中国梦的优秀作文：我的“中国梦”感想（共12篇）
我们伟大的祖国历经几十年，风雨同舟，经历了太多的考验与磨练，在摸索的道路中既有成功也有失败，在不断的改革中披荆斩棘，奋勇前进。偌大的中国，背负太多的希望与责任，在成长的过程中有喜悦也有痛苦，伴随着阵痛，茁壮成长。
随着3月，第十二同全国人民代表大会的召开，新一代领导人的诞生，全新的执政理念、科学的领导思维，让我们耳目一新，新闻媒体时不时播报出振奋人心的消息，让我们看到了新一代领导人的决心与信念。目前反腐工作、大部制改革、环境保护、食品药品安全问题等众多的民生问题，考验着新一代领导人。如何通过有效途径转变我们国家目前存在的这些问题?如何建立健全体制机制，采取行之有效的监督?如何让每一项政策落到实处，不折不扣的抓好落实?发人深省，这些问题长期纠结着我们每个中国人的心，如何转变?如何改变?这已经不仅仅是我们国家领导人所要思考的问题，更是我们每个为民服务的干部应该深入思考的问题。
近日，总书记在一次重要讲话中道出“实现中国梦、实现人民的梦”，让我们在平静中又升起了太多的期待与渴望，全国上下为之振奋，为了实现国家富强、民族振兴、人民幸福，在实现中国梦的征程中，作为中华民族儿女中的一员，我们是不是应该尽自己的一份绵薄之力，在自己平凡的工作岗位上贡献一份力量，脚踏实地的做好每一件事、每一项任务，时刻牢记为民服务的宗旨，对待来访的群众耐心细致，热情接待，尽自己最大的能力去办好来信来访。从小事做起，从点点滴滴做起，从自己和家人做起。中国梦，好一句中国梦，承载着我们中华儿女的每一份希望，“家是小国，国是大家”，如果我们每个人都秉承着一颗爱国之心，凝心聚力，敢于面对存在的问题，深刻反省，将国家颁布的每项纪律，每条法律法规作为我们的座右铭，相信!我们的祖国!我们伟大的祖国!会蒸蒸日上!祈祷我的祖国健康成长!
可以毫不夸张地说,中华文明是一种乡土文明,而中国古典美学是一种以乡土意识为基础的美学。这种乡土意识弥漫于中国古典绘画、诗歌、戏曲、音乐、建筑等各门类艺术之中。这些艺术中所表达的去国怀乡之感、羁旅思妇之愁、山水田园之趣、穷通出处之思,无不与这种乡土意识息息相关。乡土文化还影响到中国古典艺术的表现方式, 那样一种长期与土地,与土地上生长的草木庄稼,与山水、 与自然界的风云变幻打交道的方式,使得中国古人的思维方式从来都具有某种与自然物象相互感应的特征,无论是 “立象尽意”还是“托物言志”,中国艺术从来都与那些围绕着人的乡土风物血肉相连。这一点使得中国古典艺术从来没有走向某种抽象表达,也没有过于细碎的刻画与罗列。 艺术所呈现的世界始终是一个我们身体所感受到的生机勃勃的大千世界。这就是中国古典世界观中所谓的“万物”、 “天地”。很显然,中国古典美学精神背后所依托的终极性的存在正是这种整体性的自然 - 生命共同体。人总是将有意义的生活落实到自然天地中,中国艺术所表达的理想也正是这种天人合一的境界。
随着现代性的开启,这种共同体意识被打破了。建立在现代技术基础上的空间观念使得自然不在成为与人冥契一体的存在,而成为操控和规划的对象,“即自然以某种可在计算上确定的方式显露出来,并且作为一个信息系统始终是可订造的。”[1]与此相关,自然被祛魅,乡村也不在成为诗意的家园,而是整个国家的现代性设计的某个可以操控的某种几何学空间,某种可以加以利用的资源。城市与乡村进一步分离和对立。在传统社会,无论是农民还是读书人往往有着深刻的乡土生活经验,有着与乡土世界的血脉相连的关系。而在现代性规划中,城市虽然不得不依赖于从乡村提供的种种资源(人力、物产)而得到发展,但是城市生活却更多地建立在资本的流动上,资本抽空了人与土地的感性联系,也抹平了人与人之间的具体的身体化的关联。现代性的空间意识源于笛卡尔从几何学的角度对空间的界定,在这里,没有什么不能被纳入一个可计量的几何学的框架下被计算,在几何学的模式中,空间不再是含混多义,而是清晰透明,均质化的,“天上和地下的物质都是一样的,而且世界不是多元的。”(笛卡尔)正是在笛卡尔这里,世界才不再是人生在世的场域,而成为摆置于人面前的一个客体。
现代性的普世价值威胁着前现代那种扎根于土地的具体经验,使之贬值。人不再通过与空间建立起某种本源性神话联结而获得生活的价值与意义,现代性带着其“沥青理智主义”(asphalt intellectualism)不断祛除源自乡土、故土的神话、诗性与情感的力量。这种均质性的空间观念在金钱资本夷平一切差异的流动中现实化(西美尔),并随着印刷资本主义对古典书写神圣性的消解而走向那种以语言为联结的现代民族国家意识(想象的共同体,)。在一种以金钱、 共同语言为中介形成的共同体经验中,那种人与其环境所本有的那种直接的“人身”关系被抽象化(或被某种普遍性所 “中介”)了。现代性空间经验最终取代了前现代那种空间感知。于是,在现代视野中,乡土的美学维度被乡土的经济学维度所取代,以此为基础,乡土不再是生存的家园,而是国家经济发展的手段和对象。
中国乡土的现代性改造从晚清、民国时期所推行的一系列乡村行政改组,再从抗战到新中国成立后所实行的一系列土地改革政策,特别是1950年实施的这次土改旨在为农业生产的发展和国家工业化开辟道路。这些政策无疑大大地解放了农村生产力,使得国家得以迅速地发展工业,并为经济发展、城市建设打下坚实的基础。这也使得农村逐步丧失其在传统社会中那种相对的独立性,而成为整个国家宏观规划的一个环节,农业合作化政策的实施最终是为了实现整个国家的工业化目标。而再到后来随着改革开放,农村进一步为城市化建设提供大量剩余劳动力和生产资源。大量农村人口背井离乡涌入城市,他们居无定所,往返于于城乡之间,为推进中国的城市化进程做出了巨大的贡献,也付出了自己的青春和汗水,但在心理和情感上却很难融入城市生活。与此同时,大量妇女儿童及老弱病残则留守乡村,带来了众多的社会问题。而且,在这种城市化进程中,田地闲置、荒芜, 乡村的生存环境被破坏。
有关乡村的诗意想象,或乡土乌托邦的书写一直是中国现代文学中的一种重要传统,通过这种传统,中国知识分子展现了以乡村为依托的中国想象。但在近20年来,乡村文化在现代化进程中所遭受的摧毁和破坏成为一个重大的主题,我们看到森林被大面积的破坏(阿来《空山》),地下的土地资源被一点一点地耗尽、淘空(张炜《九月寓言》),更重要的还有那种乡土伦理被消解, 像阎连科、刘震云、贾平凹、尤凤伟、刘庆邦等人的一些作品中,呈现了乡村整体性的破败沦陷、人心不古,人与自然、人与人的关系被资本所异化。在所有这些作品中比较有代表性的是贾平凹的《秦腔》。这部作品呈现了一个被耗尽、被遗弃的乡村图景 :农田被现代化的高速公路、农贸市场、酒楼等侵蚀,清风街的老农们放弃了他们传统的生活方式,从事经商,而年轻劳动力则放弃土地进城打工。整个乡村世界一篇凋零,只剩下一个老人、一个哑巴、一个疯子在卖力气。传统的艺术形式秦腔不得不以走向市场的方式苟延残喘。女人们成为引诱者和偷奸者,兄弟亲情被金钱所征服。这是乡村图景的全面的破败,现代化所带来的是城市的发展与乡村的沦陷。可以说, 乡村所遭受的重创不仅是现实生存层面的,更是一种文化层面的整个延续了几千年的集体经验、情感与想象的瓦解、分裂。它使得我们对我们心灵归宿、对家园的想象变得失去了现实依托。
可以说,现代性所开启的乡土规划仅仅将乡土作为一种物质、经济实体,忽略了乡土在中国人的集体经验与情感中的丰富多义性。虽然中国经济得到了飞速发展,但是也不可避免地带来了空气污染,水资源短缺,土地荒废,荒漠化, 温室效应,以及贫富分化、拜金主义等问题。海德格尔在对现代性的“空间的祛魅”所导致的虚无主义进行反思时,借助于古希腊神话中有关土地崇拜的神话,试图重新赋予土地某种原生性力量。海德格尔对现代性的均质性空间体系,及其带来的普遍主义、都市主义、世界主义的后果展开了批判。 在他看来,土地不是地理意义上的某种坐标,或法律、经济范畴,而是人生在世的基础、根基、本源 :“因为人类居住在大地之上,他们就构成了一些空间,这些空间的轮廓并不仅仅是领土性的(在拉丁词terra的词源学意义上),并不仅仅是作为人类在其中设置边境的空白图表。毋宁说,‘大地’变成了古希腊人所谓的‘chthon’,在那里人们居住着, 并形成了一个故乡(homeland)。”[2]同样,对于中国文化而言,乡土不仅是一个现实的地理空间,而且也是诗性的想象空间,还是人与自然相互协调的生态空间,而且它还意味着一种神话的本源。
也许我们不仅要通过城市来改造乡土,也需要通过乡村文化来反思城市化进程中所出现的种种问题。需要在一个更大的均衡的视野中来处理乡村与城市的关系。中国的发展并不仅仅体现在GDP指标上,也体现在都市与乡村、人与自然、 人与人、身与心之间的和谐程度上。“乡土美学通过诗性乡土、审美乡土、神性乡土的建构,直接为下述三部分人筹划着人的全面发展,启迪着诗性人生、审美人生的高远追求, 营构着安身立命的精神家园。”[3]因此,中国梦不仅仅是都市梦,不仅仅是发财致富之梦,而且美丽中国梦也是一个美丽乡土梦,它追求的是一种整体、全面的发展,是一种自然、 人性、艺术的统一所形成的大美之境。在这种“大美”的追求中,乡土美学能够给我们启迪,在发展“生态文明、绿色经济”的语境中,我们不仅要意识到乡土的经济维度,更需要在这种语境中恢复乡土的诗性维度,生态维度,和神话维度,只有这样才能实现中华民族伟大复兴的中国梦,才能找到我们赖以安身立命的精神家园。
摘要：有关乡村的诗意想象,或乡土乌托邦的书写一直是中国现代文学中的一种重要传统,通过这种传统,中国知识分子展现了以乡村为依托的中国想象。但现代性所开启的乡土规划仅仅将乡土作为一种物质、经济实体,忽略了乡土在中国人的集体经验与情感中的丰富多义性。也许我们不仅要通过城市来改造乡土,也需要通过乡村文化来反思城市化进程中所出现的种种问题。
关键词：美丽中国,中国梦,乡土美学
注释
1[1]海德格尔.海德格尔选集[M].上海:上海三联书店,1996,第941页.
