中美钢琴教学差异研究论文

中美钢琴教学差异研究论文（通用9篇）

中美钢琴教学差异研究论文篇1

美国“追求个性、自由、民主、开放”的文化，在钢琴教学中体现为“以人为本、张扬个性、倡导自由、鼓励创新”的开放性教学理念，尊重学生个性，考虑学生的多种可能性，鼓励自主学习，倡导讨论式、对话式教学，鼓励探索和编创，强调表演与教学实践。记得有一次上钢琴课，弹奏的是德彪西的《亚麻色头发的少女》，我的导师Dr.Amstutz问我：“yanting，你认为这个少女是怎样的一副画面？例如年龄多大？性格是怎样的？”我说：“我觉得应该是一个15岁左右很内向的少女。”Dr.Amstutz笑了然后说：“好吧，你跟我所想象的少女是不一样的，非常好，所以你在弹奏时要尽可能地成为你想象的那个少女，成为音乐中的一员。”再比如，当我弹奏贝多芬的奏鸣曲时，我不太确定自己对和声的强弱处理得好不好，因为有的时候谱子上标记的是f，但我自己总想弹弱一些。这在Dr.Amstutz那里也能找到答案。“谱子上的强弱标记是贝多芬的想法，他是位很伟大的音乐家没有错，但并不是代表我们都要按照他的想法去弹奏。你完全可以根据你自己的音乐感觉和和声走向来弹奏。”美国茱莉亚学院的钢琴系主任卡普林斯基指出，艺术家需要有独树一帜的声音，因此，学生要从自己的灵魂出发，主导演奏。况且，学生也不可能永远按着老师的想法去弹奏。教师的工作绝不是“独裁”，而是引导。在钢琴教学中，卡普林斯基会给学生很大的自由度，让其展示自己独特的想法。只有当学生无法理解或解释自己的弹奏时，她才会发表意见。

（二）教学目标上的差异

我国的钢琴教学目标，从幼儿学琴开始一直围绕一个功利性目标：“考级”或“钢琴家”。社会上的钢琴业余考级、钢琴比赛主要以演奏技巧水平的高低等专业性的要求作为评判优劣的标准。在功利性目标的引领下，很多家长和老师一味地追求考试级别而忽视了孩子的兴趣，单纯强调速度、难度等技术性而忽视了情感和音乐性，过度关注专业方向而忽视了学生对音乐兴趣、热情、快乐感的培养，失去了钢琴教学在培养人的素质、陶冶人的情操等方面的教育价值。上海音乐学院教授盛一奇指出这一教学目标的缺陷：“当前中国钢琴教育最大的缺陷，就在于把专业教学模式引入了业余教学”、“家长的功利主义让很多琴童学琴就是为了考级，然而专业教学并不能达到陶冶情操的目的。”这一目标所造成的危害，是让很多学生丧失学习兴趣，半途而废。据有关资料统计，中国是全世界学习钢琴人数最多的国家，但学习钢琴的儿童中能坚持8～10年的不到5%。美国钢琴教学的目标定位在提高人的素质，视作是人生活的一部分。“理想的教师是鼓励对音乐以尽可能多的方式进行开放自由的探索的人，以广泛、深刻、音乐性的理解为首要目标，将技能培养作为达到那个更大目标的一种必要的手段。换言之，在美国，理想的境界是提供一种音乐性的教育而不是音乐培训———这是一种包容性更强，基础更广泛的音乐学习课程。”[4]世界著名钢琴家、美国茱莉亚音乐学院教授维多利亚莫什塔科说:“美国孩子学琴不会把成为钢琴明星定为目标……很多美国人整个家庭环境就喜欢钢琴，他们让孩子去学钢琴是没有太大目的的……学琴的同时孩子们还要多看书、听音乐会，增强自身的文化修养”、“其实最重要的是，孩子们学钢琴要注重音乐的表现和音乐素养的培养，而不能仅仅训练技术、指法等，仅技术很流畅是没有用的。中国孩子学钢琴流行的趋势是太注重技术方面的东西，反而削弱了音乐素养上的表现。学琴者不能忘了钢琴最灵魂的东西，尤其是情感的表达。”

（三）课程设置上的差异

从1980年以来，我国钢琴教学的课程主要以周铭孙主编的《全国钢琴演奏考级作品合集》和周广仁主编的《钢琴考级教程（业余）》为主要教材，基本上是全国统一的课程。钢琴曲目主要是古典时期莫扎特、贝多芬的钢琴作品，浪漫时期李斯特、肖邦的作品，巴洛克时期巴赫的作品。常见的还有俄罗斯作曲家和格里格等北欧作曲家的作品，如柴可夫斯基、拉赫玛尼诺夫的作品。但欧美现代作曲家的作品很少出现，更不用说一些当代作曲家的新作品了。另外，我国钢琴教学课程的封闭性还体现在单纯的琴房练琴上，不重视实践教学课程。斯坦威艺术家茅为蕙对国内的钢琴教学并不推崇，她说：“几十年过去了，还是填鸭式的，孩子们每天关在琴房里练琴，很少有上台的机会，老师也很少表扬，其实上台一次比台下多少个钟头都有用。”美国钢琴教学在课程上是开放性的，没有全国统一的课程，也没有全国统一的标准。美国钢琴课程开发与选择的特色之一是“各具特色”。钢琴课程都是教师自己研究开发与选择的，教学课程各不相同、各具特色；美国钢琴课程开发与选择的特色之二是“与时俱进”。大量的不同风格的现当代钢琴作品被吸收进新课程。美国钢琴课程开发与选择的特色之三是“多元化与本土化”。少数民族音乐、流行音乐、爵士音乐、布鲁斯等也纳入了钢琴教学的课程之中。美国西弗吉尼亚大学音乐学院的钢琴教学课程中，有一种开放性的studioclass课程（是一种钢琴教学开放性课程，一部分学生进行钢琴演奏展示，其他同学观摩轮流，然后师生交流研讨———每学期每个学生都进行3～4次的钢琴演奏展示），按课表的统一安排每周上一节。在每周的studioclass上，我都有机会听到其他学生们弹奏的各类风格的作品，有很多是我从来都没有接触过的，例如巴托克的前奏曲，舒曼的练习曲等。此外，在课程设置上，美国更注重演奏实践，孩子从学琴开始，每年都要举办自己的演奏会；专业学校的钢琴教学，除了要求学生完成学校规定的实践课程外，还鼓励学生参与各种课后的实践活动，包括社区的演出与教学活动。

（四）教学方法上的差异

我国钢琴教学的方法几十年来基本上是传授式、灌输式、填鸭式的单向封闭教学，学生机械地模仿，被动接受。“中国传统的学校音乐教学几乎完全重在培养一套狭隘的表演、听力和记谱技能。结果，教学方法主要靠死记硬背、练习、模仿、重复和按部就班的习惯养成。”这种“一对一”的封闭方式，很少有与其他老师、同学交流的机会。“在中国，当学生分给了某位老师，学生好像就是这个老师的，不肯再与别的老师分享情感，缺少自由视野的空间。”美国钢琴教学在方法上多样而开放，如问题教学法、讨论教学法、探索创编教学法、兴趣教学法等。西弗吉尼亚大学音乐学院PeterAmstutz教授不给学生规定曲目，只是提出一个练习曲目的范围，让学生自己先听一听这些作品，然后让他们根据自己的兴趣去选择练习曲目，用他的话说就是：“你喜欢什么曲子就选什么曲子”。我们国内的老师总是在学生弹奏一首曲目后，便按照自己的要求指出曲子弹奏中存在的一些问题，然后一句一句“手把手”地教学生如何去弹奏，Amstutz教授不是这样，他总是引导学生自己发现和提出问题：“你弹奏这首曲子有什么问题？”然后会先帮助学生解决他们发现的问题，再提出自己的问题。教师的提问、学生之间的讨论，可有效地提高教学质量。

