完整的教育生活——读朱永新《新教育》有感

完整的教育生活——读朱永新《新教育》有感（共9篇）

完整的教育生活——读朱永新《新教育》有感篇1

——读朱永新《新教育》有感

(夫子庙小学刘婷婷)

新教育，意味着一种教育的理想，一股教育的激情，一份教育的诗意，一项教育的行动。它是原来教育的传承，是建立在中国文化历史上的新的教育，是一种创新、改革与革新意义上的新。

新教育实验，是由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动，是全国教育科学“十五”规划的重点课题。它是一个以教师发展为起点，六大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

这是来自一名即将入职的小学教师对新教育的理解与感怀。

我对即将开始的教师工作充满了期待，为了能胜任我的岗位，在暑假期间我认真研读了朱永新的《新教育》，现将我的一些心得体会从以下几个方面进行详细汇报：

一、新教育核心理念：过一种幸福完整的教育生活

新教育认为，儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活作准备”，教育本该是生活的基本方式，儿童今天在学校里所接受的教育，在为长远的人生与社会理想服务的同时，本身就应该是幸福的生活。

新教育者强调“过一种幸福完整的教育生活”，既是对教育终极意义的思考与追求，也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在越来越多的人高呼“素质教育”的同时，部分学生的童年和青春却是充满失败、没有美好梦想的，早已失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心„„新教育实验所提出“教育幸福”，就是针对这些畸形的教育而言的。

新教育提出的“完整”，首先，指幸福的完整：教育既要满足学生相对低级的内在需要，如安全的需要与被爱的需要；更要促进学生萌发高级的需要，如爱他人的需要，自我实现的需要，社会认可的需要。同时，还指受教育者“身、心、脑”的完整：当前过于偏重静态学科知识而忽略了心灵与身体的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的学科、分裂的知识本身也已经不再是完整的。新教育者希望通过自己的努力，实现“全面和谐的成长”，能够让每个受教育者获得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，丰富的情感。

二、新教育实验的基本方法

在当前教育的大环境下，“过一种幸福完整的教育生活”仍然只是一个值得追求的理想境界，一个必要的乌托邦；而重申教育理想，重建理想教育，恰恰是新教育共同体成员理想的追求。在现阶段，这一追求主要体现在新教育者试图实现的“四个改变”上：改变学生的生存状态，改变教师的行走方式，改变学校的发展模式，改变教育科研的范式。而实现这四个改变的方法与途径，是新教育实验所倡导的“六大行动”：营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构建理想课堂，建设数码社区。

三、新教育教师专业发展模式

新教育认为，一次次改革之所以最终走入形式主义的老路而成效甚微，根本原因在于教师专业素养的不足。作为教学的主导者，课程、知识的传递者，教师的态度和专业素养在教育改革中举足轻重，是整个系统中最难突破和改造的部分。所以，新教育实验将行动的起点放在“改变教师行走方式”上：一是有效地促进教师的专业发展；二是教师本身的教育生活也应该是教育的目的，应该是幸福完整的。

（一）专业阅读

与不同年龄、生活经历的儿童需要不同的阅读材料一样，不同学科与发展阶段的老师，一样需要阅读不同的专业书籍。新教育者认为，存在着阻碍教师专业发展的“最短的木板”，即，可能存在着一个教师专业知识的合理结构（主要是通过经验内化了的默会知识），而可能部分教师在某一方面形成了“短板”，阻碍自身的发展。因此，需要在充分考虑到个体成长的特殊性和序列性的基础上，构建一个理想的教师知识结构模型，从而更有效解决读什么和怎么读的问题。

（二）专业写作

新教育实验逐渐将教师的专业写作细化为五种形式：日常教育叙事，教育感悟，师生通过日记批阅、贺卡和书信相互编织有意义的生活，教育案例及剖析，教学案例及剖析。这五种形式的教育写作将引导教师从各个层面对教育实验与自身进行反思，提升自己的教育思想，改进日常的教育实践。

（三）专业发展共同体

在实验过程中，新教育者已认识到：个人的摸索往往由于自身的思维假定而无法看清问题的本质，教师的反思往往无法对自己导致问题的思维方式进行反思，而要突破自身的“见障”，最好的办法是利用对话，利用专业发展共同体。所以，新教育实验提倡建立各种同一教研组、教学组的，或者是本校的、校际的，以及利用网络的各种专业发展共同体，在共同体中利用对话来突破个体思维的局限。

