中学学校教育使命

中学学校教育使命（通用8篇）

中学学校教育使命篇1

“若我能将幸福带给你，我就完成了自己的使命。”经历了四次轮回的狗，拯救了3个主人，他们的灵魂或孤独或受伤，但他们受到了救赎，来自一个美丽灵魂的救赎。

它叫贝利，它第一个也是最后一个的主人叫伊森。某天善良的小男孩伊森发现了被关在车内枯渴的狗，他救出了它并带回了家。它病好了，被取名为贝利，与小主人玩耍、欢乐，每一天都幸福四溢，伊森一家都非常爱它。它为伊森找到了汉娜，它喜欢看伊森为橄榄球奔跑，喜欢看伊森舔汉娜，喜欢在夕阳下追着他们奔跑......可是，坏心眼的人却放火烧毁了他们温暖的家，烧毁了他们平静的生活，烧毁了伊森的未来。贝利一直在努力，保护它的家，保护伊森，它吠醒了沉睡的伊森，救了一家的性命，制裁了坏心眼的犯人，却还是抵不住不幸---巨大的屋梁砸断了伊森的脚，他再也不能为橄榄球而奔跑，不能去自己想上的学校，他失去了生活的信心。他开始悲观消沉，认为世界是多么不公平，多么不幸，他没了梦想，没了奔跑的力量，他能拿什么去支持他爱的人，他甚至觉得别人的爱都是对他的同情。于是他拒绝汉娜的爱，拒绝贝利的爱，选择了离开。幸福的日子一夜间就支离破碎，贝利永远都不明白他最可爱的主人为什么要离开，为什么它那么努力的奔跑、陪他玩耍，他都坚持要离开。伊森走了，贝利失去了活力，已值年暮，它没有精力奔跑，没有精力散步，甚至不想去瞧那条它曾经感兴趣的马狗，但它却每天都在想念伊森。朝思暮想，心心念念的主人终于出现在它身边，在冰冷的手术台上，一双温暖、令人怀念的手抚摸着它，它终于再一次沐浴在主人温柔的目光下，可为什么目光里充满悲伤。它的灵魂离开了这副躯体，又钻进了另一副躯囊。这一世，它度过了如人般青春活力的青年时代。

这一世，它是一名警犬。它的主人是一名警察，他孤独、严厉，他会表扬它，但不会让它上自己的床。它总是看着主人辛劳地工作，总是看着主人一人默默的吃饭，总是看着主人对着照片冥想，望着照片中的女人流泪。这一世，它明白了“孤独将会是人生中最大的困难。”因为它无时无刻也在想念着伊森。一次出警中，它救了掉下水坝的女孩，又为被犯人埋伏的主人挡了子弹。当主人回过头时，它还在死死地咬着犯人，一直在流血，它也毫无知觉，它觉得它表现的很好，主人的眼神也是这么告诉它的。主人抱着血泊中的它，抑制不住的泪水频频落下。他们是伙伴，是战友，更是带给彼此慰藉的朋友。早已在某天深夜，他的.心就对它敞开，两个拥有各自思念之人的灵魂相互依偎，他被它救赎着，直至它生命最后一刻。这一世，它度过了如人般兢兢工作，奉献社会的壮年时代。

嗷，贝利，它又转生了，这一次它是个招人喜爱的大耳朵短腿的柯基。它被一个善良、可爱，却内向、缺爱的黑人女孩领养了。她们在一起生活的多么快乐，彼此是多么地了解，她在想什么，它都能知道。天地间仿佛只剩下她们俩，不需要任何人的介入。“披萨？”“披萨。”“冰激凌？”“冰激凌。”她在它面前永远都那么活泼开朗，可却在人前冷漠胆怯。有一次她哭了，一向了解她的它竟十分茫然，她说：“我们之间不需要任何人插入，对吗？我们彼此都那么相爱，对吗？不被爱又怎样，你为什么不是我的男朋友呢？”它听着，懵懵懂懂。但邂逅与幸福总是在那么不经意间悄然来到，她遇到了她的真爱，它也遇到了它的憧憬。他们组成了新的家庭，幸福美满，和谐相爱。有一天，它憧憬的身影随着女孩一家出了远门就再也没回来。它也渐渐老去，在女孩的细语中安详离开。它拯救了她，给她孤独的灵魂带去陪伴与慰藉，为她与她的他牵了红线，这一世它明白了“爱是最温暖的东西。”这一世，它度过了如人般安详无忧的暮年时代。

“过了几辈子我终于又遇到了你。”狗的生命是多么地短暂，历经几世，也不过人类匆匆一时，这一世，贝利与伊森再次相遇。在相遇之前，它被一个打鼻环的贫穷女孩抱养，她喜欢它，可她的他却讨厌它，可它并不明白，直到她的他把它丢到荒郊野外都不明白。但幸运的是,它在这僻壤下找到了老朋友---那只像马的狗。它开始幻想，伊森他是否也在附近。没错！他在附近，它嗅到了，那朝思暮想的灵魂的味道。它奔跑着扑向伊森的怀中，可伊森却一脸淡漠茫然，可能是如今他俩都变了样----贝利换了副躯体，而伊森不再是曾经活泼可爱，青春洋溢的少年，而是满脸皱巴巴、愁眉苦脸的老人，可是贝利还是一嗅认出了他。面对贝利，伊森不再如从前一般坚定不移、斩钉截铁地留下它，而是立即把它送到收留所。也许是常年积累下的抑郁、无志、消沉而引发的孤独怅惘，使伊森找回了贝利并收留了它，取名“巴拿”。刚开始，伊森只是想让这条如故的狗陪伴他度过余生，可贝利太高兴了，它终于找到了伊森，它想和伊森玩耍，可是伊森却整日愁眉苦脸、抑郁寡欢，无论它怎样逗他笑，他都无动于衷。贝利很不解，过了好久它终于明白：能让伊森高兴的人还有汉娜，他们互相舔舐时是多么快乐。贝利跑到了一座公园，它在那闻到了汉娜的味道。命运就是这么奇妙，贝利再一次将汉娜带到了伊森身边。两人相遇，情不言而喻，尽管汉娜早已为人妇，子孙满堂，家族兴旺，伊森白发苍苍，面容臃肿憔悴，但他们还是彼此吸引，彼此爱恋。伊森终于舔了汉娜，终于快乐起来，他的灵魂得到了救赎。某天，明媚的阳光下，贝利把从货仓里的橄榄球叼出，让伊森陪他玩耍，它凌空跳跃，来回奔跑，咬自己的尾巴转圈圈，这无不让伊森惊讶，冥冥中，他已察觉，“它是贝利，贝利，贝利。”伊森和贝利彼此拯救，这一次，它收获了圆满。

它完成了作为一条狗的使命，就是带给主人幸福与救赎。因为它不是人类，它不明白人类复杂的情感，例如离开、迷茫、孤独、胆怯，所以它能用它的忠诚、善良、可爱来感化这些孤独的心灵。片尾以一条狗的自述，对人生进行总结。

生活的意义

首先要开心

力所能及的事情要竭尽全力的去帮助别人

舔你爱的人

对过去的事不要一副苦瓜脸

对未来也不要愁眉苦脸

要活在当下

中学学校教育使命篇2

一、国家正确的法律制度是中学生思想品德形成的保障

一个国家的主流意识形态对人民影响有着举足轻重的作用。而人民群众的行为反过来又能对统治阶级的言论起推动或延缓的作用, 符合人民群众要求的, 人民支持;不符合人民愿望的, 人民反对。针对这一实际, 国家在制定方针、政策时, 一定要从本阶级的利益出发, 制定出适合本国实际, 有利于调动人民群众的积极性并朝着青少年一代能积极健康成长的方向着想, 积极提倡和宣传人民群众所喜闻乐见的先进事迹和先进人物, 号召人民向英雄学习, 宣传他们的英雄事迹, 使全国人民对英雄人物和英雄事迹做到妇孺皆知, 从而形成向英雄学习的良好社会风气。另一方面, 国家还必须制定出相关的法律措施, 对于那些危害社会公德和妄图颠覆国家政权的犯罪分子严惩不贷, 该杀头的决不手软, 以保障良好的社会风气盛行, 形成有法可依、有法必依、违法必究、执法必严的法制意识, 使青少年从小就学法、懂法、守法, 树立正确的法制观。

二、社会环境是中学生思想品德形成的关键

社会就像一个大熔炉, 它可以把青年一代锻炼得刚强、坚毅。人们常说“环境育人”, 是指优美的自然环境和良好的社会环境能陶冶人们的情操, 能够催人积极向上, 使人们有健康的体魄, 以满腔的热情迎接新生活。任何一个人, 他总是生活在一定的社会环境之中, 脱离社会生活的人是不存在的。因此学生生活在社会环境中就要求社会环境有利于他们的身心健康;有利于学生思想品德朝着积极健康的方面发展, 使中学生的生活环境和学习环境阳光灿烂, 到处是充满友爱和团结的祥和气氛, 让他们沿着健康积极的方向成长, 承担起建设伟大社会主义祖国的重任。要做到这一点, 就要求我们社会执法部门共同协作, 清除音像文化等市场中有害于青少年健康成长的毒瘤, 净化我们的生活环境, 使青少年一代沿着健康的道路茁壮成长。

三、学校教育是中学生思想品德形成的基础

教师, 是人类文化的传播者, 也是学生心灵的铸造者。他们不仅传递科学文化知识, 而且还起着塑造学生心灵的作用。学生从开始入学之日起, 就受到教师一言一行的感染, 而且还会仿效教师的做法为人处世。因此, 作为一名人民教师, 首先, 必须有系统的马列主义理论修养, 用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装自己的头脑, 用马列主义的理论来正确地指导自己的教育教学工作。其次, 作为一名人民教师, 还必须具有系统的、精深的专业知识, 用自己的知识教育学生, 吸引学生, 使他们感受到学习知识的乐趣, 在教育教学工作中做一个真正的科学文化的传授者。再次, 作为一名人民教师, 不仅只是传授文化科学知识, 而且要在传授知识的过程中, 结合自己所授科目的特点, 利用先进人物或名人事迹对学生进行爱国主义教育。同时, 教师还必须以身作则, 严格要求自己, 做学生的楷模, 用自己的一言一行去感染和教育学生, 使自己的学生成为品学兼优的、健康的人。最后, 作为培育人才的学校, 还必须创建一个有利于学生思想品德成长的优良环境, 时时处处加强对学生进行爱国主义、高尚情操的思想品德教育, 让学生既学到科学文化知识, 又提高思想道德品质, 真正成为社会主义事业的建设者和接班人。

四、家庭教育对中学生思想品德的形成起促进作用

性格、品德在很大程度上受父母的影响。因此, 在家庭教育方面, 父母必须给自己的子女树立光辉的榜样, 起好模范带头作用, 以自己的言行来影响和教育子女。另外, 在子女接受教育期间, 家长还必须经常到学校向老师了解自己子女在校的学习情况和品德修养, 配合教师共同做好学生的思想工作, 使学生在学校成为一名品学兼优的好学生, 在家里做一个邻里称赞的好子女。

中学图书馆如何担负起时代使命篇3

实施人本管理是担负起时代使命的重要保证。人本管理就是在管理中以人为中心，尊重人的基本权利，发挥人的主观能动性，注重人在管理中的地位和作用，激发人的创造力和潜力。

中学图书馆的馆员与读者都是图书馆组成要素中最富有生命力的部分，将人本管理思想应用到中学图书馆的管理与创新中，就是以二者为中心，实行人性化的管理与服务。馆员是中学图书馆工作的主体，是开展图书馆一切工作的支柱力量，也是中学图书馆人本管理的重要实践者与体验者，作为馆领导，要尊重馆员的人格，综合考虑馆员的素质水平、工作能力、生活需求等情况，对他们施以人文关怀，并采取激励机制，充分调动馆员的主观能动性与潜能，激发他们的工作热情，不断提高他们的时代使命感。

馆领导要从思想意识上首先认识自己的使命感，才能使全体馆员不断加深认识自身的使命感。图书馆的所有工作都是通过全体馆员的辛勤努力实现的，尽管人与人之间存在性别、年龄、资历等个体性差异，但没有高低贵贱之分，管理者要充分信任馆员，把尊重人格，尊重人的创造，作为开展一切工作的前提，公平、公正地对待每一位馆员，使馆员之间形成一种巨大的凝聚力，从而众志成城，全力以赴地去担当使命，完成使命。

