读苏菲的世界有感400字（精选11篇）
读完后，我觉得苏菲就是代表着人类本身，她对宇宙和世界的探求代表着人类对哲学和世界的认识以及探索。所以优秀的世界观是人类的探索活动提供正确的引导。我们应该像苏菲学习，要做一个勇于探索，勇于尝试，敢于发现的人，说不定你会发现一个新的世界！
生活中探索不是一件简单的事。探索，需要经受种.种的挫折。一个人需要在生命的磨难和失败中渐渐成长。新东方学校的俞敏洪曾经历过两次对自己有转折意义的失败。一次是连续两年高考失败，一次是出国留学梦的破灭。不过，正是这些磨难使他找到了新的机会，于是他抓住了生命中的一次机会创办了北京新东方学校。人生不如意十有八九，失败固然可惜，但它可以磨炼人们的意志。正如腐朽的土壤中一样能够生长新鲜的植物，腐朽的土壤也一样能够为植物提供丰富的营养。
《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
《镜花缘》是一本好书!或许便如镜花缘中所要表达的人世间的一切喜怒哀乐皆早已有定数, 三界外的仙人对这凡尘历劫皆如虚如幻或许在回神的这一刹那, 之前过往不过如镜花水月般的不真实才是以庄舟对这人生常有梦蝶的感慨。既然如此, 对这人世间所面临的一切痛苦又何须患得患失何不以一种豁达超然的眼光去接受与面对, 当做是一种体验一种感悟在这之间或许更能品味出人生的妙处。
当百花仙子迫于武帝的命令在严寒的冬季盛开的时候, 我惊异与它的美丽, 这是人世间真的不具有的精灵, 美丽而又虚幻。当百花仙子被贬落反尘的时候, 我内心默默流泪。感叹世间的不公, 为何总是让恶人当道, 纷乱横行!但我渐渐明白了, 正是有严冬的锤炼方才成就寒梅之美丽, 正是有盛夏的磨难方才成就知了之传奇。这一段美丽的故事如今便是也铭刻在我内心的深处。
上面的这段东西是我看了几次《镜花缘》之后有感而发, 人生便如白驹过隙, 光阴短暂, 而人世间的痛苦和欢乐对于我们大多数人来说, 就像大自然的神秘力量一样不可抗拒, 为何我们不能放开一切, 全心全意的享受生活呢?我们须以一种超然豁达的眼光来看待自己的生活, 必将在生命中收获更多。
全书可分为两部分:首五十回及五十一至一百回。
前面五十回也就是第一部分我特别喜欢看, 看得乐在其中, 回味无穷。这都赖于作者——李汝珍的妙笔生花及精妙的布局, 透过主角唐敖、多九公、林之洋等周游列国期间的所见所闻, 表达了作者对当时对于“理想世界”的看法及寄望。他毫不留情的讽刺、讽刺、再讽刺;讽刺当时人们的一些陋习, 讽刺人们那些可笑的观念;讽刺人们的愚昧!往往说得彻底, 讽刺得妙, 令人难于反驳、令人无地自容、令人乏力招架!
