彷徨心得体会

彷徨心得体会（推荐10篇）

彷徨心得体会 篇1

《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。“这便是”彷徨“的来由

主要内容是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后的中国的社会矛盾和旧社会劳动人民的苦难揭示了鞭挞封建礼教吃人的本质，指出彻底反映封建的必要性，同时，也表现出作者对压迫妇女深深的同情。

鲁迅先生通过细致的描写，向读者展示了当中国农村的真实面貌。小说的主人公祥林嫂是典型的旧中国农村劳动妇女。她勤劳。善良。质朴。顽强。但却无法掌握自己命运，反而成为了被践踏。被迫害。被愚弄。被鄙视的对象，最终被旧社会所吞噬。

文章的主要感情是悲哀的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。

参考 彷徨心得体会 (二)

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种.种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种.种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，liuxue86.com即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!

经典的 彷徨心得体会 (三)

《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒。

读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么?人群之中，种.种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括?

可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位。

彷徨心得体会(四)

最早听到《彷徨》一名是在学《祝福》的时候，《祝福》中的祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的痛苦与悔恨，可这又说明了什么呢?难道祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗?

而《在酒楼上》中的吕纬甫，一个飞了一圈又飞回来的小角色，在封建社会的压迫下无聊、窒息、颓废。

鲁迅在彻底的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的批判，《肥皂》中的四铭，一副道貌岸然的样子，对行乞的女乞丐心存怜惜，并心存称赞，其为孝女，还想着用肥皂洗涤后，女乞丐也一定很漂亮，封建卫道士的虚伪是无处不在，亲兄弟也如此，沛君对待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的粉碎而《抓独者》中的魏连更是一个一腔热血，追求理想的人，在封建社会的压迫下步步走向堕落，走向灭亡，死成为它的终结。

人的愚昧，有时有一个眼神足以，尽管爱姑如何厉害，在见犹大人之后，不也乖乖答应了九十元的离婚费吗?

尽管子君为了爱情，喊出”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利“但同居后的”只知道捶着一个人的衣角的她，最终被消生抛弃了，于是无碑的救营也成了他最终的归宿，这难道是可悲的吗?

鲁迅总喜欢用极小的事牵引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的独特独立，这也将吸引更多的了解他，爱她。

优秀的彷徨心得体会 (五)

彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?

二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐

喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题<彷徨>》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ，荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。

古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲挣脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，终于中国人民站起来了，十年，又有多少的冤屈，华夏五千年，社会的每一次前进，是用无数的血与泪、无数的生命铸就成的。

呐喊彷徨的读书心得 篇2

序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

《彷徨》读后感 篇3

最近读了鲁迅的《彷徨》，感触颇深。鲁迅作为一个以笔为枪的革命战士，用笔来解剖中国人的丑陋的灵魂，笔下的人物总会给人带来一些不可思议的启迪。

《彷徨》一书中，鲁迅刻画了一个个生动的形象。不幸的祥林嫂；仗势欺人，见风使舵的爱姑；由自由进步走向沉沦堕落的子君 与涓生；孤独痛苦的魏连殳；虚伪的高尔础；飞出去又转回来的吕伟甫······