四、新教育生活方式

（一）晨读

新教育者认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。

（二）午读

午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。共读，就是和读同一本书的人真正生活在一起。实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活，让大家真正地感受到一种幸福完整的教育生活。从某种意义上，新教育实验是将共读传统的恢复，视作改良教育的突破口。

（三）暮省

暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。用日记记录成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，达到了“三省吾身”的效果，引领儿童逐步走向自主与成熟。晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育者认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。通过一种整合的生活方式，并结合学科课程的学习，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。

五、新教育的理想课堂

（一）第一重境界：落实有效教学框架

新教育者认为：这是成为新教育人进行课堂框架研究的起点。“预习”被称为是这个框架的一个特色，“预习是学生独立学习的机会，不应只是为课堂教学做一些准备工作，而应尽可能地针对所有教学目标，是真正的自主学习。”这就确立“教为学服务，让学生的学习成为课堂的真正核心”的思想,让每一分钟都有所计划、富有成效。

（二）第二重境界：发掘知识这一伟大事物内在的魅力这里所涉及到的“知识”，不能理解为静态的写在书本上的知识，而是一个动词，一个有待重新发现的事物奥秘，以及发现这种奥秘的方法和过程。新教育者认为：优秀的课堂教学，就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战和思维训练。

（三）第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣朱永新认为，理想课堂不会停留于人与知识的对话这一维度，而要展开三重对话：人与知识（世界、文本）的对话、人与他者（教师、学生、其他读者）的对话、人与自己的对话（反思性的）。“只有这样，我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活——师生生命的复活”。

新教育实验是一面旗帜，它用理想的方式向当下的中国教育说“不”；新教育实验是一种追求，它在力所能及的范围内营造中国教育的“桃花源”；新教育实验是一种自觉，它用行动告诉人们，中国教育到了该返朴归真的时候了。从真正意义上实现新教育的核心价值：为了人的一切，为了一切的人。

从指尖匆匆溜走的岁月催促我们整点行囊

听从内心的呼唤

跟随自己的使命

站到涨潮的海上

乘风破浪

向着彼岸

完整的教育生活——读朱永新《新教育》有感篇2

新教育实验, 是由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动, 是全国教育科学“十五”规划的重点课题。它是一个以教师发展为起点, 六大行动为途径, 以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

这是我对“新教育”的理解与感怀。为了更能胜任我的岗位, 在暑假期间我认真研读了朱永新的《新教育》。为此, 笔者谈谈心得体会。

一、新教育核心理念:过一种幸福完整的教育生活

新教育认为, 儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活做准备”, 教育本该是生活的基本方式, 儿童今天在学校里所接受的教育, 在为长远的人生与社会理想服务的同时, 本身就应该是幸福的生活。

新教育者强调“过一种幸福完整的教育生活”, 既是对教育终极意义的思考与追求, 也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在越来越多的人高呼“素质教育”的同时, 部分学生的童年和青春却是充满失败、没有美好梦想的, 他们早已失去了凝望世界的明眸, 失去了追求理想的冲动, 失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验所提出“教育幸福”, 就是针对这些畸形教育而言的。

新教育提出的“完整”, 首先, 指幸福的完整。教育既要满足学生相对低级的内在需要, 如安全的需要与被爱的需要, 更要促进学生萌发高级的需要, 如爱他人的需要, 自我实现的需要, 社会认可的需要。其次, 指受教育者“身、心、脑”的完整。当前过于偏重静态学科知识而忽略了心灵与身体的教育是不完整的, 即便在智育中, 割裂的学科、分裂的知识本身也已经不再是完整的。新教育者希望通过自己的努力, 实现“全面和谐的成长”, 能够让每个受教育者获得成功的智力, 整合的智慧, 高尚的德性, 丰富的情感。

二、新教育实验的基本方法

在当前教育的大环境下, “过一种幸福完整的教育生活”仍然只是一个值得追求的理想境界, 一个必要的乌托邦;而重申教育理想, 重建理想教育, 恰恰是新教育共同体成员理想的追求。在现阶段, 这一追求主要体现在新教育者试图实现的“四个改变”上:改变学生的生存状态, 改变教师的行走方式, 改变学校的发展模式, 改变教育科研的范式。而实现这“四个改变”的方法与途径, 是新教育实验所倡导的“六大行动”:营造书香校园, 师生共写随笔, 聆听窗外声音, 培养卓越口才, 构建理想课堂, 建设数码社区。