2[2]美查尔斯·巴姆巴赫.海德格尔的根[M].上海:上海书店,2007,第42页.
关键词：中国梦；深刻；意义
中图分类号：D08 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）25-0009-02
一、什么是中国梦
在商业社会环境异化的今天，“梦想”本身也变得稀缺了。什么是中国梦？如何理解其内涵和外延？中国梦如何实现？
习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，道出了亿万中华儿女的心声，具有强大的凝聚力感召力。中国梦是你的梦、我的梦、大家的梦，是13亿人共同的梦。为实现中国梦贡献智慧和力量，匹夫有责且责无旁贷。它不仅关乎中国的发展和繁荣，也将为世界政治经济发展做出卓越贡献。
中国梦视野宽广、内涵丰富，升华了我们党的执政理念，是当今中国的高昂旋律和精神旗帜。学习领会中国梦的精神实质，要把握好国家富强、民族振兴、人民幸福的基本内涵，把握好坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的重要遵循，把握好中国梦是人民的梦这一本质属性，进一步坚定自信、增强自觉、实现自强，努力建设强盛中国、文明中国、和谐中国、美丽中国。
事实上，中国梦几度彷徨。在世界民族之林中，我们应有地位，有尊严，不挨打，不受列强欺负。相对于历史而言，中国梦意味着中华民族的伟大复兴。
二、中国梦在不同的历史阶段又经历了怎样的变迁
（一）梦想之于一个国家而言，是什么
中国梦，也是中华民族这个民族的一种理想，对未来的一种憧憬。而且这个梦能激发这个民族去奋斗，能激发这个民族的活力和凝聚力。仔细分析可以清晰理顺中国梦的三个层面：
首先，中国梦涵盖民族之梦、家庭之梦和个人之梦。民族之梦和个人之梦要分开，要防止因为过度强调民族之梦而忽视家庭和个人之梦。个人之梦、家庭之梦汇集起来就是整个民族之梦。
其次，中国梦是相对于世界其他民族而言的，即作为中华民族，这13亿人口，我们是谁？我们的特征是什么？是谁的传人？
再次，中华民族的伟大复兴，这又是相对于历史而言的。在农业文明时代，1820年以前的300年，中国的GDP占世界总量的三分之一；但是进入工业文明之后，西方国家开始文艺复兴、科技进步，这个时候的中国却依然坚守陈旧僵化的体制，没有创新、没有活力，特别是缺失了商业经济的发展，缺失了工业文明，中国至此落后。
（二）中国梦的历史变迁
中国梦就是实现中华民族的伟大复兴，而复兴在一定层面上又是相对于历史而言的，那么，中国梦在不同的历史阶段又经历了怎样的变迁？
仁人志士用革命的方式实现了建国梦，拉开了中国梦这一宏大叙事的帷幕，使中国摆脱半殖民地半封建，建立独立自主的国家。新中国成立后，中国梦发生改变，开始发展社会主义建设，让国家富强起来。但在起初的30年里却走了一些弯路，中国梦被遗忘，实现梦想的路径也发生了重大偏差。
1949年，中国人口占全球人口的四分之一，GDP只占世界总量的5%；1978年，人口占全球人口四分之一多，GDP占比更是降到了1%，人均180美元，排世界倒数第二。这30年，技术进步对经济增长的贡献率前十年为24%，中间十年大概是8%，“文化大革命”十年只有4%左右。这30年，知识、教育、科技几乎不起作用，这个民族根本没办法和世界其他国家竞争。这其中的关键问题在于，中国共产党没有从一个革命的党转为执政党，党的工作没有从革命转向建设。
（三）复兴意味着民族尊严和民族地位的提升
党的十一届三中全会，开始了中国真正的现代化与民族复兴之路，标志性的步骤就是小平同志的“三步走”的发展战略。把实现现代化具体到20世纪末人均收入翻两番、21世纪中叶赶上中等发达国家水平目标上。改革开放到现在，中国已经走过了30多年的历程，那么，从邓小平时代到目前，中华民族的复兴之路，走到了哪个阶段？
中国走上了人间正道，从全世界最穷最落后的基础开始迈向复兴，创造了奇迹。有两个衡量指标：
一是2011年达到人均收入5 414美元，从世界排名倒数第二上升到了89位；二是世界经济总量占比从1%上升到了11%，十几亿人的烂摊子发展成为世界经济总量第二的国家。30年前曾经认为中国无法解决10多亿人的吃饭问题，而现在却出现了中国威胁论，的确是天翻地覆的奇迹。
然而，发展中也出现了很多新的问题，比如这30多年在实现强国富民之梦的时候，更注重强国的一面，而富民少一些；尽管设想共同富裕，但最后收入差距变得越来越明显。
与世界其他国家的发展水平相比，中国的发展程度也还是发展中国家。从收入水平来看，2011年世界人均GDP是将近1万美元，中国人均收入5 414美元，低于世界平均水平，中国人还不富裕，中国人均收入如果达到世界平均水平，那么经济总量应该占到世界经济总量的20%。
从城乡结构来看，目前中国还有49%的农村人口，即便来到城市的常住人口也很多都没有自己的房子；另外，和发达国家、包括中等发达国家相比，在生活方式、富裕程度等等方面，中国还差得很远……
三、中国梦的深刻意义
（一）中国梦将面临怎样的内外环境
首先是实现中国梦的国际环境发生了改变。从经济上讲，中国的出口在持续减速，原来出口导向型的发展模式遇到了环境的变化，因而贸易摩擦事件不断；在国际关系上，中国威胁论的呼声越来越高：头号强国美国对待中国一直是有心结的：一是美国担心中国在21世纪可能会影响到其国际地位；二是意识形态领域，21世纪美国的全球三大任务是防止极端法西斯主义死灰复燃、防止极端共产主义死灰复燃、防止极端宗教和极端恐怖主义。美国很多学者持有这样的观点：他们定格中国与美国是文明的冲突，基督文明对儒家文明。
除了美国以外，中国的周边局势也变得复杂，比如日本、越南、菲律宾、印度、俄罗斯都处在比较紧张的格局中。
其次，未来实现中国梦的内部环境也发生了变化。一方面，中国经济的基数变得越来越大，而且处在产业需要向孟加拉国、越南等国家转移的阶段；另一方面，资源、土地、环境都遇到了瓶颈，同时不得不面临劳动力成本上升、人民币升值等困局。在国内外环境发生了重大变化的情况下，未来的中国需要什么样的中国梦？
（二）中国梦点燃希望
1.中国梦要给人们一种希望，一种对未来的憧憬和理想。首先，一个民族只有有希望，人民每天对美好的未来有一股劲，才有精气神干事，才不致落入一个失败的民族。
第二，有了希望之后，要解决道路问题，即达到这个希望要走什么样的道路。改革开放之后的路要做调整：比如要转变发展方式、比如外部关系与安全格局、比如社会的公平正义……我们要走的路，不是一时的路，是长远的路，要看到10年、50年、100年之后甚至更远。
中国梦的关键是富民，国家强盛百姓富裕，这是强国。实现老百姓的梦想，政府最主要是提供两方面的制度保证：一是给这个国家所有人在其进入社会时同等能力的制度。即用公平的教育制度，提高整个民族的素质，更重要的是不让低收入在代际之间继承。二是提供一个能让底层人向上流动的制度。即通过公平的教育制度，掌握了能力，之后，底层人想干事，能干成。其实，改革最关键的，就是让人们都去干事。把底层人向上流动的路建立起来，政府的负担也就轻了，医疗、保险、养老等制度只需要承担极少数人，社会就实现了安定和谐。
2.推动形成实现中国梦的强大精神力量。凝聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大力量的中国梦。把中国梦不断引向深入，要在突出思想内涵、增强认知认同上下功夫，在把握实践要求、推动实际工作上下功夫，积聚团结奋进的正能量，激励人们在中国特色社会主义伟大实践中同心共筑中国梦。从哪里着手推进最为理想呢？
奋斗是成就事业的基石。人总是需要一点精神的。作为一名基层理论工作者，我立志深化中国梦的宣传教育，要同中国特色社会主义宣传教育结合起来，同社会主义核心价值体系建设结合起来，引导全县广大党员干部坚定理想信念、构筑精神支柱，积极投身实现中国梦的生动实践。
“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”习近平主席的重要讲话，高度概括了中国精神的本质内涵，深刻阐述精神力量对于实现中国梦的重要意义，寓意深远、催人奋进。
每个人都有自己的梦想，往往许多人会执着的追求自己的梦想，但是往往也会有许多人空想自己的梦想他们有梦想但是他们没有用双手去创造命运;他们有能力但是他们没有用双手去创造机会。有人想像杨利伟叔叔那样成为航天英雄，追梦太空，在天际间翱翔;有人想当老师，和蔼可亲又甘于奉献，辛勤耕耘于三尺讲台;有人梦想当警察，惩治邪恶，英勇无比，视人民的利益高于一切。
梦想是一种欲望，想是一种行动，梦想是梦想的结晶
梦想，伴随着我们每一个人。
中国梦必须凝聚中国力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。
正如习主席说的：“全国广大青少年，要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”那么作为青少年的我们是不是也因心怀梦想，心有大未来呢!向着理想的步伐迈进，即便道路布满了荆棘，但未来却是无限光彩。小到我们是家庭希望，大到我们是国家的希望，是中华民族的希望。我们的肩上担负的不只是有自己的未来，还有中国的未来，是光明还是黑暗，那是凝聚每一个青少年的未来的中国梦。我们每个青少年都应该深深的爱着我们的中国，无论他是强大还是落后。我们都要坚信着祖国的未来将会更加的美好，我们要用我们的汗水浇灌民族之花倾情绽放，始终谦虚谨慎、艰苦奋斗，始终埋头苦干、锐意进取。中国梦，我的梦!