馆领导要科学地规划馆内人员的岗位部署。综合考虑每位馆员的个人因素，安排他们最能体现其劳动价值的岗位，使其优势得到发挥，从而充分调动他们的积极性和创造性，使其个人与图书馆价值保持发展方向的高度一致，这样才能有效地完成全馆的时代使命。

管理者要高度注重馆员的情感世界，了解馆员的合理需求，及时疏导他们的不良情绪，力所能及地解决他们生活中、工作中遇到的困难，使馆员感受到图书馆无处不在的人文关怀，并将自己的感受，化为一种高度的友好、关爱渗透到读者之中。

管理者要适时地对馆员开展教育培训。中学图书馆主要面对中学生这些特殊性读者，这对图书管理员也就提出了更高的要求，他们不仅要完成简单的借还书工作，还要充当学生的信息推荐者。管理者要想方设法为馆员提供多种学习、培训机会，制定相应的培训计划，通过继续教育、学术交流、短期培训等方式，不断提高馆员的自身综合素质，以便更好地为学生提供多渠道、全方位的信息服务，更大限度地满足学生的要求，这是完成时代使命的必然要求。

同时，管理者要对馆员取得的成绩多加肯定、充分赞赏，使他们具有成就感，并建立、健全良性竞争机制和奖惩机制，根据形式变化，不断拓宽馆员参与的渠道，广泛征求馆员合理意见和建议，高度体现他们的主人翁意识，引导他们更加积极主动地工作，不断增强他们完成使命的主观能动性。

对于馆员来说，精神尊重的需求往往多于物质的需求。以往学生进入图书馆，只知道寻找所需资料，而忽略了向馆员叩师问道；教师进入图书馆，也只专注于翻阅工具用书，而不知向馆员问询参考。其实，中学图书馆的服务是互动的，馆员的工作也需要读者的积极配合，以满足其受尊重和自我实现的需要。良性的互动中，学生获得了所求知识，教师找到了得力助手，馆员受到了应有的尊重，教育教学工作在图书馆中如鱼得水，得到了更好的推进。这可以和谐而高速地完成时代使命。

读者是中学图书馆一切服务的出发点和归属。人本管理要求馆员要主动为读者提供人性化、多样化的服务，这也是中学图书馆适应知识、经济大气候，完成使命的重要措施。中学图书馆的一切工作都要围绕读者这一中心进行，要树立全心全意为教育教学事业服务的职业理想，摒弃以往图书重藏轻用、怕丢、怕乱而制约学生借阅的做法，充分考虑广大学生的需求，全面开发和利用馆内一切资源，使图书馆由“藏书楼”转变为学生们求知的第二课堂。

其次，中学图书馆要体现人本服务理念，就要忧读者所忧，想读者所想，切切实实地为读者服务，不仅要关心他们当前所需，更要对未来的需求趋势做出规划。学校是知识信息迅速更新的重要体现场所，多媒体等知识载体的出现以及网络技术的应用，使得中学图书馆的服务领域不断拓展，由传统单一的借阅服务，延伸到名目繁多的各种信息技术服务，这就需要馆员具有广博的知识和迅速获取新信息的能力，熟练掌握信息技术，协助一线教师，当好学生的信息指路人。

2012大使命教育篇4

地点：广西育心经典文化传播有限公司录音整理：周丽娟、王雪梅、贺春枝、彭丽琼、王李、马燕阳

主持人：

（男）各位亲爱的家长们、朋友们，（女）各位尊敬的老师、同学们，（男）各位来自祖国各地的学员朋友们，（合）大家早上好！（观众热烈鼓掌）

（男）我是主持人曹钧盛，（女）我是主持人张志芳，（男）欢迎大家来到由广西育心经典文化传播有限公司举办的“广西首届育心经典国学师资培训班”的培训现场！（女）请允许我们代表活动主办方欢迎你们的到来，欢迎大家！（观众热烈鼓掌）

（女）本次会议我们特别邀请深圳育心经典文化传播有限公司董事长、“累积式教育法”创始人、国学经典诵读教育实践家——赖国全老师亲临现场，给我们授课。

（男）赖国全老师是“累积式教育法”的创始人。（女）1990年，赖老师荣获军队科技进步二等奖；（男）2004年11月当选“深圳市十大优秀书香家庭”；（女）2006年创立育心经典文化传播中心；（男）2008年10月当选“广东省十大书香家庭”；（女）2009年2月，女儿赖思佳参加“首届国际翘楚榜比赛”，荣获小学组冠军；（男）2010年11月，入选“深圳三十年三十户书香家庭”。

（女）赖老师创立的“累积式教育法”已经使全世界数个人和百万家庭受益。这套方法是赖老师从自己培养女儿的实践中总结出来的，同时，也是从《易经》中得到的一套非常宝贵的方法体系。他把复杂高深的国学经典学习变成了一件快乐简单的事情，让0-80岁的人都可以轻松使用这套方法，来有效地学习国学经典。大家有没有兴趣把这套经验带回家？（观众大声回答“有”，并热烈鼓掌）

（男）有人说“我们的生命经历都是我们自己创造出来的，我们的一思一想、一言一行，都在创造我们的未来。”那么，让我们活在当下，放空所有成见，以空桶的心态来聆听赖老师讲课！（女）让我们大家用最热烈的掌声，有请赖老师！（男）欢迎育心经典累积式教育法创始人、国学教育实践家——赖老师上场！（观众热烈鼓掌）

赖老师：

尊敬的各位朋友，各位来宾，各位老师、家长朋友们，大家上午好！（观众热烈鼓掌）

首先，祝贺广西育心经典文化传播有限公司成立，并且召开第一次国学经典师资培训会，预祝这次培训会圆满成功！（观众热烈鼓掌）

第二，今天来的人真是不少，很幸运，我们在这里有一个机缘，能够认识，能够相会，非常欢迎大家光临！（观众热烈鼓掌）

今天我很开心，大家猜我为什么特别开心？理由很多。第一是回到了爱人的娘家。我爱人是广西南宁人，我们每年都要回来，回来都特别地开心。第二是可以认识很多新的朋友。在座的大部分人可能都知道我，有的是第一次见面，后面我们可以做一些更深的交流，也可以给大家讲一点我自己的想法。第三，最高兴的是，我今天穿了新衣服。我们小时候，过年特别喜欢穿新衣服。今天，广西的亲人给我买了这件新衣服，一定要我穿上。我穿上一看，像地主一样，呵呵。（观众笑）

我真的是“地主”，因为我在家乡买了一块地，花了200万，要建一个国学院，这是我很大的心愿。用民间的资本建国学院，在国内应该是首次，会完全按照我们的想法去建设。这是一个普及经典、让孩子们从小学习经典的国学院。这个项目很快就要启动了，地已经批下来了，很快就要建设。一两年之后，这个国学院应该就会招生了。我们很有信心，依靠自己的力量，培养出大批的优秀的人才。

我觉得国学是很好的根源，一定要通过学习国学让我们强大起来，首先要当一个小小的“地主”吧，如果连地主都当不了，那个国学学了可能不是太有用。我们中国人当“地主”，最好能当到美国的地主，把美国的土地都买回来，最好还有更大的，更强大的，这是我们学习国学的一种愿望。

因为今天是“师资培训班”，所以我们在讲课的时候，不讲最基础的，什么叫累积法，什么叫经典，这些其实我在南宁已经讲过很多次了，最少讲了七八次，每年都会讲，有一次是连着讲了七八场。今天我们的定位不在这里，不讲这个。如果把经典教育，把累积法比喻成一座大宅的话，里面可能有几百层的门，那个（累积法基础知识）会带领大家走进前面几十道门。今天的课程，是直接带大家带到一百层门之后。

如果有新朋友对“累积式教育法”不了解的，也没有关系，大家可以到网上补课，我们所有的基本的东西在网站上都写得很清楚，搜索我的名字就可以查得到。我的名字叫赖国全，反过来是“全国赖”，很好查的。“赖国全”加“博客”，就可以查到我们的资料，到里面去学。我们对所有没有认真学过的人都有要求，最少要在里面看七天，这是基本的要求。如果你没有学习，没有了解，就想请我们的教材，我们是一句话：“对不起，你不要买”，因为买回去你要是不用的话也是浪费。为了不浪费，在没有了解清楚之前，请不要把教材请回去。等你了解清楚了，认为有这个价值了，你才请它。如果有家长对这个不清楚的，可以回头上网去看，或者在赵老师这里，把《大易教育》这本书请回去，我们不主张免费的。

对老祖宗的东西，长期以来我们犯了一个错误，导致很多人不珍惜我们的经典。那就是，认为经典，老祖宗留下来的东西就应该免费，就应该便宜一点。可是，免费的、便宜的东西，现代人是不珍惜的，他是不会去学习的，你送到他家里他都不要。

我们也从老祖宗的角度看。我们的老祖宗，几千年了，当然希望他的东西在后代得到重视。我们现在这个年代，再过几千年，我们是不是也是老祖宗？也是后代的老祖宗。我们每个人都摸着自己的良心想一想，假设你搞出的一整套东西，到几千年以后，人家当垃圾一样，都不要，你会开心吗？如果是像珍宝一样，人家都很珍惜，你肯定是开心的。我们对经典要有这样一种态度，就是要很珍惜它。

所以，对跟经典相关的东西，我们不主张免费，而是尽你的能力去请它。我们加了“请”字，不是“买”。“买”和“请”是不同的。“买”，你只是消费它；“请”,是要怀着恭敬的心，要很尊重它，要有这样的态度，把它请回去。这是我在正式讲课之前给大家做一个介绍。

虽然今天是师资培训，但是有很多朋友不是来培训的，是来学习，结缘的。今天，首先，我们结一个缘。第二，我们把育心经典发展的价值和使命，跟大家做一个交流。

2001年，我接触到经典教育之后，就陪同我的女儿学习。到2006年，我找了几个朋友，注册了一个公司，叫“深圳市育心经典文化传播有限公司”，专门做经典教育的推广。2007年，我从政府辞职出来。

当然，早期非常艰苦。我爱人没有工作，当时做这样的决定，需要很大的勇气，因为两个人没工作。而且没想到的是，经典是很不容易做的，一年时间就耗掉了我一百多万。编过书的朋友可能会知道，每出版一本书，从编写到出版，包括书号、印刷等等，一条龙下来，要花十万块钱左右。当时出了七八本书，大概花了一百多万，这是没有想到的，几次都快倾家荡产。

但是我对我们这套东西非常有信心，知道有一股力量会帮我们。当你不行的时候，一定会有力量来帮助你。所以，每到不行的时候，都会得到关心这个事业的人的帮助。帮助最大的是佳佳的师父。他现在在澳洲，知道我们在搞经典，就把他一生的积蓄，几十万，背过来送给我们，到现在没有要回分文，送过来就给我们用。他说：“我老头子，钱没有用，你是做事业的，钱送给你。”这样一种因缘，很让人感动。因为这样，我们育心经典就慢慢做起来。

如果没有一条新路子，按照以前的方法，一直免费印刷、送人，公司肯定要倒闭。后来，我做了一个很大胆的决定。大家也知道，我们的《易经》，我定价为480，是世界上第一套定价为几百块钱的《易经》，胆子很大。当时很多人想，48的《易经》都没人要，你这480的会有人要吗？事实证明，480有人要，而且在我们整套教材中，最贵的是卖得最好的。这样一个决定使我们育心经典能够活下来。后来陆陆续续出版了很多，到现在已经有50多本书，80多张光盘，总定价是5000多块钱。

5000多块钱，看一眼这个价格可能会觉得很贵，但是除一下全部的教材，就会发现很便宜。如果把我们后面的引导、指导、服务算进去，特别是我们能够靠这套教材，真正把孩子培养成才，把这样的价值算进去，就知道真的是太便宜了。为什么这样讲？我们“想把孩子培养成才”，就这样一个概念，就值不只一百万。社会上的各种教育理论，是不能保证的，而育心经典的这套方法，是保证能够成才，所以它的价值非常大。

我们这套方法普及出去以后，影响的家庭非常多，现在保守估计在几百万。我们教材的发行量每年都在一百万本以上，这样算的话，影响的家庭肯定是几十万，上百万，因为教材不是影响一个人，一个家庭，有的是影响很多人的，会有辐射作用。

目前这套东西得到了很多人的认同，育心经典的影响也越来越大。我的《大易教育》的讲座，三四年下来，在全国已经讲了上千场，影响比较大。这样也导致我今天能当个小“地主”了，呵呵。如果没有影响的话，这个地主是当不出来的。

