社会主义核心价值观爱国篇

社会主义核心价值观爱国篇（精选10篇）

社会主义核心价值观爱国篇 篇1

深厚的爱国情感来源于对祖国的一草一木、一山一水的热爱；来源于对于祖国灿烂的历史文明的热爱；来源于对祖国、对人民的热爱；来源于强烈的民族自信心和自尊心；在当代，最重要的是来源于对中国共产党和社会主义的无限热爱。

宁死不屈的文天祥

文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。

文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。

1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。

由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在；国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。

途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。

1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。1279年，元军消灭了南宋的残余部队。文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，《过零丁洋》表达他以死报国的决心。这首诗的是：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。最后一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

它的意思是：“自古以来，有哪一个人不会死去呢?死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!”

文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥

尽忠报国的决心。

文天祥在地牢里，受尽了折磨。1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：“我报答国家的机会，只能到此了。”

文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!

1、你知道文天祥著名的一句诗是什么？

2、文天祥身上什么精神深深感染了你？我们该怎样做呢？

社会主义核心价值观爱国篇 篇2

一、爱国主义的含义

爱国主义通俗点、简单点来说就是热爱祖国, 对祖国的方方面面都有着一份关心、一份希望。在中国历史上, 当中国受到侵略, 也就是在发生鸦片战争之前, 我们那时候主要的爱国主义情怀就落实到了反对清朝统治阶级的昏庸以及落后的封建帝国主义专制制度。而在鸦片战争之后, 中国人民的爱国主义不再仅仅是局限在本国内部。所有祖国人民的注意力都集中到了保护祖国的和谐统一, 不让自己的祖国蒙受巨大的损失之上。在革命胜利之后, 国家进行新民主主义革命时期, 我们的爱国主义又体现在了实现国家的民主, 将压在人民头上的帝国主义、资本主义、封建主义三座大山搬开, 还人民一个安定团结和谐的生活环境。在新中国成立之后, 以前的爱国主义的内容又有了不一样的解释。爱国主义更多地体现在为祖国的繁荣发展做出自己的贡献, 为祖国的领土完整和国家独立做出自己的贡献, 为维持祖国和谐统一的环境做出自己的贡献, 为祖国早日实现社会主义现代化做出自己应有的贡献等。

二、现代大学生们的爱国主义表现

作为现代大学生, 他们是在一种相对和谐的氛围中成长起来的祖国未来的一代, 是实现爱国主义的主力军。现代大学生从小开始无时无刻都在接受着爱国主义的教育, 时时刻刻都保持着为祖国的发展贡献自己一份力量的思想, 在他们的内心深处, 能够为祖国贡献自己的一份力量那是一种无上的荣誉, 是能够让他们的人生意义得到升华的一种无上的光荣。在曾经的汶川大地震当中, 我们能够深刻地感受到现代大学生对于祖国有难、同志有难而进行八方支援的那么一种情怀, 许多的青年学子自告奋勇地投入到志愿者的行列当中, 就是希望能够为挽救同胞的性命, 贡献自己的一份力量。现代大学生的爱国主义就表现在希望为祖国的公众事业贡献自己的一份力量, 在北京奥运会的时候, 在广州亚运会的时候, 在上海博览会的时候, 大学生志愿者们也是当时的一道亮丽的风景线, 他们为等候的人们送上冷饮, 为活动的顺利举行默默地贡献自己的一份心力。但也并不是所有的自认为对祖国好的行为都是爱国主义, 有些盲目的爱国行为其实是会为祖国带来不必要的麻烦的。所以, 我们还应该理智地爱国, 不要受一些别有用心的人的利用。大学生的爱国热情是强烈的, 但社会经验的不足使得大学生相对来说也是一个容易受到煽动的群体, 大学生的爱国主义的表现也应该是理智的, 而不应该是盲目的。盲目的爱国主义对于我们新时代大学生的爱国主义培养是十分不利的。

三、以社会主义核心价值体系为引领加强新形势下的大学生爱国主义教育

社会主义核心价值体系在中国整体社会价值体系中居于核心地位, 发挥着主导作用, 决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系的提出不只对社会主义现代化社会的建设和发展具有重要的意义, 对于培养新形势下的大学生爱国主义教育同样具有难以取代的积极意义。首先, 在社会主义核心价值体系的有力指导之下, 对当代大学生进行以“以人为本”为基础的现代爱国教育。在高校的思想政治教育当中, 这一要求可以演绎为“以学生为本”, 也就是将学生作为一切行动的基础, 以学生的想法作为一切行为的原因。就像是当今中国国家领导人的一切行为措施都是为了给中国人民一个更好的生活环境是一个道理。大学生作为现在日益发展的强大中国的受益者, 是将来的中国接班人, 将来的中国就是现代大学生的大舞台、大平台, 大学生更加因为这一特殊的使命而拥有着不同于以往人们的强大社会责任感。其次, 社会主义核心价值体系是以科学发展的角度来看待事物的, 所以对于大学生的爱国主义教育也应该是立足于一个发展的角度之上, 也就是说, 大学生的爱国主义教育应该是在大学生了解了祖国的历史, 尤其是祖国的近代历史的基础上进行的。只有大学生了解了祖国近代的屈辱的历史, 让这段不堪回首的历史成为大学生心中的痛, 让他们感同身受那些当时代人们所受的屈辱, 大学生们才能够真正深刻地体会到何为爱国, 怎样的行为才是爱国的行为。在了解了爱国行为为何种行为的基础上, 大学生们才能够真正地将那些历史上的英雄人物作为自己心中的偶像, 从内心深处去追寻他们那样的精神情怀, 从而将爱国主义刻进大学生们的骨髓里。最后, 大学生的爱国主义教育必须是可持续的, 是能够不断持续进行的一项教育工作。在大学校园中, 大学生们会受到基础性的爱国主义教育, 也会受到大学当中的那种爱国氛围所影响, 久而久之当然会在心中埋下一颗爱国的种子, 将爱国的思想深入到内心深处。不止在大学的教育课堂中教师要教导大学生们以爱国主义思想, 在生活当中教师同样应该给予学生一个好的榜样, 这就需要教师首先是一个具有爱国思想的国民, 才能在教育的过程中给予大学生们一个直观的爱国者形象表率。

在以社会主义核心价值体系为指导思想的现代社会, 对大学生的爱国主义教育应该立足于大学生了解爱国主义的含义的基础上, 然后让其拥有正确的爱国主义思维, 进行例行的爱国主义行动, 全面落实以社会主义核心价值体系为指导的加强式的新形势下的大学生爱国主义教育活动。

摘要：新形势下大学生的爱国主义教育也应该有所改变, 特别是在社会主义核心价值体系的引领下。本文从爱国主义的含义出发, 对现代社会大学生的爱国表现分析研究, 在以社会主义核心价值体系为指导下就加强新形势下的大学生爱国主义教育的一些要点进行了相关的论述。

关键词：社会主义核心价值,大学生,爱国主义教育

参考文献

[1]陈建军.试论社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的必要性与路径选择[J].才智, 2011, (33) .

[2]熊坤新, 王文东.民族问题与民族主义, 爱国主义, 国际主义[J].西北民族大学学报:哲学社会科学版, 2005, (05) .

[3]陈东旭.高职院校校园文化建设融入社会主义核心价值体系的思考[J].宿州教育学院学报, 2012, (4) .

[4]张西峰.社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设研究[J].云南民族大学学报:哲学社会科学版, 2012, (2) .

[5]李玉林.深入贯彻社会主义核心价值体系努力构建高校和谐校园[J].科技风, 2012, (16) .

