中国古代文学史复习重点

中国古代文学史复习重点（推荐8篇）

中国古代文学史复习重点 篇1

一、填空题（15分，5道）+选择（15分，15道）

1、谷梁传》。

2。

56、左思曾以《三都赋》出名，但奠定其文学地位的，却是其《咏史》诗八首。

7、西晋太康时期的诗人，“二陆”指陆机、陆云；“两潘”指潘岳、潘尼；“一左”指左思。

8、南朝民歌，北朝民歌事长诗），分别代表了南北朝民歌的最高成就。

9、10鸿，手挥五弦（《四言赠兄秀才入军诗》）”。

11、西汉乐府大概存在哪些东西？

12；标志着东汉文人五言抒情诗的成熟：秦嘉的《赠妇诗》。

13话、发明创造神话。

14。

15、文学史上，标志着文人五言诗成熟的作品。

16。

17、。

18、下面哪一首诗表达归隐的意愿：A陶渊明···B阮籍···C王维《山居秋暝》···D杜荀鹤《山中寡妇》···

19。

20、曹操诗歌的风格特点：志深笔长，梗概多气。（？）

21、最早提出“删诗说”。2223、2425、26、“春秋笔法”是一种什么样文章的写法，主要特点是（？）

2728、“建安七子”（建安风骨）阮瑀、应玚、刘桢。

“竹林七贤”（正始之音）： 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。

29神话传说。

3031、。诗说”、“献诗说”、“删诗说”。

33体，并日渐兴盛。

34、齐梁时期，以宫廷为中心的诗人七大家，以南齐竟陵王萧子良为中心的文学集团在宫体诗？方面功不可没；以萧统为中心的文学集团，在学术成就方面较为突出，尤其是《文选》的编纂。35363738、39、40、风雅颂，“雅”的意思

41。

4243、志怪小说的分类44、45、46、孔子、孟子是谁的弟子？

4748、国学典籍的分类有经史子集四类，下面哪一属于史部？选项：汉书，礼记，左传···

4950、以儒家思想为主，兼收并蓄，融合众家。（？）

52的皇帝，下至汉武帝三千多年的历史。

5354、东汉时期，除了《汉书》，还出现了历史散文：赵晔的《吴越春秋》。

55了完整的体系。

56、57

5859、。60、61、《古诗为焦仲卿妻作》后改名为的《孔雀东南飞》最早见于徐陵《玉台新咏》。

62、《行行重行行》主要的表现方法

364

6566、。

67、《赠白马王彪》在章法方面最突出的特点

6869、语录体的代表作《论语》。

二、名词解释（20分，4道）

九歌古诗十九首元嘉三大家建安七子春秋三传汉赋玄言诗

三、简答题（20分，4道）

1、墨子为什么会沉寂两千年？（啰嗦）

2、简要说说《世说新语》这本书。

3、陶渊明诗歌艺术及其渊源。

4、南朝文学与北朝文学的差异是什么？

5、汉赋四大家成就

6、楚辞的生成背景

7、苏轼对陶渊明的诗歌评价

8、简析曹植诗歌受后人推崇的原因（怀才不遇 本身艺术

成就）

9、《谏逐客书》的散文特点是什么？

10、《史记》的体例有哪些？

11、陶渊明诗歌的艺术特色是什么？

四、论述题（30分，1道）

1、试比较班固与司马迁

（1）书的体例（2）书的风格（3）作家思想

2、汉代文学的生成背景

中国古代文学史复习重点 篇2

一、古代城市文学的内涵性意义

首先, 中国古代城市文学作为中国古代文学史的重要有机组成部分, 其文学史意义不能被忽视。其文学的内涵深度和广度因其独特性而被深入挖掘, 但是由于其发展过程中受到了这样或者那样的因素限制, 直至今天, 我国古代城市文学的发展仍然显得稚嫩。古代城市文学构建的客观丰富内涵需要建立在对其认知的、成熟的因素上, 才能得以实现其完整性。

文学史研究工作具有复杂性和多样性的特征, 从某种意义上来说, 这种复杂、多样的文学性格要求其在对待古代城市的研究中, 应当将它作为文学史的有机组成部分, 从整体上看待其文学史意义。

古代城市文学研究离不开客观历史存在对于它的影响。分阶段、分时期的对古代城市文学进行研究作为一种重要的价值理念, 其在具体研究工作中有十分重要的意义。长期以来, 我国的文学史研究着眼于对文学的历史时间意义的关注, 缺乏从更为具体、更为客观的空间意义上去参照其文学意义的体现。在这种历史的研究结构下, 古代城市文学一直存在着, 却没有登上历史的舞台。但因为其客观存在的性质, 又决定了古代城市文学终将被抹去历史的尘埃, 而重获新生。以其客观构建内涵来填补中国古代文学史发展中的诸多方面的历史空白。也因为其内涵的多样性与复杂性, 它的发展将极大地促进文学史的发展。

在对于城市文学的价值以及发展规律的研究中, 主要是从文学空间分布形态位移的角度分析中国古代文学形式的城市文学发展。这种作家与地理位移上的对应关系作为一种十分重要的探究方向, 有其重要的文学史意义与价值。当然, 在作家文学创作上对审美体验影响因素的探讨和文学取材方向上的选择性问题等, 都是在文学空间角度形态位移方面的价值型表现。

同时, 值得注意的是城市文学的发展从来都不是以独立个体的方式存在的, 在其发展进程中, 城市文学受到乡土文学的影响与渗透。客观地说, 从历史空间的因素角度讲, 文学史的发展是在乡土文学与城市文学的二元空间文学因素下不断发展丰富的。想要脱离乡土文学谈城市文学, 或者脱离城市文学整体研究文学史, 都是片面的。只有从二元结构的空间因素角度去着手, 才能全面的、完整地实现对中国古代文学史的准确认知。

二、城市文化的文学性外延

城市文学是建立在城市文化上的外在性表现形式, 从这个意义上讲, 城市文学的发生与发展是在城市文化的高度繁荣与发展的格局之上的一种文化态势。因此说, 城市文学表现出的外延性特征的诞生与发展过程充分体现了人的自主意识与创造精神, 并且毫不避讳地彰显其城市文化的绝对创造力量、弱化无意识行为, 以及在城市追求与张扬世俗精神的过程中高调显示其对文化意义的表现能力。

城市文学具备什么样的属性与特质, 也就必然是对现实城市文化中属性与特质的反应。中国古代城市是在政治、经济发展的基础上建立起来的, 同时又受到其他因素的影响与制约, 其中政治因素最为明显。

中国古代城市的发展与衰亡往往伴随着其背后的政治性因素, 城市作为人们追求政治的渴望和幻想的摇篮, 最先能够感受到这种振幅的正是生活在城市当中的普通百姓。城市文学作为城市文化的外在性表现, 在这一方面对于城市的政治文化生活构成城市文学的最重要的文化性内涵。城市厚重的、复杂的社会环境基础, 对于文学发展来说无疑是提供了最为优良的物质基础。使之在城市多种多样的文学形式形成中起到了不可替代的催化作用。通过研究历代中国古代文学形式发展的关系不难得出, 单纯的文学形式产生, 不会是在离群索居的社会交际环境中完成的, 而是在人口相对集中、物质文化相对富足的区域中实现的, 这种现象足以证明中国古代文学的城市文学性意义。而城市的发展促使城市居民的消费能力与艺术欣赏水平得以提升, 反过来对促进城市文化多种文学形式的水平提升又起到了积极作用。可以这样说, 中国古代城市市民阶层的不断发展壮大, 为古代文学的发展提供了坚实的基础, 并起到保障性作用。

三、结语

对于中国古代城市文学的研究应当通过发展的唯物史观去分析, 将古代城市文学融入现代文学史中, 找寻其现代文学价值。随着城市地域性文学研究热潮的到来, 中国现当代城市文学也迎来了发展的新契机。通过以中国古代城市文学的历史机运, 纵横比较, 借鉴移植, 进而形成独具中国现当代特色的中国城市文学史研究, 是研究中国古代文学史的重要任务。任何一种文化形态、任何一种文学形式都要有其历史传承和丰富的历史文化内涵去滋润营养其现代的文学形式。中国文学史在这方面应当有所发展, 将全身的“穴位”打通, 突破在文学研究方面的历史围栏。从全局的角度审视中国文学历史的整体性特征, 为后世中国文学的研究与发展创造更多、更有用的文化资源。

参考文献

[1]章培恒.骆玉明.中国文学史·导论[M].复旦大学出版社, 2005.