一、育心经典的七大使命昨天晚上我想了一下，今天在这里给大家讲什么？再讲《大易教育》的话不合适了，因为每次都讲《大易教育》。要讲一些新的，大家没有听过的东西。那我讲讲，我们育心经典有什么样的使命。我也希望各位在学习的过程中，能够慢慢融进来，因为我们就是这样口碑相传的。推广经典绝对不是赖老师一个人的事，是大家的事。你只要受益了，就应该去告诉更多的人，来共同学习，共同推广。

我们的第一个使命，是要完成一整套的系统的完备的国学经典教材的编写。现在这套教材已经编写了50多本，大概完成了整个计划的2/3。

经典内容到底有哪些？我们是这样讲，叫“一根、六经、八典、九要、十四蒙”，总共38部，这是一个比较系统的体系。当然，我们还有另外一种分法，就是分成基础类、结构类和装修类，这样加起来也是30多部。这是我们要编写出版的品种。现在已经出版了20多个品种，今年可能还要出版10几个品种。

编写教材、录音，我现在很希望大家自己去做一下。如果大家感觉到自己的孩子蛮不错的，就尝试让孩子录一下音。大家会在这个工作过程中，体会到编写教材的不容易，也就会去珍惜这一套来之不易的教材。

我非常地感谢、感恩我自己的女儿赖思佳，因为这个孩子真的是太优秀了。佳佳现在15岁。23号，前天，刚好是她15岁的生日，还在录音。到现在为止，每天都在录音。她已经非常优秀，但是以她的这种资质，每天能够录音的时间也就是20分钟，超出20分钟的时候，电压不稳。大家可以自己去试一下，普通的孩子，应该是5分钟之内就电压不稳，开始闹了。一般的孩子不可能安安静静地给你录音一两个小时，录到10分钟、20分钟就已经非常了不起了。那么佳佳这么多的几百个小时的录音是怎么来的呢？是靠累积出来的。一天几十分钟，佳佳坚持了10年。这是一个卓越的贡献，为这个社会留下了一个永不磨灭的东西——她的声音，会一直留传下去的。

我们经常说孔子伟大。大家有没有好好想，孔子到底伟大在哪里？其中一个最重要的原因，就是他对六经的编写整理。其实在那个时代，像孔子这样厉害的人是很多的，像老子、庄子都很厉害，但是为什么后来我们特别地怀念孔子呢？因为其他人没有编书，只是写了一本书。有的人书都没写，到现在都没有名字了。而孔子留下了他的劳动成果，使我们大家能够得到他编写的教材，到现在为止还能学习六经，所以我们会怀念他。

我们这套教材的编写非常地不容易，大家一定要很用心地去爱护、去珍惜。大家都可以去尝试，每个人，你只要下决心编一本书就行了，编一本《三字经》就行。把文字输进去以后，要校对；校对完了之后，要注音；注音完了以后还要校对，要录音要合成，要出版„„整套手续下来是不得了的。到现在为止，我们所有的教材，大家知道是谁编的吗？是我一个人编的！（观众热烈鼓掌）就像佳佳的录音一样，都是一个世界记录。

我经常跟我现在的弟子讲，后面我想休息，为什么？以一个人的能力来讲，我一个人做的事情，假设不是因为我有一些其它的东西来支撑的话，我现在死几回都不过分。一个人要编写这么多的教材，录音合成这么多，付出的这种劳动，是可以让一个人死掉的，而且应该死几次了，太大的工作量！

这是我们已经编写出版的教材。后面还有一部分，打算用今年的时间全部完成。

这套教材是系统建设一座高楼大厦的材料。我们把教育比喻成建高楼大厦，如果是建一层楼，费用可能不是太大，比如说10万。大家想一想，100层楼要多少钱？那要10万要乘以至少10倍。我们这套教材，是培养一个人成为高楼大厦，100层楼的所有的要素，所以它是一套非常高价值的东西。

第二个使命，我们要实现教育理论、教育实践的不断创新。大家知道，一个公司、一个企业要发展，一个国家也一样，必须不断地创新，没有创新是没有希望的。在文化领域里面，特别是在经典文化方面，有创新的公司，大家能举出例子来吗？可以说，基本上没有，反正是拿老祖宗的东西来学。怎么学？每个人都有自己的搞法。学什么？也是每个人有自己的观念。有的人认为《弟子规》是最好的，就学《弟子规》；有的人认为《三字经》最好，有的人认为《论语》最好，也有的人认为《道德经》最好，真是五花八门。方法更加是五花八门，有的人早上读，有的人晚上读，有的读十次，有的读五次。就像一棵树上面的树叶一样，那颜色有深的，有浅的；有向阳的，有向北的，有向南的„„要研究树叶，永远都研究不完，我们只有去研究那个树根才行，这里面是有一个次第的。

在理论上要不断地创新，要提出自己新的东西。我们在这方面提出的创新的东西，熟悉的都知道，数不胜数，这里可以给大家稍微介绍一下。

比如我提出了“经典阴阳说”。拿起一本书，你知道这本书是阴的，还是阳的？你有没有想过？可能没有人想过，反正是书就好了，我就看看。不见得哦，这本书对你可能是不好的，它对你是阴的，你读了它会变死板的，会变失败的。可能大家从来都没有想过的。

经典有阴阳，教育也有阴阳。以阴阳的角度，现在学校的所有教育都是属阴的，因为它是属于有形的层面。而让我们学会做人，提高我们的道德修养的东西，是属于阳的层面的，现在的教育就没有，只在阴的地方打转转，那是非常可怕的。

我们总是说经典，告诉大家，“经典”是两个字，“经”是属阳的，“典”是属阴的。很多人虽然讲是读经，但是没有读“经”，而是读“典”，它就表现了一种阴的属性。什么是阴的？一个人的脸色是青的，没有红润，他就是属阴的。为什么孩子阳气十足？因为他脸是很红的。我们到三四十岁的年纪，脸就变青了，就变阴了。读经的孩子，这种表现很清晰。读典，读《弟子规》的孩子，脸上经常是很青的，就是阴性很重。这个“经典阴阳说”，是我们创立的。

还有“经典五行说”。我们知道有《黄帝内经》，有《道德经》，有《易经》。大家知道《黄帝内经》在五行当中是属什么的吗？这个是有研究的，大家从来都没有想过，对不对？《黄帝内经》是属土的，因为它研究人体，它是黄色的，黄就是土。那《易经》是属什么的？《易经》是一种生命力很强的，有创造力的东西，所以它是属于木的，是生生不息的，“生生之谓易”。小孩子是属木还是属土？小孩是春天，是生发的，是属木的。所以为什么孩子一定要学《易经》？因为《易经》跟小孩的属性是相等的、相类的。这是很有道理的，是中国文化的一部分，只不过我们缺乏思考，没有人去想这个问题。《诗经》属火的，《道德经》属水的，《孝经》属金的，非常有意思，我不展开讲了。这种学说，我们提出了很多。

我们还提出了“经典次第说”。虽然都是读经典，但是先读哪一本是有研究的。先读一年《弟子规》，再读一年《易经》，跟先读一年《易经》，再读一年《弟子规》，大家认为是一样的，还是不一样？显然有极大的区别，所以次第非常重要。

关于次第，我们提出“读根教育”，这是我创立的名词，大家经常讲的是“读经教育”。大家知道，茎（经）是属于一棵树的哪个部分？是冒出土的部分，树干叫“茎”。土下面的是什么？所以读“茎（经）”重要，读“根”更重要。中华文化的“根”是什么呢？这就有讲究了。中华文化的源头活水是《易经》，无论儒释道医，全部的思想源头都在《易经》里，所以它是根。《易经》不应该叫“易经”，应该叫“易根”。所以我们读经的时候，首先要读根。当然，以这个角度讲，《黄帝内经》是“医根”，《道德经》是道家的根，它们也是划为根的部分。所以读经一定要读带“经”字的，这是非常重要的一个次第。

这个次第，我用另外一个学说，大家就会非常明白，就是“经典大米说”。在座的女同志会不会做饭？有水、有电饭锅，有米，能不能做饭？谁都会做饭。而且做出来的饭，水放多或少一点，每个人爱好不一样，不能说你做得比我做得好吧？也就是说，只要有大米，有电饭锅，有水，每个人都会做饭，这是材料的问题。但是我现在不给你大米。我做好了一碗饭，本来是一个人吃的，我叫你把这碗饭做成给10个人吃的，你会怎么办？加水。这个做出来的是什么？不能叫大米饭了吧？叫粥。第三天，米饭都没有了，只有粥，要你再做10个人吃的。剩下一小盘，再加水，对不对？那做成了什么？做成了米汤。这是一个大米饭不断被稀释的过程。用米汤想做大米饭，还能不能做出来？大家知道已经完全不可能做出大米饭了。这是“大米说”。

把大米放下，我们去想想中国文化，是不是遵守了这个过程？首先，孔子学什么？大家知道吗？大家知道孔子最厉害，把孔子当成是一碗“饭”，那孔子是哪种“大米”做出来的？孔子学的就是六经。《黄帝内经》他还没学，是《易经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》、《诗经》，这就是中国文化的“大米”。但是到孔子之后，我们不学《易经》了。学什么？我们学孔子做出的那碗“粥”，是什么？《论语》。请问《论语》是不是“大米”？已经不是了，稀释过了。再到《弟子规》，它连“粥”都不是了，又稀释了。中国文化就遵守了这样一个不断稀释的过程。

现在的小学语文课本，其实是“米汤”。靠“米汤”想再培养出孔子，有没有可能呢？你已经把“大米”忘得精光了，什么是“大米”都不知道了，靠“米汤”想培养圣贤，怎么可能呢？

大家这样一听应该是非常清楚了，这就是中国文化走的一个过程。真的就是这个过程，不断的稀释，然后照这个稀释的东西想去还原最原始的东西，不可能。所以如果我们真要培养圣贤，就必须回到最根本的。我看孔子用什么材料，我就用什么材料；怎么学，我就怎么学。为什么我们的孩子就不能做第二个孔子呢？你会做饭我也会做饭，你有大米我也有大米，为什么我就做不出你这样的饭？这个道理非常简单。

还有“味道说”，在《易经》里面我们还有“同人说”、“大有说”、“习坎说”、“守节说”等等，在推广中我们还提出“鸭子说”、“登山说”、“吃饭说”、“游泳说”等很多很多，这些是我们理论上的创新。大家有没有发现，多少年来都没有人这样去思考问题？我们把这些理论上的创新给大家一提，就非常的清晰。不断地创新，不断地超越，让育心经典能够在国学推广当中一枝独秀，开出非常灿烂的花。

同样的，在实践上我们也有很多很多的创新。

在学习内容上的创新，是首先提出“系统读经”的概念。什么叫“系统读经”？我们来看房子的建造。来南宁的时候，在飞机场，我们就想，整个机场就是一个系统，缺不了水呀，电呀，车呀；一架飞机也是一个系统。你说麻雀是不是一个系统？它也是一个系统，它是很全面的。那么我们做教育应该不应该是系统的？我们盖房子一定是系统的。盖房子要不要钢筋呢？要不要水泥、木头呢？很多东西都要。按照一定的规律组合在一起，它就成了一个系统。所以盖房子是必然成功的。不是说完全没有失败的，失败是偶然的，成功是必然的。所有的建筑公司，不管是大城市、小城市或是农村，接到工程之后，都是保证能够盖房子的。

那么“盖”人是不是跟盖房子一样的？是一样的。但是我们培养一个人，盖一个人的“楼房”，是必然成功的还是偶然成功的？可以说是必然失败的。到现在为止，所有的教育，失败是占多数的，成功是占少数的。历史几千年几万年来真正成功的人寥若星辰，大部分都淹没掉了，什么都不是，因为我们在教育当中严重的缺乏“系统”的概念。有人说《易经》好，就学《易经》一样行不行？《论语》好，就学《论语》？这都是很片面的概念，我们把这个片面的思想放在盖房子就会马上明白。比如说盖房子用钢筋好，我们就什么都不要，只要钢筋，请问这房子能盖吗？只要水泥，能盖吗？它必须是一个系统。

同样的，我们培养人才必须是一个系统。读经典必须是一个系统，只读《弟子规》就想培养人才，这是不可能的事。《易经》虽好，也不能只读这一本。其实《易经》是包罗万象的，包含水泥、钢筋等等，读它是可以成才的，但是我们也不主张只读一本《易经》，而是要有一个系统的方案。这个“系统读经”是我们首次提出，其他任何读经机构、教育机构都没有这个概念。

