试析伟大的思想政治教育

试析伟大的思想政治教育（精选11篇）

试析伟大的思想政治教育 篇1

论文摘要：思想政治教育是我们党优良传统和政治优势，在新民主主义革命时期、社会主义建设时期和改革开放时期，中国共产党运用伟大的思想政治教育取得了巨大胜利，充分借鉴这三个时期思想政治教育的宝贵经验，对当代思想政治教育的开展有着十分重要的意义。

论文关键词：思想政治教育；革命；伟大

思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会需要的思想品德的社会实践活动。作为一个文明古国，伟大的思想教育构成了凝聚各族人民的智慧、品格与纽带，是中华民族数千年得以不断延续和传承的源泉。当十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义时，思想政治教育就与中国共产党的创立、发展和壮大紧密相连，贯穿中国革命、建设和改革开放全过程，并始终发挥着统一思想、凝聚力量、振奋精神、提高素质的重要作用。本文主要从三个时期论述思想政治工作的伟大成就。臂力论文网1 新民主主义革命时期的思想政治工作

自鸦片战争以来，中国人民为反对帝国主义、封建主义的统治，进行了英勇顽强、不屈不挠的斗争。十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，马列主义开始成为中国社会实践的理论指导，也成为中国共产党思想政治教育的理论依据。

新民主主义革命的历程是艰难曲折的。不同的时期，针对的群体有所不同。正是这样在不同的时期重心不同，我们党在新民主主义革命的思想政治教育才取得伟大的成就。

1.1 工农运动中的思想政治教育

江泽民同志曾指出：“党的思想政治工作，从根本上说就是做人的工作，做群众的工作，涉及人们的思想、观念、意识等领域，也就是人们的精神生活。”因此，在共产党成立之初，这一阶段的思想政治教育主要围绕党的创建与工农运动两大中心任务而展开，具体的内容包含：通过对马克思主义著述的翻译与学习，划清马克思的科学社会主义与形形色色的假社会主义界限，为建党扫清思想障碍；通过报刊杂志，阐明共产党人的基本政治主张，指明中国革命的共产主义方向；通过创办工会与工人补习学校，加强对工人的宣传教育，启发工人的阶级觉悟；通过创办农民补习学校和农讲所，向农民宣传革命道理，激发他们的革命兴趣；通过创建社会主义青年团，向知识青年灌输新的思想和信念，提高他们的社会觉悟；运用马克思主义的阶级分析方法，对人民群众进行基本国情教育。毛泽东在《关心人民群众生活、注意工作方法》一文中指出：“对于广大人民群众的切身利益问题，一点也不能疏忽、一点也不能看轻”。毛泽东指出：“要想取得战争的胜利，就得和群众在一起，就得去调动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活问题。”（毛泽东1934年1月27日）在这方面，毛泽东等领导人是率先垂范的，关心群众生活，使我党在新民主主义革命时期的思想政治工作深入民心，激发了广大人民群众的革命热情。

1.2 军队中的思想政治教育

毛泽东在“八七会议”强调全党“要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”。（毛泽东1927年8月7日）因此军队是革命得以顺利进行和取得胜利的保证，只有加强军队的思想政治教育，才能鼓舞士气，坚定革命的信心。因此，我党始终把“军事工作作为党的工作的一部分”，坚持对部队进行党的理论和政策教育。通过三湾改编，采用大会演讲、小会座谈、个别谈心等方式，对部队全体官兵进行部队纪律、军民关系等的宣传教育，确立党对军队的绝对领导；通过对边界农民进行广泛的思想政治教育，激发群众打土豪、分田地的政治热情，巩固和发展革命根据地；通过遵义会议，向红军指战员宣传毛泽东的战略战术原则，清除王明“左”倾错误在军事上的影响；广泛开展长征沿途的群众教育工作，认真宣传党的民族政策，动员少数民族的人民群众支持和参加红军；灵活有效地开展对敌军士兵和被俘人员的宣传教育。广大共产党员、青年团员借阅书刊报纸，部队培训具有政治认识的干部，组织学习班，举办连队小报，教唱革命歌曲等多种多样的形式和做法宣传了革命思想，教育了广大官兵，树立官兵的革命精神。正如“当时，如果不是毛泽东等一批领导同志英明地解决这个根本性的问题，那么这支部队就不会有政治灵魂，不会有明确的行动纲领，旧式军队的习气不可能得到改选，其结果即使不被强大的敌人消灭，也只能变成流寇”的评价一样。

1.3 干部中的思想政治教育

我们党重视干部队伍的思想政治教育，在新民主主义时期，形成的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评三大作风，成为克敌制胜的力量源泉和有效法宝。

为了从思想路线和思想作风上分清是非，教育全党学会和运用理论和实际相结合的方法解决中国革命的具体问题。1941年5月，我们党开展了整风运动，毛泽东同志在延安高级干部会议上作了《改造我们的学习》的报告，提出“实事求是”的科学命题，强调学习理论必须“有的放失”。延安整风运动是一次全党范围内马克思主义的教育运动，也是一次伟大的思想解放运动，是党的思想政治建设与作风建设史上的伟大创举，标志着党的党风建设的理论与实践进一步发展成熟。在优良作风的保障下，抗战取得了全面胜利。1949年1月，在新中国成立前夕召开的七届二中全会上，毛泽东告诫全党：务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风。这些作风是老一辈无产阶级革命家在吸收中华民族优秀传统文化的基础上，在战争时期的延安特定时空条件下形成的，在当时的有志青年中产生了极强的向心力和感召力。2 社会主义建设时期的思想政治教育

2.1 建国后的思想政治教育

在新民主主义革命取得胜利后，在战争的废墟下，怎么建设一个新的国家就成了首要任务，而思想政治教育是其成功的基本保证。新中国从巩固政权恢复国民经济,到实施过渡时期总路线，基本完成社会主义改造,顺利实现社会制度的深刻变革。期间,中国共产党的思想政治教育发挥了重要作用。建国后的第一次党内整风运动,主要解决一些党员干部居功自傲, 滋生旧官僚主义等不良作风问题。在持续近一年的党内整风，通过批评与自我批评的方式整训党员和党员干部,对保持党的先进性,坚持“两个务必”,克服命令主义发挥了积极作用。

关于新民主主义向社会主义转变,毛泽东在中国革命两步走理论中早已深刻论述。中共七届二中全会公报亦以中国共产党领导的人民民主专政国家要“创

造条件使中国有可能稳步地由农业国转变为工业国,由新民主主义国家转变为社会主义国家”昭示世人。

新民主主义建设时期就是过渡时期的理论阐述,不仅是对原来设想的先搞一段长时间的新民主主义建设然后再向社会主义转变的理论突破,也从根本上决定了这一时期思想政治教育领域向宣传社会主义的全面提升。臂力论文网

2.2 榜样教育

榜样教育是这一时期思想政治工作的一大亮点，其根本目的是为了激发学习者的积极性，使其形成发自内心的效仿愿望，进而努力培养自我与榜样一致的优良品质。中国古代的教化思想就十分推崇榜榜样教育方式，毛泽东深刻地认识到了榜样教育在青年思想政治工作中的重要作用，并通过深入广泛的宣传使广大青年从榜样人物身上汲取政治营养和精神力量。在社会主义改造时期，我党的工作重心转向社会主义建设事业，面对这一新的历史任务，毛泽东树立了“甘做革命螺丝钉”的雷锋，“铁人”王进喜，“心中装着别人，惟独没有自己”的焦裕禄，“一不怕苦，二不怕死”的王杰等众多优秀典型，对振奋民族精神，激励群众斗志，特别是感召广大青年积极投身社会主义建设事业都起到了巨大的推动作用。

通过毛泽东发挥榜样作用教育青年的实践活动，可以看出毛泽东的榜样教育理念，既体现了我国传统道德教育的特色，又继承了中国革命道德的光荣传统，为广大青年接受理性的道德教育提供了有益的借鉴和宽阔的平台。

2.3 文学艺术活动

社会主义建设时期党的思想政治工作不仅开展学先进、树新风活动，还组织了形式多样的文学艺术活动，如话剧《关汉卿》、歌剧《洪湖赤卫队》、汉剧《借牛》等等。这些作品极具思想性和艺术性，它们源于生活，因而在读者、听众中产生了广泛又深刻的影响，在塑造整整一代人的崇高灵魂中发挥了巨大作用。改革开放时期有思想政治工作