[2][美]乔尔·科特金.全球城市史[M].王旭, 译社会科学文献出版社, 2006.

中国古代文学史复习重点 篇3

【关键词】古代城市文学；文学研究；文学史意义

【中图分类号】I206 【文献标识码】A

城市文学的空间形态架构作为一种维系特定空间视角的独立关照，维系着城市与人、城市内部物质解构中各种因素的不同侧面的主客体关系。从多角度、多侧面表现古代城市文学的生活形态，凸显古代城市潜在文学因素的物质欲望，并对城市个体的文学方式和文化意义赋予更多的深层次内涵。其对于中国古代城市文学研究具有重要的文学史意义。

一、古代城市文学的内涵性意义

首先，中国古代城市文学作为中国古代文学史的重要有机组成部分，其文学史意义不能被忽视。其文学的内涵深度和广度因其独特性而被深入挖掘，但是由于其发展过程中受到了这样或者那样的因素限制，直至今天，我国古代城市文学的发展仍然显得稚嫩。古代城市文学构建的客观丰富内涵需要建立在对其认知的、成熟的因素上，才能得以实现其完整性。

文学史研究工作具有复杂性和多样性的特征，从某种意义上来说，这种复杂、多样的文学性格要求其在对待古代城市的研究中，应当将它作为文学史的有机组成部分，从整体上看待其文学史意义。

古代城市文学研究离不开客观历史存在对于它的影响。分阶段、分时期的对古代城市文学进行研究作为一种重要的价值理念，其在具体研究工作中有十分重要的意义。长期以来，我国的文学史研究着眼于对文学的历史时间意义的关注，缺乏从更为具体、更为客观的空间意义上去参照其文学意义的体现。在这种历史的研究结构下，古代城市文学一直存在着，却没有登上历史的舞台。但因为其客观存在的性质，又决定了古代城市文学终将被抹去历史的尘埃，而重获新生。以其客观构建内涵来填补中国古代文学史发展中的诸多方面的历史空白。也因为其内涵的多样性与复杂性，它的发展将极大地促进文学史的发展。

在对于城市文学的价值以及发展规律的研究中，主要是从文学空间分布形态位移的角度分析中国古代文学形式的城市文学发展。这种作家与地理位移上的对应关系作为一种十分重要的探究方向，有其重要的文学史意义与价值。当然，在作家文学创作上对审美体验影响因素的探讨和文学取材方向上的选择性问题等，都是在文学空间角度形态位移方面的价值型表现。

同时，值得注意的是城市文学的发展从来都不是以独立个体的方式存在的，在其发展进程中，城市文学受到乡土文学的影响与渗透。客观地说，从历史空间的因素角度讲，文学史的发展是在乡土文学与城市文学的二元空间文学因素下不断发展丰富的。想要脱离乡土文学谈城市文学，或者脱离城市文学整体研究文学史，都是片面的。只有从二元结构的空间因素角度去着手，才能全面的、完整地实现对中国古代文学史的准确认知。

二、城市文化的文学性外延

城市文学是建立在城市文化上的外在性表现形式，从这个意义上讲，城市文学的发生与发展是在城市文化的高度繁荣与发展的格局之上的一种文化态势。因此说，城市文学表现出的外延性特征的诞生与发展过程充分体现了人的自主意识与创造精神，并且毫不避讳地彰显其城市文化的绝对创造力量、弱化无意识行为，以及在城市追求与张扬世俗精神的过程中高调显示其对文化意义的表现能力。

城市文学具备什么样的属性与特质，也就必然是对现实城市文化中属性与特质的反应。中国古代城市是在政治、经济发展的基础上建立起来的，同时又受到其他因素的影响与制约，其中政治因素最为明显。

中国古代城市的发展与衰亡往往伴随着其背后的政治性因素，城市作为人们追求政治的渴望和幻想的摇篮，最先能够感受到这种振幅的正是生活在城市当中的普通百姓。城市文学作为城市文化的外在性表现，在这一方面对于城市的政治文化生活构成城市文学的最重要的文化性内涵。城市厚重的、复杂的社会环境基础，对于文学发展来说无疑是提供了最为优良的物质基础。使之在城市多种多样的文学形式形成中起到了不可替代的催化作用。通过研究历代中国古代文学形式发展的关系不难得出，单纯的文学形式产生，不会是在离群索居的社会交际环境中完成的，而是在人口相对集中、物质文化相对富足的区域中实现的，这种现象足以证明中国古代文学的城市文学性意义。而城市的发展促使城市居民的消费能力与艺术欣赏水平得以提升，反过来对促进城市文化多种文学形式的水平提升又起到了积极作用。可以这样说，中国古代城市市民阶层的不断发展壮大，为古代文学的发展提供了坚实的基础，并起到保障性作用。

三、结语

对于中国古代城市文学的研究应当通过发展的唯物史观去分析，将古代城市文学融入现代文学史中，找寻其现代文学价值。随着城市地域性文学研究热潮的到来，中国现当代城市文学也迎来了发展的新契机。通过以中国古代城市文学的历史机运，纵横比较，借鉴移植，进而形成独具中国现当代特色的中国城市文学史研究，是研究中国古代文学史的重要任务。任何一种文化形态、任何一种文学形式都要有其历史传承和丰富的历史文化内涵去滋润营养其现代的文学形式。中国文学史在这方面应当有所发展，将全身的“穴位”打通，突破在文学研究方面的历史围栏。从全局的角度审视中国文学历史的整体性特征，为后世中国文学的研究与发展创造更多、更有用的文化资源。

参考文献

[1]章培恒.骆玉明.中国文学史·导论[M]. 复旦大学出版社，2005.

[2][美]乔尔·科特金.全球城市史[M].王旭，译社会科学文献出版社，2006.

[3]蒋述卓，等.城市的想象与呈现[M].中国社会科学出版社，2008.