社会主义核心价值观爱国篇 篇3

——汉·司马迁《报任少卿书》

常常想着，自己能在国家危难的时刻发奋向前，甚至可以不顾惜生命。

《报任少卿书》是汉代史学家、文学家司马迁写给友人任安（字少卿）的一封书信。这句话是他对李陵的评价。司马迁为李陵辩护，触怒武帝，遭受宫刑。他以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，表达了要完成《史记》的坚定决心。司马迁用毕生心血完成的巨著《史记》，爱国主义情怀贯穿其中。他在书中歌颂祖国统一，倡导民族平等团结，注重爱国英雄人物的塑造。全书充溢着司马迁强烈的社会责任感与深切的历史使命感。

爱国主义精神受到历代史家的赞颂，书于史册，代代流传。它推动着中华民族政治、经济、文化和社会生活向前发展，在今日仍具有可贵的时代价值。这句话用以表达心存天下、舍身报国的爱国主义精神。

心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

——《礼记·大学》

心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。

《大学》原为《礼记》中的一篇，是反映儒家思想的重要著作。宋代以前，《大学》的地位并不是特别突出，经两宋儒家学者的极力尊崇，该篇遂成为儒家经典中的重要篇章，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。“修、齐、治、平”是《大学》所要表达的重要思想。简单地说，修身是修养身心，使自己的心境修为超越常人；齐家就是管理好自己的家庭；治国就是治理好一个邦国；平天下就是使百姓丰衣足食、安居乐业，使天下太平。修身与齐家是个人准备，治国与平天下是爱国

理想。

这句话为践行爱国主义指明了一条道路——要想国家大治、天下太平，需从自身做起，从身边做起，从家庭做起，常用来勉励年轻人脚踏实地，胸怀天下，勇敢承担社会责任。

报国行赴难，古来皆共然。

——唐·崔颢《赠王威古》

为了报国前往危难之地，自古以来都是这样。

全诗描写的是：年轻的边防将领王威古游猎途中，接到增援命令，立刻长途奔袭执行任务，并最终取得胜利。“报国行赴难，古来皆共然”，出自王威古之口，倾诉了其对国家的一片赤胆忠心。本句除了表现主人公谦虚的品格外，还表达出主人公把为国征战看成平常小事的态度，更显其对国家的热爱发自肺腑。

有一句话说：“不要问国家为你做了什么，应该问你为国家做了什么。”本诗的主人公显然是一位经常自问“为国家做了什么”的人。他面对别人的称赞，只说“自古以来都是这样”，这种品格是值得我们学习的。为国效力是爱国的表现；在效力中取得成就，却不居功自傲，这更是爱国的表现。这句诗常用于表达为了祖国不怕牺牲的决心。

孤思一许国，家事岂复恤。

——宋·欧阳修《班班林间鸠寄内》

寄内：寄给妻子的诗。内，古代泛称妻妾。

自己的全部心思都用在报效国家上，哪里还顾得上考虑家里的

事情。

北宋仁宗庆历年间，范仲淹、杜衍、韩琦等推行以整顿吏治为核心的“庆历新政”，但新政措施触犯了贵族官僚的利益，最终导致失败，范仲淹等人也遭到免职。这时，欧阳修写了这首诗给夫人薛氏，表明自己准备义无反顾地向皇帝直言利弊的决心。紧接着，他就上书仁宗，认为杜、范是可用的贤才，不应该被罢官。欧阳修此举遭到了一些官僚的嫉恨，最终被诬告贬官。但他一心为国、高昂不屈的人格精神，一直影响着

后人。

爱国就是要把国家和民族的利益放在首位。为了国家的前途和命运，哪怕牺牲个人和家庭利益也在所不惜。而对于有损国家的言论和行为，我们也要勇于制止和纠正，维护国家名誉就是在维护个人的名誉。这句话常用来表达一心为国的决心和意志。

报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。

——宋·司马光《荐范祖禹状》

报效国家最好的方式是为国家推荐人才，对国家最大的过错莫过于埋没人才。

范祖禹是司马光编纂《资治通鉴》的得力助手之一。在《资治通鉴》编成后，司马光上了这封书，把范祖禹推荐给皇帝。文中提到：举荐有才能之人是大臣报效国家的最好方式，而范祖禹因长期帮我编写《通鉴》一书，致使这样的贤才被埋没，让朝廷蒙受损失，是我的过错。范祖禹被提拔后，同样很重视人才的选拔和培养。

如今，人才资源在综合国力竞争中的意义越来越重大，人才问题成为关系党和国家事业发展的关键问题。因此，我们应该将人才培养纳入国家经济和社会发展的总体规划，在尊重知识、尊重人才的同时，加强多种形式的岗位和技术培训，让人才为国家的建设作出应有的贡献。这句话既强调了人才资源对于国家发展的重要作用，又指出爱国的方式之一就是重视人才的选拔和培养。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！

——《宋史·岳飞传》

如果一个国家，文官不贪财，武将不怕死，就能天下太平。

“爱钱”与“惜死”，正是文臣武将各自最易犯的错误。南宋爱国英雄岳飞在内忧外患、国难当头之际，如此表达对天下太平图景的渴望，希望政治清明、百官各司其职。他自己，则真正做到了“不爱钱”和“不惜死”。然而悲哀的是，岳飛冤案的铸成，与偏安昏聩的皇帝、腐败贪婪的文官、贪生畏死的武将都有莫大关系。自毁长城的南宋，中兴终于无可救药地变成泡影。

克己奉公、廉洁自律、爱国尽责的干部队伍，是我党我军始终保持先进性的重要保障。反腐，就是要打掉腐蚀社会主义根基、损害广大人民利益的“毒老虎”。唯有如此，才能内外一心，共同推进社会主义现代化建设事业。

君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。

——明·宋纁《药言剩稿》

君子努力学习的目的，是为了成才，以备国家使用。

明嘉靖、万历两朝，皇帝疏于政事，追求修道，好青词，导致学风越加空疏不实，误国误民。政治家宋纁面对这种社会现实，明确提出反对穷究义理，提倡经世致用之学，要求读书人以天下为己任，用所学解决社会问题，以达到治国安民的实效。为政时，他以身作则，也处处为百姓办实事。

这种为国成才、经世致用的思想流露出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的强烈使命感。周恩来总理也有一句名言：“为中华之崛起而读书。”古今爱国之士，以天下为己任，以经邦济世为旨归。只要人人都有为国成才、报效国家的心愿，我们的事业何愁不能兴旺发达？本句强调读书人应自觉肩负社会使命的道理。

君子或出或处，可以不见用，用必措天下于治安。

——清·戴震《与某书》

君子有时出仕，有时隐退，可以不被任命官职，一旦被任命官职就一定要致力于天下安定。

古代视科举为正途出身。清代学者、思想家戴震精通经学、天文、地理、历史、数学，在学界久负盛名，却屡试不第。他29岁考上秀才，40岁才中举人，其后六次京城会试失败，仕途坎坷，对他打击很大。然而正如他所说，不管出仕入仕，都胸怀为国报效的壮志。因此当51岁被召为《四库全书》纂修官后，他鞠躬尽瘁，全力以赴，55岁就因太过操劳而早逝。

当一个人真正追求崇高的事业，那么利益得失也就无关紧要。戴震为祖国文化贡献终身，上世纪五十年代，钱学森、邓稼先等大批精英，也是沖破重重阻力，放弃优厚待遇，毅然回国。这种不计得失、淡泊名利的崇高爱国主义精神，值得我们大力弘扬和倡导。本句常用来表达不计名利、奋发有为的爱国志气。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

苟：如果。 趋：迎受。

只要对国家有利，即使牺牲生命也心甘情愿，怎么能因为自己可能受到祸害而躲开呢？

这首诗作于1842年八月。当时林则徐被充军去伊犁途经西安，口头吟诵了这首诗留别家人。林则徐的爱国是无条件的，别说是个人得失、荣辱、祸福，只要国家需要，随时可以牺牲自己的生命，这才是彻底的爱国主义精神。正是因为有这样的信念，林则徐一方面对于西方的文化、科技和贸易持开放态度，一方面严禁鸦片，力抗西方列强的侵略，终成一代民族英雄。

这句诗之所以成为广为传诵的名句，就在于它展示了一个伟大爱国者的宽广胸怀。爱国一词是人们经常挂在嘴边的，当小我的利益跟国家利益产生冲突时，个人所持的态度才是检测的试金石。这句诗慷慨激昂，常用于表达爱国的坚定信念。

社会主义核心价值观诚信篇 篇4

前 言

中华美德，源远流长。诚实守信是中华传统美德的重要内容。诚信——中华民族的名片，孔子曾说：“人而无信，不知其可也”。

诚信是修身之本，创业之基，是人们团结和谐的纽带，是社会有序运行的基础和保障。

诚实守信藏在我们民族杰出人物的思想和事迹中，蕴含在他们留下的文化遗产里，流淌在我们每一个人的血脉里。我们希望通过这些故事，能阐扬中华民族优秀传统文化中的精粹，激励你们传承中国人的高尚的品德，树立正确的理想、信念、人生观、价值观，自觉培养自己炎黄子孙的气质，做一个真正的“大写”的人。

第一课 曾子杀猪的故事

一、小故事，大道理

曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。

曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。

曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀?”

曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩

子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。

父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么?孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊!曾子笑着把儿子送出了门。

二、诚信知识库 1．什么是诚信？

所谓诚信，就是待人诚实诚恳，讲信誉，守信用。2．诚信的重要性

是立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法、经商之魂、心灵良药

三、我当小裁判 他们做得对不对？

1．宁宁答应星期天帮伟伟补课，到了星期天，宁宁因身体不舒服就没去。2．小芳发现小英在抄别人的作业，小英央求小芳别告诉老师，小芳答应了。后来老师问起这件事，小芳想，我已答应小英代其保密，所以没报告老师。

第二课 不会撒谎的晏殊

一、小故事，大道理

晏殊是北宋著名的文学家。他十三四岁时，就以博学多才出名，被地方官作为“神童”推荐给朝廷，让他去面见皇上。

晏殊来到京城，正赶上科举考试。晏殊是作为“神童”来见皇帝的，可以不参加考试。但是晏殊觉得只有经过了考试，才能检验出自己的真才实学，于是，他就申请参加考试。

考题发下来，晏殊定睛一看，简直不敢相信自己的眼睛！原来，这个题目他曾经做过，文章还受到几位名师的称赞和指点呢。这时候，晏殊的心里就斗争开了。按理说，那篇文章的确是自己独立完成的，现在把它照样写下来，也能反映自己的水平，不能算作弊。可是，那毕竟是自己在家里写的，气氛可不像这里那样紧张、肃穆。如果在考场上，恐怕就不一定能写得那么好了。晏殊记起老师曾经讲过：做学问必须诚实，如果对

自己放松要求，只会害了自己。

于是晏殊决定讲实话，要求主考官给自己另换一道题。可是，考场上的规矩很严，晏殊几次想说话，都被监考官员制止了。不得已，晏殊只好以那篇文章为基础，做了些修改，交了卷。

几天后，成绩名列前茅的十几位考生被召集到金銮殿，参加皇帝亲自主持的殿试。晏殊当然也在其中。轮到晏殊的时候，皇帝高兴得对他说：“你的文章朕看过了。没想到你小小年纪，竟有这样好的学问。”

不料，晏殊却跪下来，自称有罪。接着，他把自己曾经做过那个题目的事情讲了一遍，并要求皇上另出一道题目，当堂考他。晏殊说完，大殿上鸦雀无声，众人都惊呆了，心想这个少年真是傻到了极点，遇到自己练习过的考题本来是天大的好事，怎么反倒要求换个题目，另考一遍呢！

过了片刻，皇帝突然大笑起来，说道：“真看不出，你这孩子不仅学问好，还这样诚实，有志气。好吧，朕成全你。”

当下，皇帝与大臣们商议，出了一道难度更大的题目，让晏殊当场作文。晏殊控制住内心的紧张，文思泉涌，很快完成了考题。

皇帝让侍从当堂把晏殊的文章念了一遍。百官们听后，都惊叹晏殊才学过人。皇帝十分高兴，连连夸赞晏殊，并且当场破格封他为进士。

晏殊的才学令人敬佩，而他的诚实品质更显得难能可贵，值得后人敬重和学习。

二、诚信知识库 诚信的格言

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

言不信者，行不果。——墨子

三、我当小裁判

说一说他们做的对不对。为什么？应该怎么做？

1．小虎看到地上有一百元钱，他快步走过去用脚踩住了，然后他假装弯下腰系鞋带捡起了钱。这时候远远地有个人走来，他一边走一边问：“有谁捡到钱了”。小虎忙说：“没有，没有。”边说边赶紧从旁边溜走了。

2．“这废纸是谁扔的？”值日生问。李玲一声不响地把纸捡起来放进垃圾筒。其实，这是方方下课随手扔的。方方听值日生在批评李玲却悄悄地走开了。

第三课 零点到期

一、小故事，大道理

毛泽东主席不仅是卓越的政治家、军事家、思想家，书法上的造诣也很高。他的行草遒劲奔放，自由洒脱，自成一派。闲暇的时候，毛泽东特别喜欢欣赏临摹各种名家字帖。

有一次，毛泽东听说黄炎培收藏了一本东晋大书法家王羲之的真迹，兴奋及了，迫不及待地想借来看看。黄炎培当然舍不得将真迹轻易出借，可这是主席要借呀，他不好意思拒绝，于是就和主席讲好：只借一个月，到期一定得归还。

字帖借出去后，黄炎培就有点后悔了。要知道，王羲之的真迹可是世间罕有的呀。所以他寝食难安，心里老惦记着这件事。

好不容易熬了一个星期，黄炎培忍不住了，就给主席的警卫室打电话，询问毛主席是否看完了字帖。值班警卫很有礼貌地告诉他还没有。

又过了一两天，黄炎培又打电话去问，警卫员告诉他，主席还在看，看完了会立刻把字帖给他送去。

可黄炎培总感到心里不踏实，于是他三天两头地打电话去问，每次警卫员都耐心地劝他别着急，主席看完后，肯定会把字帖还给他的。

几天后，黄炎培直接把电话打到毛泽东那儿。电话里，黄炎培先是东拉西扯地讲一些其他事情，转了半天圈子，最后才拐弯抹角地说：“主席，我„„那本王羲之的字帖„„您看好了吗？”

毛泽东接完电话，不禁笑了起来，对身边的人说：“他可真是个急脾气。难道还不相信我吗？讲好了一个月归还，如果到期不还，那是我失信；可是现在期限还没到，他就来催要，那就是他不守信用了。”

话虽这么说，其实毛泽东很能理解读书人爱书如命的心情。他自己对书也是百般爱护。战争期间，他转战南北，曾经舍弃了各种物品，但是他的藏书却一本都舍不得轻易丢掉。所以他对黄炎培三番五次催要字帖的行为并不介意。

一个月的期限到了，毛泽东亲自动手，把字帖精心包好，让警卫员给黄炎培送去，并特意叮嘱道：“一定要在零点之前送到黄先生手上。”

再说黄炎培，他为自己先前的做法感到有点不好意思，所以又打电话来说，主席如果还在看，不妨再多看几天。

警卫员把话转告给主席。毛泽东却说：“谢谢他的好意。还是快把字帖送去吧。讲好了一个月就是一个月，做任何事情都要讲究信义。”

一个人，不管他的地位有多高，都要讲诚信。毛泽东以自己的实际行动为后人树立了一个好榜样。

二、诚信知识库

1．生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

2．说谎话的人所得到的，就是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》 3．诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

三、我当小裁判

王晓明说：“一诺千金”意思是一句许诺就价值千金，比喻说话算数，讲信用。这一诚信格言与孙膑有关。他的说法对吗？

第四课 华盛顿和樱桃树的故事

一、小故事，大道理

华盛顿的父亲非常喜爱花草树木，他亲手在自家的花园里栽了几棵樱桃树，每天浇水、松土，视如珍宝。一天，父亲出去了，小华盛顿望着枝叶茂盛的樱桃树，脑子里闪出一个大问号：这几棵樱桃树为什么长得这么好？他皱着眉头来回打量，突然自语道：“这树干里面说不定有什么宝贝呢？弄开来看看。”

于是，他提了一把斧头，“喀嚓”一声把树给砍断了，但是里面什么“宝贝”也没有。小华盛顿心想，这下可糟了，“宝贝”没找到，树也砍坏了，父亲回来后一定会找我的，他感到害怕起来。

父亲回来了，像往常一样，先去看他的樱桃树。听着父亲的脚步声，华盛顿紧张的冒出一身冷汗。果然，大祸临头，父亲拣起被砍断的樱桃树怒吼道：“这是谁干的？谁干的？真是太坏了，我要扭断他的胳膊！”听到父亲的吼声，全家人赶紧表示不是自己砍的。

小华盛顿心想，明明是自己砍的，何必连累别人呢？

他咬了一下嘴唇，毅然地走到父亲面前承认是自己砍的。父亲正要打他，华盛顿睁大眼睛望着父亲说：“爸爸，我告诉你的是事实，绝没有假话！”

听着儿子的申诉，父亲的怒容消失了，他和蔼亲切地拉过华盛顿说：“孩子，你不要害怕，我不会打你的。因为，你这种勇于承认错误的态度，比爸爸心爱的樱桃树要珍贵千万倍！”

二、诚信知识库 论语名句：

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”

三、我当小裁判

张强的爸爸开了一个小超市，收到了一张百元假币。他心想：我可不能吃这个亏。一般人想不到小孩子会用假币买东西，我让儿子把这张假币用掉，不就不亏了吗？于是，他对张强说：“儿子，你用这张一百元的钱到菜场去买几斤青菜回来。”

你认为张强的爸爸的想法和做法对吗？为什么？

第五课 播下信任的种子

一、小故事，大道理

日本大企业家小池说过：“做生意成功的第一要诀就是诚实。诚实就像树木的根，没有根，树木就不会有生命。”

