篇3

关键词：地方入伍大学生；任职教育；军事卫勤

中图分类号：G642.3文献标识码：A文章编号：1000-8136(2009)26-0116-02

军队建设要实现机械化和信息化的双重历史任务，这对军队人才培养提出了新的挑战。军医除了要掌握现代化医学高科技的专业本领，还必须拥有扎实的军事理论知识，着力提高战斗中的应变能力及心理承受能力。作为培养军队医学后继人才的任职教育，对新形势下军队人才培养、增强部队战斗力等都起着积极的作用。

1研究对象与方法

(1)研究对象。本校培养的四届地方入伍大学生，共190名。

(2)研究方法：①文献资料法：查阅有关的理论书籍与文献资料，为本文的研究提供理论依据；②问卷调查法：专家审核，自行设计制定调查问卷，发放已经任职于部队的经本校培养的四届地方入伍大学生，共发放190份，收回175份，有效率为91.5％；③数量统计法：对调查获得的数据进行常规统计处理。见表1。

2结果与分析

由表1可以看出，所有的被调查对象认为开展任职教育是十分必要的，他们在部队任职过程中，感觉到自己的工作需要具备一定的军事知识，任职教育能够为自己的工作提供帮助。但由于教学内容的设置、装备和师资等因素的影响，被调查对象中的大多数认为所接受的任职教育与工作实际结合度不高，对学习效果感到不满意。部分被调查对象还反映不能学以致用，一是参加了学习回到所在部队后无法进行实施(无装备)；二是回到部队后没有从事相关的军事卫勤工作。有12％和8％的人员选择不太喜欢和不喜欢任职教育。

3地方入伍大学生任职教育课程设置的重要性

3.1重要性

众所周知，学校是一个系统，在这个系统中，教学是中心，课程是教学的内容。教学的目的是通过课程内容来实现的。作为地方入伍大学生的任职教育培养，以怎样的姿态适应未来战争对新型卫勤人才的需要，首先要充分认识任职教育的教学内容和课程体系的重要性与必要性，同时必须转变教育思想和更新教育观念。

因此，通过对地方入伍大学生的任职教育课程设置的调查和思考，以优化地方入伍大学生任职教育教学内容与组织方法为目的，力争制订出科学的课程体系，使卫勤人才的知识和技能真正得以补充、更新、拓宽和加深，为打赢未来高技术条件下的局部战争，适应中国特色军事变革的要求，做好军人技术和战术保障准备有着非常重要的现实和长远意义。

3.2必要性

随着现代化科技的迅速发展和对军事领域的全面渗透和介入，现代战争的节奏和强度大大提高，战争更加激烈和残酷，这对军事卫勤人员的各方面素质提出了更高的要求。不仅要求他们具备有良好的医学专业技术，还要懂得战术。调查表明，地方入伍大学生在校期间所接受的任职教育不能完全满足实际工作的需要和现代战争的需要。这是因为目前该校在地方人大学生任职教育中的教学内容缺少针对性，泛化了培养目标，弱化了教学重点，淡化了办学特色。

4地方入伍大学生任职教育课程设置的构建

4.1设置原则

(1)立足基层卫勤保障、训练任务的要求，充分体现培养目标的需要。体现培养目标要求任职教育的课程设置体系以特定的部队需求为直接依据。军队卫勤人员任职教育培养的目标定位必须满足“培养造就一大批具有高度政治觉悟，熟练掌握现代军事医学技术，具有宽厚的军事卫勤理论知识，健康的身心素质、全面的实践技能以及过硬的军事素质的优秀复合型人才”的总要求。这是实现我军现代化、赢得未来战争胜利的关键所在，也是加强质量建军的重要内涵。

(2)必须与未来战争的特殊性和复杂性对军队卫勤人员的要求相适应。高技术条件下的局部战争同以往的战争相比，具有空间大、突然性强、高速度、高消耗、全方位、全天候等特点。战争环境与以往相比发生了显著的变化，对作战卫勤人员产生着重大的影响，并提出了更高的要求。

(3)地方入伍大学生任职教育课程设置要具有可操作性。课程设置是理论与实际相结合的产物，具有强烈的实践性。如果课程设置无论整体上还是局部上，也无论内容上还是结构上都不具备可操作性，那么就成了“纸上谈兵”或“空中楼阁”。因此，地方入伍大学生任职教育课程设置应该充分考虑到任职教育院校自身的具体情况和条件，包括教学队伍的教量质量、开课的能力；教室、场馆、宿舍等教学资源的合理配置；院校的教学管理水平和能力等等。处理好需要与可能、超前性与现实性、科学性与可行性3种关系。根据调查发现，对现有的任职教育师资力量、教学工具及教学场地等进行评价，被调查者认为能够满足需要的占77.2％，还有22.8％被调查者认为不能满足要求。

4.2结合实际，优化课程体系结构

地方入伍大学生的任职教育必须紧紧围绕目标，强化面向部队、服务部队的意识，以任职教育的模式主动介入基层部队对军事卫勤人员的“深层次开发”和“连续开发”的过程，变被动适应部队需要为主动开拓进取的任职教育姿态。从而使任职教育的教育资源得以充分利用，提高办学效益。最终以形成战斗力为根本任务。构建以专业课程设置、教学大纲、教材、实践和参考教材配套的、完整的、适应于部队、贴近实战的军事卫勤任职教育课程体系。

4.3完善课程设置的类型层次

地方入伍大学生任职教育的课程设置一定要注意区分层次，保障重点。由于受训人员的知识结构和能力存在差异，在实际工作中承担的任务也不同，这就要求课程设置根据不同的教育对象，有针对地制订教学内容和教学方法。

4.4做好任职教育的调研论证，确保教育内容的针对性、实用性、先进性

为了确保地方入伍大学生的任职教育的效果，任职教育的内容要从实用角度出发，加强与基层部队的联系，坚持以基层要求为导向，从新时期军事斗争的需要出发，结合当前国内外局势，按照内容“要精、要管用”的原则，在突出“四新”的同时，更要强调课程内容的战略性、长远性、针对性和实用性。一方面。课程教材要加大基础理论课的知识比重，从而适应现代化课程改革的两大潮流，即基础化与综合化；另一方面，课程内容要以军事斗争准备、部队建设和本职岗位急需的新知识、新技能为重点，切实把培养和造就政治合格、军事过硬的军队卫勤人员作为教育要求，注重复合型、创新型人才的培养；第三方面，卫勤工作的特殊性要求卫勤人员具备全面的实践技能和各种业务能力。

大学生入伍对国防教育的意义 篇4

生如何投身国防教育

军事教育训练,使大学生进一步认识到作 为共和国的主人以及国家的未来和希望,既是一个普通公民,又是一名预备役军 人,是国防武装的后备军,是战时扩编、补充常备军和开展人民战争的基础,因此也 义不容辞地拥有捍卫国家主权、领土完整和安全稳定的责任。同时也强化了三种 意识,即:维护祖国的领土主权、反对侵略的意识,维护祖国的统一团结、反对分 裂的意识,维护祖国的国防建设、拥军尚武意识。而通过对于本学期军事理论课程的学习及课后相关资料的查找中，我认识到了 当代国防建设极其教育的重要性，并由此开始思索当代大学生应当如何投身国防 建设，为我国的国防事业尽一份自己的力量。