通过这一个个生动的形象，为我们描绘了五四新文化运动阵营出现分裂，从知识分子到下层劳动人民；从农村的城市，较全面地反映了当时中国人，特别是知识分子的精神世界。

很多人都说，本书表达了对下层被压迫人民“哀其不幸，怒其不争”的感情。可是我读完《彷徨》后，却觉得并不是人民不争，而是无法抗争，而且就算抗争了，也改变不了被压迫的命运。最好的例子便是《祝福》中的祥林嫂了。祥林嫂不堪婆家的压迫，逃了出来。在鲁镇鲁四爷家当女仆，因为勤奋而受到四嫂和其他人的赞扬。当她的生活刚好转时，他的婆家却又找到他，将她绑回去卖了，又让他陷入了被压迫的境地。就算她以死相逼也没有改变被卖的命运。之后又因为失去了儿子而被人嘲笑，鲁四爷也不让她接触与祝福有关的祭品了，这让她陷入了更大的痛苦之中。并且变得麻木，就像失去了灵魂那样。除了祥林嫂外，还有《长明灯》中的那个小孩，为了破除迷信和封建压迫，执意要熄灭庙里的长明灯，但是这进步的行为不但没有得到众人的支持，反而处处与他为敌，最后还将他当做疯子，把他锁在庙里；《孤独者》中的魏连殳，本来是先进知识分子，可是却在生活中接连遭到不幸，让他看清了世人那丑陋的灵魂，最后却也堕落了。这与《在酒楼上》的吕伟甫多少有些相似之处。只不过吕伟甫是为生活所迫而不得已违背自己的进步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之类的封建思想的东西，而魏连殳是人为导致的，在他有钱的时候，别人都来巴结他，与他喝酒交好，当他没钱的时候却一个朋友也没有，就连小孩子都躲着他，这让他看清了人的思想的邪恶、猥琐。这让他痛恨现实，痛恨社会，却又无法改变，只能借酒浇愁。这些人在他们被压迫的时候抗争了吗？他们抗争了，而且是以死相逼。但是他们还是不能改变他们的命运，还是处于被压迫的处境中。他们的贫穷也不是他们自己不够努力，而是被剥削得太惨了。就像祥林嫂那样，被卖后还要将她工作所得全部没收。所以在这样充满自私、权势、邪恶和各种各样的封建思想的社会了，那些觉醒者或者迷茫者是无法与封建势力抗争的，也是争不过的。封建社会是一个人吃人的社会，人毫无尊严可言，更无政治权利。所以需要毁灭旧的社会，建立新的自由的文明社会，只有在正文明的社会，才会有道理可讲，也才有机会有能力有途径为自己的合法权利抗争。

自由解放不是一天两天就可以达成的，辛福的生活需要进步的思想，也需要有一定的物质基础。《伤势》中的子君与涓生，以为自由恋爱结婚就已经取得胜利，沉迷于小成就之中，不再积极进取。直到失业面临困难才从美梦中醒来，虽然希望走出一条新的道路来，但是如果一个人没有持续地学习，不断汲取知识，那么他无论干什么事，都会面临着失败的风险的，因为缺少相应的知识和能力。所以，子君与涓生的结局很大程度上是因为沉迷于小成就中，不再积极进取，最后失去了经济来源，所谓的辛福也就随风而散了。

《示众》写了一群麻木的看客。那群人看到同类被游行被压迫，被羞辱，他们不但没有愤怒，没有抗争，反而觉得有趣，争着抢着去看。在这样充满着麻木不仁的看客的社会里是不会有真正的自由解放的。要解放，就要把这些看客唤醒，让他们认识到压迫，让他们去抗争，只有千千万万的看客觉醒，才能汇聚成足够强大的力量推翻封建社会的统治。

犹豫和彷徨 篇4

昨晚实验班放假，30、1、2号休息。早上下了几滴雨，送他上学，约好了我在站点东侧接他。6:10到一中门前，远远地12路加长停在那挡了他视线，见了小凡，在借同学的电话，贴近耳朵，我的电话响了，接：见着你了，拿同学的电话，就在站点稍东。“哦，看见了”。窜上车，话匣子就开了。今天太不幸了，数学考了个倒数第五名。满腹的无奈和失落却没有贴切的言语表述，只是一种可怜兮兮的语气让我也有点舍不得。我只能劝慰：一次考试也说明不了什么，考得不好，只能说明这一个知识点掌握的不好，对你也是敲一个警钟，你要尽早把掌握不好的赶紧补上，可别越积越多。他告诉我，找了老师没找到，有时间要再找。说着话已经到家了，觉得他郁闷的心情有些好转。

一进家门，原话跟妻又复述了一遍，妻也没说什么，说了几句宽慰他的话。吃饭时又告诉我们，本来自己有个想法，但一直没说：假如这学期有三次考的较差，他就考虑离开实验班，没想到这么快就来了一次，简直是太不给力了。但这个话题我没说什么，因为我没想好怎么说，今天写这些，也是在静下心想一想怎么说。

吃饭还可以，说吃完了要出去走走，我要陪他，说公路车刹车不好，他自己去溜达溜达散散心，规定9点之前必须回来，顺便说他，人在心情不好的时候容易分散注意力，骑车要注意安全。8：50准时回了家，说去了东海边，看状态好了很多。

