读《论语》有感350字
这句话的意思是：孔子说：”一个君子，如果不庄重，就没有威严;即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋 友。有了过错，要不怕改正。“
这段话表明了孔子的思想：君子应当庄严大方，才能具有人格的威严，只有庄重威严才能认真学习而所学牢固。君子还要谨慎交友，还要有过则勿惮改的对待错 误和过失的正确态度。这一思想把君子从内到外的修养联系，对世人的内外在修养具有重要的指导意义。一个人内心端正庄严，会反映到气质容颜上来，神态庄重威 严、大方得体，就会使人感到稳重可靠，人们自然就会加以敬重、信赖;反之，一个人倘若仪容不修，散漫随意，举止轻浮，人们也就会随意带他。故人必自重而后 人重之，人必自辱而后人辱之。要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。在遇到错误的时候，要正确对待 ，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。
这就是我学完这句话后的感受!
1. 教师要有“高心态”和“低姿态”。
所谓“高心态”, 是说教师在教书育人中, 首先要清楚自己责任的重要性———教师不只是知识传播者, 更是学生心灵的塑造者。在解读《论语》的过程中, 于丹强调:《论语》的真谛, 就是告诉大家怎么样才能适应日常秩序, 找到个人坐标, 获取心灵快乐。于丹不仅传播经典, 还将经典解读为一种暖人心胃的“心灵鸡汤”, 这是我们每位教师应借鉴之处。教师只有以一种自信从容的“高心态”走上讲台, 才能吸引学生的目光, 赢得学生的信任。所谓“低姿态”, 意思是教师不能因为站在讲台上的台阶较高而觉得高人一等, 相反, 应该放低姿态, 以服务者的身份为受教育者提供他们所需要的知识养分。于丹在书中说:在很多时候, “无言”的力量比教师居高临下地教训学生更大;“此时无声胜有声”, 只要教育出自真心, 放低姿态也许能赢得更多的理解、尊重与赞同。于丹说:“《论语》传递的是一种态度, 是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。”孔子这样一位德高望重的圣人, 在和学生相处时都能以朴素、温暖的情感态度来影响弟子, 而不是用灌输的方式强行输出知识, 这样一种谦和的低姿态教育, 不仅能使学生接受度增强, 重要的是用这种态度感染学生的同时也培养了他们谦和虚心的品质。
2. 教师要有良好的语言表达力。
要具备良好的语言表达力, 除了要求教师普通话标准, 还要会用逻辑严密和富有感染力的语言吸引学生。于丹演讲时字正腔圆, 语言前后连贯呼应、不啰嗦不拖沓, 整文出口时一气呵成, 而且少有废话。这一点可以说她是忠实地沿袭着孔子的传统:语言凝炼, 惜字如金。只要开口就要尽量保证出口的话没有繁琐和错误, 这是教师需要努力提高的技能。教师要提高语言表达力, 还必须知识渊博, 能够在课堂上旁征博引。在《于丹〈论语〉心得》中, 于丹引用了20多个古今中外的小故事, 来诠释《论语》中有些深奥的道理, 这些本来需要复杂阐述的道理常常通过一个小故事就使人豁然开朗。她把一部足以让人读一辈子的高深典籍提炼出浅显易懂的做人处世道理。这是一种技能, 也是一种传播的艺术, 这是我们教师应该学习培养的重要能力。
3. 教师自身的人格魅力和知识底蕴非常重要。
透过这本书的字里行间，我们不难发现，孔子一直强调孝和礼，那么何为孝，何为礼？我们又应该如何去孝，如何有礼？
在春秋时期，社会十分注重孝，问孝者也很多，而孔子对前来问孝者的回答也各不相同，面对子游的询问，孔子的回答是：“不敬，何以别乎？”从这句话中足以见得要从心底去尽孝才算孝。而面对子夏的询问时，孔子则回答：“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”从这句话中，我们更可以看出，对于孝不仅仅是物质上的供给，更重要的是对父母长辈的尊重，否则同犬马有什么区别呢？
孝是诸礼之本，在今天的社会也是如此，而今，不乏一些虐待老人，空巢老人的现象。中国是礼仪之邦，是泱泱大国，却连最基本的孝道都无法诠释，因此我们更应该向孔子说过的“事父母，能竭其力”那样，竭尽自己的全力去尽孝，对待父母和颜悦色，才能将“孝”字完整的诠释。
