静夜思古诗带拼音（精选11篇）
静 夜 思
lǐ bái
李 白
chuáng qián míng yuè guāng
床 前 明 月 光
yí shì dì shàng shuāng
疑 是 地 上 霜
jǔ tóu wàng míng yuè
举 头 望 明 月
dì tóu sī gù xiāng
低 头 思 故 乡
古诗静夜思译文及注释
直译
那明亮的.月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
此时我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。
二指井栏。
三“床”即“窗”的通假字。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。
⑶疑：好像。
戴老师从题目入手, 先引着孩子们“读”, 用古诗平仄音调的规律诵读。当孩子们都读正确了, 戴老师说:“古诗还有另一种读法呢?”于是就“唱”了起来, 孩子们也跟着一起唱。最后, 老师还一边打手势, 一边吟唱, 孩子们也情不自禁地举起小手, 学着他的样子, 舞起来。整堂课就这样亦吟亦咏, 且歌且舞, 诗意盎然。孩子们在形式多样、流溢情趣的反复诵读中, 既读懂了诗句的意思, 又充分感受到了诗的意境, 获得了审美的喜悦。透过戴老师执教的《静夜思》, 笔者得以窥见吟诵的无穷魅力, 分享如下:
一、吟诵, 于平仄中悟诗情
“平声哀而安, 上声厉而举, 去声清而远, 入声直而促。”
戴老师按照平仄的规律来读诗——平长仄短, 告诉学生《静夜思》的“思”在这里解释为“心绪, 情思”。
顺着这份心情, 戴老师从题目入手, 教平仄, 悟情感。
先看题目, 仄声为主, 学生们体会到诗人此时情绪低落。接着让学生用自己的语言来描绘诗人的情感, 使学生对诗题、诗情有了较深刻的体会。最后让学生朗读题目, 因为有了“平长仄短, 平扬仄抑”的初步认识, 学生将题目读得意味深长。
释题之后, 戴老师依然是以平仄为切入点, 要求学生在默写诗文之后, 标出这首诗的平仄, 进而连线, 画出诗人的情感线。
床前明月光, 疑似地上霜。举头望明月, 低头思故乡。
追寻着这条用平仄标记形成的情感线, 我们猛然发现:最动情之处, 最伤感之时, 偏偏都与那“月”有关。诗人起初的心情是高兴的, 然而一看到月光, 一想起自己远离故乡, 远离亲人, 心情即刻起了波澜;愈想愈冷, 乃至如霜;举头低头, 黯然神伤, 起伏跌宕;最后还是那轮明月, 温暖了孤寂而冷落的心。一切情皆因“月”而起, 看似简单的平仄标记中竟然饱含深意!这便是平仄的魅力、古诗的魅力, 更是戴老师的教学魅力。
在戴老师的指导下, 孩子们用声音读, 用情感读, 更用心来读, 读出了韵律, 读出了节奏, 读出了形象, 读出了情感, 读出了魅力。师生或摇头晃脑, 或手舞足蹈, 或悠闲自在, 或悲喜交集。学生俨然也成了诗人, 教师陶醉、学生陶醉, 自然而然地就进入到古诗意境之中。
二、吟诵, 于想象中品意境
特级教师王崧舟认为, 语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性, 必须借助人的联想和想象, 才能让干瘪的符号化为鲜活的画面。教学中, 只有凭借想象才能走进作者的生活、作者的世界。戴老师恰好巧妙地做到了这一点:
师:思故乡啊思故乡, 李白会思念故乡的什么?
生:会思念家乡的亲人和朋友们。
生:思念美好时光。
师:是啊, 思念美好的时光, 或许就是这几个小孩, 也是在这样一个静静的夜晚, 仰望着天空看月亮……
戴老师围绕“月亮”和“故乡”, 引领学生在吟咏中放飞想象, 感悟李白绵长的思乡之情, 体会他那颗孤独寂寞的心。学生在音乐和语言的感召下, 展开想象, 通过形象再现, 让自己走进李白无忧无虑的童年。随后戴老师话锋一转:
师:其实20多年后, 在这样一个静静的夜晚, 李白看到的还是那一轮明月, 可是他的心情还像儿时一样欢快吗?这时候是怎样的心情?