这段话也可以说概括了小池成功的经验。

小池出身贫寒，20岁时干起了推销员的工作，为一家公司推销机器设备。有一个时期，他的推销工作进行得非常顺利，半个月内就谈成了33笔生意。可是后来，小池发现，他所推销的机器和别的公司出品的机器相比，性能一模一样，但是价格要贵好多。

这下小池急坏了，他想：同他订约的客户要是知道了这情况，一定会对他的信用产生怀

疑。于是大感不安的小池立即带着合同和定金，花了整整3天时间，逐家逐户去找客户，老老实实地向他们说明，自己所卖的机器比别家的机器昂贵，为此请他们收回定金。

这种诚实的做法使每个客户都深受感动。结果，33人中没有一人跟小池废约，反而都加深了对小池的依赖和敬佩。小池也被顾客的信任感动了，他向大家保证，一定说服公司经理，把价格降下来。后来他据理力争，公司经理终于同意了他的做法，使顾客的利益得到了保障。

小池在顾客心中播下了信任的种子，这些种子很快开出了美丽的花朵，结出了丰硕的果实。这以后，人们就像小铁片被磁石吸引了似的，纷纷来向他订购机器。没多久，小池就成为推销行业的佼佼者。

这样的故事全世界每天都在发生。

美国管理学家汤姆•彼得就讲过这样一个故事：他的一位朋友的大众牌汽车总是发出奇怪的响声，这位朋友便把汽车拉到当地的壳牌公司加油站去修理。几个小时后，修理工打来电话，：“你知道吗？这个零件还在保修期之内呢。我给本地的大众汽车经销商打了电话，现在他正等着给你免费修车呢。”从那以后，这位修理工赢得了车主所有朋友的修理活。只要方便，这些人还尽量到他那儿去加油，有时候宁愿绕圈子。

如果说诚实是传播信任的风，那么守信就是培育信任的水。

二、诚信知识库 1．《论语》名句：

子曰：“人而无信，不知其可也。”

（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！” 2．诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰•雷

三、我当小裁判

王华的手受伤了，不能抄老师布置的作业题。课后，李丽帮王华抄作业题。班长见了说：“李丽，你怎么能抄别人的作业呢？学习要靠自己动脑筋。”

社会主义核心价值观爱国篇 篇5

践行社会主义核心价值观，弘扬爱国精神团日活动总结

2015年3月18日上午10点日语1201和日语1202团支部开展了“践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神”团日活动。首先团支书向同学们详细讲解了社会主义核心价值体系的深刻内涵，阐明了社会主义核心价值体系的重要意义。活动正式开始后，通过播放关于社会主义核心价值观的VCR，同时利用精美的幻灯片，结合我党十八大会议内容，就如何学习、践行社会主义核心价值观、弘扬爱国精神进行了深入细致的剖析与讲解，并要求同学们们要时刻牢记社会主义核心价值观24字基本内容——倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观，深刻理解社会主义核心价值观的内涵和意义，在生活中真正起到先锋模范作用。

让同学们对社会主义核心价值观有一个较深入的了解之后，大家就如何在实际生活中践行社会主义核心价值观这个问题进行了积极讨论和发言。从大家的发言中，可以感受到同学们懂得社会主义核心价值观不只是个口号，重要的是如何践行，从身边的小事做起。通过“你还记得吗”的游戏，同学们反思自己的行为，重新审视自己，对自己提出了更高的要求。最后，团支书对本次活动进行总结，活动圆满结束。

通过开展此次践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神的团日活动，引导同学们用社会主义价值观来武装自己，养成良好的行为习惯和道德品质。活动中同学们懂得了要用实际行动从身边的小事做起，来践行社会主义核心价值观；做一个是非分明、有理想、有道德、有知识、有文化的社会主义建设者和接班人。同时也对提高支部凝聚力，起到了很好的效果。

社会主义核心价值观不是一朝一夕就能改变社会上的不良风气的，但是通过党员团员的先锋带头作用会使不正之风被压制，优良作风得到彰显。相信通过此次活动，日语1201全体同学一定会向着这二十四个字努力迈进的。

青年是祖国的未来，要深刻践行社会主义核心价值观，自觉承担起自身所肩负的中华民族伟大复兴的责任，每一位同学通过学习都对自身有了新的评判标准。爱国作为核心，诚信则是做人之本。人无信不立，国无德不强。我们要立足自身，友善对待身边的人和事。在全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中，大学生积极学习和践行社会主义核心价值观具有重要而深远的意义。

社会主义核心价值观爱国篇 篇6

中学生演讲稿：我为“社会主义核心价值观——爱国”代言

深秋，寒流朝夕便至。十月一日，打开电脑看到国内30余家媒体直播升旗仪式，来自全国各地的约12万群众在北京天安门广场观看升国旗仪式，庆祝中华人民共和国成立65周年，心中顿生暖意。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。其中，爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。

五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。历朝历代仁人志士以国事为己任，前仆后继，关怀民生。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，都是爱国主义的表现。而最基本的，就是自尊自爱。

国庆“黄金周”，中国游客再一次向世界表现出“中国形象”。可喜的是，中国游客的文明素质不断提升，一张张鲜活的“流动名片”，正在悄然改变着外国人对中国客的看法。《光明日报》报道，一名旅居意大利的华侨近几年明显感到，赴意大利的中国游客的素质有了大幅提高。他举例说，现在已经基本上见不到中国游客随地吐痰和插队的现象，乱扔垃圾和大声喧哗的现象也有所减少。过去中国游客玩累了喜欢席地而坐和脱鞋放松，这样的场景少了很多。他把上述改变归功于中国游客对文明礼仪重视程度的提高。中国社会科学院旅游研究中心特约研究员刘思敏表示，中国大陆游客的文明水平追赶到发达国家，还需要5至10年。

你或许会说，我们哪有时间去出境游，即便去了，表现得出色也决不是问题。你或许会说，我们爱国，只是把对祖国的爱深深埋在了心中罢了。我认为，爱国既不该挂在口头，也不该深埋内心，应从自爱开始付诸行动！然而校园中，说脏话等不文明的现象屡见不鲜，我们没有任何借口，只是没做到自尊自爱。或许又有人说，成大事者不拘小节，况且爱国和文明用语有什么必然联系？当然有！如果社会上脏话流行，科学技术进步的同时也是我们走向野蛮堕落的开始。语言的产生不是偶然的，这种传承了几千年的艺术至今仍影响着我们。任何时候都不能使用不文明用语，这不仅是个人文化的表现，也是个人修养的体现，而我们每个中华青年的一言一行则是整个民族的镜像。我曾看过一篇对美国电影《永无止境》幽默影评，这样说道：“片尾的几句蹩脚的中文大大激起了民族自豪感，瞬间感觉前面科幻、悬疑、惊悚的桥段都是铺垫。结尾就是要告诉世界，就算智商到了3000，依旧还是学不会中文！”虽然是玩笑，但我联想到中文在世界语言舞台上正扮演着越来越重要的角色。我们没有理由不爱护不珍惜我们的中华语言文化，而我们能做的就是做一个有素质的爱国者，当然，要从自爱做起，每个人的努力与改变，对我们祖国的未来，都有着无限良好的效应。

好比冷落清秋天空洒下温暖的阳光，我们说，那是人间最美丽的感情——对祖国的爱。抛开我们尚不能完全理解的政治色彩浓厚的解释，我发现这种爱，不是甜得化不开的糖果，也不是静默盛开的无私的花，它应是一个海外游子渴望的怀抱，一种不一定浪漫但一定执着的钟情，一杯冷风中暖手的绿茶，或许有一丝苦味，但又有着无限的踏实感和希望。

社会主义核心价值观爱国篇 篇7

关键词：社会主义核心价值观,主要内容,内涵及意义

随着中国改革开放号角的吹响, 中国的政治经济文化发展进入了一个全新的时代, 政治制度的深入改革, 经济文化的迅猛发展使中国的国际地位及国际影响力大大地提升。在经济全球化及世界多元化的今天, 各国经济紧密相连, 政治相互影响, 文化相互冲击, 世界历史被全面的袒露开来, 各国的价值观相互撞击, 相互冲突, 价值观危机随着世界的融合在不断的加剧。因此, 要在世界站稳脚跟, 赢取发言发展的机会, 就必须加强本国正确价值观的建设。社会主义价值观是社会主义发展壮大的前提保障, 是社会主义的生命之魂, 也是社会主义的精神所在。研究社会主义核心价值观是适应当下世界发展的需要, 也是发展中国、强大中国的必要选择。下面就让我们具体的分析探讨一下社会主义核心价值观的具体内容及实践的意义。