三、新教育教师专业发展模式

新教育认为, 一次次教育改革之所以最终走入形式主义的老路而成效甚微, 根本原因在于教师专业素养的不足。作为教学的主导者, 课程、知识的传递者, 教师的态度和专业素养在教育改革中举足轻重, 是整个系统中最难突破和改造的部分。所以, 新教育实验将行动的起点放在“改变教师行走方式”上:一是有效地促进教师的专业发展;二是教师本身的教育生活也应该是教育的目的, 应该是幸福完整的。

1.专业阅读。与不同年龄、生活经历的儿童需要不同的阅读材料一样, 不同学科与发展阶段的老师, 一样需要阅读不同的专业书籍。新教育者认为, 存在着阻碍教师专业发展的“最短的木板”, 即, 可能存在着一个教师专业知识的合理结构 (主要是通过经验内化了的默会知识) , 而可能部分教师在某一方面形成了“短板”, 阻碍自身的发展。因此, 需要在充分考虑到个体成长的特殊性和序列性的基础上, 构建一个理想的教师知识结构模型, 从而更有效解决读什么和怎么读的问题。

2.专业写作。新教育实验逐渐将教师的专业写作细化为五种形式:日常教育叙事;教育感悟;师生通过日记批阅、贺卡和书信相互编织有意义的生活;教育案例及剖析;教学案例及剖析。这五种形式的教育写作将引导教师从各个层面对教育实验与自身进行反思, 提升自己的教育思想, 改进日常的教育实践。

3.专业发展共同体。在实验过程中, 新教育者已认识到:个人的摸索往往由于自身的思维假定而无法看清问题的本质, 教师的反思往往无法对自己导致问题的思维方式进行反思, 而要突破自身的“见障”, 最好的办法是利用对话, 利用专业发展共同体。所以, 新教育实验提倡建立各种同一教研组、教学组的, 或者是本校的、校际的, 以及利用网络的各种专业发展共同体, 在共同体中利用对话来突破个体思维的局限。

四、新教育生活方式

(一) 晨诵

新教育者认为, 晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识, 不是为了进行记忆力的强化训练, 而在于丰富儿童当下的生命。在于通过晨诵, 既养成一种与黎明共舞的生活方式, 又能习诵、领略优美的母语, 感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。

(二) 午读

午读, 代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于学生自己的童年书籍。午读, 就是和读同一本书的人真正生活在一起。实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活, 让大家真正地感受到一种幸福完整的教育生活。从某种意义上, 新教育实验是将共读传统的恢复, 视作改良教育的突破口。

(三) 暮省

暮省, 指的是学生随笔、日记, 以及师生通过日记、书信等手段, 相互编织有意义的生活。用日记记录成长, 亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰, 成了新教育实验重要的组成部分, 达到了“三省吾身”的效果, 引领儿童逐步走向自主与成熟。

晨诵、午读、暮省, 将教育回归到一个朴素的整体, 它既是对学科课程的补充, 同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育者认为, 素质不是知识与能力的拼板, 而是一个人的完整的理解力与创造力。通过一种整合的生活方式, 并结合学科课程的学习, 新教育有望实现素质教育提出的教育理想。

五、新教育的理想课堂

(一) 第一重境界:落实有效教学框架

新教育者认为:这是成为新教育人进行课堂框架研究的起点。“预习”被称为是这个框架的一个特色, “预习是学生独立学习的机会, 不应只是为课堂教学做一些准备工作, 而应尽可能地针对所有教学目标, 是真正的自主学习。”这就确立“教为学服务, 让学生的学习成为课堂的真正核心”的思想, 让每一分钟都有所计划、富有成效。

(二) 第二重境界:发掘知识这一伟大事物内在的魅力

这里所涉及到的“知识”, 不能理解为静态的写在书本上的知识, 而是一个动词, 一个有待重新发现的事物奥秘, 以及发现这种奥秘的方法和过程。新教育者认为:优秀的课堂教学, 就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战和思维训练。

(三) 第三重境界:知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣

朱永新认为, 理想课堂不会停留于人与知识的对话这一维度, 而要展开三重对话:人与知识 (世界、文本) 的对话、人与他者 (教师、学生、其他读者) 的对话、人与自己的对话 (反思性的) 。“只有这样, 我们才能说, 课堂教学不仅实现了知识的复现, 而且也实现了人的复活——师生生命的复活”。

新教育实验是一面旗帜, 它用理想的方式向当下的中国教育说“不”;新教育实验是一种追求, 它在力所能及的范围内营造中国教育的“桃花源”;新教育实验是一种自觉, 它用行动告诉人们, 中国教育到了该返朴归真的时候了。从真正意义上实现新教育的核心价值:为了人的一切, 为了一切的人。