生:悲伤、低落。
……
师:李白真的能看到故乡吗?他唯一能看见的是什么?
生:月亮。
两次想象使学生更加深切地体会到时过境迁, 漂泊在外的李白历尽沧桑, 壮志未酬, 倍感家乡的美好、亲人的温暖, 进而沉浸于氤氲的情景之中。这情意, 是乡情, 是亲情, 更是诗情!
三、吟诵, 于无形中会诗意
作为语文教师, 我们都知道:诗是不可解的。诗不能诉诸理性, 诗只存在于直观、直感和直觉中, 对于诗的了悟是当下的、瞬间的, 也就是所谓的“意会”。“意会”是一种比“言传”更本质、更真实的生命方式。但是, 诗的学习, 尤其是古诗的学习, 我们不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式, 不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴。更何况, 课堂上面对的只是一群三年级的孩子。我想, 戴老师一定意识到这一点, 于是, 他是这么处理的:
师:这根心情线看到了么?你能读出它的起起落落吗?
(生跟着老师读)
师:还有一种读法和刚才不一样, 聪明的你一定要用耳朵听, 用眼睛看, 甚至用心去感受。这一回跟刚才又有什么不一样, 请听 (老师吟诵) 。
生:老师是用唱歌的方法把这首诗唱了下来。
师:还有不一样的吗?还有别的感受吗?
生:老师把这首诗的意思都唱出来了。
……
师: (古人念诗) 当把诗念得很熟练, 以至于了解了诗的意思, 体会了诗的情感, 与诗人产生共鸣的时候, 情感就表达出来了。想不想试一试? (师生一同吟诵)
课堂上戴老师没有“教诗”, 没有那种“庖丁解牛”式逐词逐句、支离破碎的解释和分析, 他选择了诵读, 不管学生懂与不懂, 让学生先读了再说。让《静夜思》在诵读中流淌, 这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题, 而是对诗作为一种“完形”存在的尊重和理解, 让“诗”凭着自己的言语存在说话, 让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。在学生通过诵读沉入诗境后, 戴老师适时地引入李白的另一首诗《古朗月行》中的相关诗句, 不同的心境让同一轮明月蒙上了不同的光晕。而此刻, 如霜的月光就好似一只看不见的手, 无声地拨动着作者的心弦, 也拨动着师生们的心弦。在诵读中, 师生一起举头仰望, 一起低头沉思, 俯仰之间, 神驰万里, 将诗人对故乡的无尽思念演绎得淋漓尽致。
创作背景
李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年旧历九月十五日左右，李白时年十十六岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
静夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
举头望明月，低头思故乡。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。
于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井，古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点，我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
一、复习旧课
出示学习步骤：
1、知诗人，解诗题。
2、抓字眼、明诗意。
3、品诗句、悟诗情。
4、诵感情、赏诗文。
二、学习课文
师：(放录像李白呤诵《静夜思》)请大家看录像听老师读这首诗。
(生认真听，一部分学生模仿)
师：你觉得哪一句诗写得好?
生1：我认为“疑是地上霜”写得好。
生2：我认为“举头望明月”这句写得好。
生3：“低头思故乡”这句写得好。
……
过渡：是的，这首诗写得很美，现在老师和大家一起学习。
1、学习第一行诗。
师：请大家齐读第一行诗。
生：(大声朗读)
师：你认为这句诗哪个词写得好?