改革开放30多年来，在党的领导下，从十一届三中全会决定把全国全党的工作重点转移到社会主义现代化经济建设上来，思想政治工作重新得到了领导人的重视。从社会主义的本质论断，到“三个代表”重要思想，再到科学发展观，改革开放的中国经历了波澜壮阔的思想解放过程。在这一历程中，思想政治工作作为我们党的优良传统和政治优势，以自身的不断解放和创新，有力地推动了思想解放的伟大进程。

3.1 青年的思想政治工作

青年是整个社会的重要组成部分，如何引导青年全身心地投入到社会主义建设事业中去，是一个需要认真解决的题。青年时期是人生最宝贵的时期，也是踏入社会开始工作最具创新精神的黄金时期。因此，青年对社会发展起着举足轻重的作用。做好青年的思想政治工作，不能只凭说教，而是要采取正确的方式来引导他们。我党承接优良的历史传统，将中国共产党领导中国人民在革命、建设与改革各个历史时期的实践中形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“抗震救灾精神”等民族精神来指引青年。通过这些精神激励，广大青年可以深刻理解中国共产党领导全国各族人民为实现民族独立和人民解放，为实现人民共同富裕和国家繁荣富强而进行英勇奋斗的光辉业绩和崇高精神，进而树立爱党、爱国和爱社会主义的牢固信念。

3.2 干部的思想政治教育

“政治路线确定之后, 干部就是决定的因素。” 在长期执政条件下，干部队伍面临着许多新问题，比如不思进取、好逸恶劳、以权谋私等。因此，中国共产党只有努力保持干部队伍的先进性，才能真正做到立党为公、执政为民。1998年开始的“三讲”教育，强调在县级以上党政领导班子和领导干部中，用整风精神开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教

育，2005年开展的以实践“三个代表”重要思想为主要内容的党员先进性教育活动，充分体现了党在长期执政条件下居安思危的忧患意识，是党勇于开拓创新，卓有成效地推进党的先进性建设，提高广大党员干部思想政治素质的再一次成功探索。三十多年的实践证明：在一定时期，根据形势任务的需要，集中开展学习教育，着力解决某些突出的问题，使党员的先进性有比较明显的提高；同时在集中教育的过程中，也注意建立长效机制，把经常性教育与适当的集中教育结合起来，这是提高党员干部素质，做好思想政治工作的根本经验。

3.3 企业的思想政治教育

企业思想政治工作的目的是通过提高职工思想觉悟来调动职工的积极性，随着中国市场经济的逐步确立、全球化进程的加快，企业形式发生了巨大变化，管理与发展的任务日趋繁重,劳动者主体意识也开始不断增强。这些都对思想政治工作提出了新的要求。1995年《中央宣传部、国家经贸委关于加强企业思想政治工作的若干意见》提出：“要加强企业文化建设，拓宽思想政治工作的渠道，运用各种传播工具和文化教育设施，扩大思想政治工作的影响。”这个《意见》阐明了新的历史条件下在思想工作中融入企业文化建设对增强企业生命力的重要性。构建企业思想政治工作的运行机制，才能真正“武装人”。在进行企业管理时，要尝试融入思想政治工作，拓展文化运作空间；加强思想政治工作资源的整合力度，建立健全企业思想政治工作网络，加强资源共享，并对企业思想政治工作中创造出来的经验和典型，及时发现、总结和推广。只有切实围绕职工构筑形式多样的企业思想政治工作平台，才能达到“武装人”的目的。

综上所述，思想政治工作的作用是巨大的，意义是深远的，无论是在战争革命年代还是在和平建设时期，思想政治教育始终鼓舞和激励着广大人民群众团结奋斗，成为人们不断前进的精神力量和动力源泉。臂力论文网

试析伟大的思想政治教育 篇2

一、国家正确的法律制度是中学生思想品德形成的保障

一个国家的主流意识形态对人民影响有着举足轻重的作用。而人民群众的行为反过来又能对统治阶级的言论起推动或延缓的作用, 符合人民群众要求的, 人民支持;不符合人民愿望的, 人民反对。针对这一实际, 国家在制定方针、政策时, 一定要从本阶级的利益出发, 制定出适合本国实际, 有利于调动人民群众的积极性并朝着青少年一代能积极健康成长的方向着想, 积极提倡和宣传人民群众所喜闻乐见的先进事迹和先进人物, 号召人民向英雄学习, 宣传他们的英雄事迹, 使全国人民对英雄人物和英雄事迹做到妇孺皆知, 从而形成向英雄学习的良好社会风气。另一方面, 国家还必须制定出相关的法律措施, 对于那些危害社会公德和妄图颠覆国家政权的犯罪分子严惩不贷, 该杀头的决不手软, 以保障良好的社会风气盛行, 形成有法可依、有法必依、违法必究、执法必严的法制意识, 使青少年从小就学法、懂法、守法, 树立正确的法制观。

二、社会环境是中学生思想品德形成的关键

社会就像一个大熔炉, 它可以把青年一代锻炼得刚强、坚毅。人们常说“环境育人”, 是指优美的自然环境和良好的社会环境能陶冶人们的情操, 能够催人积极向上, 使人们有健康的体魄, 以满腔的热情迎接新生活。任何一个人, 他总是生活在一定的社会环境之中, 脱离社会生活的人是不存在的。因此学生生活在社会环境中就要求社会环境有利于他们的身心健康;有利于学生思想品德朝着积极健康的方面发展, 使中学生的生活环境和学习环境阳光灿烂, 到处是充满友爱和团结的祥和气氛, 让他们沿着健康积极的方向成长, 承担起建设伟大社会主义祖国的重任。要做到这一点, 就要求我们社会执法部门共同协作, 清除音像文化等市场中有害于青少年健康成长的毒瘤, 净化我们的生活环境, 使青少年一代沿着健康的道路茁壮成长。

三、学校教育是中学生思想品德形成的基础

教师, 是人类文化的传播者, 也是学生心灵的铸造者。他们不仅传递科学文化知识, 而且还起着塑造学生心灵的作用。学生从开始入学之日起, 就受到教师一言一行的感染, 而且还会仿效教师的做法为人处世。因此, 作为一名人民教师, 首先, 必须有系统的马列主义理论修养, 用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装自己的头脑, 用马列主义的理论来正确地指导自己的教育教学工作。其次, 作为一名人民教师, 还必须具有系统的、精深的专业知识, 用自己的知识教育学生, 吸引学生, 使他们感受到学习知识的乐趣, 在教育教学工作中做一个真正的科学文化的传授者。再次, 作为一名人民教师, 不仅只是传授文化科学知识, 而且要在传授知识的过程中, 结合自己所授科目的特点, 利用先进人物或名人事迹对学生进行爱国主义教育。同时, 教师还必须以身作则, 严格要求自己, 做学生的楷模, 用自己的一言一行去感染和教育学生, 使自己的学生成为品学兼优的、健康的人。最后, 作为培育人才的学校, 还必须创建一个有利于学生思想品德成长的优良环境, 时时处处加强对学生进行爱国主义、高尚情操的思想品德教育, 让学生既学到科学文化知识, 又提高思想道德品质, 真正成为社会主义事业的建设者和接班人。

四、家庭教育对中学生思想品德的形成起促进作用

性格、品德在很大程度上受父母的影响。因此, 在家庭教育方面, 父母必须给自己的子女树立光辉的榜样, 起好模范带头作用, 以自己的言行来影响和教育子女。另外, 在子女接受教育期间, 家长还必须经常到学校向老师了解自己子女在校的学习情况和品德修养, 配合教师共同做好学生的思想工作, 使学生在学校成为一名品学兼优的好学生, 在家里做一个邻里称赞的好子女。

试析伟大的思想政治教育 篇3

三、孔子的为仁思想

按孔子的解说，“仁”的含义非常丰富，包括着宗法思想的孝道和忠义，也包摄着知识的智慧和为人处世的表德。总之，“仁”就是“人”。

(一)“礼”摄“仁”，“仁”辅“礼”

当时的政治形势很复杂，公室削弱而私家强盛，孔子的弟子再求帮助鲁国的豪门季孙聚富敛财，孔子十分生气。《论语·先进》记载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”可见孔子的“仁”是包含于“礼”的大前提下。所以他回答颜渊问“仁”时说：“克己复礼为仁。”(《颜渊》)意思就是要克制自己的欲望，约束自己的行动，回复到原有礼制范围，这才叫“仁”。

颜渊追问老师什么是“仁”的详细内容，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》)“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八脩》)“礼”和“乐”在当时社会是士人最高的思想境界，既然不守礼，不懂乐，必然不能约束自己，所以有修养的人时刻不违背仁的道理，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”(《里仁》)。总而言之，一切必须以维持传统礼制为前提，以“礼”摄“仁”，以“仁”辅“礼”。