（五）教学评价上的差异

我国钢琴考级制度在钢琴教学评价上起到了“唯一标准”的作用，家长评价学生、学校升学加分等，都以“考级”来衡量，使“考级”变味，成为应试教育的评价工具，考级（考级不合格或考的级别比别人低）给学生更多的是失败感。老师评价学生过于注重速度、难度、指法、手型等技术上的评价，而学生对于技术的掌握永远是滞后的，因此，学生得到的评价也永远是消极的———速度不够、力度达不到、强弱对比不够……这也不行、那也不好。消极的评价往往打击了学生学习钢琴的积极性、兴趣和自信心。美国没有全国性的钢琴考级制度，钢琴老师对学生的演奏评价更注重音乐性和创造性，特别是把学生的表演放在第一位，而非技能。美国学生在自己的演奏会上，获得的往往是成功、快乐、自信……美国钢琴教育家兰德尔菲伯尔说：“对于钢琴演奏来说，真正的标准是艺术性，它远远超越了单一的演奏技巧，我称之为‘艺术演奏之道’。”在中国的大学，期末考试钢琴的成绩就只取决于最后在台上的表现，而在美国，教授更看重的是学生平时的努力和付出。Dr.Amstutz曾经跟我讲说：“yanting，对于期末考试你完全不需要有压力，我们都是你的朋友。你平时的努力我们知道，即使你在最后的考试中因为紧张而弹得不如平时好，我们会非常理解而且会同样给你好的分数。”美国钢琴老师在教学中大多运用激励性的积极评价。美国伊斯曼音乐学院白瑞施耐德教授和娜丽塔特鲁教授的“课堂教学氛围都相当令人愉快。从分析数据可以看到，两位教师对学生的赞扬和鼓励都很频繁，特别是当学生按教师要求改进了演奏，教师会即刻给予肯定，这使学生更为明确正确的演奏方式，宽松的课堂气氛也增加了学生和教师之间的交流。”

二、美国钢琴教学对我们的启示

（一）以人为本，让音乐成为生活

美国钢琴教学以人为本、钢琴是生活的一部分、音乐素养是人的重要素质的理念和目标，值得我们学习和借鉴。我们要把“让音乐成为生活、培养学生的素质、陶冶学生的情操”作为我国钢琴教学的主要目标，在教学过程中要把学生作为教学的主体，尊重学生的人格，尊重学生的自由选择，尊重学生的创造，采取自主学习、合作学习、探究学习等多样化的教学方法和方式，给学生自由发展和创造的空间，激发学生学习的兴趣和动机，让钢琴成为每个学生生活的一个重要部分，从中找到钢琴教学对于自己的更多意义，快乐地学习，快乐地生活，快乐地成长。

（二）开发多样性、开放性、实践性的课程

美国钢琴教学多样性、开放性、实践性课程值得我们学习借鉴。我们的钢琴教学课程除了让学生学习演奏传统的经典曲目外，还要让学生了解和学习一些现代风格的曲目，更要让学生多了解和学习我们本民族的一些曲目，让学生对钢琴练习曲目有更多的选择，更容易找到和练习他们自己喜欢的音乐风格作品。要定期组织举办学生个人演奏会、小组观摩研讨会、听大师演奏会和各种音乐会，给学生提供多样性、开放性和实践性的课程，拓宽学生学习的视野，丰富演奏的方法、知识和经验，提高钢琴演奏的能力。

（三）关注演奏技术，强化音乐性方面的教学指导

“以往的钢琴教程过多强调的是弹奏技巧，而忽视了孩子对音乐的理解和与音乐的融合，更不能使孩子按照自己的理解对音乐进行表达。于是，僵硬和机械成了与学琴相伴的魔鬼。”钢琴演奏的音乐性和技术性是很重要的两个方面，我们要正确认识和处理好二者的关系，不要走向片面。钢琴演奏的音乐性和技术性，犹如人的灵魂和躯体，二者相辅相成，是不可分割的一个有机整体。音乐性是技术的灵魂，技术是音乐性的躯体（载体）。只有技术性没有音乐性，再高超、精湛的弹奏犹如没有灵魂的机器人弹琴一般；如果没有技术作为载体，音乐性则无安身之处，成为一句空话。因此，我们在发扬我国钢琴教学重视弹奏技巧———“学生基本功扎实”这一长处的同时，要学习美国钢琴教育重视音乐性的优点，强化音乐性方面的教学指导，让学生了解和理解作品所蕴含的作者对社会生活的体验和丰富的情感，或柔和，或抒情，或喜悦，或悲伤，或富有美感，将内心情感、内心歌唱与身体语言有机结合起来，创造性地表达自己对作品的理解、感受和情感，让钢琴“歌唱”起来。

（四）注重培养兴趣，给学生创设自由创新表达的空间

随着社会的发展和文明的进步，我国无论是从国家还是从家庭层面，越来越重视孩子音乐素质的培养，学习钢琴的人数逐年增多，这是一种社会进步和文明的表现。我们每一位钢琴教育工作者都要树立一种社会责任感，注意正确引导和保护这种积极性，而不要扼杀孩子学习钢琴的兴趣。因此，我们要学习美国钢琴教学注重兴趣培养和快乐学习的理念和方法，把培养孩子兴趣和激发孩子表达快乐的愿望作为教学的重要推动力，采取多种方法和丰富多彩的形式去开展钢琴教学，让孩子始终处在一种快乐学习钢琴的状态，引领孩子从对弹奏钢琴感兴趣到喜欢学习钢琴、再从喜欢到热爱钢琴表演。钢琴演奏不是对前人演奏的翻版，而是一个再创造的过程，是每个演奏者自己对乐曲独特的诠释和创新。我们要学习美国钢琴教学鼓励学生即兴演奏、探索与创编等教学方法，从启蒙阶段就要培养学生“独树一帜”的创新意识和“个人风格”意识，鼓励学生用钢琴来表达自身情感和创新热情，每一首曲子都要留给学生思考、反思、探索、创新和自由表达的空间，如让学生根据自己的理解来演绎曲目，华彩乐段让学生自编自弹，让学生即兴弹奏来表现自己的情感和心底的声音等，激发学生的音乐想象力和创新力。

（五）采取激励性评价，让学生从快乐中获得成功

中美钢琴教学差异研究论文篇2

一、会计循环

会计循环是指企业在一定会计期间内, 全面、连续地进行会计处理所必须经历的各个会计工作步骤。

(一) 中国会计循环

1. 经济业务发生后, 取得或填制原始凭证;2.审核原始凭证, 分析经济业务, 编制记账凭证;3.根据记账凭证所确定的会计分录, 登记日记账和分类账;4.登账完毕, 编制试算平衡表;5.期末, 对应调整的会计事项, 按权责发生制的要求作出调整会计分录, 并过入相应的分类账, 再进行第二次试算平衡;6.进行财产清查、对账, 作出结账分录, 结清所有收入、费用等虚账户;7.编制会计报表。

(二) 美国会计循环

1. 确认计量交易或其他事项经济业务 (identi-fication and measurement of transactions and other events) ;2.在日记账中编制会计分录 (journalization) ;3.过账, 即根据日记账中的分录过入各总分类账 (posting to the ledger) ;4.编制调整前试算平衡表 (unadjusted trial balance) ;5.编制调整分录 (adjustments) ;6.编制调整后试算平衡表 (adjusted trial balance) ;7.编制会计报表 (statements preparation) ;8.编制结账分录 (closing entries) ;9.编制结账后试算平衡表 (post-closing trial balance) 。

对比中美会计循环步骤可以看出:首先美国会计循环中存在编制结账分录, 将所有的收入、费用类账户的余额转入“收益汇总 (income summary) ”, 并且是在编制会计报表之后进行, 说明会计报表编制时并没有依据结账分录, 而是依据调整后的试算平衡表。其实我们的会计循环步骤中间也蕴含着结账, 把所有的收入、费用类的虚账户结转到“本年利润”, 只不过是在编制会计报表之前进行的, 是编制记账凭证中的一部分。其次, 美国会计的试算平衡步骤比较重要, 有调整前的、调整后的、结账后的三次试算平衡, 而中国会计仅进行调整前和调整后的试算平衡。

二、账簿设置

账簿是由一系列相互联结的账页组成的, 用来序时、分类地记录和反映各项经济业务的簿籍。通过账簿记录, 既可提供总括的核算资料, 又可提供明细的核算资料, 这样就能反映企业的资产、负债和所有者权益的增减变动情况, 以及各种收入、费用的发生和利润的实现、分配情况。