作者简介：李云娜，1980年生，女，山东潍坊人，研究生，长春广播电视大学，中级讲师，研究方向：中国现当代文学。

中国古代文学史复习重点 篇4

2试36.乐府⑴乐府本是上古掌管音乐的行政机关。⑵汉代乐府有采集民歌、组织文人制作以及负责演唱等职责。⑶魏晋之后，人们把乐府演唱的诗歌也称之为乐府，于是，“乐府”又成为诗体的名称37.建安七子⑴“七子”之名，首见于曹丕《典论·论文》。⑵指建安时期的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。⑶前期作品主要反映**的社会现实，抒发忧国忧民情怀，后期主要表现建功立业的抱负38.上官体⑴初唐以上官仪为代表的一种诗风、诗体。⑵以“绮错婉媚”为本，有重视形式技巧、追求声辞之美的倾向。⑶在唐诗发展史上，它上承杨师道、李百药，下开“文章四友”和沈、宋39.元白诗派⑴中唐时期，以白居易、元稹为代表的一个诗歌流派。⑶诗风平易，但有公式化、概念化的痕迹，有流于苍白说教的倾向。40.《庄子》散文的艺术特点。⑴奇幻谲诡的想象。⑵人物形象的出神刻画。⑶细腻逼真的描写。⑷谐趣和讥刺横生。1.《离骚4》的艺术特点。⑴浓烈的激情和奇幻的想象。⑵峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。⑶比兴手法的拓展。⑷结构、语言方面的特点。前实后虚，回环往复，抒情写志通彻淋漓。既采用民歌形式，也吸收散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵散相间的新的文学形式。语言上，双声叠韵比比皆是，还吸收楚地方言入诗。42.简述陶渊明田园诗的艺术境界及其成因。⑴陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美的艺术境界。⑵形成原因：一是陶渊明心境的平和散淡。二在于诗人语言的平易质朴43.简述大历十才子的诗歌艺术特色。⑴擅长五言律诗，诗风大致相近，没有强烈的个性表现。⑵诗意尖新，谋篇布局、遣词造句偏重于工整精炼。⑶诗歌词语的选择，往往带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩。⑷喜用白描手法。44.试论阮籍《咏怀》诗的艺术成就。⑴阮籍《咏怀》诗有一种意蕴深沉之美。①用深刻的哲理思索观照人生。②受玄学思想的影响。③艺术表现方式上，用典颇多，多用比兴、象征烘托意象渲染气氛，来表达自己深切情思。⑵阮籍《咏怀》诗有一种清逸玄远之美。这是因为，阮诗中常常出现一个清虚空灵的庄子式的理想世界。⑶阮籍《咏怀》诗，融哲理、情思与意象于一炉，意蕴深沉，清逸玄远，不但成为正始时代诗歌的高峰，而且创造了抒情组诗的新形式，开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗之先河。45.试论杜甫诗歌的“诗史”性质。⑴以时事入诗而含热泪深情。①创立“即事名篇，无复依傍”的新乐府，以时事入诗。②以时事入诗却含有泪水和深情。③借记事以抒情，将记事与叙事两种形式结合起来，从而使得杜诗具有“史诗”性质。⑵尖锐细密的观察力与惊人的写实手腕。写实手法不仅体现在直接深刻反映现实的作品里，也充分表现在家事诗、自传诗和纪行诗中。

3试题36.献诗说⑴汇集《诗经》作品的重要渠道。⑵“献诗”说产生于先秦时期。⑶所献之诗，或有公卿列士所自作。37.左思风力⑴“左思风力”最早见于钟嵘《诗品》。⑵指左思诗歌继承建安风骨，笔力雄健，刚健有力。⑶借古人之事，抒个人怀抱，使咏史诗有了新的飞跃38.大历十才子⑴中唐一个重要的诗歌流派。十才子之名，最初见于姚合《极玄集》。⑵指李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。⑶其诗多唱和、应制之作，歌颂升平、吟咏山水隐逸。39.唐传奇⑴指唐代流行的文言短篇小说。因裴铏的小说集《传奇》而得名。⑵它是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新体小说。⑶唐传奇已开始运用虚构手法，艺术上较六朝小说更成熟。标志着文言小说文体的完全独立。40.简述楚辞产生的原因。⑴与楚声、楚歌有直接的联系。⑵与楚国民间“巫歌”关系紧密⑶楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着地道的楚地方言等，自不待言。⑷南北文化共同影响的产物。41.《孟子》散文的艺术特点。⑴富有雄辩色彩。①把握对方心理，善于引导对方投入到自己设置的机彀中来。②气势丰沛，是非鲜明。⑵善于以典型事例、比喻和寓言说理42.简述谢灵运山水诗的特点。⑴创造了一种山水诗的结构模式。⑵在其局部景物描写中，通过细腻的观察与把握以及非常具体的画面，表现出某一景观的情思韵味，朝着景物与情思交融的方向发展。⑶对山水景物的声、光、色都有生动的描绘43.简述杜甫诗歌创作的写实手法。⑴以时事入诗而含热泪深情。①创立“即事名篇，无复依傍”的新乐府，以时事入诗。②以时事入诗却含有泪水和深情。③借记事以抒情，将记事与叙事两种形式结合起来，从而使得杜诗具有“史诗”性质。⑵尖锐细密的观察力与惊人的写实手腕。写实手法不仅体现在直接深刻反映现实的作品里，也充分表现在家事诗、自传诗和纪行诗中。44.试论曹操诗歌创作的艺术成就。⑴开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。曹操多用乐府旧题，叙汉末实事，自他首开以乐府古题自作诗的风气之后，建安诗人遂风起仿效。（）而且启发了后人，如杜甫“即事名篇”的新题乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展起来的。⑵有一种悲凉沉雄的艺术风格。曹操的诗歌特别能表现出他的个性，有领袖人物的宏大气魄，本色质朴抒情浓郁，表现了他高远的志向、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨，气韵沉雄。如《短歌行》。45.试论韩愈的“古文”成就。⑴韩愈把自己的单行奇句、上继先秦两汉文体的散文称之为古文，他以宏大的气魄和创造力冲破了当时各种文体的固定格式，从内容到表现手法，全面地发展了许多有别于经史著述的短篇散文体裁，使之成为文学散文。⑵韩愈的古文在各类文体的创新上有突出的贡献。⑶反对佶屈聱牙地拟古，主张文从字顺。善于从口语中提炼语言，同时也善于借助古人有生命的语言。⑷在文体革新与语言改造的基础上，形成了自己特有的雄深雅健、猖狂恣睢的艺术风格。

中国古代文学史复习重点 篇5

余霞散成绮，澄江静如练。谢朓《晚登三山还望京邑》 神话的特点是什么？

1、神话反映现实（自然界和人类社会）的方式是借助想象和幻想的方式，而非科学的方式

2、不自觉的艺术创作

《诗经》的性质：第一部诗歌总集，分为风、雅、颂三类。《诗经》的艺术特点

①《诗经》是中国现实主义的开端

《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。②赋、比、兴手法的运用 ③重章叠句的章法结构。

④灵活的句式和极富表现力的语言。《诗经》以四言为基本句式。同时在四言的基本句型下，又参差变化，长短自如，比较灵活。《离骚》艺术特色

1、积极浪漫主义的表现风格

2、比兴手法的拓展

3、一虚一实的抒情结构

4、屈原突破四言，加长诗句，创造了一种句式长短不一韵散相间的新的文学形式。“兮”字的运用增强了节奏感和咏叹意味。

5、语言华美有力，情绪徘徊不绝。

《离骚》的浪漫主义特色表现在哪些方面？ 浪漫主义是《离骚》最突出的艺术特色。

(1)塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形象。诗中的主人公餐英饮露，披花戴草，光照着黑暗污浊的现实，闪耀着理想的光辉。

(2)诗中自始至终贯穿着诗人对理想的热烈追求。如上叩帝门、下索美女等情节表现了屈原为追求理想上下求索的精神。这种对理想的热烈追求是浪漫主义精神的实质。

(3)《离骚》大量采用了浪漫主义的表现手法。诗人驰骋想象，糅合神话传说、历史人物和自然现象编织幻想的境界，构成了一幅幅绚丽多彩的画面。在诗人笔下，日神、月神任他随意驱遣；咸池、崦嵫任他自由登临。而这一切又是为全诗的抒情主题服务的。

(4)《离骚》的浪漫主义艺术描写，使得全诗境界奇伟，气象恢宏，充分地表现出诗人深刻的思想、博大的胸襟和奔放的激情。

《尚书》是我国第一部历史文集。《尚书》的艺术特色：（1）、它是我国最古老的文章汇编。其中所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同，加以年代久远，传写讹误，十分艰涩难读。韩愈谓之“佶屈聱牙”（《进学解》）。（2）、抛开文字的障碍不谈，在情感的表达上，其实是朴素而简要的。如“责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉！”又如“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，以尚一人之庆。”（《秦誓》）（3）、古奥是一种特殊的美感，《尚书》的文章正是因此而受到后人的推崇。《尚书》真正标志了散文的形成，代表了我国最初阶段散文表达的水平。