“空谈误国，实战新邦。”梦想不只是一颗种子，他需要用行动加以浇灌，才会绽放出七彩之花。一个人即便穿的再华丽，如果他的内心不是充实的，那么他就会如同行尸走肉一般。语言就似这华丽的衣裳，而梦想则造就了这个人成为大写的人。正是有了梦想带领我们，我们才不会迷失方向。即便你从前没有梦想，那么现在就去好好的思考吧，让我们带着梦想翅膀展翅高飞。
雄鹰搏击长空，海燕喝退惊雷;只要将自己放飞，我们就是雄鹰，我们就是海燕。一千个零，也比不上一个一;一千次承诺，比不上一次付出;一千句空话，比不上一次实践;一千次徘徊，比不上一次放飞。人生的路最终自己走，未来的蓝图只能在自己的手中绘成，每个人应该放飞中国梦，从自己做起，去跑，去跳，去笑，去勇敢的挑战吧!
著名雕塑大师罗丹说过：“生活中不是没有美，而缺少发现美的眼睛。”我希望长大成为一名老师，有一双发现美的眼睛。
当第一道曙光爬过校园拿到阻隔外界世俗喧嚣与烦恼的围墙，投向这一方圈着知识与智慧，圈着永无邪恶的净土时，最早迎接黎明的是些“八九点钟的太阳”，他们像一个个跳动的音符，在操场上跳着、跑着，构成了一曲生机蓬勃的交响曲。你发现他们的美了吗?
当炎炎夏日悬挂在学校上空，连知了都不停的抱怨的高温环境下，学生在教室里不停的做作业，思索着问题，就连头顶上懒散的风扇也不能影响他们学习。你发现他们的美了吗?
工作了一天的太阳公公迈着疲倦的步伐回到山后，月亮姐姐开始陪我们度过漫长而又短暂的夜晚。
“举杯邀明月，对影成三人”。学生举的不是酒杯，而是书本，在月亮和影子的相伴下，学习到深夜，河水悄悄溜入梦想是多让人向往的事啊!你发现他们的没了吗?
我之所以想当一名教师，就是希望发现学生的美。“金无足赤，人无完人”，我不会纠结在学生的缺点上，而是发现他的优点，指引他前进的方向。
我不需要“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这样的诗句赞美，只希望在平凡的岗位上，尽自己所能教育好学生，让他们成为国家的栋梁，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
一滴水，可以折射太阳的光辉;一盏明灯，可以照亮人生的道路;一个老师，可以指引学生正确前进。所以，我要努力学习科学文化知识，勇敢的面对人生的挑战，不仅为了爱我的人，还为了我爱的人，我爱的国家。
从现在做起，从自我做起，翱翔吧!我的中国梦。
我的梦中国梦
刚上小学时，妈妈就嘱咐我，要做个有梦想的新时代小主人。只要拥有梦想，才会使自己走得更远，未来的世界也会更精彩。
听了妈妈的话，我还是恍然如梦，半梦半醒。梦想，究竟是什么呢?
为此，我常常独自暗想：我的梦想是什么呢?懵懂的我没好好思考，见一个皮球滚来，就翻下沙发，拍起球来了。上了三年级时，当我翻看着一本故事书。书中有一句“牛博士是一位科学家”让我有了初步对梦想的理解。
“对!我知道了!我的梦想就是要成为一位科学家!”我顿时激动地大叫起来。当我翻开了一页由一张卡通图组成的科幻图片时，进一步激励了我对一位科学家的痴迷追求。
在牛博士面前有许多花花绿绿的药水，带着高科技手表，架着高端眼镜的牛伯伯正埋头研究呢!为了成为科学家的我心情急切，按着书上的方法调药水，一滴蓝梅汁(酱油)、一瓶椰子汁(牛奶)、三滴红色素(西瓜水)……最后调出了一瓶黑暗料理式的饮料，吓得我碰都不敢碰一下……
在三年级的一堂品德课上，老师问：“你们的梦想是什么?”小时候的科学梦再次在我脑海中浮现，我立即站了起来，滔滔不绝的当着老师和众多同学面前，叙述自己的梦想……
我先把自己梦想的启源与那次实验的失败一股脑“倒”了出来，然后还加了一句“虽然经历过失败，可我永远不会放弃我的梦想!”当我一口气说完了从小到大的梦想后，我浑身轻松，一屁股坐了下来。
放学回到家中，想起了在学校诉说的梦想，又想起了最后说的话，心想：对，我不能放弃梦想，我要继续努力!我翻出书包中的科学书，又开始了实验。“如何将水固定形状?”“哈!这么简单，将它冻成冰不就行了吗!”我不假思索地吐出了答案。行不行还要试一试，我接了一杯水，装进长方形冰格中，再放进冰箱，拿出秒表开始计时，一秒、两秒……三十分……一小时……两小时。终于，两小时到了，我迫不及待地打开了冰箱，拉出了冰格。“哇……!”我大叫起来，“好漂亮的冰啊!”我将两块晶莹剔透的冰捧手里中，虽然凉丝丝的，可我的手却因兴奋、开心而发热。
一个小小的实验，竟然在我的内心激情四溢，这是否是梦想的脚步在鼓励我前进!我相信，心中只有梦想，才能实现人生的伟大事业目标，才能搭建一起圆梦全中国人民，甚至全世界人民的梦的桥梁!