(二)“仁”与宗法思想的孝道、忠义

孔子的学生宰予的父母死了，按礼仪规定要服丧三年，他觉得太长了，想服丧一年。孔子知道后很是不满，认为其大为不孝，就痛斥说：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎!”(《阳货》)可见“孝”是被孔子列入“仁”的，而且把血缘联结的亲情看得高于一切，这是以宗法关系为主线的纵向脉络，对氏族的祖先行孝道，显然是团结、巩固和维系氏族的重要纽带。孔子的学生有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣，不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(《学而》)说明孝道是“仁”的根本。

在孔子看来，在位的君主如能笃爱自己的亲属，能对故旧无所遗忘，“则民兴于仁”“则民不偷”(《泰伯》)。孔子教训弟子说：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)

与“孝”并行的宗法传播思想是“忠”。孔子曾举了两件历史事实：一是“殷有三仁”，微子、箕子和比干。三人都是商纣王的好臣子，他们见纣王无道，微子愤偾出走，箕子装疯做奴隶，比干不顾一切地劝谏遭受杀身之祸。他们的举止各不同，但对纣王的忠诚是无可非议的，所以称为仁人。二是管仲没有为他原来的主子殉难，却投诚齐桓公。子路觉得管仲有点不忠，孔子则说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”(《宪问》)子贡也觉得管仲不够仁，孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”(《宪问》)从管仲相桓公而功于天下的表现看，管仲可以说是很“仁”的。说明孔子所谓的“仁”包含着广义的“忠”，就是要忠于有道之君。

(三)注重道德的“仁”与重视修养的“知”

孔子的学生樊迟请教“知”和“仁”，孔子回答：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(《雍也》)凡人都有应该做的事，能把分内应该做的事尽心尽力去做，设鬼神之事是为了惩罚罪恶，鼓励善良，所以要敬重鬼神但不要迷信，这才是明智的}至于仁，仁是很精深的道理，先要专心从艰难处研究然后才会有所收获，这样做可称得上是仁德的人。“知”和“仁”的关系又如何呢?孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(《雍也》)以山和水来比喻“仁”与“知”的静动变化关系，非常生动形象，说明了“仁”是人际的内在思想，具有内在本质属性和稳定性，而“知”是人际的外在表达，具有外在形式特征和灵活性。所以思动的人不受外界拘束，胸襟开阔洒脱，使人乐以接受“知”的效验；思静的人精神凝聚且涵养丰富，轻易不为外界所动，故“仁”能达到“寿”(恒久)的效验。

孔子说：“知者不惑，仁者不忧。”(《子罕》)聪明使人不受诱惑，仁义使人无所忧虑。但是，“知”的根本则是“知人”，亦即知仁。子夏对“知仁”作了如下注释：老师指出“知人”就是要推举正直的人来矫正政治错误，这是非常富有见解的理论!舜统一天下，从民众中选拔了皋陶，排除不仁的人；商汤统一天下，从民众中选拔了伊尹，排除了不仁的人。舜和汤都是“知人”的仁爱君主!因此在孔子眼里，“仁”和“知”是一组既对立又矛盾而不可分割的概念。修己治人的道理是一致的，能修己的也能治人。一个人聪明有知识，但却被私欲牵缠，在道德上不能自守，这种人即使有所得，终究难免失；不是用礼仪去鼓动百姓，就不可能尽善。所以孔子说：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”(《卫灵公》)

“仁”就是“人”，所以一个完美的人才是“成人”。孔子教导子路：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”(《宪问》)真正的“知”同样也必须是既能立言，又能成人。

(四)“仁学”包摄的六种表德

孔子说：“仁者必有勇……”(《宪问》)在回答子张时说：“能行五者于天下为仁矣。”此五者为“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”(《阳货》)。说明“仁”的范畴中，还包摄着勇、恭、宽、信、敏、惠六种表德。

所谓“勇”有两类，一类指不受礼制约束的破坏性行为，孔子痛斥为“乱”、为“盗”。“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”(《阳货》)，“勇而无礼则乱”(《泰伯》)；一类指礼仪约束下的规范行为，即仁者之勇，君子之勇。孔子把“勇”与“仁”“知”并列为君子三道之一，曾多处强调“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，并指出“勇”与“仁”的关系说，“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《宪问》)。

“恭”是谦恭；谦恭待人，才不侮辱人也不被人侮辱。“宽”是宽厚；宽厚待人，才能得到人心。“信”是立信；言语必讲信用，才能使人信任。“敏”是顺时而动；行动能适应形势，才能取得客观效果。“惠”是施惠；施人恩惠，才

能使人归顺。虽然这一些都是站在统治阶级“礼”的立场上说的，但对提高传播效果，缓解人际关系无疑是十分有用的，因此这些传统表德长期以来被中国人民所尊重和传播，一直发挥着作用。

(五)“仁学”的主旨和六大要点

孔子的“仁”，有两个方面：一是他的学生有子所转述，“孝弟也者，其为仁之本与!”一是孔子对颜渊所说的，“克己复礼，天下归仁焉”。所以说“孝”和“弟”(悌)是“仁”的根本，“孝”维系着纵向的宗法关系，“弟”维系着横向的宗法关系，以此构成一个庞大的以血缘为网络的系统，形成几千年来稳定中国社会的基础。至于“克己复礼”，即要求宗族内部克制私欲和加强自我修养。

如何做到“仁”，孔子与子路有一段极其深刻的对话：

子曰：“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”

“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《阳货》)

指出了人的六条基本美德——“仁”“知”“信”“直”“勇”和“刚”；同时指出六种弊端：喜欢仁爱而不喜欢学习，那毛病是愚蠢；喜欢聪明而不喜欢学习，那毛病是放纵；喜欢信实而不喜欢学习，那毛病是狭隘；喜欢直爽而不喜欢学习，那毛病是急躁；喜欢勇敢而不喜欢学习，那毛病是闯祸；喜欢刚强而不喜欢学习，那毛病是狂妄。这里可以看出孔子强调“学”是知识的起点，所以孔子的学生子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

四、孔子的“尊天事人”思想

在孔子以前的思想传统里，人们称“天”为宇宙和人类社会的最高主宰，把支配社会生活的盲目的异己力量称为“命”。人际间的一切行为都在“天”和“命”的控制中进行。孔子根据他所面临的社会现实，一方面接受了这个传统，把“天命”当作一种神秘的主宰力量。他曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”(《季氏》)又说自己“五十而知天命”(《为政》)。另一方面，他常常把“天”和“命”分离成两个概念来使用，各有不同的含义。

在孔子眼里，“天”有时是作为具有意志的人格神，它能对社会或人们降下祸福，实施赏罚。《论语》中孔子有这样一些话：

子曰：“……获罪干天，无所祷也。”(《八佾》)

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”(《雍也》)

颜渊死，子曰：“噫!天丧予!天丧予!”(《先进》)

子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(《宪问》)

子曰：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《阳货》)

子曰：“天生德于予，桓魅其如予何?”(《述而》)

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也。后死者不得与于斯文也，天之未丧斯文也，匡人其如予何?”(《子罕》)

其中有孔子对自己失意发出的感叹，有对人世起伏和社会变迁的愤懑，也有对自己道德文章的自信。比如子路对他去拜见卫灵公的夫人南子非常不满，因为南子是个淫乱的女人，孔子连连发誓说：“如果我做了不道德的事，上天一定会厌恶我，一定会厌恶我!”又如他的得意弟子颜渊死了，他频频感叹说：“啊!上天要伤害我，上天要伤害我!”显而易见，“天”在孔子的哲学观念中，更多地表示一种约束人类行为的力量。

例如司马牛的哥哥司马向(鬼隹)作恶多端，将被处死，他忧虑地对子夏说：“别人都有兄弟，而我却没有!”子夏劝他：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”(《颜渊》)陈子禽问子贡；“你对老师如此推崇，难道孔丘比你还要强吗?”子贡说我怎么赶得上我老师?“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓立之斯立，道之期行，绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀……”(《子张》)说明孔子弟子把“天”和“命”分开的，“天”只是一种力量的代称而已。

在天人关系问题上，孔子强调人事的作用，他常以“天”来歌颂古代的圣哲：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡平，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章!”(《泰伯》)古代帝王最伟大的莫过于尧，也只有尧的德能才可与世界上最伟大的“天”相平等。他借用尧的口吻说：“咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执厥中。四海困穷，天禄永终。”(《尧曰》)表示尧把帝位让给舜是执行上天的意志，舜即位后“允执厥中”是在尽人事。实际上已把“人事”放在“天道”之上，人间圣哲不过是在替“天”行“道”而已。