以前我们自己买书，都是听哪个老师说某本书好，就去买，对不对，其实买回来也没有读完，只看几页纸就丢在那里了。这样随便买，随便学习，换成盖房子，随便买水泥，随便买钢筋，请问你的房子能盖好吗？永远都盖不出来。有的人可能碰巧盖出来了，可是这个可能性非常小。我们在培养孩子的时候同样是遵守这个规律的，都是随便买书，随便建设，你指望这样培养人才，这不是缘木求鱼吗？不可能的事情，没有系统是不行的。

在学习方法上我们提供了一套“人类教育史上必然成功的教育法”。我研究了很多教育理论，其他的理论基本上不能保证成功，但是我们的累积法是保证成功的。按照我们这套理论来实施3年，可以这样讲，你这个孩子已经是成功了。我本人是这套方法的受益者，我自己的孩子赖思佳也是这套方法的受益者。

有的人不相信，说：“你说话太绝对了，你这个是必然成功的，别人是必然失败的，太狂妄了。”你可以不相信赖老师，因为我一个人讲的话不算数，但是当受益的家长成千上万地出现的时候，你还要怀疑吗？请问大家有没有在我们群里？我们群现在有四千人，每天都有课程，一天3节课，早上一节早课，上午一节日课，下午一节语音课，不停地有家长在分享她们的心得，她们的成功，怎么感到再也不迷茫了，对教育有信心了。这么多人都在受益，你还要怀疑吗？

在学习方法上我们提供这套“累积式教育法”，在学习手段上提供一套教材，在学习目标上我们提出了一个新的概念，叫做“超越圣贤”。无数人连学习圣贤都不敢，认为圣贤那么了不起，自己都做不到，还要超越圣贤？想都没想过，历史上没有人想过能超越圣贤。但是，我刚才已经给大家讲了，当我们知道大米饭是怎么做的时候，我超越你做出更好吃的大米饭，有没有可能？这完全有可能。你煮得烂了一点，那我水放少一点不就超越了你吗。当我们知道孔子是怎么成长的时候，当我们知道老子是怎么学习的时候，那么我们培养出一个我们自己的孔子、老子有没有可能？应该是完全有可能的。而且可以说，我们培养的圣贤不是一个，而是批量的培养，这是非常了不起的学习目标。

我们还在教学实践上有创新，在教学效果上有创新，推广方法上有创新等等，我就不展开了。实现教育理论和教育实践的不断创新，这是我们的第二大使命，我们正在这样做。

第三大使命是要继续完善我们这套科学高效的累积式教育法。

累积式教育法不是一次到位的，大家要清楚，它是不断完善的。最早是我自己学习的一套方法，我在《大智慧教育》中有介绍。我小时候读书很厉害，基本上从小学到初中年年是第一名。但是不管我学习成绩多好，我爸爸都不会看我的成绩单，因为我年年都是第一，他没有必要看。别人家的孩子考到第一名，他爸爸会奖励他，买个什么东西，我爸爸看都不看。

我学习成绩很高，高考时在我们那里是第二名。当时我的成绩上全国任何大学都可以挑的，因为我的分数超过重点线一百多分。但是因为家庭很困难，同时也很幸运，我考了军校。在高考后还没有出成绩的时候，军校来招生，让我们中学推荐一个品学兼优的学生。当时选了好几个人去，我那时长得也不好，不知道为什么很幸运的选上了我，呵呵。因为上军校不要钱，还发钱，发衣服，这是最好的，我马上就选择了军校。

原来我的志愿填的是浙江大学，如果填清华、北大，成绩也没问题，但是肯定是不能去上学的，为什么？因为我们家没钱，考到什么都没用，不会让我去的，当时这种心理压力非常大。在我初中的时候，我父亲就反复地做工作，全家做工作，叫我不要读书，早点回家种田，增加一个劳动力。每到这个时候我就哭，我一定要读书，因为我一直是第一名。

现在的孩子为什么不喜欢读书？就是这个方面出了大问题——没有志气。我们是有一股志气：“我一定要读书，不读书我没有办法出头”，所以我们不需要大人说的，自己就会努力地学习。而现在的孩子条件太好了，他是不愿意学习的。你叫我读书，这是为了你，我不读都有饭吃，我干嘛要读书呀？

现在尽量让孩子生活上艰苦一点，精神上培养细致一点。钱要花在精神培养上，不要花在买玩具呀，去吃麦当劳呀。现在我们讲到这些问题都是“无可奈何花落去”呀，没有办法。这个钱家长是愿意花的，买一个电动玩具一千块钱都愿意，要是买几本书几百块钱一定是说太贵了，这是整个的观念有问题。

这套方法在我使用之后，到了我的女儿，我总结了一下。我当时读书是很自觉的，几个小时都没问题，但我的女儿不能让她读几个小时呀。我就想，人都有个忍耐度，大概让她一次学多少时间比较好呢？我就想10分钟左右。10分钟左右，我拿书来念，用一个比较均匀的速度，大概能读到多少个字呢？后面就归纳出大概400个字左右。所以早期的累积式学习法，就是每一段分成400个字。《三字经》是分四段的，让孩子一段一段地学。一次一样就是10分钟，不超过10分钟，然后每天读3样，连续读7天，这就是我们的“137累积法”。知道的家长应该是很熟悉了。

这套方法后来在实践过程中不断地完善。去年产生了一个很了不起的创新，其实这个不是我做出来的，是我们的家长做的。去年，突然在全国各地像雨后春笋一样冒出“户外读经班”，大家上我们网站就知道了。户外，三两个家庭约到哪个公园去，不是去玩，而是去读书，其实读书也是玩，去“玩”读书。这样的读经班在全国至少在三百个以上，深圳就最少有三十个。深圳市每个公园都有我们的读经班。

深圳每年都搞读书月活动，因为我是书香家庭代表，每年都是优秀分子，所以也请我去提建议。我每次都提到这个，我说：“只要你们给政策，我让所有的社区、公园、山上都有人读书，而不是你们读书月搞一下就没了。”他们是轰轰烈烈搞一个月，下个月就没人管了。“只要听我的，我保证每个公园每个礼拜都有人读书。”他们一听，说：“很好，很好”，但是到怎么去搞的时候就不了了之，现在也没人理我。

但是我们的家长自发的行动起来了，类似这样的读经班在全国现在已经是蔚然成风，现在还在不断地产生当中。因为要办读经班太方便了，两三个家庭，只要都喜欢读书，打电话约一下：“今天到什么公园一起读书”，就这么简单。

读的过程当中我们又不断地总结经验，有的是玩游戏，有的是让孩子当老师来领读，孩子一上去就激发了他的兴趣。“以使志生”，《黄帝内经》关于春三月的这个表述很了不起，因为小孩就是“春三月”，你一定要激发他的信心和志气。所以累积法在整个实施过程当中，大家会发现，虽然时间很短，方法很简单，但是效果不得了，几个月之后你就会对你孩子的这种进步大吃一惊。

为什么这么简单就达到这么好的效果，而有的人把孩子关起来一天读十个小时，但是一年之后发现反而做不到我们这样的效果？我们小的孩子3岁就把《易经》全部都背完了。不止是《易经》，还有《论语》、《大学》、《道德经》。在我们的网站上有他的视频，叫做“小猪仔”，现在刚好四岁，从不到两岁就跟我了，这是我非常喜欢的一个孩子。很多人说：“赖思佳很历害，你肯定找不出第二个更厉害的。”错了，我们有很多很厉害的，象这个小猪仔。因为赖思佳五岁多才开始，这小猪仔两岁多就开始，他显然已经比赖思佳厉害。当然每个人的表现不一样，像赖思佳有个爸爸会教她录音，小猪仔没有这样的条件。

我们还有一个小昱，汪敬雅的女儿，也是非常优秀。在我们育心中心的读经班里边，类似这样优秀的孩子就有七八个。在全国各地每一个读经班，都有几个这样非常优秀的孩子。读经班就是让孩子很有信心。这些孩子每次到礼拜六，都会对家长说：“我要去读书。”爸爸妈妈不带他去都不行，他有这个志气，有这个爱好。

这是累积法的演变过程，不断地被完善，我们今后还要不断地去完善它。

这个累积法，现在是民间在做，我们非常地希望，哪一天政府部门能够意识到，并引进到中小学、幼儿园。如果是全国引进的话，不出3年，我们的整个教育质量，不是翻翻啊，是翻十倍百倍都不止！对这个我们非常相信！用30年，中国成为最了不起的世界霸主，一点问题都没有。老祖宗几千年来希望实现的梦想，可能我们很轻松地就可以实现。

现在大家也是看得到的，我的女儿赖思佳，她的优秀表现，可以说她的同学跟她已经没法比了，不是一个数量级的，蚂蚁跟大象。在我的博客里有一篇文章，是赖思佳出国回来后的一个分享，大家可以去看一下。这个孩子的思维格局非常大，她是有志气、有理想的。她的理想是到国外去，因为她说：“爸爸，国内已经被您占领了，我要到国外去推广中国传统文化。”

人有善愿，天必佑之，就是因为她有这样一个理想，所以在去年，美国负责交换生计划的人就跟我们联系了，问我：“你的女儿要不要去美国读书？”我们说：“孩子正有这样的想法，是不是安排一下？”后来就安排她考试。总分是67分，她考了58分，在这次整个中国的考试当中是第一名，（观众热烈鼓掌）其他的学生没有超过50分的，41分就合格。听力是73题，她做对了71题，非常了不起。美国的主考官打电话做语音交流，本来是要半小时的，但是只做了五分钟，女儿就跳起来：“耶！通过了！”她说：“这个主考官说：‘你的英语太棒了！’”她每天会听广播，看电影不用要翻译的，都是看原版，小说也是看原版的英文书。

她不但是英语很好，去年一个暑假自学了6国语言。她的学习能力非常强，你说普通孩子怎么跟她比啊？她还在读经，还在录音，各项工作有序地开展。我们很感谢这个孩子，同时，也感受我们当年做的决定是多么地正确。

当我们知道经典教育的时候，没有犹豫地，马上在全国寻找书籍，书店也找，网上也找，只要是经典的书，我们都买回来，买了几千块钱。这几千块钱可是起了大作用，到现在我们女儿的价值，大家说值不值几千万啊？也就是当年的几千块钱的投入，现在涨了多少倍啊？十年以后，涨一万倍都不止啊，还有什么生意有这么大的回报率啊？值不值得投资啊？（观众热烈鼓掌）所以投资教育是最好的投资，培养孩子是最大的事业。不是培养孩子去玩游戏啊，玩游戏会把他毁了。很多人就是培养孩子玩游戏的，买动画片给他看的，拼命培养他看动画片。培养他看智慧的书，我们叫“三高”，人生成功一定要走“三高”——要读最高能量的书、要识最高能量的人、要做最高能量的事，你不成功都难。

这是讲我们要完善一套科学高效的教学方法，就是我们的累积法。

第四，我们要打造一个真心付出，独一无二的文化服务平台。

大家都到新华书店去买过书，请问有没有服务啊？作者会不会给你提供服务啊？文化在流传的过程中，产生了很多稀奇古怪的、不近人情的现象。比如说服务，文化人是不做服务的，连个说明书都没有。我们买个手机还有“三包”，买本书，什么都没有，自己看着办。大家也买过各种机构的经典，《三字经》等，怎么学，他不会告诉你吧？所以要有个服务的平台。而我们已经在努力打造，基本上很完美地解决了这个问题。

我们有个指导师制度。在我们群里的都知道，经过育心经典中心培训会培训的，考试合格的我们就给他颁发一个“指导师证书”。现在的这个师资培训还不能当指导师哦，只能是入门，要登堂入室，还早得很呢。

大家知道什么叫“登堂入室”吗？“入门”，只是找到这扇门，走了一步而已。进去，比如说故宫，还有很多层的，过了一层门还有一层门，在每个门之间还有很多房子，对不对,你得每个房子去看看，去学学，这叫“入室”。登堂入室，不简单啊！所以我们要在这个道路上不断地学习，培养很多的人才，去服务我们的喜欢经典，愿意用经典来培养孩子的家长。

