描写春水的古诗（精选8篇）
具体运用哪些方法进行心理描写呢?
一.直抒胸臆
古典诗词是很讲究含蓄、曲折的, 但也不排斥直抒。有时人物内心的情感激越如江河奔腾, 瀑布直泻, 不可遏止, 因而表达得也较直率。
如吕布中的[采桑子]:
“恨君不似江楼月, 南北东西。南北东西, 只有相随无别离。恨君却似江楼月, 暂满还亏。暂满还亏, 待得团圆是几时?”
既恨君像月, 又恨君不像月, 矛盾的说法却表达了同一种心理———内心的怨恨、遗憾和渴望。全词像一段低沉、郁闷的内心独白, 发自肺腑, 令人同情。
这类词有许多, 如顾瓊的[诉衷情]中的女子, 夜深人单, 孤苦之情难排, 想到自己苦恋, 对方却不知如何消闲, 末尾迸出一句:“换我心, 为你心, 始知相忆深!”她多么希望自己也能被对方如此地思恋, 词中的感情倾诉, 限于篇幅, 大多是一句两句, 凝炼而又深沉, 份量如锤, 灼人如火。
二.言近旨远
与那些较为单纯、质朴的内心倾诉略有不同, 有些词虽然也用直率真切的语言, 但揭示的却是一种更为曲折复杂, 甚至矛盾的内心感情。表现为若隐若现, 微妙回旋。
晏殊[踏莎行]“碧海无波, 瑶台有路, 思量便合双飞去。当时轻别意中人, 山长水远知何处?绮席凝尘, 香闺掩雾, 红笺小字凭谁附?高楼目尽欲黄昏, 梧桐树上潇潇雨。”
前几句写出一种典型的微妙心理———人大都是在美物失去以后才知其可贵, 当时没有珍惜这份情谊, 轻易离别意中人而未“双飞去”, 如今远别千里, 欲归无路, 才感到深深婉惜。然而现在后悔有什么用呢?寄书无凭, 只有看尽黄昏, 复听夜雨了。
词人大多写相别之悲, 怀念之苦, 但也写重逢之喜悦的。晏几道[鹧鸪天]的下片是这样刻画相逢时的心理的:“从别后, 忆相逢。几回魂梦与君同。今霄剩把银缸照, 犹恐相逢似梦中。”由于相思常念, 虽经多次在梦中相见, 今天夜里是真的见面了, 却反而疑惑起来, 以为又在梦中, 只好把银灯举着照了又照, 才放下心来。以前以梦为真, 今天却将真疑梦, 此种久盼成疑的心理写得十分细腻曲折, 真切感人。
三.情景交融
古典诗词描写人物心理, 更多的则是用较含蓄曲折的手法。沈祥龙在《论词随笔》中言:“诗有赋、比、兴, 词则比、兴多于赋。或借景以引其情, 兴;或借物以寓其意, 比也。盖心中幽约怨悱, 不能直言, 必低徊要眇以出之, 而后可感动人。”景物描写在词的心理刻画中占着极重要的位置。
在古典诗词中的彩色世界里, 人与大自然是融为一体的。心与物, 情与景, 彼此渗透, 互相映衬, 几乎大部分词都含有景物描写。然而单纯描写景物的词并不多, 所谓“一切景语皆情语”, 词人写景都是有所蓄意, 有所用心的。
以景衬情。以周围的景致气氛衬托人物的内心感情。李煜[清平引]“别来春半, 触目愁肠断。砌下落梅如雪乱, 拂了一身还满。”以落梅烘托作者的心情撩乱和摆脱不掉的愁思, 同时又表明他站在梅树下凝神已久。写得不露痕迹, 又非常传神。
以乐景写哀, 则哀更切, 制造同人物心境不相协调的气氛, 更能突出人物心理。如史祖达的[双双燕]:
“过春社了, 席帘幕中间, 去年尘冷。差池欲往, 试入旧巢相并。还相雕梁藻井, 又软语商量不定。飘然快拂花捎, 翠尾分开红影。芳经, 芹泥雨润。爱贴也争飞, 竞夸轻俊。红楼归晚, 看足柳昏花瞑。应自栖香正稳, 便忘了天涯芳纹。愁损翠黛双蛾, 日日画阑独凭。”
作者以十分细腻之笔, 写出双燕的自由飞翔, 相亲相爱的美满生活, 强烈地反衬出闺中人的寂寞愁苦、孤独凄凉的心境和等待爱人的焦虑心情。
由景生情:一幅破败凄凉之景, 在一个内心愁苦忧郁的人眼里, 自然像一条引线般地抽出了人物心中的愁绪。柳永[卜算子慢]上片:
“江枫渐老, 汀惠半凋, 满目败红衰翠。楚客登临, 正是暮秋天气。引疏砧, 继续残阳里。对晚景, 伤怀念远, 新愁旧恨相继。”
在暮秋时候, 残照之中, 眼见败红衰翠, 耳闻砧杵之声, 怎能不勾起对远人的怀念, 对晚境的伤感, 怎能不旧恨未了, 新愁又添呢?