(一) 中国会计账簿

我们按照账簿用途的不同, 设置了日记账, 分类账和备查账等。常见的日记账主要包括现金日记账和银行存款日记账;分类账簿按照总分类账户和明细分类账户对全部经济业务进行分类登记, 它包括总账和明细账两种;备查账对某些在日记账和分类账中未能登记的事项进行补充登记。

(二) 美国会计账簿

美国按照账簿用途的不同, 也设置了日记账, 分类账和备查账等。常见的日记账主要包括普通日记账 (general journal) 和特种日记账。特种日记账有四种:现金收入日记账 (cash receipts journal) 、现金支出日记账 (cash payments journal) 、销售日记账 (sales journal) 、购货日记账 (purchases journal) 。分类账包括总账和明细账两种。

对比:美国在日记账中编制会计分录, 是登记总账的依据。美国的日记账设置齐全, 囊括所有业务, 并且设置特种日记账进行专门核算。我们国家仅设置现金日记账和银行存款日记账, 并且日记账也不是登记分类账的依据, 我们的会计分录是在记账凭证中进行的。

三、会计要素

会计要素是指会计报表的基本构成要素, 是会计对象的具体化。会计要素定义是否科学合理, 直接影响着会计实践质量的高低。

(一) 中国会计要素

我国《企业会计准则》将会计要素分为资产、负债、所有者权益 (股东权益) 、收入、费用 (成本) 和利润六个会计要素。

(二) 美国会计要素

美国财务会计准则委员会 (FASB) 在《财务会计概念公告》中将会计要素归类为资产、负债、所有者权益 (净资产) 、业主投资、派给业主款、综合收益、营业收入、费用、利得、损失十个要素。

对比:首先, 美国对会计要素的归类则更加的具体, 会计要素的数量较多。我国会计准则中包括了6个会计要素, 而美国会计准则中则设置了10个会计要素。

其次, 权益的差异。美国对所有者权益设立了三个要素, 分别是权益、业主投资和派给业主款, 而中国会计准则只设立了一个要素, 即权益。原因在于美国高度发达的市场经济环境下, 企业权益数量多, 变化复杂, 由于通过证券市场筹资而形成了众多投资者, 他们都具有详细了解权益变化的要求, 许多企业在常规报表外还要编制权益变动表。

再次, 对溢余和损失认识不同。收入与费用和溢余与损失的性质是不一样的, 有必要将它们设置为不同的会计要素。美国区分了收入和溢余以及费用和损失, 将它们分别设立为单独的要素;中国会计准则中也进行了区分, 但并未对溢余和损失单独设立会计要素, 而是将它们包括在了利润这一要素中。我国会计准则对利润的定义为, 利润是一定时期内的经营成果, 包括营业利润、投资净收益和营业外收支净额, 可是又将利润设置为一个单独的要素并与收入和费用要素相独立, 这就造成概念的前后不一致。

第四, 对利润要素的设置不同。我国的会计准则将损失和溢余并入利润要素, 但同时利润包括了收入和费用, FASB设置了综合收益要素。

四、会计科目

会计科目是按照经济业务的内容和经济管理的要求, 对会计要素的具体内容进行分类核算的科目, 称为会计科目。

(一) 中国会计科目

为了总括而又详细地反映各会计要素的增减变动情况及其结果, 我国既设置总分类科目, 又要设置明细分类科目。总分类科目, 简称总账科目, 亦称一级科目, 是对会计要素的具体内容进行总括分类的科目。总分类账户的名称, 一般是按照经济业务的内容进行粗略设计, 比如无形资产、应交税费等;明细分类科目, 简称明细科目, 是对总分类科目进一步分类的科目, 它所反映的经济内容或提供的指标比较具体详细, 是明细分类账户的名称。比如“无形资产”下面可设置“土地使用权”、“应交税费”设置“应交增值税”等。

(二) 美国会计科目

美国在会计科目设置时, 往往比较简洁, 直接一步到位。总账科目就设置的比较具体。比如“办公用品”这一类的资产就用“office supplies”核算。但有的时候也很笼统, 对于存货不像我们国家设置库存商品、原材料等总分类账户核算, 而是直接通过“Inventory”核算。

对比:我们国家的会计科目在使用的时候必须根据国家的统一规定, 特别是总账会计科目不允许有半点差异, 便于会计信息的统一可比, 这主要是由于国家会计准则和会计制度的制定权保留在政府, 强制性特色明显。美国会计科目设置相对灵活, 原因就在于会计准则的制定权保留在民间, 相对自由, 和美国自由的文化也是一脉相承的。

五、课程设置

按照《现代汉语词典》的说法, 课程就是学生在学校里学习的内容和进程。主要包括“学什么”与“何时学”两大部分, 是“课”与“程”的简单结合。

(一) 中国会计课程设置

我国会计专业的课程设置, 都是从会计专业知识的传授角度与财务会计的内容体系来构架的。我国高等财经院校会计学专业主干课程的设置, 先开“会计学原理”课, 再开各种专业会计课, 继而开设企业财务管理学、企业经济活动分析, 最后学习西方财务会计和管理会计、审计学、会计发展史和会计制度设计等。其间还会开设经济法、税法等课程。在课程体系中, 所设置的“管理会计学”、“成本会计学”、“财务管理”等课程不能形成包括内部控制制度在内的完整的管理会计体系, 而“会计学原理”课程仅从财务会计角度着重讲授会计核算的基本原理, 会计本科教育的课程体系围绕财务会计展开, 着重体现的是对会计核算型人才的培养。在有关各门课程内容中, 轻理论、重规范, 课程内容滞后于会计环境, 特别是国际会计大环境。

(二) 美国会计课程设置

美国会计职业团体众多, 对于会计准则的制定具有非常大的影响力。美国注册会计师协会 (AICPA) 就是其中最重要的成员之一, 对美国的会计教育起着决定性的作用, 而美国高校从课程设置上对AICPA对会计教育的要求积极响应。美国会计的课程设置密切关注社会的需求, 根据工商企业界对会计人才素质的要求调整专业课程设置。美国会计课程涉及范围广泛, 无论专业知识还是人文、艺术、信息、法律等都涵盖在内。有关财务会计课程类的各门课程的内容中, 重理论、重实践, 课程内容适应会计环境。美国重视会计课程的入门。美国大多数大学在传统的会计课程之前先开设一门对会计学作总体介绍的课程, 展示财务会计、管理会计、财务管理、税务、审计与企业的关系。学生学习这一门课程后即对会计专业有一个大概的了解。

对比:首先, 美国会计专业课程设计更重视学生综合能力的培养, 主要表现在美国会计专业基础课涵盖了各种课程, 有利于培养学生分析问题和解决问题的能力。而我国会计教学的课程体系不够健全, 培养的会计本科人才缺乏应有的分析问题与解决问题的能力。

此外, 美国重视法律课程的设置, 将经济法、商业组织与票据法、联邦所得税法等法律类课程作为会计专业的核心课程, 有力地提升了法律知识在会计人才培养中的地位。我国会计专业教育中也包括法律基础、经济法、税法等法律课程, 但一般作为普通的基础课来设置, 在实际教学中往往缺乏足够的重视。

参考文献

[1]李爽.西方财务会计[M].中央财经大学出版社.2005.