从上一中，我就给自己定位：高中毕竟与初中不同，初中的孩子思想没有成熟，对自己定位不准确，所以家长尽力在左右他的时间、习惯包括成绩等；上了高中，我将自己的观念彻底颠覆，孩子考上高中不容易，考上实验班更不容易，但他做到了。他自己给自己太大的压力，作为家长我应该给他泄压，无论他将来考了什么大学，评价的标准该是尽力了没有。他应该享受高中生活的辛苦换得的一点满足。晚上不上自习，他很开心；星期休息一天，他很满足；假期放两天假，他很幸福，信誓旦旦的计划自己宝贵的假期怎么度过。除了学习，还要回家看爷爷奶奶、约车友骑车，跟同学打羽毛球….然而生活和学习总会有苦恼，明显觉得他一直在为自己的处境担忧，也是题目里的犹豫和彷徨。数学有比他好的，文采有比他强的，英语有比他棒的、物理有比他理解快的….他一无是处。从开学，我找了清华、北大学生的励志演讲稿，说的挺好，他看了自信心有点提升；我跟他多次重复“做最好的自己”的内涵，讲奥巴马在学校开学的讲话重点，他同意我灌输的观点，情绪上有所好转。但我也知道这从根本上解决不了他的问题，他的问题需要他自己去解决。

犹豫和彷徨是每一个有心的人成长过程中必有的经历，其内在原因并不是学习成绩的优与劣，也不是生活学习中的什么坎，而是切切实实存在于这一阶段的心理沉淀，对自己高中阶段学习的愿望、对社会浅浅的认识、对大学美好的憧憬、以及对自己的人生懵懂的规划，促使孩子心理变得复杂化。这没有什么不正常的，用正常的心态去处理好每一件事，去规划好每一件事，去耐心的实现每一件事，相信这个复杂的过程终会快速地完美收官。快速结束彷徨和犹豫只能靠自己，越快越好，因为时间一晃而过，你没有太多的时间沉溺其中。

我坚信自己的儿子有别的孩子没有的坚韧性格和蓬勃向上的进取精神，我坚信自己的儿子有别的孩子没有的可贵品格和无限的潜能。爸妈相信，你能行。

最后附一段话：古人云：“志之所趋，无远勿届，穷山距海不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也”。

彷徨读后感 篇5

鲁迅，是一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。”这便是“彷徨”的来由。

《彷徨》整部小说集贯穿着作者本人对生活在封建势力重压下的农民及知识分子。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物――祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了鲁迅先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。

彷徨 篇6

面对人生的岔路口，到底是向左还是向右，是前进还是后退?

我知道，他们等着我胜利归来的辉煌……

我看到，他们期盼的目光……

我感觉到，他们无比激动的心情……

我，彷徨着，站在窗前，彷徨着。

窗上的冰花依旧绽放着炫目的光彩，被深邃的夜，衬托的格外光艳，美丽。玻璃上露出的一角，是以天上的繁星作背景的，星星没有彷徨，眨着眼睛，放出闪烁的光芒，与屋内的冰花绘出一幅和谐的画卷，真美……

这，便是一幅成功的画卷，没有沾染上彷徨的一抹败笔。

嘴角勾起一丝勇敢的微笑。

放飞自己心中的理想，不管是众人期待的方向，还是自己向往的方向。

只要，心的翅膀，朝自己的方向飞就好，不论前方，还是何方。

彷徨读书笔记 篇7

最早听到《彷徨》一名是在学《祝福》的时候，《祝福》中的祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的痛苦与悔恨，可这又说明了什么呢？难道祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗？而《在酒楼上》中的吕纬甫，一个飞了一圈又飞回来的小角色，在封建社会的压迫下无聊、窒息、颓废。