当然, 在不同的心情下, 景致又变得不同了。如陆游的[秋波媚]:
“秋到边城角声哀, 烽火照高台, 悲歌击筑, 凭高酹酒, 此兴悠哉!多情谁似南山月, 特地暮云开。灞桥烟柳, 曲江池馆, 应待人来。”
陆游此时正在南郑任四川宣抚使司干办公事兼检法官, 正积极向宣抚使王炎献策, 筹划收复长安。踌躇满志, 号致悠扬, 在这种心理状态下便感到那南山月也特别多情, 特地为他破云而出, 那灞桥曲江 (代指长安城) 也似乎在静静等待着宋军的到来了。
四.由表及里
人的行动既然受着心理的支配, 人的外在表现和心理便密切联系着。因此, 有些心理描写并不是直接从人物的心理活动去写, 而是从人物的语言、动作、表情去写。让你感觉到或猜到人物内心深处的思想感情, 这是一种给人更大想象余地、更富有张力的心理描写。美国作家海明威曾说:小说应该写得有立体感, 而且要像一座冰山, 你只能看到浮在水面上的一小半, 但却能推知水下的冰山有多大。古典诗词中不少作品就达到这样的功力。
如纳兰容若[减字木兰花]:
“相逢不语, 一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮, 斜溜须鬟心双凤翘。待将低唤, 直为凝情恐人见。欲诉幽怀, 转过回阑叩玉钗。”
作者抓住人物极其细微的举动和表情的变化, 含蓄地表现出年青恋人无法言传的心境, 它使人感到, 在这一对恋人之间, 有着一道无形的墙壁, 在绵绵的情意中, 掺杂着一丝苦涩的滋味。人物虽没有一句话, 但你能感到他们内心中翻腾着千言万语, 全部曲折与悲切也正是因为他们无法说出一句表达心情的话。
五.托物咏怀
有些思想感情和心理活动, 作者不便直接说出, 常借咏物而托之。写物是虚, 实为“夫子自道”。
如贺铸[踏莎行]:
“杨柳回塘, 鸳鸯别浦, 绿萍涨断蓬舟路。断无蜂蝶慕幽香, 红衣脱尽芳心苦。返照迎潮, 行雨带雨, 依依似与骚人语:当年不肯嫁东风, 无端却度秋风误。”
这首词明咏荷花, 暗以自比。以蓬舟之不来由于绿萍之断路, 比喻自己之遭冷落由于无人汲引。以蜂蝶不知幽香之可爱, 比喻自己的品德才气完全不被人欣赏。因此只能自开自满, 芳心独苦。郁闷不平之情使作者借着荷花之口直接倾出内心的感叹, 在这感叹之中隐藏着作者的矛盾心理以及潦倒悲哀和不平。晏几道的“朝落暮开空自计, 竟无人解芳心苦”也是借咏荷花诉说自己苦闷、孤独和抑制不住的渴望。
这样的例子还很多, 如苏轼[水龙吟]借写柳絮刻划了一个女了的伤感和幽怨, 刘克庄[卜算子]借写落花曲折表现了作者的一种受压抑的心理。
六.梦境幻觉
把梦境写到古代诗词里, 已有很长的历史了。注重于描摹人的内心情感的古代诗词作家们早已不把眼光只局限在白日的情形了。夜晚是人的思想最活跃的时刻, 而在梦的世界里, 人的内心、思想得以最自由、最无拘束地活动。日有所思, 夜有所梦。梦是心理的形象化的体现, 是现实生活一种折光的反映。
“十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘。千里孤坟, 无处话凄凉。纵使相逢应不识, 尘满面, 鬃如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗, 正梳妆;相顾无言, 惟有泪千行。料得年年断肠处, 明月夜, 短松冈。”
这是苏轼的一首怀念妻子的记梦词。上片写出梦前的复杂心理, “不思量, 自难忘”, 这六字看去平淡, 却含意深挚, 如果说天天思量反而不真实了, 只有潜意识地不思而思, 才见真正的深入内里的思念。死别十年, 可叹无处话凄凉, “纵使相逢应不识”, 幻想相见, 但又否定了幻想, 只有托梦了。下片接着出现梦境, 梦境写得真实而又朦胧, 简炼而又深沉, 了了数语, 然而作者对亡妻的思念和感情却渗纸而出。情感的流露显得疏淡而深远, 颇合中年人的心理特征。
以上概括的几种手法并不是孤立的。在一首词中, 常常是兼用各种手法表达人物内心。
如冯延巳的[鹊踏枝]:
“几日行云何处去?忘却归来, 不道春将暮。百草千万寒食路, 香车系在谁家树?”