生：“明月光”写得好。晚上看到明亮的月光，很容易思念家乡。
(字理识字：电脑课件出示 --明，两字进行对比让学生说出 表示日， 表示月，太阳与月亮同时出现表示非常亮。)
(师指导朗读，理解诗意)
2、学习第二行诗。
师：哪位同学喜欢第二行诗，请站起来读，读的时候要注意什么?
生1：“疑”是怀疑的意思，所以要读出疑问的语气。
生2：“疑”要重读。
(生朗读第二行诗)
师：读到这里你有什么疑问?
生1：李白为什么把月光当作白霜?
生2：因为“霜”和“月光”都是白色的。
生3：因为作者很晚不能入睡，产生错觉，所以把月光看成了白霜。
(指导读第二行诗，重读“霜”，体会诗意，然后齐读1、2行诗)
3、学习第三、四行诗。
师：刚才我们采用什么学习方法学习第一、二行诗?
生：抓字眼，明诗意;品诗句，悟诗情。
师：请大家采用以上的学习方法自学三、四行诗。
(学生自学，分组讨论学习。)
学生汇报自学情况。
生1：这首诗为什么说“望明月”而不是“看明月”?
生2：月亮离我们太远了，所以要“望”。
(师点拨，分析“望”的`字理。)
师：请大家仔细观察“望”字，你发现了什么?
生1：我发现“望”读下面“王”的音。
生2：它也读左上角“亡”的音。
生3：那右上角“月”是它的形旁，它与月亮有什么关系?
师：(引导)月亮离我们较远、较高，所以“望”有看的意思，它指向高处、远处看。
生1：老师，这句诗中“望”可以换成“看”吗?
师：你们说呢?
生1：我认为不可以，但我不知道为什么?
师：你用“看”造一个句子行吗?
生1：我正在灯下看书。
生2：我知道了，“望”指向高处、远处看。“看”指看矮的、近处的东西，所以不能换。
师：非常正确。李白抬头望着圆圆的月亮，他的心情会是怎样?
生1：他一定觉得自己很孤独。
生2：他肯定想念好的妈妈。
生3：他想快点回家。
……
师：你会读这句吗!
生：这一句语调要有一种孤独感，语调要低沉。
师：你们还学会了什么?
生1：我知道最后一句写什么?意思是(略)
生2：看到圆圆的月亮李白想到了故乡。思念起故乡的亲人。
师：这时李白想对亲人说些什么?
生1：李白说“亲人们，我一个人在异乡很孤独，很想你们。”
生2：他会说“八月十五真想和你们一起唱歌饮酒。”
生3：他说：“要是有一只鸽子，能把我的思念带给你们就好了。”
……
师：八月十五你们是怎么过?
生1：我们拿着月饼，点着灯笼全家人到楼顶赏月。
生2：我们家看电视来欢度八月十五。
生：……
师：你们知道边防战士是怎么过的吗?(进行思想教育)
生1：他们仍守卫着祖国，他们精神令人敬佩。
生2：他们太伟大了，我一定要好好学习，长大了也当一名解放军战士。
(师指导读：用低沉语调读出思念之情)
生：(齐读全诗)
三、给诗谱曲
师：我国诗人很了不起，他们写诗非常注重押韵，每一首好诗，都可以谱成一首歌。现在请大家听老师唱给大家听。
(师自己谱曲演唱)
师：好听吗?(好听)你们可以用你喜欢的歌曲的旋律给这首歌谱上曲，然后把它唱出来。
(生小组讨论汇报)
生1：我们用《黄鹂鸟》给它谱曲(生唱)
生2：我们用《刘三姐》旋律给诗编歌。
生3：我们用《中国功夫》来唱这首诗特别好听。
生4：我们可以用《让我们荡起双桨》来演唱这首诗(生唱)
生5：我们用《采草莓》这首歌来演唱这首诗(生唱)
……
四、背诵课文
1、齐背、分组背、指名背。
2、课后找李白诗。
五、自评
1、字理教学不光运用在识字教学，也能运用在阅读教学，为此我进行了大胆的尝试，在课文中我对一些重点词语进行字理分析，突出了字理教学，并运用在品诗中。在品诗这一环节中，我先让学生观察字形，找出字的特点，引导学生发现字理，理解并能正确运用词语。提高了识字的“质”。
2、突出了学生为主体、全员参与、全程参与。
素质教育最主要是面向全体，突出学生的文体地位，激发学生的主动性，在这节课中，学生自始至终都积极地、主动地创造性地进行学习，主体地位得到实现。如小组讨论形式，自学这些设计都是面向全体，人人参与。我还注重调动学生自主性和主动性，引发学生参与。如学习课文时注重运用存疑设疑的方法激发学生主动参与。在自学三、四行诗时，让学生汇报自学情况，为他们创设主动参与的机会。
3、有创新、能唤起学生学习的主动性。
1、可以流利的朗读古诗，知道大概的意思。进而培养幼儿对古诗的兴趣。
2、知道“举头”“低头”的含义，知道是个动词，并且可以做出来动作。
3、可以控制自己的朗读能力，尽量不拉长音，不结巴。
4、能够和其他小朋友沟通，享受讨论的快乐。