中美钢琴教学的比较分析篇3

关键词：业余教育专业教育教学机构

鋼琴教育的发展，使钢琴从难以触及到随处可见，业余和专业钢琴学习者成为主力军。业余教育和专业教育各具特色，中美两国的钢琴教育都在快速发展。

一、专业教育

（一）教学机构与模式

有属于自己的附属小学和附属中学的上海音乐学院、中央音乐学院等 9 所专业音乐学院是中国大陆音乐的领导者。小学四年级进入附小，附中则设有初中部和高中部。另外，各省市的音乐学院或者综合性大学中专业的音乐系也是高等音乐教育机构，学生毕业之后会取得本科或者专科学历。在我国大陆地区，钢琴专业硕士生是最厉害的。

美国的很多大学音乐系都会设立钢琴专业，以朱莉亚音乐学院为例，它设有专门招收有音乐天赋的特殊儿童，课程是1年制预科，7岁就可以学习。其钢琴专业设有本科毕业可获得学士学位、研究生毕业可取得硕士文凭、而研究生之后可以继续深造，取得表演艺术家文凭或音乐艺术博士学位的四种分段式学位。

（二）课程设置

钢琴专业在中国音乐专业院校一般是四年本科制，授课形式是一对一，钢琴的主科课每周一个半小时一次。期中、期末——一学期两次的专业考试是对钢琴专业学生学习效果的考评。学习的课程主要包括钢琴课程内容的一些必修专业课国家高等教育大纲内规定的必修文化课，如英语和政治。集体大班教授钢琴艺术史、伴奏实践、钢琴教学法与教学实习、钢琴表演风格研究等基础课。

美国的音乐学院每年专业考试和中国相比相对较少，往往是一个学年（两个学期）只有一次。通过与不通过是很多学校专业考试成绩的表现。美国的音乐院校钢琴专业课是由两部分组成：一是每周两小时左右跟随同一位老师学习的所有学生（不论年级）参加的演奏课；二是每周进行一个小时的专业小课。

（三）教材

“与时俱进”的教材选择是美国钢琴专业教育最大的特色。美国钢琴专业学生的曲目量比中国学生要丰富，学生在教师的帮助下，对不同风格大量的现当代作品进行了解和尝试演奏，不仅仅通过这些作品了解钢琴在音乐中发展的状况，也不断扩充了自己曲目的丰富性，并由此产生了新的意识、新的作曲方法和演奏技巧。

与美国的钢琴专业教学曲目相比，中国则要单调和保守一些。巴洛克、古典、浪漫时期最具代表性的钢琴作品是中国学生学习最多的，如古典时期莫扎特、贝多芬的钢琴作品，浪漫时期李斯特、肖邦的作品，巴洛克时期巴赫的作品。常见的还有俄罗斯作曲家和格里格等北欧作曲家的作品，如柴可夫斯基、拉赫玛尼诺夫的作品。但欧美现代作曲家的作品很少出现，更不用说一些当代作曲家的新作品了。

（四）教学模式

我国钢琴的专业教育是应试为主。学生因为应试教育制度产生压力，从而刻苦练琴。对技术训练的重视使得考试内容偏重练习曲，中国的钢琴专业学生的技术基本功普遍较为扎实，体现了中国艺术表演勤学苦练、注重基本功的优良传统。薄弱环节在作品分析及理解能力、室内乐合作、教学、钢琴文献知识方面。

美国自由的学习音乐空间，是因为音乐学院的考试与评分模式。全面提高学生的综合能力是课程的最关键的教学。专业课程是必修课之外，他们还必修和钢琴有关的其他课程。为了让学生更好地了解音乐有关的知识，而且对不同时期的作品风格和作品创作的人物历史背景有清楚的了解，全面的课程设置让学生对音乐作品有独立的见解，并且与他人的合作能力也较强。

二、业余教育

（一）学习目的

以大量移民为主的美国，民歌成为“民族融合”的方式。在儿童钢琴启蒙教材中，被改编成小品和爵士风格的作品的比例很大，更好地将民族音乐和钢琴教学有机的合成一个整体。在美国，中小学生凭兴趣加入学生乐队，演出活动会在学校组织。

当今中国社会，为了提高孩子整体素质，钢琴学习几乎成为大城市一般家庭的普及教育，家长们并不指望从中得取名或利。

（二）教学机构

中国业余钢琴学习者特别多，三分之一的大城市孩子会进行钢琴学习，所以产生了业余培训机构、大量的琴行、艺术学校和私人教师。

私人教师在美国的业余钢琴教育中的力量不容小视。与中国不同，美国的一些私人教师为了更好的教学，会和学生进行广泛的沟通，他们对钢琴业余教育行业也起了指导的作用。

（三）教材

大量的以插图的方式向学生展示弹奏钢琴方法图谱的钢琴启蒙教材从美国引进中国。循序渐进的模式在进度安排上适合儿童生理特点。儿童的启蒙教材中有中国自己文化特点的很少，具有民族风格的并且适合儿童的钢琴作品更少，即使有也是很古老传统的，现代作品和新作品严重缺乏。

美国的每位钢琴教师几乎都使用不同种类的儿童钢琴启蒙教材。图文并茂、有趣易学、分级分类、整体教育的特征是这些教材的共同点。充分激发儿童的音乐想象力，色彩鲜明的教材的作用重大。

（四）业余钢琴学习者的考评机制

在我国，业余钢琴学习者可以通过考级来评判自己演奏水平的好坏。现在，国内主要的考级机构包括上海的上海音乐学院和上海音乐家协会，北京的中央音乐学院、中国音乐学院和中国音乐家协会，地方艺术院校或各地方的音乐家协会也设有考级机构。

全美音乐家学会（American college of musicians）是美国的钢琴考级机构，考级的全称为“国家钢琴演奏考试”（National PianoPlaying Auditions，简称 NPPA）。国家钢琴教师协会会员的学历证书和各种资料都是经过严格审核的，之后他们才能成为参加考试的学生的指导教师。

三、结语

在教学理念、教学机构、课程设置、考核方式等方面中美两国有很多不同之处。业余教育也好，专业教育也罢，美国的钢琴教学重点都在于注重学生的头脑运作、视觉演奏和实践创作的思维体系形成，为了使学生在钢琴学习中达到更高的素质修养，必须采用多元化方式的钢琴教学。

参考文献：

[1][苏]涅高兹.论钢琴表演艺术[M].吴佩华，汪启璋译.北京：人民音乐出版社，2009.

[2][德]克奈夫.西方音乐社会学现状[M].金经言译.北京：人民音乐出版社，2012.

[3]司徒壁春，陈朗秋.钢琴教学法[M].重庆：西南师范大学出版社，2007.

中美教育差异篇4

夏莹

信息来源：南京日报更新时间：2013年5月25日

【人物小传】

夏莹，南京市教育工委副书记，兼任南京师范大学硕士生导师。曾在南京外国语学校工作，历任副校长、党委书记等，获得市学科带头人、南京市有突出贡献中青年专家、江苏省“五一”劳动奖章、省特级教师等荣誉称号。发表和获奖论文26篇，主编、参编教材等12本。【开场】

这些年，我一直在关注和思考美国基础教育。

由于工作缘故，我经常有机会接触美国的校长和老师，特别是近些年我的很多学生到美国学习，我们几乎每天交换教育方面的信息。我还曾两次带队到美国考察学习基础教育，第一次是在2000年中，带中学生夏令营；第二次是2012年底，带“高中多样化与创新人才培养”课题培训团。两次都是二十多天，行程紧凑，一路边看边想，收获不小。

“他山之石，可以攻玉。”我希望能从美国教育发展中找到一些有益的启示，看清并推动我们正在逐步深化的基础教育改革实践。美国基础教育内容很多，在这里我着重就以下几个方面的问题与各位交流。“美式课堂”形式多样，轻松活泼，让人耳目一新。

没有班主任，德育怎么抓

初到美国的人，很快会注意到这里的学校大都没有大门和围墙，校园与街区、社区相融。当然，这只是表象上的差异。走进校园、深入班级，你就会发现，在内核部分，中美基础教育的差别很大。先来看美国中小学的道德教育。

美国道德教育的一个重要特点是，注重行动，非常注重对学生日常行为习惯的培养，而这种培养并非通过一些形式上轰轰烈烈的活动或者以教材为载体进行课程教育。对于基本规范，美国老师更讲究“行动”而不提倡“苦口婆心”。让孩子从教训中学会尊重社会法则。对违反规范的行为，他们毫不让步。我问在美国学习的中国学生：“中国老师与美国老师有什么不同？”学生回答：“中国老师什么都管，说话经常凶巴巴的。美国老师管得很少，说话和颜悦色。而一旦我们犯错了，如迟交作业，中国老师会说：‘下不为例。’美国老师说：‘这次作业零分。’”

另外一个特点是，美国中小学不设学生处，没有班主任。

中国的中小学学生按班上课，每个班都配有班主任，班主任在学校教育管理中发挥着不可替代的作用，是学校管理中最关键而最基础的一环。美国学校不设班主任，而是在每个年级配备心理辅导和学业指导老师。学生的品行操守方面的问题，小问题由任课老师解决，大问题由心理辅导员负责。