《左传》全称《春秋左氏传》，是传述《春秋》的编年史，是先秦历史散文中文学意味最为浓厚的作品。《左传》的艺术成就

（1）善于叙事。叙事富于故事性、戏剧性，有紧张动人的情节。（2）善于通过语言和行动来刻画人物的性格。（3）《左传》的外交辞令精炼严密，委曲达意，且有力量。（4）叙述语言简练含蓄，词约义丰。《国语》是我国第一部国别体史书。《国语》的文学成就不如《左传》，但它长于对话，有些人物对话写得生动、风趣，相当精彩。《战国策》（国别体史书）的艺术特色（1）《战国策》的语言较《左传》更为明快流畅，委曲尽情。无论叙事还是说理，《战国策》都常常使用铺排和夸张的手法，绚丽多姿的辞藻，呈现酣畅淋漓的气势。（2）《战国策》描写人物的性格和活动，更加具体细致，也就更显得生动活泼。（3）《战国策》所记的策士说辞，常常运用巧妙生动的譬喻和许多有趣的寓言故事，以增强说服力。《孟子》文学成就

1、从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。有很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚。

2、《孟子》的突出特点是善用比喻。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。

3、善设机巧，请君入彀。从身边的小事说起，慢慢引入正题，使对方陷入论辩的困境。

4、《孟子》散文富有气势。多用排比，表现出激越的阳刚之美。《荀子》的思想：（1）、他着重发挥孔子的“礼”，主张“礼”、“法”并重。他是从儒家转向法家的过渡思想家。（2）、提出“性恶论”，这是荀子主张礼治兼法治的理论依据。（3）他不信天命，强调人事的重要性，有唯物主义的倾向。《荀子》的艺术特色：

1、打破了对话体的框架，结构完整，论说严密，形成了专题的议论文。

2、篇幅宏大，论点明确，论断缜密，结构谨严，风格朴实、深厚。

3、善于运用自然界和日常生活中的事例作为论据，巧譬博喻，反复论证，精彩贴切。

4、多用排偶，句法整齐，节奏感强，适于诵读。具有整齐和谐之美。庄子的艺术特色

1、《庄子》全书基本上是由一个接一个的寓言组成，这些寓言，描述了众多形形色色、异彩纷呈的艺术形象，寄寓了他惊世骇俗的深刻思想和深沉感情。

2、《庄子》的论辩风格不重逻辑推理，而常用寓言代替哲学观点的表述，因此《庄子》的哲学充满诗意。

3、《庄子》的寓言表现出超常的想象力。奇幻夸张，出人意表，变化莫测。

4、《庄子》的语言如行云流水，节奏鲜明，具有诗歌语言的美感。庄子思想对中国文人的影响

1、执着于精神境界的追求。

2、对理想人格的塑造与追求。

3、执着于真实的人生。

4、具有强烈的批判精神。

5、消解人的中心主义。《韩非子》的艺术特色：（1）、论说切中要害，锋芒锐利，论断明快，具有刚毅直接之美。其文章的美妙，使得秦王说：“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（2）、分析透彻，说理严密，有很强的说服力。（3）、利用大量的寓言故事和丰富的历史知识作为论证材料，感染力强。《史记》人物形象塑造

1、以人物传记为中心写史，这是司马迁的首创。上至帝王将相，下至贩夫走卒，通过各种各样活生生的人物描绘出历史的伟大与平凡。

2、善于在特定的场合和环境中鲜明呈现人物的个性特点。如《鸿门宴》。

3、洞察人性的丰富性和矛盾性，善用“互见法”，多角度透视人物。

4、《史记》善于通过语言和细节琐事展示人物性格。

5、司马迁在塑造人物形象时移入了自己的感情，寄托了自己人生的感慨，使人物形象富于感染力。汉代乐府民歌的艺术成就

1、叙事诗的大量出现和诗中叙事成分的比重加大。

2、善于运用戏剧性的对话和独白。

3、形式比较自由。

4、语言质朴、简练。

《古诗十九首》的主题总结

1、在《古诗十九首》中，我们看到了汉末下层文人的生命状态和心灵历程。其生命状态是“他们不能增加生命的长度和生命的厚度，却可以用增强生命的密度来弥补”，即及时行乐，在及时行乐的表现中充满对生命的眷恋和无奈。这是一群在苦闷彷徨中仍不忘探索生命价值的追求者。

2、《古诗十九首》所渲泻的情绪乃是一种沉重的孤独感。对于这份孤独，他们想藉爱情来排解，想藉友情、亲情、思乡情来排解，想用及时行乐来排解，想用写诗来排解。正是在排解孤独和痛苦的动机中，吟成了这千古绝唱。为什么《古诗十九首》描写人生比较低调、比较世俗的心理内容，却具有很高的艺术成就？

1、真感情、真性情是十九首的灵魂，同时，也是抒情诗的灵魂。诗人向往真挚的爱情，渴望真挚的友情，追求真实的人生，在清新优美的诗句里，在低沉感伤的情调中，回荡着人间真情美的主旋律，闪动着诗人坦诚纯真的心灵。

2、这种真率之情，既是面对一己生命真实的存在，是面对自我灵魂的歌唱；同时也非常具有人生情感的普遍性，容易引发人的共鸣。

3、寓意深长的兴象，可以表达更为广泛的思念与想往。

4、多首之间，有一种和谐奇妙的互补关系。

5、语言自然清新而意味深长。

《古诗十九首》独特的艺术风格可总结为：是情真意切的艺术，是文人抒情诗的典范。《古诗十九首》的意义

1、它的出现，标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言诗的发展奠定了牢固的基石，在我国诗歌发展史上创造了不可重复的境界，产生了极其深远的影响。

2、它在中国诗学史上，上承《诗经》、《楚辞》，下开建安，拓展了诗歌的疆域。从此，以《古诗十九首》为代表的古诗正式宣布五言诗开始登上中国诗坛，并取代四言，成为中国诗学的新范型。《七发》在写作上的特点

①《七发》是在一个虚构的故事框架中以问答体展开的。②《七发》是以铺陈写物为中心的文体，夸张靡丽。③《七发》所铺陈的内容，以分事成段的方式构成。散体大赋的特征

散体大赋在内容上是铺写豪华生活，极力描写各类事物，“劝百而讽一”；

形式上多为长篇巨制，多用主客问答，文辞富丽，铺叙细腻，好用典故和难字，句式参差。对汉大赋的评价

汉大赋在内容上通过空间的极度排比展现了汉代大一统的繁荣景象，并具有一定的讽谏意味； 在艺术上发展了“赋”这种以铺叙为主的表现手法，丰富了文学的词语。

然而，汉大赋在内容上过分歌功颂德，缺乏真情实感；在艺术上有类型化之嫌，且生僻字太多，有如字林。汉大赋兴盛的原因

1、经济基础：汉朝国力强盛，物质实力雄厚（根本原因）

2、上层建筑：汉王朝的文艺政策和统治者好大喜功的心理（外因）

3、文体发展：前代创作经验的积累（内因）张衡的汉赋由大赋向抒情小赋转变的标志。抒情小赋的特点相对于汉大赋有了哪些变化？ 抒情小赋在内容上：回到抒发个人感情的路上； 在风格上：语言清新自然，情景和谐交融； 结构上：突破了主客问答的虚构框架。抒情小赋是时代生活的必然产物。陆机的艺术成就：

①写景致力于刻画体物，为后人在山水描写的表现技巧上提供了某些可资借鉴的经验。②词藻繁缛，有明显的贵族化特征，引导诗歌脱离口语。③表现手法上，他喜用对偶句式，有利于诗歌技巧的发展。

三、左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，语言精当，出语自然。虽有对句而不刻意工巧，运用典故而恰当贴切。

四、以咏史的方式抒写怀抱，将咏史与抒怀结合，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例。③表现上更加富于变化，如比喻、对照、比兴、议论等多种手法兼用，进一步丰富了咏史题材的艺术表现力。孙绰：玄言诗代表作家。陶渊明的艺术成就

①打破玄言诗统治诗坛局面。

②开创田园诗创作的道路。在陶渊明之前，还没有一个诗人写过这样多的诗歌来歌咏农村田园生活。他将自己新颖的思想、真淳的人格和田园生活完美地结合起来，为诗歌发展开辟了新天地。③创造了一种平淡自然而又韵味隽永的风格。陶渊明诗歌的风格