这套服务品牌，目前在全国应该是没有的。文化界基本上是不做服务的，好像服务就是服务员的事了，就像打扫卫生是服务员。我经常干这个事啊，我就喜欢做服务。我每天都在网上，家长都可以找我。不过，特别简单的问题就别找我了，比如：我孩子不爱读书怎么办？我孩子长了个什么东西怎么办？这些问题就找你的指导师。每个家长在请教材的时候，那个负责提供教材给你的就是你的指导师。这个有资格提供教材的老师，是经过我们培训的。

这样的一套体系，我们还要不断地去完善它，要打造这个平台。我们现的平台就是YY大群，如果没有记错，不出所料的话，今天或明天，群里就突破4000人。一个国学的群，达到4000人，这个是史无前例的，全中国是没有的，非常大。

我们每天早上，五点钟起来的时候，有一百多人会在线学习，这个应该也是史无前例。佳佳的师父在澳大利亚，他经常讲国学，他国学的学问非常好。他也经常到一些企业，一些大机构去，这些机构说：“我们这个机构有几千人，大家来读书吧。”好！一发通知，结果第二天来了几个人？来七八个人，读两天以后就剩两三个人。所以我们师父说：“我到那些地方教得有气无力啊！”因为那些人不爱学习。要让几百人天天在一起学，常年在一起学，是不太可能的事，但是我们轻松地实现了，就是因为这个网络平台。

我们叫做“网络国学院”，没有国界，谁愿意学，都可以进入，都可以免费听我们的课。当然，这些是比较普通的普及性的课，有些高端的，我们已经慢慢地分散。比如说《易经》，平常已经不会再讲了，因为它的价值太高，如果免费无偿地提供出来，往往不会被珍惜；而且对受众没有选择，很多人完全听不懂。没有读过的人，跟他讲完全是等于对牛弹琴。所以，我们要有所选择，要付出一定的成本，一定的代价，这样的话，质量可以提高。

我们现在很多很优秀的弟子，就是因为早期跟着我一起，把《易经》从头到尾听过了一遍，他们的思维受到影响。我们讲《易经》有十大思维，只要掌握其中三大思维，你这人生就可以过得非常的精彩。易经思维对人的影响是非常厉害的。现在对外我们不会再讲，时间也来不及去这样讲了，因为每讲一次《易经》最少要三个月，时间很长，一般一个小时只能讲一卦。我们有个团队叫大易社，凡是拜师的都是弟子。我们现在在江西买的地，其中有一个功能就是专门培训大易社的弟子。到时只能到现场学习，不会在网络上学习了，网络是对着普通的家长的一个平台。

第五个使命，是要培养一批经世济用的超级人才，而且时间不能太久，一年到半年。你不能说搞十年二十年才培养出人才，那等到花儿都谢了。我们要在很短的时间内实现，实践也证明可以实现。我们今天也带来了两个，其中一个是邹老师，很多人知道的。邹老师下午会讲《黄帝内经》。他讲《黄帝内经》是非常出彩的，我很满意这个弟子，非常满意，《黄帝内经》讲得非常好！类似这样的弟子，在全国至少有30到50个，他们都能代师宣化，包括赵老师。赵老师也是我的大弟子。在这里有十几位是我的弟子。在弟子群里的学习成长，是不一样的，会很快。我们有信心，用两到三年时间，最少培养一百位精通各种经典的经世济用的人才。这种目标，应该说也是史无前例的，没有一个大学、一个机构，能够用这么短的时间培养出这么优秀的一大批人才，而我们已经逐步实现。我们大易社到现在运行两年多，已经有几十位，后面再用两年再培养几十位，这个一点问题都没有。在网站上大家可以看得到我们优秀的老师，比如说在南宁的覃承香老师，在福建的毛慧青老师，在北京的马桂兰老师，等等，这样的老师是很多。大家不要以为她们都是从小就学习经典，她们只是跟着我用一两年的时间而已，很短的时间哦，进入这个大门。比如讲《孙子兵法》的孙丽丽，跟着我三个月就开始讲；张妍妍讲《诗经》，都是很短很短的时间。

这就是刚才讲的，如果没了解《中国出了个累积法》，可以请回去看。《中国出了个累积法》把我们这套方法的意义讲得非常清楚，“千年等一回”，“十年磨一剑”，把这套方法总结归纳出来了，希望大家能够去受益。这个大家过后再去补课，今天重点不是讲这个，是讲我们的使命。

下一步，这些成年人培养出来以后，也有一个使命，就是为我们的后代服务。培养后代是我们更大地任务，因为一个文化的复兴，不能靠一代人，要靠至少三代人。我们国学院建立以后，会招收很多小孩子，这些讲师就是直接进入国学院当老师、当教授，来负责培养后代。

现在大家也知道，在世界各地有很多学习华文、中文的，比如说孔子学院，大家知道吧？非常多，有几百所，但是大家都知道，没有老师，只有教认汉字而已，都没办法讲中国文化。

现在政府正在大力倡导文化复兴。“把文化产业做成国民经济支柱性产业”，政府最近一直在提这样的口号。但是什么叫做文化？我估计很多的人脑袋是空白的，会说动漫文化、酒文化、旅游文化„„动漫能当文化吗？酒能当文化吗？把真正的中国文化，自强不息，厚德载物的这种易经文化忘掉了，“大米”已经没有了。所以，我们现在正本清源，起到了非常重要的桥梁的作用。我们要培养非常多的优秀的人才，去完成我们文化伟大复兴的这么一个目标！（观众热烈鼓掌）

第六，我们要引导社会大众热爱经典、学习经典、珍惜经典、消费经典，要培养他们有这样的习惯。

我们知道经典的价值无限，可是我们又看到无数的人把它当成垃圾，视而不见，送给他都不学。这么好的东西怎么这样对待它？这是很不对的，很不可思议的！其实免费赠送也仅仅只宜赠送《弟子规》。请问哪里有赠送《易经》的？哪里有赠送《黄帝内经》的？免费赠送？你把《黄帝内经》25万字给我全部注音、录音一遍，你敢免费？！你试一下！你花了几千万，免费给别人？我不相信谁有这么大的口气！《弟子规》当然简单了，一千多个字，随便搞一搞，错对也不太管,就随便给别人了，学不学也不管，因为工作量太小了，成本太低了，几毛钱就搞定了。要是几十块上百块钱的成本你敢免费？所以建立在“免费”这样一个概念上的认识是严重的错误，是对中华文化的一个亵渎！

我们要引导大众啊！因为大众现在消费其它的东西是很大方的，白酒卖到几千块钱还要排队，要实名制。现在要买那个飞天茅台还买不着，1800块钱一瓶还不知道怎么买。1800块钱如果用来买《易经》，没有一个人会买。那一瓶白酒跟一本《易经》，哪个更有价值？喝了酒有什么好处啊？可能喝多了，喝死了，喝醉了。读书会说读死了，读醉了吗？呵呵，读书只能让你读得有智慧。所以经典从任何一个角度看，它的价值都要高于吃饭啊，喝酒啊，抽烟啊。

买房子也是这样，一平方要几万块钱，深圳一平方就要三万块钱。一平方就是一个空中楼阁，搞不清楚为什么要那么贵呀！一套房子要几百万，如果说这套房子十万卖给你，我看没人会说贵的，就是借钱都要买，因为它有这样的价值。但是经典，不管有多少，一大堆，你说十万，谁也不掏，看不到价值！我们讲这一套教材五六千块钱，他一定说贵。我们要引导这种消费潮流非常不容易。

这是一套系统的教材，不是今天一天就能学完的。一个系统的建设需要一个周期，这个周期最短三年。幼儿园三年，小学六年，加起来有九年时间来学完。九年，六千块钱，大家知道一天多少钱吗？几毛钱。这样的成本，你怎么说贵？如果要说贵，吃饭、喝水也是贵，因为你一天吃十块钱，其实不止十块钱，就算十块钱，吃三年要吃多少钱？三年加起来一定是几万块钱啊！哪一样加上去都不得了！你怎么不说：怎么吃饭那么贵呀？

而教育一个人，同样也是需要成本。你要是懂得这样的算法，就会知道，这样一套东西，把一个人真正培养成才，太便宜了，简直是白送，白送几百万啊！把一个人真正培养成才，几十万上百万，一点都不贵，我们真的是白送了，几千块钱就把这一整套东西都送了。因为这套方法不要钱，指导不要钱，服务不要钱，唯一的是那把钥匙——教材一定要钱。教材是钥匙，有教材以后，整个经典的智慧就是一个大房子，进去可以取之不尽。没有这个教材，你那个智慧也得不到，没有钥匙不行。所以我们要引导这样的一个消费习惯。

第七个使命，我们要用生命去践行经典的精神，去勇敢地纠正文化传承中的各种偏差，恢复真正的中国文化，还中国文化的本来面目。

什么是中国文化？中国文化是一个有根的文化，是一个系统的文化，不懂得系统性，不懂得根本性，无从谈中国文化。我们说中国文化，假设连《易经》都不学习，就没有资格谈，因为《易经》是中国文化的源头活水，首先要学习《易经》。如果希望孩子将来行医，必须学习《黄帝内经》。我们有几部典啊？六部经典，让孩子学习，成才一定是必然。《易经》、《黄帝内经》、《道德经》、《诗经》、《孝经》、《金刚经》这六经，如果还要打仗的话，加上《孙子兵法》（兵经），其中《易经》是“易根”，合称“一根六经”。这几本书学完，孩子不成才很难！而不学习这些东西，想要成才很难。

我们现在所谓的“成才”只不过是培养了一些打工人才，工程师、技术人员，领导型的、统帅型的，我们连怎么培养都不知道。我也不知道，但是我会对比。看看中国历史上那些统帅学什么呀？哪一个不是学习《易经》、《孙子兵法》之类的？毛主席有没有学《易经》啊？毛主席要是没有学《易经》，我绝对不姓赖。他绝对是学了《易经》的！“三大纪律、八项注意”怎么搞出来的？为什么不搞四大纪律、五大什么的？为什么“毛泽东”三个字都有讲究的？“8341”都有讲究的。他是非常懂《易经》，用《易经》的思维。蒋介石也是学《易经》的。大家读了《易经》都知道，里边有“介于石，不终日”，“介石”就是从《易经》来的。他的字“中正”也是从《易经》来的。他肯定也是学过《易经》的，但是没有毛主席学得好，没毛主席那么会用，所以被毛主席打败了。历史上很多有名人物，像孔子、老子、刘伯温、诸葛亮等等，都学过《易经》。

昨天有位家长说一定要学《老子》。对，《老子》（《道德经》）是肯定要学的。但是老子学什么？大家有没有去研究一下。培养老子的“大米”是什么？还是《易经》。因为《道德经》里讲的“有为”和“无为”：“无，名天地之始；有，名万物之母”——无为而无不为的这种思想在《易经·坤卦》里边表露无疑：“直，方，大，不习无不利”；“括囊，无咎”；“或从王事，无成，有终”„„大家有没发现，这不是跟《老子》的话很相像吗？老子学的应该是《归藏易》，因为《归藏易》是以《坤卦》起头的，是以厚德载物为主的。

“一切有为法，如梦幻泡影”。我们现在人道，走的是有为路线，有为都是假的，而天道走的是无为路线。什么是“无为”呢？就是太阳每天都起来、下去，看起来是没有意识的，下雨不是因为它高兴，也不是因为不高兴，没有情绪存在。而人会有情绪的。我们涨工资的时候是不是很高兴啊？但是减工资你高兴不高兴？人很明显的，只能多不能少。而天道不是，它有时多，有时少，有时大雨，有时小雨，是一种无为的行为。但是“无为而无不为”喔，天地万物就这样生存，一年四季就这样不停地轮转。所以我们要遵循天道、学习天道，这些也是很有讲究的。

我们在文化传承当中发生了很多的偏差，最大的偏差是不知道中华文化的根在哪里，忘了“大米”是什么了。现在很多人在学《弟子规》，说《弟子规》是中华文化的根，大家同意吗？恐怕我不太同意。《弟子规》，二百年的东西，怎么就当根了呢？充其量也就是一个枝吧，哪里能当根呢？有人说《论语》。《论语》二千年，又怎么能当根呢？从时间的角度讲，根一定是最久的；从内涵的角度讲，一定是最丰富的。所以这些都忘了根本啊！

还有文化人缺少包容性。大家有没发现，文人相轻的现象非常严重，会互相攻击？当然，要是说到点子上，对方确实有不足，或者讲得不对的地方，大家可以做交流，而不是固执地认为，我讲的就对，你讲的就一定错。很多文化人连这种交流都不愿意的。