军事教育训练及其理论学习提高了大学生的思想政治素质大学阶段,是大学生确立科学世界观、人生观的重要时期。以爱国主义教育为核心的军事教育训练,以其思想性和特有的教育方式,使大学生的思想政治素质有了明显的提 高,这为我们科学世界观、人生观的形成奠定了基础。表现在:通过学习党的三代 领导核心的军事理论和军队建设思想,以及各种学习教育活动,使大学生掌握了 无产阶级的战争观和方法论,用科学的理论武装了思想。通过讲形势、讲任务,使 我们胸怀全局,树立国家主权意识、国家利益意识和国家安全意识,关心国家改革 开放事业和中华民族的振兴。通过讲传统,开展向解放军学习,向身边的先进人物 学习等活动,启迪了我们的思想,净化了我们的灵魂,使我们明确了应该做一个什么样的人。其次，军事训练磨炼了大学生艰苦奋斗的意志品质军事训练使大学生接受了军 人生活的洗礼与考验,军人的顽强勇敢的优良作风,给我们留下了直观、生动的印 象。严格的军事训练使我们克服了自身不能吃苦、缺乏自信心和自制力的弱点。培养了大学生果断的品质、顽强的毅力和良好的作风、自制能力和目觉性。第三，军事训练培养了大学生团结互助的集体主义精神在建设有中国特色社会 主义的伟大实践中,在德智体全面发展的人才培养中,集体主义思想和精神的教 育显得尤为重要。军事训练更好地为青年学生补上了集体主义教育课。军人的集体是最集中、最统一、最紧张、最严格的。军人的集体除了一般集体所具有的团 结、严肃、协调、一致等作风外,还有令行禁止、雷厉风行、英勇顽强、艰苦奋 斗的良好作风。接受军训的每一个大学生都被编进了班、排、连、营的集体中, 每天都生活在整齐划

一、步调一致、令行禁止的集体中,“集体”很快成为大学生 的自觉意识,在培养集体主义精神的军训实践中,可以看到一幕幕生动的画面,训 练场上连连班班不甘示弱、人人为本班本连获得领先成绩而奋勇拚搏。另外，军事教育训练增强了大学生的组织纪律观念纪律是执行命令、覆行职责的一 种行为规则,是保证社会和群体有秩序地进行各种社会活动的必要规范,是精神 文明建设的需要,是培养“四有”人才的要求,是大学生应具备的思想观念。“三大条 令”的教育是军训的第一课,从一开始就使大学生在思想上有了纪律观念,在行动上有了行为准则。军训对大学生的一日生活、礼节礼仪、言行举止、军容风纪、内务卫生、请假销假等都有明确具体的规定和要求。教师和同学们总结到:“通过 军营式的环境、规范化的管理、制度化的训练,很快克服了大学生不同程度存在 的松、散、懒、娇的不良习惯,培养了大学生良好的军人姿态、协调一致的动作、优良的作风和严格的纪律。” 军事教育训练升华了大学生的爱国主义思想爱国主义教育是贯穿整个大学生军事教育训练的主旋律,更是军事训练中思想政治教育的主题。首先,军训深化了大学生的 爱国情感。大学生走近军人,看到他们那种服从命令、听从指挥、无私奉献、勇 于献身的精神,使大学生认识到国泰民安的背后是无数爱国者在默默地奉献着自 己的青春,认识到当前的政治稳定、经济发展、国家繁荣的来之不易,认识到自己 的成长与成才是与家庭、学校和社会分不开的,也是同国家的荣辱兴衰休戚

相关 的。其次,军事训练增强了学生的国防观念。国防无论在什么样的历史条件下都彰显出它不可置疑的重要性。没有一支人民的军队，便没有人民的一切，在革命战争时期是这样，在社会主 义建设时期也是这样，中国共产党领导下的以中国人民解放军为主体的武装力 量，是人民民主专政的坚强柱石，是捍卫社会主义祖国的钢铁长城。加强国防和 军队建设是国家安全和现代化建设的基本保证。国防是我们大家的事，是所有已 经为、正在为、即将为社会主义现代化建设作贡献的人的事。而我们大学生是国防建设的后备力量，随着军事高科技的飞速发展，未来战争是 技术的抗衡，是人才的较量。而这些人才的培养，仅仅靠军队院校是远远不够的，还必须依靠地方院校来培养。还需要国家对军事教育大力宣传，在各个乡镇市开展军事教育的宣传。

姓名 李洪海

大学生入伍对国防教育的意义 篇5

中华民族有五千多年的文明史，也蕴藏着丰富的道德资源。随着社会主义市场经济的发展和对外开放的扩大，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻的影响。在市场经济的大潮中，有些人的思想观念、价值取向受到了巨大的冲击，在社会生活的一些领域和人群中，确实存在不知荣辱、不辨善恶、不分美丑、把庸俗当高尚的社会现象，与社会主义道德要求格格不入，与文明社会风尚极不协调。因此，在今天，大力开展思想道德教育，继承和发扬中华民族的传统美德，充分发挥它在青少年，特别是当代大学生思想道德教育中的作用，具有十分重要的现实意义。

我们知道，大学时期是一个人形成世界观、人生观、价值观的重要时期，也是养成良好人格与道德品质的重要阶段。大学生的思想道德状况如何，相当大程度上关系到我们整个中华民族的素质水平，关系到整个民族的希望及未来。今天，我们的生活水平日益提高，国家的综合国力也逐步增强，作为祖国未来的建设者，大部分大学生能够做到时刻关注着国家的前途和命运，都能够把成才目标与社会价值、道德价值联系在一起。但是与此同时，在很大一部分大学生身上也存在着思想水平不高，道德日趋下滑，价值取向趋于功利化，对社会上很多事情都采取漠视到极点的态度，由此导致出现了错误的人生观和社会价值观，可以说，大学生，甚至大部分国民，道德都有下滑趋势，而这一切与我们所处的社会环境和从小以来所受教育有着莫大的关系。对于一个国家，思想道德建设的重要性是显而易见的，胡锦涛同志早就指出过：“构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。”在新世纪，要想全面建成小康社会与建设好和谐社会，仅是依法治国是不够的，还必须与以德治国紧密结合起来，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义核心价值体系与道德体系。公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容，全民族思想道德素质的提高，对弘扬民族精神和时代精神，促进物质文明与精神文明协调发展，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。

当前，我们国家正处在发展的快速时期，人们思想活动的独立性与差异性不断增强，价值取向呈现多样化的趋势，道德观念呈现复杂多变的特征。面对发展的挑战与机遇面前，我们更加需要弘扬社会正气，树立道德新风，以社会主义的主流道德价值观引领社会道德风尚，促进和谐社会建设。

当代大学生要怎样加强自身的思想道德建设呢？我认为，要加强思想道德建设，需要从以下几个方面来进行。

第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。加强思想道德建设，首先要认真学习思想道德建设的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是加强思想道德建设的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。

第二，思想道德教育理论与实践相结合，真实的故事远比高深的理论容易被接受。目前许多高校对于思想政治教育多以理论学习为主，很少与实践相结合，也许有人会说这样的课程如何去与实践结合，内容太广泛，没有具体的依托对象，其实培养学生德育不需要什么先进轰动的实例，道德来源于生活，那么我们就让其恢复到生活中去，让学生能够充分感受到尊重、友爱、关心、责任的内在意义远比去学习理论与先进事迹要更为实效。