上次美国行，我接触到瓦萨中学的高二学生戴旭刚，他高一从福建转学过来。他说：“我最喜欢顾问老师，她非常关心我。”我问：“你在国内的时候班主任老师不关心你吗？”他想了想说：“当然，班主任老师也很关心我，但他们关心的方式不一样。班主任说你应该这样，你必须那样，美国的顾问老师说我能帮你什么吗？”

在美国中小学，心理辅导员在处理学生不当行为的时候注重心理疏导，引导学生学会选择。比如，处理学生打架问题，心理辅导员找个安静的地方和学生一起坐下，平和地说：“说说看，刚才发生了什么事情？为什么？”他会耐心听完双方陈述。然后开始辅导：“打人违反校规，你得接受惩罚停学三天，明白吗？”“生气的时候，除了动拳头以外，还可以选择什么别的方式宣泄愤怒的情绪？”“什么方法可以帮助你控制一时冲动？”

心理辅导员的辅导诀窍之一，是避免使用命令式的语言，永远给学生留有选择的余地，让学生明白不同的选择导致不同的后果，让学生用他自己愿意的方式解决问题。

由此，我想到我们现在的德育，有两个方面值得反思——

一是要把握好“严”与“爱”的尺度。现在，我们该对学生宽容关爱的时候，做得有些不近情理甚至苛刻；该对学生严格教育的时候，有时又底气不足或摇摆不定。老师如此，家长也是这样。

二是要寓德育于教学之中。道德是高度情境化的东西，把它从各种生活的体验中、各科知识的蕴藏中抽离出来，依靠单独的诸如政治课、班会课等课程，配备专职的德育教师，设立专门的如政教处、学生处等机构实施德育，结果把德育变成了某一门课程、某一个教师、某一个机构在某一规定时间内的任务。这样的教育主观目的性太强、人为设计的痕迹太明显，学生们往往有防范抵触的心理，效果并不理想。

最近，有个学生发给我一条微博笑话，內容是：“上帝缺手机，于是乔布斯去了。上帝缺歌手，于是张国荣去了。上帝缺杀手，于是本·拉登去了。万能的主啊，你缺班主任不？缺的话就把我们班主任带走吧！” 一笑之后，满腹心酸。

教育vs孩子，谁适应谁

近年来，“补课”“重点班”让中国教育主管部门和校长们都很纠结。听说补课在美国也很盛行，我带着好奇仔细观察了一番。

在中美校长交流中，美国校长都谈道：“对于那些成绩落后的学生，学校通常都通过课后补习或者假期补习为学生补课。”当然，美国学校补课是不收费的，只要学生成绩不达标，学生就要通过补课来提高，所有的经费都由政府支付。按照联邦政府关于“不让一个孩子掉队”的法案，近年来，美国绝大多数中小学以“缩小差距”为目标，采取了许多帮扶措施。“择校”问题同样也非常值得关注。

美国教育是多元体制，有条件的家长可以为孩子选择私立学校。全美共有公立学校9.7万所，有5000万学生在公立教育系统内读书；私立学校共有2.8万所，有600万名学生。

考察中，我惊讶地发现，美国的精英教育几乎存在于每一个学区、每一所学校中。公立学校对本学区的学生是不收费的，为了促进教育质量的提高，这些年陆续推出了“特许学校”“磁石学校”，这些学校在相当大程度上是学术拔尖型学校。即使家境贫寒，如果孩子有很好的天资，一样可以得到特别的培养，保证了教育的公平。

我们去考察的牛津中学是一所公立学校，4年前通过申请转为特许学校。艾伦校长介绍说：“我们每年先在本区报名者中筛选申请学生材料，选中者由学校组织集中考试。我们择优录取，录取率大约20%。现在几乎所有考试，牛津中学在本学区都是第一。学区致力打造它为品牌学校。” 我查阅了资料，美国所有50州都立法规定：必须进行天才教育，让智商超高的2-5%学生进入“天才班”。名牌大学的学生很多来自“天才班”。

即使不是特许学校，美国的课程安排也给资优生提高了良好的发展平台。美国的小学实行包班制，中学开始实行跑班制。让同一年级的每个学生用统一的课表，上一样的课程，一样的进度，在美国的教育体系中是完全不可思议的，学生怎么可能有一样的兴趣和需要呢？！全校1000个学生，就有1000份不同的课表。美国著名教育专家梅克教授提出了教育中的一个关键问题——让教育去适应孩子，而不是孩子去适应教育。她认为，教育不仅要承认差异，而且要尊重差异，不仅尊重一般的差异，而且尊重特殊的差异。真正的教育民主，不是教育平均，而是在个体需求和现实水平的基础上，让每个人都能有所发展。

其实，这种教育理念我们并不陌生，孔子的“因材施教”说古已有之。作为教育者，我们要有足够的智慧，去认识人的差异，并设计出个性化的教育方案。这是改革的关键，也是改革的难点。

占有知识，还是生成知识

在美国，并非所有学校的硬件条件都很好。

几年前，有一本书风靡中国教育界，书名《第56号教室的奇迹》，作者雷夫是美国当今最有影响力的教师。雷夫任教于一所条件欠佳、雨天甚至教室漏雨的社区学校，一人包揽一个班的所有学科教学，长达28年。几乎所有从他教室里出来的学生都发生神奇的变化，自信儒雅、多才多艺、成绩出众。上次美国行，我专门拜访了雷夫，听了半天他的课程。此后，也听了其他老师的课。旁听美国中小学的课堂，让人耳目一新。

美国教师授课非常灵活。课桌不是整齐排列的，学生也没有固定的“坐姿”，教师上课教态很轻松。学生的学习方式和思维方式没有统一模式，上课的形式也多种多样，包括师生讨论、辩论、实验、项目研究等。学生可以随时提问，不用起立。

通常，每堂课教师讲解不多，只是提纲挈领地讲解或提出一些富有启发性的问题，而大部分时间是学生在教师的启发和指导下，通过自己思考、操作、查阅有关资料等自主学习形式，主动地去获取知识；或由学生自己提出问题，相互讨论，教师个别指导，或在教师的指导下共同讨论、研究、解决有关问题。例如，在一节有关“美国起源”的历史课上，有这些讨论题：

1、哥伦布为什么想航海去印度？

2、这位探险家在何地登陆？为什么误把“新陆地”称作“Indies”，误将土著美国人叫成“印第安人”？

3、哥伦布提出“地球是圆形的”，这与传统的“地球是平面的”观点针锋相对，人们刚开始对他的看法反应如何？课后作业，分组完成一项：

1、按照一定的比例加以缩小，用纸模仿制作帆船。

2、以哥伦布的身份写一篇讲话稿，出发前告诉人们你想做些什么，或者回来后告诉人们你做了些什么。

3、用面包、乳酪、纸等材料分别做出船、帆和海员戴的帽子。

4、学唱《克里斯托夫·哥伦布》、《节日之歌》等歌曲。

美国课堂教学不是占有知识，而是要生成知识。课程设计是综合的、多变的，提问和讨论十分活跃。老师传递给学生明确的理念：你们可以对世间的一切进行质询，进行思考。课堂教学留给学生的不是简单的知识，而是对问题、新知识的好奇心和求知欲，对问题的主动思考的态度和批判思维能力。

中美企业文化的差异篇5

从企业的形成历史和运行机制看，中国与美国存在很大的不同。由此而产生的经营管理模式，以及更深层次的企业文化方面，差异性更大。以下是几点很显著的差异：

（一）企业文化是一个层面，如果我们从更宏观的角度看，两国的民族文化差异是首当其冲的。我们从霍夫斯坦德的理论来看，中国是权力距离大、集体主义为特点，美国正好相反。这意味着，美国更容易建立一种自由平等的文化氛围，个性更为张扬；中国则更容易建立一种等级规范的文化氛围，个人要服从集体。所以美国不喜欢集权，它是没有中央银行，美国的每个州都有一个行使央行职能的金融机构；而中国的组织架构则都是金字塔式设计，我们的很多央企的架构都是总部---省--市，甚至细化到县、村。这种民族文化的差异，体现在企业文化方面，最突出的差别就是美国人的企业更容易建立人性化为主体的文化，而中国的企业则更容易建立规范控制型的文化。