泪眼倚楼频独语, 双燕来时, 陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮, 悠悠梦里无寻处。”
见到行云联想到丈夫, 第一句是内心对丈夫疑问和埋怨:他这几天到哪去了呢?竟不顾春天快要过去, 总是忘记归来。第二句是她的想象, 丈夫大概又在谁家寻花问柳了, 想到这怎能不悲伤呢?第三句便转入外部举动的描写:含着眼泪斜靠楼头自艾自怨, 这些举动流露了她内心的痛苦。在痛苦无聊的自言自语中, 她向燕子发问, 有没有看见她的丈夫?这第四句是人物的语言描写, 通过这痴情的发问, 我们进一步看到女主人公愁苦而无奈的内心。第五句是借柳絮为喻, 将无形的内心愁绪化为有形, 使我们更深一步地理解了人物的心理, 逐渐走入人物的内心深处。
[关键词]古诗词；景物描写；鉴赏；表现技巧
景物描写，描绘的是自然万物的声、色、形、态。空山之白雪青松，尽显境之静谧；江中百舸游鱼，毕现境之生机。当诗人以丹青妙手的独到眼光观察景物，以淡雅浓丽的笔调描摹景物时，自然景物便幻化成优美的文字，以仪态各异的形象承载着诗人的感情，喜怒哀惧之情跃然纸上，动人心魄。尽管诗人们运用的表现技巧有所不同，但最终都是以景物来表情达意，恰如异曲却同工。古诗词中描摹景物常见的表现技巧如下。
一、以色彩渲染意境
采用最富张力和最能符合自己心境的颜色进行描画，以渲染出强烈的氛围，从而达到抒情表意的效果，似乎是诗人们偏爱的技巧。鲜妍明媚的色彩往往表达欢快热烈之情，晦暗阴冷的色彩通常表达伤感悲戚之情。冷暖色调的巧妙运用淋漓尽致地传递出了诗人们的内心情绪。
如贾至的《春思二首》（其一）“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香”。草色嫩绿，柳色鹅黄，桃花娇红，李花胜雪，色彩分明，搭配和谐，不仅在直观上引起读者对色彩的联想，而且增加意境美，生动形象地展现如画春光，表达作者欢快的心情。
二、多角度表现特征
自然景物总以其千变万化的姿态呈现出变幻多姿：飞瀑湍流磅礴，明月清风静谧，黄莺杜鹃婉转。当诗人以或远眺、或近观、或谛视、或静听的不同视角欣赏眼前之景，用远近结合、动静结合、声色结合等多种手法展现景物的特征时，变化万千的景物中也就溢满了诗人的独特情怀。
元散曲家周德清的《塞鸿秋浔阳即景》写道：“长江万里白如练，淮山数点青如靛。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇。塞鸿一声来如线。”此曲写的是浔阳一带的秋景，由近处长江水写到远处黛色淮山，由低处山水江帆写到高处晚云新月和飞鸿，高低远近天上地下，尽收笔端，生动活泼，形象细腻，在读者面前呈现出“万类霜天竞自由”的生动画面。
诗人描写景物时也非常注重景物动态与静态的相互映衬，既能以静写动，以动写静，还能化动为静与化静为动，从变化中尽显景物特征。
三、虚实结合拓意境
虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的实际情景与回忆、联想和想象中的虚景结合起来，从而达到开拓意境、深化主题的艺术效果。可以说，实景是虚景的引导，虚景是实景的升华。
比如高适的《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。”一二句写实景，描写的内容是胡天北地里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛《梅花落》曲调；三四句写虚景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间洒满天山。此诗虚实结合，抒写将士们由听曲而想到故乡的梅花，想到梅花之落，凄清的意境中渗透了他们浓浓的思乡之情。
四、衬托对比抒衷肠
对比与衬托是诗词中的常见技巧。情随事迁，情随景移，面对眼前衰败或繁盛之景，人们通常会引发出相应地伤感或喜悦的情绪。于是眼前景物带上作者的感情色彩，落于笔下即通过景物描写来正面衬托诗人情感。
白居易的《钱塘湖春行》写了钱塘湖早春之景。西湖水涨，水色天光，黄莺欢快鸣唱，燕子啄泥筑巢。西湖边嫩草如毯，白沙堤垂杨拂堤。诗人面对早春的西湖，想起自己在任时的政绩，欣喜之情难以自抑。西湖明媚之景从正面衬托出诗人的欣喜之情。
然而，为了突出内心的愁苦或愉悦之情，诗人有时也用看上去具有相反情绪的情景来作衬托，借助情景的不协调形成鲜明的反差，达到强化情感的作用。
如李煜的《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”字面上写了梦中往昔的繁华：游上苑时的浩大声势，和煦的春风，皎洁的月光，鲜艳的花朵。而现实处境只字不提，却通过梦境的繁华来反衬，梦境越是繁华、热闹，越能反衬出梦醒后现实的浓重；对旧时繁华的眷念越深，就越能反衬出亡国后的凄凉。
优秀的诗歌字字如珠玑，值得细细品味。出色的景物描写更是珠玉成串，读之如珠落玉盘，赏之如暖玉生烟，引人遐思联翩。在赏析诗词时，除了关注叙事和抒情外，尤为值得关注的便是景物描写了。当读者能用以上手法去理解景物描写时，景物的妙处便能进一步凸显出来，古诗词这颗明珠也将更加熠熠生辉。
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好词：
颂赞 朦胧 憔悴 缥渺 嗔恨 慰乐 潺潺 料峭 堪怜 禁锢 缄默 萎谢 郁倦 黯谈 凄动 迷惘 寥廓 诓弄 壅塞 踽踽 怅惘 寥廓 诓弄 壅塞 清清楚楚，诚诚实实，苍茫无际，幽栏独倚，虚无缥渺，平平荡荡，暮色苍苍，黯寂消沉，飒飒天风 苍茫无际，玻浪涟漪，灿若繁星 虚无缥渺，平平荡荡，飒飒天风 密意 隐忧 着急 寂静 创造 言论 骄傲 批评 断定 推测 融洽 强扬 静悄 争躁 漫灭 暂时 光辉 永久 束缚 顾念 烦扰 叹息 恩慈 零碎 倘若 丝毫 抛弃平荡 曲折 荡漾 长昼无人 急管繁弦 酒阑人散 危岩独倚 曲曲折折平平荡荡 耐人寻味 羽翼长成 诗情画意 频来入梦 心生厌烦 钓矶独坐 万缕柔丝 柔波如醉 光雾万重 迷糊恍惚 长昼无人 急管繁弦 酒阑人散 危岩独倚 曲曲折折平平荡荡 耐人寻味羽翼长成 诗情画意 频来入梦 心生厌烦 钓矶独坐 万缕柔丝 柔波如醉 光雾万重 迷糊恍惚 遥遥导引 飒飒天风 酬应众生 枯叶戚戚 琤琤琴韵 狂舞酣歌 花好月圆甘泉潺潺 躇踌满志 起伏不定 逾山越岭 当胸一箭 参天凌云 匹马单刀 落花飞絮 苍皇急遽 握手拍肩 笑谈轻敌 生生死死清泪沾裳 曼声低诵 徐徐琴弦 浓雾塞窗 微风吹卷