1、平淡自然与诗意淳美的统一

2、情、景、理的统一

陶渊明的诗大都是抒情作品，他把自己的感情象一股泉水渗透于景物描写中，从而使情与景得到了有机的统一。

3、豪迈雄健

陶渊明诗歌的影响

1、打破玄言诗统治诗坛局面

2、开创田园诗创作的道路

3、创造了一种平淡自然而又韵味隽永的风格

三．就诗歌语言而言，陶诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美 曹操的诗歌艺术成就

1、继承汉乐府的传统而又有所创新。

2、虽沿用乐府古题，却又是以古题写时事，可谓是袭古题而不袭古意。

3、他的诗在风格上以慷慨悲凉为基调，语言上极为本色，绝少华美辞藻。

4、在体裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡。就四言而言，他是《诗经》之后复兴四言的大家，使四言诗在《诗经》之后又大放异彩。

《燕歌行》是现存较早的比较完整、成熟的七言诗，体现了曹丕诗歌轻俊流畅的风格。曹植的诗歌成就

①他的诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。

②他的诗在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警。

③他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。洛神寓意：

①人神有别，有情人不能成眷属。

②“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到。

③以此赋托意，寄托自己无奈而悲哀的情怀。因为他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，故无奈而悲哀。《洛神赋》最突出的特点： ①丰富的想象。

②词藻华丽而不浮躁，令人神爽。

③讲究排偶，对仗，兼之与比喻、烘托共用，语言整饬、凝炼、生动、优美。谢灵运的山水诗的成就

1、善于写景：能客观地描绘出山水本来的面目，精雕细刻、鲜丽清新。

2、有相对固定的结构：登临或出游—写景—阐发玄理。

3、这些山水诗是作者仕途挫折的产物，所以情感孤独苦闷，希望解脱而终难以解脱。谢朓的诗的艺术成就

1、他的诗也以写景见长。尤其突出的，是使山水诗从深山老林中走出来。善于从寻常景物中发现新鲜动人的美感，构造清丽的意象，令读者觉得亲切。

2、诗中的感情大多表现为迷惘、忧伤。谢朓山水诗和谢灵运山水诗有何不同？

1、去掉了谢灵运山水诗常有的玄言尾巴。

2、文辞更加清新自然，没有谢灵运刻意雕琢的痕迹。

3、结构上改变了谢灵运移步换景的散点透视，而变为驻足某处的定点透视，从而开拓了绵远辽阔的审美空间。

4、他对山水景物的描绘渗透着自己的人生感受，即初步做到了情景交融，而非谢灵运那样主要对山水景物作客观描摹。

庾信（南北朝文学的集大成者）的诗歌

1、诗歌面貌达到“情文兼至”的浑成境界。庾信以聪颖的资质，在南朝梁代积累了很高的文学素养；又来到北方以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容。

中国古代文学史复习资料课件资料 篇6

1、被称为“曲状元”的人是（马致远）。

2、元杂剧前期活动中心是（大都），后期则是（杭州）。

3、王实甫《西厢记》体制长达（5本二十折）。

4、根据《赵氏孤儿》作有剧本《中国孤儿》的法国思想家是（伏尔泰）。

5、元杂剧中最著名的悲剧是（《窦娥冤》）。

6、郑光祖描写张倩女与王文举的爱情故事的剧作名（《倩女离魂》）。

7、被誉为“秋思之祖”的越调天净沙《秋思》的作者是（马致远）。

8、睢景臣以散曲套数〔般涉调哨遍〕（《高祖还乡》）知名。睢景臣《高祖还乡》：“一面旗红曲连打着个毕月乌。”是指仪仗旗队中的__ ___旗。《高祖还乡》新奇之处在于采用（）手法。

9、元曲包括“杂剧”和（散曲）。

10、元杂剧角色:旦、末、净、（杂）。

11、关汉卿杂剧按内容分为：公案剧、爱情风月剧和（悲剧）。

12、《救风尘》的主角是（赵盼儿），它有浓厚的喜剧色彩。《救风尘》.《谢天香》.《金线池》三剧的主角都是（风尘女子）身份。

13、“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊”出自 的（《窦娥冤》）一剧中的曲子。

14、张生和莺莺的爱情故事源于唐中叶元稹的传奇小说（《莺莺传》）。元杂剧作品取材于唐传奇的还有(《倩女离魂》)等

15、《李逵负荆》的作者是（康进之）。马致远《汉宫秋》所写故事发生在（汉朝）。

16、《陈州粜米》是(反封建)题材的杂剧。

17、（杨维桢）的诗在当时影响很大，时称为“铁崖体”。

18、宋元时期用（南方语言和南方音乐组合而成）演唱的戏曲称南戏，最初流行（浙江温州）一带。

19、“南戏之祖”是对元末南戏（“琵琶记”）的誉称。该剧的创作动机是（宣 传“忠孝节烈”的封建伦理道德观念）

20、元代的戏剧有（杂剧）和（南戏）两种类型。

21、元杂剧中的四大爱情剧是关汉卿的（《拜月亭 》），王实甫的（《西厢记》），白朴的（《墙关马上》），郑光祖的（《倩女幽魂》）。

22、康进之的（李逵负荆）是元杂剧中最著名的“水浒戏”。

23、元杂剧中著名的复仇悲剧是纪君祥的（《赵氏孤儿》）。剧刻画最突出的一个英雄形象是（程婴）。

24、碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。（晓来谁染霜林醉）？总是离人泪。

25、“糠呀！你遭到砻和舂杵，筛你簸扬你，吃尽了被折磨的苦头。完全就好似我的艰难境地，千辛万苦都已经经历”是 的（《关大王单刀赴会》）一剧中的曲子。

26、“四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”出自（《西厢记》）

27、“见安排着车儿、马儿、不由人熬熬煎煎的气：有甚么心情花儿、靥儿、打扮的娇娇滴滴的媚”出自 的杂剧（《西厢记》）。

28、[山坡羊]《潼关怀古》的作者是（张养浩）。

29、有“小汉卿”之称的高文秀的代表作是（《黑旋风双献功》）。30、赵孟頫《岳鄂王墓》“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”，“天下中分’’指（）。

31、李东阳是（茶陵诗派）的代表人物。

32、“前七子”的代表人物是李梦阳和何景明，他们提出的口号是：（“文必秦汉，诗必盛唐”）。

33、祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿被称为（吴中四才子）。

34、晚明李贽在文学创作上提出了（“童心说”）。

35、公安派在理论和创作上的核心人物是（袁宏道）。

36、公安派的理论主张主要是（“独抒性灵，不拘格套”）。

37、宋濂的文学成就主要在散文，被朱元璋誉为（开国文臣之首）。宋濂作传记文学性很强，如记述奇士邓弼事迹的（《 秦士录 》）。

38、《卖柑者言》是（刘基）的作品，他还著有一部寓言集（《郁离子》）。

39、代表了唐宋派散文的最高成就的文学家是（归有光）。40、明永乐、弘治间出现了以“三杨”为代表的（“台阁体”）。

41、章回小说是在民间说话艺术中（）一家中发展演变而来的。

42、中国古代长篇小说的惟一体裁是（章回小说）。我国第一部长篇历史小说是（《三国演义》）。

43、容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有（李卓吾）的评语。

44、将以玄奘为中心的历史事件衍化为文学形态故事的是（《 西游记》）。

45、基本上实现了从类型化人物向性格化人物转变的小说是（）。

46、熊大木《大宋中兴通俗演义》是历史上第一部以（）为题材的长篇小说。

47、神魔小说的文体渊源主要来自（宋代说话术）。在神魔小说中，除《西游记》之外，影响最大的小说是（《封神演义》）。

48、朱权的《太和正音谱》是现存最早的（北曲）曲谱。

49、梁辰鱼《浣纱记》所写的故事发生在（战国）。《浣纱记》描写（范蠡）和（西施）的爱情故事，作品把（国家）利益摆在了个人爱情幸福之上，使其思想达到一个新的高度。

50、明末传奇形成了以沈璟为代表的（吴江派）。

51、莘瑶琴是（《卖油郎独占花魁》）作品中的人物。孙富是（《杜十娘怒沉百宝箱》）中的人物。

52、《报刘一丈书》的主旨是（揭露了上层社会的污浊不堪，嘲讽了他们的丑态）。作者所理解的“世所谓上下相孚”是指（）

53、《水浒》七十回本点评者是（金圣叹）。

54、明中叶三大传奇是（《宝剑记 》）、《浣纱记》和《鸣凤记》。

55、《金瓶梅》小说的书名隐括的三个人物是潘金莲、（李瓶儿）、（春梅）。

56、“临川四梦”指《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》和（《南柯记》）57明代最为杰出的杂剧作家是（汤显祖）。其代表作为（临川四梦），由（《 紫钗记