点燃创新火焰共铸辉煌中国梦
著名学者陈国达曾说过，正确对待前人的理论，学百家之长，自主创新。从古至今，创新一直是促使人们学习的动力，它就像一盏明灯，在黑暗中放出了璀璨的光芒，引导人们不断向前，一步一步走向辉煌。
翻开几千年的人类历史长卷，有多少非常之人正是因为点燃了创新的火焰，才拨开了重重迷雾，为人类打开了新世界的大门。著名的物理学家法拉第，在那个人类对于磁生电的原理知之甚少的时代，是他，在无数个日日夜夜苦思、实验，最终发现了电磁感应现象，创新出了产生交流电的新方法。也正是他的创新精神，才将人们正式带入了电气时代，开创了电学先河。创新，在很多时候并不仅仅是个人的成功与成就，更是对整个人类社会的变革与推进。
历史上如法拉第般创新并取得伟大成就的例子不胜枚举，但是创新的内涵和本质到底是什么呢?是只要具备创新意识就足够了吗?答案应当是否定的。培根曾经说过：“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。”只有创新意识的人只能成为培根所说的拙劣的探索者，而无法真正成为时代的开拓者。因为他们缺乏真正的创新精神，其总以为自己只要有创新意识就算创新，却缺少持续的努力和真正的行动。所以只有创新意识是远远不够的，更重要的是要有创新精神。
所谓创新精神，不仅仅是有创造性的思想，更需要有对自己所掌握的知识的正确认识，对事物的深入思考，以及对创新的坚定信念和不懈努力。伟大的思想家马克思，在博览了众多关于西方政治经济学的论著后，并没有对当时盛行的理论进行盲从，在众人都在崇拜资本主义时，他广泛收集各学科的资料，对西方社会的生产方式及社会发展规律进行了深入的剖析与创造性的思考后，创新的提出了社会主义，并写出了《资本论》这一巨著。也正因为他的创新，为我国社会主义的发展提供了有益指导。马克思的成功，就是因为他不仅有创新的意识，更有创新的精神，为自己的研究做出了实际的行动。
在当今科技主导的今天，创新成为现代工作中人们非常重视的一个因素，不管是从事高新科技，还是基层工作，各行各业，想要推动它的进步，都需要把创新的理念融入到工作中。创新日益成为个人成功，企业发展与社会进步的共同基础。
创新是一个企业、民族、国家的希望所在。在这个日新月异、竞争激烈的年代里，我们每个人都要有危机感，要有竞争意识，必须提高自己的创新能力。在现实的生活和工作中，很少有人将各种创造性的想法、构思表露出来，或者即便有所思考却不愿付诸实践，从而与创新渐行渐远。因此我们不仅要有创新意识，进行创造性的思考，更要坚持创新精神，坚定信念，将理念付诸于实践，不断创新，这样才能使我们更辉煌。
当今我们国家正处于改革攻坚的关键阶段，而改革的关键就在于创新。十八大以来，习近平总书记发表了关于科技创新的一系列重要讲话，指出在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。创新不是天边之月，可望不可即。一道题目的新算法，一种生产的新技术，一个创造的新产业，都是创新的表现。
在当今信息时代,文化软实力对一个国家的发展及其在国际上的影响力都极其重要,要实现“中国梦”,文化软实力的大力发展是必然的。中共十七大报告指出:“提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上。”
中华武术作为中国传统文化的典型代表之一,其在国际上的传播能充分的代表中国的形象,武术运动本身所具有的奋发图强、自强不息的精神就很好的体现了中国人的优良品质,而武术精神的核心“武德”所传扬的“爱国主义”“尊师重道,孝悌正义”“虚心请教,屈己待人,助人为乐”“侠义仁德”等高尚品德,更是很好的贴合了“中国梦”所弘扬的民族精神。因此,武术在国际社会的影响约广,发展的越好,越有利于中国文化软实力的提高,越能有力的推进“中国梦”的实现。
1 武术文化的发展及问题
1.1 中国武术的发展
中国武术是根植于华夏大地,土生土长的中国特色。武术有着深厚的文化底蕴,其产生和发展伴随着整个华夏文明史,因此,武术深刻的反映着中华民族特有的精神品质和人文气质。春秋战国时期,先秦诸子思想百家争鸣、百花齐放,使在战争和社会生活中形成的带有原始暴力色彩的决斗技击术开始具有了初步的文化特色。宋明理学的全面影响使武术文化在明清之际全面成熟,呈现了重视道、德、礼、教,提倡整体思维、辩证思维,强调和谐、意境等方方面面的文化特色,使得武术发展成为一个成熟的中华文化载体。[2]它所具备的文化特色与中国向世界呈现的民族精神,以及实现“中国梦”所要发展的精神文明品质不谋而合,因为武术本身就是中国文化的一个强大载体,是中华文明特有的象征。
而20世纪初期到中期,西学热使得西方文化肆无忌惮的在中国文化圈里横行,在社会得到一定发展的同时,中国传统文化也被摧残的千疮百孔,许多传统的精髓被这一时期的新生代所摈弃,崇洋媚外的思想占据朝野,民族精神在年轻一代的生活中所剩无几。这一时期的武术文化也发生了很大的变化,武术运动在很大程度上被西方竞技体育异化,产生了相对于传统武术的竞技武术。
竞技武术与传统武术所强调的内在修炼,注重发展气力、意识等不同,竞技武术追求动作上的高难美新,着重于加强视觉美感,以及比赛名次的追求。因而忽略了武德的修养,传统武术所提倡的道德精神越来越得不到体现,使得中国武术正传承的过程中特别是在国际上的传播中缺少精神价值,也就是少了武术的“根”,而这种“根”却正是提高国人精神境界和精神文化国际影响最关键的部分,是文化软实力层面上最强大的精神力量。所以,发展武术,弘扬武术传统精神,至关重要。
二十世纪八、九十年代的“文化热、国学热”兴起,人们开始从文化的角度重新审视中国武术,意识到武术传统精神的流失带来的损失,以及再次挖掘和发扬传统武术的重要性,因此,在此期间国家武术管理中心开展了一场全国性的传统武术挖掘整理工作,传统武术及其精神再次被人们所重视。
2 中国武术——“中国梦”的文化品牌
2 . 1 中国武术的文化效益
中国武术本身所具备的文化精神极好的象征着中国精神。其所宣扬的自强不息、尊师孝悌、仁德狭义等品质无不与“中国梦”所传扬的民族精神相吻合。“中国梦”反映了中华民族的心理背景与走向,反映了中国人民共同的追求。在现代中国,提倡“和谐”的时代背景下,文明化与和平发展是实现“中国梦”的途径。硬实力的发展也十分重要,但结合当今国际形势,中国所处的位置以及社会舆论,中国只有通过和平发展的方式才能真正顺利的实现“中国梦”。和平发展,文化影响带来的冲击是最大的。
作为短时间迅速崛起,当今世界唯一的超级大国——美国,其文化对全世界的冲击不言而喻。美国通过包装文化、宣传,进行无形渗透。例如:“好莱坞”,成为全球影视演员追逐的梦想;“迪士尼”,卡通圣地,打造了无数深入人心的卡通形象;还有语言文化、篮球文化等等,都在国际上深深的打上了美国烙印。文化代表一种精神,这种精神是直入人心的,所以带来的影响是巨大的。
中国也有自己的文化品牌,而发展自己的文化品牌,让这些文化精神深入世界人心,对于文化软实力的提升,对于“中国梦”的实现,才是至关重要的。中国武术就是这些中国文化品牌的代表之一。武术在国际上深受欢迎,它在国际上的形象就如一张中国名片,深刻的反映着中国人民的精神面貌。武术的许多代表形象也对国人、对世界有着巨大的影响。如,李小龙、李连杰、叶问、陈真、霍元甲等武林名人,及与他们相关的影视作品,如,使少林功夫风靡一时的《少林寺》、掀起一股双节棍热的《精武门》、以及《霍元甲》、《太极》等等,这些家喻户晓的武林人物和武术影视作品无不彰显着中华武术的博大精深和武德精神,向世界传播着中华好儿郎的经典形象。特别是一些武术工作者们在海外的武术传教活动,更是直接向世界传授中国武术与中国武术精神,对海外武术文化起到了巨大的冲击作用。
做好武术这个中国文化品牌,通过武术精神大力宣扬中国精神,向国人展现以武术为代表的精神正能量,向世界展示中国文化的震撼力。打造好“中国梦”这一文化品牌,在已有的强大国际影响力下,实事求是的走中国传统精神路线,以真正的中国特色去推广,去影响。
3 结语
武术不仅是中国传统文化的经典代表,对中华民族在国际上更是有着浓厚的象征意义。如何发展武术?如何向世界推广武术?这是两个一直在探索解决中的问题。
能让武术成为奥运会项目,自然是武术向国际推广最直接最有力的途径,于是国内武术人士尝试将武术不断竞技化,以不断贴合规范化裁判的要求。武术在另一方面便有了迅速的发展。但由于过分追求武术竞技化,而失去了大部分武术原有的味道,使得大多数人对武术只有很狭隘的理解,甚至大部分竞技武术运动员对真正的传统武术都知之甚少,更无从谈起传统武术精神的传承了。武术在国外的传播力度也是相当欠缺的。而与我们一海之隔的韩国,其国术“跆拳道”的传播获得了巨大的成功,不得不承认“跆拳道”的传播方式,对于我国国术的传播有许多借鉴之处:其一,它以跆拳道礼仪为精神核心,在实战和日常训练中,都十分注重礼仪的培养,这一点使其承载了一个民族的精神风貌,更容易打动人心,被异文化所接受;其二,韩国在传播跆拳道文化时,向海外输出了两千多名高技术的跆拳道教练,海外习练者很快的接受并习得跆拳道。种种大力推广的手段,最终跆拳道申奥成功也是很自然的事情了。而中国在向海外传播武术时,仅输出了几百名水平普遍不高的武术教练。为什么中国武术几次申奥都以失败告终?问题可想而知。
要发展好中国武术这个“中国梦”文化品牌,首先,要传承其属于中国特色的、积极有力的精神。“武德”不仅不能抛弃,还要让武德成为武术的精神核心,呈现在世界面前,让武术从精神文化的层面让世人所理解、所接受。并且要根据时代发展的需要,赋予“武德”更多的内涵。其次,要舍得输出自己的强项。许多传统武术拳种都因为传内不传外的思想而导致最终的流失。中国武术在当今国际发展的现状来看,必须要摈弃一些传统保守的思想。要大力发展武术,要让武术成为奥运项目让世界友人来共同参与竞争,首先要保证参与者都会这个项目,而且确实具备了争取名次的实力。因此,中国的国术要让世界接纳,就要大力输出师资,让武术真正在国际上发展起来。
关键词：中国梦；凝聚力；伟大复兴；精神支柱
一、 中国梦提出的原因
中国梦贯穿中国近现代史，同样也是中国近现代史的根本主线。中国共产党从成立之日开始，就把实现“中国梦”当做是自己的使命，以为人民服务为宗旨，以为老百姓谋福利为职责。中国经历了从半殖民地半封建社会到到一个面貌一新的新中国，这些都是在中国共产党的领导下团结各族人民完成的。在二十一世纪的今天，我们党提出了中国梦。
（一） 千丝万缕的历史渊源