好句：
1、童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。--《繁星、二》
2、“聪明人!在这漠漠的世上，只能提着”自信“的灯儿，进行在黑暗里。”
3、发明新海洋的，不是那滚滚的波浪，却是它底下渺小的泥沙--《繁星、一五一》
4、警惕着意的描你当初的丹青
5、童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
6、童年!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
7、最沉默的一刹那顷 是提笔之后 下笔之前
8、家乡的海波呵!你那飞溅的浪花，从前怎样一滴一滴的敲我的磐石，现在也怎么一滴一滴的敲我的心弦。--《繁星、二八》
9、舆论的花，开得愈大;行动的果子，结得愈小。
10、成功的花， 人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
11、镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好
12、我喜欢她的诗篇，可爱小巧;我喜欢她的人，温柔沉静;我喜欢她的文笔，细腻清新;我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心一样热爱家庭!
13、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
14、当青年人肩上的重任突然卸去时，他英勇的心便要因寂寞而悲痛了!--《春水、一00》
15、现在也怎么一滴一滴的敲我的心弦
16、故乡的海波呵! 你那飞溅的浪花 从前怎样一滴一滴的敲我的盘石 现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦
17、我的家远在这黑暗长途的尽处
18、青年人!你不能像风般飞扬，便应当像山般静止，浮云似的，无力的生涯，只做了诗人的资料呵!
19、怀旧是一张网，企图打捞着过去失去的岁月。其实，我们什么也不会打捞得到，失去的一切早已从网眼里流走。回忆，更是一种温柔的`欺骗，因为回忆中的美好，和当时真实的样子已大不一样，岁月和我们自己的心绪将回忆镀上一层用于自我安慰的美丽光泽。
20、虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。
21、也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
22、嫩绿的芽儿 和青年说 “发展你自己!” 淡白的花儿 和青年说 “贡献你自己!” 深红的果儿 和青年说 “牺牲你自己!”
23、平常的池水--临照了夕阳，变成金海!--《春水、二三》
24、家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉。在社会的纷争中，家是你永恒的基石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的力量。
25、心灵的灯， 在寂静中光明， 在热闹中熄灭。
26、意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地。
27、空中的鸟!何必和笼里的错误争噪呢?你自有你的天地。
28、也许，也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
29、星星--只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。
30、“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是地底下细小的泥沙”
31、家是什么 ,我不知道;但烦闷--忧愁，都在此中融化消失。
32、成功的花 人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨
33、婴儿，在它抖动的叫声中有无穷神秘的语言，从最初的灵魂里带来，要告知世界。
34、青年啊!为着后来的回忆，警惕着意描你当初的丹青。
35、安静的时候我们更容易认识自己，因为那时我们表现更内在、热闹的时候我们更加重视自己的外在，忽略内心、所以心灵的美要在安静的时候发现、
36、从百花里吸出不同的香汁来
37、颂赞 朦胧 憔悴 缥渺 嗔恨 慰乐 潺潺 料峭 堪怜 禁锢
38、我知道了，时间呵!你正一分一分的，消磨我青年的光阴!
39、母亲啊!撇开你的发愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安置。
40、向日葵对那些未见过白莲的人 承认他们是最好的朋友白莲出水了 向日葵低下头了 她亭亭的傲骨 分别了自己。
41、人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客，向着统一的归宿。
42、母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
43、我的心呵!你昨天告诉我，世界是欢乐的;今天又告诉我，世界是失望的，明天的言语，又是什么?教我如何相信你!
