余华《活着》有感

余华《活着》有感（通用11篇）

余华《活着》有感 篇1

——读余华《活着》有感 张生福 在书店拿起这本书时单纯觉得封面比较好看，也依稀记得老师曾在课堂上提起过余华，室友见我拿了《活着》便笑言：你很压抑吗？当时就想，这本书到底是写得是些什么。后来一口气读了这本书，发现这段不长的时间我的心里一直是压着一块石头的，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也知道内容是虚构的，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道： “如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。”

纵观全书，作者在此书中讲述了，地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了„„然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演。作家余华在小说《活着》中，精心构思了一位正在艰难而平静地活着的普通中国老人的人物形象。这位老人——他的名字叫福贵。在他的人生生涯中，与之相关的九位亲人或朋友或对手，父母亲、妻子儿女、赌徒对手、战场战友，年长的、年少的„„全部都死了。他们都死在福贵的前面：他们或死于落迫，或死于疾病，或死于意外，或死于狂热，或死于不幸，或死于饥饿„„唯有他福贵老人家一个人还活着，他与一条同样老态龙钟的老牛，一并地活着，当然，他也会死去。他已经准备好了，随时随地准备死去：他的床头，悄悄地保留了十元钱，自己无论如何也不会去用它的。因为，“村里人都知道它是给替他收尸的那个人，他们都知道他死后是要和他的家人埋在一起的。”

读完了这本书，不禁为福贵的悲惨遭遇而心痛，然而心痛之余，体会的更多的是书中对活着和死亡的探讨。余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”这段话作者在韩文版自序中有一次提到，“活着”作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等，哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗？这个是我猜测的一种。

《活着》中更多的是非正常的死亡，福贵作为一个过去的不肖子和一头老牛相依为命, 直到人们以为他们该死的时候依然活着, 而他的亲人: 慈爱的父母、温顺宽厚的妻子、美丽善良的女儿、充满朝气的儿子、年轻力壮的女婿、聪明活泼的外孙却相继走向死亡。对于福贵来说,“活着”就是承受一次次死亡的打击, 是用自己的双手亲手埋葬自己的亲人,这里没有丑恶与美丽的区别, 也不存在善良与正义,美丽鲜活的生命或消于贫穷疾病, 或亡于事故灾难,无边的苦难仿佛被一种无形的力量推动着, 不断向人靠拢, 直至摧毁他脆弱的生命。“死亡”对我们来说不再是一个抽象的名词, 它是如此的真实, 袭击着可以触摸到的人的生命, 而同时我们感受到的也不再是余华以往给予我们的关于死亡的阴冷、战栗与恐惧, 凶残与暴力, 死亡不再是血淋

淋的感觉, 这些都随着平静温情的叙述淡淡化开, 死亡像日暮火红的夕阳渐渐隐失在天边, 纵然是悲哀的结局, 也给予了我们一个壮美的欣赏过程。《活着》展示给我们的就是这样一种悲苦的美。朱光潜所言:“悲剧全在于对灾难的反抗——对悲剧来说紧要的不仅是巨大的痛苦, 而是对待痛苦的方式”。《活着》用“死亡”直击着我们的心灵, 而它在背后要努力展现的是福贵与他一家人对待苦难的方式。“活着”，原本是中国人的一种最朴素的生存愿望，也是人类最基本的一种生存要求，同时也是人类奋斗的目的。但在“活着”的背后，又分明地洋溢着一种对生命的感恩和对命运的无奈，需要有难以想象的忍耐力，具备自然生命的坚韧。纵然是这样，我们在这部小说中，还是能看到小说主人翁的那种乐观精神，随口唱两句歌谣，说两句酸话。福贵牵着一头老牛，在阳光正浓的树荫下平静地向我们讲述着他的一生，他很感谢有人听他的故事，在他的内心深处，没有悲伤，没有痛苦，只有怀念，每次向别人述说自己的故事，就好象是又重新活了一次。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。活着就是这样，简单却深藏哲理，要想好好的活着，不仅要有坚韧的毅力，还要有那种看透生死，敢于直面死亡的乐观精神。

在一部著名的美国电影《阿甘正传》中，阿甘的母亲说过一句话：“死亡是生命的一部分。”看似一句简单的话，却

蕴含着一个哲理，就是中国古代哲学家庄子说的“方生方死，方死方生”。意思是说，众生万物，一产生出来，也就开始了死亡的过程；一完成死亡，也就开始了新的产生过程，此乃生死之一体两面。死亡，作为和爱情一样古老而永恒的主题，穿越种族和时代的隔阂在一代代生者的人生字典里反反复复地被重提和推敲。在余华的小说《活着》中，那种生与死的探讨值得我们去深思。福贵作为小说中的主人翁，他虽然只是一个非常卑微的人，活了几十年，却真正弄清了一直困扰人的问题。他在讲述自己的故事的时候，显得是那样的从容，好像是在说一个与他无关的故事，没有对命运感到悲伤，没有对死亡产生恐惧，安然地和自己的那头老牛相伴度过最后的时光。用他的话说，亲人们虽然先于他死，但是有他亲自埋掉，而自己也不用担心，村里人会把他和家人埋在一起。就好像他并不是去死，只是到了另一个世界，那个可以和家人团聚的世界。佛教推崇“生死轮回”，而中国，自古以来就深受佛家思想的影响，中国的老百姓认为，人死了以后灵魂是不灭的，他会再次轮回获得生命。有庆死的时候，福贵就对自己死去的父母说：“有庆要来了，你们带他好一点，他活着时我对他不好，你们就替我多疼疼他。”死亡是在人一出生时就开始伴随了，生命是一个过程，死亡只是这个过程中的一个部分而已。但是，就是死亡，才能凸现出生命的可贵，凸显出“生”作为一个过程的内涵。

余华在致上海贝塔斯曼书友会会员的信中说：“很多人告诉我，他们在读《活着》时，眼泪常会不期而至。如果你也遭遇到和他们一样的阅读经验，我想对你说，谢谢。我正是为象你一样善良的人写作。虽然，善良在任何时代都不是会有‘走红’的品质，但它是我们的血与肉。我书中的主人公，也都是一些善良的人，他们不断遭遇苦难、失败和死亡。但我绝不是在控诉命运的残暴，相反，我希望你读到的是生命的韧性、力量、爱情、友谊甚至本能焕发的快乐，以及幽默，一切美而朗朗欢笑的东西，它们无视命运的暴戾而独自存在。善良的人同情一切苦难，同时也反对假借命运之名的自暴自弃。善良绝不仅仅是悲伤软弱的眼泪，而更应该是对所有美好高尚事物的关怀与肯定。它举重若轻地保护着我们的心，在艰难世道里保持热情与希望。”“我决定写下这样的小说，就是《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度，写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”迎接不可逆转的死亡时，每个人都有自己的选择方式。阅读《活着》，让我们在百感交集的体验中，留下福贵一生中温情而朗朗欢笑的一切，留下一种疼痛无比的亲切。