为此, 我吟诗一首:

指尖匆匆溜走的岁月

催促我们整点行囊

听从内心的呼唤

跟随自己的使命

站到涨潮的海上

乘风破浪

向着彼岸

读朱永新《新教育》有感篇3

核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。朱教授认为，教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。新教育实验的目标是“追求理想，超越自我”。他认为，参加新教育实验的所有学校的教师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。新教育实验的价值取向是“行动”，只要行动，就有收获。

核心理念之二：教给学生一生有用的东西。朱教授说，目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些学生一辈子真正有用的东西。朱永新说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，他甚至可以到北大、清华去做教师、做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。

核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。朱永新对精神的作用高度重视，甚至有点儿夸大。他认为，死人与活人的最大区别就是死人的精神不再存在了。他说，有的人虽然活着，但精神不行，生不如死，与死人没有什么两样。这正应了诗人臧克家的一句诗：“有的人活着，他已经死了。”诗人虽然另有寓意，但朱永新却借此说明精神的重要性。重视精神，就要让人们不断地感受成功，从而不断地相信自我，不断地挑战自我，从一个成功走向另一个成功。

核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。朱永新说，特色并不意味着圆满，但特色就是卓越。企业如此，学校如此，凡事莫不如此。去年美国的《时代周刊》评选了世界上九大新兴科技城市，苏州是唯一入选的亚洲城市。那么，能说苏州就是亚洲最好的城市吗?当然不能。但苏州有它的特色，它是一个把传统和现代结合得非常完美的城市，它有一体两翼的城市格局，又有2500多年的文化底蕴，是外商投资的聚集地。学校也是这样，没有自己的特色，是谈不上辉煌的。

核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。朱永新认为，如果说当今的教育对人的问题已经开始关注的话，那么，真正对于人类的问题，对于人类的命运，对于人类文化的发展延续，对于文明的进程，却没有引起足够的关注。文明有可能在我们这一代人身上，或者说在我们这一代教育者的手里走向衰落。我们经常说文化的发展是人类发展和延续的根基。要想让我们的孩子、教师能够真正地融入社会，真正地具有强烈的社会责任感、使命感、正义感，就要与人类崇高精神对话。他认为，阅读中外名著是对话的最好途径之一。

在潜能开发中体验“高峰”。朱永新说，长久的社会暗示，自然形成一种评价定势。你想激励一个学生，就不断地对他说“你行你行你真行”，这样，再差的学生也会逐渐变得越来越行;你想毁灭一个学生，就不断地说他“不行不行你真笨”，这样，再行的学生也会变得越来越笨。可见，只有自信，才能使学生的潜能充分开发，才华得到充分展示，从而获取“高峰体验”。所以，教师非常重要的任务之一就是启动学生的心理自信系统，让学生在自信中不断地追求成功，设计成功，撞击成功。一个停止撞击成功的学生，就意味着对自己失去了自信。

朱教授非常重视学生潜能的开发，认为这是学生生命价值的体认。但有的并不是都如苏静老师一样是在师生共同发展，而是以牺牲教师的生命价值为代价。所以，他反对所谓的“蜡烛精神”，不是将教师的精神与身体透支殆尽，而是应当与学生一样得到呵护。甚至，教师的发展比学生的发展更为重要。因为没有教师的快乐，哪来学生的快乐?没有教师潜力的开发，哪来学生潜力的开发?所以，要对老师说：“说你行你就行”，而且不是一次两次地说，而是千万遍地说;不是一天两天地说，而是天天讲。让这一信息根植于教师的心里。而教师一旦拥有了这份自信，就有了无穷无尽的创造力。

朱教授说，新教育实验的目的不单单是让人拥有知识，更重要的是让人拥有智慧。他说，知识并不等于智慧。知识关乎事物，智慧关乎人生;知识是理念的外化，智慧是人生的反观;知识只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，智慧却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。

阅读时的心潮澎湃让我用“感动”来形容已是不够，我应该用“拜服”来抒发我的理解和领悟。作为一名半路出家的教育工作者，作为一名一直在坚守着挚爱职业教育的信念，我一定会结合我的工作情况，去学习，去传播新教育的至高精神，那就是爱与责任!