第三，在实践的基础上，弘扬社会道德规范。曾有学者提出：“当今社会，过去古人留下的道德规范如《三字经》、《弟子规》等早已失去了现实意义，若真按那样去教育孩子，是无法适应这个社会的。”对此我认为，这样的观点有些不妥，不能因为社会暂时的问题而全盘否决了思想道德教育的作用，如果简单的背诵和理解这些道德规范其实并没有太大的意义，如果在实践基础上去理解就会真正体会到其作用与价值，所以说社会道德的弘扬不是用宣传与口号能够达到实际目的的，只有走进生活，在人与人的交往过程中真心相待自然也会体会到其中真谛。

大学生入伍对国防教育的意义 篇6

人文知识是指人类关于人文领域的基本知识，包括哲学知识、道德知识、艺术知识、文学知识、历史知识等。而礼仪教育中包含对人文知识的传递，教师在讲授关于礼仪发展、各种礼仪讲究由来、实现优雅礼仪的做法等，都会涉及到人文领域方面的一些知识，能够帮助学生了解到更多的人文知识，进而提升自身的人文素质。此外，礼仪教育在教学时往往生动可感，大学生普遍都较愿意学习和喜欢进行学习，在潜移默化中便学到了很多的礼仪知识和人文知识，实现好的礼仪教育的效果和人文素质的提升。

（二）礼仪教育传授人文思想

人文思想是指支撑人文知识的基本理论和其内在的逻辑规律，人文思想能够帮助大学生不断探索生命的价值，不断克服自身缺点、完善自我，并肯定和欣赏现实生活中的真善美，提升大学生的人文素质。作为一名现代大学生，应该具备以下几个方面的人文思想：（1）人本观念思想，即人是社会的核心，是衡量社会的尺度。联系具有普遍性，科学技术与人文思想也存在联系，二者相互影响、相互作用、相互制约，科学技术为人文思想提供了理性的武器，同时人文思想又为科学技术提供了发展的方向，科学技术应是造福于人类的，而不应是给人类带来伤害的。（2）个人观念思想，即承认和尊重个人。个人观念思想要求人应该存在自身合理的个人利益，应保护和捍卫自身的合理合法的权益，同时也应尊重他人的合法权益，在任何时候都不能损害他人合理合法的个人权益。（3）自由观念思想，即每个人都应有自身的自由，但是只有尊重他人的自由，才能实现自身的自由。而实现自由的最好的一个方法便是制定一定规则，制定保护人自由的规则，作为个人，若违背了规则，便必须付出一定代价、受到相应惩罚。作为规则约束下的个人，要做到遵守规则，尊重他人自由，进而实现自身的自由。礼仪教育是坚持以人为本教育理念的，因此其必然包含和传授人文思想，大学生在接受礼仪教育的同时，提升自身的人文思想，提升自身的人文素质。

（三）礼仪教育遵循人文方法

人文方法是指人文思想中包含的认识方法和实践方法，是超越以某一阶层或某一群体利益为出发点的局限方法，是以人的生存发展为价值判断标准的方法，是一种广阔的视角。人文方法体现了人文思想的产生和形成，大学生通过礼仪教育学会用人文方法来思考问题和解决问题，能够大大提升人文素质。人文方法与科学方法存在不同，科学方法重视精确性和普遍适用性，而人文方法重视定性，强调体验，并与特定文化之间存在联系。礼仪教育重视实践和体验，遵循人文方法，以人文思想中的认识方法和实践方法教授大学生应如何做事做人，实现大学生人文素质的提升。

（四）礼仪教育蕴含人文精神

大学生入伍对国防教育的意义 篇7

一、提倡学生感受意境之美

苏霍姆林斯基曾说过:“对美的感知和理解是审美教育的核心, 是审美的要点。”配乐朗诵能创造其双重的立体的意境美。因为文学原本就有其自身的美的意境。这种意境, 通过朗诵艺术家的再创作, 可以使听众在头脑中形成既包括原作者赋予作品的固有意境, 又包括朗诵所融入的新鲜感受, 即学生们常说的朗诵再度创作所产生的意境美。同理, 音乐原本也有其自身的艺术境界和魅力, 成功的演奏也正是演奏者把自己的理解与感受融进去以后对作品进行再度创作的艺术实践活动。那么, 配乐朗诵所创造的艺术境界又该是怎样的呢?配乐朗诵所要创造的意境是将文学朗诵所产生的意境和音乐的意境融合之后所产生的一种新的更具魅力的艺术形象和境界, 这种艺术境界一定不能是音乐魅力与文学朗诵意境的简单相加与机械结合。

《尚书·虞书》中记载:“诗言志, 歌咏言, 声依永, 律和声。”《礼记·乐记》中说到:“诗, 言其志也;歌, 咏其声也;舞, 动其容也;三者本于心, 然后乐器从之。”可见, 诗和音乐从诞生之初就是结合在一起的。因而配乐朗诵所创造的艺术境界, 正是由于与朗诵结合在一起的音乐完全可以按照作者和朗诵者的意识所掌握到的样子, 把那些观念和情思表现为可以观照的外在形状, 着意表现出来, 和文学朗诵融合而产生新的一种意境美。那么学生通过配乐朗诵, 就可以体会文学作品与音乐结合之后而产生出来的双重的立体的意境之美。

二、唤醒学生丰富的想象之美

配乐朗诵和其它的艺术形式一样, 也能通过其独特的艺术魅力, 唤醒主体丰富的艺术想象, 使主体和客体产生强烈的情感共鸣, 达到净化心灵, 陶冶情操的目的。

贝多芬曾说过:音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。从审美的效果来看, 配乐朗诵好像把作家的情思、朗诵者的感受如画面一样呈现于眼前, 从而把学生的视觉、味觉、嗅觉和触觉感受全部融进了配乐朗诵的意境之中。这种审美感觉的勾通, 能使无情者有情、麻木者动容、敏感者遐思万千而浮想联翩。这种丰富的想象不仅使学生对过去的生活进行去粗取精, 去形取神的回忆和提炼, 而且能使学生对今天的生活进行思考, 对未来的理想生活充满极富个性特征和美好情趣的幻想和追求, 从而在回忆、思考和追求中使学生的精神世界越来越充实丰富, 使学生的情感生活越来越丰富和高尚。

三、激发学生创新的思维之美

有人说过:人类一思考上帝就发笑。我想这“笑”应该理解成“会心一笑”。因为思维是创新的前提。没有创新精神, 民族也就谈不上发展, 这是历史的经验, 也是未来社会发展和竞争的必然要求。那么作为中学生就更应该具有创新精神。

萨特承继胡塞尔的意向性的概念, 认为事物存在总是纯粹意识的给予物, 同时纯粹意识具有直观对象本质的能力, 所以审美想象和艺术想象也是精神存在之于现象界的一种本质把握和本质直观, 因此这种想象也是主体认识事物和返观自我的思维工具, 而且甚至是高于理性的意识形式。

另外从人脑的生理构成和左右脑的互补性上可以证明, 配乐朗诵这种艺术是通过增强左右脑的互补性来激发学生的创新意识的。因为人的创造性并不完全取决于左右大脑各自的发达程度, 而是取决于其互补性的强弱。从这个意义上说, 促进左右脑互补性的配乐朗诵艺术是一种激发脑思维创新意识、开发学生脑思维潜能的动力, 尽管有些学生并未明确地意识到自己的思维创新潜能但学生能通过这种创新思维的活动感受思维之美。

综上所述, 配乐朗诵的美学价值在于这门艺术创造的新的艺术境界不但能唤醒学生们沉睡着的艺术想象力, 而且能激发学生的思维创新意识。配乐朗诵所包含的美的意境、美的想象、美的思维创造, 对学生的创新意识的培养和创新潜能的开发具有不可估量的美学教育意义。

参考文献

[1]戚廷贵.《美学原理》.东北师范大学.