44、墙角的花!你孤芳自赏时，天地便小了。
45、婴儿是巨大的诗人，再不完整的语言中，吐出最完全的诗句。--《繁星、七四》
46、春天的早晨 怎样的可爱呢! 融洽的风 强扬的衣袖 静悄的心情
47、造物者--假使在永恒的性命中只容有一次极乐的应许，我要至诚的求着：在我母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。--《春水、一0五》
48、生离--是朦胧的月日 死别--是憔悴的落花 心灵的灯 在寂静中光明 在热闹中熄灭
南朝陈•徐陵《侍宴》
♦荷香销晚夏，菊气入新秋。
唐朝诗人：•骆宾王《晚泊》
♦绿竹含新粉，红莲落故衣
唐朝诗人：•王维《山居即事》
♦当轩对尊酒，四面芙蓉开
芙蓉：荷花。
唐朝诗人：•王维《临湖亭》
♦荷风送香气，竹露滴清响。
唐朝诗人：•孟浩然《夏日南亭怀辛人》
♦从来不著水，清净本因心
不著水：不沾水，指荷叶不没于水。
唐朝诗人：•李颀《粲公院各赋一物得初荷》
♦竹色溪下绿，荷花镜里香
唐朝诗人：•李白《别储邕之剡中》
♦圆荷浮小叶，细麦落轻花。
唐朝诗人：•杜甫《为农》
♦风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香
翠筱：小竹。娟娟：美好貌。净：光洁。雨裛：湿透。红蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。
唐朝诗人：•杜甫《狂夫》
♦溪上新荷初出水，花房半弄微红。
古诗句出自： 宋•米友仁《临江仙》
♦荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵
西陵：西兴镇，在今浙江萧山。
古诗句出自： 宋•姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
♦柳径无人，堕絮飞无影。——描写春天的古诗词里边短而精辟的诗词!
古诗句出自： 宋•张先《剪牡丹》
♦卷絮风头寒欲尽。坠粉飘香，日日香成阵
卷絮风头：吹卷着柳絮的阵风。寒欲尽：寒意将尽。粉红。指花片。香成阵：香气阵阵。
古诗句出自： 宋•晏殊《蝶恋花》——最喜欢这首描写春天的古诗词
♦落絮无声春堕泪，行云有影月含羞
落絮：飘落的柳絮。意谓柳絮伴着几点雨星，无声地飘落下来，好象春天为自己的结束暗暗流泪;月亮时时被浮云遮掩，似乎羞涩地不愿抛头露面。
桃花庵歌
——明 唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
白居易《大理寺桃花》
人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处, 不知转入此中来。
杜甫《绝句漫兴》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
吴融《桃花》 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。
刘敞《桃花》 小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。
袁枚《题桃树》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
韩愈《题百叶桃花》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
杜甫《风雨看舟前落花绝句》 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
杨凭《千叶桃花》
千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
周朴《桃花》 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
谢枋得《庆全庵桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
陆游《泛舟观桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
元稹《桃花》
桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
齐己《桃花》
风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，舞蝶未知空。
苏轼《桃花》
争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。张旭《桃花》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船： 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
桃花庵遇仙记
那时那日此门中，桃花树下初相逢。
只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。
朝朝期待仙人顾，日日桃花笑春风。
忽闻仙踪一朝至，桃花人面分外红。
桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。
花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。
美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。
花中不知日月短，岂料世上已千年。
不入浊世凡尘染，情愿枝头做花仙。
春来三月香风送，便是花奴问君安。
桃 花 令
桃花帘外春意暖，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
桃花帘外开依旧，帘中人比桃花秀。
花解怜人弄清柔，隔帘折枝风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色自多情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风倚，茜裙偷傍桃花立。