读《朱永新说教育》有感篇4

这个暑假，有机会读了一本书，认识了朱永新教授，他是一个高官，但我更认为他是一个学者，一个真心做教育的人，他身兼多职，在苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、同济大学等兼职教授。更重要的他是新教育实验发起人。

在他的书里，我认识了新教育，作为一名教师，他一直致力于祖国的教育研究，他立志教育的改革和创新，他的新教育理念和追求深深吸引着我，通过学习我对新教育实验有了进一步的理解，其中让我感受最深的是新教育的五大理念，他给我更新了理念，找到了方向，是我教海航行的指路明灯。

学习着他的理念，感受着他给我带来拔云见月，我写下了自己的感触。理念

一、无限相信学生与教师的潜力。

相信学生能做好，是每个老师都愿意做的事，便事实却让人心寒，有学生自身的原因，也有家长的原因，但朱教授的无限相信，使这种相信成为一种催化剂，去除了教育过程中的杂质，让相信变得坚定，让相信变得有韧劲，使老师自身的能力得到了提高，更让学生的潜力得以发挥。无限相信超胜简单相信，让人执着，让人看到希望。

理念

二、教给学生一生有用的东西。

教给学生一生有用的东西，是什么？我觉得首先应该是品质，俗话说：学习不好最多是次品，废品，思想不好是危险品，好的品质是历来教育家们所推崇的，远到孔孟，近到一些学识大家，所以品德是必须注入教育的，其实是得到获取知识的能力，授之以鱼，不如授之以渔，有了这种本领，不愁学不到东西。最后是知识，不仅仅是书本知识，而应该是在此基础上的举一反三，是延伸，是拓展，教给学生一生有用的东西，学生才能真正成为一活的人。

理念

三、重视精神状态，倡导成功体验。

对于这点我觉得孩子的学生状态是必须保证的，试想一个整天精神痿糜，哈气连天的人是没有能力学生，现在各种电子诱惑越来越盛，孩子的防御能力又差，所以我们要提倡家长首先在休息时间上保证好孩子的睡眠，让学习有一个精神百倍的基础，再来谈孩子的教育，无论是直授也好，体验也好才有保证，我更同意朱教授的让孩子有成功体验，因为有了成功才有兴趣，有了兴趣才会有萌发信心，有了信心才会始终如一地学习下去。

理念

四、强调个性发展，注重特色教育。因才施教，是孔夫子的教育理念，这种勿庸质疑，十个手指有长短，十个手指各有作用，每个学生也一样，他们表现的能力也各不相同，我们老师要认识到这点，要关于发现学生的个性特长，加以引导、拓展、提升，让学生的个性得以发展，物竟其用，人竟其职，这样的教育才是顺应的教育，一味地强求大同，最终得到的只是生产线上下来的人偶，没有生气与个性。

理念

五、让师生与人类的崇高精神对话。

人类总是活在精神与崇拜中，崇高的精神让人膜拜，它给我们指明了生活的意义，前进的方向，给我们心灵以慰籍，让师生与人类崇高精神对话，我觉得应该是更深层次的境界，与崇高精神对话，敞开心扉，让精神与内心接洽，去浊藏清，人会活得一样纯真，一样伟大。

完整的教育生活——读朱永新《新教育》有感篇5

---读《朱永新说教育》有感

前段时间，我利用闲暇时间仔细读完了中国新教育实验发起人朱永新教授所著的《朱永新说教育》。读完本书，朱教授对教育理想的不懈追求与执着行动、辛勤灌溉与无所畏惧，着实让无数人感动。这本书唤醒了我本人对教育的重新定义与理解，将我内心的教育之火点燃了，成为我人生前进路上的一盏明灯，让我重新审视我目前所从事的教育工作。朱教授发起的“过一种幸福完整的教育生活”，不正是我们教育人毕生追求的理想目标么？这本书主要讲了五个层面的内容，一是宏观教育问题，解析教育改革与发展的方向，如何办人民满意的教育；二是微观教育，未来学校的发展及 “三重境界”即有理想、有专业精神、有人文情怀，好教师的标准等；三是推荐全民阅读战略，改变，从阅读开始；四是家庭教育的问题，父母要有恰当的方式与方法，陪伴孩子一起成长；五是新教育实验方面，新教育实验的缘起、发展与愿景，新教育实验人的精神与行动，并通过理论联系实际唤醒我们的教育工作者。

通过阅读不难发现，这本书是朱教授新教育思想的简明概括，既有对教育改革与发展深入的独特见解，又有许多生动鲜活的教育实践案例。事实上，朱教授坚定的理想教育理论构建一刻也没有放松停止过，正是因为他对新教育的宗旨、纲领和使命有了简单明了、权威解读，才让我们更多教育人了解新教育，走进新教育，以致实践新教育。下面谈谈我对新教育的理解，“新教育实验”主要内容可归纳为十个方面。