书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实 的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始。

活着是一种状态，一种坚强，一种抗争。每个人都会选择自己的活法，有的人活着为了自己，有的人活着为了别人，有的人浑浑噩噩什么都不为，有的人则为的是某种追求，倒是尼采说得有些极至：宁可追求虚无，也不能无所追求！人生苦短，草生一秋，人生一世，每个人在时间的面前都是平等的，但时间的脚步比我们想象的还要快。世事我曾抗争，成败不必在我，付出过了，努力过了，就不必那么计较得失所在，享受的乐趣是过程而不全在于结果。人是为苦难而生，乐观是手中最好的武器，我们有什么理由不快乐地享受人生呢？人生本身就是一个不断调整自我的过程，也许跟困难甚至苦难作斗争便是人生的重要内容。

我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是死亡——生命的

终结。福贵一家相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。“这是一个死亡的故事，却不乏温情。”福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走。

余华《活着》有感 篇2

新浪网消息,9月20日,清华大学大礼堂,余华携《活着》温情而来。

作为一本具有时代意义的小说,直至今天,《活着》仍是读者了解余华的必读书目,“人为何而活”的主题依旧被探讨。但鲜为人知的是,最早创作《活着》时,余华选择了旁观者(第三人称)的视觉,然而描写的“苦难”却脱离真实。“如果让一个人来讲述他(福贵)自己的故事的时候,其实他苦难的人生中,‘苦难’是别人的看法,他其实是充满了幸福感的。”对于写作思路的改变,余华做了这样的解释。

“我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿子赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是撒满了盐。”余华称,书中的这段描写语言很直白,用的词很少,但“盐”这个意向“在写福贵的时候一定要有”。第一人称写作,使得余华笔下的悲伤农民,得以有了“活着”的意义。

解读余华《活着》的生命意义 篇3

关键词：《活着》 生存意义 价值

余华是80年代崛起的先锋小说家，余华的作品充满了大量的暴力、死亡和苦难。《活着》是一部关注人生苦难及苦难中生命个体生存意义和态度的作品。

小说主人公富贵经历了坎坷的一生。他的亲人一个又一个的离他而去，他以平淡的语调叙述了一个又一个亲人们的悲惨命运。看似无所谓，实则内心承载着巨大的痛楚。他在承受了亲人们远去后的悲伤中隐忍的生活着，并且还可以真切地回忆起亲人们的死亡过程，表现了一种面对苦难生活，面对死亡的顽强而执着的生活态度。

一.活着就要学会承受

余华长篇小说《活着》中的所谓“活着”，实际上是在苦难中挣扎，是痛苦地生存，没有轰轰烈烈只有平平淡淡的承受一生中的不易。突发的、毫无预见的灾难与苦痛只能学会承受。活着不仅要学会承受生命旅程中的愉快与幸福。也要学会承受艰难与苦难。小说主人公福贵的生命实际上也就是说对于世界的残酷，人生的悲剧完全理解、认识了以后，以一种不惊不喜的平常态度、宁静心情来对待生活。主人公富贵看似戏剧性的人生实则充满着很强的真实性。余华在这里警示人们要珍视生命，要包容生命出现的一切苦难，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。写人对苦难的承受能力.对世界的乐观态度。

二.活着就要学会隐忍

主人公富贵在抗战爆发后，输光了家产00亩田地，沦落到社会的最底层。父亲在痛骂儿子一顿后，变卖了家产，还清了儿子的赌债，但也因此丧失了活下去的信念，掉入粪缸死了。不久，母亲重病，福贵在为母亲进城请医的半路上被国民党军队抓了壮丁。两年后回到家中时，得知母亲早已病故。医生为了救县长的女人，儿子有庆在献血时因超量抽血而丧失生命。女儿凤霞虽然脑筋不好使，但是勤劳、心底善良，嫁给了城里搬运工的二喜，生活平淡而踏实，但不久却死于难产。不久富贵的妻子家珍也离开他。女婿二喜时常到家里帮忙干活，日子还算清闲，只是好景不长，二喜在工作时意外死亡。而与他最后唯一能相依为命的外孙苦根却因吃豆子太多被活活撑死。富贵在经过命运一次次的打击后仍旧活着。也许他并不像很多伟人那样为社会创造过奇迹，也不曾像有钱人那样活得逍遥，但就像作者余华所说的那样，人是为了活着本身而活着。而不是为了活着之的任何事物而活着。活着就是对生命的尊重。活着本身就已经包含了隐忍的生活态度。

小说全文都被死亡的气息覆盖，让人不禁感受到生存的异常艰难。而主人公福贵都是忍受、都是承担。从一开始福贵下田种地，到最后一人一牛地犁地，福贵无论什么时候都是用自己的双手来养活自己，用劳动来默默地承担苦难，这种隐忍的生活态度本身就是伟大而令人崇尚的。

三.活着就要学会坚持

富贵的一生是在经受一次又一次生活的打击中度过的，活着有时比死亡更加令人可怕。但是他熬过去了，哪怕年老时仅剩一头耕田的牛与他相伴，可是他仍旧活着，生命原本就是如此的倔强。富贵用他坚持的信念延续着自己的生命，或许有的人认为他活得有些卑微，然而，生命的价值其实并不需要有太多的辉煌去铸造，能坚持的度过每一个挫折，坚持熬过每一个磨难已经很伟大。试想，现在有些许的年轻人竟然仅仅因为一次考试的失败、一次事业的不顺就早早结束自己的生命，不显得更加的可悲？于此，生命是需要坚持的，它的珍贵来自于自己的珍惜。富贵用他的坚持告诉众人活着比什么都来得可贵。每一个生命都是有价值的，只有活着才有奋斗的理由。

从余华的小说《活着》中体味生命的意义，作者用最简单的人的生存方式表达出人生的价值。以生命最原始的状态展现活着的本质，生命归于本真，倔强而执着。

（作者单位：重庆三峡医药高等专科学校）

读余华活着有感 篇4

活着，在语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受现实生活给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗?