有的是以人的奇异体形来叙述的故事, “两面国”的双面人和“翼民国”那些头高数丈的人, 便是分别取笑那些对人时“双面”, “见高奉承见低踩”和爱戴“高帽子”的人。其他的例子也多得是, 主要是作者以书中主角游历的形式, 每踏足一个国家, 便意味着中国人原来又多了一项陋习, 且以幽默的形式, 或以对话来取笑一番, 十分有趣。也有的是以人奇异的生活方式来描写的。“无肠国”那“即吃即排泄”的国民和“小人国‘那些日常生活只说反语的国民, 取笑那些’明是肚子空, 强装作充实”的人;及那些口不对心, 信口开河的人, 间接说他们可耻, 满口谎言, 把社会推向虚伪。又或是利用一些奇异的习惯、行为、风土人权、才能等。绕圈子讽刺那些好喝懒做、人情凉薄、一毛不拔、人面兽心的人;还有那些如妇女缠足、死要充面子、男女不平等等陋习和愚昧观念。
为此, 作者偏生描绘出一个“女儿国”, 对其作出抗衡似的, 全国上下男女身份地位颠倒、男子缠足及穿金带银、女子反穿男装, 成了“男主内女主外”, 暗道出当时中国社会上“男尊女卑”的许多不公平, 制度的不合理。通过首部分, 我觉得作者无非是想表达一种全新的观念:男女平等, 无分尊卑。
我十分佩服作者的宏观远大, 没有受传统思想的熏陶和影响, 不人云亦云, 不随大势所趋, 反能看出其不足、不对之处, 以客观的态度去剖析, 并以文字、扣人心弦、风趣幽默、及讽刺取笑的形式表达出来, 足可看得作者没有一般中国人的眼光短浅, 和那种守旧和固执。
《镜花缘》前半部分有一个很美好的地方, 就是“君子国”这片乐土。《镜花缘》中有写道:“其国人好让不争”, “耕者让畔, 行者让路”、“或富或贫、举止言谈, 莫不恭而有礼。”全国人民均是谦谦君子, 充满君子风度。在写“君子国”的数回中, 作者对其心目中的“理想社会”的向往表露无遗, 如“君子国”中, 买者出高价求次等货;卖者则强要给予上等货而收下等的价钱, 各人谦逊相让, 互助互爱, 不较利益, 不较贫富, 很有点康有为先生“大同世界”的味道。
《镜花缘》一书以小蓬莱作分水岭, 故事踏入第二部分。继唐敖游至小蓬莱失踪往成仙, 其女小山遍寻不果, 其后赴京应考“才女”, 故事又发展出新的领域:呼应第一小节的百位花仙被贬下凡, 便成了当时的“一百才女”, 后散居各处, 及后武周亡, 但仍开“才女试”, 已收录的才女共赴“红文宴”, 全书至此完满结束。至于第二部我却是不太喜欢, 总觉得过于沉闷, 所写的大多是考试程序、规条等、没有那些新鲜新奇的感觉。
这部书歌颂了女子的才华, 反映她们在社会生活和政治地位上的平等要求, 表现了作者尊重妇女地位的民主思想.书中描写的女子都是有胆识, 有才华, 有抱负, 有文采的才女。如:颇有文采的黑齿国学者黎红薇, 卢紫萱, 敢于和野兽搏斗的魏紫樱, 骆红, 侠客颜紫, 数学家米兰芬, 女王阴若花, 辅臣枝兰音.作者对她们的歌颂的意义, 在于对好长期被压迫的历史的批判, 对女子无才便是德的封建伦理的否定。
读了这本书，感触最深的就是刚开始的两个问题，我是谁？长大后好奇心的缺失。我是谁？这个问题是本书一开始就提出来的问题，艾伯特用这个问题来引导苏菲走进哲学的世界。这个问题也是我在整个阅读过程中思考的最多的问题，也是感触最深的地方。我是谁？在通常的情况下，别人这样问我，我肯定就马上回答——我是丁伟鹏。但是当自己问这个问题的时候，却不知道怎么回答自己了。丁伟鹏，这个名字只是我在这个世界上的一个代号而已，对于不同的人我的代号都不一样，我的发小口中我是丁伟（小时候叫这个名字），在我祖奶奶哪儿我叫小黑，我奶奶哪儿我是老包。所以名字只是一个代号而已，与名字相同的其他的证件什么的，都是这个社会给我们的一个代号而已，它们并不能真正的说明我是谁。书中提到过笛卡尔说的“我思故我在”，人是因为思考而存在的。但是我去不能真正的理解，为什么“我思故我在”。难道就因为我思考了我就存在，如果我不思考我就不存在。如果哪天我不幸的出了车祸，导致我成为了一个没有意识的植物人，那时我还存在不？在这个时候我应该没有在思考，但我的确还是存活在这个世界上。我每天还是要呼吸这个世界的空气，消耗这个世界的能量，至少作为一个生物个体我还是存在的。康德提出的自主意识，还有其他人提出的不同看法，看起来都有道理，到底我是谁？
我是谁？这个问题我不能确切的解答，但是通过对这个问题的思考，我发现了另外的一个问题，为什么这个一直存在的问题我就没有思考过，关于这种对事物本质的问题就怎么没有思考过。这时发现，原来是我对这个世界失去了好奇心，不想去了解这些本质的问题。在书中，艾伯特开始给苏菲介绍哲学的时候就说到哲学家的一个条件——好奇心。不管在什么时候都要对这个世界保持好奇心，有求知欲望。