桃花落叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之媚。
若将人面比桃花，面自桃红花自美。
唐 杜 甫
江上人家桃树枝，春寒细雨入疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。吹花困懒旁舟楫，水光风力俱相怯。赤僧轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半欲高，萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴喋生情性，偷眼晴蜓避百劳。
晚 桃 花 唐 白居易
一要红桃桠拂池，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是闲人岂得知？
寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。
四月九日幽谷见绯桃盛开 宋 欧阳修
经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。人生此事尚难必，况欲功名书鼎彝。深红浅紫看虽好，颜色不耐东风吹。绯桃一树独后发，意若待我留芳菲。清香嫩蕊含不吐，日日怪我来何迟。无情草木不解语，向我有意偏依依。群芳落尽始烂熳，荣枯不与众艳随。含花意厚何以报，唯有醉倒花东西。盛开比落犹数日，清樽沿可三四携。
岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。春风有意艳桃花，桃花无意惹诗情！
《再游玄都观绝句》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
桃 花 令
桃花帘外春意暖，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
桃花帘外开依旧，帘中人比桃花秀。
花解怜人弄清柔，隔帘折枝风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色自多情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风倚，茜裙偷傍桃花立。
桃花落叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之媚。
若将人面比桃花，面自桃红花自美。
肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——唐.杜甫：《绝句漫兴》
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。——唐.吴融：《桃花》
小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。——宋.刘敞：《桃花》
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。——清.袁枚：《题桃树》
唐 韩愈《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
唐 杜甫《风雨看舟前落花绝句》 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
唐 杨凭《千叶桃花》 千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
唐 周朴《桃花》 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
宋 谢枋得《庆全庵桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
宋 陆游《泛舟观桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
唐 李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
唐 元稹《桃花》
桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
唐 齐己《桃花》
风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，舞蝶未知空。
天仙子 和凝
柳色披衫金缕凤，纤手轻捻红豆弄。翠娥双敛正含情，桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共。
五律 看山 毛泽东
三上北高峰，杭州一望空。飞凤亭边树，桃花岭上风。热来寻扇子，冷去对美人。一片飘飘下，欢迎有晓莺。
宋 苏轼《桃花》
究其原因, 一是学生态度问题:懒于动笔, 懒于思考, 敷衍了事;二是学生水平问题:缺乏生活, 缺乏材料, 缺乏技巧。教师方面, 写作教法古板, 脱离学生实际的命题, 扣帽子舞棒子的作文批改等, 也属重要原因。如何改变这种令教师和学生都尴尬的局面, 构建高职语文作文教学的生动局面呢?笔者试从以下几方面来探讨。
一、通过阅读积累和生活体验提高学生的作文水平
“凡作文, 须要胸中有万卷书的根底”。综观古今中外文学大师, 能在文章中纵横捭阖, 广征博引, 显示其深厚的文化底蕴, 很大程度上取决于博览、勤读。
一方面, 文学宝库里有很多取之不尽、用之不竭的杰作。如《红楼梦》、《西游记》等, 内容深邃, 意义深远, 值得学生学习, 教师应引导学生多读适合他们年龄、阅历的各种书籍;教育学生随时摘录佳句, 积累写作材料。这样可以使学生逐步积淀必要的文化素养。
另一方面, 教会学生从生活中汲取素材。生活是写作的泉源, 这已成为共识。留心观察生活, 发现生活中的闪光点, 以此培养学生敏锐的感悟能力, 写出蕴含丰富的文章。于是我一边有计划地组织学生野游、参观, 注意观察大自然, 审视社会的种种现象;一边引导学生观察身边的生活, 提醒他们留意身边的事, 学会评价、鉴赏。使书本知识与社会实践相结合, 从而拓展学生生活空间, 增长学生生活阅历, 写作时真情实感便会自然流露, 避免虚情假意。