鲁迅在彻底的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的批判，《肥皂》中的四铭，一副道貌岸然的样子，对行乞的女乞丐心存怜惜，并心存称赞，其为孝女，还想着用肥皂洗涤后，女乞丐也一定很漂亮，封建卫道士的虚伪是无处不在，亲兄弟也如此，沛君对待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的粉碎而《抓独者》中的魏连更是一个一腔热血，追求理想的人，在封建社会的压迫下步步走向堕落，走向灭亡，死成为它的终结。人的愚昧，有时有一个眼神足以，尽管爱姑如何厉害，在见犹大人之后，不也乖乖答应了九十元的离婚费吗？

尽管子君为了爱情，喊出”我是我自己的.，他们谁也没有干涉我的权利“但同居后的”只知道捶着一个人的衣角的她，最终被消生抛弃了，于是无碑的救营也成了他最终的归宿，这难道是可悲的吗？鲁迅总喜欢用极小的事牵引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的独特独立，这也将吸引更多的了解他，爱她。

彷徨优美散文 篇8

放眼望去，能够看见夕阳的余晖把地平线镶了一道紫边。

这样的景色，让余杭想起了北京的日暮。

那时正是年分，偌大的京城被孤独的寒风侵蚀，门户紧闭，狰狞的槐枝刺破了夜空。

不过，在月上城墙之前，有一抹绚烂的暮色，正因孤独而美丽着。

来自深空的深邃的蓝，在余杭的发丝里晕开。温暖的霞光把他左半边身子浸染，而右半边的他却泡在寂寞的夜色里。

初春的风暂时还没能挣脱凛冬的枷锁，顺着余杭没有捂紧的领口狠狠地刺进去，激起一圈鸡皮疙瘩。

年关未过，所以这里的东西，都是他一个人的.。

余杭曾经做过在云端的梦。在耀眼的阳光下，银灰色的飞机咄地划过云层，机翼又带起两条崭新的云尾。又或者是云海上铺着一层月光，仿佛一望无际的雪原，突起的是上个世代的冻土，陷落下去的是已经灭绝的巨人的足迹。

余杭偏爱一个人的幻想。也许只有在幻想中，他才不受拘束。也许只有在幻想中，他才能看见心中时隐时现的风景。

但是，飞机总会有降落的时候。

再一次踏上土地，呼吸着南方渐渐温暖的空气，余杭的梦也该醒了。

曾经，余杭也想过，他要去看看北方的太阳。可是他也知道，那里有寒冷而干燥的空气，会让他口干舌燥，嘴唇开裂。

后来他还知道，北方的太阳也会被铺天盖地的沙暴所掩埋。在冬天的时候，反而不容易看到一次完整的晴日。

不过，幸好，他还有夜晚。

在北京并不多见的晴日后，总会有一抹夕阳，让人流连。

傍晚五时，夕阳开始西沉。她毫不吝啬地把自己暖洋洋的光撒到云的背上，树枝的肩上，和余杭的脸上。她细心地把影子搓成一长条，从末端开始一点一点地印上她的名字。是粉红色的。

六时，霞光爬上云端，又迅速地蔓延直至大半个天穹被野蛮地侵略。如同一滴墨水滴入玻璃杯中，来自恒星的脉动在大气层里翻滚雀跃，笑累了蹦累了便又逐渐地归于宁静——远处的天际线只留下了一根细细的红线，在橙色的过渡后便是一片温暖的蛋黄。大半个夜空依旧是安静的蓝，但是西边却隐隐地有一层轻飘飘的绿。再往东走，蓝色显得更加得纯粹，纯到深处便酝酿出了紫，在远处倒映着城市的剪影。

如果可以，余杭也想静静地看着这最后的一分落日的消蚀。

如今已然开春，南方的玉兰花刚谢，只留下满地的白还张扬在昨夜的梦里。

微醺的日光从香樟树的缝隙里缓缓飘落下来，洒在余杭肩上。

读彷徨读书笔记 篇9

在拎起右手问她一句“小老妹儿，你怎么肥四?”和重读《彷徨》之间，我选择了后者。话说“事有一利，必有一弊”，原本学汉语言文学专业是想走进文学作品，没想到走进文学作品的同时也相对地远离了我自己。学汉语言文学最大的弊端就是读完这些经典篇章，脑子马上反射性地浮现出关于书中分析人物形象、社会背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后认命地在各种现当代文学复习资料的夹缝中坚强地独立思考着。