那为什么才来到这个世界二十年我就对这个世界没有了好奇心？是我对这个世界都了解了，这个显然不是的，那为什么不了解这个世界又不好奇了。书中说的是我们习惯了这个世界，所以没有了好奇心。反观我们的生活，来寻找答案。
在高中的时候，我每天都做很多的题目，学习很多的东西。三角形的勾股定理，我很早的就把它学会了，但是我学习勾股定理不是为了去了解三角形，去发现这个世界的奇妙，而是为了我的考试，作为学生我学习它们就是想考一个高分。上了大学以后，我学习了很多的专业知识，如经济学中的很多原理。但我学习这些东西也不是因为我想了解这个世界，想要了解为什么会有这样的现象，我主要是为了我以后的生活，为了我以后有一个好的技能来让我过上好的生活。我的父亲是一个中学数学老师，几十年的教学下来，他对中学的数学可以说是了如指掌，那他对于这些东西的学习和了解是出于对对这个世界的好奇吗？这显然不是的。我们这样做其实是顺应一个社会的规律而已，那就是中学生要学习什么，大学生要学习什么，老师要做什么，学习什么。这些都是我们在适应我们周围的环境而做的事情。我们从小就开始了为适应周围的环境而做着各种各样的努力，在这种长期的生活在，我们终于适应了周围的环境，但是周围的环境也把我们和谐了。我们只知道如何去适应周围的环境，如何去顺从这些规律现象，但是我们却从来不去真正的认识了解他们，所以我们长大了，都只会顺从了，却失去了对这个世界的好奇。
所以我们是因为长大了，习惯了这个世界，从而失去了好奇心。但是如果们想让自己进步提升就要想哲学家一样的思考，要保持对世界的好奇，保持求知欲，那样我们才会不断的进步。
姓名丁伟鹏上课时间周一上午一二节课
苏菲不断地收到了一些不太寻长的来信，甚至她不知道是谁把它放在信箱里的。第一封信写的是“你是谁”?苏菲对着镜子思考了很长时间，却没有答案，那活着的意义是什么呢?生与死是一杖钱币的正反两面，“如果你没有意识到人终将会死去，就不会体会活着的滋味”，生命是何等可贵。
苏菲在艾伯特的指引下，一步步向哲学靠近，她对哲学充满了好奇心，她不认为这一种枯燥乏味的东西，带领你探索这一切的一切。不管什么事情，只要你保持好奇心，你会觉得任何时候都有兴趣去研究，所以苏菲在对哲学的研究中充满了幻想。书上有一句话叫“他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端，唯有哲学家会踏上此，危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰”。
《苏菲的世界》是一部充斥着哲学和童话性质的一本小说。这本书介绍了许多历史上的哲学人物并讲述了他们各自的主义和成就。读完这本书我思考，为什么是那些人能够获得如此成就而却不是其他人，我想那便是因为他们有好奇心、他们热爱发问并有无尽的想象力。
试想，若是没有了想象力和好奇心，牛顿要如何发现万有引力、若是没有了想象力和好奇心，达尔文又如何完成他影响世界的《进化论》、若是没有了想象力和好奇心，怎么会有那么多类似“地球从何而来”一样引人瞎想令人沉思的问题、若是没有了想象力和好奇心，我们人类又如何会有至今一样的进步。不，不会有的，若是没有了想象力和好奇心，那一切的一切都不曾会存在。
想象力和好奇心是一切创造和进步的基础，我们的未来定也能在这两者的推进下不断的发展、不断的产生新的理论和概念。
在此我也向各位朋友推荐《苏菲的世界》，相信特殊的感受。
感谢《苏菲的世界》让我再次有了那无限的遐想！
“你是谁？我们从哪里来？”挪威作家乔斯坦在《苏菲的世界》里最著名的一句话。我从前就知道《苏菲的世界》是一本哲学入门读物，但直至马原课上老师推荐，我才认真阅读了这本书。
《苏菲的世界》用深入浅出的文字向我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。
《苏菲的世界》中，我能读到悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作家笔下的人物。那么我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的虚幻人物，我们没有自由意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，而更可怕的是，我们的上帝也许不过是另一个虚无……谁又能证明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是是坚实而可以确定的。