二、拟写题目别具匠心
俗话说:“题好一半文”, 这话很有道理。那么, 话题作文怎样指导学生命题呢?我认为应做到以下几点。
1. 力求新奇。
拟题时, 指导学生着眼于一个新奇的视角、新奇的体验, 力求给人见所未见、闻所未闻的感觉。如让学生写“钱”这个话题时, 有的同学把题目定为《钱的故事》《小议钱》, 有的同学却定为《是天使还是魔鬼?》, 很显然前两个文题很一般化, 不能使人产生为之一振的感觉, 而后一个文题则给人一种新奇的体验, 运用疑问句的形式, 使人产生对比联想。
2. 力求形象。
拟题时, 指导学生把一些修辞格、影片名、成语、歇后语等进行套用、加工、改造。如让学生写“棋”这个话题时, 有的学生把题目定为《乐在“棋”中》, 让学生写“清白”这个话题时, 有的学生把题目定为《西红柿拌豆腐———不清不白》, 这些题目, 可以说比较生动、形象, 容易使人产生兴趣。第一个题目除了把成语用活了之外, 还运用了谐音的方法;第二个题目借助歇后语“小葱拌豆腐———一清二白”改编, 从颜色上达到形象的效果。
三、立意构思独出心裁
有一个明确的中心, 是写好文章的重要保证。行文必先立意, 纲举确保目张, 就是说“意”是统领全文的“主帅”, 是文章不可或缺的“魂”。在作文训练中, 好好地研究立意定中心的方法, 能使作文训练游刃有余、有条不紊, 促成落笔一气呵成。
例如“‘我’与社会”这个话题。“我”是个普遍概念, 不必局限于单纯的个人, “我”其实是这个时代积极进取的青年学子, 立意、下笔, 当有高屋建瓴的意识, 才不显得“小气”。“社会”是个大概念, 时代变迁、科技进步等无不包含其中。“‘我’与社会”, 无非就是谈论你与社会的关系, 你对社会现象的看法。关注社会, 就是要求你以对社会高度负责的心态去关注自己周围带有倾向性的问题, 其中既含有对社会理想追求, 又含有对自我这一社会成员的道德熔铸。否则, 一切立意构思就陷入平庸, 毫无新意, 更无深厚的内涵和思考。
四、专项作文训练
五年后学生将踏上社会, 面对激烈的人才竞争, 参加各种面试, 培养学生专项作文的能力非常有必要。专项作文包括口头作文、应用文训练等。
魏书生长期坚持课前几分钟口头作文的训练, 对于培养学生的思维能力、口头及书面表达能力, 对于提高学生的整体素质, 培养人才有很重要的意义。教师可以提前设置情境, 将话题变作具体问题, 自然会令学生感到更容易些。例如布置学生课前观看新闻联播, 请学生简述各条新闻的内容;向全班同学讲述一个关于诚信的小故事。
高职语文第四册为“应用文写作教程”。这册书专项训练应用文, 通过学习, 学生应掌握应用文的写作要求, 能写作常见应用文。写作前教师可为学生设置背景:如遇特殊情况写一个请假条, 实习结束写一份实习报告等。写作时, 练习写作学习计划、动态新闻、函等。以上训练为学生走上社会面临各种应用文写作奠定坚实的基础。
以上是我对高职作文课堂教学的一些思考, 通过一些写作方面的指导, 学生能够意识到高职作文与普通学校作文的区别, 培养学生运用写作知识从事独立写作的能力。因为学以致用, 所以学生的写作积极性大增, 高职作文教学呈现出一派生动的局面。
参考文献
[1]《江苏省五年制大专 (高职) 语文教学大纲》 (2003年9月)
[2]《江苏省五年制高职语文教材》 (胡大奎主编, 2002年8月第一版, 江苏科学技术出版社)
当前，全军正如火如荼地开展胡主席提出的以“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”为内容的当代革命军人核心价值观教育。作为军队媒体，承担着把全体官兵引向核心价值观精神高地的神圣使命，如何搞好这一重大主题宣传，并在这一过程中最大限度发挥其宣传、引导、塑造功能，达到传播效果的最大化，是军队媒体必须考虑的问题。
一、在报道策划上，力求“新”，开创报道的新局面，避免“炒剩饭”
一是以新观念引领报道方向。新时期新阶段，官兵所处环境和思想发生了很大变化，军队媒体应该以敏锐的意识和发展的眼光洞察到这种变化，并自觉站立在时代的潮头，顺应、引领这种变化。军队媒体应该清醒地认识到，当代革命军人核心价值观是在社会大变革、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出多元多样的特点并日益向军营蔓延的情况下提出的。基于这一认识，军队媒体应自觉用反映时代发展特色的报道把官兵引向主流精神高地，而不能像对待一般的报道一样，采取老方式、老办法进行报道，这样的宣传报道由于缺乏针对性和时代感而缺少感染力和渗透力，势必难以取得理想效果。赵凯在《新时期办好新闻媒体的着力点》一文中说：“新闻媒介要做一个合格的瞭望者，首先就要将时代的风云际会了然于胸，清晰地把握时代发展的脉搏，知道哪些是新生事物，有旺盛的生命力；哪些属落后事物，必将被历史所淘汰。这样，我们在进行新闻报道时，才能正确选择，有所侧重，才能代表时代发展的正确方向。”
二是以新视角拓宽报道思维。当代革命军人核心价值观关系到官兵灵魂塑造问题，要想使这一价值观深入官兵的头脑，军队媒体在宣传这一价值观时就不能一味走以前的老路径，必须突破传统的思维方式，要用独特的视角予以报道，实现新闻报道角度和形式等不同程度上的创新与突破。具体来说，应做到：一是运用逆向思维。军队媒体在宣传当代革命军人核心价值观时，不能一味唱赞歌，还应该敢于揭露矛盾和问题，指出与军人核心价值观不相符的现象，并在校正偏差中引导官兵用核心价值观筑牢思想防线；二是突破定势思维。军队媒体在报道当代革命军人核心价值观时，不能一味强求从大事中寻找、从英模人物中攫取，这样的报道势必拉远与官兵的距离，使官兵误认为核心价值观是大人物的事，自己不过是普通一兵，因而产生一种“事不关己、高高挂起”的心理。而应该善于从看似平凡的小事中发掘出官兵身上的闪光点，让官兵感到核心价值观并不是可望不可及，而就在他们的周围、身上，这样的报道才能使官兵感到可亲、可感。