5、让幼儿体会到什么是思乡之情。
活动准备：ppt
前经验准备：幼儿在语言教育活动中已经会吟诵《静夜思》这首诗歌
活动难点：
1、能够理解古诗之中的含义。体会到诗中的美好意境，和诗人的思乡之情。
2、能够知道“举头”“低头”的含义，知道是个动词，并且可以运用到生活和游戏之中。
活动过程：
一、引入课堂：
教师在ppt上出示月亮、或者夜空等有意境的图片。问小朋友这些图片好不好看？这些图片分别是什么？这些图片里有什么？对，有月亮，那么今天我给你们讲一个由月亮引出来的故事好不好？
二、授新课，学习《静夜思》
1、在这晴朗的夜空，有非常多星星一闪一闪亮晶晶的，一轮又大又圆的月亮挂在蓝蓝的天空中，真美！在非常多非常多年以前，（出示课件）有一位叫李白的诗人在外面游历，他非常久非常久没回家了，在这静静的夜晚，面对这圆圆的月亮，思念起家乡的亲人，由此而写下了一首诗，叫《静夜思》。（揭晓古诗名字，齐读一边静夜思）（把诗的大概解释放在前面，引出古诗，提高兴趣。）
2、小朋友听完了老师讲的古诗想到了什么呢？谈话：如果小朋友在小的时候离开爸爸妈妈到非常远的地方，会是什么样的心情呢？
3、下面和老师一起来学习这首诗，出示古诗。
静夜思
唐，李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
出示古诗时，伴有一些符合内容的图片，目的是让小朋友理解古诗内容，更容易理解到思乡之情。
注：ppt上不会出示翻译的内容，教师口述讲解，（古诗解释）这样小朋友在看图的同时，听老师的讲解，会更容易理解，字数多了幼儿会厌倦。
4、互动：看了刚才的图画，你能够用动作表现一下李白是怎样思念故乡的吗？（用你的表情、语言、动作都可以）目的了解一下幼儿了解到什么程度，方便讲解；加深幼儿对思乡的理解。
5、下面让我们一起读一次《静夜思》，出示静夜思，儿童随便读，不用齐。教师主要是听，看看幼儿有没有拉长音，读错，结巴的问题。
6、下面小朋友自己读一遍这首诗，然后和周围的小朋友讨论，找出你认为不好读的字，一会问老师。如果你都会读，可以找出你觉得我会读错的字，来考考我，每个人都要参与。（找出来的字，一会集体读三遍。）
7、老师的一个朋友读《静夜思》非常好听呢，让我们一起听一下吧。（播放视频，视频中会有古诗解释，再一次解释，加强理解古诗意思。）
谈话：读的好听么？有谁可以给我讲一下这首诗讲了什么故事？
下面老师有感情的读一句，你们一个一个的重复好不好，要求尽力模仿我。（这样可以实现每个幼儿读一遍，听三遍的效果，运用模仿的方法，可以纠正朗读的恶习）
三、游戏，加强理解，提高朗读能力，培养沟通能力
1、老师把小朋友两两分组。两人一组，两个组同时朗读古诗，一人一句，朗读古诗。在有韵律有感情的情况下，看看哪一组快。齐读。
2、游戏会分出胜负，老师和输的小朋友说，不要灰心，我们还有一个游戏。一个组内的两个小朋友，一个读古诗，一个表演。“举头”“低头”动作对的，会有小贴纸作为礼物，下课领。
活动延伸：
劝学
sān ɡēnɡ dēnɡ huǒ wǔ ɡēnɡ jī ， zhènɡ shì nán ér dú shū shí 。
三 更 灯 火 五 更 鸡 ， 正 是 男 儿 读 书 时 。
hēi fà bù zhī qín xué zǎo ， bái shǒu fānɡ huǐ dú shū chí 。
黑 发 不 知 勤 学 早 ， 白 首 方 悔 读 书 迟 。
译文
每天三更半夜到鸡啼叫的`时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
注释
三更灯火：三更半夜，很晚了。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
2、乃：就。
3、发生：催发植物生长，萌发生长。
4、潜：暗暗地，静悄悄地。
5、润物：使植物受到雨水的滋养。
6、野径：田野间的小路。
7、俱：全，都。
8、江船：江面上的渔船。
9、独：独自，只有。
10、晓：清晨。
11、红湿处：指带有雨水的红花的地方。
12、花重(zhong)(第四声)：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。
唐代大诗人李白在《立冬》诗中写道：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”立冬之夜，笔墨都冻凉了，诗人只好与炉火琼浆相伴，微醉中竟将一地月光当成了雪迹。