无礼不成方圆，上到君臣之礼，大夫之礼，下到师生之礼父子之礼，在论语中都有提及。有子曰：“礼之用，和为贵。”又曰：“恭近于礼，远耻辱也。”在春秋时期，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范，也指礼节、仪式。只有在社会交往中注重礼节，按照道德规范来要求自己，不做无礼无道德的事，才能赢得别人的尊重，社会才会和谐。
礼、忠、孝、信、义，都是蕴含着传承了千年的古老文化。作为华夏儿女，我们有责任将它传承下去，让中华文化源远流长。
“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”相信大家对这句古文非常熟悉。没错，它就是北京奥运会开幕仪式上击缶的诵读台词。作为第一首出场的诵读台词，可见《论语》在我国传统文化上的重要性不一般。
《论语》——是传统文化儒家思想的代表作。古人云：“半部《论语》治天下。”可见《论语》在历代的统治者心目中的地位了。虽说乍一看《论语》，不过是孔子与其弟子们的日常琐事和言语对话罢了。但细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。孔子对“忠、孝、仁、礼”的定义与其理解也囊括在了这本书中。
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是这本书中我印象最深的两句话。前一句提醒我身边各式各样的人，总有人能够当我的老师，有值得我学习和尊敬的地方，要懂得取长补短。后一句话提醒我要做一个聪明敏捷的人，这样才能爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这两句话我深深地记在心上。
中华文化历史悠久、博大精深，身为一名中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
论语读后感
买了李泽厚的《论语今读》，精装本。
我买过的精装本的书屈指可数，其实我看书从来不以精装简装论，其实也是论的，那就是，但凡有简装本，我一定是买简装本，这次也一样。看上了这个版本，可是没有简装本的了，于是才有了我和这个精装本的缘分。
撕掉塑料封装纸，封面有一些绒布的感觉，手感确实不一样。
轻轻地摩挲。
可是日后我会不会喜欢这本书，全在它的内容。我若是喜欢这本书，那我想起来它的时候，首当其冲的总是我读书时的感觉，这些，简装本的书都会给我。
一次和一位朋友逛书店，他买一本书，特特地去某一个书区拿了一本，说是精装本的。我也有一本，我没好意思说我买的是网上的特价书，一元钱一本。我很尊重他对书的那种精心，可是我还是只买简装本。我的那本特价书，读过以后已经束之高阁了，不过提起这本书，我心底就会涌起一种愉悦的感觉，这书的内容实在有趣。
很久以前，我们都是穷学生，自己不挣钱只花钱的那种穷学生，有一位同学和我谈音乐，他很自信地说，我们要欣赏音乐的精神，不要因为音质的好坏而影响我们对音乐本质的欣赏。我很钦佩他的勇气，对音乐而言，这实在是一个艰难的论断，可是我一直记着这话并且以为然，我不欣赏音乐，只是偶尔读读书，对读书而言，这真是真理。
中午刚刚给一个朋友打电话，说一些旅游的安排和感想，然后起身整理昨天买的书，抚摸着绒面的精装本的书，忽然颇有感悟，我对于生活的要求，一如对于书的要求，尽管扑面充斥着精致人生的论调，但其实，我所希望的只是一个简装人生，我所有的能力也只是经营一个简装人生。
论语读后感
国学经典像一杯清香怡人的茶，需要我们细细品尝，方可品出其中的韵味。
孔子在书中，曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”;主张“有教无类，因材施教”;并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。
在日常生活和学习中，《论语》一直给我启迪。有一段时间，我在学习上遇到了瓶颈，我总是认真学习，成绩却老是不进则退，忽然有一天，《论语》帮我打开了这扇疑惑之门“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对啊!我每次虽然在认真学习，却对学习的兴趣并不高，如果，我把全部身心投入到学习当中，难道我的成绩还会像以前一样不会进步吗?