（二）对企业文化的认识和应用存在差异。美国的企业建设文化，一般将更多的关注点集中到文化后期，即文化的描述都非常的简单，也很清晰。关键就是怎么去让员工按照公司文化倡导去做。而且美国企业经过长时间的发展，每当面临需要变革的时候，他们发现唯有通过文化去引领变革，其他的管理变革才会取得成效。中国企业文化建设的现状则表明，我们往往将精力放在文化建设的前期，比如我们的理念怎么描述才能彰显企业的文化品位、企业个性，而后期文化的应用则是通过培训、宣贯加一般性企业活动就万事大吉。至于企业有意识地通过企业文化的变革去引领企业的管理变革，更是少之又少。

（三）企业文化建设的方式不同。在美国，企业文化从开始形成到逐步的完善调整，基本都是由公司高层带头去做，他们一般将自身定位为文化的倡导者和践行者。而且他们很少就文化而谈文化，比如确定了文化的调整方向和内涵后，从高层到管理者、员工一般更多地思考我们如何在工作中去做，如何去调整？所以在美国，很少有专门的部门去负责企业文化，他们更多的是全员的参与。每次的文化变革，都会有一个专门的文化临时机构来引领。在中国，由于特殊的国情所致，我们的企业文化建设重担，大都落到了政工部门手中。而企业高层则只是过问或者适当关注一下文化建设进程进行。政工部门对文化的理解可能很到位，但由于他们一般缺少经营管理经验，所以在文化与管理的融合方面，往往显得力不从心。

中美宗教文化差异对比篇6

摘要：中美两国是东方文明和西方文明最典型的代表，二者在宗教文化上存在着巨大的差异。美国是个非常宗教化的国家，人们的思想观念深受国内宗教及宗教团体的影响。而我国作为一个社会主义国家，宗教的影响程度远远没有美国之深。本文针对宗教在中美两国的影响力、价值观导向、社会作用、用语习惯等方面的不同产开论述，以期能够从宗教的角度来深入了解中美两国的差异。

关键词：宗教；文化对比；中美差异。

一、前言

宗教文化体现着一个时期内人的情感、思想和信仰，也反映着一个时代里政治、经济和文化的理念。在社会生产力水平相对较高的今天，宗教作为政治工具的时代已经逝去，它重新成为一种信仰和文化的体现，在人们的日常生活中发挥至关重要的作用。通过宗教我们可以清楚地窥见人类社会，因此，正确地认识宗教文化差异有助于我们更好地理解中美差异，更有效地进行交流和增进了解。

二、中美宗教信仰差异

美国虽然是个多民族、多宗教的国家，有基督教、天主教、犹太教、东正教、佛教、伊斯兰教、道教等，但是基督教毫无疑问占有绝对优势，有数据表明，在美国有信仰宗教的人数中，约有85%的人声明自己是信仰基督教。以基督教的教义《圣经》为例，它始终是美国最为畅销的书籍之一，年销量高达900万册左右。所以，基督教实际上是美国的国教，基督教文化也是美国的主流文化。

中国人信仰比较复杂，主要信的教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教等等，但以信仰佛教的人数最多，但差距不是十分巨大。

三、中美信教人数的差异

美国是个宗教色彩很浓厚的国家。据资料显示有30多万个基督教教堂、犹太教会堂、清真寺以及其他宗教活动场所。根据有关调查，82％的美国人认为自己信仰宗教。前美国总统布什在清华大学的演讲中更是说有95％的美国人自称信仰上帝。另一方面，美国是体育大国，但美国人花在宗教上的时间和金钱远比体育方面多。据有关报道，美国一年参加宗教活动的人数约为观看各种职业或大学体育比赛人数的13倍，美国一年捐献给宗教事业的资金总额约为花费在橄榄球、棒球和篮球三大联赛上的资金总额的14倍。美国人对宗教的热衷可见一斑。

反观中国，虽然是佛教大国，但在我们身边，信教人数的比例却一直不高，或者自认为信教，其实只是在遇到不幸的时候才想起来消灾祈福，又有几人家中像美国人一样每日礼拜，餐前祈祷呢？

四、中美宗教精神关注点的比较

西方的基督教文化认为，基督教的一切理论都是以神为中心而建立的，它的核心是对神的本质的论述。上帝是宇宙的创造者，他创造了自然万物、时间空间，他存在于自然之外而不是自然之中，为自然立法，制定自然界发展与变化的规律，所以上帝也是人类的创造者，上帝不仅创造了人类的灵魂和肉体，而且还创造了人类的历史，进入到人类的历史之中，为人类历史确定目的。因为上帝无所不在，无所不能，并且关怀着人类，用自己亲生子的血为人类赎罪，所以人应该服从上帝。在这样一种神人关系模式之下，犯罪感与忏悔成为圣经的永恒主题。人类的最大幸福就是修复与上帝的父子般的关系，重新回到上帝的身边。人类修复与上帝的关系，要靠上帝的恩典，基督的救赎，要全心全意地爱上帝、爱他人，并落实到具体的行动上，例如说帮助穷人或做祷告。

与基督教不同，中国宗教关注的中心是人，主张“神人合一”。佛教在传入中国的过程中，发生了巨大的变化。与印度佛教相比，中国佛教认为佛性是人的本性，人人都具有先天菩提智慧，因此又能觉悟本性而成佛，众生没有成佛，就是因为被世事迷惑，一旦顿悟，真智显露，就内外彻悟，见性成佛，所以才说“放下屠刀，立地成佛”。这种一念觉悟，刹那成佛与基督教人有原罪的思想差别巨大。而且，中国佛教说：“称名念佛为外因，实想念佛、观想念佛为内因，内外相应，往生极乐净土佛国。”这种心中有佛的思想与基督教时时祷告的思想又不同。最关键的是在佛教融合儒家过程中，儒家教人入世的思想没有因为印度佛家出世的思想而改变，相反，佛教越来越走上世俗化道路。“事君事亲，也能成佛”就是最好的体现。

五、中美宗教价值观的比较

中国是世界四大文明古国之一，长期处于农业社会，以家庭为社会再生产的基本单位，在相对封闭的自给自足的自然经济环境中，逐步形成了以血缘为纽带，以家庭为本位，以忠孝为核心的价值观，虽然不同时期表现为不同的内容和特点，如儒家的道德价值观、道家的自然主义价值观、墨家的兼爱功利主义价值观、法家的权势功利主义价值观等等，但是其价值观均未超出以阴阳五行和“天人合一”为基础、以“三纲五常”规范体系为核心的封建主义价值观，宗教也不例外，不论是本地的宗教还是外来的宗教，它们深深地影响着中国人的生活方式、价值观念和思维方式。

而基督教是一种哲学化的宗教，它的神学教义建立在哲学和逻辑的基础上，与中国的宗教在各方面都有巨大的区别。在美国的宗教文化中，基督教教义的许多具体成分被扬弃之后，其核心价值经过人类理性的整理和发展之后，形成对人类生存的终极关怀，即拯救与博爱精神。这样的基督教道德价值核心在文化深层次中维系着美国社会的生活秩序和人际关系，加强人们相互之间的认同感和共存感，也在一定程度上为社会群体存在及发展所必须的个人责任感和义务提供了道德保障，但是同时也形成个人主义和利己主义的价值观，从而进一步导致了中美价值观与宗教观的不同。

六、中美宗教文化差异对语言的影响

宗教文化会对交际模式产生影响。美国人有着根深蒂固的基督教传统。在他们的语言体系中，用于赞美、感叹、诅咒、发誓、表达愿望或形象描绘时，宗教色彩比较强烈。美国人总是用“God”这个字眼，而中国人则表现出复杂多样的信仰内容。如西方人常说“By God”(向上帝起誓)，中国人说“老天爷作证”；西方人说的“God bless me”(上帝保佑)相当于我们的“菩萨保佑”等。我们时常还会看到一些带有特定的宗教含义的词语，如果不了解其相关背景就会导致交流的障碍。例如“Endof the World”，对中国人来说，看到这个字眼往往会联想到“大难临头，人类即将毁灭的世界末日”，但对美国人来说，它只是表示有朝一日现世终将终结，所有人都将接受上帝的最后审判，好人升天堂，坏人下地狱，与汉语里讲的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”有类似含义。