这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定，任何理由都不是人放弃生命的理由，这个简单却又充满哲学的道理被余华用小说的形式进行了诠释。“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

在艰难中活着，在活着中享受艰难！

余华《活着》有感 篇5

朱冬莲

近期，工作之余，我阅读了余华的《活着》一书，在品读该书的过程中，我的心情随着情节此起彼伏，时而欢喜时而悲伤。放下书后细细回味，心里是五味杂陈。该书讲述了一个主人公福贵，从解放前的一个“富二代”,生活没有目标，整天醉生梦死，后在赌场输掉全部身家，沦为一个“贫农”,在社会底层挣扎的活着。其一生是幸与不幸的交织，其活着的过程粗看是艰涩、不幸的，细看又是乐观、幸福的。面对社会环境的不断变迁，目睹身边亲人的不断离去，上天好似把所有苦难都给了福贵。但他始终坚持要活着的信念，时刻保持向前看的心态，他能平静、冷静、安静的讲述自己的故事。从他的身上，我们能看到中国人身上的那股韧性、耐性。所以，福贵他是一个存在的英雄。

《活着》是沉重的。读完这本小说，我感觉我从解放前夕的中国开始往后游历了50多年，历史的镜头变换，个人在历史的船上随风逐浪。期间，有惊险，有无奈，有庆幸。中国历史中的解放战争、大跃进、文化大革命等，回顾历史让人心情沉重。在沉重历史中活着的人们也是沉重的。

《活着》是坚强的。书中，我最佩服的是福贵的妻子家珍，她是中国妇女的缩影，代表中国女性的坚强、善良。文中，家珍从城里的富家小姐，嫁给了福贵这个“败家子”,最后变为贫农，生活环境反差巨大。但她能做到遇事不惊，坚定信念。在福贵落魄后，她怀孕后被父亲接回城里，生完孩子她马上想方设法回到丈夫身边。丈夫被国民党抓去当兵后，她一个人撑起一个家，丈夫死里逃生回来后，她没有怨言，只是说了句“活着就好”.其后的生活，她永远把家庭摆在首位，不放弃聋哑的女儿，为了家人的生活拖着病重的身体下地干活、找野菜。在儿子意外死亡后，她大骂县长春生。当春生落难后，她又给予原谅、同情。对生活的苦难她默默承受，哭过之后继续坚强。她的胸怀是开阔的，因为在她看来，活着就是幸福的。作为现在人，我们要学习家珍对生活的态度，用于面对生活的苦难，不管生活给予我们什么样的考验，我们要做内心强大的“女汉子”.《活着》是有哲学的。文章中，福贵出场时，对老牛说：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布”,这是十分简朴的人生哲理。这是有了这种简单的人生感悟，才有了他活着中的坚持。在生活中，关键要找准自己的定位，看清自己，了解自己，明白自己是做什么的人，才能做好自己该做的事。但在当前我们队伍中，有部分人就补清楚这个道理，不知道自己是做什么的，好高骛远，眼高手低，缺乏的就是本分思想，需要向福贵学习。

《活着》是充满希望的。文中，凤霞难产，其老公二喜意外死亡，到最后他们的儿子喜根被豆子撑死了，看似一个个希望被掐灭，福贵的人生希望被不断掩埋。当身边所有亲人都已离去的，为了活着的希望，福贵买了一个“老牛”做新伙伴。他有了伙伴，就有了生活下去的希望。活着的希望不曾离去，有了希望就有了寄托，就有了活着的勇气，活着的目标。所以说，困苦的生活并不可怕，关键是心中要有希望。

活着 余华 人物赏析 篇6

作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗？如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道： 少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。” 书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始…… 夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱

余华小说《活着》的生命意识 篇7

在余华《活着》所讲述的这个有血有肉、有泪有笑的故事中,福贵被泪水濡湿的瞳孔中涌动着的是对生活的渴望,至爱被一一夺去,他仍活着,在阳光下歌唱……

这种至亲死别(且在福贵而言是频繁地遭遇)的悲恸常会摧垮人的精神,极端的例子是,古今中外的浪漫故事中爱侣的死亡有时带来决绝的殉情。这或许是一种曾经沧海的不渝,一种至深至美情感宿命的结局,也是一种理想主义的坚守,自有凄绝壮烈的美丽。同生共死的情感也许具有人类高贵的精神性超越,但这里面往往有不屈抗争的因素,如梁祝。而在《活着》里面,并没有。而且这时死往往是容易的,活下去成为一种真正的艰难。咀嚼着孤独顽强地活下去,让亲人活在自己心中,也许会显示出更深厚的情感积淀和更为强大的精神力量。更何况,有时活下去是一种不可推卸的责任。二喜失去凤霞后像丢了魂,能够撑下来全为了苦根。苦根是他活下去的理由,只有看到苦根他才会有点笑脸,为了苦根他更卖力地做活。这也是一种情感的转移,苦根长得越来越像凤霞了,他说“我只有这点想想凤霞的福分。”这样的情感转移总是那么感伤,所以二喜并没能真正解脱出来。福贵就不同,他经历的死别让他更加珍重生命,和仅存的亲人相互支撑着坚强地活下去。而老人因一时疏忽失去了最后一个亲人小苦根之后,再没有希望可以延续,只有一头老牛为伴时,反倒坦然了,进入了一种超然的境界。

往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这些年……我是有时候想想伤心,有时候想想又很踏实,家里人全是我送的葬,全是我亲手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用担心谁了。我也想通了,轮到自己死时,安安心心死就是……

从中我们可以鲜明地感受到:虽然经历了一次又一次的苦难,但福贵却始终坚信:即使生活是最为悲惨的,即使命运是最为残酷的,自己也应该鼓足勇气和拼足力量熬过去,直到人生的最后一刻。

余华还向我们描绘了福贵和他的老牛在田里耕作时充满生趣的情景。他自得其乐,一边犁地一边唱着“皇帝选我做女婿,路远迢迢我不去”的歌谣;他想了一个有趣的驯服老牛的法子,用自己死去亲人的名字来假想其他的耕牛,以激发老牛的活力。与其说他是为了驯服老牛,不如说自己享受着一份兴味并且十分得意,或者说营造了一份与亲人同在的氛围。一个生命力如此丰沛的老人,怎么也不像经历过那么多至亲惨痛死亡的人。小说没有写他太多的内心感受,却让我们陷入深深的思考。