此后，每当我考试后，觉得自满时，就想到：“三人行，必有我师焉”;当我通过复习，得到新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”每当我学习不想思考时，脑海里的警告会自动跳出来，提醒我：“学而不思则罔，思而不学则殆，”它让我要有正确的学习方法和思考方法，只有两样具备，才能取得好成绩。每当我在反省自己时，都会想自己和曾子是否一样做到：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。”
孔子在去世前，用几句简短的话，概括了自己一生的经历，子曰：“吾十有五，而志与学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子人生的自我报告，也是我们为其奋斗一生的目标。
每当我手中捧着《论语》时，我都仿佛品的了一杯香茗，在宁静中感受它徐徐升起的芳香。
论语读后感
【原文】子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
【译文】孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
【感悟】“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
作为班主任，在班级管理中能做到“无为而治”就是最高境界了。由于是第一次带班，没有经验，另外自己的外面显得比较年轻，为了能够“管”下这帮学生，读后感.我对他们比较严厉，我发现很多学生都很怕我。上半个学期的摸索期我受到了很大的教训，我很多时候的严厉是处于希望他们好的角度，可是很多时候换来的是学生的不理解，甚至是误解，这在一段时间里让我对这份工作失去信心。
但后来的进行了自我反思，发现是我与学生的沟通方式出了问题，批评学生要依据事实说话，对事不对人，为什么批评某位同学，这些问题需要在班上给学生说清楚。
以礼管制学生非常重要，首先要尊重学生，学生都是非常在意老师的一言一行的，若过于严苛会让乖学生伤心与老师渐渐疏远。其次，不能以为自己是老师就高高在上，不断指责学生，要能够心平气和地跟他们讲道理，让他们明白老师的初衷和用意。另外，多倾听学生的心声，青春期的孩子、住校远离父母的孩子，在学习中或多或少会遇到很多问题，与同学、老师相处中难免会遇到很多解不开的难题，做一位善解人意、懂得倾听的班主任很重要。
总之，尊重学生，给他们最大的支持和帮助，赢得学生的喜爱，管理起来就会容易很多，以自己的人格魅力赢得学生的尊重，说什么学生都佩服和尊重，这是我理解的班级管理中的“无为而治”。
论语读后感
小时候，妈妈让我看《论语》，我看了好几遍，也能背出几句来，可我却没有理解任何一句话的意思。
我是独生女，所以大人们将我视为“掌上明珠”。小时候我不懂事，吃饭时，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。妈妈见了说：“亏你还读了那么多遍《论语》，怎么不知道‘己所不欲勿施于人’这句话呢?”我一知半解地把菜放回碗中。说实话，我真的不知道那句话是什么意思，但妈妈训斥了我，我知道自己做错事了。
二年级的一个中午。我们班发生了一场“鱼丸**”。我班的二号胖子小陈，看着他碗里的美味佳肴—鱼丸，差点流出了口水。但他的同桌小窦看着鱼丸却皱起了眉头。小陈看见了皱着眉头的小窦，拍了拍她的肩膀，在她耳边叽里咕噜说了一通话。说完后，小窦眉开眼笑地把鱼丸一股脑儿地倒给了小陈。我和一些同学见状，也把自己不要吃的鱼丸倒给了小陈。没过多久，小陈的碗里矗立起一座宏伟的鱼丸金字塔。这时朱老师进来，看见小陈苦着脸，捂着饿扁的肚子，对着“金字塔”无从下手。朱老师急忙走过去，从他碗里扔出了许多鱼丸。终于让小陈吃到了饭。当朱老师了解了事情的经过后，在黑板上写下了“己所不欲勿施于人”这句话。并且对我们讲了这句话的由来。这时，我听了朱老师的话，我才渐渐明白这句话的真正含义：自己不要的东西，不能强行别人。我们这么做，给小陈添了很多麻烦。
每当深谙的夜里，每当我捧起这一杯香茗的时候，无尽的思绪都会从我的心潮涌来。
它召唤着我，它指引着我，它激励着我!它是伟大的儒家学派创始人孔子用毕生精力所集成的语录——《论语》。于丹教授曾经说过：“《论语》是世界上最朴素的真理，它就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”现代人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了。那么在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢?借助《论语》，我们又能如何处世呢?以直处世或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”