一、“一个核心理念”：“过一种幸福完整的教育生活”；

二、“两个目标”：“只要行动,就有收获”，“只有坚持才有奇迹”；

三、“三大自我创新”：即“道路的自我创新，行动的自我创新，文化的自我创新”；

四、“四种精神”：“执着坚守的理想主义，深入现场的田野意识，共同生活的合作态度，悲天悯人的公益情怀”；

五、“五个基本观点”：即“无限相信学生与教师的潜力，交给学生一生有用的东西，重视精神状态、倡导成功体验，强调个性发展、注重特色教育，让师生与人类的崇高精神对话”；

六、“三要三不要”：即科学家庭教育方法“要陪伴，要积极，要垂范，不要极端，不要攀比，不要专制”；

七、“七大理论”：即“发展论：为了一切的人，为了人的一切；行动论：只要有行动就会有收货，只要坚持才有奇迹；状态论：重视精神状态，倡导成功体验；潜力论：无限相信学生与教师的潜力；崇高论：与人类的崇高精神对话；和谐论：教给学生一些有用的东西”；

八、“八大理念”：即“家庭教育是最容易出错的地方，没有父母的成长就没有孩子的成长，品德重于学问、状态大于方法，把童年还给孩子，无限地相信孩子发展的潜力，让孩子有一样属于自己的东西，让读书成为孩子的生活方式，让日记伴随孩子成长”；

九、“九大教育定律”：即“态度决定一切，说你行你就行，体罚近乎无能，读书改变人生，课堂属于学生，性格主宰命运，特色就是卓越，理想创造辉煌，爱心产生奇迹”；

十、“十大行动”：“营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区，推进每月一事，缔造完美教室，研发卓越课程，家校合作共育”。

新教育实验的行动，其主旨不是提出多少深刻的教育理念，而是改变我们的原有的、传统的教育理念，是一种追求教育行为改变的行动，是人人可以参与并乐而为之教育实验。通过阅读朱教授的《朱永新说教育》，体会最深的是“改变，从阅读开始”。

书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。阅读，是一种主动的继承和发展的力量。全民阅读，干部先行；全民读书热，干部先开卷。实际上，近年来党和国家领导人率先垂范，不仅本身堪称读书典范，而且在许多场合提倡读书和推荐好书，为推动全民阅读注入强大动力。

毛泽东主席曾说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。活到老学到老，学习永无止境，对喜爱阅读的人来说，读书是他的第二生命。几年前，总书记曾在中央党校开学典礼上讲话中指出“各级领导干部要深刻认识现代领导活动与读书学习的密切关系，深刻认识领导干部的读书学习水平在很大程度上决定着工作水平和领导水平，真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉做到爱读书、读好书、善读书，积极推动学习型政党、学习型社会建设”。可见，总书记要求的“爱读书、读好书、善读书”对一个人的成长进步很必要，是领导干部提高自身素质做好本职工作的理论基础。前任国务院总理温家宝则曾多次说道自己在忙，每天也要拿出半个小时来读书，并推荐《沉思录》、《道德情操论》等书籍。李克强总理在某一次中外记者见面会上，曾提及自己的爱好也是读书。在2018年习总书记元旦贺词中也可以发现，总书记的书架上摆放了各种各类的书籍，包括有“中国共产党历史专题大事纵览”、“世界通史”、“老舍全集”、“论美国的民主”、“诗经”等多种著作和书籍。

为了纪念著名的作家英国戏剧家莎士比亚和西班牙作家塞万提斯，1995年联合国教科文组织在全体大会上宣布4月23日为世界读书日，向他们和他们伟大著作致敬，鼓励大家尤其是青年人去发现读书的乐趣，唤起大家对这些为人类的社会和文化进步做出了不可替代的贡献的伟人的再次敬仰。2012年，在中国共产党的十八大首次将“开展全民阅读活动”纳入我国社会主义文化强国建设。2014年和2015年的全国两会，“全民阅读”都被写进《政府工作报告》。《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》、《国家基本公共服务体系“十二五”规划》等，也对全民阅读提出明确要求。这预示着全民阅读活动将不断走向制度化、规模化、常态化。全民阅读关乎民族未来，推动全民阅读，营造书香社会环境，政府是责任主体，每个党员都应该是引领者。