故事似乎很辛酸,但又具有生命的顽强和亲切,看了不由得要思索,甚至哀叹,难以轻松。在这篇小说里,包含着远远比小说本身更重要的东西,它表现的是人的生命状态和人生形态,我们随处可以感到人、时间和命运的巨大力量,正是因为生活多艰,我们不能像春生那样,遇到挫折就自杀,把伤痛尽留家人。福贵历尽沧桑仍有滋有味地活着的意义在于:人生之中,我们应该学习他怎样在血泪之中活下去的力量。这些人物身上并没有太多的奇特之处,或许他就是我们生活中的某一位,或许他的人生正是我们不得不过的人生,或许他的悲欢、期望和无奈也和我们一样,从某种角度看故事并不复杂,唯其简单,才更道出了人生的凄凉况味。

《活着》是一次次“含泪的微笑”,无论得与失、生与死、贫穷与富贵,活着是一种生生不息的力量源泉。福贵的母亲常对他说:“人只要活得高兴,穷也不怕。”福贵的“战友”老全说:“老子死也要活着。”龙二被毙掉后,惊魂未定的福贵说:“这下可要好好活了。”而家珍则说:“我也不想要什么福分,只要求每年都能给你做一双新鞋。”“福贵,我不想死,我想每天都想看到你们。”当春生在“文革”中被折磨得痛苦不堪时,想到了死,家珍说:“春生,你要活着”,福贵说:“你要答应我好好活着。”活着,其实就是普通人心里的一种理念,一种信仰,它是人物内心世界最真挚的话语,是心与心的交汇。《活着》本身讲述的只是处于人类历史长河中生命的一个小小细节而已。活着是人类的普遍现象,更是一种生命的个体化情结。每个时代有每个时代的活法,每人有每人的活法,我们的生活并不总是充满坎坷与苦难的,但也并非到处充满了阳光和鲜花,《活着》只是铺开了一条我们作为人曾经走过的艰辛路子。作为人,我们深知现实是人和历史、理想之间的矛盾体,我们不能忘记人类的历史,不能忘记活着的日子,记住曾经的,实际上就能更好地把握住现在和将来。

参考文献

[1]余华.《活着》,余华作品集[M].北京:作家出版社,2006.

[2]洪治纲.余华评传[M].郑州:郑州大学出版社,2005.

[3]余华.我能否相信自己[M].北京:人民日报出版社,1998..

[4]贾艳艳.论余华小说的生存意识[D].开封:河南大学,2002.

余华《活着》有感 篇8

一位享誉海内外的著名作家和一位陌生绝症女孩，就这样在生死之间架起了阻击死神的天堑，演绎出一曲令人回肠荡气的大爱之歌……

母爱绝境召唤，余华叔叔火速回国

2012年12月，第9次化疗后，反复的呕吐、无法抑制的胸闷折磨得我死去活来，像药液一样黝黑的绝望在我体内泛滥。我无数次想到了死。可是，我才22岁啊。我不想死！如果我死了，我孤苦伶仃的妈妈怎么办？

我生于四川省彭州市太清乡棋盘村，从小，我就生活在酒鬼父亲虐待妈妈的阴影中。妈妈离婚后，带着我四处漂泊，干过餐馆清洁工，做过服务员，当过保姆，一毛钱一毛钱攒着供我读书。好不容易，我从成都大学医护学院毕业，在市内一家知名医院找到了工作。新生活即将开始时，我却被急性粒细胞性白血病判了死刑。同室病友相继去世，妈妈每次从医生办公室回来，都沉默不语。我伤感地问她：“我会不会也出不去？”妈妈不说话，只是摇摇头。其实，医生告诉妈妈：“你的女儿也许只有3个月的时间……”妈妈想瞒我，但我从网上查询病情后，深知自己时间不多了。妈妈抱着我，像抱着她生命的全部。那一刻，我的心突然死寂般沉静。我想哭，却只能把所有的眼泪默默流到心里。

一天，最好的闺蜜给我送来4本书，其中就有著名作家余华叔叔的《活着》。一直以来，我都在静静地“等死”，可读了《活着》后，主人公福贵面对山一样沉重的厄运逆风飞扬，强大的生命力量深深吸引了我。我把《活着》连读了三遍，流着泪对妈妈说：“余华叔叔的书提示我，要好好活着！”妈妈略感欣慰，她没想到一部小说的力量如此强大。我请求妈妈：“我能不能见见余华叔叔？”

话一出口，我就后悔了。妈妈性格内向，平时和别人说话都脸红，更何况她是一位农村妇女，去哪里找大作家余华呢？在最艰难时，我曾想过求助父亲，可妈妈一摆手，说：“我的女儿我来救！”然后，妈妈用电动车载着400份《寻人启事》到了犀浦镇。

很快，“史上最温暖的寻人启事”爆红网络，很多人纷纷打来电话，问我们找到余华没有。妈妈对着电话，除了尴尬，几乎不敢看我失望的眼神。几天后，《成都晚报》的记者突然给我们转来一张字迹工整的字条：“宋静小友：美好的生活就在前面等着你。余华。”原来，从网上得知我们正寻找他，远在欧洲游学的余华叔叔通过网络让记者传话：“《活着》重新点燃了一个梦想破灭女孩的生命之火，这份文学的力量同样感染了我。我要亲手为宋静送上初版的《活着》。”这一刻，我和妈妈抱在一起，泪流满面。

我冰凉的心重新燃起了生命的火焰，更让我意想不到的是，此时远在海外的余华叔叔，联系好了北大人民医院血液科主任黄晓军，要接我赴京治疗，并再次传话：“费用大家会帮你们的。”2012年12月16日，余华叔叔怕失去最佳治疗时机，退掉到美国讲学的机票，飞赴北京，在那里静候我的到来。我绝望的心，似乎被一双有力的手一下子拉出了深渊。

事后我们才知道，余华叔叔同时通过中华骨髓库湖北分库的朋友，辗转联系到了24岁的造血干细胞捐献者操石杰哥哥。一年前，操石杰哥哥还在湖北工业大学读大二，就志愿报名加入了中华骨髓库。当时，他从来没想过自己可以和别人配型成功，能救人性命。