孔子强调“人事”的重要作用，但并不排斥“尊天”。时代发生了急剧变化，历史发展趋势无可挽回，使孔子感觉到仿佛有一种不可抗拒的超自然的力量在左右着一切，他把这种不可理解的力量称之为“命”或“天命”。他曾经叙述自己的生活经历，这样说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳腻，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)什么是“命”呢?孔子的学生冉耕生了严重的疾病，孔子前往探望，从窗口握着冉耕的手，说：“亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!”(《雍也》)像这样好的学生竟然会患上不治之症，简直不可想象，孔子连连感叹：真是天命啊!颜渊死的时候，他也大声感叹：天丧我!在自然科学不发达的情况下，死亡和出生只能归结为天命，是能够理解的。

孔子的“天命”观念本源于“尊天”，从哲学范畴来讲，尊崇有意志的“天”和服从无可抗拒的“命”，都是一种客观精神。但是孔子自己最心爱的弟子颜渊过早地死去，好学生冉耕患上了恶疾，他只能有一个解释：“命矣夫!”孔子虽然信奉“天”，但不说“天道”。他倡导用命来引导人们的心志。所以说“不知命，无以为君子也”(《尧曰》)，孔子几乎不提“天道”，而改说“大道”。“大道”是依靠人事使民众受教育的。

孔子的“尊天”思想也和“敬鬼神”的思想有所联系。孔子曾对樊迟说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”(《雍也》)子路曾问孔子怎样敬事鬼神，他很不高兴，干脆反问子路：“未能事人，焉能事鬼?”子路似乎还不明白，又追问“死”是怎么一回事，孔子仍然给他一个反问：“未知生，焉知死?”(《先进》)意思是说，对活着的价值还不明白，去了解死人的事有什么意义呢。但是，孔子还不是无神论者，在那个时代不可能要求孔子对鬼神抱批判的态度。但是他能在社会变动的冲击下，提出重人事、轻鬼神的看法，具有积极的方面。孔子并不主张废弃祭祀鬼神的形式，但更讲究祭祀的实用目的。“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”(《八佾》)所以孔子讲鬼神是为了推崇事人。

平凡的人生 伟大的思想 篇4

在我刚踏上教师岗位的时候，魏书生老师的教育方法已广为流传，我曾经拜读过他的作品《魏书生教育方法100例 》，受益匪浅。如今魏老师俨然成为了一位伟大的教育家，今天，在南川教委的组织下，聆听他的教诲，面对面的交谈，感受颇深。在此，借用魏老师的一句

句的教育感言，说说我的心得，与诸位同仁共勉。

一：人生归根到底两大任务：做人与做事。

——— 魏书生

我理解魏老师说的做人，就是要做一个平常的人，永远保持一颗平常的心，面对金钱、地位，拥有时不贪婪、不堕落，失去时不消极、不悲观，人生宠辱不惊、游刃有余。做事就是在平凡的岗位上做好每一件事，用心的去做，认真的去做，努力的去做，思考着去做。这样，每一件事都能做好，做成功。最后，你就是越钻越深，越做越精，做得有滋有味，取得意想不到的成就。做教师也是一样。

你如果要问有没有这样的人？魏老师就是我们的榜样，作为一名教师，他也像千千万万的教师一样，备课、上课、批改作业、辅导差生。但是，他热爱这个职业，做出了非凡的成就。更令人敬佩的是成功后依然保持自我，每天坚持跑步，坚持给学生讲课，坚持当班主任，生活中那杯白开水的味永远还是那么的浓。

二：培养科学治教的习惯。

——— 魏书生

习惯成自然，坏的习惯会让人误入歧途，毁掉一生的幸福；但好的习惯会让人受用不尽，创造一生的辉煌。

魏老师说的习惯我的理解指的是两个方面：一是养成教师自身良好的教育习惯，二是培养学生良好的学习习惯。

我们作为一名教师，肯定是能理解习惯这个词的深刻含义，我们所缺少的是改正和坚持。我们多数习惯于偷懒，习惯于打牌，习惯于光说不做，习惯于安逸舒适的生活方式………等等；但是我们都知道应该习惯于锻炼，习惯于看书，习惯于干一行爱一行，习惯于教师精神上的富有和物质上的知足常乐……….等等。然而，在这滚滚红尘之中，在这市场经济的洪流之中，面对无穷无尽的诱惑，又有谁能静下来修养习惯呢？-------我们的魏老师就是这样的人，是我们学习的楷模。

我们许多人都有一个习惯：自己不愿做的事情，却总喜欢要求别人做好。这个习惯是上天对我们每位教师的恩赐，各位同仁一定要用好。

对于自己的学生，我们一定要学会培养他们良好的学习习惯。请记住魏书生老师主张培养学生的12个好习惯 ：

1、记忆习惯

2、演讲习惯

3、读的习惯

4、写的习惯

5、制定计划的习惯

6、预习习惯

7、适应老师的习惯

8、大事做不来，小事赶快做的习惯

9、自己留作业的习惯

10、整理错题集的习惯

11、出考试题的习惯

12、筛选资料、总结的习惯等等。我们的老师们可根据实际情况摘其要而用之，也可以根据自己的理解和需要培养学生其他的良好习惯。

三：尊重与发展学生的人性和个性，会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛之中，从而真正体验到做人的幸福感与自豪感。

——— 魏书生

要做到魏老师所说的这一点，最重要的是爱自己的学生，爱生如子是每位老师的必修课。关爱自己的学生不是挂在嘴上，而是要落实在行动上，理解和尊重是基础，关怀和帮助是法宝，谅解和信任是境界。师生之间的感情不是碰撞的火花，而是一块块秦砖堆砌起来的万里长城。小到衣食住行、喜怒哀乐，大到人生理想、生命安危。我们心中需要装下学生的整个世界。

首先，老师要和学生亲近。常常在课后和他们聊天，在一起做一些事，增加相互了解，更增进师生之间的感情，所谓“亲其师，信其道”，这样才能把学生掌控在自己手里。第二，老师力所能及地为学生解决一些实际困难。如借个电话给学生打一下、学生生病时给他垫付一下医药费、生活中缺少什么及时给他们想办法等等。以小见大，让学生对你心怀感恩。

第三，老师要为学生营造一个和谐的班集体。对每一个学生，都要相信他们的能力，给他们事情做，给他们展示自己的机会；对每一个学生，更要相信学生的人格，维护他们的尊严，保护好他们的心灵。

只有学生有一个积极的人生状态，老师的教育才能更大效能的发挥。

四：“懒”老师才能培养出勤学生。

——— 魏书生

我对这句话的理解有三：

首先，懒老师其实不懒，你得对所教学的内容有一个完整的了解，对其内涵和外延要准确把握，对学生的能力，自学的水平要全面的培养，这样，才能在课堂上挥洒自如，圆满完成教学任务。

第二，老师不能讲得太多，学生自己能学懂的知识，老师指路；学生想一想能学懂的知识，老师点拨；学生自己不能学懂的知识，老师精讲。学生渴望学到的知识，教师引导或讲解。

第三，教师要注重教学方法的研究，不断探索，找到适合自己学生的学习方法，让学生在轻松愉快之中获得知识，让学生在欲望之中获得知识，让学生乐学、好学，取得好成绩。

试析伟大的思想政治教育 篇5

敬爱的党组织：

怀揣对中国***的崇敬与信仰，我终于得以成为第二十二期学生预备党员培训班的学员。在第一节课上，校政治学研究院的俞思念教授以“毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义”为题拉开了此次培训班的帷幕，也开启了我以一个新的身份（预备党员）参加党校学习、了解党的知识并为****事业奋斗终身的道路。

早在1982年，***就提出了把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。将发展我国社会主义现代化的目标定位在了合适中国国情的正确道路上。25年后，**中央总书记、国家主席***在召开的**十七大上作了题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告，又一次强调了坚持和发展中国特色社会主义作为全党的执政理念和全体人民的核心价值、作为全党和全国人民的前进方向和精神动力的重要性。