从诗句中仿佛闻到了立冬时的酒香，天冷了，酒也成了驱寒的必备。从这些诗句中，也可以感知到古代的冬天要比现在冷得多。但更使人感到一个云游诗人的思乡之情。诗仙李白在冬日豪饮狂吟。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴a潭记》《钴a潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》《柳宗元集》(中华书局1979年版)。
《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当r他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
清明杜牧
qīngmíngshíjiyǔfēnfēn
清明时节雨纷纷，
lùshàngxíngrnyùduànhún
路上行人欲断魂。
jiewenjiǔjiāhchùyǒu
借问酒家何处有，
mùtóngyáozhǐxìnghuācūn
牧童遥指杏花村。
赏析
诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。
“借问酒家何处有”一句。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。
结句“牧童遥指杏花村”，点明了上句诗人问路的对象，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。
创作背景
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
清明的来历和风俗
清明节为每年公历4月5日前后，节日的来历和纪念介子推有关。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
习俗：
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千：
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠：
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青：
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树：
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝：
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓：
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
插柳：
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受宗教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
射柳：
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡：
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会：
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
拓展：杜牧简介
杜牧，(公元803-853年)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。人谓之小杜，以别于少陵。七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
人号小杜，以别于杜甫。与李商隐并称小李杜。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行草书。《宣和书谱》云：牧作行草，气格雄健，与其文章相表里。董其昌《容台集》称：余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也。谓其书大有六朝风韵。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，杜牧太和八年(834)所书，此时年32岁。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