一、社会主义核心价值观的主要内容

所谓的核心价值观是在众多思想价值观占有核心地位且对其他价值观起到支配作用的价值观念。每一个国家的发展壮大都必须有一个适用于本国国情的政治制度, 核心价值观是政治制度的灵魂支柱, 所以正确的价值观是国家兴旺发达的思想导向和动力支撑。社会主义是中国运动和发展的产物, 在一次次的革命运动中, 中国摸索探求出一种适用于本国特殊国情的政治制度——社会主义制度。社会主义无论是从其理想、运动还是制度来说, 都反映出无产阶级和广大劳动人民自由解放的价值追求, 其自身的价值选择具有独特性, 与其他社会制度有着本质的区别。社会主义价值观实质上是指人们对社会主义价值诉求的基本观点和综合要求。社会主义的理论和实践是几千年来人们对社会主义价值理想追求的继续, 其摒弃了资本主义现实社会的弊端, 追求平等、和谐、自由、人道成为人们对社会主义价值的基本诉求。社会主义起初只是一个美好的构想, 但在中国不断的革命探求中, 最终理想照进了现实, 社会主义理论演变为真实的社会主义制度, 多个国家的应用实现了社会主义制度的美好愿想。社会主义核心价值观的道德评判标准建立在众多社会主义理论和社会主义实践的基础上, 且在科学社会主义理论体系中占有重要的位置。只有满足这些基本理念才能被称作是中国社会主义核心价值观。社会主义核心价值观的主要内容具体概括为以下几点:富强、民主、文明、和谐和自由。经济是政治实施的基础保障, 政治是经济发展的思想导向, 中国小康社会建设的最终目标是实现全民共同富裕, 共同富裕成为社会主义经济发展的核心价值观;中国主张人人平等, 实行民主的政策, 民主成为政治建设的核心价值观;上层建筑反作用于经济基础, 文化的发展对经济会产生较大的影响, 所以大力推进社会主义文明建设, 构建社会主义和谐社会, 为中国政治经济的发展营造一个良好的氛围, 为推进中国国际化和现代化的建设打下坚实的基础。在社会发展的过程中, 应当实现人与自然的和谐相处, 生态的核心价值即人与自然和谐生存, 社会主义的最高价值和基本指向是实现人的自由全面的发展。走中国特色社会主义道路, 退去以往落后、封建、腐朽的外衣, 从根本上实现民族的繁荣与富强, 实现人与自然, 人与社会的可持续发展, 打破以往封建道德伦理对人性的束缚, 本着“以人为本”的发展理念, 实现人性的解放与高度自由, 这一美好愿景成为中国特色社会主义价值观的价值追求和最终理想。构成社会主义核心价值观内容的几点要素——富强、民主、文明、和谐、自由, 他们之间相互依存, 相互补充, 相互影响, 相辅相成。富强是实现民主、文明、和谐、自由的前提保障, 民族、文明、和谐、自由反作用于富强。1997年, 在十五大报告中, 江泽民正式的提出建设小康社会的历史新任务, 把建设小康社会落实到具体的实践中来。小康社会建设的前提保障是解决人民的温饱问题, 在提升人们生存资料消费水平的基础上, 才能更好的实现和扩大国民发展资料消费和享受资料消费的水准。所以国家富强成为社会和谐建设的前提保障, 是民族发展的强大支撑, 是实现公平公正的前提基础, 文明、民族、和谐是社会实现富强后的最终追求和目标。要想实现真正意义上的公平公正, 和谐自由, 就必须协调好政治经济文化三者之间的发展, 富强、民主、文明是和谐、人性自由发展的前提保障。所以要想把社会主义核心价值观的理念真正的贯穿在社会主义的建设中, 就必须协调处理好富强、民主、文明、和谐和自由几者的关系, 为社会主义核心价值体系的构建丰富内容, 使其在社会主义发展的道路上不断的完善和成熟, 从而有效的反作用于社会主义的发展, 为社会主义的发展提供强大的思想推力。

二、社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系

核心价值观, 通过字眼, 能够清晰明了的知晓核心价值观的含义。在社会发展的过程中, 会有很多的指导思想和价值理念来支撑和引导社会的发展, 为社会未来的发展指明方向。核心价值观在众多价值观中占据核心位置, 所有的价值观都受到核心价值观的影响。社会主义核心价值观是区别一种文化形态与另一种文化形态的价值标准, 是支撑社会主义生存与发展的有力的思想武器, 社会主义之所以能够在中国落地生根, 是因为有正确价值观的引领, 社会主义核心价值观保证了中国特色社会主义的发展不脱离社会主义发展的理想轨道, 为中国特色社会主义的发展照明了方向。社会主义核心价值体系的构成是社会主义长期发展的思想产物, 呼应了社会主义发展的需求。其支撑以共产党为核心的各个党派与祖国各族人民努力奋斗的思想基础, 社会主义和谐社会的构建离不开正确价值体系的指引, 社会主义核心价值体系是推进中国特色社会主义发展与壮大的关键性要素。社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观二者紧密联系, 相互影响, 相辅相成。从广义上来说二者没有较大的区别, 但从狭义上来看, 二者所侧重的点各有不同。体系是社会主义核心价值体系的主要构成部分, 其有基本的理论框架支撑和明确具体的体系内容。而对于社会主义核心价值观来说, 其构成的基本要素主要是思想观念, 侧重于综合价值理念的构建。从内容来看, 社会主义价值观是一种思想理念, 他没有一个具体的理论构架, 其较为抽象。社会主义核心价值观是从社会主义核心价值体系中抽离出来的内核思想, 社会主义核心价值体系的构建要素是围绕核心思想所形成的, 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系就像是肉体与灵魂的关系, 灵魂支配肉体的一切行为活动, 肉体的存在离不开灵魂的指引, 倘若失去灵魂, 那只能是一具行尸走肉, 完全没有存在的意义。反之, 失去肉体的灵魂也将失去其原有的价值, 再美好的理想也终将是一场幻想, 皮之不存, 毛将焉附。从客观的角度来说, 没有完整的社会主义核心价值体系就无法催生出社会主义核心价值观, 缺乏实践、不够成熟和完善的社会主义核心价值观只会扭曲社会主义核心价值体系的形成, 最终会使形成的体系漏洞百出, 成为一种不切实际、纸上谈兵式的空想, 社会主义核心价值体系将失去其原有的存在意义。总而言之, 核心价值体系与核心价值观的关系就如同一枚硬币的正反面, 二者相互依存, 相互影响, 不容分割, 最终形成一个有机的整体。社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系二者都具有时代性, 随着时代的发展, 他们在做出相应的体系变更和思想完善, 其是一个不断生成不断更新的概念。

三、构建社会主义核心价值观的内涵及意义

1. 社会主义核心价值观的内涵

社会主义核心价值观具有时代性, 随着时代发展和社会进步, 人们对社会主义理想的价值追求已经不单单停留在昨天, 新时期人们对社会主义价值理想的更高追求使得社会主义核心价值观在不断的发生质的改变。中国特色社会主义核心价值观的构建满足了当下社会主义全面健康发展的需要。当前中国的基本国情是中国目前处于并将长期处于社会主义发展的初期阶段, 对于处在社会主义初级阶段的中国而言, 我国的政治、经济、文化发展都相对落后。现如今, 世界的发展已经连接成一个整体, 国家与国家之间打破了原有的界限, 经济全球化对于中国来说是把双刃剑, 既是机遇也是挑战。在经济文化政治相互交融, 相互撞击中, 想要提升国家地位, 增强国家力量, 就必须坚守正确的核心价值观。正确价值观的建立要符合实际发展的需要, 所以现阶段我国要结合各个领域发展的实际情况, 对世界发展的局势做出科学理性的分析和判断, 确立正确的核心价值体系, 这对于中国现阶段及未来的发展来说具有举足轻重的意义。时代赋予了社会主义核心价值观新的内容和含义, 新时期的社会主义核心价值观为中国特色社会主义未来的发展指明了方向, 为其规划出一个合理的发展轨道。中国特色社会主义核心价值观的构建是建立在众多社会主义理论和社会主义制度发展的最终目标的基础上, 贯穿于整个社会主义的发展和实践中, 社会主义核心价值观为社会主义的发展指明了方向, 对其将来的发展方向起到决定性的作用, 在当今世界, 继中国之后有些许国家采用社会主义的政治制度, 但各国的社会主义核心价值体系各有不同, 这也就意味着各国社会主义发展的方向及质量也会有所区别, 错误的价值观念会使社会主义的发展出现缓慢、停滞甚至崩溃的状况, 然而正确的价值取向和价值理想, 坚定的价值信念和信仰能够引导社会主义建设和发展的良好运转, 使得建设的主体能够保持积极的状态和蓬勃的朝气, 其坚定不移的意志和信念是推动中国特色社会主义迅猛发展的动力, 倘若社会主义核心价值观能够深入人心, 这对中国社会主义未来的建设和发展来说有着十分积极的意义。对社会主义核心价值观的学习应当建立在理论和实践相结合的基础上, 只有这样才能确价值观不偏离现实发展的轨道, 才能为中国未来社会主义的发展指明正确的方向, 积极推进社会主义事业的全方面建设。