宗教文化同样对中西方的词汇、习语等方面也产生重要的影响。汉语中有许多成语出自佛教的语言，它们主要来源于佛经的译作，还有一些成语虽不是直接出自佛经，但却是受佛教思想的影响之后产生的，例如“天花乱坠”，相传佛说法时，天人感动，飘散香花作为供养，又相传梁武帝请云光法师在南京讲经，天花乱坠。而基督教的语言和思想也不可避免地渗透到美国社会生活和政治体系的方方面面。《圣经》中的典故、比喻、谚语、俗语等习语广为世人所接受和使用，成为英语语言中不可或缺的重要组成部分。

七、中美宗教的社会作用

宗教拥有构成人们的世界观、价值观、人生观，调节社会矛盾，稳定社会发展，规范道德良知，促进文化发展的功能，那么佛教和基督教又对中国和美国社会产生了什么影响呢？

以宗教自我道德约束和调节社会矛盾的功能为例。美国的基督教教徒们习惯于通过自我反省来约束自己，一旦违反道德原则，就会产生愧疚感、不安感。教徒们在教堂中相互祝愿的一句话就是：愿平安伴随着你。所以，在基督教的影响下，教徒们的道德约束逐渐自觉，越来越发自内心。另一方面，在很多教徒身上可以发现助人为乐的品质。他们以助人为快乐，看到别人有困难时经常讲的一句话是：“我能帮助你吗？”宗教组织积极参与慈善活动，包括为穷人提供住房、为无家可归者发放食物、探望老年人和病人、收养孤儿和受虐儿童、为酗酒者和吸毒者提供戒酒和戒毒帮助等。据调查，美国的志愿者组织中，教徒占将近60％。哈佛大学神学院“妇女与宗教研究项目”主任安布罗迪女士说：“宗教团体提供服务与政府机构提供的社会服务是有区别的。如果是宗教团体提供服务，其服务人员是出于发自内心的善意，他们不仅提供物质的帮助，而且希望能帮助受助者找到自救的精神动力。政府机构提供的社会服务，则往往帮助你是因为这是他们的工作。”可以说这些宗教团体提供的社会服务大大缓解了社会不同阶层的矛盾。

反观中国，在这些方面还有所欠缺。一是氛围不够，像东南沿海一带没有多少信教之人，有些信教之人不过是为了祈求自己或家人身体健康、万事如意，没有把范围扩大到其他人，宗教团体也没能在大范围内影响众人。二是现在的多数中国人往往处于快节奏的生活中，为物质的追求而耗尽精力而往往忽视了精神上的追求。

总而言之，美国的社会各阶层普遍都具有宗教情怀，是美国社会精神层面上的动力和约束。而中国在宗教上的精神追求还无法与之相比。

八、结束语

中美葬礼文化差异对比研究篇7

中国和美国在葬礼仪式上最大的差别就是服饰。中国人习惯用白色来诠释葬礼, 从灵堂的布置到生者的服饰, 白色在葬礼上随处可见。当一个家庭失去了亲人, 其他的家庭成员会根据与死者的关系选择他们在在葬礼上所应该穿的服装。通常来说, 死者的儿女都会穿着厚厚的白色的长袍, 在头上顶着麻布袋子, 这就是所谓的“披麻戴孝”。参加葬礼亲戚和朋友也会因为和死者不同的关系来选择适合自己身份的服装, 但是所有来参加葬礼的人的鞋子都会用白布掩盖。所以, 中国的葬礼又被称为白色葬礼。然而, 在美国, 确是完全相反的情况。参加葬礼的人并不会因为和死者的关系不同而选择表示不同尊敬程度的服饰。男人可以穿黑色或者深色的西装, 在胸前佩戴一朵白色的纸花, 而女人只需要黑色或者深色的衣服就可以了。

为什么会有这种颜色上的差异呢?这是因为颜色在不同的文化背景下被赋予了不同的意义。例如, 白色在中国的文化中意味着死亡、悲伤、恐惧、不幸和疾病。中国人通常也用白色来形容那些苍白而虚弱的人, 或者没有受过良好教育的人, 比如“小白脸”“白丁”等这样的词语都包含着人们对这类人的蔑视和轻视。总之, 白色在中国代表的是消极的意义, 因此, 白色的葬礼基调正和它所代表的不详预兆相统一。但是, 在西方国家, 同样的白色却被赋予纯洁、明亮、清白、财富、权力、运气、正义等这样美好的意义。

然而, 黑色在西方文化中的待遇却与白色完全相反, 它是西方文化中的禁忌色, 体现了美国人精神上的放弃和厌恶, 它是死亡、灾难、邪恶和罪恶的象征。对于信仰基督教的美国人来说, 如果遇到“黑色的星期五”, 那这一天就充满了灾难、噩运和背叛, 因为周五的那天正是耶稣被犹大出卖, 进行最后的晚餐的时间。由于这个原因, 黑色对美国人的意义就可想而知了。不同的文化背景下, 黑色有着不同的含义, 在中国, 它代表着毅力、无私和庄严。

正是因为白色和黑色在中美文化中所表达的意义如此不同, 才会存在白色的中国葬礼和黑色的美国葬礼。

二、葬礼用品的差异

中国的葬礼仪式是从商朝开始的。在封建社会, 统治者通常会运用宗教来束缚百姓的思想, 进而巩固他们的统治。中国人根深蒂固的佛教思想就是这是这种统治下的产物。佛教徒相信人的死亡只是一种肉体的死亡, 人的灵魂是超越了肉体而存在的。活着的灵魂将转世开始新的生活, 上一世的善与恶将决定下一世的生活幸福度。受这种思想的影响, 中国的葬礼是非常奢华的, 最好的体现就是陪葬品。所以, 在棺材里, 不仅安葬着死者, 还包括珠宝、牲畜, 甚至还会有活人, 这种现象在帝王陵墓里屡见不鲜。从古至今, 很多富人会邀请僧侣在葬礼上礼读经文, 他们相信通过这样做, 可以减少死者的罪孽, 让死者有一个好的转世。提到葬礼用品, 第一个重要的就是棺材, 棺材是死者的栖息地, 它意味着对死者的尊重。人们通常会给死者的衣服印上“卍”这个符号, 这在佛教中意味着好运和循环, 它可以给死者带来无限的好运。除此之外, 葬礼上的物品大多数是由纸制成的, 这些纸制品将会在死者的墓前焚烧, 包括纸质的花圈、挽联、钱币、汽车、房子、人等等。因为中国人相信, 死者和生者属于两个不同的世界, 焚烧是链接两个世界唯一的途径。

同样, 美国人的葬礼用品也都被深深的打上了宗教的烙印。同中国的佛教所起的作用一样, 美国人把基督教作为统治工具。所以, 美国葬礼上的主要用品, 包括圣水、蜡烛和十字架都和宗教有着密不可分的关系。死亡在基督教中意味着永远的结束, 死者要回到天国那个永远的家, 死亡只是一个从世俗到天国的一个过度。基督教徒蔑视身体的死亡, 他们认为最终的灵魂会回到上帝的面前, 这才是永恒的, 因此他们的葬礼用品非常简单。首先, 他们会通过圣水来洗涤死者的罪恶, 拯救他的灵魂。然后, 在蜡烛面前为死者祈祷。对于美国人来说, 上帝是光明的, 而光明是与神同在的。最后, 他们会放一个十字架在死者的身上。因为美国人当认为无罪的耶稣被钉在十字架上的那一刻起, 十字架就成为一种拯救灵魂的工具, 是消除邪恶的武器。

三、葬礼仪式的差异

中国的葬礼一般分为六个步骤:1、入棺。人们会给死者穿好衣服, 放入棺材, 同时放一些普通的家居用品陪葬。2、把棺材存放在灵堂三到三十天, 让朋友和亲戚来哀悼。3、择吉日出殡。4、送殡。这个送殡过程中必须要有哭声, 而且哭声要贯穿整个葬礼仪式。5、烧七。在死者死后的每隔七天, 亲朋好友都要举行仪式来向死者致敬。这一仪式会持续49天。6、扫墓。在重要的节日为死者打扫墓地并且燃烧纸钱和货物。这是复杂的葬礼仪式是受中国儒家文化的影响。儒家文化强调“孝道”, 所以这些都是对死者表现孝道最好的方式。