《苏菲的世界》中，我却也能读出一种顽强，一种带着悲剧色彩的，震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，像其他人一样不去相信，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能是自己成为真实存在的人物，但却逃出了小说本身，作为虚幻的人物来到了“永恒之境”。不仅如此，他们甚至以虚幻人物的身份影响到了真实世界。读到最后，不禁想，存在与虚无间，真有这么大的分别么？在“永恒之境”苏菲问艾伯特“这只表示，和周遭的东西比起来，我们只不过是空气一般的精灵而已”艾伯特却说“不，对我们来讲，周遭的现实世界才是像空气一般的奇怪东西”。是的，也许存在与否并没有那么重要，因为存在与虚无间，并没有那么清的界限；更因为，无论是终极的存在还是永恒的不存在，都不应是人类研究的最终目的。最终的目的，应是自我。我们追寻，我们求索，最终目的不应是自我的存在或虚无，而是存在，抑或是虚无的自我。苏菲的逃离，似乎宣告着“无论我是否存在，我，终究是我”。这是一种悲剧的伟大，震撼人心。
我也感受到《苏菲的世界》在启发我们的思维方式。而思维方式又是受世界观和方法论的影响。使我想起老师曾经讲过，哲学与具体科学的关系问题。虽然本书没有明确指出，但是都有暗示。我们都知道，马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。看似完全不一样的两方，但是它们之间仍是有联系的，因为世界是普遍联系的。一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展。在马克思主义哲学产生以前，其他哲学与具体科学的关系都相差无几。从西方人民对世界初步探索以控制引发泰勒斯等希腊先哲的近身觉醒，至第一次工业革命推动下文艺复兴的开展以及协同宗教改革的爆发，到17~18世纪自然科学的发展为启蒙运动提供锐利的武器……另一方面，具体科学以哲学为指导，哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。
在细嚼慢咽之间，读者会发现《苏菲的世界》给予我们的，还有对真理怀好奇之心。本书从开篇就明确阐述，要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。而且在每一处都在警醒我们。真理是人对于客观事物及其规律的正确反映。真理是某一时空的同一个客观的世界在跨越时空的不同的主观的世界的同一认识，在客观条件满足的情况下表现为反复出现与必然出现。实践的过程是把主观世界与某一时空的客观世界接轨的过程。真理和谬误相互依存。真理和谬误总 是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理，无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。在一定条件下谬误向真理的转化：其一，条件和范围发生了变化，谬误可以变为真理。在一定条件下一定范围内是谬误的东西，在另外的条件下和范围内则可以转化成真理。其二，失败往往是成功之母，谬误往往是真理的先导。一个正确的认识往往是通过许多的失误获得的。其三，批判谬误能够发展真理，这也属于谬论转化为真理的一种特殊情形。
我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。
前几天，我看了一本书——《苏菲的世界》，书中有一句话——“宇宙就好想魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服的躺着，对魔术师的秘密毫无兴趣。”这句话让我明白了:我们比哲人们缺少的只是一颗好奇心，一颗智慧的头脑。
这本书中主要讲了:苏菲收了两封信，信中分别写了两句话，“你是谁” “世界从哪里来”就这样，苏菲收到的陌生来信带她走进了一个她几乎从未接触过的世界，引导她的思维走进了人类更深、更本质的思考。
就像我小时候一样，见到一盏灯，妈妈就告诉我那是灯，会亮。但是我知道那是灯会亮后，没有更深的去理解为什么会亮。这就和兔子皮毛深处的寄生虫一样只满足于现在，并没有去探索。世间的万物都有自己的生存之道，有规律的循环跟意义。我要从现在开始做起，要有一颗善于发现的心，并从中得道想要的结果和正确的理论道理。我想也是我看后的真实感想。现在我们还小对哲学的理解有限的，希望我们以后要好奇哲学家的一些理论知识，多发现宇宙的一些奇特奥密。比如地球是圆的为什么?亚洲人头发是黑色，等等，多看看与哲学之类的书籍。
其实哲学并不陌生。
读后感的作文400字二