我们每个人不能把读书当成是一项任务或者是一份作业，读书不是我们无奈的选择，更不是我们用来打发无聊闲暇时间的方式。读书，本来就是我们的生活方式，我们获取知识完善自我的重要途径之一，读书使我们明志、明史、明人生，是我实现自我价值的最美的馈赠。正如朱教授所说“阅读，源于书籍却不限于书籍，我们通过不同种类的阅读，乃至阅读不同的生活，不同的人生，进而改变我们自己，改变我们的社会，改变我们的世界。阅读对一个人、一个学校、一个城市、一个民族的意义，我们怎么去强调它也许都不过分”；“一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才能成为美丽的家园。”让我们携起手来，让阅读落实到行动中来，共同实现伟大民族的光荣复兴。我们要理解透新教育理念，走进新教育理念，在工作中实践新教育，我想，作为一名教育工作者，我们是幸福的。最后节选朱教授的一首诗《走在教育的路上》作为结束语：

我是一个行者日夜兼程，在教育的路上遍访教育名胜，饱览世纪风光我要把游记献给我的母亲我要把幸福融进我的天堂我相信，五千年的文明一定会再度辉煌

读《生活即教育》有感篇6

读了陶行知先生《生活即教育》一书，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性。在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。

在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于学生的理解和接受。善于发现生活中的教育，善于开启学生们感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。

教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间。教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂。让我们走出去，亲密地去接触社会，在生活中学习和成长。

在第二课堂的活动中，我真正发现学生的创造能力是惊人的。许多时候不是教师指导学生，而是学生指导教师。在活动中，学生展现了各种能力，有的学生自己动手进行花样编发，有的学生自己设计服装，有的学生自己动手设计游戏编程，还有学生用碎布设计缝制了一条连衣裙……各种来源于生活内容的教育是真正受学生喜欢的教育，这种教育能大大提高学生的动手能力、实践能力、对学生的成长起着不可小视的作用。

读王君《教育与幸福生活》有感篇7

苏明灿

阅读，就是让阳光住进心里，驱赶走心里的阴霾与黑暗。近段安徽蒙城县学生群殴教师事件震惊了整个社会，一石激起千层浪，引发了老师们对教师职业的忧虑，甚至有人喊出了“中国教师，已经到了最危险的时候”,一时间教育届上空乌云笼罩，身为老师的我自然也不例外。这几天情绪难免有些低落，批改学生作业提不起劲来，抬头无意间看到书架里躺着的一本新书，才想起这是年前买的，是全国著名语文特级教师王君写的《教育与幸福生活》，一直未抽出时间来看，正好可以好好拜读一下。

《教育与幸福生活》是王君老师于2006年写的，由全国著名语文特级教师李镇西主编并作序的，全书分为天使素描、激情岁月、呵护心灵、爱如潮水、教而不思则罔和源头活水六部分，这本书主要是写王君老师与IB班孩子们一道，发现、创造、享受幸福的教育生活的温馨过程，还有一些读书心得。我一口气把这本书读完了，王君老师对教育、对学生、对生活、对生命的赤子情怀像一束阳光照进我的心里，阴霾一扫而光，我顿觉身心舒畅耳清目明，大有拨云见日之感。我在这里略谈感想，和朋友们共享。

一、“教师应该爱学生，不过应该有艺术的爱。教师不是神，既不应该是蜡烛，也不应该是人类灵魂的工程师，而是一个有爱心的人。”“教师奉献给学生之前，首先要给自己注入生命的动力。教师要想让孩子热爱学习，你首先应该成为一个孜孜不倦的求学者。要想让孩子们成为一个坚忍不拔的人，面对困难你首先必须波澜不惊百折不挠。要想让孩子们成为乐观向上的人，你自己首先应该朝气蓬勃到老也还拥有年轻的心态。”我深为其精辟诊断所折服，其中诸多观点，对于身为教师的我，更有醍醐灌顶的效果。弗洛姆也说：“给予并不是说为别人牺牲自己，而是奉献出自己内心最富有生命活力的东西。他给予别人的是他的快乐、兴趣、理解力、知识和幽默。给予的人不要把被给予的人看作是帮助的对象，而是同他们建造起一种创造性的相互关系。”时代在变，社会在发展，“长大后，我就成了你”实际上已经成为了老师们的一厢情愿。君不见，教师职业依旧是大学生们不屑一顾的职业；君不见，校园里老师的辛勤无法感化的问题学生数不胜数。我们应该清醒地意识到仅仅靠教师负责奉献已经不能改变更不可能塑造学生的心灵了。弗洛姆的论述很精彩，作为老师更重要是教育孩子热爱生活，使他产生这样的感觉：活着是很美的，做一个男孩儿或者女孩儿是很幸福的，生活在这个世界上是多么愉快。