很幸运，骨髓配型非常成功，我们两人10个骨髓位点中有9个相吻合，这个结果简直是上天的恩赐。按照权威专家的说法，非血缘关系的骨髓供需者之间配对相符率只有五千分之一甚至几万分之一，而能达到这种吻合程度的概率更是百万分之一。可是，对儿子捐献骨髓，操石杰哥哥年事已高的妈妈却坚决反对：“你那么瘦，还给别人抽血，想不想活了？”当时，我们并不知道，一年前，操石杰哥哥的父亲因癌症去世，他妈妈不想他再有什么闪失。操石杰哥哥没能说服母亲，只得向我们表达了歉意。

“不要灰心，妈妈来。”不相信命运真的要置我们于死地，妈妈强忍酸楚的泪水，再次挺身而出。即使没有任何配型成功的希望，她也想为我寻找一线生机！我和妈妈很快飞抵北京，住进余华叔叔安排好的北大人民医院做骨髓配型。骨髓穿刺手术结束后，我收到了余华叔叔温暖的短信：“我从网上查到你们的捐助账户，汇去10万元。这是我和家人的一点心意。”

素未谋面的余华叔叔帮我至此，那一天，我的眼泪怎么都忍不住。

最暖心的相逢，一起构筑阻击死神的天堑

冻彻骨髓的北京寒冬，迎来最暖人心的相逢。当月20日15时30分，病房门被轻轻叩开，余华叔叔抱着一束康乃馨走了进来，一脸和蔼。和他著作上的照片相比，他本人显得更加精神。他将最早由长江文艺出版社出版的《活着》双手递给我，并签名题赠：“宋静小友，活着！”

眼前的余华叔叔，沧桑的脸上满是平易、和善，给我亲人般的感觉。握着这本沉甸甸的书，我心潮起伏，扎满针眼的双手在微微颤抖。余华叔叔显然注意到了我惨不忍睹的手背，眼角发红，看着我的眼睛说：“无论化疗还是骨髓穿刺，你都挺过来了，现在病情正向好的方向发展，你一定要坚持下去！”我点了点头。

余华叔叔与我陌路相逢伸手救援的故事，引起了社会各界广泛关注。腾讯公益、中华社会救助基金会也为我发起了募捐活动，一场来自社会各方的爱心接力开始了！

2013年1月3日，我转到位于河北廊坊的燕达国际医院陆道培血液肿瘤中心，接受进一步检查。有这么多人生死营救，4天后，妈妈忍痛做了穿刺手术，与我进行骨髓配型检验。

然而，结果并不如意。医生发现，其中一个干细胞指标对我骨髓移植后的恢复非常不利。我们母女间的配型基本宣告失败！我内心深处满是悲伤：“看来我只能等死了。不过，见到了余华叔叔，我也死而无憾了！”

从希望到绝望，我感受到了生死反复的残酷无情。这时，余华叔叔又一次鼓励我：“宋静，你不是一个人在战斗。我们一起努力，千万不要放弃。”原来，他第一时间从主治医师黄晓军教授口中获悉配型失败后，也心急如焚，抱着试试看的心态，与远在武汉的操石杰哥哥紧急电话联系。余华叔叔对他说：“医学专家告诉过我，骨髓移植后只要好好调养，对捐献者将来的健康几乎没有负面影响。能让一个人活下来，生命得以延续，也是让自己的生命以另一种姿态活着……”余华叔叔的话，让操石杰哥哥陷入了沉思。这一次，出人意料的是，操石杰哥哥的妈妈获悉了我和余华叔叔的故事后，接受了专家的建议，同意儿子捐献骨髓。得到消息，妈妈抱着我喜极而泣：“我们有救了！”

从生命废墟站起，迎来“坚强静”的春天

接下来，我接受了第10次痛苦的化疗，生命体征平稳下来，骨髓移植条件成熟。

2013年3月14日，重症监护室内，操石杰哥哥捐献的500毫升造血干细胞，缓缓流入我的身体。一个小时后，我感觉全身舒服，连口水都是甜的。这天，余华叔叔发来祝贺短信：“上天在帮你！”感动于我的坚强，当天，因“义举”被中国建筑第三工程局有限公司破格录取的操石杰哥哥，将《让爱永存》一书和自己捐献造血干细胞的误工费、一个月实习工资5000元，通过向北京运送骨髓的医护人员转交给了我妈妈。三建北京分公司党委书记肖晋辉带领公司志愿者到廊坊医院看望我，并送来5000元慰问金。这些人间真情，又一次增强了我直面生活的信心。

然而，移植成功并不代表一劳永逸。我的血小板只有2万个，与正常值一千万个相去甚远。这预示着我身上有出血点，一旦出血不止，后果不堪设想。医院所在地廊坊市的中心血站供血紧张，医院要求我们自己也要想法寻找血小板。“我不想死，我还没有报答妈妈和那么多关心我的人！”我利用微博开展自救行动。第二天，廊坊市两位记者姐姐为我无偿捐献了血小板，我才得以转危为安……

半年后，我的身体逐渐好转，因不堪高额的医疗费，只得出院静养。余华叔叔对我说：“相信很快就能看到那个长发飘飘的宋静了。”是的，我要迎风起舞！于是我将自己的微博名由“折断翅膀的丑小鸭”改为“坚强静”。我要重新开始人生！

终于有一天，我无意中摸头时，手心忽然被扎了一下、两下……我惊喜地大喊：“妈妈，妈妈，我长头发了。”妈妈看到我头顶上稀稀拉拉地有了几根头发，也叫起来：“孩子，你看，这头发多黑多亮。你慢慢就能恢复原来的样子了。”等待，本是件痛苦的事，对我来说却成了一种快乐。每天，我都要拿小镜子照一照，看看最初的这几根调皮的头发又长长了没有。每天，我都要去户外步行两小时，在室内做“宋氏保健操”。这些我独创的舞蹈动作，时常让妈妈开怀大笑。

手术前后花了60多万元，回成都后，我们要还债10多万元。余华叔叔建议我们不要过于着急还债，要把调养好身体放在第一位。怀着感恩的心，我协助妈妈利用她一手川菜土菜手艺，在天府广场附近开了“宋姐盒饭”快餐店。上天悯人，“宋姐盒饭”很快有了销路。