2. 社会主义核心价值观的实践意义

在世界竞争日益激烈的今天, 国家必须实现硬实力与软实力的全面发展, 只有这样才能在竞争的激流中, 乘风破浪, 稳步前行。中国特色社会主义核心价值观是实现中国综合国力发展的基础保障, 为软硬实力发展提供基础导向。对社会主义核心价值观的学习是每个中国公民应有的义务, 只有将国民团结一致, 聚拢人心, 确立其共同的理想, 树立共同的远大目标, 才能更好的推进中国特色社会主义建设, 社会主义核心价值观的学习和实践有利于激发国民创造的热情, 使其积极的投身到社会主义的建设中来, 有利于提高国家经济发展的硬实力和文化建设的软实力。1972年, 联合国教科文组织成立了联合国科教文组织世界遗产委员会, 到目前为止, 已有众多的国家对本国的文化遗产进行了申遗, 近几年, 申遗热和申遗门成为一个热门的话题, 由此可以看出, 在全球化发展的今天, 各国主流思想文化的交流冲击很容易使得一些国家丢失自我, 本国文化被动摇、侵蚀, 出现文化混乱和文化丢失的现象, 一个国家文化深厚的文化底蕴实质上是代表着国家软实力发展的较高水平, 软实力成为当下各国之间激烈竞争的武器。核心价值体系作为国家软实力中最关键的部分, 它展现了一个国家的民族凝聚力和向心力, 体现出国家核心竞争力的水平。国家软实力的具体表现为本国公民的精神状态以及人心的凝聚力和向心力。只有人心所向, 有共同的社会制度建造的理想与愿望, 对社会制度核心价值观的一直认同, 才能增强国家软实力的建设, 提升软实力的水平。以此来提高国家的综合竞争力。中国特色社会主义核心价值观有利于提升国民精神建设的水平, 弘扬和培育民族精神, 增强中国人民之间的凝聚力和向心力, 加强国民对国家的认同感和归属感, 为中国的发展提供强大的力量支撑和前进的动力支持。有位学者曾经论述过, 一个没有文化和精神支撑的国家是弱不禁风的, 在世界激荡的洪流中, 无法实现长久生存和发展, 最终会成为时代发展和社会竞争的弃儿。所以坚持社会主义核心价值观不仅可以增强国家物质文明的建设, 同时还可以促进精神文明及政治文明的进步, 从而加快推进物质文明的发展, 让中国在激烈的竞争中立于不败之地。

参考文献

[1]刘建军.关于社会主义核心价值体系中马克思主义指导地位的几点思考[J].山东社会科学.2012 (11) .

[2]朱颖原.中国特色社会主义制度的价值认同[J].科学社会主义.2012 (05) .

[3]高建生.科学发展观促进当代中国马克思主义发展创新的重大启迪[J].马克思主义研究.2012 (10) .

社会主义核心价值观爱国篇 篇8

摘 要：社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的，社会主义核心价值观是科学社会主义理论与实践的价值旨归和价值指向，是中国特色社会主义共同理想的价值内核，是对以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的价值升华和高度概括，他们共同统一于建设中国特色社会主义的伟大历史进程中。

关键词：社会主义；核心价值体系；核心价值观；基本关系

中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）25-0022-02

社会主义核心价值体系，是建设中国特色社会主义的生动实践在价值层面上的具体表象，而社会主义核心价值观则是核心价值体系得到高度概括和提炼升华，确立社会主义核心价值观是构建核心价值体系的应有之意。因此，研究二者之间的关系，对于坚持和巩固马克思主的指导地位，助推我国价值哲学的发展，进一步奠定中国特色社会主义道路的文化底蕴和哲学基础，都有着十分重大的理论创新意义和深厚的现实价值。

一、相关内涵的科学界定

从哲学意义上讲，价值是主体和客体之间的一种特殊关系，它反映的是客体的存在对主体需要的效用、意义、关系和某种需要的满足。核心价值指的是一定社会群体中人们普遍遵循的基本价值理念或价值原则，它在整个社会价值体系中居于核心指导地位，表明某些事物对人们具有普适性的、一般的有用价值。一个社会的核心价值通常是在统治阶级的号召或倡导下形成的，它对于维护统治阶级的意识形态、提升本民族的认同感都起着不可替代的作用。因此，它在一个统治阶级的意识形态中占支配地位，起主导作用。

所谓价值观，就是在人类社会生产实践的过程中所形成的关于价值的根本观点和根本看法，它是在价值评判、价值抉择的基础上形成的一系列言行准则的总和，具体表现为人们对某一事物的原则立场、价值评判、态度需求等。价值决定价值观，价值观通过多种形式反映价值本身。价值观属于社会意识的范畴，是社会意识的本质体现。所谓核心价值观，就是在一个社会中居于支配地位的核心理念，就是全体社会成员共同遵循的价值尺度和理论守则。党的十八大报告指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”可见，社会主义核心价值观是社会主义制度在哲学层面和价值领域的根本表象，是社会主义社会中稳固的生产关系及价值目标追求的集中映射，是社会主义意识形态的本质表现和价值升华。它纵观于社会主义的理论学说、现实运动、根本制度和社会形态中，是推动人类社会发展的终极价值驱动和内在需要，是一个相对稳固的思想理念。

二、社会主义核心价值体系与核心价值观的基本关系

从实质上看，社会主义核心价值观与核心价值体系的内在关联，是相辅相成、辩证统一的。如果说社会主义核心价值观偏重于横向解析的话，即偏重于经济、政治、文化、社会等宏观领域方面的内容的话，那么核心价值体系则更倾向于纵向解构，即更倾向于理论、理想、精神、道德等意识层面。只有将二者有机统一起来，才能为科学社会主义理论与实践提供稳固深厚的价值支撑，为中国特色社会主义价值目标的追求和实现提供坚强保障。

（一）社会主义核心价值观是科学社会主义的价值旨归和价值指向

工人阶级由自在阶级转为自为阶级，由自发斗争转为自觉斗争，其目的就是要推翻资产阶级的统治，消灭一切阶级剥削和压迫，在生产力极大发展的基础上，积极构建“人的全面而自由发展”的联合体，这个联合体本身就是社会主义高级阶段在价值层面的同义表达。这一最高价值观本身就内蕴着富强、民主、文明、和谐、自由的核心价值理念，这正是马克思主义作为指导思想的价值追求和价值表现，也是我们党坚持和发展马克思主义的价值导向和价值抉择。

马克思在依据作为主体的人的生存发展状况，把人类社会的历史发展划分为依次更替的三大形态：人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面自由发展的社会。在社会主义核心价值观念体系中，从宏观的社会场域来看，富强、民主、文明、和谐体现了国家作为整体的价值取向，即在集体主义价值原则的指引下，实现中华民族的伟大复兴；从微观个人层面看，富强、民主、文明、和谐又内在地包含着个人生活得到富裕、政治权利得到保障、文化修养得到提升、人际关系得到改善等内容。可见，既注重国家的整体利益，又不排斥个人的合理诉求，既坚持集体主义的价值取向，又尊重和保护个人的正当权利，而这正是马克思主义所强调的人类社会的发展只有借助每个人的自由而全面的发展，只有具体落实到每个人的自由而全面的发展上，才能真正得到最后实现，才具有现实性、普遍性、彻底性和人性。

（二）社会主义核心价值观是中国特色社会主义共同理想的价值内核

在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义强国，在生产力高度发达的基础上实现中华民族的伟大复兴，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。我们要建设的社会主义，是马克思主义基本原理和我国具体实际相结合的社会主义，是在生产这种社会主义能集中反映最广大人民群众的根本利益、愿望、和要求，它时刻折射出公正、平等、共享和改善民生的人文理念，因而它本身就具有内化为大众信念、外化为群众生活实践、转化为人民生活能力的诉求，这与社会主义核心价值观在本质上是一致的。我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更好更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能彻底消灭资本主义私有制和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正的社会现象。