在这里孔子所提倡的是以直报怨，而以德报怨绝对是一种不可取的行为，当你把太多的恩德，太多的慈悲，当你用不值得的仁厚去面对、甚至于去帮助已经有负于你的人，这无疑是一种对于大好人生的不尊重，一种藐视，一种浪费。我们最应该的是要用自己最真正的人格、最朴实的情怀，去坦然的面对这一切。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方，避免自身资源的浪费。用自己的公正，用自己的率直，用自己的耿介，用自己的磊落，悉心描绘一幅多彩的生活画卷。正所谓之“以直报怨”也。以益处世子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
看到他人有做的不对的事，要真心地劝告，善意地引导，帮助他人改掉不好的一面，帮助他摆脱困境，这也许能使他受益终生，这也能使他人获取对于自己的好感。如果他实在不听劝的话，那就不要再告诫他了，省得没帮助到别人，自己还落了一身不是，勿必再自取其辱。正所谓之：“毋自辱焉。”以谨处世子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”带着耳朵去听，带着眼睛去看，吸取他人的的经验教训，经历的坎坷，走过的弯路，有助于增长自己的见识，说话要严谨，行动要慎重，就会让自己少一些后悔。
世界之上从没有人在做错了事时能够挽回的。只有自己慎重待人，慎重待事，在行为当中少了让自己后悔的经验，才能在事业上有所成就，有一番自己的作为。我在报纸上曾看到这样一个事例：有一个小男孩脾气很坏，整天几乎是在哭闹中度过的。他爸爸为了让他改掉这个坏毛病，让他每发一回脾气就在篱笆上钉一个钉子，结果一天下来，篱笆上就全是钉子。他爸爸又让他每克制一回脾气就拔掉一颗钉子，他坚持住了，直到篱笆上没有了钉子。钉子是拔了，可洞未被消除，对他人的伤害是避免不了的。这就需要我们在做一件事情之前，先想想后果，就像钉子那样，一旦钉下，便将用永不复原。做事要谨慎再谨慎，避免今后的悔恨。正所谓之：“言寡尤，行寡悔。”也。如何处世，关键就在于“把握分寸，谨言慎行，礼行天下”，这也是《论语》的中心含义。
道不远人，让我们一同在圣贤的光芒下学习成长!
论语读后感
孔子是我国历史上著名的思想家，教育家，儒家学派的创始人。
《论语》一书则是记录他及其弟子的言行，这部书乃是儒家学派的经典著作之一，同时也是我非常喜欢的书。这本书的内容主要以伦理、教育为主，我看后非常受启发。《论语》是一本“大书”，其中真谛，浅尝辄止很难有所领悟和体会，最初我于此书只是一知半解，谈不上熟悉，更不至于喜欢，直到一件事以后，我才真正迷上了它，大有醍醐灌顶之感。
步入中学殿堂的我，正处于学习和人生的重要转折阶段。记得刚刚步入初中的时候，自己跟不上新的学习节奏，内心非常着急，爸妈也很上火。很偶然的一次机会，爸爸给我带回来一本书，对我说：“孩子，学习是件快乐的事，不要死记硬背，轻松快乐的学，我给你带回来一本书，我想这本书会帮助你学习，你可以借鉴一下。”我接过了书，书的封面上写着醒目的两个大字：“论语”。起初阅读只是无心插柳之举，但不知不觉我被书中微言大义的内容所深深吸引，终于明白了爸爸的用意。
记得小学时，老师就教导我们“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“温故而知新，可以为师矣”等一系列《论语》中的名言警句，可是惭愧的是于其中精髓的内涵，我却没有深刻的理解，现在终于明白了：这就是在教我学习的方法啊!从书中我还了解到了为人处事的道理，孔老先生曾写到了君子与小人的定义以及君子与小人的区别。如：“子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子欲讷于言而敏于行”等谆谆教诲，其中蕴含的真谛对于我人生的启迪和引导有着不言而喻的重要性。全书总体遵循着先生毕生所倡导的“仁”字，以此为核心，发散开来，如“里仁为美，择不处仁，焉得知?”“仁远乎哉，我与仁，斯仁至矣”，这些微言大义的名言充分体现了先生尚“仁”的思想观和世界观。
《论语》让我进一步了解了一位伟大的思想家、教育家——孔子，同时又让我明白了学习的方法和重要性，让我明白了做人的原则，让我明白了为人处事的道理，让我了解到了孔老先生之于家事、国事、天下事的独辟蹊径的见解，《论语》让我明白了很多很多……
论语读后感
孔子，是我国著名的教育家、思想家、政治家和军事家。他好学的故事流传至今。
孔子30岁时，他已经有了三千多名的学生了。可是，他还是认为自己的学识不够渊博。孔子曰：圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。如果谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说：三人行，必有我师焉。他真是学而不厌，诲人不倦。而且发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪!