》）（《南柯记》）（《邯郸记》）（《牡丹亭》）四部作品组成。

58、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》分别代表了中国古代小说的四种类型，即（历史 演义）、（英雄传奇）、（神魔小说）和世情小说。

59、明代白话短篇小说的代表作是冯梦龙编撰的“（三言）”、凌蒙初著的“（二拍）”。

60、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”出自 的作品（游园惊梦）。61、《西湖七月半》是（张岱）的作品。

62、清代中期提出宗法唐人的“格调说”的人是（沈德潜）。翁方纲提出了（）。

63、“江山代有才人出，各领风骚数百年”诗句的作者是（赵翼）。64、陈维崧是（阳羡派）的代表。

65、创作以近于南唐词风而著称的词人是(纳兰性德)。其词集名（《纳兰词》）。66、清代最著名的散文流派是（桐城派）代表作家有（方苞）、（刘大櫆和姚鼐）。

67、方苞将自己的散文理论概括为（义法）二字。68、代表了清代骈文的最高成就的作家是（汪中）。69、《镜花缘》属于（长篇小说）。

70、吴敬梓号（文木）。《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以（王冕）为代表。鲁迅评《儒林外史》的结构为（虽云长篇，颇同短制）。

71、以“用传奇法，而以志怪”概括《聊斋志异》的艺术手法的学者是（鲁迅）。72、清初传奇作家中，苏州派的代表是（李玉）。“一人永占”的作者是（李玉）

73、李渔的戏剧理论主要见于（《闲情偶寄》）。

74、作者自称其写作目的是“借离合之情，写兴亡之感”的作品是（桃花扇）。75、《司文郎》是一篇讽刺__

科举

___制度的绝妙佳作。76、杜少卿是（儒林外史）里的正面人物。

77、《官场现形记》作者是李宝嘉，《老残游记》的作者是刘鹗。得分 评分人

78、《阅微草堂笔记》在文体上属于(文言短篇)。79、《圆圆曲》的作者是（吴伟业）。

80、《聊斋志异》中能嗅出文章好坏的瞎和尚出自（）。《席方平》中，最终为席方平昭冤雪恨的是（灌口二郎）。81、被清赵翼推为明代“开国诗人第一”的诗人是（高启）。82、与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”的诗人是（吴伟业）。

83、下列剧作中，描写夏言、杨继盛等人与严嵩父子作斗争的时事戏是（）84、在清代问世的我国古代戏曲理论集大成之作是（）。85、《别云间》诗“今日又南冠”其中“南冠”是指（）。86、下列作品中，与《长生殿》题材相同的是（）。87、对《三国志通俗演义》进行修改评点，使其成为现在通行本的作家（）。88、抄检大观园的直接受害者是（）。

89、在数以千计的晚清小说中，曾朴写的（）的成就是比较高的。90、狭邪小说的开山之作是（品花宝鉴）。

91、《寒花葬记》及《病梅馆记》的作者分别是（归有光）和（龚自珍）。92、晚清明确提出“诗界革命”口号的人物是（），而最早从理论和创作实践上给予开路的是（）。

93、在晚清南社作家中，以（柳亚子）、（苏曼殊）的创作成就最高。94、晚清四大谴责小说是（官场现形记）、（二十年目睹之怪现状）、（老残游记）、（孽海花）。

95、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》作者是（秋瑾）。

1、《董西厢》

2、散曲 P196 散曲是元代出现的新诗体，分小令和套数两种。小令是单支曲，套数是由两支以上宫调相同的曲子联缀而成的组曲，也称套数、散套。散曲的前期作家主要有关汉卿、白朴、马致远、张养浩等；后期作家主要有张可久、乔吉、睢景臣等。

3、荆刘拜杀 P284 《荆》、《刘》、《拜》、《杀》元末四大传奇：又称“四大南戏”。是元末明初《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四部南戏作品的并称，简称“荆刘拜杀”。说见王骥德《曲律》。它们大多出自民间艺人之手，成就不高。

4、《赵氏孤儿》 P251 《赵氏孤儿》作者纪君祥，它以救孤为中心，展开一场惊心动魄的忠奸斗争，剧中强调“赵家枝叶千年永”正好替赵家出力做先锋，正是忠宋反元思想的表现。剧中英雄义士视死如归，前仆后继，正是中华民族英勇不屈的民族性格的反映，洋溢着一种悲壮的崇高美。

5、公安三袁

晚明诗歌、散文领域中，以“公安派”的声势最为浩大，其代表人物是袁宗道、宏道、中道三兄弟，他们是湖广公安（今属湖北）人，故称公安派。其中袁宏道声誉最隆，是这一派的领袖。公安派文学观的基点不在于诗文的语言技巧，而在于个性解放的精神。公安派理论核心的口号是“独抒性灵，不拘格套 ”。

6、台阁体

台阁指当时的内阁与翰林院，又称“馆阁”。台阁体则指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”（杨溥《东里诗集序》），艺术上追求平正典丽。

7、三言

“三言”中作品约有三分之一是宋元旧篇，三分之二是明代话本和拟话本。胡士莹《话本小说概论》统计，明代拟话本小说，《喻世明言》中29篇，《警世通言》中21篇，《醒世恒言》中33篇，共约89篇。但可能都经过冯梦龙的潤饰和加工。冯梦龙个人的创作编入“三言”的也当不少，但目前可以确定的只有《老门生三世报恩》一篇。

8、临川四梦

汤显祖的《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》 这四种合称 “临川四梦”。这四部剧作都有一个梦作为剧中关键情节（《紫钗记》49出为“晓窗圆梦”，《牡丹亭》10出为“惊梦”，另二剧直接写梦），故被称为“临川四梦”。这四个剧本用戏剧的形式集中地表现了汤显祖对人性、人生及其意义的思考。

9、拟话本

明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，鲁迅在《中国小说史略》中定义命名，认为是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态，与话本有所不同，“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”，“故形式仅存，而精采遂逊”。这种文学形式主要繁荣于宋朝。

10、明传奇

11、明三大传奇

12、《四声猿》

13、前后七子

前七子主要活动时间在弘治，正德年间，是一个以李梦阳、何景明为核心，包括王九思、康海、边贡、徐祯卿、王廷相为成员的文学群体。他们以复古自命，对国运危机、官场腐败和士风苟且的现状，很为不满，促使其在政治和社会生活中取一种挑战的姿态。

到嘉靖（1522—1566）初，前七子逐渐偃祺息鼓，约在嘉靖二十七年（1548）进士出身的李攀龙、王世贞相结交讨论文学，决定重举李梦阳、何景明诗歌的文学复古旗帜。后二年，徐中行，梁有誉、宗臣中进士，与李、王结成诗社，遂有“五子之称。后又增加谢榛、吴国伦，称“后七子”。其中王世贞影响最大。