杜牧晚年居长安南樊川别墅,故后世称杜樊川。
【朝代】唐代【作者】李白
【原文】
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》语言凝练，感情真挚，意境深远，成功地反映了外出游子的静夜思乡之情。如霜的月光就 好似一只看不见的手，无声地拨动着作者的心弦；举头仰望，低头沉思，俯仰之间，神驰万里，表现了诗人对故乡无尽的思念。背景图是诗句内容的形象反映，可帮 助学生理解古诗，进入诗句所描写的意境。学习古诗，重在吟诵。教学中应注意引导学生反复朗读，体会诗歌的韵味和美好的意境。本课的教学重点是识字、写字，朗读和背诵古诗。
1认识10个生字，会写4个字。认识1个偏旁“攵”。
2感受诗歌所描绘的美好意境，产生对中华传统文化的热爱之情。3朗读、背诵这首古诗。(一)识字写字 1识字。
（1）自学古诗，说说已经认识哪几个字，是怎么认识的。请认识的学生当小老师，教大家把字读正确。
（2）本课十个生字中，“床”“光”“望”“乡”都是后鼻音，注意引导学生借助拼音读准字音。
（3）生字的巩固。在教学中，可以用组词的方式帮助学生了解字义，加深对生字的记忆。如，光—光明、月光、灯光；举—举手、举重；还可用“大转盘”以游戏的形式复习生字。
（4）结合“故”的认记，认识“攵”这个偏旁。2写字。
本课要求书写的4个字可分两类。“目、耳”要注意提示横与横之间的距离；“头、米”要提示这两个字的最后一笔笔画不同，“头”的最后一笔是“点”，“米”的最后一笔是“捺”。可让学生运用对比法加深记忆：大—头。
（二）朗读感悟
1播放《静夜思》配乐朗诵录音，感受诗歌的韵律节奏。2小组合作，试读诗歌，圈出不理解的词语。
3学生自由读，说说在读这首诗时，你仿佛看到了什么。
4启发想象，熟读成诵。播放柔和的音乐，创设一种意境，让学生配上简单的动作边做边读，熟读成诵。
（三）课后练习
“我会说”，目的在于引导学生观察和说话。在学完这首诗后，布置学生留心观察夜晚的天空。通过小组交流、全班交流等方式把看到的夜空说一说。注意保护学生发言的积极性，及时纠正发言时的一些语病。同时还要注意丰富学生的想象力，让说话的内容更加充实。
（四）实践活动
古诗朗诵会：每个同学准备一首自己最喜欢的古诗，进行一次古诗朗诵比赛。
（五）教学时间
教学本课可用1—2课时。
（一）自我展示，激发学习兴趣
请学生背诵自己已经学过的古诗，让学生在自我展示中产生学习古诗的兴趣。
（二）初读感知，了解诗歌大意
1播放《静夜思》配乐朗诵录音，感受诗歌的韵律节奏。2自由读古诗，圈出不认识的生字。3请学生当小老师，带读生字的字音。
4小组合作学习，交流记字方法，说说怎样朗读古诗比较好。
（三）一边读，一边想象诗歌画面
1互相交流，可以让学生说说自己在什么时候见过“霜”；引导学生用动作表示“低头”“举头”的意思。2配乐朗读《静夜思》，想象诗歌画面。
（四）朗读指导，熟读成诵
1学生自由练习朗诵，教师随机指导。2朗读反馈，练习背诵。
（五）复习生字
1将生字与音节打乱，让学生以找朋友的方式复习巩固要认的生字。2小组合作，认记生字。以小组为单位进行识字竞赛，并评出优胜者。3全班交流认记生字的方法。
4用“词语转盘”的形式寓教于乐，让学生在游戏中复习本课的生字。
（六）书写指导
1观察范字，指导书写。
“耳”上横短，下横长；“头”的第五笔是“长点”。2描红、临写，并提醒坐姿与执笔姿势要正确。3展示学生作业，肯定优点，指出不足。
（七）实践活动
观察夜晚的天空，说说自己看到了什么。鼓励学生发挥想象，还可用图画来展示。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是我国唐代著名的诗人。他的诗是盛唐时期的典型代表，充满浪漫主义色彩。想象丰富而奇特，风格飘逸而豪放，是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。现存诗歌近千首，有“诗仙”的美名。他与杜甫齐名，合称“李杜”。
名诗欣赏 古朗月行 李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。谜语
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