2014年4月，我到北京复查，结果显示术后身体恢复不错，不过肺部排异稍有超标。医生告诉我，白血病患者骨髓移植后都会产生排异现象，病人必须静养，这种现象才会逐渐消失，最终康复。妈妈后悔不迭，责怪自己因为小店生意累着了我，不再让我帮忙。为了不影响身体康复，我降低了劳动量，从网上摸索着学会了小工艺品的加工技术，将自己精心编制的玩具挂到网店上，每月最多时竟能卖出上百件。一次与网友聊天，对方告诉我：“宋静，坚持下去，就是一片生命的晴天。余华叔叔的良苦用心要好好珍惜啊。”我和妈妈这才知道，在我网店生意原本冷清的时候，为何突然有了几单大生意。那竟然是长时间游学国外的余华叔叔特意请朋友关照的结果。

于是，我想把微博打造成一个和网友互动的温馨家园。一天，我在网上搜到了操石杰哥哥的QQ日志，得知他父亲就是因为癌症去世的，我顿时泪如泉涌。我在微博上写道：“这一刻，我哭了。我不是因为曾经的大化疗、清髓而难过，而是我得知为我捐献造血干细胞的操石杰哥哥，他的父亲原来就是得癌症去世的。因为亲人的去世，他感到了生命的转瞬即逝和无私捐助的金贵。他的话太让我感动了。这个病给我带来了巨大的财富。我要谢谢他。”在妈妈的帮助下，这些记录我生死历程的12万文字被汇编成册，命名为《活着——一位白血病女孩的生死日记》。余华叔叔知道后高兴地说：“宋静，这是青春励志版的《活着》啊，继续加油。”我回复他道：“如果没有您，我就不会有第二次生命。是您的著作让我感受到了人间大爱，让我从绝望的‘等死’女孩，重新走进生命的春天里。”在余华叔叔的帮助下，这本生死日记有望出版。

2015年11月，我准备在成都申请注册“宋静一元慈善基金”公益组织。在倡议书里，我说：“让我们以爱的名义出发，开创一段爱的旅程吧。从我开始，改变自己，改变世界。我倡议我们的企业，我们每个人，每月一元起乐捐。将一元爱心、一元使命和一元坚持精神坚持不懈地进行下去。其实，我们不在乎金额多少，而更看重你的坚持和爱心。如果你确有困难，连一元乐捐的力量也没有，可以申请‘宋静一元慈善基金’的帮助。”基金成立理由很简单：余华叔叔帮了我，我要怀着感恩的心，帮更多的人！虽然我也知道，现在社会诚信度较低，人们对于公益行为多有质疑，但是，我依然相信，在大家的共同参与、监督下，“宋静一元慈善基金”能够像阳光一样，温暖更多人的心灵。

最近，我又重读了余华叔叔的著作，顿然感悟：“上帝让我们承受灾难，也许是为了让我们更好地体验人间真情。从这个角度说，我们都是幸运的！”

余华活着读书心得 篇9

《活着》这本书其实很简单，它就告诉我们两个字——活着!

书中的主人公福贵有着一个坎坷的命运，从年少时的少爷，再到后来的落魄，看着亲人一个又一个地离开自己，直至最后与一头老牛相依为命，面对着这些悲伤，主人公坚持活了下来。

在一开始的部分中，主人公变成了一个农民，地位的变化悬殊并没有使他放弃生命，他逐渐适应了贫穷而又辛苦的生活，用自己的双手养活自己。其实在现在的社会中，经常有人会因为企业破产倒闭而终此一生，但是失败衰退又能怎样呢?留得青山在，不怕没柴烧，这句话说得好，古人对于生命的珍惜热爱从中而出。生命，其实是这个世界上最珍贵的东西，即使世界上有着无数的生命，即使地球上有几十亿人类，即使你只是其中最不起眼的那些人中的一员，也不要看轻自己的生命。对于生命的热爱，应是来自于内心深处的呐喊，是灵魂的呼唤!

作者为了写出“活着”的思想，为了写出对于生命的热爱，不仅设置了重重的苦难，还添加了许多与福贵相对比的人物来突出生命的重要。在战场上，主人公小心翼翼，唯恐被打死打伤，而很多士兵都战伤，但那些把他们运到后方阵地的人，只是把他们扔到地上，不给于救治。这就是对于他人生命不敬，是对生命的亵渎与轻视，是一种最可恨的行为，由此，我们在意识到生命重要性的同时，也不能仅仅自私地保护自己的生命，还要尊敬别人的生命，在有能力的情况下尽可能挽救别人的生命。因为生命是等价的，挽救了别人一条命，就等于自己救了自己一命。但在书中，当家珍对想轻生的春生说出：“你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”时，她在劝诫春生要活着，但是他还是上吊死了。确实，

所带来的苦难是人难以承受的，毕竟在那个**、没有公平正义的年代里，人的生命在那些疯狂的“革命者”眼里没有什么太大的价值，有很多的著名作家和科学家都自杀在那个悲伤的年代，如老舍先生。但是也如食指在《相信未来》中诉说的那样：朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。在逆境中，我们更要珍爱生命，相信终有一天真理终会站到自己这一边。真理可能会迟到，但永远不会缺席。而如果连命都没有的，哪能看到太阳升起的时刻!

另外，作者书中所用的语言也很有地方特色，带有山东地方特色的粗犷，文中的语言更加贴合实际，读起来更加真切逼真，让人感受到一股扑面而来的地方特色，感受真真切切的农村气息，这对于描述一个农村的背景拥有着巨大的作用。

当我们看完，合上书时，心中就不由自主地升起了一种悲伤感，对于福贵坎坷命运的悲悯之情是由内心发出的，而在旁人看来的无比悲痛，在主人公眼中和言行之中只能隐约透出一丝怀旧的忧伤。

余华活着读书心得 篇10

但我同时又觉得富贵是幸福也是幸运的，他有不离不弃的糟糠之妻，有着可爱乖巧懂事儿女，也有讲义气的兄弟，他的一生也有过很多幸福的时光，我认为造成这些悲剧的并不是他本身，而是时局和时代。我认为余华先生的《活着》不是刻意堆砌的悲剧。首先，《活着》并不是悲剧;其次，福贵的一生并不是作者刻意堆砌出来的悲剧。福贵的一生几乎经历遍了中国这几十年的大事件。书的后半部分，亲人都以非正常速度死亡，这些与时局变化，建国、三五反，抗美援朝、大跃进、三年困难时期、，都有着密切的关联。