孔子的著作《春秋》、《论语》。其中《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，至今仍被世人视为至理。孔子还是儒家学派的创始人，而儒学则是当今社会的济世良药，特别是儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识，勤劳，容忍，节俭等方面可以作为现代一种新途经受到肯定。
孔子的好学值得我们学习，他说过：学无止境，活到老学到老。只要我们能和孔子一样刻苦学习，也能成为一位值得他人尊重的学者。孔子的好学值得我们学习，他的品行更值得我们学习。他待人有礼，从不在别人面前炫耀自己的学识，让别人来崇拜自己。
论语读后感
论语让我明白了人生道理论语。是记录圣人孔子言行的书。
读了之后。你可以感受到孔子的政治思想和抱负。他的高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们如何接物待事。而且十分严谨的规范自己。以行动来作出表率。他之所以被后人称为圣人。就是因为他在平常生活中的一点一滴。累积成了我们宝贵的精神财富。给我们的思想带来无穷保障。
而我印象最深的就是《学而篇第一》。子曰：不患人之不已知。患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己。只优虑自己不理解别人。是啊。现实社会中。人人都需要理解和沟通的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重。多一点容忍和谅解。但是。世界何其大。人人何其复杂。若时时都想得到别人的理解。恐怕是不可能的吧。因为。人生没有相同的路。每个人都不一样。两个思想志趣不同的人对待同一件事。同种价值取向相异的人看待同一个问题。要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子造就出来的。你有令人头疼的事。我也有。我们彼此都渴望理解。可又用自己的要求去看别人。去苛求。我们之别人。于是间有了‘墙’。于是你苦恼。人们有没有想过。许许多多的小事。为什么一定要他人明白。一定要他人理解呢?其实不理解。面对种.种的。只要我们给他一个微笑。
用宽容的胸怀去面对。不被理解又何妨?我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让内种古典的精神力量在现代的规则之下圆润的融合成一种有效的成分。让我们的生命在智慧的照耀下。让我们每个人真正建立起有效率。有价值的人生。无愧于自己的一生理解这些孔子的经典著作后。联想起生活中的自己。不禁羞愧万分。现实生活中的自己蛮横。无理。霸道。这跟书中相差了多远啊?我以后一定要做到宽容。关心爱护身边的人。这样。自己的人生才会更完美。我坚信：历史见证美好。
今朝再续辉煌!
论语读后感
两千多年前，孔子与其弟子的谈话记录成为中华文化第一经典流传至今。二十一世纪的今天，我们少年一代在老师的引领下也在学习讨论《论语》——读论语学做人。
郴州市五完小2010下期竞聘上岗的新校长罗校长，一上任就彻底地给学校换了面貌，最引人注目的就是学校风雨球场的文化墙，手绘了大型“孔夫子杏坛讲学图”。从此我们学校掀起了“诵读经典，感悟经典”的热潮。
我的语文老师张老师是一个非常有洞察力，而又善于引导我们学习立即切入正题的老师。她为了把我们带入“诵读经典”的氛围里来，总是利用恰当的时间让我们赏画、拍照、讲趣事、出黑板报、办手抄报等，我们在不知不觉中愉悦地感受中华文化。在班级里我们每天利用晨读五分钟诵读一条孔夫子语录。在课堂上老师经常相机地释解“论语”，引导我们在实际的学习生活中感悟实践。
就这样，我们天天学月月学，感悟经典，感悟成长。每当我打开《论语》就像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人向我们走来。至圣先师孔子，这个伟大的思想家、教育家，影响了中国两千年教育文化、社会礼仪、文明道德。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政。他的思想为历代君王所推崇。尽管他的思想言论尚不完全与我们今天所处的时代相吻合，但足可以成为一面镜子，照出自己的面貌。《论语》首先就告诉我们一件事情，那就是学习。