14、格调说

沈德潜“格调说”： 尊唐抑宋。①内容上

要求诗歌起到为封建纲常服务的教化目的；②风格上

要温柔敦厚；③手法上

讲求格律，重视声调，注意体式，实际上也就是学古模拟。

创作：早期有怀才不遇的怨叹之作，反映民间疾苦之作，如《海灾行》、《刈麦行》；晚期多作歌咏升平，应制唱和之作，雍容典雅，平淡无奇，为典型的台阁诗体。但也有一些作品写的比较清新，15、《桃花扇》

孔尚任的《桃花扇》以复社文人候方域和秦淮歌妓李香君的爱情为线索，描写南明（1644年5月凤阳总督马士英、阉党余孽阮大铖拥立福王朱由崧，在南京建立南明弘光王朝）兴亡的历史，集中反映明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争

16、桐城派

桐城派是清中叶同时也是清代最著名的一个散文流派，由康熙年间的安徽桐城人方苞开创，其同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展而形成的一个文学派别。方苞、刘大櫆、姚鼐被称为桐城派的“三祖”。桐城派以“义法”为基础，发展成具有严密体系的古文理论，切合古代散文发展的格局，遂形成了纵贯清代文坛的散文大派。在写作实践上，“桐城派”古文也有自己的特点。他们选取事例和运用语言，只期阐明立意即中心思想或基本观点所在，不重罗列材料，堆砌文字。他们的文章风貌一般简洁平淡。但是由于求“雅”，语言避忌太多，虽觉妥当自然，终乏活气。方苞《狱中杂记》

17、南洪北孔

洪昇

孔尚任

18、谴责小说 分析题：

1．窦娥临刑前发下的三桩誓愿是什么？这一剧情的安排有什么作用？ 三桩誓愿：血飞白练，六月降雪，抗旱三年。

2、简析《西厢记》主要人物形象。

（1）张生：志诚种——忠于爱情，将爱情置于功名之上。

才气与勇气——追求爱情和解决危难果断、机智、大胆。傻角——软弱、忠厚、傻气。

（2）莺莺：美丽而多情——离经叛道，不满父母包办的婚姻，追求理想爱情。内热外冷——受封建礼教约束，感情丰富而外表贞静，常有“假意儿”。

（3）红娘：富有正义感——不满老夫人的背信弃义，同情崔、张为爱情而苦恼，成人之美。

机智——巧妙帮助崔、张，反驳老夫人的责骂。

泼辣——尖锐批评张生、莺莺的缺点，嘲讽郑恒配不上莺莺。（4）老夫人：是封建卫道者形象。

3、简析《西厢记》对《董西厢》的发展。

4、简析南戏《琵琶记》中蔡伯喈、赵五娘的形象。P281（1）赵五娘：孝顺、忠贞、善良、坚忍，在艰难困苦中具有高度责任感和自我牺牲精神，是古代劳动妇女具有人格光辉的典型形象。

中国古代文学史复习重点 篇7

一、中国现代文学语境概述

1840年, 第一次鸦片战争爆发, 开启了中国近代史的发展历程, 中华民族自给自足的生活方式被打破, 中国的国门从此打开, 中华儿女开始漫长的屈辱与斗争的历程。广大知识分析不堪接受侵略的屈辱, 文学界开始觉醒, 中国现代文学开始产生。那么中国现代文学经历了哪些岁月如斯?现阶段中国现代文学面临何种语境上的危机呢?笔者通过以下两个方面娓娓道来:

(一) 中国现代文学的发展历程

中国现代文学是在中华民族面临内忧外患的时代和社会背景下, 有社会上的知识分子和有识之士自发革新的一种文学发展形式。现代文学倡导通过直白的语言文字表达内心对美好生活的向往、对政治生活的期待、对民族兴亡的认知。现代文中, 字里行间流露出科学民主思想, 在艺术表达形式上创新、多样, 话剧、新诗、现代小说、杂文、散文、散文诗都是现代文学的体裁。在抒情方式、叙述方式、描写手段以及结构特征上, 无不体现新时代的创造思维。从鲁迅的小说《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等, 到郭沫若的新诗《女神》《屈原》都是现代文学的轨迹1。

中国现代文学的发展历程主要经历了“三个十年”, 1917年到1927年之间, 是现代文学的“第一个十年”, 也是中国现代文学的开拓期, “打倒孔家店”“反对文言文”成为这一阶段的基本思潮与核心思想, 虽然在现代文学发展史上留下了浓墨重彩, 但是也埋下了现代文学与古代文学资源衔接不当的伏笔;1927年到1937年之间, 是中国现代文学发展的“第二个十年”, 是现代文学发展历程中的丰收期, 有伤痕文学、乡土小说等文学形式在这一阶段发展开来, 正式拉开了中国现代文学的序幕;1937年到1949年是中国现代文学的转折期, 受到社会主义思潮的影响, 现代文学具有了一定的政治色彩2。新中国成立之后, 文化产业得到迅速的发展, 穿越小说、科幻小说、都市言情小说等进入人们的视野, 虽然丰富了人民群众的文化生活, 但是也使得中国先到文学的发展与古代文学资源的轨迹出现偏离, 而且偏离的越来越远, 所以现阶段中国现代文学进入了“瓶颈期”。

(二) 中国现代文学语境面临的困境

迄今为止, 中国现代文学经历了百年的发展历程, 伴随中华民族走过了苦难艰辛、走过了战争屈辱、走向了发展和平。但是纵观现代文学作品中, 却没有一部小说能够与“四大名著”相媲美, 没有一位诗人能够与李白相提并论, 没有一首情诗能够与《无题》相抗衡。文学是一种感性的社会人文科学, 本应该是源于生活又高于生活的艺术形式, 理应根据时代特征反应时下百姓的真实境遇和心声, 但是又不能过分的脱离历史的母体。在历经风霜雨雪之后, 岁月如斯带来了“大浪淘沙”般的洗礼, 然而中国现代文学的真正优秀作品却鲜少出现, 中国现代文学语境只是机械的伴随光阴荏苒, 却不知“回首往事”。因此, 中国现代文学语境与古代文学资源出现了严重的“断裂”局面, 使得文学发展呈现“物是人非”的本源缺失现象3。

二、古代文学资源分析

(一) 古代文学资源阐述

中国古代文学是辉煌灿烂的, 中国古代文学资源是丰富的。从百家争鸣时代的《论语》《孟子》到汉代的《史记》, 魏晋南北朝时期的“建安风骨”到唐代诗词歌赋的振兴, 从宋词的唯美到元曲的大气, 从明史上的《水浒传》到清朝的《红楼梦》, 无不展现我国古代文学发展的绚丽多姿、旖旎多彩。古代文学资源当然不仅仅局限在一本书、一行字上, 里面包含的智慧、涵盖的生活热情才是我们真正需要和追逐的实质。或许是时代索然、或许是社会使然, 亦或是生活造就, 每一个时代的文学作品都饱含了人民群众无尽的情思、历史的苍凉、社会的兴衰4。

(二) 古代文学资源传承

人类文明伴随时光任然不断发展, 但是灿烂的人类文明不应被淹没在洪流中, 我们既需要时代创新又要回首往事。所以在发展现代文学的过程中需要对古代文学资源进行挖掘和传承。但是现阶段, 我国现代文学对于古代文学资源的传承明显捉襟见肘, 所以在日后的发展历程中首先需要在理念上进行转变, 再现古代文学的辉煌和真实。同时, 对古代文学资料进行研究和梳理的过程中, 要在多角度、多维度的视野上进行评价, 对历史文学的评价要建立在科学客观的角度上进行, 切记不可将现代化的主观思维过分的应用到其中, 更不能对古代文学资源进行刻意、肆意的褒贬。

三、中国现代文学语境与古代文学资源的关系

中国现代文学与古代文学本是同宗同源、同气连枝的, 具有一脉相承特征。没有古代文学资源中的“天人合一”何来今日的“以人为本”?没有古典诗词的寓意深刻何来散文诗的诗情画意?现阶段, 物欲横流、生活节奏加快, 返璞归真势在必行, 使得人们在嘈杂生活之间感受到心灵的净化。所以, 在中国现代文学语境的发展中, 不能摒弃古代文学资源, 应当在充分挖掘古人思想的基础上根据现代社会发展的特征以及人民群众的生活实际, 保证二者没有冲突、一脉相承, 共同满足人民群众的文化生活。

四、结语

希通过文章的讨论分析, 全面激发文学创作工作者对古代文学资源的关注力度, 在日后的工作中能够通过有私下的方式方法对古代文学资源充分挖掘、并在其基础上实现创新, 为我国文学辉煌的明天注入显现的血液, 促进中国传统文化的伟大复兴。

注释

11.徐汉晖.现代文学中的古代文学资源[J].文艺评论, 2015, 02 (01) :79-82.