余华先生在《活着》的韩文版序中这样写到，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

余华《活着》有感 篇11

关键词：人性,命运,苦难,生存意识

福贵由于赌博从富家阔少爷变成贫穷农民, 父亲母亲先后离他而去, 他唯一的儿子因为给县长夫人输血而被活生生抽死, 本想为儿子报仇的他却发现县长是曾经跟他一起共患难的战友春生, 这迫使他不得不原谅了春生。女儿凤霞因为高烧成了聋哑人, 到了谈婚论嫁的年龄还没有人来提亲, 好不容易遇到了对她百般呵护的男人二喜, 与他风风光光地举办了婚礼, 但却在生孩子时难产死去, 留下了唯一的孩子苦根。随着凤霞的死去家珍也去了, 在苦根四岁时二喜在干活时被两块水泥板夹死, 而苦根最终也因为吃豆子撑死了。福贵一一亲手埋葬了自己的亲人, 最终与一头老牛相依为命。福贵虽然经历了许多厄运, 但是他一直以乐观豁达的态度面对苦难, 丝毫没有被苦难所打倒, 这对于常人来说是根本做不到的。小说深刻揭示主人公在面对亲人死亡, 天灾人祸等各种打击后是如何坚强的活下来的。

作为中国现代著名作家, 余华的《活着》曾在法国、荷兰、日本、英国、意大利、韩国、德国等是多个国家发行。这部小说发表后便在世界上引起了巨大的轰动, 成为中国文学界的里程碑。这部作品还获得了许多奖项, 例如, 在1998 年荣它获得意大利格林扎纳 • 卡佛文学奖最高奖项, 1994 年在台湾《中国时报》十本好书奖, 1998 年获得意大利格林扎纳---- 卡佛文学奖, 1990 年获得香港“博益”15 本好书奖, 2004 年获得法兰西文学和艺术骑士勋章, 2005 年获得中华图书特殊贡献奖, 2008 年获得法国国际信使外国小说奖;并且入选香港《亚洲周刊》评选的“20 世纪中文小说百年百强”和中国百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的10 部作品”。而中国著名导演张艺谋的电影《活着》在1994 年法国戛纳电影节获评审团大奖和最佳男演员奖, 这部电影正是根据余华《活着》同名改编的。

《活着》讲述的是不仅是福贵命途多舛, 从富家少爷到穷苦百姓, 父母妻儿孙子纷纷离他而去, 最终与一头老牛相依为命的一生。屡次遭遇沉重的打击他没有选择死亡去逃避而是在苦难中求得生存, 更加体现对人性的礼赞, 命运的变化无常以及苦难中顽强的生存意识。

一、人性的探索

孟子认为人性本善, 荀子则认为人性本恶, 几千年来人们对这个问题争论不休。从古至今每个人都对善恶有自己的见解, 从余华《活着》这部作品中, 我们既可以看到人性善良的一面, 也可以看到人性可憎的一面。福贵的儿子有庆因为给县长的老婆输血而被医生活活的抽死, 当春生登门致歉时家珍因痛失儿子而不让春生踏进家门, 到了文革时期, 作为县长的春生被定为走资派人人喊打时, 他想一死了结痛苦, 这时家珍却要他活着。虽然春生最后还是死了, 但是家珍为他的死感到非常难过, 并宽恕了春生觉得有庆的死不完全怪春生。从这可以看出家珍善良的一面, 虽然当时他非常痛恨春生, 认为有庆就是因为春生而死的, 但当春生要死时她却展现了她的善良, 并用儿子的死做要挟不想让春生轻生, 她的这种行为让我们感动佩服, 深深地震撼了我们的心灵。然而家珍的善并不仅仅只有这一点, 当福贵输光了家产后, 怀着身孕家珍被他的父亲接回了娘家, 然而半年后他却毅然决然的返回一贫如洗的富贵的身旁, 跟着福贵过着贫穷百姓的艰苦生活, 她没有一句怨言, 任劳任怨的操持着家务。也正是因为家珍的支持福贵才可以在大风大浪中坚强地活下去。

在闹灾荒的时候, 家里什么食物都没有, 福贵就和凤霞去地里挖地瓜, 就在凤霞好不容易挖出一个大地瓜时, 王四却去抢凤霞的地瓜, 王四这个人本不坏, 在福贵被抓去当兵的时候他还经常帮家珍干活, 但就是这样一个善良的人却硬生生抢走了凤霞的地瓜, 但一向老实的凤霞也不甘示弱, 拿着锄头差点打死王四。从这里我们可以看出其实有些人的善恶并不是本身就有的, 有可能是被当时的社会背景逼迫出来的, 就像王四其实他并不是一个大恶之人, 但是因为饥饿不得不去抢凤霞的食物。余华在小说中并没有运用华丽的词藻描写人性的善恶, 而是用极为平淡的语言描述人物事件, 通过许多小事情来表现人性善恶, 然而正是极为平淡的语言却将人性之善恶写的淋漓尽致, 深刻的揭示人性善恶。

二、命运的变化无常

人们常说命运无常, 造化弄人。有的人认为每个人的命运是老天早就安排好的, 你只有默默接受不能抗拒, 但也有人认为命运是掌握在我们自己手里的, 没有天定的命运, 你可以通过努力改变命运, 走自己想走的路。余华的《活着》就充分体现了命运的变化无常。福贵本来是城中远近闻名的富家少爷, 却因为自己吃喝嫖赌, 最终龙二用计将他的房屋、土地都赢了去, 自己只能和母亲妻儿搬到破旧的茅草屋里过着贫穷百姓的生活。从这可以看出一个人的命运是他自己选择的, 如果福贵不吃喝嫖赌就不会输光家产变成贫民, 他还可以过着衣食无忧的生活, 他的父亲也不会被活生生气死。到了这步田地是富贵自己造成的, 他没有好好把握自己的幸福生活怨不得别人。龙二虽然赢得了富贵的家产变成了有钱人, 却也逃不过命运的捉弄。在土地改革期间, 共产党把他的地分给了佃户, 但他死不认账去殴打吓唬佃户, 最终被人民政府抓起来当成地主恶霸给枪毙了, 临死前他对福贵说:”我这是替你去死啊”。这正是应验了一句古话:“祸兮, 福之所倚, 福兮, 祸之所伏。如果不是龙二赢去了福贵的家产被定为了地主并被枪毙, 那么现在被枪毙的应该就是福贵了。福贵虽然输掉了家产但却保住了性命, 这也是值得庆幸的。福祸是相互依存的, 你认为的好事可能转瞬间就会变成坏事, 而你以为的坏事可能不久就会变成好事。我们不能预测将来会发生什么, 是好是坏, 只有笑着走下去, 平静的对待生活中的跌宕起伏。