这本书主要讲了，14岁少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与天后知识，企图解开这些谜团。然而事实真相，远比她所想的更怪异更离奇。
这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展，告诉人类赖以生存的地球到底是一个怎么样的世界。原来我觉得哲学是比较枯燥乏味，无趣的，但《苏菲的世界》一书却千差万别。它向读者描述哲学的同时，灵活的运用了语言描绘了一个耐人寻味的故事，使读者时产生一种像读侦探小说般的心情，如同现代版的爱丽丝梦游仙境文。中的苏菲她具有浓烈的好奇心，和求知欲。这使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点十分值得我们学习。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才能够去做好自己想要做的事情。
《苏菲的世界》是要唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
读后感的作文400字三
《苏菲的世界》是一本关于哲学方面的故事，所以读起来难免有些枯燥，但是，俗话说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这样坚持读了下来，让我懂得了许多人生的道理。
打开邮箱，拿出那封神秘的信：“你是谁?”在苏菲问自己的同时，同样的问题在她心中响起：“我是谁?”或许，是这个世界的常识在作怪，可是仔细想想，又不像。“我是谁?”“世界从何而来?”，带着与苏菲相同的问题，我试着从她的角度重新认识世界。看世界从无到有，看生命的意义。
苏菲思索着，苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德，笛卡尔，康德，马克思，达尔文……这是一群思想先行者：中世纪、文艺复兴、巴洛克时期……那是许多满载智慧的年代。
我原本以为，哲学是一本枯燥乏味，甚至有些不切实际的学问，但是当我读完这本书时，我就明白了，哲学到底是什么。哲学也可以证明许多：美与丑，善与恶，生与死……科学能给予我们知识，然而，只有哲学才能给予我们智慧。
从集中营里出来的苏菲，已经丧失了活下去的勇气，她自杀过，不过幸好遇到了内森，在爱情的庇护下，苏菲可以暂时麻木掉对过去痛苦的`回忆，可惜这种爱情也是不长久的，内森是个疯子，而随着内森的病情越来越严重，苏菲又面临着一个选择，是选择那个从始自终都关心着自己的斯汀戈，和他远走高飞，还是重回到内森的身边，苏菲这次没有犹豫，因为，她知道，没有她，内森只有死，曾经她放开了女儿的手，这次，她无论如何也不会再放开内森的手，或许到了最后，已经和爱情无关了，选择和内森在一起，是对自己的救赎，是对女儿的忏悔，当她靠在内森的怀里，静静死去，脸上浮现出前所未有的宁静。
如果所有你爱的人，全都离你远去，而你还活着，这也是一种耻辱，苏菲经常用这样的想法折磨自己。而她亲近的男友，把她从奄奄一息的死亡线上拉回来的男人，一旦神智不清，精神错乱也对她再三诘问：成千上万个与你一道在奥斯维辛集中营的人全都死于非命，为什么偏偏你还活着?她的生存是一个奇迹也是一个疑问，生存对她来说暗示着一种耻辱。所以当暴烈的痴心男人神经错乱想杀她的时候，她再次面临新的选择。
这次题目似乎轻松了许多，远离这个疯狂的男人，一个可人的南方情郎已经张开热情的双臂，等待她的拥抱。这是她最后一次选择。她的选择触目惊心，她选择――死亡。她和他吸食了毒药，此刻躺在一张宽敞的床上，相拥而卧，安静优雅。在天国的路上，她与自己已经过逝的亲人一一照面，温馨倍至，太阳从窗外涌进来，照在她的脸上，我甚至可以从她安静的脸上读出从容和满意。
——题记
夜色降临，我站在窗前，俯瞰着这座城市。
窗外，一座座高楼大厦耸然伫立，点点的灯火就像点缀漫漫黑夜的星星一样一闪一闪的点缀着这座城市，是那么的让人迷恋啊。
我不禁感叹：这个让人感到如此不平凡的世界究竟是由谁造就的呢?
我想起了一本书——《平凡的世界》。
平凡的人们
书中的主角，贫穷农民的儿子孙少安和孙少平兄弟俩都是个极平凡的人物。
孙少平在上学的时候每顿饭只能啃两个没营养的高粱面馍，然而在吃不饱的情况下他还要干大量的劳动，累得他两眼昏花，天旋地转。
哥哥孙少安，在六岁的时候变开始了农村的第一堂课--劳动。后来又因为家庭贫穷只能放弃了继续上学。年轻的他要抗起一个有五六口人的大家庭，忙上忙下的。在面对和润叶之间的感情时，他也只能屈服的放弃了。
哎，在两个平凡的农村小人儿会有什么大能耐呢!