我们党作为马克思主义政党，坚持以最广大人民群众的根本利益为价值标准，以实现人的“自由而全面的发展”为终极价值取向。我们党在建设中国特色社会主义的过程中，始终坚持和强调生产力的高度发展和人的全面自由发展。“生产力的高度发展”体现了社会主义合规律性的要求，“人的全面自由发展”体现了社会主义合目的性的要求。所以社会主义核心价值观既是合规律性的又是合目的性，必然成为建设中国特色社会主义共同理想的价值内核。

（三）社会主义核心价值观是对以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的价值升华和高度概括

一方面，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，为建设富强、民主、文明、和谐的中国特色社会主义提供精神动力和智力支持，也是坚持、发展和完善中国特色社会主义的迫切需要。在当代中国，爱国主义和社会主义、集体主义本质上是一致的。因为爱国是具体的、历史的，国家必须以一定的社会制度表现出来，爱国也就转化为热爱一种社会制度的行为，在现实中国，这种制度就是社会主义制度。同时，爱国从本质上看，也属于一种集体主义，或者说是一种最高形式的集体主义。因为国家就是一个“放大”了的集体，是单个集体的社会化。所以，高扬爱国主义旗帜，就是高扬社会主义和集体主义旗帜。体现时代进步的改革创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机和活力的源泉，这些民族精神和时代精神，已成为中国特色社会和主义的重要品质，能够被人民群众以一种平等的主体姿态、共同持有的自觉信仰、精神价值取向和现为规范准则，从而成为社会主义核心价值观的重要表征。

另一方面，践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，也是建设富强、民主、文明、和谐的中国特色社会主义的价值指引和价值准则。倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，培育社会公德、职业道德、家庭美德，树立知荣辱、讲正气、促和谐的社会风尚，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，是构建社会主义核心价值观的基本内容。因为“爱国、敬业、诚信、友善”涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华，为提升广大人民群众道德修养达到更高境界提供了最核心的价值导向。

三、结语

总之，社会主义核心价值体系与核心价值观既有内在关联性，又各有侧重点，相互区别。从某种角度上说，二者是表象和内容、外延和内涵的关系，二者是辩证统一的，都统一于建设中国特色社会主义的伟大历史进程中。

一方面，社会主义核心价值体系是核心价值观的理论基础和现实前提，是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件。因为社会主义核心价值体系决定了社会主义核心价值观的产生、发展和递推式演进。

另一方面，社会主义核心价值观是核心价值体系的合理内核和最高抽象，是社会主义核心价值体系的灵魂和精神，决定着核心价值体系的基本特征和根本走向，引领着核心价值体系的建构范式和潮流。社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过人民群众把核心价值体系建立在建设中国特色社会主义伟大实践这个坚实感性的基础上表现出来。

参考文献：

[1]马克思恩格斯.马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]吴向东.重构现代性—当代社会主义价值观研究[M].北京：北京师范大学出版社，2006.

[3]陈章龙.冲突与建构—社会转型时期的价值观研究[M].南京：南京师范大学出版社，1997.

[4]陈章龙，周莉.价值观研究[M].南京：南京师范大学出版社，2004.

[5]袁贵仁，韩庆祥.论人的全面发展[M].南宁：广西人民出版社，2003.

社会主义核心价值观爱国篇 篇9

社会主义核心价值观演讲稿1篇 各位领导，各位朋友：

大家好。

今天我演讲的主题是“社会主义核心价值观与‘我’”，想用今天的机会谈一谈一名药品经营行业的普通工作者对于“践行社会主义核心价值观”的看法与体会。

要讲社会主义核心价值观，先要回答什么是价值观？

价值观是指一个人对周围的客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。简而言之，我们的价值观决定了什么对我们是重要的，什么是值得我们去追求和奋斗的，我们人生的理想状态应该是什么样的。

回过头再来看社会主义核心价值观，党的十八大报告将其精炼为“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”四十一个字。

“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治”的内涵被总书记进一步拓展为立意更为宏大深远的“中国梦”，指明了实现中华民族伟大复兴的方法与目标。

“爱国、敬业、诚信、友善”则是每个公民应当遵循的核心价值观。作为一名企业职工，热爱企业，勤奋工作，严守法律和工作纪律，真诚对待每一位顾客，是我始终坚持的践行“社会主义核心价值观”的方式。

爱国不是一种抽象的概念，体现的是每一个公民对于社会责任的担当。我所在的企业，是一个充满了“正能量”的企业，热爱这样一个集体，与她“同呼吸，共命运”，与企业的每一名同事一道肩负起保护顾客健康的重任，是我体现这种责任担当的方式，也是我热爱国家的一种方式。

药品经营行业是一个“人命关天”的行业，工作的要求不仅仅是勤奋，而诚信绝不止于“不卖假药”，药品的质量必须得到120%的保证，要达到这样的要求，必须时刻遵守法律和工作纪律的严格约束。我已经在这一行业工作十数年，仍然要日日温习工作制度，经常参加专门的培训，这一切都是为了保证我们的每一名顾客都可以买到安全、对症、有效的药品。

我从事的职业，让我无比的骄傲。虽然清贫、虽然渺小，但是这份职业所承担的责任却是神圣的！我愿倾注我所有的责任心和同情心在为每一名顾客服务，坚持着“质量零距离、服务零投诉、零缺陷，顾客的满意就是我们最大的心愿”。只要我们自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，增强事业心，责任心和同情心，齐心协力，奋发图强，我们有信心打响服务品质，为医药的发展和腾飞，贡献自己的力量。

因为爱国而爱企，因为敬业而勤奋工作，因为诚信而严守法律和纪律，因为友善而真诚对待我们的每一位顾客。由此可见社会主义核心价值观不是空洞的口号，而可以融入到我们每一天平凡的工作中去的人生理念。

实践社会主义核心价值观，也不是一个单纯的演讲题目，而是我们作为一名平凡的社会主义劳动者、建设者，人民群众中的普通一员，为实现“中国梦”贡献力量的最好方式。

社会主义核心价值观演讲稿2篇 尊敬的各位老师；亲爱的同学们： 大家下午好！

今天我要演讲的题目是核心价值观引领我成长，社会主义核心价值观是当代中国人的精神脊梁，为实现伟大复兴之路提供精神动力。2012年11月，党的十八大报告中首次以24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，概括了社会主义核心价值观，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。

富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标。“富强、民主、文明、和谐”作为社会主义核心价值观的集中概括，与党的奋斗目标保持一致。富强、民主、文明、和谐，是社会主义现代化国家的典型特征，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标。这一价值理想鼓舞人心，满载我们对于祖国未来的美好期望。

自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。自由、平等、公正、法治，是社会主义社会的基本属性。在进行社会主义现代化建设的实践中，从政治、经济、社会制度的改革，到中国特色社会主义法律体系的形成，党和政府不断重视人民的自由和平等，社会的公正和法治。

爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。爱国、敬

业、诚信、友善，是社会主义社会公民的基本道德规范，其涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，是每一位社会主义国家的公民都应当树立的基本价值追求。只要每位公民都能做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、友爱善良，从自己做起，从身边做起，我们的社会一定更加和谐幸福，我们的国家一定更加富强文明。

“24字关键词”从国家、社会、公民三个层面，高度概括了社会主义核心价值观，清晰而凝练，从不同层面为我们指引了前进的方向，具有精神纽带和精神旗帜的重要作用。只要每一位公民都牢固树立社会主义核心价值观，以这24个字作为自身思考和行动的指南，就可以最大限度地动员和凝聚人民群众的智慧和力量，引领其为实现中国特色社会主义共同理想而不懈奋斗，早日实现个人的爱国、敬业、诚信、友善，实现社会的自由、平等、公正、法治，实现国家的富强、民主、文明、和谐。

作为每一位临农人，作为每一位中专学子，都应该以实实在在的行动践行社会主义核心价值观，共筑伟大复兴中国梦、灌中梦、人生梦。

在此，我提议同学们做好以下几点：

1.人人都能爱校如家。注意我们的一言一行，见到长辈、老师、同学时，主动发自内心地问声好;尽孝不必等到父母年老，尽孝不必惊天动地的壮举，父母需要的是你的点点滴滴。

2.人人都能明礼诚信。以礼貌赢得别人的好感，以信誉赢得别人的信赖，以人品赢得别人的尊重，以胸怀赢得别人的认同。

3.人人都能努力学习。我们不应该好吃懒做，贪图享受，遇难而退，我们应肩负时代使命，艰苦奋斗，发奋图强，敢为人先，为振兴灌中而努力奋斗!各位同学，最后祝愿我们人人都能践行社会主义核心价值观，人人都能实现心中的梦想。谢谢大家，我的演讲完毕！