小说中的福贵的命运虽说是自己一手造成的但也不乏命运的捉弄, 他的女儿凤霞, 因为一场大病变成了聋哑人, 到了出嫁的年龄却没有人来提亲, 好不容易找到真爱和偏头二喜风风光光成婚, 却在生孩子时难产而死。之后不久妻子家珍也随之去了, 但幸运的是凤霞的孩子苦根活了下来, 还有二喜和福贵的疼爱, 但是在苦根四岁时二喜却在干活时被两块水泥板夹死了, 自此苦根失去了父亲, 本想着所有的亲人去死去, 苦根成了福贵活下去的唯一动力, 但更加不幸的是苦根又因为吃豆子撑死了。命运一次又一次的捉弄着福贵, 从父母、妻子、儿女、女婿、到外孙每一次都是对福贵致命的打击。虽然经历了这样的打击, 福贵还是以坚韧的态度活了下来, 面临沉痛的打击他没有选择用死亡逃避, 而是更加顽强地活着, 余华曾经说过, 活着就是忍耐面对所有逆境苦难包括最残酷的, 我认为每个人都应该高兴的、愉快的去尝试克服、度过它。一个人活着的价值就在此。命运究竟是什么?到底是谁掌控着命运?人是无法掌控命运的, 无形中好像有一只巨大的手操控着我们的命运。在解放战争中, 与福贵同生共死的战友春生在上了县长风光了一阵后, 在文化大革命时期被定为走资派, 天天被人游街、严刑拷打, 就连妻儿也与他划清界限, 最终他选择死亡。这难道不是造化弄人麽?在五八年人民公社大炼钢铁的时期, 村里请来风水先生找煮铁的好地方, 只要他说谁家的风水好谁家的房子就要完蛋了, 当他走到福贵家说他家的风水好, 福贵以为自己的栖身之所就要被夺走时, 幸亏家珍认识那位风水先生才保住了自己的家, 虽然保住了自己这间茅草屋, 可是村里老孙头的家却替自己家遭了殃。或许命运就是这么爱捉弄人吧, 当你以为自己就要大难临头时, 其实是命运跟你开的一个玩笑, 而当你不以为然时, 他就让你重重的栽一跟头。命运虽然无常, 但主人公福贵却在种种艰难之中生存了下来, 这正是向我们展示了人类对苦难生活的坚韧和顽强不屈的精神。

三、苦难中的生存意识

《活着》讲述了人要为活着本身而活着, 而不是为了活着之外的任何事物而活着。有这样一句古话:“好死不如赖活着。”人只有活着才有意义, 有价值, 死了就什么都没有了。余华《活着》中所表现出来的生存意识是非常强烈的, 例如福贵作为衣来伸手饭来张口的富家少爷, 在输光家产后为了生存, 他决定跟龙二去借五亩地养家糊口, 可想而知一个富家少爷怎么会种地呢?可是为了生存他不再摆出少爷的架势, 而是勤勤恳恳的种地。强烈的生存意识支撑他坚强地走下去, 再苦再累也要活下去。在自然灾害的三年, 一向老实的凤霞因为王四抢了她来之不易的地瓜, 差点用锄头吧王四打死。这也深刻的体现了在苦难中人们的生存意识是非常强烈的, 余华正是用这种与人物平常性格完全不同的反转方式来突出人们的生存意识的强烈。

苦难, 是人类生存过程中不可避免的, 一个人只要活着就会遇到这样或者那样的苦难, 只要活着就要勇敢地去承担苦难。苦难不仅是对肉体的折磨更是对精神的折磨, 有的人可以忍受这样的折磨, 在这样折磨的过程中不断历练自己, 让自己变得越来越强大, 无坚不摧、刀枪不入。而有的人却无法克服, 最终选择死亡来逃避一切。《活着》的主人公福贵和他的战友春生就形成了最好的对比, 福贵从阔少爷变成贫民, 被国民党抓去当兵, 战场上死人如麻枪林弹雨, 痛失双亲、妻子儿女、女婿外孙这一切的一切, 如果换做别人可能早已经崩溃, 但福贵却没有, 即使它经历着肉体的折磨, 精神的摧残, 他还是选择微笑着活下去, 他选择以一种乐观的精神状态去直面苦难、人生、死亡。而春生则不如福贵那样坚强, 他在经历战争后先是当上了县长风光体面了一阵子, 但后来在文化大革命期间, 他却被定为走资派, 天天被人拉到街上游街示众, 最终他忍受不了精神和肉体的双重折磨选择以死来解脱。余华曾经说过:“活着就是忍受, 去忍受生命赋予我们的责任, 去忍受生命给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》中主人公福贵就很好诠释了他的这句话。

在苦难中要想生存下去不仅要靠顽强的生存意识, 还要学会忍耐。落魄的福贵因为没有钱给有庆上学, 为了让聪明的有庆上学, 他不得不忍痛割爱将苦命得凤霞送给别人家去, 这是忍耐;当富贵因为赌博输光家产时, 他的父亲只是将他训斥一顿后还是决定变卖家产为他还赌债, 这是忍耐;自己唯一的儿子为了给县长夫人输血而被活活抽死, 而县长却是自己当年的战友面对春生他也只有忍耐;自己一一亲手埋葬了自己的亲人, 白发人送黑发人, 他还是忍耐。所有的一切他都默默的忍耐。是忍耐塑造了他坚忍, 宽广的性格。

余华《活着》一直用苦难渲染主题, 描写一个小人物如何面对苦难, 面对人生的悲欢离合。深层揭示了苦难的普遍性, 不仅是小说中的人物会遭遇苦难, 现实生活中的每个人都会遭遇苦难, 在苦难面前我们应该如何去承受, 就像千钧一发让一根头发去承受三万斤的重量, 它没有断。我们要学会直面人生中的任何苦难, 不要轻易放弃, 要以豁达坚韧的乐观态度面对人生。人活着才是最重要的, 活着人生才有价值才有意义。

参考文献

[1]余华著.《活着》.北京作家出版社, 2008.5.

[2]余华.我能否相信自己.北京, 人民日报出版社, 1998.