不平凡的世界
哟，说不定正是这“平凡”才能造就“不平凡”咧!
孙少安和媳妇一起建窑烧砖，日子越发兴旺，可是才成了公社的“冒尖户”没多久，他破产了。命运是多么的残酷的。这个平凡的农民在沉寂了一年后，不甘陷进在这泥潭中，难道真的像父亲说的那样吗，“孙家的祖坟进了穷鬼，因此穷命是不可更改的吗”?在他看到一线希望的时候，他立马奋起挣扎，死死抓住那根希望稻草。终于在朋友和县长的帮助下他再读崛起，通过几番努力，他又富了起来。如今，孙少安又一次成为了民众谈论的对象。
少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”，他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后又获得了当煤矿工人的好机遇。在大牙湾里，少平勤恳工作，还当上了班长。他用他自己的力量为自己闯荡出了一片江湖。
他们的确是个平平凡凡的小人，但他们的一生对于他们来说绝不是平凡的一生。
想当初，我爸爸一个从农村出来的二愣子，刚到城市的门口，兜里的那几个钱就让人骗个精光，既然住上了别墅，开起了豪车，真是羡慕死人了!
是啊，没有人一出生就注定是富豪，老板，我们或许是个平凡的不起眼的小人物，但是我坚信，我们用我们平凡的双手，付出我们努力的汗水，我们的人生的一样是不平凡的。
你看窗外那些大厦，是多么的漂亮多么的令人惊叹，难道这些美丽的楼房是那些“不平凡”的人建好的吗?不，不是。建好这些美丽的房子的只是一些及频繁的人物而已，他们或许也是那样饥饿，那样不知冷暖，但就是他们用一桩一瓦，一滴汗水，一滴热泪为我们建好了一座漂亮的高楼，一个温暖的家。
我们虽然平凡，但是我们有无穷的力量。
我会用我的双手，一笔笔去描绘;我会用我的肩膀，一点点去抗起;我会用我的双脚，一步步去征途。无论是怎样的，我的人生对于我来说是极不平凡的。
无数个像我一样的，像我爸爸一样的，像孙少安孙少平一样的人物，打造我们自己不平凡的人生，共同造就这个不平凡的世界。
《平凡的世界》是著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著。这是一部全景式地展现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安， 孙少平两兄弟为中心， 刻画了社会各阶层普通人的艺术形象，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，日常平凡的生活与激烈复杂的社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在特定时代所走过的艰难曲折的道路。一幕幕激动人心的故事催人泪下，一次次苦难中展现出的顽强坚韧的精神品质使人精神升华，读后让人荡气回肠。
一部优秀的作品能够改变一个人的命运，我就有这样的经历。1989年，我读省电大汉语言文学自费大专，那时学费四百元 ,给本来就不富裕的家庭又增添了几分忧愁。我们家七口人，我们姊妹三人都上学，我老大，劳动力只有父母，靠种地养家糊口，我的学费来自卖桃子，那时桃子一公斤才六角钱。因贫穷，父亲不让我补习，故而读书时我颇为惭愧，整日忧心忡忡，怨天尤人。一次偶然的机会，我向同学借了《平凡的世界》，书中平凡的少平却有着不平凡的`经历，上学――务农――进城――务工――回乡，从地狱进入天堂又落入地狱，命运似乎一次又一次地跟他开玩笑。但他并没有消极，他始终自信自强，奋斗拼搏。我被少平的奋斗精神震撼了，他的精神给了我前进的力量和勇气。可以说我的成功部分来自于这本书的启示。
故此，除了学好专业课外，我又开始捧起高中英语史地课本，利用晚自习和双休日苦读起来。次年七月（1990年），我又回到母校榆中青城中学，以社会青年的身份参加了高考。尽管没考上，但我也无怨无悔，我已努力了。上专科的第二年，即1991年，我又节衣缩食，不吃早餐，用省下来的钱买了自考书，和同学又报了自学考试，读汉语言文学本科专业。