22 .吴承学.建设具有现代意义的中国文体学[J].文学评论, 2015, 01 (02) :208-218.

33 .吕双伟.关于“古代文论现代转换”命题的思考[J].湖南师范大学社会科学学报, 2015, 06 (03) :131-136.

中国古代的天文学成就 篇8

天文学和数学、农学、医学被公认为中国古代最发达的四门自然科学。中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多观测数据仍然具有十分重要的研究意义，有些数据更是我国所独有。相比中国古代天文学，西方天文学在16世纪以前发展较缓慢，只是在近几百年随着其他自然科学的发展才取得突破性进展。

中国古代天文学早在新石器时代已经开始有所萌芽，在中国出土的彩陶中，有不少上面已经绘有太阳和月亮的图案，代表了古人原始的天文学观念。中国进入奴隶社会以后，在夏商周三代，天文学更是有了飞跃式的发展。在河南安阳殷墟出土的甲骨中，我们可以看到大量关于商代天文观测的记录。根据当地出土的甲骨，我们知道商代将一年分为十二个月，闰年十三个月。同时甲骨上已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。商代的历法被称为阴阳历，是迄今为止已知的较为完整的一部最早的历法。同时，商代用干支记日，数字记月，每一个月又被分为三旬。由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。战国秦汉时期百家争鸣，也是我国天文学取得巨大进展的一个辉煌时期。战国时编著的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。西汉时期，出现了许多新的天文观测的仪器，并在天文学理论方面提出了“浑天说”。隋唐时期，我国进行了世界上最早的子午线长度实测。宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。明清时期我国天文学处于衰落阶段，西方天文学兴起，这一时期主要是翻译国外天文学著作。

在我国古代天文学研究中，星象观测一直是一项重要内容。中国古代的正史中有专门记载天文资料的部分叫做天文志，其中就包括星象观测的方法、观测的仪器和星象观测的记录。在星象观测中，天文仪器一直发挥着重要的作用。中国古代的天文仪器种类繁多，各个功用也不相同，主要有用来计时的工具、用来观测星象的工具、用来制定历法等几种，具有代表性的有圭表、浑仪和简仪等。

除此以外，古代中国人还设计了地平经纬仪，赤道经纬仪，黄道经纬仪等许多仪器进行天文观测。在我国天文学发展的历程中，天文仪器的不断革新，极大地推动了天文观测的发展，也为我国天文学历法的发展提供了可靠的依据。

我国古代天文历法起源得非常早，从最早的成文历法《四分历》开始，后又经多次历法改革，其不断得到完善和发展。据统计，我国从古至今使用过的历法有一百多种，不管有多少种历法，都可以分别归到阴历、阳历、阴阳合历三大系统当中。阳历是以地球绕太阳公转的周期为计算基础的；阴历则以月亮绕地球的公转周期为计算的基础；阴阳合历是调和太阳、地球、月亮的运转周期制定的历法。其中，《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法，与《四分历》相比，其进步之处主要表现在以正月为岁首，将我国独创的二十四节气分配于十二个月中，并以没有中气的月份为闰月，从而使月份与季节配合得更合理；同时行星的会合周期测得也较准确。到东汉末年，刘洪制定了《乾象历》，第一次将月球运行有快慢变化引入历法。在天文历法方面，有三位科学家做出过非常杰出的贡献，他们是祖冲之、僧一行、郭守敬，他们极大地推动了中国历法的改革和发展。

在祖冲之以前，人们使用的历法是天文学家何承天编制的《元嘉历》。祖冲之通过自己多年的观测，发现了《元嘉历》中存在的许多错误，并编制了新的《大明历》。在新历法中，他首次将岁差引进到历法中，区分出了回归年和恒星年，并且通过多年的观测，得出了木星每84年超辰一次的结论。僧一行修订的《大衍历》是一部具有创新精神的历法，它继承了中国古代天文学的优点和长处，对不足之处和缺点作了修正，因此，取得了巨大成就。它比较正确地掌握了太阳在黄道上运动的速度和变化规律。此外，僧一行还组织在全国13个点的天文测量，并在观测的数据中得到了北极高度相差一度，南北距离就相差351里80步(约合131.3千米)的结论，这个数据在当时世界上是非常领先的。郭守敬的主要贡献也是在历法编著方面，他编著了中国一部很精良的历法《授时历》，为了编撰这部历法，他分析研究了以前的几十部立法，并设计和建造了许多新的天文仪器。

在天文理论方面，我国古代人民也取得了辉煌的成就。特别是在两汉时期，人们对宇宙的认识不断深化，提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内”。进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，无边无际，模糊地提出了宇宙的无限性。著名的中国科技史学家李约瑟先生在其所著的《中国科学技术史》天文学卷中，曾为“宣夜说”专设一节，盛赞这种宇宙模型，认为这种宇宙观非常进步，与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色。虽然如此，但是我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，而且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大。在我国古籍《周髀算经》中，古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型。这种模型提出了大地与天相距80,000里；大地中央有高大的柱形物；日月星辰在天上环绕北极作平面圆周运动等9个观点。特别值得一提的是，这种宇宙模型与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性。在中国古代，人们为了弄清楚人与宇宙的关系，还提出了各种假说，每种假说都不乏支持者。从公元前100年开始直到唐代，人们为了探究宇宙奥秘，围绕这些假说进行了持续的争论，其中有不少我们所熟悉的古代科学家为自己支持的观点著书立说。同时，人们还探讨了日食，月食，太阳和地球的距离等很多问题。如我们熟知的“两小儿辩日”的故事，其中就表达了古代人对太阳与地球关系的思考。由于“浑天说”不能很好地解释月食的现象，所以历代很多天文学家都去努力思考，试图解决这个问题，并提出了许多猜想，其中以张衡在《灵宪》和朱熹在《朱子全书》中的猜想最具代表性。

在中国古代，天文学与星象具有非常密切的关系，并以天人感应为哲学基础，形成了中国古代很具特色的占星学。占星学在古代的主要功能是昭示天命及其变化，为当权者的统治提供理论基础。天命如果有所改变，就会通过天象昭示天下。所以古代帝王非常重视天象的变化，尧帝“历象日月，敬授人时”(《尚书·尧典》)，舜帝“在璇玑玉衡，以齐七政”(《尚书·舜典》)都被作为重大事件记录在册。

中国古代天文学不仅在当时取得了巨大的成就，而且为我们留下了许多宝贵的资料。如在20世纪四十年代初，金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已经找到了关于这次爆发详细的记载。我国古代文献中保留了大量世界独有的天文记录，但是在20世纪以前，对我国古代天文学资料的研究并不充分。

对于中国古代天文资料的研究，早期主要由一批海外归来的学者进行，他们做了许多开创性的工作，创办了许多介绍中外天文学的期刊，使中国天文学资料的研究逐步专业化，并形成了天文史学这一新的研究学科。新中国成立后，中国天文史学的研究终于走上正轨，出现了一批国际知名的天文史学家，他们著书立说，考证许多中国古人杰出的天文学贡献，所以我们现在才可以看到我国古代如此辉煌的天文学成就。