中国梦的提出，得到了大家的广泛关注，那是因为中国梦有着深厚的历史渊源。我们可以把中国历史分为四个阶段：中国梦首先是一个复兴梦，从秦始皇统一中国到明朝后期，我国各项事业都处于世界前列的位置，是真真正正的天朝上国。而到了明朝后期，我们国家开始落后于四方国家，梦的根源就源于此。明朝后期到20世纪初，由于实行了闭关锁国的政策，我国开始落后于西方国家，西方国家也开始侵略我国，我国逐渐沦为半殖民地半封建国家，签订了许许多多的不平等条约，那个时候国家沦陷，人民生活在水深火热之中，洋务派、维新派、革命派都曾试图挽救整个国家。而到了近代，我国经历了一系列的战争，人民生活不安定。从现在开始到21世纪中叶，我国将在中国梦的指导下建设具有中国特色的社会主义，实现社会主义的现代化。每一个中国人都有一个复兴梦，每一个中国人都希望能实现国家富强、民族振兴、人们富裕。
（二） 这是由我国国情决定的
现在我国正处在经济体制的深刻变革期、社会结构的深刻变动期和利益格局的深刻调整期，如何在这个多元化社会中找衡量，是这一届领导集体需要解决的问题。而中国梦恰好符合以上所有的变化，是这些多元社会中的最大公约数和最大交集。在中国梦思想的指导下，中国人民会凝聚团体的力量投身到社会主义的现代化建设当中去，为我国的社会主义事业做出自己应有的贡献，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
（三） 国际战略的需要
当前国际社会的竞争是十分激烈的，如果一个国家没有全民凝聚力的话，那么这个国家就会被别的国家所排挤掉，就会失去竞争力。国家福祉关乎着每一个人的福祉，国家没有了竞争力，人民也就不会幸福。纵观国际社会的历史，没有那个国家在崛起的路上没有精神指引的，中国梦正是中国在这种国际战略的需要下应运而生的。中国梦把中国人民凝聚起来，为我国的崛起将发挥着不可替代的作用。
二、 怎样实现中国梦
中国梦关乎着中华民族的伟大复兴；关乎着中国特色社会主义的现代化建设；关乎着每一个中国人民的福祉。由此看来中国梦关乎重大，那么如何才能实现中国梦呢？
（一）坚持中国共产党的领导
中国共产党的领导地位是在中国革命和建设的过程中已经经过证明的，是中国人民的共同选择，是中国历史的必然选择。中国梦是每一个中国人民的的梦想，而实现中国梦就必须坚持中国共产党的领导。中国共产党是中国梦实现道路上的指引者，只有在中国共产党的正确领导下，中国人民才能实现中国梦。
（二）走中国特色社会主义道路
从十二大开始，我国就提出了要走中国特色社会主义道路，一直到现在我们还在坚持和创新着这条道路。实现中国梦，就必须走中国式的特色道路，我们绝对不能照搬别国的道路模式。中华民族是一个很有创造力的民族，我们创造了五千年的悠久文明，我们也能够继续走好和创新着中国特色社会主义道路。中国人民一定会在中国特色社会主义的道路上越走越远，越走越好，一定会实现中华民族的伟大复兴，一定会实现中国人们梦寐以求的中国梦。
（三）必须弘扬民族精神和时代精神
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神组成了我们伟大的中国精神。爱国主义把中国人民凝聚起来为祖国的现代化建设而奋斗，为中华民族的伟大复兴而奋斗。时代精神使中国人民具有创新精神，与时俱进的精神。而中国人们只有具备爱国主义精神和时代精神，只有具备中国精神，才能实现我们的中国梦。
（四） 凝聚中国各族人民大团结的力量
中国梦，不是一个人的梦，而是我们每一个中国人的梦想，当然也需要我们每一个中国人为之奋斗。相信在全国各族人民的共同努力下，中国梦一定会早日实现的，我们的国家会越来越强大，我们的民族会越来越振兴，我们每一个人会越来越幸福。
（五） 坚持走共同富裕的道路，解决好贫富差距的问题
社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。而社会主义的根本目标就是共同富裕。中国梦的提出有利于消除两极分化，走向共同富裕的道路。
（六） 走独立自主的发展道路和实行对外开放的基本国策
实现中国梦必须独立自主的走中国自己的道路，不允许别国干涉中国的内政和外交。实现中国梦必须在独立自主的基础上，实行对外开放的基本国策。只有走独立自主和对外开放的道路，中国才会实现中国梦。
三、中国梦的意义
（一） 中国梦有利于聚焦目标、明确任务，实现中华民族的伟大复兴
我们在建设中国特色社会主义的过程当中，只有以中国梦思想为指导，才能了解自己的目标，明确自己的任务，在建设中国特色社会主义过程中发挥自己的最大作用，使我国的社会主义现代化建设早日实现。
（二） 中国梦有利于提升中国人民的信心，增强中国人民的凝聚力
中国梦指引着中国人民早日实现中华民族的伟大复兴，给中国人民以精神食粮，给迷茫时期的中国人们指明了方向。相信在中国梦的指引下，中国人民会团结一致，共同建设中国特色社会主义道路，为中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献。
（三） 中国梦维系着党和人民群众
中国梦是由中国共产党提出来的伟大梦想，而中国梦的实施则是由每一个中国人来完成的。没有人民群众的共同奋斗，那么党提出来的中国梦是不会实现的。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，坚持走群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。我们每一个人也要用自己的实际行动回报我们的祖国，用自己的实际行动建设中国特色社会主义道路，争取早日实现中华民族的伟大复兴。
（四） 中国梦是对中国特色社会主义文化的扩展
中国梦是新一届领导人运用马克思主义基本原理与中国具体情况相结合的一种与时俱进的理论。这种理论丰富和发展了中国特色社会主义文化。中国梦使中国特色社会主义文化大众化，中国梦是我们国家的文化，同时也是我们每一个人的文化，因为它需要我们每一个人为之努力、为之奋斗。
中国梦的提出是有其深刻的原因的，而不是凭空产生的，它符合中国人民的共同利益，它是中国人民的共同选择，也是历史的选择。既然是人民和历史的选择，那么就证明了这种梦想的正确性。我们一定要在中国共产党的领导下积极地投身到我国的特色社会主义建设中去，发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，为我们伟大的中国梦做出自己应有的贡献。（作者单位：河北大学马克思主义学院）
参考文献：
[1] 曹亚雄.《中国梦的内涵与维度》 《中国浦东干部学院学报》2013年5月第7卷第3期。
[2] 黄新初.《通梦想 共奋斗—关于中国梦的几点思考》 《求是杂志》2013.16。
[3] 孟东方 王资博.《中国梦的内涵、结构与路径优化》 《重视社会科学》2013年第5期。
梦想这个词想必大家一定都并不陌生。每个人都拥有着自己的梦想，也都与众不同，千奇百怪。在梦想的道路上，总会遇到许多挫折，不过只要你有恒心、有毅力，就一定能成功。每一个人都做着自己的中国梦，所以只要加油就能离你的梦进一步。梦想是什么?梦想是从身边的小事做起，因为把小事做好长大以后才能成为对社会有用的人。
梦想要有自己的努力和汗水才能达到终点。梦想是在你前进的道路上答案明灯，一直照耀着自己和身边的每一个人。哪怕拣起一张小纸也是做了一件有用的事情。也会告诉身边的人什么是对，什么是错。.要想达到自己的目标，就要懂得呵护别人，爱护植物，互相帮助，团结友爱，保护动物，尊敬长辈，爱护公物，这一些都是基本的知识，如果一个有着目标的人没有这些基本知识，你就不一定能成功，因为要打好基本功才去做更伟大的事情。接下来，大家就一起来欣赏一下我的中国梦吧!每当想起或读到、看到梦想这一个词，我都会不禁想起我自己。
还记得小学一年级的时候，我并不知道梦想是什么。后来，我渐渐长大了，上了小学三年级，老师告诉了我什么是目标;慢慢地，我找到了自己的兴趣爱好，发现我一拿起书。就会感到有一种亲切的感觉，就像我的家，我的朋友一样;上了四年级我的写作能力和阅读能力也随着我的成长慢慢增加，变得更好;再后来，老师教我们要懂积累、摘抄，让我的.写作能力又更进了一步。我锁定了自己的目标，就是成为一名作家。可是我总觉得缺少了什么，原来是因为我没有恒心、毅力，做事不能持之以恒，总是半途而废。于是，我下定决心必须要将这些缺点改了。终于我把这一缺点改了，做事持之以恒，不半途而废。
上了五年级，我又下定决心开始写日记。爸爸说：写日记是一个很好的习惯，希望你能坚持不懈。爸爸的话音刚落，我便跑到房间里，左翻翻，右翻翻。姐姐走来上前问我：湘莹，你这是在干什么，把房间弄得乱七八糟。我急忙回答道：我在找本子。说完并把我的想法一五一十的告诉了姐姐。姐姐恍然大悟，便点头称赞。第二天，我坚持写日记，把每一天的来龙去脉给写了出来，可一写完却觉得写的不是很好，拼命的修改。后来我不修改了，因为只要你用真诚的心去写，那么写出来的日记便是独一无二的，这就是写日记的真正道理。有一次，爸爸带我去图书馆看书，我迫不及待的上了车，心里充满了期待。
到了图书馆，我冲进大门，进去了里面，我翻了许多书，都没有找到我想看的。我东张西望，就像一只可爱的小猴子。终于看到一本书，我打开了那一本书，讲的是冰心，她已经非常衰老了，却坚持不懈的写作。看了这一本书我泪流满面，又不禁想起了我自己，我并没有像冰心那样，但是我却有着一颗真诚的心，并幻想着长大以后成为一个像冰心一样的人，坚持不懈，永不放弃。这就是我的中国梦，可我的却是那么的短暂，每当走到终点的时刻，梦就远远的离我而去，找不到，看不到。就如同空气一样。你觉得它在你的眼前，可那往往只是你的遐想，那并不是真真正正的事物。我不断地鼓励自己，总有一天你一定比任何人还要成功。因为你有了付出，就等于有了收获，可那并不是事实，事实就是这么的残酷，它并没有良知，因为它不是人。所以我决定自己做着自己的中国梦，无论它是现实还是遐想，我都坚持着，因为梦想就是你心中的自己，不管怎么样都要坚持着自己的梦想，因为这样才不会糟蹋了自己。
最近，大家议论最多的莫过于“中国梦”了，但是，大家议论最多的“中国梦”究竟是什么呢?说白了，中国梦的本质内涵非常简单，就是实现“国家富强，民族复兴，人民幸福”，我相信，通过全国说有炎黄子孙的`努力，中国梦的实现就在眼前。
xx爷爷用三句话概括了中国的昨天、今天、明天：雄关漫道真如铁;人间正道是沧桑;长风破浪会有时。昨天已经过去，今天已经到来，而我们可以改变的，唯有明天。我坚信，我们一定可以用十四亿双手来创造出祖国的美好未来。
当然，光有国家的一个梦也不行，只有十四亿个人，十四亿个梦汇合起来，才能变成一个伟大的中国梦!