十几岁的时候读《彷徨》和现在二十几岁的时候读《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直坚定不移地确定这是一本好书。对于“好书”的定义，书友们众说纷纭，但是我坚信一本既揭露民国时期中国社会的丑态又表现二十一世纪中国社会现状的书，是一本永不过时的好书。《祝福》《肥皂》《弟兄》以及剩下的任意一篇文章，都是对现在的中国社会无比写实的描述。

少年的天真与鲁迅先生的深刻并不契合。记得第一次在语文课本上读《祝福》，尽管老师和参考书都说可怕的是病态的社会和病态的人们，我却依然固执认为最可怕的是狼。现在读《祝福》，再看一看社会新闻，民国时期的喜欢围观取乐的人们仿佛被复制，然后粘贴到了二十一世纪。

看完《肥皂》，我好像穿越时空听到了民国许多夫妻的无奈心声和现在的夫妻们心里的那一句“凑合着吧!日子还是要过下去的。”一对夫妻的相处模式既具有民国时代特征，又具有二十一世纪的时代特征，无数凑合的夫妻组成了无数凑合的家庭，培育了无数将继续在婚姻里凑合的孩子。即使孩子并没有从“凑合”中获得任何好处，也依然要背起“凑合”当中最大的那口锅。

《弟兄》是我最喜欢的一篇，欢喜之余又意犹未尽而心生惶恐，连忙买了一本《三闲集》以做宽慰。我不是一个八卦的人，却也对周树人、周作人的兄弟失和有过好奇，是因为什么失和呢?事实果真如周作人所说吗?兄弟俩的真实关系到底如何呢?这一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向认为这篇以兄弟关系为题材的小说要比周作人许多许多的回忆录更能凸显现实。不同于周建人的自学成才和自立门户，周作人一辈子都在以写鲁迅的生平回忆为生，如果放到今天，他的行为就是一种炒作和对他人的消费。无论是以前的兄弟，还是现在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之间，爱是爱的，而爱在利益之间又算得了什么呢!

彷徨优秀作文 篇10

在彷徨的来临，彷徨的过去，在彷徨的每个刹那，我在期待每一早彷徨的时刻，我就想用彷徨的心里去面对，在那一刻的彷徨时，我想流泪。我不知道为什么我在此时那么的脆弱，是身在异乡的我对家的思念还是未能找到情感的依赖。自己每天都以微笑去面对所有的人，但内心的世界却显得异常的零乱和烦闷。想给自己找一个快乐的时刻，却不知道从何处寻求，属于自己的美梦在遥远的远方还是在自己亲临的足下。

虽然说时间能够改变一切，但是时间却不能够带走我对过去往事的称念，一步步的走到了“所谓”此时的今天，我经历过病魔对我的.缠绕，经历过来之独生子家庭的精神压力，经历过世人对我的看法，过去的往事，让我的头脑沉思过，让我的眼睛哭泣过，一切的一切，让我在此时看来，就像一条小溪绵绵不倦的流进了浩瀚的海洋。

在平凡的世界中，经历着自己平凡的人生之旅，它婉转和漫长，它欢喜和哀怒，站在高大的山顶上可以俯视我们身下渺小的世界，站在属于自己的平地上，只能仰望飘在我们头顶上无际的星空，我喜欢树林，因为我喜欢树林的那份纯洁，我喜欢蝴蝶，因为我喜欢梁山伯和祝英台那段坚贞的爱情故事，我不喜欢无谓的畅想，因为它总会给我留下每一次心灵的创伤，我不喜欢盲目等待，因为盲目的等待总会给我留下每一次感情的忧伤。

独处彷徨的时刻，我在控制自己，但是流在心底的泪水不知道在那一瞬间涌出了表面，轻轻的拭去那伤心的泪水，不知道将泪水的痕迹放置何处，聆听着自己喜欢的歌曲，嘴角却迟迟没有动的动机，眼睛想在此刻眺望远方，却只能呆呆的看着屋内那些静止的物体，拿起自己时常看的书籍，在此时却读不懂了其中的韵味，听着窗外以前反感嘈杂声，在此时却成为了安慰自己心灵忧伤的一曲安慰曲了。