人并非生而知之，而是学而知之。学习是人生的一件大事。正如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。又如子曰：“温故而知新，可以为师矣”，“学而时习之，不亦说乎?”老夫子这些话就是告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习，学习可以使人变得睿智，因而学习是必须的是快乐的。
学习首先要学会培养兴趣;其次是需要恰当的方法;最后也就是最重要的一点，一定得持之以恒，只有这样才能学好。“仁、孝”是《论语》的核心，是孔夫子儒家理论最最精髓的东西。子曰：“父母唯其疾之忧。”孔子说，如果你能真正体会到孩子生病时父母那种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝，怎样才算尽了孝。学会感恩，学会报答，我懂得了这是做人的根本。除此之外我读《论语》还懂得了“关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧”，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空”。有什么事老搁在心里放不下，对人对己都是有害的。《论语》讲了“仁者不忧”，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》还告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说“赠人玫瑰，手留余香”，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
整篇课文是针对两个内容的。前三则讲的是学习方法，后三则则是讲学习态度。第一则是：学而时习之，不亦说乎？讲的是学习并经常温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不因此恼恨，不也是君子吗？这则论语教育了我们一个正确的学习方法和宽容的品质。特别是学而时习之，不亦说乎。
孔子告诉我们学了知识就要温习知识，这样学习一定会好的。“温故而知新，可以为师也！”这是我经常说的话。这句话告诉了我们温习旧的知识，从中可以学到新的东西，就可凭此当老师了。我们一定要养成预习复习的好习惯，这样可以从中得到新的知识，这样我们也了解得更多，知道得更多。
最重要的就是第三则，第三是告诉你正确的学习方法：学而不思则罔，思而不学则殆。如过不知道该怎样学习，千万不要只知道读书而不知道思考，这样就会迷惑不解。也不要只知道空想而不读书，就会陷入困境。所以我们不能走两个极端，既要读书，也要思考，这样才是对的。
后三则则是讲学习态度了，那就要看看我们的学习态度端不端正。端正的态度就是学好的关键。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也！”这是孔子的弟子对孔子提的一个问题。说明了孔文子学习好又喜欢学习，不以为向比自己成绩低的人请教看做耻辱。
这种优良的学习态度真值得我学习。这一则是表现学习态度的精华：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！告诉我们，学了知识而不说出来，刻苦钻研不知道疲倦，教导别人不知道疲倦，这些我哪一点做到了呢！孔子非常谦虚，其实这几点他都有，但是他还是说他没有做到，这是多么谦虚呀！最后一则是大家都知道的：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。告诉我们几个人同行，其中必有做我老师的人。选择他们的优点学习，他们的缺点要加以改正。
在不久我看了一本叫《五彩龙鸟》这本是动物小说大王沈石溪写的一本名著是一个虚构的想象的小说
我来说一下主要内容：故事发身在地质年代是中生代侏罗纪，距今有一亿多年。故事发生的地点是中国辽宁地区。一亿多年前的辽宁地区，因陆相地层连续沉积，气候温暖，植物繁殖，河流纵横交错，湖波星罗棋布，火山爆发频繁，都给生物的发生、发展创造了得天独厚的生态环境，毫不夸张的说，当时的辽西地区，是各类生命繁殖、毁灭、演化、突变的一个壮丽恢弘的舞台。故事中有两个主人公，一个叫“澄”，一个叫“岫”他们都长着双弓型头骨的槽齿类爬行动物。那个时候，人类还没有出现，而是由众多的爬行动物主宰世界。双足行走的裸猿——人类，要到一亿多年后才姗姗来迟的出现在这蓝色的地球上。