我在做公司的时候，可以说国内所有的知名的推广经典的机构我都联系过，都打过电话，也可以非常失望地告诉大家，没有一家愿意跟我合作。到现在育心经典已经有这样的影响力，仍然没有一家说我一句好话。我们所有的口碑都是靠家长做出来的，所以我才用了一个策略：不走政府路线，不走新闻媒体，我默默地做我的事。这个在《易经》里面叫“同人于野”，把民间老百姓服务好才是根本。而其它的一些流派大部分是通过政府的关系下文，比如教育局发文，搞一百人的“孝”，经常搞出这样的新闻来，这是走政府路线，叫“同人于朝”，却没有服务，不重服务。

还有耻于言利。文化人不谈钱的，好像喝西北风就可以活下来一样的。“自强不息”是中国文化的基调，第一条要自强不息！所以一开始我就讲，如果现在的中国文化连小小的地主都让我们当不了，学了有什么用啊？饭都没得吃！很多文化人谈起来一套一套，一到吃饭的时候全跑掉了，不能买单，没钱，这都是伪文化、酸文化。真正的中国文化是可以强大的，可以征服美国。我们因为忘掉了中国文化的根本是什么，所以导致越学越弱，这不是文化有问题，而是学错了，这个错误的根源从《论语》出现就已经开始了。

《论语》我们也可以稍作点评。很多人把《论语》抬得非常高。可以这样讲：《论语》是一部孔子的弟子编辑的孔子的言论集，未经孔子本人校对，是不是孔子当时的话，能不能代表孔子的思想，孔子本人不知道、不承认。第二，《论语》记载的相当多的言论是孔子年轻的时候讲的话。一个人年轻时候讲的话能不能够代表他的学问？有待商榷！我相信孔子不会同意，我也一样。我讲的很多话我的弟子也会整理。我今天讲的话明天整理出来，一看就让我很生气，因为搞错了，这句话本来不是我讲的，你怎么没搞清就说是我讲的呢？《论语》当中这样前言不搭后语的东西非常多，所以导致很多误解。比如说一句很有名的话：“五十以学易，可以无大过矣”，都说孔子五十岁学《易经》，这一下误导了几千年。孔子哪里是五十岁学《易经》？四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，怎么他五十岁还没学《易经》呢？怎么可能呢？孔子三岁就学《易经》了，这个在《孔子传》里是有详细的描述的。

我们把一个不是经的言论集当成了宝藏去学习，这也是中国文化流传错误的一个原因。特别是到了宋朝，提出一个概念叫“四书五经”，大家听过这个名词吧？我们认为是一个严重的错误。正确的应该是“五经四书”，这种说法是有区别的。比如说家里有一个儿子，一个爹，请问你们俩个是“子父关系”还是“父子关系”？肯定是父子关系呀。是“母女关系”还是“女母关系”？不能反过来的，要有次第。

五经要远于、久于四书，所以应该叫“五经四书”。那么，在学习的过程中，应该以五经为主。本来应该是六经的，但是“六经亡”嘛，没有《乐经》，只有五经，都是孔子亲自编写的，代表孔子学问的东西。可是从宋代开始，我们就很少学五经，基本上是学四书，考的都是《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》，出现严重的偏差。但这种偏差长期以来，一是没人思考，第二，也有人思考了，但不敢旗帜鲜明地讲出来，比如王阳明就知道读四书会出问题。

和我面对面交流的人最少有十万，我们通过实践，不断地接触大量学习经典的和没有学习经典的人，得出了一些结论：凡是首先读四书的人很难交流，很难交往，理论一套套，实践等于零。太多太多啦！所以这个要慎入，“君子慎始”，做什么一定要先搞清楚了。这是我们中华文化在流传过程中有非常多的偏差，我们承担起了这样的历史使命，去讲解，去告诉人们真相。

这样一个交流，我希望大家能跟我“同声相应，同气相求”，能够达成一种共鸣，我们都要承担起这样的历史使命，否则中国文化真的是断绝了，只在稀饭里面做文章是永远都做不出大米饭的。

二、育心经典的七个特点

昨天阮老师也复述了一下，育心经典这个团队有七个特点。育心经典能够蓬勃发展，时间很短，只有两年时间，就是2010年、2011年。在2010年之前基本上不到一百人，基本上是我一家人在做，但是两年后，现在全国至少有一千个人在做育心，发展速度非常快。为什么企业能这样发展，得到老百姓的认可呢？我们认为有七个很大很显著的特点。

第一，我们是一群有理想的人。大家有没有发现，我们是有理想的，是有使命感的、有责任心的，是这样的一个群体。我们的理想简单地讲就是“传播经典，构建和谐社会”，用一句经典的话来说就是“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学（这个‘学’，我们如果不‘继’，那就真的要‘绝’掉了），为万世开太平”，这是我们的理想，我们要创立这样一个和谐的社会。

第二，我们这个团队有灵魂。在育心经典总部，我和赖思佳可以说是灵魂人物。在各地的分部，像广西育心经典公司是独立的公司，但业务上来讲是我们的一个分公司，这里的灵魂人物肯定是赵老师、覃老师她们。

第三，我们是有品牌的。我们已经做出一系列有品牌的东西，比如说“育心经典”四个字，比如说“137”三个字符。大家记住，“137”这三个字很有用的，大家的手机号码尽量用137号的，我们公司两部车都是137号车牌，因为这三个字，现在是，将来更加会成为有能量的载体。这个方面现在不展开了，就是告诉大家有这个秘密，大家可以尝试，是非常好的一个东西。137，我一路上看到有很多的现象。我们学《易经》有一种看象思维，是能够看出一些东西的。

第四，我们是一个有战斗力的团队。我们这个团队，有家长团队，有业务团队，有弟子团队，由多个这样的团队组成，这也是很罕见的。我们不是一个单纯的做业务的机构，我们不是只卖书，卖书只是第一步，卖完书后面做服务、学习、引导、提升、讲师等等，非常多的内涵，形成了我们固有的，特有的战斗力。我们用“战斗力”这个词，是因为现在的文化复兴是一场真正的文化大革命，是没有硝烟的战争，形势非常的严酷，假设我们还意识不到这样的战争的必要，中华文化有可能是要灭亡的，早就找不到根了。所以我们是承担起这样一个使命去战斗。既然是战斗就需要有战士，要有战斗力，甚至会流血、牺牲，就要奉献。我们现在这种流血牺牲是转换成一种奉献和付出，我们得付出一定的代价。

第五，我们有生命力。育心经典不怕你了解，就怕你不了解，你只要了解就一定会认同。所以我一定会告诉每个人，上网学习七天。看完七天不认同的人很少，除非他没看，瞄一下就说看完了。真正看完，你会为我们这一群平民老百姓担负起了这么一个伟大的历史使命而感动。感动之后你会行动，你会参与，你就会去告诉别人：“这里有一套方法，我们踏破铁鞋无觅处，原来就在育心经典中心，就是累积法”，我们就会口碑相传，所以我们有生命力。生命力，换个说法，就是有繁殖能力。我是不需要做太多工作的，都是后面的人一传二，二传三，三传四这样传出去的，不需要太用力，因为有繁殖能力。

第六，我们是有幸福感，有成就感的。在我们团队中听得最多的词就是“感恩”。现在人都不懂感恩了，太久了，所以到一个团队里忽然听到“感恩”他觉得很假，受不了。很多人到我们群里都受不了，说这个地方怎么一天到晚的说感恩呢？一个人当你真正的受益的时候，你一定会自发的说“感恩”这个词，感恩经典、感恩天地、感恩圣贤、感恩育心经典中心，你会自发的感恩赖老师、感恩赖思佳，情不自禁的。我经常要求大家千万不要说“感恩赖老师”，因为我也仅仅是把圣贤的东西做了一个整理，做了一个“革”。2012年是革卦，“革命”的“革”。“革”就是去掉旧的，焕发新的，把猪皮上的毛去掉就变成了猪的革。这个幸福感，做得越久就越有感觉。当我们不断的去帮助别人，当听到别人对你的感谢、感恩的话的时候，你就幸福了。幸福就是付出的越多得到的越多，不断的去付出，不断的去奉献，就会不断的获得幸福、成就，成就感非常强烈，我们做的事业非常伟大。

第七，我们的事业是真正完美地实现了义利合一。刚才讲到文化人是不敢谈钱的，不敢谈利的，“君子不言利”。你打开《易经》，每一页都有“利”字。利是什么？“利者，义之和也”，是义的集合，没有利怎么做义呀！一分钱都没有怎么帮别人？自己都养不活。所以有大义必有大利。要有大利，同样要有不断的付出。我们整个团队只讲付出，不讲收获，但是收获自然而来，我们完美的实现了这样一个转变。你只管付出就一定会有收获，在正确的方向上不断的去努力，坚持就一定能成功。

这是我们育心经典的七大特点，简单的给大家讲一下。

三、结束语

关于育心经典还有很多内容，方法也有很多，部分朋友可能之前没有了解“累积式教育法”，不过没有关系，可以到网上搜索。搜我的名字也可以，我的名字（赖国全）很简单，搜“累积式教育法”也可以，可以找到我的博客，上面有很详细的介绍，也有我们的QQ群，YY群。

上网的朋友最好加到我们的YY群去学习，安安心心的学习几天，千万不要急着去表达思想，不要太早表达你的一些看法，学习完了再说，学习几天，沉下气来。因为我们现在人是比较浮躁的，一句话还没听明白就开始发表意见，这样老师就没法跟你讲了。本来我有十句话要跟你讲的，第一句话还没讲完，你就说“我对你的这句话有看法”，那我就跟你讲这句话，和你辩论，导致下面的话讲不了。所以在我们课程中凡是插嘴的一律踢掉，因为你跟我不同类的。同类的人首先要谦虚，你是来学习的，所以要保留空杯的心，先学再说。你确实把我们的东西学完了，登堂入室了，知道利害关系了，再跟我提出修改意见，这个时候你是很真诚的，我会很欢迎，非常乐意跟你交谈。你什么都不懂的情况下就开始讲，鸡同鸭讲，没法讲。

希望大家能有这样一个心态去学习。毕竟累积法我们经过了十几年的实践，也定位为一套伟大的、神奇的教育方法，我们相信是能够利益到大家的。我们希望大家在自己受益的同时不要忘记自己神圣的使命，需要去传播，去推广，去告诉更多的人，让我们一起来承担起中华文化的伟大复兴的神圣使命。今天的讲话就到这里结束，谢谢大家！主持人：

（男）非常感谢赖老师的精彩演讲！相信大家和我一样，都会感受到心灵的震撼，请大家再一次用热烈的掌声感谢赖国全老师！（观众热烈鼓掌）我们请赖老师稍事休息。

（女）好习惯，好人生；好方法，好受益。上士闻道，勤而行之，希望大家都能将国学的智慧和赖老师教给我们的方法运用到学习、生活和工作中去。

今天上午的会议圆满成功，谢谢大家！

历史使命教育教案N 篇5

崇高的使命神圣的职责

——认清新世纪新阶段我军历史使命的重大理论价值和实践意义

使命是指奉命去完成任务。我军是执行党的政治任务的武装集团，不同历史时期党赋予了不同的历史使命。在革命战争时期，党赋予了军队夺取政权的历史使命；在社会主义建设时期，党赋予了军队巩固人民民主专政、捍卫社会主义祖国安全、参加和支援国家经济建设的历史使命。新世纪新阶段，我们党要团结和带领全国各族人民全面建设小康社会，在中国特色社会主义道路上实现继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展三大历史任务。在这一伟大历史进程中，军队应该肩负怎样的历史使命，是摆在全军和武警部队面前的一个重大课题。2004年底，胡主席郑重提出：军队要为党巩固执政地位提供重要的力量保证，为维护国家发展重要战略机遇期提供坚强的安全保障，为维护国家利益提供有力的战略支撑，为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用。