大学生入伍对国防教育的意义 篇8

【关键词】全人教育 通识教育 创新意义

全人教育思潮产生于二十世纪六七十年代的美国社会。全人教育既是对古希腊和谐教育思想的传承，对卢梭以来自然教育传统的回归，更有对人本主义教育思想的坚守。作为一种创新型教育理念，全人教育致力于矫正教育片面强调认知与理性因素之偏颇，主张提升直觉、情感、想象等人文因素在教育中的位置，努力探寻塑造全方位和谐发展之“全人”的路径。本文旨在联系国外全人教育丰富实践，研究全人教育思想的产生背景与基本主张，并以创新我国大学通识教育为视点，阐述将全人教育理念引入我国高等教育体系的意义。

一、全人教育思潮的产生背景

“全人教育”指以激发人的全面潜能、促进人的整体发展为终极目标的教育。心理学家卡克夫倡导“全人”的心理学研究取向，认为人是一个“生理－心理－社会”不可分裂、不可分割的整体。将心理学“全人”概念引申到教育范畴，即为“全人教育”，意即“健全的教育”、“完整的教育”，亦即德、智、体、群、美兼筹并顾、均衡发展的教育。所谓“全人”者，既不是至善至圣，堪供表率群伦，垂型万世之“完人”，也不是精通六艺、文事武备兼具之稀世“全才”，而是指人格健全、身心均衡发展之常人，是人人均可达到的人生境界。“全人教育”兼顾理性、情感、意志和性灵，四者相辅相成，缺一不可。惟有以“全人教育”为指向引领四者均衡协调发展，才能造就出品德高尚、智力发达、体格强壮、敬业乐群、审美高雅的“完整之人”。

一般认为，基于古希腊雅典自由教育思想的西方通识教育是全人教育思潮的滥觞。自由教育的目的在于摆脱外在技术、技能的功利与实用，陶冶人的情操与道德，以促进人的身心和谐发展。在古雅典时期，教育的主要内容包括“三艺”和“四艺”。所谓“三艺”是指文法、修辞学、辨证法，“四艺”是指算术、天文、几何和音乐，其目的在于培养完善人的心智与思维。这种自由人教育或博雅教育，显而易见是以培养“自由人”或“绅士”为指向的。所谓“自由人”或“绅士”，在这里无疑有“通才”的意涵。13世纪以后，欧洲相继建立了中世纪大学，七艺（即三艺与四艺的合称）仍然是当时大学的主要教学内容，一直延续到15世纪末。从15世纪末开始，在人文主义思潮、宗教改革运动和科学革命的影响下，以前大学中“七艺”的教学内容逐步下移到中等教育阶段进行，高等教育则步入按学科或专业设置专门院校主要从事专业教育的轨道。

建基于知识专门化之上的教育专科化格局，是近现代大学教育的一个根本特征。十九世纪以前，传统大学里，不论中国或西方，所讲的知识或学问绝大部分属于“人文”范畴。十九世纪科学进入大学后，大学的知识结构发生了重大变迁，确立了所谓“知识的科学典范”，即知识之是否为知识或者知识之纯度确认皆依其科学性来判断。科学不独被视为知识的一种，更在科学与知识之间直接划上了等号。在现代大学中，自然科学固是科学之正典，社会科学亦越来越效仿自然科学，复制自然科学之范式，以致人文之学亦以“人文科学”自称。现代大学兴起之初，德国大学即排除神学，中国大学亦废除经学。二十世纪之大学，已然成为一个没有信仰的学术的俗世教堂，讲求“在明明德，在新民，在止于至善”的价值教育日渐边缘化。对此，哈佛大学哈佛学院前院长鲁易斯以哈佛学院为个案，有过深刻反思。他在2006年出版的《卓越而没有灵魂：一间伟大学府怎么会忘了教育》一书中指出，哈佛近半个世纪来，在研究与创造科学知识上有十分卓越的表现，但是哈佛已忘掉了更重要的教育大学生的角色。他认为大学应促进一个学生在心智与心灵两方面的成长，使之成为“学识”与“品德”兼有的“全人”，但“大学已经失去，实则是自愿地放弃了型塑学生心灵的道德权威”。鲁易斯对哈佛的批评，既适用于美国许多大学，也在一定意义上适用于包括中国在内的世界许多国家的大学。因此，现代大学教育在研究和创造新知识、追求真理上的成就不可不肯定，但如何避免堕入“卓越而没有灵魂”的陷阱则不能不深切反思。要走出“卓越而没有灵魂”的大学教育困境，让所有学生都有接触价值教育的机会，推行以全人教育为导向的通识教育势在必行。

二、全人教育理论渊源与主张

全人教育思想，在西方可以追溯到古希腊时期，柏拉图的“和谐就是善”的思想、裴斯塔洛齐的“和谐发展教育”观念，以及亚里士多德的“自由教育论”，在本质上都体现了全人教育的理想。在近代，文艺复兴时期的人文教育家和18世纪法国启蒙思想家，从人性和人的自由出发，将人的个性的全面发展作为教育的目标。19世纪初，德国教育家洪堡提出了造就“完全的人”的教育目标。1829年，美国博德学院教授帕卡德首先提出了与专业教育、职业教育相对应的“通识教育”概念。进入19世纪末特别是20世纪以来，随着人本主义哲学的影响不断扩大，全人教育思想得到充分发展。前芝加哥大学校长赫钦斯认为，教育的目的在于促进人的理想、道德和精神力量的最充分发展，培养完美的人、完整的人、自由的人而不是片面发展的工具，极力主张推行通才教育。美国人本主义心理学的主要代表马斯洛认为，人的发展不仅包括知识和智力，而且包括情感、志向、态度、价值观、创造力、人际关系等，教育的目的在于人的整体发展；而罗杰斯则明确主张教育要培养“完整的人”——“躯体、心智、情感、精神、心灵力量融会一体”的人。在东方，日本教育家小原国芳则将“全人教育”理念推进到运作层面，提出了包括“真、善、美、圣、健、富”在内的“全人教育”六大指标，即“学问的理想在于真，道德的理想在于善，艺术的理想在于美，宗教的理想在于圣，身体的理想在于健，生活的理想在于富”。20世纪70年代末，一些激进主义教育家继承和发展了人本主义的教育理想，经美国学者隆·米勒的系统梳理与阐述，建构起以“人的整体发展”即全人教育为宗旨的教育理论。1988年，米勒在美国创办第一份以研究全人教育理论为宗旨的专业期刊——《全人教育評论》。1990年6月，在米勒倡导下，80位来自世界各地的全人教育研究者在芝加哥签署了著名的具有里程碑意义的“全人教育宣言”——《2000年的教育：全人教育的观点》（又称“芝加哥宣言”）。