二、“当如惊涛骇浪一般的教育的强势力量无法深入的时候，那就只有寄希望于水的载歌载舞了。微笑着等待，几乎是唯一的温柔的选择。”这是王老师教会我如何对待差生。的确，有一句教育名言说的好：教育的本质是一种等待。我们离不开差生，因为我们离不开应试。有优生自然就会有差生，存在即是合理，差生是上天赐给教师的礼品，甚至是中学生教师生存的土壤，是我们的饭碗。对学生过高的预期使我们失去了耐心与爱心，因为已经认定学生个个都该是优生，所以就难以容忍差生的一丁点错误，企图对差生的教育立竿见影，立马生效，但无论你下了多么大的功夫，往往表现在差生身上都是如水滴融入大海，什么都看不见。这样的事，可以说我天天在经历，我在上课时见到差生睡觉、不记笔记和连最简单的字不会写会生气，考试时看到差生什么也不想写趴着睡觉会愤怒，交作业时差生都不交作业会想不通。静下心来一想，其实是自己太心急了。身为特级教师的王君老师在面对差生也一样有过手足无措，被差生漠视的经历，只不过王老师的耐心取得了成效，一个重不交作业的差生竟然也交了作文，这让惊喜不已的王老师在批改后加了一句话“谢谢你交作业”.学生中肯定有少年有为的英才，但也必须承认，有相当多的人，甚至是绝大多数人，他们的成长需要一辈子，他们在一生的大多数时候，只能是差生。人是终生成长的，生命不止，成长不止。所以我们应该坦然面对差生，对差生多一点宽容与耐心，俗话说得好“心急吃不了热豆腐”,我们应该向王老师学习，“微笑着等待”差生的成长，当然“微笑着等待”不等于纵容不管。我们的任务就是引导学生成长的同时，促使自己成长。

三、“孩子，我是你青春的倒影。我快乐着你们的快乐，得意着你们的得意。我是你的欣赏者仰慕者，我是你的崇拜者纵容者。我雀跃是因为你欢乐，我开怀是因为你兴奋。记得：你曾经有那么一个倒影，曾痴痴地等待你欣赏你，如你是他前世和今生的爱情。让我们永远如影相随不离不弃。”王君老师的这些充满着真情、充满着爱意的话简直如电光火石，瞬间照亮我迷茫的心空，让我对师生关系有了一个全新的认识。我们常常会高高在上，滥用教师的权力，认为学生该做就是绝对服从老师，不服从就是不尊重老师，把颐指气使、惟我独尊当作引以为荣的事，殊不知，这绝对权威的背后是老师的自恋因素在作祟，这样培养出来的不是人才而是“奴才”.陶行知先生认为师爱的最高境界不是母爱，也不是父爱，而是朋友之爱，同志之爱，因为这种爱的基础是平等：以感情赢得感情，以心灵感受心灵。这才是师爱的圆满。真正的教育应是弯下腰来和孩子对话、走进孩子的心灵、和童心一起突围。

我还是想以王君老师的一句话作结：我希望我就是这样的一位老师，不仅能够给予学生牛奶，也能够给予学生蜂蜜。

读朱永新文集有感篇8

我想，我们总在感叹现在的孩子依赖性越来越强，能力越来越差，缺乏生活情趣……可是我们许多教师，手把手地教，惟恐对学生指教不到，一节课讲了三十分钟还嫌不肯罢休;做一件事情，千叮咛万嘱咐，要讲数条注意事项和应对

措施;因为不放心，因为怕麻烦，很少给他们独立时间，思考，摸索的机会，很少给他们接受失败，教训的机会;生怕能力培养得不够，剥夺了他们课间游戏的权利。。。。。。很多时侯，我们在不知不觉中把学生视为消极的接受器，当作是随意塑性的泥巴，当作是需要除草，施肥，剪枝的`植物。却很少考虑到在他们的各个成长阶段到底需要什么，渴求什么。很少想一想“施肥”是否符合时令?“拔草”下的药是否猛了些?水浇的太勤是否适得其反，烂了花根?花儿生存最基本的日照，通风，湿度给予了吗?朱永新在文集中谈到《吕氏春秋》的作者倡导“视徒如已，反已以教。”也是这个意思。我想教师不能把“爱”只挂在嘴边，只是出于一片好心，一腔热情，要真正沉下心来，从教育教学的规律出发，经常站在学生的角度，给予他们充分的尊重，信任理解和自由成长的空间，并与合理的严格要求相结合，让心与心的沟通更默契，更和谐。

愿我心知花心，花心我心两相谐。