通过本次的学习，我了解到自党的十一届三中全会确立了向社会主义现代化建设转移的决策之后，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家就成为了党在现阶段的基本路线，并形成了一条逐渐明晰的中国特色社会主义路线，中国特色社会主义也成为党和国家各项工作的总纲。在这条独特的道路上，我国取得了一系列前所未有的成就，这些事实和经验都证明了中国特色社会主义理论体系能够成为全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，能够引领我们走向****社会。因此，作为中华民族的新生力量、更作为中国***的坚守者，我们必须时刻立足我国的基本国情，从绝大多数人的根本利益和一致选择出发，以经济建设为中心，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

中国特色社会主义是我国引领方向、凝聚人心的伟大旗帜，是全党全国各族人民的共同意志和精神动力，是无数先驱长期总结历史经验得出的正确结论。因此，我们必须像***强调的那样：“坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，带领人民从新的历史起点出发，抓住和用好重要战略机遇期，求真务实，锐意进取，继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，完成时代赋予的崇高使命。”作为一名志在为****事业奋斗终身的预备党员，这个崇高的使命更是我们义不容辞的责任。

在课堂上，俞老师告诉大家：“大风大浪中靠什么？仍要靠中国特色社会主义旗帜指引方向”。辉煌成就背后的贫富差别、经济发展与质量结构不平衡、生态环境破坏等问题就像是发展我国经济这条主线过程中的风浪，影响着我国经济的发展繁荣。在这种情况下，我们必须清醒地认识到当今世界和当代中国发展的大势，坚定不移地高举中国特色社会主义旗帜，相信只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国！也许未来还会有许多艰难险阻，但我始终坚信，我心中的那面“伟大旗帜”终会引领我们走向光明！

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试析伟大的思想政治教育 篇6

忠实代表发展先进生产力思想的伟大意义

本文从三个方面探述了党要始终成为中国先进社会生产力的发展要求的忠实代表的`科学论断:基于和发展了马克思主义生产力论;立于和发展了社会主义建设论;忠实于和发展了马克思主义党建理论,为面向新世纪加强党的建设,推进建设有中国特色社会主义事业提供了新的理论支持.

作 者：余中南 Yu Zhongnan 作者单位：黄石市委党校,党史党建教研室,湖北,黄石,435002刊 名：广西梧州师范高等专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF WUZHOU TEACHERS COLLEGE OF GUANGXI年，卷(期)：17(3)分类号：A811关键词：先进生产力 忠实代表 意义

试析伟大的思想政治教育 篇7

一高职院校青年教师的思想政治现状

青年教师的思想政治素质和道德情操对学生的健康成长具有重要的示范引导作用。当前大部分高校青年教师思想的主流是好的, 积极健康向上, 拥护党的领导, 对坚持和发展中国特色社会主义充满信心, 热爱教育事业, 关爱学生, 为高等教育事业发展做出重要贡献。少部分青年教师存在思想问题, 如政治信仰迷茫、理想信念模糊、职业情感与职业道德淡化、服务意识不强, 个别教师言行失范、不能为人师表。

1. 主流思想积极健康向上

第一, 具有端正的政治立场和政治态度。高职院校青年教师大都成长于我国改革开放时期, 亲身经历了改革开放前后历史条件、价值观念的变化, 从改革开放取得的巨大成就中深刻体会到, 没有共产党就没有祖国的繁荣富强。因此, 青年教师政治热情普遍较高, 关心政治、关心时事。他们忧国忧民, 积极为学校和国家的发展建言献策, 用实际行动培养了一批批社会主义的合格建设者和接班人。从我校对青年教师的思想政治问卷调查中, 我们看到, 83.5%的青年教师都关注十八大的召开;63.41%的青年教师信仰马克思主义;约56.10%的青年教————————————————————————师是中国共产党党员;67.99%的青年教师认为政治学习有必要。由此, 我们可以看出, 绝大多数的青年教师拥护中国共产党的领导, 认同中国特色社会主义道路, 其基本政治立场和政治态度是非常端正的。

第二, 具有较强的主人翁意识和责任感。青年教师作为高级知识分子, 总想成就一番事业, 以实现自己的人生价值。一些青年教师努力学习, 成为各学科的学术骨干和带头人;许多青年教师都积极主动地适应社会主义市场经济的发展, 抢占知识制高点, 成为教学和科研骨干。从我校的调查中, 约占调查人数71.%的青年教师都认为道德素质是教师最为重要的素质;绝大多数青年教师都很敬业, 94.51%的青年教师都能认真备课, 上好每一节课。他们认真教学, 课后答疑, 关心学生的生活和学习, 关心学生的全面发展。所以说, 绝大多数青年教师对国家的前途和命运, 对教育事业的发展, 对学校的发展有着较强的主人翁意识和责任感。

2. 部分青年教师存在思想问题

第一, 缺乏坚定的理想信念。在市场经济的冲击下, 少数青年教师理想淡化, 信念模糊。具体表现为政治立场、政治信念不够坚定, 政治观念、政治品质不够成熟, 政治思辨力不够敏锐。他们对当代中国化的马列主义理论缺少系统地学习和深刻地理解, 对中国特色社会主义的共同理想和党的基本路线缺乏坚定的信念, 对国情缺少深入细致的了解, 对社会的表象缺乏正确的认识。特别当下实用主义、功利主义的影响, 使青年教师淡漠意识形态、远离政治的倾向严重。他们对政治学习、政治活动不甚关心, 缺乏热情, 很容易产生思想政治上的迷茫和误区。这样的青年教师在向学生传授知识的同时, 是不可能引导学生树立正确的世界观和人生观的。有的教师甚至在课堂上过分宣扬社会阴暗面, 发表一些偏激乃至错误的观点, 对学生进行思想误导。

第二, 缺乏无私的奉献精神。教师作为人类灵魂的工程师和为人师表者, 本应有着高尚的无私奉献精神。然而, 随着对外开放不断深入, 一些人的人生价值取向发生扭曲, 功利主义、实用主义、个人主义、拜金主义、享乐主义等错误思潮有所漫延。这些错误思潮对那些理想信念不坚定的青年教师容易产生了极大的负面效应和影响, 使得他们的价值取向发生了严重的滑坡。特别是目前教师待遇仍然普遍偏低, 青年教师更面临着严重的生存压力, 客观上大大强化了这种倾斜的人生价值选择。他们不能正确处理个人与集体、索取与奉献、理想与现实的关系, 重功利轻道德, 重实惠轻思想, 重索取轻奉献, 过分强调眼前利益, 注重个人得失, 世俗的、功利的、物质利益的目标追求日益明显。

第三, 缺乏较强的教学能力。目前, 高职院校的青年教师多为普通高校毕业的研究生, 具有高学历的同时, 缺乏教学经验。他们在求学阶段接受的都是普通学历教育, 对高等职业教育的了解仅仅局限于碎片化的信息, 不清楚高等职业教育的特点、人才培养模式, 不理解人才培养目标。虽然他们理论知识丰富, 专业基础扎实, 但走上工作岗位的时间较短, 加之大部分青年教师是非师范类院校的毕业生, 他们没有接受系统的教育学、心理学、教学技能的培训, 对教学的组织和实施略显薄弱, 在教育教学过程中, 不自觉地参照自身的学习经历, 在课堂讲授只注重理论知识的传授, 忽略了培养学生的动手实践能力。

二加强高职院校青年教师思想政治教育的主要方法

1. 坚持以人为本的教育方法

思想政治教育只有坚持以人为本的出发点和归宿, 关注人的需要和个性发展, 才能调动人的参与热情, 充分发挥其主体性作用。对青年教师进行思想政治教育, 只有以青年教师为本, 才能够做好他们的思想政治工作;只有深入了解青年教师的实际, 了解他们的需要, 才能有针对性开展思想政治工作。当前大部分青年教师工作时间不长, 物质基础还很薄弱, 生活压力大, 极易出现思想问题, 在对他们进行思想政治教育的过程中, 要时刻将他们的实际困难、实际问题放在最重要的位置, 关心教师的利益, 帮助他们解决实际问题;理解教师的处境, 设身处地地为他们着想;尊重教师的人格和个性, 诚恳宽厚地平等待人, 在关心关爱中发挥并增强思想政治教育的实效性。具体来说:

第一, 尊重教师的主体地位。高职院校的青年教师有着较高的学历和学识, 他们有很强的自尊心、独立感和自信心, 极需要被尊重、认同。在思想政治教育中, 如果只是对他们发号施令, 居高临下地说教, 他们是不会轻易接受的, 甚至还有可能产生抵触情绪。因此, 对青年教师开展思想政治教育, 特别是在高职院校这样的高校, 必须尊重和发挥青年教师的主体地位, 使青年教师主动、平等地参与到教育活动中来, 通过互动、交流、讨论等方式, 鼓励青年教师积极参与, 不断激发其主观能动性, 激发他们学习的兴趣, 实现思想政治教育的自觉内化, 让思想政治教育真正能发挥作用, 真正能起到提高他们思想政治素质的作用。