“芝加哥宣言”提出了推行全人教育的十大主张：（1）为人类的发展而教。个体的发展应优先于国家经济的发展。教育的主要也是最基本的目的，就是要实现人类发展的内在可能性；（2）将学习者视为独立的“个体”。必须用学习类型理论、多元智慧理论、学习心理学等专业知识指导教学，根据不同的需要采用不同的教学策略；（3）经验的关键作用。教育的目的是让个体经由经验自然而健康地成长，而不是借助有限的、割裂的、预先编制好的“课程”来汲取知识和发展智能；（4）整全的教育。全人教育的整全观主张宇宙是一个整体，每一事物都是互相联系的；（5）教育者的新角色。教师必须是学习的促进者，教师必须确立新的教学范式，教师必须以学习者为中心；（6）选择的自由。在学习的每一个阶段，学习者都应有自我选择的机会；（7）为参与民主社会而教。建立一个真正民主的教育模式，培养公民的同情心、体谅、正义感、原创性思维和批判思维；（8）为培养地球公民而教。要确立地球生态的思想，要传授一些普遍价值，引导人们去追寻生命的意义、爱、同情、智慧、真理、和谐；（9）为地球的人文关怀而教。教育必须能够激发个体对地球的人文关怀，使人们认识到宇宙星球间的互赖本质、个人和地球万物间互相依存的协同关系，认识到每个人在生态环境中所扮演的角色和所肩负的责任；（10）精神和教育。教育必须不断培育个体的精神，使其健康成长。全人教育不是一种特殊的课程或方法论，而是一整套教育思想，它强调人的整体发展，强调个体的多样性，强调经验和个体之间的合作，强调培养全人。以“芝加哥宣言”出台为标志，全人教育理念在世界各地广泛传播，形成了声势浩大、蔚为壮观的全球性全人教育改革大潮。

三、全人教育思潮对通识教育创新的意义

“全人教育”与“通识教育”，既有密切联系又有显著区别，体现着两种不同的育人观念。从实践层面看，“全人教育”典型案例来自于美国哈佛大学。哈佛实施通识教育历史悠久。早在1945年，就提出了旨在培养能有效地思考、清晰地交流、明确地判断和正确地辨别普遍性价值的“完整的人”的通识教育目标。其后，哈佛实施了30多年核心课程教育，即我国大学正在推行的通识教育。哈佛通识教育建立在各个知识大类基础上，学生入学后第一年，必须选修规定门数的与专业有联系或无联系的核心课程，旨在扩大知识视野，奠定人文根基。实施核心课程制，使哈佛在教育质量、科研水平和人才培养中名列美国大学前茅，产生了积极而广泛的影响。但随着时间的推移，核心课程模式受到越来越多的质疑，被指过于功利，过于强调学科特点，无助于打通知识之间的界限。为此，2007年哈佛启动了以全人教育为取向的新一轮教学改革，推出全新的课程计划。其特点是，其所有课程必须覆盖除知识以外的更多内容，例如伦理、情感、态度、能力等，使学生的整个学习生涯始终处于探索知识、接近真知的过程之中，有效提升学生思考问题的思路、解决问题的能力。

联系我国开展通识教育的实际，从破解通识教育课程设置不出彩、师资配置不叫座、考核机制不完善、教学缺乏吸引力之困局的视角看，引进全人教育理论、借鉴国外全人教育经验具有重要启迪意义。启迪之一是，通识教育没有一成不变的模式可以复制。西方的通识教育从亚里士多德的“自由人教育”，经由纽曼所倡导的“博雅教育”，发展到受马修·阿诺德影响而推行的现代大学“通识教育”，经历了漫长的历程，其内涵和外延都随着时代和社会的变化而变化。仅从美国看，从19世纪初叶耶鲁大学提倡自由教育开始，经由哈佛大学的选修制、集中与分配制、哥倫比亚大学的西方文明课程、芝加哥大学的经典名著课程计划，到哈佛的通识教育计划、核心课程计划，直至目前哈佛实施的基于全人教育理念的课程计划，充分说明，通识教育必须紧跟时代步伐，契合学生需求，因时制宜、因地制宜、因人制宜。不变的，惟有培养有思想、有判断力和有终身学习能力的合格公民之目标、塑造全面发展之“全人”的愿景。

启迪之二是，通识教育既要引入理念也要引进“操作规程”。我们知道，美国通识教育的成功得益于有一套行之有效的“操作规程”作为保障，其核心要素有二：一是老师与学生朝夕相处，与学生一起读书、讨论，交流学习心得，分享研究成果。二是举全校之力为全人教育创造最优条件。美国通识教育有三个互通互联的支撑平台：首先是教学体系设计平台，凸显文理交融取向，强调核心课程与原典阅读的呼应；其次是宿舍文化育人平台，即导师深入宿舍就学习或生活问题跟学生进行坦承交流，学生以宿舍为课堂组织各类学习活动；再次是学生社团活动与和实习平台，由此步入投身社会实践的轨道。而国内高校通识教育之缺失，在很大程度上是由于忽略了对国外通识教育操作规程的借鉴，缺乏社会学意义上的“操作守则”的支撑。作为因应之策，应当尽快补上通识教育“操作规程”之缺失。其一是强化审慎思考能力训练，打造学生锤炼批判性思维之载体；其二是加强审美愉悦训练，打造学生增强审美育能力之载体；其三是突出美德养成，打造夯实学生社会责任意识载体；其四是凸显学生健全人格训练载体，打造提升学生人际沟通能力载体。从长远看，我们应当致力于将全人教育导向的通识教育，逐步提升到通识教育的层面，最终实现由通识教育向全人教育的全方位转轨，打造具有中国特色、中国气派的全人教育体系，培养出更多具备健全人格、人文底蕴、公民美德以及行动能力的全面发展的“完整的人”。

参考文献:

[1]李曼丽等：关于通识教育概念内涵的讨论[J].清华大学教育研究，1999（01）.

[2]王本法：简论通识教育的历史嬗变和时代内涵[J].济南大学学报，2005（03）.

[3]甘 阳：大学人文教育的理念：目标与模式[J].北京大学教育评论，2006，（03）.

[4]黄福涛：从自由教育到通识教育：历史与比较的视野[J].复旦教育论坛，2006，（04）.

[5]哈里·李维斯：21世纪的挑战：大学的使命、通识教育与师资的选择[J].教育发展研究，2007，（05）.