一、深刻认识新世纪新阶段历史使命的科学内涵

“三个提供、一个发挥”这一新的历史使命的提出，适应了时代发展的新变化新要求，应对了我国安全形势面临的新情况新

问题，思想深刻，涵盖面广，逻辑严谨，表述精炼，具有极其丰富的内涵。

(一)为党巩固执政地位提供重要的力量保证。这既是我军性质宗旨的根本体现，也是新形势下党和人民对军队的根本要求。一是军队从属于政党的本质关系，决定了军队必须为党巩固执政地位提供重要的力量保证。马克思主义认为，政党是代表一定阶级、阶层或社会集团的政治组织，要实现所代表的阶级利益必须掌握国家政权。军队作为国家政权的主要成分，谁想夺取政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。政党与军队的这种阶级属性和相互关系，决定了军队总是为政党夺取政权和巩固政权而存在和服务的。二是党的领导是人民根本利益的核心，要求军队必须为党巩固执政地位提供重要的力量保证。没有共产党就没有新中国；有了共产党，中国的面貌就焕然一新。这是中国人民从长期奋斗历程中得出的最基本、最重要的结论。历史经验证明，只有我们党才能真正担负起执政兴国的伟大使命，更好地维护、实现和发展好中国最广大人民的根本利益。在当代中国，坚持党的领导与维护广大人民的利益具有根本上的一致性。坚持党的领导,就是对人民根本利益的尊重；捍卫党的执政地位，就是捍卫人民的根本利益。人民军队来自人民，是人民根本利益的坚定捍卫者。要始终不渝地坚持全心全意为人民服务的宗旨，就必须为党巩固执政地位提供重要的力量保证。三是党应对长期执政面临的严峻挑战，需要军队为党巩固执政地位提供重要的力量保证。新的历

史条件下，我们党要长期执政、执好政，面临许多严峻挑战，我国既面临“发展机遇期”，又面临“矛盾凸显期”，一些深层次的矛盾和问题大量显现。在这种严峻复杂的情况下，我们党要巩固执政地位、立于不败之地，需要军队肩负起提供“重要力量保证”的重大责任。

(二)为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强的安全保障。二十一世纪头二十年，是我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期，也是我国必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。安全环境是维护和用好战略机遇期的重要保证。安全环境稳定，战略机遇期就能保持或延长；安全环境恶化，战略机遇期就会受到影响，甚至丧失。为维护和用好战略机遇期提供安全环境，是人民军队义不容辞的责任。我们要充分认清维护国家战略机遇期面临的严峻挑战，切实肩负起为重要战略机遇期提供坚强的安全保障的神圣使命。一要认清“台独”分裂活动是影响战略机遇期最危险的因素。台湾问题事关国家主权和领土完整，事关国家现代化进程和民族复兴大业。积极推动两岸关系发展，保持台海局势稳定，促进祖国和平统一进程，对于抓住和用好战略机遇期至关重要。二要认清复杂的领土和海洋权益争端是影响战略机遇期的隐患。周边安全环境是国家安全环境的重要内容。目前我国周边环境总的是好的，但不稳定、不确定因素多。妥善解决这些争端，既需要做好外交工作，更需要军队提供坚强的后盾。三要认清恐怖主义和民族分裂势力活动是对

战略机遇期构成严重危害。当前，恐怖主义出现了民族分裂主义、国际恐怖主义、宗教极端主义合流的趋势，“三股势力”内外勾结、相互借重。

(三)为维护国家利益提供有力的战略支撑。人民军队始终是国家利益的保障力量，一定要充分认识我国不断发展的国家利益，增强为维护国家利益提供有力战略支撑的责任感和紧迫感。要认识到我国在海洋空间具有巨大的战略利益。我国海洋国土面积达300余万平方公里。预计到2010年海洋产业增加值将占国内生产总值的5%以上。对外贸易额97%是通过海上运输实现的。维护我国的海洋利益，需要军队发展更加重要的作用。要认识到太空已成为我国国家利益的新领域。太空是一个极其重要的国家利益空间领域。人造卫星“东方红”一号发射成功后，我国已发射了50多颗卫星，并广泛应用于经济和社会生活的各个方面。成功发射了“神舟”6号载人飞船，在和平利用太空上迈出了重要一步。开发并利用好太空资源，确保太空安全，已成为我国国家利益必须关注的新领域，需要大力加强航天力量建设。要认识到电磁空间安全直接关系国家战略安全。我国在电磁空间具有重要的战略利益。谁拥有了电磁空间优势，谁就掌握了现代战争的“制高点”。这就要求国家和军队要不断提高维护电磁空间安全的战略能力。

(四)为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用。维护世界和平与促进共同发展，这是党在新世纪的三大历史任务之一。中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。没有世界的和平与发展，就不会有中国的繁荣昌盛；没有中国的崛起，世界经济的发展就缺乏重要推动力。有了强大的军事实力，我国的国际地位才能得到巩固，才能在地区事务中发挥更大的作用。

二、深刻认识新世纪新阶段历史使命提出的重大意义

“三个提供、一个发挥”的历史使命，是胡主席深刻洞察国际国内大势、立足党和国家事业发展全局，对新世纪新阶段军队履行职能任务提出的新要求，抓住了新形势下部队建设带根本性、全局性、方向性的重大问题，进一步明确了我军革命化现代化正规化建设的发展方向，拓展了国防和军队建设的战略视野，实现了我军历史使命的又一次与时俱进。

第一，新的历史使命是着眼时代发展要求和国家战略全局作出的重大科学论断。提出“三个提供、一个发挥”的历史背景，具有鲜明的时代特点。一是体现了党的历史任务对军队的新要求。不同历史时期，党根据自己的中心任务来具体规定军队历史使命。新世纪新阶段，我们党肩负实现中华民族伟大复兴的历史重任。胡主席提出的新世纪新阶段历史使命，正是从实现党的历史任务的战略高度对军队职能的科学定位，使军队历史使命与党的历史任务、国家的发展和人民的利益高度统一。把军事力量建

设与运用融入到巩固党的执政地位、完成党的执政使命之中，更加凸显了党绝对领导下的人民军队的政治属性，鲜明地体现了军事服从政治的根本要求。二是适应了我国安全形势的新变化。军队历史使命的正确规定，离不开对国际战略格局和国家安全环境的科学判断。虽然和平与发展是当今时代的主流，但国际战略力量失衡的局面短期内不会改变，传统安全威胁的因素和以恐怖主义为重点的非传统安全威胁的因素相互交织，我国安全环境面临大量新情况新问题。胡主席要求军队在维护国家主权、安全和世界和平与发展中，担负起更加重大的历史责任。三是反映了国家发展战略的新需要。新世纪新阶段，要实现国家发展、维护人民利益，军队必须为发展必备的和平的国际环境、和谐的社会环境，提供坚强有力的安全保障。

第二，新的历史使命是党的军事指导理论的创新发展。“三个提供、一个发挥”历史使命，回答了新世纪新阶段国防和军队建设朝什么方向发展、如何科学发展的时代课题。一是深化了对军队地位作用的认识。党的三代领导核心在不同历史时期，对军队的地位作用作过一系列重要论述，毛泽东同志提出“枪杆子里面出政权”，邓小平同志提出“我军是人民民主专政的坚强柱石，肩负着保卫社会主义祖国、保卫四化建设的光荣使命”，江泽民同志提出我军要成为“巩固人民民主专政的坚强柱石、保卫社会主义祖国的钢铁长城和建设社会主义的重要力量”。新世纪新阶段，胡主席强调我军既要成为巩固人民民主专政的坚强柱石，又

要为党巩固执政地位发挥中坚力量作用；既要成为保卫社会主义祖国的钢铁长城，又要为维护国家发展的重要战略机遇期提供安全保障、为维护国家利益提供战略支撑；既要成为建设社会主义的重要力量，又要在维护世界和平与促进共同发展中发挥重要作用。这就把党执政条件下人民军队地位作用的认识提到了新的高度。二是拓展了军队职能任务的内涵。革命战争年代，适应党发动群众、进行武装斗争的需要，我军的职能概括为战斗队、工作队、生产队。党夺取政权后，为捍卫社会主义新中国，我军把“巩固国防，保卫领土主权完整，反对任何帝国主义国家的侵略”作为神圣职责。改革开放新时期，我军主要担负“巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业”的重任。进入新世纪新阶段，胡主席要求我军不仅要应对传统安全威胁，还要应对非传统安全威胁；不仅要维护领土、领海和领空安全，还要维护海洋、太空和电磁空间安全以及其他方面的安全；不仅要维护国家的生存利益，还要维护国家的发展利益；不仅要维护国家改革发展稳定大局，还要维护世界和平、促进共同发展。这就在坚持国家武装力量根本职能的基础上，赋予了军队职能任务新的时代内涵。三是揭示了国防和军队建设的规律。胡主席关于新世纪新阶段我军历史使命的重要论述，深刻揭示和体现了国防和军队建设规律，其一，军队历史使命必须与党的历史任务相一致。其二，军事战略必须与国家发展战略相协调。其三，军事

力量建设必须与国家地位相适应。其四，军队建设和改革必须与世界军事发展趋势相符合。

第三，新的历史使命是新世纪新阶段军队建设的重要指针。胡主席提出“三个提供、一个发挥”的历史使命，回答了新形势下军队建设与改革的一系列重大问题，为加强部队革命化现代化正规化建设提供了科学指南。一是为加强部队全面建设提供了基本遵循。履行好历史使命，是部队各项建设和各项工作的出发点和落脚点。二是为观察和思考军事问题提供了科学指导。新世纪新阶段历史使命，它所蕴含的科学世界观和方法论，为我们观察和思考军事问题提供了科学指南。三是为研究新情况解决新问题提供了重要依据。新世纪新阶段我军历史使命，是坚持从不断发展变化的实际出发，研究解决军队建设重大现实问题的集中体现，是与时俱进、求真务实时代精神的集中体现。我们要坚持用党的军事理论的最新成果指导部队建设新的实践，用求实创新的精神解决部队建设与改革中遇到的问题，真正使学习贯彻历史使命的过程，成为推动部队建设创新发展、促进工作落实的过程，真正使我们的工作更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。

大力开展我军历史使命教育

军队与使命共生，军人与使命同在。使命教育是军队的基本教育，必须常抓不懈。贯彻落实胡主席重要指示，切实抓好军队思想政治建设的基础工程，就要进一步深化我军历史使命教育，不断增强官兵忠诚使命、献身使命、不辱使命的自觉性坚定性。

我军的历史使命，从根本上规定着我军建设的发展方向、奋斗目标和指导原则。它作为一定时期军队职能任务的总概括，在不同时期有不同的内涵。新世纪新阶段，胡主席科学判断国家发展和军队建设所处历史方位，着眼实现党的三大历史任务，从维护国家和民族根本利益出发，向全军郑重提出了“三个提供、一个发挥”的历史使命。这一重要论述，科学回答了新世纪新阶段国防和军队建设朝什么方向发展、如何科学发展，未来战争需要什么样的军事力量、如何科学运用军事力量的时代课题，进一步拓展了我军的职能任务，明确了国防和军队建设的发展目标，提高了军事斗争准备的标准，充实了军事力量运用的指导原则。这是科学发展观在国防和军队建设领域的生动运用和展开，体现了党的历史任务对我军的新要求，创新发展了我们党的军事指导理论。大力开展我军历史使命教育，对于统一全军的思想和行动，凝聚全军的意志和力量，高标准做好以军事斗争准备为龙头的各项工作，推动国防和军队建设又快又好地发展，具有十分重要的意义。

大力开展我军历史使命教育，就要引导官兵进一步加深对新世纪新阶段我军历史使命科学内涵的理解。胡主席提出“三个提供、一个发挥”的历史使命以来，全军部队以极大的政治热情，紧密联系实际，认真学习领会，思想认识有了明显提高。但这种学习只是初步的，还需要下更大的功夫，求更深的理解，切忌浅尝辄止。在教育中，要把学习胡主席的重要论述与学习邓小平理论、“三个代表”重要思想结合起来，与学习科学发展观结合起来，与学习邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想结合起来，切实从党的指导理论体系的高度来认识胡主席重要论述的理论渊源、实践基础。在学习中，要紧密联系我国安全形势的新变化，紧密联系推进中国特色军事变革和军事斗争准备的新任务，紧密联系在国防和军队建设中贯彻落实科学发展观的新要求，真正弄清新世纪新阶段我军历史使命的重大意义、科学内涵和精神实质。大力开展我军历史使命教育，就要引导官兵进一步增强履行使命的紧迫感和责任感。新世纪新阶段我军历史使命，对全军官兵的思想观念、精神状态、能力素质、工作标准提出了新的更高要求。要通过教育，使广大官兵正确认识形势，对国家安全环境面临的威胁保持高度警惕，对军队建设改革面临的困难有充分估计，对肩负的历史责任有清醒认识，不断增强忧患意识、使命意识、责任意识。要明确履行历史使命对本职工作的具体要求，查