第二, 尊重青年教师的人格。高职院校的青年教师, 身负较重的工作和生活压力。他们一方面渴望能在工作中干出一翻成就来, 另一方面又渴望通过自己的工作解决自身的经济和生活困境。他们既想无私奉献, 又想能合理地收获。他们的这些思想极需要得到各方面的尊重、理解和支持。只有得到了充分的尊重和理解, 他们才能认同并接受对他们所进行的思想政治教育, 否则他们会在心理上认为思想政治教育是空洞的、虚假的。因此, 在思想政治教育过程中, 要充分尊重青年教师的合理需要。青年教师渴望工作上能够取得进步, 思想政治教育者要就努力为他们的工作进步创造条件;青年教师在生活上渴望得到帮助, 思想政治教育者就要关心他们的生活, 引导青年教师通过爱岗敬业、无私奉献, 在创造社会价值的过程中实现对生活的追求。

2. 建立健全科学的思想政治教育机制

第一, 进一步健全组织领导机制。组织领导机制是高校青年教师思想政治教育的组织保证。当前, 高职院校对青年教师的思想政治教育虽然有明确的规定和管理, 但是, 由于高职院校更多地关注学生的技能培养, 导致学校对青年教师的也是更多地重视业务素质, 而对他们的思想政治教育几乎是有名无实, 或者说思想政治教育没有落到实处。加强对青年教师思想政治工作的统筹协调和检查督促, 建立健全青年教师思想政治工作协调机制;设立青年教师思想政治工作专项经费, 根据工作需要配备青年教师思想政治工作专兼职工作人员, 充分发挥学科带头人及离退休老同志作用;定期开展青年教师思想政治工作督导检查, 形成长效工作机制, 全面提高青年教师的思想政治工作水平。

第二, 建立健全考核机制。当前各高校对青年教师的考核存在一定的片面性, 考核的标准、内容、方法等都不够完善, 只注重教师业务素质, 缺少对教师思想政治素质的考核内容, 而恰恰这是作为教师职业应当必备的条件。高职院校亦是如此。高职院校应结合自己的实际, 建立健全合理的青年教师思想政治素质的考核机制, 使青年教师的思想政治教育更加规范化、具体化。如细化考核标准, 完善重师德、重教学、重育人、重贡献的考核评价机制, 把青年教师的思想政治素质、职业道德水平和教书育人能力, 作为教师年度考核、职务评聘和评先推优等的重要依据, 促进优秀青年教师脱颖而出。

第三, 完善教育激励机制。当前, 高职院校对青年教师的激励不够, 表现为对青年教师的要求过多, 给予的压力过大, 而对他们的成绩肯定不足, 表扬不多, 报酬不多等。广大青年教师身上蕴藏着极大的工作积极性, 切实有效的思想政治工作能够最大限度地激发和调动青年教师的积极性, 更有利于他们肩负起教书育人的任务。在思想政治教育中, 应该更多地激励他们追求进步、积极向上, 而不是一味地行政命令。对于青年教师的每一个成绩, 可以采取不同的方式加以肯定, 如借助报纸、广播台、电视台、校园网等宣传他们的事迹, 给他们以精神层面的鼓励;通过发放奖金和福利、提高工资、职称晋升等方式, 给他们以物质层面的鼓励, 让青年教师真实地感受到他们的转变、进步和努力的价值所在, 从而激励他们不断向前, 进一步提升自己。

3. 从实际出发, 采取灵活多样的思想政治教育方法

当前高职院校对青年教师的教育方法存在一定的局限性。结合高职院校青年教师的思想现状, 针对高职院校的不同情况, 结合青年教师的实际, 借助现代的教育方式和手段, 综合运用多种方法, 采取青年教师易于或乐于接受的教育方法, 从而做好青年教师的思想政治教育工作。

第一, 利用情境活动教育。青年教师热情、活跃、奔放, 热衷于各种社会活动。对他们进行思想政治教育, 如果只是单一地进行理论说教, 是难以让他们产生共鸣、取得良好效果的。在进行思想政治理论教育的同时, 要注意与丰富多彩的活动有机结合, 创设良好的教育情境氛围, 有领导、有组织地开展广大青年教师喜闻乐见的活动, 精心设计活动内容, 把思想政治教育渗透到各种活动之中, 寓教学于快乐, 吸引青年教师积极参与活动。如充分利用周边环境, 改变思想政治教育的地点, 组织青年教师参观革命圣地、红色革命老区、爱国主义教育基地等, 让青年教师在不知不觉中接受爱国主义教育。

第二, 利用互联网教育。信息技术特别是信息网络技术的发展, 为高校青年教师思想政治工作方式、方法的创新提供了现代化的手段, 拓展了青年教师思想政治教育的空间和渠道。青年教师是互联网的爱好者和支持者, 抓住互联网这个载体, 充分利用网络多媒体的实时交互功能, 抢占网上思想政治工作阵地, 积极开展网上思想教育, 以青年喜闻乐见的形式, 利用博客、论坛、QQ群等网络交流平台, 以各种社会热点问题讨论等形式, 引起青年教师更多的关注, 从而达到并不断提高思想政治教育的实效。

第三, 在日常管理中教育。加强思想政治工作必须立足于教育, 辅之以管理。纯粹的思想教育不可能解决所有的问题。思想教育必须与科学的日常管理有机结合起来, 把思想教育与法律约束、经济杠杆等多种手段有机结合起来, 与学校的规章制度、校纪校规结合起来, 将思想政治教育的内容和要求转化到各种管理制度中来, 让思想政治教育成为日常的行为, 让思想政治教育的内容成为青年教师的行为习惯, 形成思想政治教育的整体合力, 增强青年教师思想政治教育的有效性。

第四, 加强自我教育。引导青年教师正确认识自我、评价自我、提高自我。坚持以马克思主义为指导, 把政治理论学习作为青年教师思想政治工作的重点, 充分运用高校学科和人才优势, 发挥马克思主义理论研究与建设工程的作用, 加强青年教师中国特色社会主义理论体系教育。不断提高青年教师理论修养和思想政治素质, 进一步坚定对中国特色社会主义的理论认同、政治认同、情感认同, 自觉践行社会主义核心价值观, 确保青年教师始终坚持正确的政治方向。

第五, 组织专题教育。当前虽然思想政治教育的平台很多, 方式也多样, 但是有计划、有组织的思想政治专题教育仍然是提高青年教师思想政治素养的必要载体。专题教育包括专题讲座和专题专栏。结合党的路线方针政策, 结合国内外形势, 结合青年教师的思想动态, 定期开展专题讲座。利用校园资源, 开辟思想政治教育专题专栏, 通过消息、通讯、言论、述评、解读、评论员文章等多种形式, 利用广告牌、电子屏幕、标语、黑板报、墙报大力宣传思想政治理论。通过专题教育, 引导广大青年教师运用马列主义的立场、观点、方法, 分析和认清当前国内外形势, 认清中国走社会主义道路的长期性和复杂性, 明确自己所担负的历史重任;鼓励大家用正确的思想理论武装自己, 不断提升自己的素质。如针对师德中存在的实际问题, 有的放矢地进行敬业爱生、为人师表、严谨治学、廉洁从教等师德师风专题教育, 使青年教师充分认识自己肩负着培养现代化人才的重任, 从事着学高为师、身正为范的事业, 锻造甘于平凡、踏实工作、无私奉献的可贵品质。

摘要：青年教师是高职院校的生力军, 关乎高职院校的发展和前景, 他们的思想政治水平直接影响着学生的成长成才。当前高职院校的青年教师主流思想积极健康向上, 部分青年教师存在思想问题。因此, 加强高职院校青年教师思想政治教育, 具有重大而深远的意义。高职院校应该不断创新青年教师的思想政治教育方法, 努力提高青年教师的思想政治水平。

关键词：主要方法,青年教师,思想政治教育

参考文献

[1]储修云.高校青年教师思想政治素质提升的研究与对策[J].金田, 2013 (5)

[2]何新敏.论新时期高校提高青年教师思想政治素质的基本策略[J].宿州学院学报, 2014 (7)