而我的梦想是做一位像爱迪生一样伟大的发明家，将来发明出许多有用的东西，让大家的生活更加轻松。
为了实现这个目标，从现在开始，我就要更加努力的学习，从小事做起，多观察，多思考，锻炼我的思维。我要在生活中，自己的事情不依赖父母，有什么麻烦自己动手，有什么问题自己解决，要锻炼自己的独立性、动手能力和创新能力，为实现自己的梦想努力奋斗。
关键词：中国梦；科学内涵；多维视角
中图分类号：D619 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）11-0063-04
2012年11月29日，习近平总书记参观“复兴之路”展览时的讲话第一次公开正式提出什么是“中国梦”，随后又多次提出“中国梦”，“中国梦”成为学术届探讨的热潮。梦想是一个国家和民族奋勇前进的照明灯，“中国梦”的提出，给了国人希望与奋斗目标。但是，国外一些学者片面认为“中国梦”是“美国梦”的集体主义版本，或者直接说是“欧洲梦”的亚洲复制品。国内学者对“中国梦”的丰富内容进行了较为深入的探讨，为我们深刻把握“中国梦”的科学内涵奠定了基础。本文拟从读梦、源梦、溯梦、观梦、追梦五个角度探析“中国梦”，进而全方位透析“中国梦”的实质，全方位了解“中国梦”。
一、读梦：中国梦的内涵
2012年11月29日在参观“复兴之路”展览时，习近平总书记说：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。”[1]
“中国梦”的核心与实质是民族复兴，在参观“复兴之路”展览时，习总书记最后还强调：“我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”[2]习总书记阐释的“中国梦”，触发了每一个中华儿女内心深处的“中国梦”，这不仅仅是因为中国共产党人的梦想是民族复兴，更因为这也是每一个中华儿女的梦想。在封建社会中国人曾经创造出绚丽多彩的古代文明，自1840年开始，中国饱受西方列强的侵略和掠夺，使我们整个民族陷入黑暗，遭受难以想象的苦难。苦难没有压垮中华民族，中华民族形成了自觉的意识挽救民族危亡。
有专家指出，“中国梦”的主要动力来源：第一，追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升；第二，追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三，追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平[3]。这个论述从经济、生态、政治、文化、科技、国际的角度阐释“中国梦”。其实，这就是更具体的解释习主席在2013年3月17日第十二届全国人民代表大会第一次会议上所说的：“实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。实现中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。”[4]的确，中华民族要实现伟大复兴，不能空喊口号，需要各族人民一起努力。“空谈误国，实干兴邦”，在中国共产党的领导下，当今的中国处于快速发展中，摆脱了旧中国积贫积弱的面貌，各方面实力逐步提升，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，更有信心、有能力实现伟大的“中国梦”[5]。
此外，习主席还在第十二届全国人民代表大会第一次会议上说：“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”[6]因此，“中国梦”可以理解为以下三个方面：
“中国梦”是国家的富强梦。富强梦需要通过改革政治、经济、文化、社会来实现，实现富强梦需要解决的不仅仅是人民的富强，缩小贫富差距的问题，官员腐败问题、生态恶化问题都亟需解决。这一切，都需要坚持中国共产党的领导，以宪法为根本。一切依照宪法，“中国梦”的实现才有根本保障。
“中国梦”是中华民族的民族梦。中华民族在近代曾饱受列强的欺辱，历经艰难才实现民族独立与解放。但至今台湾问题依然没有解决，南海问题、钓鱼岛问题依旧存在。实现中华民族的伟大复兴，不仅仅是大陆人民需要为之奋斗，也需要台湾同胞一起共同努力，“中国梦”是整个中华民族的共同目标。
“中国梦”是每一个中国人的人民幸福之梦。“中国梦”归根到底是人民的梦，由每个个体汇聚的小的梦最终才能形成一个大的民族的国家的梦。“中国梦”不仅仅代表国家的梦，不仅仅以国家的名义存在，它也不仅仅是对曾经的耻辱记忆的回应而存在。它通过实现每一个国民的个人权利与个人福祉来实现[7]。
二、源梦：中国梦的传承与贡献
“中国梦”的重大战略思想始终是以马克思主义为基础的，一刻也没有脱离马克思主义。“中国梦”重大战略思想是马克思主义基本原理与中国国情相结合的最新理论成果，是马克思主义中国化的新结晶、新话语。
“中国梦”始终以历史发展的客观规律为基础。新中国成立后，党需要迫切解决旧中国遗留的积贫积弱问题，所以，以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体的梦想就是想要中国能够富强起来。在社会主义改造基本完成之后，党开始探索适合中国国情发展的社会主义道路，总体来说，从1956- 1966这十年，党在建设社会主义方面积累了重要经验。虽然经历文革期间的重创，1978年十一届三中全会重新确立马克思主义的思想路线，拨乱反正，把国家的重心移到经济建设上来。经过改革开放的三十多年发展，我国经济建设取得了举世瞩目的成就。习总书记在此基础上提出“中国梦”，追寻前人富强国家的脚步，坚持中国特色社会主义道路，符合中国的发展规律，遵循了历史发展的客观规律。
“中国梦”始终以马克思主义理论的精髓实事求是思想路线为基础。1987年10月召开的党的十三大根据邓小平的构想，对“三步走”的发展战略作了明确描述：“第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题。这个任务已经基本实现。第二步，到本世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平。第三步，到下个世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。然后，在这个基础上继续前进。”[8]在基本达到小康水平的基础上，习总书记提出：“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”所以说，“中国梦”坚持实事求是这一思想路线。
“中国梦”始终以唯物史观的群众史观为基础。唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，即人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。“中国梦”的实现需要依靠人民的力量。“中国梦”归根到底是要使人民过上幸福生活。所以说“中国梦”坚持了群众史观。
“中国梦”始终以马克思主义的人本思想为基础。在马克思主义理论体系中，马克思主义人本思想占有重要地位。马克思认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[9]即从社会实践和社会关系的高度来阐述人的本质属性。习总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕式上的讲话，9次提到“中国梦”，44次提到人民，把中华民族伟大复兴的梦想和人民紧密联系在一起，蕴涵了丰富的人本思想[10]。“中国梦”也体现了马克思主义人本思想中国化的进程。
习总书记对“中国梦”的阐释，简单明了却形象深刻地回答了现在的中国将要坚持怎样的发展目标，坚持走怎样的道路去发展，需要依靠什么样的力量去发展，最终实现怎样的社会的发展问题。同时，习总书记又结合马克思主义基本原理对依法治国、发展道路、从严治党等问题作了系统的阐述。可以说，“中国梦”已经形成一个既相互贯通又内在联系的理论体系。“中国梦”坚持与时俱进，既继承科学社会主义基本原理，又结合实际与马克思主义基本原理相结合，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。
三、溯梦：中国梦的深厚文化底蕴
中国文化历经5000年的历史演变，从未中断，至今仍然生机勃勃！“中国梦”彰显了中国文化精神！刚健有为、自强不息，是中国人积极人生态度的最集中的理论概括和价值提炼，是中国传统文化的主导精神[11]。