这就是这本书的主要内容我感受到了恐龙时代的残忍也感受到了他么的强大，后面的具体的还有你们读才行。
这本书主要讲了兔子坡搬来一户新人家。小动物们兴奋不已，应为有了新人家，就有了新生活。兔子奇特还特意请来了见识多逛足智多谋的阿那斯叔公来兔子坡做客!新人家搬来后，对小动物们很好。主动给它们许多食物，不捕猎它们，反而还很爱护它们。可后来，新人家的好心却被动物们带来了误解。再后来，真相大白时，小动物们和新家人又重归于好了。
书中的小乔奇是个敢于挑战的兔子。当接阿那斯叔公的路上遇到了无人能过的死亡溪时，他并没有退缩，而是尝试着跳过溪。我们应该要像小乔奇那样，做什么事情都要敢与尝试。人家都失败了，都没放弃。要敢于尝试再下结论。写到这里我突然想起了一句名言：“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”他还是一个勇敢的兔子，在恶狗面前不害怕，用机智避开凶残的恶狗。我们在生活当中遇难时不畏惧，不放弃，勇敢的面对。只有这样，才能不被困难而击倒。
妈妈!天上的风雨来了，小鸟躲在巢里;心里的风雨来了，我只躲在你的怀里。几句话，赞美了最高尚最无私的母爱。她真诚地赞美母爱。我向母亲表达了衷心的感谢。整个联想很自然，读起来很温柔很柔和。
《繁星春水》中有一段我久久不能忘怀。“春天从绿草中对青春说：‘我的光在你身上，从寒冷的环境中创造你的生活个性!’诗人告诉人们，革命胜利的黎明已经到来，人们应该热烈欢迎未来更美好的生活，创造自己的辉煌。
煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。
在《荒野的呼唤》一文中作者给我们塑造了一个有思想，有感情的狗——巴克，读《荒野的呼唤》有感作文350字。
巴克最初和今日的宠物狗一样，过着无忧无虑的生活，若不是园丁因生活所困，把巴克卖掉，也许，巴克的一生就会一直这样平平淡淡的过下去，但是，它的命运在那一刻起被改变了，读后感《读《荒野的呼唤》有感作文350字》。巴克从“国王”沦落为拉雪橇的日苦狗，在那里，它牢记了一个道理“强者为王！”，巴克不断的被卖出，它的野性在慢慢复苏。巴克有了桑顿这个朋友——永不离弃的朋友。有一天，巴克发现桑顿被印第安人杀害了，它杀死了印第安人，走进了狼群。
人们之间的勾心斗角让人们感到厌烦，当这种情况发生在狗之间的时候，让我们明白一个法则：适者生存，弱肉强食！
其中令我最难忘的还是最后一回，主要讲得时宋江等人受了官职，不料被高俅、童贯等人设计陷害，先害死了玉麒麟卢俊义，再用药酒和花言巧语迷惑了徽宗，赐与宋江饮了，宋江知后，恐李逵造反，又用药酒让李逵饮，二人双亡。
后来智多星吴用、小李广花荣也在宋江、李逵的墓前自缢身亡。而我最喜欢的人物非李逵莫属了。因为他对宋江的忠义不得不让人佩服得五体投地，尤其是在得知宋公明给他喝的`是药酒之后，反而说了这样一句感人肺腑的话：“罢，罢，罢!生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼!”这样的忠义之士，怎能不让人佩服呢?
朋友，读读《水浒传》吧，它会告诉你做人的道理，它会让你明白什么才叫忠义，什么才叫友谊。朋友们，牢记那八个字吧，那是梁山一百零八员好汉用一生来注释的，来实现的，来证明的：
读《三国演义》有感 啊!我终于将这本《三国演义》读完勒 ~~ (*^__^*) 嘻嘻……! 你看作者善于通过三国演义之间政治，军事，外交……多错层次多方面滴角 度，把历史地各种战斗地经验和智慧，形象地表现出来。如赤壁之战的宏大场面中，作者始终将表现的重心置于大战前，从舌战群儒，草船借剑，蒋干盗书到打黄盖，借东风，放曹操浓墨重彩滴描绘诸葛亮，曹操，周瑜，鲁肃等人敌我，友错综复杂的矛盾和剧烈冲突，集中刻画勒众多人物形象滴诸多方面。 《三国演义》的叙事，起自汉灵帝建宁2年【169】年4月。描写了的是在割据的年代，战乱的社会，群雄逐鹿，巍，蜀，吴3国足鼎立局面形成，这3国在不断互相争斗、终于3归1变成普国一统天下的历史进度课程~~~~~~~~~~~~~!!! o(∩_∩)o...说道《三国演义》丫，我可是3天3夜也讲不完~~~~~~~●
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