大学生入伍对国防教育的意义 篇9

在教学实践中我们深深感到，大学成功素质教育理论对基础护理学教学具有很强的指导意义，具体表现在：促使教学目的更加明确，教学重点、要点更加清晰，教学方法更加合理。

大学成功素质教育理论的提出对素质教育理论与实践是一次突破和创新，特别是对于基础护理学教学实践，其指导意义十分重大，作为一名护理专业教师，我深有感触。基础护理学的教学任务、目标、方法等与成功素质教育的宗旨和要求高度吻合，在其框架下进行教学实践，可以使基础护理学教学的深度和广度更佳，教师的表叙可以句句中的，更加清楚，以致达到挥洒自如、淋漓尽致的境界。

大学成功素质教育，是以促进大学生成功素质为根本目的，从专业素质、通适素质和创新素质三个方面培养大学生的成功素质，消除失败因子，促成大学生学业成功和就业成功，并为其今后的创业成功和事业成功奠定素质基础的大学教育理念和人才培养模式。专业素质教育的内容主要表现在专业观念素质、专业品格素质、专业能力素质、专业身体素质和专业心理素质。而基础护理学课程在护理专业教学中，是一门专业基础课，对学生的知识起到承上启下的作用，是将一名高中生引入护理领域，转化为护士角色的最重要的核心课程。要从理论、知识、技能、情感、行为上培养学生，在教学实践中，非常需要大学成功素质教育理论指导。

一、教学目的更加清楚

传统教学思想主要是传授知识，释疑解惑。素质教育进了一步，不仅是传授知识，更重要的是塑造人，而成功素质教育则是在此基础上，强调了成功、自信、消除失败因子，促进学生学业成功、就业成功、创业成功、事业成功。每一个人都有梦想，成功素质教育就是培养有梦想和努力实现梦想的人。俗话说“授人鱼，不如授人以漁”，我们的教学是要让学生受益终生。

基础护理学课程的教学目的，按旧意是教学生掌握基础护理的一系列操作技能和相应的理论知识，即基础理论、基本知识和基本技能（三基）。但现在我们明确地提出，这些是不够的，随着医学模式的转变和整体护理的发展，护理实践越来强调对人的生命的尊重，关怀作为护理的基本要求和核心内容，成为护士必须具备的素质和能力。在传统的医学模式中，教师和学生关注的是操作技术的功效，忽视了情感的沟通，对培养学生关怀意识和关怀能力不够。我在自己主编的基础护理学教材中就提出：“基础护理学是研究基础护理的基础理论、基本知识和基本技能，同时，塑造护理职业道德、情感和行为规范……”，帮肋学生塑造护士角色。根据大学成功素质教育理论，我们的教学目的就是要培养一批合格的护士人才，首先使他们顺利完成学业，毕业时能拿到两证（毕业证、护士执业资格证），助推就业成功。由于在教学中，我们强调了成功素质的培养，促使学生在观念、品格、能力、身体、心理五大方面打了比较好的基础。相信他们在社会立足之后，通过数年努力，会有相当一部分人在护理专业上崭露头角。同时也创造了学校护理学教学品牌。

二、教学重点、要点更加明确

基础护理学的教材内容，以往从国外引入的理论、理念偏多，与其它相关学科简单重复，模式化的内容偏多，贴近生活的.、务实的内容不足，跟进科学发展的内容不足。教材改革后情况有很大好转，但教学中如何抓住重点、要点仍然难以把握，有了成功素质教育理论框架，问题就迎刃而解。首先是理论教学与实践教学的比重。根据成功素质教育理论的要求，我们将实践课时增加，强调学生动手能力的培养。基础护理学大量内容是操作，我们把教学重点放在“会”上，并在不断操练中升华，将“三基”内化为职业本能、习惯。如无菌技术要求学生在学习以后，不仅对无菌技术的目的、原则、要求能够基本掌握，并在以后的操作中成为一种概念，上升为一种习惯，在打针、发药、治疗以及生活中都与常人不一般，处处保持清洁、整齐，避免污染、病原体传播和医院感染。通过这样的教学，传授给学生的不仅是基础护理操作技术，更是一种职业习惯和职业道德。

基础护理的对象是病人，因此，在教学中对学生不仅教技术，更重要的是带作风，培养以病人为中心的护理理念，情感和行为习惯。曾有多次报导，我校护生在外出中遇突发事件挺身而出，救病人于危难之中。这体现的就是一种教学成果。我校现有基础护理教学的教师都是具有临床护理、护理教学双职称的“双师型”教师，教学中随时考虑实际工作情况、病人需要，授课时往往以生动的案例开展教学，重点培养学生的基础护理技术操作、良好的职业习惯和道德。大学成功素质教育倡导开发内内教学模式，强调内化的过程，首先是认识，进而理解，最后要落实到会不会层面上。基础护理学的教学采用开发内化教学模式，将教学内容充分内化，将教学重点放在“会不会”上，要求学生在“会”的基础上，将教学内容内化成为一种职业本能、习惯即专业素质。如静脉穿刺，要求学生象一个老护士一样一针见血，而不是回忆操作要领，战战兢兢的一针见血。

三、教学方法更加合理

在成功素质教育理论的指导下，基础护理学课程的教学方法可以更加合理、更具多样化。成功素质教育理论将素质分为五大素质，即观念素质体系、品德素质体系、知识素质体系、能力素质体系和身心素质体系。本课程教学正是要从这五个方面培养每一个学生。

观念素质主要指世界观、人生观、价值观。基础护理学从专业角度提倡以维护、促进、恢复人类健康为已任，护士的观念素质具有决定性作用。教学中，随时都要灌输尊重生命，关爱病人，救死扶伤，实行人道主义精神，要求学生热爱护理事业，忠于职守，具有高度的科学精神和高度的责任感。每一项护理操作前、操作中、操作后必须查对，对床号，对姓名、对剂量、对浓度、对用法，形成工作习惯。我在实践课教学中，要求学生在每一项操作前必须做到“查对、评估、解释”，查对即“三查七对”，评估，即评估病人的身体状态和精神状态，解释即简要解释护理操作的目的、过程、病人应如何配合，争取每一项护理操作都达到最佳效果。

品德素质指人格、道德、性格等。基础护理学教学中，需要引导学生具备自觉培养护士应有的人格、道德、性格，而且有较一般人更严格的要求。护士对待病人应该一视同仁，对待工作应该一丝不苟，需要有慎独精神，医护人员之间应团结协作，语言、仪表、行为举止应符合基础护理学所列举的规范性要求。因此，本课程着重培养学生成为仪表端庄、举止优雅、语言文明，对病人富有爱心的人。护士会经常遇到危急重症病人甚至临终护理，对人生全过程的守护需要有强大的心理适应能力，这就要求本课程在教学中要注意对学生的专业心理素质的培养。

能力素质。主要指完成一项目标或任务所体现出来的素质。对于护理专业学生来说，主要体现在认知能力、操作能力、沟通能力、应变能力。基础护理教学中，我们有意识地培养学生观察病人病情变化，心理状态，情绪反应等，所以这种认知能力不仅体现在学习上，更重的体现在对人的认知上，这是职业的要求。学习成绩好不代表认知能力高，学生应具备从职业出发解决问题的综合能力。在与人打交道的过程中，特别强调沟通，缺少沟通就谈不上准确的认知。护士对待病人的言行都应该有职业性关注。教学中，鼓励学生多提问，多发言，相互间多交流，培养一种积极、热情的与人交往习惯。出操作考试题以案例的形式出现，避免简单形式，强调综合能力的培养。如铺床法，过去考试题的铺备用床、铺麻醉床，现在以案例形式考查，首先学生要通过案例分析，再确定铺哪一种床。