试析伟大的思想政治教育 篇8

关键字：大学生；校园文化；精神文化；思想政治教育；关系

中图分类号：g641 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）12-0169-01

当代大学生是社会主义和谐社会建设的主力军，大学生群体是青年群体中的精英，是国家未来的管理者和决策者，他们的思想和行为直接关系到党的前途和命运。对他们进行思想政治教育是必不可少的，结合校园文化建设，特别是精神文化建设可以找到有效的途径，提高大学生的思想素质，使他们的思想品德符合社会发展的需要，从而推动社会的进步。

一、校园文化建设与思想政治教育的关系

校园文化是文化形态的一种表现形式，它通过丰富多彩的内容和各种各样的形式对学生价值观念、道德情操、思想内涵和行为模式的形成和发展起着较深的影响。校园文化主要包括三个方面：物质文化、精神文化、制度文化。思想政治教育是有目的、有计划、有组织的活动，对社会成员进行思想观念、政治观点及道德规范影响，是他们具备社会要求的思想品德。高校的校园文化有其独特的育人功能，与当前思想政治教育的目标、方法大致吻合，以成为高校思想政治教育的新的着力点。两者之间有着不可分割的联系。

第一，高校校园文化有利于丰富和充实思想政治教育的内容。学生是校园文化建设的主体，同时也是思想政治教育的接受主体。学生是各有特点、不断变化着的。高校校园文化的内容，如精神文化当中的学风建设、校风建设、道德文化建设等在发展校园文化的同时也满足了学生的思想政治教育的要求。广大学生潜移默化的接受思想政治教育，逐步发展和完善自己。

第二，高校校园文化有利于拓宽大学生思想政治教育的空间和途径。之前的思想政治教育主要是靠单调、乏味的课堂形式进行传播。高校校园文化主要依靠校园文化活动来传输思想政治教育的内容，校园文化活动形式多样，可以提高思想政治教育的效率。如开展马列主义、中国特色社会主义思想的演讲比赛、以学生会、社团组织学习等方式，多渠道进行理论灌输，借此增强学习的能动性。

第三，高校校园文化能增强思想政治教育的实效性。思想政治教育要实现其目标需要注意方法和艺术，课余活动是校园文化的主要形式，文化活动以校园为空间，形式多样，它以特定的校园文化环境和制度为依托，构成该范围内共同的价值准则和行为标准，从而影响校园内的全体师生，并进一步巩固思想政治教育所取得的显著效果。

二、高校学生接受思想政治教育面临的挑战

随着社会的不断发展，大学生的思想也随之变化，“与时俱进，时髦潮流，开放大胆”，这好像与我们宣扬的传统文化相违背，虽然大学生的思想政治教育的总体状况是积极向上的，但是这中间依然存在许多问题。

第一，西方国家的意识形态的渗透对大学生的人生观、价值观和世界观产生严重的挑战。由于科学技术的发展，方便了大学生对西方国家的意识形态的了解，全球化思潮加剧了大学生想了解西方思潮的心理，深受新自由主义、后现代主义、消费主义的影响，当代大学生放弃了集体主义，道德原则，对社会、对他人的责任，以极端主义、实用利己主义作为自己的人生哲学。追求时髦，超前消费，用金钱去衡量一切事物等，这是有悖于中华民族传统文化中的修身、治国、平天下的传统美德的。

第二，大学生的思想观念表现出多元化的局面，思想政治教育的功能被弱化。大学生的思想观念随着社会的发展呈现多元化，比如：个性化、急功近利等。教育者有可能不了解某种思想观念但又需要对其进行灌输和说明时，思想政治教育的导向功能、育人功能等达不到应有的效果。

第三，思想政治教育的教育方法过于单一，造成大学生在学习过程中虚假接受或不接受。有些学校存在单向的灌输，不考虑受教育者的实际情况，教育者本身没有很好地理解科学的理论，没有掌握应有的教育方法，使教学中失去原本的兴趣，接受主体产生抵触的情绪，而接受效果没有办法达到。

三、建设高校校园文化以促进思想政治教育的途径

高校校园文化具有思想政治教育功能，所以，我们应该不遗余力建设校园文化，以促进学校的发展，社会的进步。

第一，注重高品质的校园文化，优化文化环境。学生的思想受一定文化的影响，如果不优化接受主体的文化环境会阻碍他们的思想政治教育的接受。教育者应该把社会主义核心价值体系和中华民族优秀传统文化作为大学生思想政治教育的核心内容，旗帜鲜明地用社会主义核心价值体系引领社会思潮，理直气壮地宣传和弘扬中国优秀传统文化。以此来促进社会各项文化事业的发展。我们必须抵制与社会要求不符的腐朽落后的文化。文化环境的优化，为大学生有效的接受思想政治教育提供条件。

第二，加强校园网络文化建设。网络为生活带来便利，也为教育带来契机。思想政治教育工作者应该利用网络宣传马克思主义，学生要不断学习马列主义理论，用理论武装头脑。还要旗帜鲜明地在网上宣传党的路线、方针、政策，利用网络这种新形式，容易被学生接受的方法对他们进行思想政治教育，不但具有针对性还可以增强实效性。

第三，突出校园精神文化建设，同时建设校园物质文化。随着社会的进步，经济的发展，很多学校过于注重校园的物质文化建设，比如扩大学校的规模，更换教学设备等，但是忽视了校园的精神文化建设。在任何时候，都不可以把教育功利化。学校的校风、学风是学校独有的文化，所以要不断丰富和发展。个人认为校园精神文化和物质文化应该同时发展。

校园文化建设不是短时间内可以完成的，它具有长期性、复杂性、艰巨性等特点。校园文化建设与思想政治教育是相辅相成的，只有在思想政治教育的保证下进行高校校园文化建设，才能促进高校校园文化建设持续、健康的发展。

参考文献：

[1]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].高等教育出版社，2007.

[2]徐永赞.思想政治教育接受过程研究[D].吉林大学，2006.

[3]王德斌.当前高校校园文化建设存在的问题及对策分析[J]思想政治工作研究，2009（06）.

[4]周伟、吴凤国.青年大学生与社会思潮[J].辽宁师专学报（社会科学版），2006，（4）.

[5]王利华.当代社会思潮影响下加强大学生核心价值体系教育的思考[J].学校党建与思想教育，2008，（3）.

作者简介：甄贞，贵州财经大学马克思主义学院，思想政治教育。

试析伟大的思想政治教育 篇9

2011年12月23日星期五晚7：00，数院积极分子培训班在9302教室进行了第三次的党课培训。此次课堂上，校党委宣传部长郭江霞向积极分子培训班学员讲授《中国共产党纲领》。学员们认真听讲，积极记笔记，学习气氛十分融洽。

12月23日晚6：40，首先由班级宣传员简单总结并展示了前两次党课后的小组宣传情况，表扬和认可了表现特别优秀的第一小组，并鼓励其他小组积极向学校、向其他学员宣传数院本期党课。晚7点，数院积极分子培训班第3次党课培训准时进行。郭江霞部长以其丰富的教学经验，十分深刻的向学员们讲授了中国共产党的纲领的含义和重大作用，其中，她特别强调了党的纲领是党的旗帜和方向。

之后的近两个小时的讲授中，郭老师还详细的讲解了共产党的最高纲领和最低纲领，以及中国共产党的现阶段任务是建设和发展中国特色社会主义事业。郭老师强调，党的最高纲领，即实现共产党*，是我们坚定的理想；而党的最低纲领是目前建设设特色社会主义事业的最低目标和选定的基本路线方向的综合体现。

只有深入理解这两者的辩证统一才等保证在实践中取得成功，逐步实现特色社会主义的新局面。最后，郭老师强调“千里之行，始于足下”，在学好党的纲领的同时，要在实践中越加举好中国共产党的伟大旗帜！

党课的最后，班主任李荣元老师强调了学员讲堂的重要性，重点是切中课堂上学习的内容和党校意义在于思想意思的提高。李老师还勉励学员们之后积极利用此平台，展现自我思想意思提高和成长的过程。

读后感--人因思想而伟大 篇10

——读帕斯卡《思想录》 最初认识帕斯卡是在一次偶然的电视节目中，当时主持人朗诵了他的一段话，至今我还记忆犹新。记得那段话是这样讲的：人只不过是一颗苇草，是自然界中最脆弱的。但是，人是能够思想的苇草，要摧毁他，不必全宇宙都武装起来。一口气，一滴水，就足以置他于死地。然而，即使宇宙毁灭人，人仍然比毁灭他的力量更尊贵。因为他知道自己面临毁灭，以及宇宙优越于自己的事实，而宇宙对此一无所知。因此，我们全部的尊严就在于思想之中。正是由于这一点，我们必须站立起来，并不是因为时间和空间，因为我们无法使其充实。所以，要努力正确的思想，这才是我们作为人的全部尊严所在。正是这一段精炼而又哲理丰富的话，让我对一位法国哲学家产生了兴趣。所以，了解帕斯卡以及他的经典作品《思想录》成为了我的一个梦想。