“天行健，君子以自强不息”出自《易经》，明说天体运行的无休止、永远向上，暗指人们需要积极进取。孔子是一位身体力行的思想家。儒家学派后继的著名代表人物，如孟子从人格的修养、性善出发提出“我善养吾浩然之气”；荀子从天人关系出发提出“制天命而用之”。这种精神彰显了中华民族的家国情怀和文化胸怀，凝聚了中华民族的向心力，培育了中华民族的自立自强和不断前进的精神，不仅使我们民族兴旺发达，更是在民族危难的时刻，激起人们反抗侵略、反抗压迫的斗争精神。历史上的中国曾经创造了无数辉煌，但是自1840年开始，到1949年新中国成立，中华民族遭受了百年苦难。在民族危亡时刻，正是依靠强大的民族精神，靠着无数仁人志士的努力，才建立了新中国。
中国传统文化思想从本质上说是一种“以人为本”的文化精神。中国文化的基本精神是将人作为一切问题的根本。在中国文化中，人是宇宙万物的中心，人可以“赞天地之化育”，可以与天地“相参”，考察事物，明辨物理，既要“上揆之天”，“下察之地”，还要“中考之人”等等[12]。“中国梦”以实现民族复兴为目标，去粗取精、去伪存真，吸取民族传统文化好的一面，既顾全大局——民族的整体利益，又不忽视个人——个体的利益，实现了两者的有机统一。
所以说，深厚的文化基础孕育了“中国梦”，“中国梦”不是空穴来风，“中国梦”记忆着中华民族的苦难，“中国梦”是一个拥有悠久文化的大国自近代一百多年来历经外敌入侵与种种苦难而形成的伟大梦想[13]，是近代以来无数先驱用鲜血和生命换取的历史经验，是想要建立一个强盛的现代化中国的梦想，是想要真正实现人民幸福的梦想。
四、观梦：中国梦与美、欧梦的异同
“中国梦”正日益引起许多外国学者的目光，他们各自提出了自己的见解，但都惊人地相似——并不看好“中国梦”。托马斯·弗德里曼曾经说：“包括中国在内很多国家和地区都在复制美国生活，成为‘美国梦的副本。”[14]杰里米·里夫金认为欧洲梦具有成为普世梦想的特质[15]，并希望看到中国在“欧洲梦”成为世界主义梦想方面的贡献[16]。其实“中国梦”与“美国梦”、“欧洲梦”是有本质区别的。
首先，美国未来学家杰里米·里夫金在《欧洲梦——21世纪人类发展的新梦想》一书中这样阐述：“美国梦”代表着最大化的个人自由、最先进的物质进步和最平等的成功机会。“美国梦”曾经在很大程度上是全世界的共同梦想，尽管现在的“美国梦”已经开始褪色并且出现大量破绽，但是不可否认，“美国梦”依旧是当今世界最有影响力的梦想。考察“美国梦”的形成过程，可以发现“美国梦”的思想基础是西方17、18世纪以来启蒙思想所倡导的人的自由与理性的理念[17]。托克维尔在《论美国的民主》中指出：“我还不晓得有哪个国家像美国一样，人民是如此地热爱财富，而维持财富平等的理论则被人民所强烈蔑视。”这种个体自由、人人成功的梦想是自私的，这样的梦想造就追求物质财富成为社会普遍的单一价值观。总之，“美国梦”就是以“最大自由去挣最多的钱”[18]。
其次，两次世界大战给欧洲造成了巨大的冲击，这促使欧洲反思西方文明，从而形成了不同于美国的关于理想生活的观念，里夫金将其称之为“欧洲梦”。“欧洲梦”强调生活质量，而不是无限制地去聚敛财富，是一种“可持续性的文明”。这种看起来很美好的“欧洲梦”其实还是很难得到有效的实现，原因在于“欧洲梦”本质上来说不能算是一种新的文明模式，而只是对于传统发展模式的反思。
最后，从古代的老子的“无为梦”、孔子的“大同梦”到近代的为挽救民族危亡“师夷长技以制夷”的中体西用，再到邓小平的“发展是硬道理”、“先富带后富”，接着胡锦涛提出的“和谐社会”，都是探索使中国实现强盛的“中国梦”的道路。由此可以看出，中国现代化的梦想是对西方经验的综合性重新创作，既借鉴了美国式的竞争，又试图借鉴欧洲式的平等，似乎是想把美国梦的一部分和欧洲梦的一部分综合在一起[19]。
其实，无论是与“美国梦”还是“欧洲梦”相比较，“中国梦”都具有其鲜明的独特的色彩：第一，“中国梦”的文化基础是中华民族五千年文化的积淀。中国借鉴西方现代化发展模式有一定局限性，中华文化博大精深，具有延续性与包容性，建立在这样深厚文化基础上的发展模式，能很好地实现中华文明与现代化的结合。第二，“中国梦”发源于一个发展中的社会主义国家。历史上的中国曾经是辉煌一时的强国，近代遭受列强的欺辱，往日荣光不再。中国共产党挽救了危难中的中国，建立新中国。当前中国的发展，摆脱了旧中国积贫积弱的面貌，逐步走向强盛。现今“中国梦”的提出，是以实现民族复兴为目标的强国强民之梦，从根本上不同于“美国梦”、“欧洲梦”。
五、追梦：从未停歇的中国梦
历史上的中国曾经拥有璀璨的文明，包含政治、经济、科技等各方面，为世界的发展做出巨大贡献。时过境迁，如今的世界格局发生了巨大变化，中华民族不像历史上曾经的那么强盛，但是，中华民族自古以来都是奋勇前进的民族。自新中国成立以来，党领导人民探索强盛道路，努力实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。“中国梦”是发展着的“中国梦”，是一代一代传承着的“中国梦”。
以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体的“中国梦”是努力使国家富强起来。毛泽东撰写的党的八大开幕词，他提出中国社会主义现代化建设分两步走的构想：第一步，用三个五年计划的时间实现初步工业化；第二步，再用几十年的时间接近或赶上世界上最发达的资本主义国家。从1956至1966这十年，党在社会主义建设中取得了很大的成绩，积累了大量的经验，为后来的社会主义建设奠定了重要物质基础。
以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体的“中国梦”是“三步走”战略，提出“三个有利于”，将是否有利于提高人民生活水平作为改革成败的判断标准之一，到21世纪中叶达到中等发达国家水平，基本实现现代化。
以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体的“中国梦”是到21世纪头20年全面建设小康社会，基本实现工业化。提出“三个代表思想”，强调“始终代表最广大人民的根本利益”，将人民利益放在最高点，充分调动广大人民群众的积极性，为经济、政治、文化发展贡献力量，让广大人民群众成为发展的最终受益。
以胡锦涛同志为核心的党的第四代领导集体的“中国梦”是坚持科学发展观，工业化、城镇化、农业现代化同步发展，到2020年全面建成小康社会。科学发展观强调以人为本，实际上就是强调广大人民群众的利益是最根本的。
“中国梦”归根到底是人民的梦，“中国梦”不仅仅继承马克思主义的人本思想，同样是对一代代党的领导集体的思想的继承，都是为了最广大人民的利益而奋斗！
在前面四代领导集体的不懈努力奋斗的基础上，当今的中国拥有了坚实的物质经济基础，我们比历史上任何时候都更接近中华民族伟大复兴的目标。2013年5月4日，习近平主席在同各界优秀青年代表座谈讲话中指出：中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，是我们党带领人民千辛万苦找到的实现“中国梦”的正确道路[20]。所以，“中国梦”不是简单现阶段的梦想，中华儿女的“中国梦”从未停歇，我们一直在追逐梦想的路上！
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参考文献：
〔1〕〔2〕习近平.承前启后 继往开来 继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进——在参观“复兴之路”展览时的讲话[N].人民日报，2012-11-30（1）.
〔3〕伟达.“中国梦”的动力源[N].人民日报（海外版），2013-01-04（8）.
〔4〕〔6〕习近平.在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话[N].人民日报，2013-03-18（1）.
〔5〕〔7〕金元浦.中国梦的文化源流与时代内涵[J].学术前沿，2013（4上）.
〔8〕中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编（上）[M].北京：人民出版社，1991.16.
〔9〕马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.56.
〔10〕徐学绥，张勇.马克思主义人本思想中国化的新发展——习近平“中国梦”释论[J].九江学院学报（社会科学版），2013（2）.
〔11〕〔12〕〔13〕金元浦.中国梦的文化精神[J].求是，2013（14）.
〔14〕托马斯·弗德里曼.世界又热又平又挤[M].长沙：湖南科学技术出版社，2009.40.
〔15〕〔16〕杰里米·里夫金.欧洲梦[M].重庆：重庆出版社，2006.328.
〔17〕吴海江，杜彦君.国际比较视野下的美国梦、欧洲梦和中国梦[J].思想理论教育，2013（6上）.
〔18〕乐黛云.美国梦·欧洲梦·中国梦[J].社会科学，2007（9）.
〔19〕乐黛云.跨文化对话（18辑）[M].南京：江苏人民出版社，2006.160-161.
〔20〕习近平.在同各界优秀青年代表座谈会上的讲话[N].人民日报，2013-05-05（1）.