毕业后没分配工作，但一份耕耘，就有一份收获。1994年，我参加了白银市招干考试，当年考入白银区水川一所初级中学任教。此后，我的生活峰回路转。之后，我满足于现状，开始追求物质享受，精神也变得空虚起来。后来，我买了一部《平凡的世界》，又细细咀嚼起来。在该书521页，我读到“人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。”成年的我再读这些至理名言，又有了更多更深的体会与感悟。掩卷沉思，心中久久不能平静。少平的奋斗精神激励着我不断攀登，不断进取。我不能满足于现状，只追求物质享受。鲁迅说过：人活到老，学到老。保尔・柯察金亦言：人的一生应该这样度过，回首往事，人不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
于是，我又捧起还未修完的汉语言本科专业书苦读起来。此时我已29岁，人生大事尚未解决，但我坚持苦读。不知不觉我步入大龄青年的行列，31岁的我仓促恋爱、结婚。
修完本科后，我又报了英语专科自考。此时，我却遭遇婚变――结婚不到半年闪电离婚。当时来自家庭、社会的沉重压力，压得我喘不过气来。此时，我又想起了少平，相比之下，我感到惭愧。扪心自问，他在遭受一次次情感的打击之后，并没有向命运屈服，依然以惊人的毅力奋斗着。少平坎坷的婚姻再次给了我生活的勇气和力量。
我在随笔中写到：尽管命运那样不公，尽管人生这样坎坷，只要你能够不屈不挠，勇往直前，终能获得最后的成功。于是，我又拿起笔，一边写日记，靠写作排遣心中的忧愁；一边记动词、背单词、背时态，并于底顺利拿到英语专科毕业证书。
如今，已到中年的我收入还不错，但一贯不修边幅，同龄人笑话我不注重外表形象，但我不在乎这些。因为我内心充实，踏踏实实做人，认认真真做事，幸福写在我的脸上。
《平凡的世界》里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界。读完这本书使我产生了很多想法：改革开放给了我们每个人良好的机遇，我们完全可以凭自己的努力改变命运；人生没有平坦的大道可走，只有不断地拼搏，才会逐步靠近你心中的理想。
这本书跟优秀的童话一样，也会告诉我们一些道理，而且这些道理是关于如何做一个好人，如何做一个对社会有用的人。
《悲惨世界》的作者是维克多·雨果，他来自法国，也是十九世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家。人们称他为“法兰西的莎士比亚”。
故事是这样讲的：冉阿让因偷了一块面包、砸了一块玻璃和四次越狱而坐了十九年的牢。出来时，没有一家旅馆愿意给他食物和一张床。幸运的是他遇见了一位为别人着想的主教。冉阿让走进主教的门就说自己刚从监狱里出来，可主教并没有因为这些而赶他出去，反而像对普通人一样招待他。冉阿让在半夜突然醒了，他想起了痛苦的往昔。此时，他睁着眼，脑子里千头万续，怎么也睡不着。他忽然想起了主教家里的银烛台可以换很多的钱，于是偷偷摸摸地带着银烛台上路了。路人看见冉阿让鬼鬼祟祟地就把他抓住带到了主教家里。没想到主教说了一个让冉阿让大吃一惊的谎言并把银烛台送给了他。主教的真、善、美感动了我和冉阿让。从那以后，冉阿让改头换面，弃恶从善，化名马德兰来到了蒙特勒伊小城。经过多年的打拼，他从一名成功的商人变为一市之长。成为富翁后的他仍不忘主教的教诲，经常帮助一些贫穷的市民。冉阿让的慈善举动引起了警察沙威的注意，因为法律的滥判无辜，冉阿让再次入狱。
有一个名叫芳汀的人，她怀上了男朋友的孩子，却被他抛弃。为了自己和孩子，她必须靠工作来维持生计。可只身一人带着孩子在外打工怎么行呢？于是她把女儿寄托在别人家里。帮她带孩子的那家可不是什么好人，他们一直骗芳汀的钱，以至于芳汀最后劳累过度去世了。芳汀至死都不知道自己的女儿被当做佣人对待。后来，冉阿让帮芳汀把她的女儿带走了。
故事发展到最后，冉阿让在芳汀女儿和芳汀女儿的老公马吕斯面前死了。
冉阿让的一生是悲催的，但也是精彩的、令人感叹的。他曾经是一个心中失去爱的人，但在主教的感化下，得到了升华。
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