“如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的作品。”法国维克多.吉罗的这句话一直在我身边回荡。于是，暑假我有幸欣赏到了帕斯卡的《思想录》。走进帕斯卡的《思想录》，才发现它真的不愧为“欧洲近代三大经典哲理散文”之一，帕斯卡以其论战的锋芒，思想的深邃以及文学的流畅，一次次将我的灵魂甜蜜的击倒。

在他摇曳的思想芦苇后，我分明看到深邃而辽阔的思想的海洋，恣意狂涛之后常常淹没了我静坐参拜的蒲团。

这个体弱多病仅仅活了39岁的天才真的是一位思想斗士，既继承和发扬了理性主义的传统，毫不妥协的说出世间的一切，以理性来批判一切；同时又指出理性本身的内在矛盾，并以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大于无限小两个极限之间对立悖反，论证了人即崇高伟大又十分软弱无力的这一悖论，向我们知名“人因思想而伟大”的事实，说出了我们虽有感悟但永远也说不出来的话：

“我们的全部尊严就在于思想，我们必须通过思想而不是通过我们无法填充的时空来提升自己。”“人之不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。” 在《思想录》中，他就是这样用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。

“人显然是因为思想而生的，人的全部优点仅在于此，人的全部责任也在于按恰当的方式思想。但世人在思考什么呢？是跳舞、吹箫、唱歌、做诗、铃响了就赛跑，还有打斗，让自己当国王？根本不想一下当国王是怎么一回事，当普通人又是怎么一回事。”

然而，三百年后，他忧虑的这些又有什么重大改变吗？我们不得不遗憾的告诉他没有！我们这些芸芸众生不只是一些脆弱的苇草，更是一些平庸的苇草，是深深的沉湎于世俗的苇草，湿漉漉的叶片缀满了简单而低层次的欲望，满足于人生表面的光怪陆离和虚荣浮华。放眼望去，我们这个世界，有独立思想的人太少太少了，而人云亦云，随风倒的钻营投机分子则总是层出不穷。

读完这本书，我越发觉得：思想是一个人的灵魂，正是思想使我们有别于其他的动物并持有一份尊严。翻阅中外，纵横古今，凡成大器者，无不有独立的思想。正是这种独立的思想，使他们超出一般人，完成一般人不能完成的事业。而那些人云亦云，钻营投机之人，即使能够浅尝一时之快，也终究经不住时间的考验，被岁月所驱除。

读史使人明志，因为那些都是经过时间检验的真理。读过《思想录》，我学到了许多真理，我明白了一个人，如果没有带着思想去生活，那么，它只能算是活着，而不是生活，更不可能拥有富有意义的人生。

试析伟大的思想政治教育 篇11

关键词：高校辅导员；大学生；思想政治教育；影响

一、高校辅导员对大学生思想政治教育影响的背景

思想政治教育工作是培养社会主义事业建设者和接班人的重要保证，高校辅导员对大学生进行思想政治教育工作是促进大学生全面发展工作中的重要一环。大学生群体作为国家未来发展的主力军，其思想政治教育问题不仅仅关系到大学生自身发展，更关系到国家的整体素质和竞争力。据《大学辅导员职责》介绍，辅导员的职责主要是帮助高校学生树立正确的世界观、人生观、价值观，积极引导学生不断追求更高的目标，使他们中的先进分子树立共产主义的远大理想，确立马克思主义的坚定信念；帮助高校学生养成良好的道德品质，引导学生养成良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，有针对性地帮助学生处理好学习成才、择业交友、健康生活等方面的具体问题，提高思想认识和精神境界；了解和掌握高校学生思想政治状况，针对学生关心的热点、焦点问题，及时进行教育和引导等等。这些职责表明辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是大学生日常思想政治教育和管理工作的指导者，是高校思想政治教育的核心力量，是大学生的人生导师和健康成长的知心朋友。他们的教育水平与影响力直接决定着大学生思想政治教育的成效。

二、高校辅导员要提高学生的思政教育所要的原则

随着经济全球化的发展和我国对外开放的加大，大学生的思想活动的多变性和差异性明显增强，社会上腐败、收入分配不均等问题，致使部分大学生的价值取向出现严重偏差。

因此，新时期对高校辅导员的要求也随之提高。高校辅导员要想大学生思想政治教育工作进展顺利，首先就要通过自身的模范形象去影响学生，辅导员的言行举止是影响学生“外化”的重要方面，自身做好了，会教育引导好一些学生，自身做不好，势必会影响误导一些学生。

（1）对大学生进行正确的世界观、人生观、价值观的指导要求辅导员必须具备较高的政治素质。作为高等学校的德育工作的骨干力量，辅导员唯有具备扎实的马列主义理论基础，高度的政治觉悟、高尚的道德情操和坚定的政治立场，才能对大学生的政治素养形成正面影响。

（2）高校对学生的教育已经偏重于教会学生如何学习和做人做事，高校辅导员在其中的作用就是引导和榜样。辅导员优秀的个人魅力和高尚的道德修养，对学生的道德观起着潜移默化的作用。所以，辅导员要做到在政治上是学生的路标，在学业上是学生的导师，在品行上是学生的榜样。

（3）辅导员的心理健康状况直接影响大学生心理素质的发展。辅导员要有自信乐观的人生态度、沉着冷静的处事态度、坚忍不拔的精神，这样在日常与学生接触的过程中才可以感染到学生，成为学生学习和模仿的榜样，使学生形成一种健康向上的心理。在学生心理出现问题时，辅导员要多做换位思考，与学生进行交流，对有心理问题的学生多加鼓励和理解，努力帮助学生形成良好的心理状态，确保学生心理健康发展。

三、辅导员对提高大学生思想政治教育影响的策略

辅导员还可以通过创新教育手段，循序渐进的加强思想政治教育，引导大学生成才。

（一）正确认识大学生的思想特点，因材施教

随着“90后”逐渐成为高校学生的主体，大学生的思想价值观悄然发生改变，不少人出现了理想信念缺乏，社会责任感不强，奋斗精神淡化，协作能力较差，心理素质差等问题还有一些实用主义、虚无主义等“非主流”思想，在这种混乱的思潮中，辅导员要根据学生的思想特点，有针对性的开展教育和引导。例如对不同的学生群体开展不同的专题教育，加强理论和实践相结合，多加开展社会实践活动，并在实践活动中有意识的进行思想道德教育，还可以利用节假日，组织班级或学院活动，培养学生团结协作的精神。

（二）分阶段，分层次进行相应的教育

在大一，学生面对着陌生的校园，生疏的新群体，一旦适应能力不够强，便会容易出现心理健康问题。例如许多大学生入学前是当地学习的佼佼者，信心满满，但在集中各地优等生的大学里，这种优越感便会慢慢消失，甚至会出现一些失落感和自卑感等等不健康的心理。另外，大多大一新生的目标不明确，学习动力减弱，所以，这一时期的思想教育尤为关键。辅导员要多加了解、观察、分析学生的各种动态信息，针对不同类型的心理问题，开展不同类型的集体信息，通过集体活动，使学生更快融入新集体，消除刚入学的孤独感，同时及时帮助学生转变学方法，提前规划合理的人生目标，树立远大理想。

在大二大三，学生由于学习、生活压力加大，往往出现学习积极性降低，迷茫、困惑，对待思想政治教育产生不听，不信，不服的立方心理，这时辅导员要想方设法提高他们的学习积极性，激发他们的学习潜能，根据每个学生的特点，鼓励学生自由发挥特长，给予他们积极的鼓励和引导，深入学生群里中了解学生的最新思想动态，把不良思想苗头扼杀在摇篮中。

最后，辅导员要积极加强自身的学习，不断拓展知识面，提高政治理论修养和教育引导能力，提高自身的业务水平和思想认识，与时俱进，增加与学生的共同话题，便于思想交流和沟通，让学生亲近和信服，赢得学生的尊重和支持。

参考文献：

[1]唐景莉，杨晨光.陈至立在全国高校辅导员队伍建设工作会议上强调建设一支高水平高校辅导员队伍[N].中国教育报，20060.1

[2]林泰，彭庆红.清华大学政治辅导员制度的特色及其发展[J].北京：清华大学学报，2003.06