习近平提出“中国梦”后引起了国内外的强烈关注。中国梦承载着巨大的凝聚力和正能量,是中国特色社会主义的继续和发展,具有深刻而独特的理论品格。
(一)中国梦与天朝梦、美国梦、世界梦的关系
1.中国梦与天朝梦。中国梦是天朝迷梦破碎的基础上发展起来的。天朝梦是腐朽封建王朝的终结,政治腐败,社会制度落后;文化思想禁锢,闭关自守;科技严重落后,生产力发展缓慢,逐步沦为半殖民半封建社会。而中国梦是在中国共产党领导下,改革开放,团结全国各族人民,吸收世界先进技术和人类文明成果,发展我国政治、经济、文化,建设中国特色社会主义,中国梦具有光明的发展前景。
2.中国梦与美国梦。中国梦与美国梦都是两个大国在遭受殖民统治,追求自身理想的过程中逐步建立和发展起来,并凸显其政治意识,但两者有着本质区别。美国梦是建立在反殖民和追求民主、自由、平等的基础上,追求物质财富的个人梦想,是资产阶级价值观的集中体现。但美国梦逐步沦为霸权主义,向外扩张和掠夺。而中国梦是在反封建、反殖民,追求国家独立富强、民族振兴、人民幸福的过程中形成,体现中国特色社会主义事业,追求人的全面发展。中国梦使我国逐步发展成为一个独立民主自强的社会主义国家。
3.中国梦与世界梦。中国梦“不仅造福中国人民,而且造福各国人民。中国发展壮大,带给世界的是更多机遇而不是什么威胁。”中国梦立足于本国,致力于世界和平、稳定与发展,致力于构建世界繁荣。中国梦的最终目标可以看成是建设和谐、繁荣、稳定的新世界格局,促进人类社会的共同发展,为世界梦注入正能量,传递正能量。中国梦开放于世界,与世界同发展、共分享。
(二)中国梦的深刻内涵
“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,既深深体现了中国人的理想,也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。”中国梦是国家、社会和个人的愿景,是国家、社会和个人力量的集中凝聚。其中,国家富强是中国梦的前提和关键。只有国家富强,才能实现民族振兴和人民幸福。民族振兴是中国梦的核心,中华民族不但要跻身于世界先进民族之林,更要做出应有的贡献。人民幸福是中国梦的根本目的,只有人民幸福,才能凝聚中国力量,弘扬中国精神,才能实现国家富强。三者是相辅相成的有机统一。
(三)中国梦独特的理论品格
1.中国梦的理论渊源。中国梦是在我国悠久厚重的历史文化与博大精深的马克思主义双重培育与激励之下,追求现代化的过程中,逐步发展与形成的理论体系,是中国特色社会主义理论的丰富与升华。中国梦与我国古代的历史文化紧密相连,是关于国家、民族、个人关系的高度概括和总结。同时,马克思主义以其科学性、包容性、实践性与我国实际相结合,完成了两次历史性飞跃:我国赢得了民族独立,改革开放事业进一步发展。中国梦,是在我国历史文化的基础上,以马克思主义为指导,与现代化相结合,构筑完整的理论体系。中国梦以独特的宽广眼界,扎根于历史与现实,扎根于国家、民族和社会,升华为政治理念和精神追求。中国梦具有深厚的理论渊源和理论素养,凸显中国特色。
2.中国梦的理论话语权。理论话语权是一种软实力,涉及思想传播、价值认同、形象塑造等多方面的重大问题。中国梦的理论话语权涉及我国所要求的实际权利和利益诉求,即政治经济权力,体现了我国在国际社会中的地位和主动权。习近平提出中国梦后,以其通俗性、国际性、主动性和实践性的特点,使中国梦从社会层面上升到思想层面,从思想层面上升到政治层面,从舆论话语权转向理论话语权。中国梦是能够让世界听得懂、能信服的理论话语,能够让世界人民理解中国理论、中国道路和中国制度。
中国梦的通俗性。中国梦以朴实无华的词语表达了非常丰富的内涵和理论特质。中国梦、中国精神、中国道路、中国理论、中国力量以其通俗的话语,疏通了政治话语与学术话语、官方话语与民间话语、中国话语与国际话语之间的话语隔阂。中国梦立足于广大人民大众,拥有坚实的话语权基础,是中国特色、中国风格、中国气派的话语体系。人民群众是历史的创造者,是历史的主体。这是中国理论话语权的根基和血脉,也是中国梦的力量所在。掌握中国梦理论话语权,不再简单套用西方的理论话语体系,也不再照抄照搬古代的言语来分析中国丰富独特的伟大实践,而是运用自己的言语来分析中国特色社会主义———用中国理论话语体系解读中国,研究中国,指导中国。
中国梦的国际性。中国梦是世界梦的重要有机组成部分。中国梦与美国梦、欧洲梦、非洲梦等有相通的地方。实现中国梦,能够为世界带来机会,为世界人民所理解;能够惠及世界人民,为世界人民所欢迎;能够推动人类进步,为世界人民所接纳。中国梦,向世界发出中国自己的声音,让世界人民所理解和接受。
中国梦的主动性。中国梦不是外在的理论,而是内化于人民群众的心中,自觉自愿把中国理论转化为伟大实践:主动进取,转化为力量。同时,随着中国梦的国际化,中国理论主动为世界所吸纳。中国梦以其包容性、开放性、实践性,主动吸收世界文明,使自身不断得到充实和完善,增加理论话语权。此外,中国梦以“我是什么、要什么”的主动开放的理论,主动构建中国与世界的关系,以中国文明影响世界文明,加强理论话语权;而不是“我不是什么、不要什么”被动的理论,疲于应对质疑和猜忌。
3.中国梦的理论自觉与理论自信。中国梦把中国理论推入到理论自觉与理论自信新境界。“中国梦的产生,是一种思想体系的理论高度,反映着社会变化的历史必然趋向,是对一个关乎党和国家命运问题的深刻回答,是对中国特色社会主义道路从马克思主义基本属性上的定型化。”[1]中国人民以一种主动进取积极拼搏的精神实现中国梦,是对中国理论、中国道路、中国精神的自觉和自信。
中国梦理论自觉和理论自信体现在理论创新上,开辟了新的话语空间,拥有新的理论话语权,拓展了新视角[2]。中国梦把中国与世界、历史与现实、现在与将来、个人与社会、国家与民族等紧密联系起来,对中华民族做了一个清晰明确的定位,减少理论和实践的盲目性。同时,中国梦把中国精神、中国力量、中国道路等有机结合起来,统一到中华民族伟大复兴的洪流之中,这充分显示了中国梦的理论自觉与理论自信。
另外,中国梦理论自觉和理论自信还体现在集大成,传递正能量。中国梦,集中国古代文化精髓、西方文明成果,特别是马克思主义思想,有机统一成为一个整体,蕴含丰富的科学内涵,是中国特色社会主义重大思想理论成果。同时,中国梦把整个国家、民族、社会和个人的各种力量无缝对接与整合,为坚持和发展中国特色社会主义注入正能量,向全球传递正能量,成为中华民族伟大复兴的精神旗帜。
二、中国梦的实践品格
中国梦的伟大实践目标,有着深厚的历史渊源和实践特质。中国梦既不纠缠于历史,不是简单地寻求古代的辉煌,也不是恢复中国古代鼎盛时期的疆域版图;更不苛求于现实,而是以“抓铁有痕,踏石留印”的实践精神,脚踏实地实现中国梦,为人类做出自己的贡献。
(一)中国梦的发展实践
中国共产党成立后,我党在一次次血与火的考验中,实现民族独立、人民解放,完成中华民族独立解放之梦。中华民族独立解放之梦承载了中华民族饱受屈辱、赢得独立解放的苦难辉煌。解放后,既有曲折和教训:“大跃进”“文化大革命”极大地破坏了我国生产力,国民经济到了崩溃边沿;也有令世人惊叹的中国奇迹:在一穷二白的基础上,不懈努力,艰苦创业,建立独立而比较完整的工业体系和国民经济体系,极大的解放和发展了生产力,人民生活有了很大提高。中国梦承载了中国特色社会主义道路探索的曲折艰辛与成功开创。实干兴邦,空谈误国。中国已经走上了一条具有中国特色的道路自信、理论自信、制度自信的发展之路。
(二)中国梦的实践特质
实践孕育理论,又检验理论。中国梦是实践的梦,是理论与实践的有机统一。中国梦是从实践中不断发展和形成的理论概括和总结,具有鲜明的实践特质。“中国梦是马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合的典范。”[3]中国梦从中国特色社会主义事业实践出发,把国家利益、民族利益、个人的具体利益整合,把国家梦、民族梦、个人梦结合起来,转化为一个个具体目标,一步步化为现实。通过实践,最大限度汇聚各种力量,实现中国梦。
1.中国梦的挑战性。马克思指出:“问题是时代的格言,是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”实现中国梦是我们时代最大的课题,是国家、民族的呼声,是人民的呼声,也是一项长期的、艰巨的、繁重的事业。我国正处于发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期。发展存在不平衡、不协调、不可持续;社会矛盾越来越突出,特别是贫富差距、城市与农村差距越来越大等等。同时,国外存在一些遏制和阻碍实现中国梦的敌对势力。实现中国梦的过程中充满风险和挑战。所以要聚焦实践,抓住机遇,应对挑战,服务大局;改革创新,冲破陈旧观念的障碍,突破利益固化的藩篱,发扬实事求是的作风;发现问题、研究问题、解决问题,直面矛盾,回应时代呼声,实现中国梦。
2.中国梦的现实性。中国梦得到世界广泛的共识和共鸣,有成功的实践基础。正如习近平所指出的,实现中国梦必须走中国道路,必须弘扬中国精神,必须凝聚中国力量。这就是中华民族伟大复兴的基本要求和现实条件。中国特色社会主义道路由五千多年的历史文化传承、一百多年近代中华民族的斗争实践和六十多年社会主义建设探索走出来,是实现中国梦的必由之路和实现路径。中华民族复兴是所有中国人的理想信念,是中国精神。中国梦的实践主体和力量是中国人民,调动人民的主动性、积极性,凝聚中国力量,不动摇、不懈怠、不折腾,真抓实干。坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量,这是实现中国梦的深厚渊源和现实基础。
3.中国梦的世界性。在实现中国梦的过程中,无疑会受到世界各国不同的态度。在实践中,必须做出回答和应对。中国民族伟大复兴不是走向古代传统的农业文明,而是走向世界、走向海洋,面对西方文明。中国梦必须改变传统时代的思维、生产和生活方式,以现代化的方式进行思维和生活。中国是世界的中国,是全球化的中国,是现代化中国。中国梦以中国模式,为世界提供更多的公共产品,提供更多的实践。我国应注重实践,促进中华文明和西方文明的融合,实现中华文明转型,实现中国梦,为世界做出更多的贡献,担当起应尽的义务。
4.中国梦是一个美好愿景的追求过程,并已进入新的历史征程。中国梦是中华民族伟大复兴的价值实现过程。中国梦是中华民族追求的美好愿景,是一个追求过程。“两个一百年”发展战略,是中国梦的基本目标,是中华民族跻身先进民族之列,为人类文明做出自己应有的贡献。这是实现中国梦的第一步。但中国梦绝不会到此止步,而是继续正道直行。中国梦由一个个静态目标所组成,是一个更高要求的动态目标。中国梦是静态目标与动态目标、具体图景与抽象愿望相结合的发展战略。中国梦不是一次就可以完成的,而是在这个漫长的过程中,分阶段、有目标地脚踏实地地实现中国梦。
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