然而, 众所周知, 美国的文化强调个人主义, 它意味着个人的价值至上, 受这种思想的影响美国人的葬礼仪式就十分简单了。他们会在教堂里向死者最后告别, 然后把棺材送至墓地。整个过程人们都会保持安静和沉默, 维持一个庄严的气氛。葬礼结束, 亲戚和朋友就可以安静的离开了。因为他们要留给死者自己的空间进入天堂, 而不是过多的打扰他们。

死亡虽然是可怕的, 但却是不可避免的, 因此, 葬礼作为对死亡的祭奠方式, 在人们的生活中有着不可忽视的作用。中美文化的差异决定了它们的葬礼必然会存在着各种各样的不同。随着经济的发展, 全球化趋势越来越严重, 因此, 本文希望通过对中国和美国葬礼文化差异的研究, 可以增进两国人民之间的了解, 避免文化冲突, 从而为两国的交流带来更多的便利。

摘要：从人类呱呱坠地的那一刻起, 就注定会走向生命的另一个极端——死亡。导致死亡的原因有很多, 但是祭奠死亡最好的表现方式就是葬礼, 葬礼是生者对死者最好的悼念方式。然而, 由于文化背景的不同, 不同的国家的葬礼也是大相径庭。中国作为典型的东方大国, 和有着西方文化底蕴的美国相比, 在举行葬礼的很多方面有着很大的差异。

关键词：葬礼,中国,美国,文化差异

参考文献

[1]胡文仲.跨文化非言语交际[M].北京:外语教学与研究出版社, 2011.

[2]黄建中.比较伦理学[M].济南:山东人民出版社, 1998.

[3]潘文一.葬礼中的中西方文化[J].和田师范专科学校学报, 2008 (4) .

从中美教学理念差异谈英语教学篇8

摘要：作者总结了在美国SOAR Charter Academy小学学习及义教过程中观摩到的种种中西教学理念差异，并用以对比英语教学实践，提出改善英语教学的建议。

关键词：中美教学理念差异英语教学 SOAR Charter Academy小学

教学是个大话题，其意义深远，关系着祖国的未来。中国人口众多，抓好教育，不仅是未来经济强大的基础，还决定了未来的社会环境。“师夷长技以自强”，笔者认为，教学理念方法，不在于对比优劣，而在于“用其精华，去我糟粕”。

美国是一个典型的宗教大国，宗教可谓之其“心灵鸡汤”，在人们心目中的地位尤为崇高。SOAR Charter Academy小学极为聪明地利用这点作为其素质教育理念的核心。每天早晨，老师带着学生慎重地宣誓：“We， the Eagles of SOAR Charter Academy，pledge to be Exceptional Independent Thinkers.We act in a respectful manner Applying Good Character. We care for our family，friends，and our fellow students.We notice our wrongs and make them right.We strive to be Effective Communicators，Give Full Efforts and be Learners for Life. We work to be Students with Outstanding Academic Results and always do our best.”从以上宣誓词里看出学校的教学理念表现在六个方面，一是强调独立思考，远见卓识（Exceptional Independent Thinkers）。这是美国教学理念中最核心的词汇，是近期热门话题批判思维（critical thinking）的起步，是发展创造性的基础。另外，还要形成独到见解，让学生把课堂学到的学术理论应用到生活里面。二是强调良好品性（（Applying Good Character），尊敬待人。三是强调竭力尝试（Give Full Efforts）。与中国不同的是，纵观美国课堂，学生积极举手回答问题的现象尤为普遍。如笔者参与的两个班，每班各35人左右，举手的同学高占80%以上，其中不乏积极举手却回答错误的学生。由此发现，美国教育理念的重点在于尝试的过程，而非结果的对错。四是强调学无止境（Learners for Life），学习独立，自己负责。五是强调积极沟通（Effective Communicators），不仅要“倾听”出独立见解，还要善于“辩护”己之卓见。六是强调学术成就（Students with Outstanding Academic Results）。六个方面的英文首字母组合在一起为EAGLES（老鹰之意），该校的校徽为一老鹰图腾，学子代称老鹰，取意飞得高、望得远。

在中国，也许许多人对以上的宣誓不以为意，觉得只是照本宣科。然而，美国教学的特别之处在于理论联系实际，且侧重点在实践。如宣誓第二点，如何在教学上融会贯通，发展鼓励学生建立良好品行，是个难点，但其于美国教学实践中并非空谈。据笔者观察，该校五年级英语语言及文化课上有一项交流环节，以学生为中心进行“良好平行，从我做起”宣讲会，让学生一一上讲台详细讲述本学期所作的社区贡献，事无巨细。其中一位女童栩栩如生地描述了帮助家里及邻居清洗马桶的事迹，让笔者觉得此法既能锻炼学生的语言表达，将语言习得联系日常生活，学以致用，又能加强学生素质教育，帮助学生形成积极的社会价值观，为创造良好的社会环境打下基础。结合中国国情，笔者认为英语教学，作为从小学到大学的一门必修课程，仅仅是强调语言习得对学生的帮助是有限的，亦容易脱离日常生活。若是在英语教学的同时兼顾素质教育，则对培养德智体全面发展的人才，具有重大社会意义。

“积极沟通”是语言习得的终极目标，语言课上培养学生的沟通能力理所当然，而据笔者观察，该小学数学课上还注重培养学生的沟通能力，如课堂上给出学生一系列练习题后，老师非常信任地让大家做完后自己对答案，这可能只花课堂三分之一的时间，另外三分之二的时间让学生排着队到笔者面前仔细阐述得到答案的过程。老师的作用在于听完后做相应指点，而部分学生在自己阐述的过程中发现错误，然后回去自行更正。可见美国教育尤为注重训练学生“表达”与“自主”能力。美国的ELD教学中亦是极为注重出声思考训练（think-alouds），思考只是瞬间，难的是说出来，因此此法弊端是极为耗时，而益处是长期坚持必能克服“哑巴英语”，提高语言流利度。目前，众多学子认为“知识就是力量”，学生都是为学习知识而来，上课的任务即是尽量记录知识点，或者拷贝教师的PPT，这种想法本身并无不妥。然而，作为英语学习者（ELLs）来说，“知识”指的是语言（Language），而非信息（information），“力量”不在知识本身，而在于知识的应用。笔者在课堂上为增强学生的交流意识，让学生做个小互动，因用全英教学，给大家的指令为“Whenever I say Class，thats when you say Yes.However I say Class，thats how you say Yes.”（每当我说CLASS，你们就说YES；我如何变化说出CLASS，你们如何变化说出YES）。学生都听懂了，也积极响应了，但当笔者问及这句指令的英文如何表述时，堂下一片静然，几个班约六百多人（30人为英语专业，其他包括非英语专业的本科生、研究生及博士生），能够作答的5%以下，而当笔者强调要注意语言并重复该句话一次后，60%以上的学生能在10秒内开始作答。因此，英语课上，学生不能只“听懂”，更重要的是能“复述”。二语习得分为五个阶段：preproduction/silent period，early production，speech emergence，intermediate fluency及advanced fluency（Judie Haynes 2007）。第一阶段的英语学习者要求掌握词汇量仅500左右，处于“哑巴”期，第二阶段要求词汇量达1000左右，此时英语学习者仅能用个别词汇及短语交流，从第三阶段开始，学习者词汇量达3000左右才开始使用句子交流，再到后面的阶段使用更加复杂的句子交流。据此标准，本科阶段的英语学习者大多处于前三阶段，包括通过四级资格考试的学生。四级词汇量要求为4200，远超标准里的数字，但这些学习者为什么只处于语言习得的前三阶段呢？因为习得的标准关键字眼在于“speak/produce speech”，标准里的词汇量指的是工作词汇（working vocabulary），即能“说”出的词汇，而非“记”得的词汇。所以本科英语教学的重点不在积累（Input），而在于词汇的应用（Output），力求创造英语使用环境，不仅培养学生课上说英语的习惯，还培养学生用英语思考的习惯（to think in English）。只有习得习惯，潜移默化，才能学以致用，终身受益。

参考文献：

[1]Haynes，Judie.Getting Started With English Language Learners：How Educators Can Meet the Challenge[M].Alexandria，VA：Association for Supervision and Curriculum Development，2007.

[2]VanPatten，Bill；Benati，Alessandro G.Key Terms in Second Language Acquisition. London：Continuum，2010.