找薄弱环节，认清自身差距，提高工作标准，立足本职建功立业，真正做到牢记使命、履行使命、不辱使命。

大力开展我军历史使命教育，就要引导官兵进一步提高履行使命所需要的能力素质。要把学习作为提高能力素质的当务之急，抓紧学习、刻苦学习，善于学习、善于重新学习，打牢知识根底，优化知识结构，努力提高思想政治素质、科学文化素质、军事专业素质和身体心理素质，使自己成为新时期知识型革命军人。要把实践作为提高能力素质的最好平台，在投身军事训练、参加重大军事演习和执行急难险重任务中，经风雨、受锻炼，磨砺意志、培育作风、提高技能。各级领导干部要按照胡主席的要求，学理论、学科技、学管理，提高科学决策、民主决策、依法决策的水平，在增强“三个素质”、“四个本领”上取得明显成效。

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读《教育的使命与责任》有感篇6

——读《教育的使命与责任》有感

对于北师大教授肖川这个名字，我早已耳熟，前几年曾读过他的随笔。所以这次在推荐的书目中选择了他的教育随笔《教育的使命与责任》，渴望从中学到新的教育思想，感受一下教育真正的使命与责任。近段时间的匆忙阅读未能体会其真谛，只是简简单单的有点感思与大家一起分享。

没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要有灵魂，具有坚定而明确的价值追求。使命和责任赋予教育以高度和灵魂。肖川认为教育的使命和责任应该是“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”。

《教育的使命与责任》一书其实是作者一段时期发表的文章的结集。全书正文共收了肖川先生的98篇文章，加上序文和跋文整整一百篇。为了阅读结构的醒目，作者又将讨论相关话题的文章集中成一个个小专题，分别是“教育是对人的成全”、“有高度的教育”、“我的教学主张”、“作为理想主义者的教师”、“ 文明是一种眼光”、“在路上”、“心会看见”七个单元。

首先，阅读——让教师漫步精神家园

读肖川教授的文字，一开始被他的专业名词蒙住了，他太讲究用词，太讲究摘引，太讲究出处，在本书的每一篇随笔中，都有名家的经典语句运用。肖川讲，从中学至今，都有一个记录经典语句的本子，随时翻阅，几十年如一日，从未停止，学习精神令人肃然起敬。正由于他坚持不懈地学习，才拥有渊博的学识，丰富的阅历，在论证自己的观点时，他能旁征博引，引经据典，借古论今，运用自如，恰到好处。

直到读过三分之一，他那清澈流淌的思想才渐渐从学术丛林中穿透而出，文字如诗歌之美丽，其着笔贴近教育实践，其内容直指教育之意蕴，我开始陶醉于他广博的意念的星空。那是有灵性的人说出的话，那是含有大悲悯、大智慧的箴言，我认为读到此境是读者之幸。确实，读书越多的人越有思想，越有思想就越是要读书，这也是另一种意义上的马太效应吧。

古人说：“数简隐书忘世味，开卷有益为人师。”肖川教授在《漫步教师的精神家园》一文中指出，作为一名教师，要喜欢阅读，主动而积极的去阅读。要善于阅读，把阅读当成生命的存在状态，成为自己的不可或缺的一种生活方式，通过阅读积淀专业素养，形成敬业精神的丰厚底蕴，而我作为一名职校生，更需要去理解老师的责任，来完成自己所要尽到的责任。肖川教授还指出：阅读是教师的立身之本，是教师提高自我素质、实现全面成长和专业发展的重要路径。苏霍姆林斯基说：“读书、读书、再读书——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本前坐下来，深入地思考。”从中我深刻体会到，读书对教师成长的重要性，伴着迷人的书香，让我们漫步在自由的精神家园，用思想来提升教育的品质，用智慧来润色教书人生。一名学生，更需要一本好书，一句好话来勉励自己前进！

第二，有效课堂——教师的不懈追求

肖川教授在《教育的使命与责任》一书中的《一堂课中的必要环节》一文中讲到：在一些公开课上，我们经常能看到非常丰富的活动，非常的热闹。但更多的是蜻蜓点水，走过场。活动不深入，没有做实，并且对活动也缺乏必要的总结与提升。对此有一个很好的比喻是：只重挖坑，而不重掘井。故而一节课上学生的收获也就寥寥无几或者很肤浅。

课堂有效是每个老师的追求，用最少的时间、最小的精力投入，取得尽可能多的教学效果。那么，如何构建有效的课堂教学呢？罗杰斯说：“成功的教育依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系，依赖于一种和谐安全的课堂氛围。”创设轻松和谐的课堂教学氛围，可以让学生产生良好的心理效应，使学生处于积极的情感状态，使学生主动而愉快地学习。其次兴趣是最好的老师，激发学生积极主动探索知识的内部动力，是学生积极认识事物，积极参与活动的一种心理倾向，兴趣越浓学生学习的积极性越高，掌握知识就越快。再次在教学设计时，要以生为本，从实际出发，做到备课时备学生，以充分尊重学生已有知识经验为前提，设计的教案要符合学生的实际情况，周密地考虑到学生的生活经验和知识水平，力争达到教与学的统一。最后，在课堂上多给学生说、练的机会。课堂有效、高效是教师永恒的话题和不变的追求，在今后的教学过程中，把更多的时间和精力放在课堂上，使课堂教学建立在有效的基础上，追求高效。

第三，生命教育——教育者的自觉追求

“让课堂充满关注生命的气息，让生命的活力充分地涌流，让智慧之花尽情绽放，应该成为所有教学的自觉追求。生命教育强调用生命去温暖生命，用生命去呵护生命，用生命去撞击生命，用生命去滋润生命，用生命去灿烂生命。”这是我在读肖川教授《教育的使命与责任》一书中，我认为他对生命教育解读时最精彩的话语之一。

肖川教授在《让教育充满生命情怀》一文中，提到了班上一位姓陈的女同学，被同班同学侮辱了整整三年！这三年是怎样的黑暗与漫长！然而，在同学肆意的欺凌中，小姑娘却默默地忍受着……这样的凄苦，这样的沉默，这样的孤寂，一想起就让人心痛。

人都是有尊严的，教师应该要像爱护眼睛一样呵护孩子的自尊心，永远不要当众批评孩子，那样只会将孩子永远钉在耻辱柱上。在人与人的关系中，教师对学生的影响是最直接、最全面、最持久、最深远的，甚至是一个眼神、一句话很可能就决定了学生一生的命运。教师最需要经常思考的是，我到底给学生带来了什么，我是不是不经意地带给了学生伤害……我们的工作直接关系到一个人心灵的健康与纯洁，应该慎之又慎。教育关注人的发展，“生命教育”在现代生活中是一个值得深入探讨的问题。学科教学渗透生命教育是一个重要的教育渠道。作为一名教师，在所教学科渗透生命教育是一种责任。我们要充分利用学科的优势，加强生命教育，帮助学生认识生命的价值，珍爱生命。

在教育学生珍惜生命的同时，教师还应该教育学生如何尊重生命；对学生进行生命教育还应努力培养他们如何去欣赏生命，积极地审视生命，投入自己的激情，就会发现生命的魅力所在。

我们有责任，也有理由把人性最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田，让孩子在渐渐成长的过程中凝聚“人情味”，富有同情心和正义感。尤其是在当今的社会教育背景下，我们的教育不能仅仅成为“训练”、“成绩”等应试东西的代名词。这正如肖川教授在书中表明：生命教育的宗旨就在于：捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值。

读完了肖川教授的《教育的使命与责任》，不禁感慨，肖川老师的教育随笔，其实是他教育人生的写照，他以对“教育的理想与信念”的不懈追求，用他的“教育的智慧与真情”，肩负起“教育的使命与责任”，抒写他人生的教育学。

在书中，肖川教授指出，教师专业成长的模式是“专家引领、自我反思、同伴互助”，我想，老师们行走在新课程的征程上，选择以读书的方式润色教书，胸怀一种古典的心情，以一份纯净而又向上的心态，从容地沉静地研读教育名著，在专家的引领下，在自我反思中，在同事的相互切磋中，新课程教育教学理念才有可能因这肥沃的土壤的滋润与孕育，而真正地从我的心底萌发、生长。我想，今后，我一定要好好去品读一些名家的优秀作品，去思考，去理解，努力将这些精神食量打造成自己的精神财富。争取做一名称职的、合格的、光荣的人民教师。

孔娉

日

学校的文化使命篇7

作为目的的“人”, 包括“人文”“人格”和“人生”三个方面。“立德树人”或者说“培养人的教育”, 至少包括理想信仰教育、人生人性教育、习惯性格教育和情感情怀教育。我将其统称为人文教育或人文精神教育。

学校文化, 是学校人文精神教育的主体。学校文化, 是隐性的和显性的学校主流价值观的总和。中小学是基础教育, 其地位和性质决定基础教育应以人文教育为主, 以培养人文素养为主。自然科学, 是关于“事实的知识”, 科学精神是对“事实”的“真”的追求, 不提供价值导向和人生意义。人文科学, 是关于“价值的知识”, 是提供价值导向和人生意义的体系。人文精神, 是对“价值”和“善”的追求。当下, 缺失的不是“人才教育”, 而是“人文教育”, 是人文素养的培育。这是学校文化的使命, 亦即学校的文化使命。关于学校文化, 我提出的思考是:“还有多少学校文化需要重新审视?”我看到一个移居澳大利亚的中国人的文章, 他为女儿上小学找学校, 来到“阳光小学”。他担忧, 女儿来自应试教育为主的中国, 怕澳大利亚轻松自由教育影响女儿学业。他步入学校, 迎面墙上写着几行字, 像是办学宗旨——在阳光小学, 我们教育这些价值观——爱、信任、诚实、责任感、正直、和睦、归属感、合作精神、社会公平、幽默感。共十项。作者说, 这对他来说是一个不小的震撼!十项中竟然没有一项是所谓鼓励学习的, 甚至没有一项是有关智力因素的。这十项, 都是深入到一个人内在灵魂和品德修养。可以看出, 这所学校的宗旨是在全方位地塑造一个人格健全的孩子。他说, 把女儿放在这种环境中成长, 很放心。我们中国式的办学宗旨, 缺少的正是“阳光小学的文化使命”。

学校的文化使命篇8

党的十八大关于教育方针的阐述，增加了一个极其重要的新内容，即“立德树人是教育的根本任务”。我理解，“立德”是手段，“树人”是目的。我们以往强调德育为先，是针对“重智育轻德育”偏向的正本清源。学习党的十八大精神，我理解，“育德”只是方法论层面的教育，只有“树人”才是价值论层面的教育。基础教育几乎所有乱象，追根溯源，不外乎“背离”或“偏离”了“育人”这个教育的根本。

作为目的的“人”，包括“人文”“人格”和“人生”三个方面。“立德树人”或者说“培养人的教育”，至少包括理想信仰教育、人生人性教育、习惯性格教育和情感情怀教育。我将其统称为人文教育或人文精神教育。

学校文化，是学校人文精神教育的主体。学校文化，是隐性的和显性的学校主流价值观的总和。我一直坚持一个基本观点：中小学是基础教育，其地位和性质决定基础教育应以人文教育为主，以培养人文素养为主。自然科学，是关于“事实的知识”，科学精神是对“事实”的“真”的追求，不提供价值导向和人生意义。人文科学，是关于“价值的知识”，是提供价值导向和人生意义的体系。人文精神，是对“价值”和“善”的追求。当下，缺失的不是“人才教育”，而是“人文教育”，是人文素养的培育。这是学校文化的使命，亦即学校的文化使命。

关于学校文化，我提出的思考是：“还有多少学校文化需要重新审视？”我看到一个移居澳大利亚的中国人的文章，他为女儿上小学找学校，来到“阳光小学”。他担忧，女儿来自应试教育为主的中国，怕澳大利亚轻松自由教育，影响女儿学业。他步入学校，迎面墙上写着几行字，像是办学宗旨——在阳光小学，我们教育这些价值观——爱、信任、诚实、责任感、正直、和睦、归属感、合作精神、社会公平、幽默感。共十项。作者说，这对他来说是一个不小的震撼！十项中竟然没有一项是所谓鼓励学习的，甚至没有一项是有关智力因素的。这十项，都是深入到一个人内在灵魂和品德修养。可以看出，这所学校的宗旨是在全方位地塑造一个人格健全的孩子。作者说，把女儿放在这种环境中成长，很放心。我们中国式的办学宗旨，缺少的正是“阳光小学的文化使命”。

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