身体素质和心理素质。护理职业是一种脑力劳动与体力劳动相结合的职业，与病人打交道接触最多，夜班最多，处理突发事件多，没有一定的身体素质和心理素质不可能胜任工作的。基础护理教学中，我们经常提示学生注意自己的身体的锻炼和心理的锻炼。首先在思想上有了准备，才不至于在工作中退缩，例如，没有强健的体质，与病人接触，很可能自己也感染了疾病；经常上夜班，生物钟被打乱，自己不会调整，就不能长期坚持工作；危重症病人抢救，行动不敏锐，思维不清晰，就会贻误工作；遇到血淋淋的事件或作临终护理，如果胆小、迷信，就不可能把事情做好；遇到病人不理解，家属不理解，甚至于医闹，没有冷静的情绪，强大的心理素质，就不可能正确处理问题，如此等等。因而在基础护理教学中，需要有意识地讲一些案例，帮助学生理解护理角色。

总之，在教学实践中我们深深感到，大学成功素质教育理论对于基础护理学教学实践确实有明确具体现实的指导意义。

★ 舞蹈教学实践论文

★ 对话：理论与实践

★ 法学理论论文

★ 教学艺术理论与策略初探论文

★ [中学地理论文]地理课外活动理论与实践的探讨

大学生入伍 篇10

20岁以下品学兼优的普通中学应届高中毕业生均可报考

报考军队院校的考生必须是参加全国普通高等学校招生统一考试的普通中学应届高中毕业生。

基本条件是：年龄为20周岁以下（截止到当年九月一日）；未婚；拥护四项基本原则，政治思想品质好，志愿为国防建设事业服务；身体健康。

符合军队院校招生条件的考生，可在所在省、自治区、直辖市高招办规定的地点报名，填报军队院校志愿。

指挥专业考生有硬杠杠

军校指挥专业对培养对象在文化基础、身体素质、政治素养、个人气质等方面都有一定的要求。军队的初级指挥员，不仅要懂得必要的武器装备的操作和使用，而且要学会如何带兵、如何管理，有战备需要时，还要善于组织和指挥。所以，军队指挥专业要求考生在具备一般考生条件的基础上，还应具有：强健的体魄，适合作为指挥员培养的良好气质，较强的吃苦精神，热爱军事指挥专业。

报名时间6月底结束

报名时间由各省级高校招生办公室确定，一般在每年的5月开始至6月结束。报考军队院校的考生及其家长，可在这一段时间内向考生所在学校及所在地的招生主管部门了解有关情况。

志愿填写留心提前录取一栏

志愿报考军队院校的应届高中毕业生，须填写各省、自治区或直辖市普通高等学校招生办公室提供的《普通高等学校招生志愿表》。填写时注意在提前单独录取栏内写清所要报考的军队院校的名称和专业。

两不规定

教育部明确规定，普通高等学校招生志愿，考生正式填报后，不得调整，报考军队院校亦执行这一规定。

同时，根据国家教育部和总政治部的文件规定，军队院校招收应届高中毕业生的工作，采取提前单独录取的方法进行。对虽报考军队院校，但未被录取者，将按其填报的地方高等院校录取。因此，填报军队院校的考生，实际是增加了一次被录取的机会。未被军队院校录取者并不影响在其后进行的其他地方院校的录取。

二、复检

考生达到所报考军校的录取分数线，还须通过面试检测、政治审查及体格复检这三关，方有可能走进军校的大门。

面试检测考生多种能力

报考军队院校的考生，除参加统一的文化考试外，还必须参加军队院校组织的面试检测。

面试检测工作由各省、自治区、直辖市军队院校招生领导小组负责组织，一般由招生院校具体实施。内容包括：考生的外貌、体型、报考动机。检验考生的反映能力、心理气质、语言表达能力。凡以任何原因未参加统一组织的军队院校面试检测者，不管其条件如何，均会失去被录取的资格。

政治审查要求材料齐全

军队是执行政治任务的武装集团，加入中国人民解放军的各类工作人员，必须具备忠于党、忠于国家、忠于民、志愿献身国防事业的思想品德。这就要求对准备进入军队行列的人员进行必要的政治审查。对考生政治审查的标准，按教育部、公安部、总政治部的有关规定执行。其中，报考军队机要院校（专业）的考生，按中共中央办公厅、国家教育部对招收机要人员的政治思想品德条件的规定执行。对考生进行的政治思想品德考核，主要是看其是否拥护四项基本原则和党的路线、方针、政策，是否热爱部队工作，志愿献身国防事业，服从组织分配等。政治思想品德考核不合格的，不得录取。考生所在单位要对考生的政治思想品德、现实表现，做出真实、准确得到的鉴定，政治审查材料要齐全。

对于报考飞行、机要、技侦等院校或专业的考生，对其进行的政治思想品德的要求，除满足上一条所提的要求外，还有进一步的要求。其具体内容可向有关院校咨询。

体格复检统一组织

报考军校的考生必须参加军队招生单位统一组织的体格复检。体格复检的时间，一般在录取分数线划定之后，由各省军区、警备（卫戍）区进行组织。报考军队院校的考生，必须参加所在省、自治区、直辖市军队统一组织并在指定医院进行的体格复检。除此之外的任何检查都视为无效。同时，凡检查项目不全者，不能予以录取。军队院校招生体格复检，是军队院校招生工作的一个重要环节，因此，虽然报考了军队院校，但未参加军校体格复检的考生，军队院校将不予录取。

为了维护考生填报军队院校志愿的严肃性，有的省、自治区、直辖市做出规定，对报考军队院校后擅自不参加军校体格复检的考生，除取消其军校录取资格外，还要降低一个地方大学录取的批次。即使达到了地方大学第一批录取的分数线，也要降为第二批录取。

三、录取

教育部和解放军总政治部规定，军队院校招生，在面试的基础上，采取提前单独录取的方式进行。对在《普通高等学校招生志愿表》提前单独录取栏填报军队院校的考生，其文化

统考成绩达到所报考院校或专业在当地的最低录取分数线以上，且政治审查、体格检查合格者，各级招办应将其全部档案材料提供给军队院校，由军队招生院校择优录取。

被军队院校录取的考生不能再被其他院校录取

根据有关规定，被军队院校录取的考生，不能再被地方院校录取，地方院校也不得再进行录取。

与招生计划不相符的志愿无效

军队院校的招生计划均在应届中学毕业生填报志愿之前数月发布并通过有关的招生办公室设法通知考生。凡与招生计划不相符合的志愿，都是无效志愿。比如，有的考生填报了不在本地区招生的军队院校，有的女生填报了不招女生的专业等，均不会被录取。

照顾录取执行教育部规定

军队院校对受地（市）级以上单位表彰的优秀学生干部、三好学生以及少数民族地区少数民族考生和烈士子女的优待条件，执行国家教育部的相应规定。8月中旬以前发放《录取通知书》

发放《录取通知书》的方式是，凡被录取的考生，由军队招生院校填写《录取通知书》，填写完毕后，交考生所在省、自治区或直辖市招生委员会办公室，由该办公室及时无误地发给考生本人。军队院校发放的《录取通知书》一般都对考生的报到提出详细准确的要求。考生严格按照要求的内容执行。要按照规定的时间，携带党、团组织关系接转介绍信、生活必需品，自行前往被录取的军队院校报到。