社会主义核心价值观演讲稿3篇

尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的同学们：

大家好！今天我要演讲的题目是《践行社会主义核心价值观 放飞激扬青春与梦想》。

在这芬芳馥郁的四月，我们共同畅谈如何践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观犹如飘扬的旗帜，引领着我们努力前行，实现人生价值。

社会主义核心价值观把国家、社会和公民三方面的核心价值融为一体，彰显社会主义本质，展现人生价值与国家和社会利益的共通性和一致性。国家和社会是由无数个体构成的，作为个体的我们只有躬身践行社会主义价值准则，才能让社会主义核心价值观深深植入我们的心念当中，化作我们行动的指南。

首先，国土之恩未敢忘。爱国——这是中华民族几千年传承的精髓，“位卑不敢忘国”激励多少中华儿女奋发图强，“捐躯赴国难，视死忽如归”引多少英雄在国家危难关头慷慨就义，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”鞭策着多少仁人志士舍身报国！作为当代社会

主义青年，我们应该以知识的泉水浇灌祖国的大地，让教育的春风吹拂祖国的花朵。爱国将不再是一句简单的誓词，而是我们感恩之心的挥洒和回赠。

其次，蜡炬成灰泪始干。现代著名学者、教育家谢觉哉先生说：“爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。”雷锋在他的日记中写到：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位？”雷锋用他的亲身经历告诉我们一个朴素的道理：无论做什么样的工作，都要发挥最大的能力，使自己的人生价值得到最大体现。

再次，人无信不立。“为官者诚信，国泰民安；为民者诚信，和谐发展；为商者诚信，商机无限；为友者诚信，高朋满座。”诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。

最后，谦和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。” 友善不仅仅是对你身边的朋友，俗话说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之内皆兄弟”，推己及人，以平等之心广施爱心，这才是友善的理想境界。在国际上，友善象征着国与国之间的友谊，它如同粘合剂般把彼此的人民聚合在了一起，共同为世界和平而努力。

我的身边有这么一群人，他们在社会主义核心价值观的引领下，走出国门，漂泊海外，在异国他乡践行社会主义核心价值观，放飞自

小学生爱国主义故事3篇 篇10

当年小虎子7岁，圆脸大耳，长得可机灵了，大家都夸他既聪明又懂事。八路军王伯伯常给对小虎子讲儿童团为前线送干粮、阻止敌人扫荡的事迹，小虎子羡慕极了。

一天晚上，王伯伯与爸爸在屋里悄悄说：“让战士去容易暴露，用儿童团最好，可儿童团员都执行过任务了。”爸爸说：“摸不清敌人军火，就没把握打伏击战，让谁去啦?”

小虎子听到这再也忍不住了，冲进屋里大声说：“我去！” 爸爸唬起脸呵斥：“小虎子，别胡闹。” 小虎子委屈极了，小声嘀咕道：“我才没胡闹。”

王伯伯笑了，摸着小虎子的头说：“那小虎子，你有什么办法？”

小虎子歪着脑袋想了想，“我要当叛徒！”然后凑到王伯伯耳朵叽叽咕咕说了一阵，王伯伯听完哈哈大笑。

第二天，小虎子赶着一群羊靠近敌人的据点。一看，约有四五十个日军，每个人都坐在一个箱子上，手里都拿着枪。“你的，小孩，干什么的。”

小虎子装作害怕的样子说：“我…我要报告，我刚才看到一个八路军把枪埋在了那边的山坡上。”

日军眼珠咕碌一转，吼道：“你的，是不是儿童团？” 小虎子假装吓得哆嗦：“不…不是。不信，我可以带你们去。”

小虎子带着日军真的挖出了一把手枪来，日军竖起大拇指夸小虎子：“你的，大大的好孩子。快带我们去找八路军。”

小虎子一听急得直摇头：“不行不行，八路军有好多枪。”

日军听了冷笑着：“不怕，我们更多。”日军打开箱子给小虎子看，小虎子悄悄数了数，并记在了心里。

小虎子领着日军在崎岖的山路上左转右拐，日军扛着军火走得气喘吁吁。小虎子看准时机跑回了村子向王伯伯汇报。王伯伯及时调整作战计划，一举消灭日军，打了个大胜仗。小虎子后来加入了儿童团，大家都亲切地叫他“机灵的小叛徒”。

《导弹之父──钱学森》。

我国当代杰出的科学家中，有“三钱”，他们是钱学森、钱三强、钱伟长。他们都是出国留学后，怀着报效祖国的赤子之心回来的。今天，我给大家讲钱学森，他的经历最为惊险。

新中国成立后，远在美国留学的钱学森有一个强烈愿望：早日回到祖国，用自己所学知识为建设新中国服务。于是他向美国海军次长金布尔请求立即回国。金布尔认为：“钱学森无论放在哪里，都抵得上五个师。”他大声喊道：“我宁可把他枪毙了，也不让这个家伙离开美国！”

钱学森要回中国，美国人怎么会发那么大的火、又那么着急呢？因为他们认为钱学森的知识和能力一旦为中国服务，很可能对美国产生威胁。于是金布尔马上通知了移民局，不准让钱学森全家离开美国，美国海关果然禁止钱学森回国并扣留了他的所有行李；后来更加可怕的事情发生了，钱学森还突然遭到联邦调查局的非法拘留，被送到移民局看守所关押起来。从那以后，钱学森再也没有得到真正的自由，他不断受到移民局的限制和特务的监视，不许他离开洛杉矶，还定期查问他，这样持续了5年。然而，钱学森并没有被吓到，他热爱祖国的赤子之心反而更加强烈了，他坚持斗争，不断地向移民局提出回国的要求。

1955年6月，钱学森摆脱了特务的监视，在寄给在比利时亲威的信中，巧妙的利用香烟纸，写了一封信转给周总理。后来在中美大使级会谈时，中国大使以钱学森要求回国的这封信为依据，迫使美国政府允许钱学森回国。

1955年9月17日，钱学森与他的夫人和两个孩子终于乘坐美国“克利夫兰总统号”邮船，离开了洛杉矶，回到了祖国的怀抱。

历时6年努力，他来到天安门广场，兴奋地说：“我相信我一定能回来，现在终于回来了！”

钱学森回国后，为我国导弹和航天事业做出了巨大贡献，被人们称为“导弹之父”、“航天之父”。

英雄雨来的故事

雨来是我国抗日战争时期一位著名的小英雄，他虽然年纪不大，却非常热爱祖国。雨来最喜欢到河里游水玩，练得一身好水性，村里人都叫他“小鸭子”。

雨来上学的第一课就是：“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”一天，雨来正要去上学，突然见交通员李大叔直奔墙角，把一个盛着水的大水缸搬开，跳进了水缸下的洞里，并对雨来说：“外面有鬼子在追我，你快、快把大水缸搬回来，堵上洞口，不要对日本人说！”

雨来用尽全身力气，刚刚把缸搬回来原地，十几个鬼子端着刺刀冲了进来，带头鬼子军官假装温和地问雨来：“你的，小孩，不要害怕，皇军的有话要问。刚才有个八路的，跑了进来，你的，看见了没有？”雨来用手背抹了抹鼻子，胆怯地说：“我，我没看见。”另外一个扁鼻子军官掏出来一把糖，说：“告诉我八路的，藏在什么地方？有糖吃。”雨来即没有接他的糖，也没有回答他。

扁鼻子军官气坏了，伸出双手揪住雨来的两只耳朵，还打了雨来两个耳光，大声吼道：“再不告诉我，拉出去，枪毙!”。雨来的脸被打的青一块，紫一块，他忍着疼痛，咬牙说：“我，我没看见，就是没看见！”

雨来被鬼子拉到了河边，然后只听见“砰砰”几声枪声，一切都安静了。交通员李大叔在地洞里等了好久都不见雨来搬开水缸，就从另一个地道口钻了出来。人们到处找雨来，大声呼喊雨来的名字，可是找了半天，既不见人又不见尸首，大家失望极了。

突然，铁头喊道：“那不是雨来吗？”只见水面上露出一个小脑袋，像个小鸭子那样抖了抖头上的水，用手抹了一下眼睛和鼻子，嘴里吹着气，问道：“鬼子走了吧？” 原来，日本鬼子刚要开枪的时候，雨来趁鬼子不防，一头扎进了河里，鬼子慌忙向水里开了几枪，以为雨来被打死了，而我们勇敢的小英雄雨来，早已从水底游到远处去了。