四、复查

《中国人民解放军院校工作暂行条例》规定：学员入学后，由院校进行复审，不符合条件的，院校有权退回。

考入军队院校的新生在入学后需要复查的主要内容包括：政治、文化、身体。政治思想品德的考查侧重于考生是否愿意献身于国防事业，是否热爱军队和所学专业；文化方面的考核侧重于考生的基础文化知识，确认考生的高考成绩是否真实；身体方面，按照军校学员体格检查标准进行。所有考核与复查的条件或标准，均与考生录取时的各项要求相同，不会另立标准或提高标准。新生入学3个月，经复查合格者可以取得学籍和军籍，办理登记注册手续后，成为所在院校的正式学员，从入学时间起计算军龄。所在院校发给一式两份《参军证明书》，分别寄给考生原户口所在地的县（市、区）人民武装部和学员亲属，以此作为军属证明。对于复查不合格的考生，将按照《军队院校学员淘汰实施办法》中的有关条款执行，退回考生原户口所在地，档案移交考生原所在省、自治区或直辖市招生委员会办公室。对于其中符合地方相应院校招生条件，且地方院校同意接收者，由军队院校办理转学手续。

五、在校待遇与管理

享受供给制待遇

学员本人在校学习期间享受军校学员供给制待遇。具体内容是，统一发放学员被装，佩带学员肩章，按照军校学员伙食灶别标准供给，免交伙食费；享受公费医疗；在校期间的全部学习费用由军队承担。此外，每月发放津贴费，其标准是：第一年，每月每人100元；第二年，每月130元；第三年，每月160元；第四年，每月190元；第五年，每月220元。

每年可报一次往返路费

军队院校的学员，每学年放寒假和暑假各一次，两个假期的总时间不超过6周（含往返途中的时间）。每学年按学员标准报销1次往返车（船）费。

在校期间不准谈恋爱

军队院校对学员管理的一般规定是，学员必须遵守国家的法律、法令和中国人民解放军的三大条令和有关条例。遵守军队院校的管理规定和校纪、校规。在校期间不准谈恋爱。在一般规定的基础上，军队各院校根据不同的情况还有一些具体的规定，这些都需要学员了解和自觉遵守。

8种情形要做退学处理

《中国人民解放军院校学员学籍管理规定》明确指出，在校学员有下列情形之一者，予以退学：①经过补考，学年累计3门课程考试成绩不及格或历年累计4门课程成绩不及格者；②实行学分制的院校，学员在1学年中，成绩不及格课程学分总数达到学年所选课程学分总数的二分之一者；③指挥院校和3年制（不含3年制）以下专业技术院校的军官学员达到留级条件之一又无培养发展前途者；④达到留级条件，但由于该专业未连续招生，不能留级又不宜调整专业者；⑤需作第二次留级处理者；⑥经过指定医疗单位诊断，患有精神病、癫痫、麻风病者；患有严重的传染病、慢性疾病，3个月内不能痊愈或愈后不能坚持正常操课和学习者；伤残手术后不能坚持正常操课和学习，不适宜在部队工作者；⑦飞行学员因某种原因中止学习，又不宜在部队工作者；⑧因其他原因不宜继续学习者。符合退学条件的人员，由所在学员队提名，经系（大队）审查，院校批准，报上级主管部门备案。在学习期间经批准退学的学员，发给退学证明，按照士兵退伍办法办理。由入学前户口所在的县（市、区）人民政府退伍军人安置办公室接收。家在农村的回乡；家居城镇的且符合安置条件的，随当年退伍义务兵一同安置。被勒令退学的学员，根据学业情况发给相应的学历证明（开除学籍的学员，不发学历证明），按照士兵退伍办法处理退学。

3种情况准予转学转专业

在校学员有下列情况之一者，准予转学、转专业：

一是新入学的青年学生学员经复查，身体不符合参军条件，但符合地方院校招生条件，经协商，地方院校同意接收者；二是确有专长，在其他方面更能发挥作用，本人申请转入本校其它专业或转入其他军队院校者；三是因身体、技术等原因中止学习的飞行员学员和舰艇学员。《中国人民解放军院校暂行条例》规定：舰艇学院、飞行基础学校的学员，因身体原

因不适合继续学习者，免试转入海、空军所属院校及其它院校大专以上班次学习；因身体、技术原因中止学习的飞行、领航学院学员，免试转入地面院校适当的专业学习一至二年，定为大学本科学历。毕业、结业、肄业、退学均有明细规定

考入军队院校后经复查合格并取得学籍的学员，满足下列情况者即达到了毕业的基本条件：

①按照规定修完全部课程并考试合格；②按照要求完成了规定的军事课程的学习和训练并取得合格的成绩；③政治合格，热爱军队工作，志愿为国防建设奉献青春年华；④身体健康，具备所从事的军事专业要求的体魄；⑤在校期间表现良好，符合所在院校合格学员的条件。在校学员修完全部规定的课程，但毕业考试课程有1门不及格者，毕业前1个月内补考1次，补考仍不合格者，发给结业证书。毕业考试两门以上课程不及格者，不再补考，发给结业证书。毕业设计（论文）、毕业实习不及格者，当时不予补考（补作），发给结业证书。实行学分制的院校，学员学习期满，未修满规定学分者，按结业处理。

在军队院校注册的学员，学习时间满1年以上或已修满1年学分者，经批准退学的学员，应发给肄业证书。

在校学习不足1年或未修满1年规定的学分者，经批准退学，发给退学证明。

六、定职与授衔

军队院校毕业学员实行计划分配、按需补充、面向基层、专业对口、合理使用的原则。学员到部队后一般从事与所学专业相同或相近的工作。指挥类院校毕业的学员，一般应到基层部队排长或相当于排长的位置上见习，见习期满后，即可任命相应的职务；专业技术类别的毕业生，一般应到相应的技术岗位从事专业技术工作。培养院校根据教学工作需要，在政策允许的范围内可以适当选留适合做教学和教研工作的毕业生。毕业学员在见习期满后，其工作单位及其岗位属于现役军官范围的，即可按规定授予军衔；工作单位及其岗位属于文职范围的，就任命为文职干部。在一般情况下，分配到基层部队工作的基本上都被任命为现役军官；分配到院校、科研等单位并从事教学、医疗、科研工作的，大部分都将被任命为文职干部。初级指挥专业毕业的学员，大学专科毕业定正排职，授少尉军衔，特别优秀的可授中尉军衔；大学本科毕业定副连职，授中尉军衔。工程技术专业的毕业学员，中专毕业生，定为专业技术14级，授专业技术少尉军衔；大学专科毕业的定为专业技术14级，授专业技术少尉军衔，特别优秀的可授予专业技术中尉军衔；大学本科毕业生，定为专业技术13级，授专业技术中尉军衔。工程技术专业的毕业学员，因工作需要，由组织决定调整到基层指挥岗位者，定职、授衔和确定职务薪津标准，与初级指挥院校毕业的学员相同。

被分配到文职干部岗位的，其技术等级的确定与专业技术军官相同。其文职级工资等级按以下标准确定：大学专科毕业生，一般为文职14级，有的可定为15级；大学本科毕业生，一般定为13级，有的可定为14级。军队院校毕业的学员分配到部队后，见习或锻炼工作由团以上单位的政治机关组织实施。指挥专业的学员，实行半年的锻炼期。在锻炼期内，先到连队当班长，再当见习排长。锻炼期满考核合格的，即按规定授予军衔，任职（授衔）时间从毕业之日算起。考核不合格的，延长锻炼期，任职（授衔）时间从延长之日算起。军队院校毕业的学员，经培养院校批准，每年都可有少量的优秀应届本科毕业生报考本校或其他军