三是以新内容增强报道时代感。对当代革命军人核心价值观的宣传报道，军队媒体要着重把握“当代”两个字，要善于发掘反映时代和军队发展风貌的新典型，不能一说起典型，永远是吃苦、奉献、牺牲，事例还是那些事例，情节还是那些情节，虽然仍旧可以感动人，但由于典型太过于千篇一律和“似曾相识”，没有什么个性，以至于给官兵带来了审美疲劳，不能在官兵头脑中沉淀，达不到用典型人物精神感召官兵的效果。军队建设应随时代发展，军队典型形象也要与时俱进，这就要求典型要能够表现时代主题、符合时代要求。比如当今时代主题是社会和谐，那么军队媒体在宣传先进典型践行当代革命军人核心价值观时就应该自觉把典型的先进事迹与这一主题结合起来，应突出反映先进典型是如何立足本职为和谐社会做贡献的，而不能仅仅停留在奉献、牺牲的层面，游离于时代主题之外。只有具有鲜明个性特征同时又能反映时代主题的典型才有强大的感召力和生命力，才能起到振聋发聩的效果，比如“捍卫国家战略安全的忠实守望者”金一南，“党的理论传播者”方永刚，“忠诚履行使命的模范指挥员”杨业功，“保持英雄本色的忠诚卫士”丁晓兵，“新一代青年士兵楷模”向南林等等，无不具有典型的个性特征和鲜明的时代特征。因此，大力传播与时俱进的典型形象，既要坚持历史的继承性，展示我军性质、宗旨之共性，又要着眼时代的新要求，展现典型的时代特色，突出典型独特之个性。这个历史和现实、共性和个性和结合点，是军队媒体新世纪典型形象传播应确立与维护的坐标①。
二、在报道手法上，力求“活”，增强报道的表现力，避免“一潭死水”
一是以灵活多样的体裁加强报道效果。军队媒体在报道当代革命军人核心价值观时，为了增强宣传效果，应不拘一格，综合运用消息、通讯、特写、综述、言论和新闻图片等多种新闻样式，形成动态报道与典型报道辉映、记者感言与编辑点评齐发、专版专栏组照各展风采的生动局面。在版面编排、栏目设置等方面，应大量采用集中编排，通过围框、大标题强化宣传效果，并配发编者按、记者感言、编辑点评等，增强宣传的综合效果。
二是以丰富多彩的形式凸显报道张力。形式生动活泼，官兵喜闻乐见，看得进、记得住，主题宣传才能真正入耳入脑，起到教育引导的作用。人民日报坚持“内容抓重点、形式求出新、言论加力度、版面要突出”的策划方针，形成了阶段性专题配发评论员文章，重点典型配短评，次重点典型加按语，自主选择典型配“记者感言”，调查性报道配“基层之声”等灵活多样的报道形式。新华社把电视脚本的写作方法引入主题宣传，通过“现场见闻”、“数据看点”、“背景插播”、“声音回放”等形式，把长篇报道分解成既有记者目击又有系统分析，既有新闻背景又有精辟观点的报道组合，通稿采用率大大提高。光明日报把解析文化现象、促进文化建设作为主题宣传的重点，通过“采访手记”、“背景图示”等形式增强对新闻事实的解析和引导。经济日报在主题宣传中形成有高度、有深度、有趣味的“报道品牌”,通过“对话”、“笔谈”、“采访日记”、“故事会”、“多维坐标”、“百姓身边事”、“专家观点”等形式推出专题②。这些做法，值得军队媒体借鉴。
三是以生动活泼的语言彰显报道魅力。军队媒体在报道当代革命军人核心价值观时，报道语言方面要贴近现实、贴近官兵。现阶段，官兵主体多为“80后”、“90后”一代，他们受电视尤其是网络、移动流媒体等新媒介影响比较大，对社会上的一些时髦词、流行语比较容易接受，同时对文件性质的语言则相对排斥。所以在报道中军队媒体应认识到这点，多用生动、活泼、新鲜的词汇，少用模式化、材料化的语言，用新闻语言转化文件语言，使之符合生活逻辑，符合官兵的思维方式和阅读习惯。同时，要善于运用故事化语言。
三、在报道对象上，力求“深”，提升报道的层次，避免“蜻蜓点水”
一要以知兵深为基础。军队媒体应充分认清，其受众主体为广大官兵，能否取得比较理想的宣传效果，必须由官兵说了算，而只有真实反映官兵生活、有浓浓兵味的报道才能得到官兵认可。因此，记者必须了解、熟悉基层，不能通过向机关要材料的方式整理出稿子，闭门造车。要求记者深入一线、深入基层，像钉子钉进木头一样扎根基层生活，与官兵一同生活，和官兵“交朋友”，做官兵的“贴心人”，通过对官兵工作、生活、思想的深层次了解发现有价值的线索，让官兵“身边人”、“身边事”成为报纸的宣传内容。
二要以挖掘深为手段。报道只有对素材挖掘得比较深，才可能使人物形象立体丰满、有血有肉。对报道素材的挖掘主要来源两个方面：一是对报道对象的直接了解；二是对与主角相关人员和对官兵群众的了解。在对报道对象的直接了解时，要避免泛泛地问问题，应以交心、话家常的方式，在取得报道对象充分信任的基础上，使其说出真情实感；在对与报道主角相关人员和对官兵群众的了解时，要循循善诱，引导其说出报道主角由于遗忘、自我认识存在盲区等原因没有讲到的地方，这一有益补充将使得关于报道主角的素材更完整、更全面、更饱满。同时，对报道对象素材的挖掘一定要生动具体，特别要能抓住反映报道对象鲜明性格特征的细节，不能泛泛地“蜻蜓点水”。
三要以思想深为支撑。当代革命军人核心价值观，内涵丰富，意蕴深刻。要想把这一价值观说清楚、讲透彻，使官兵的心灵产生强烈启迪和共鸣，从而在自觉接受这一价值观的过程中完成对思想和灵魂的塑造，必须以深刻的思想作为支撑。如何增进报道的思想性？一是要加大深度报道的力度。在报道先进人物和典型事件过程中，不能就事论事，要生发开来，透过现象深入本质，作由此及彼、由表及里地分析，不但要解决“是什么”的问题，更要在解决“为什么”、“怎么样”的问题上下功夫，力求使报道触及到对部队发展起决定作用、带根本性的东西。二是要精心写好新闻言论。言论是报纸的“重磅武器”，是官兵发表意见建议的重要形式，也是报纸宣传的重点和难点，要通过“本报评论员文章”、“述评”等形式直接为当代革命军人核心价值观的培育渲染氛围、壮大声势。三是以系列专栏为依托，组合报道、系列报道唱主角。通过这些专栏，有计划地组织连续报道、系列报道、组合式报道，多侧面、多角度、多层次地对新闻事实进行深入挖掘，成组推出，收到分散的或孤立的单篇报道所收不到的效果。四是用文化提升报道的深度。在报道中融入文化的元素，能极大提升报道的深度和张力。解放军报近期刊载的两篇文章《传统武德文化与当代军人核心价值观》（见解放军报2月10日第7版）、《培育当代当代革命军人核心价值观的文化路径》（见解放军报2月24日第7版）从文化层面对当代革命军人核心价值观进行了论证，并就如何培育进行了探讨，取得了较好的宣传、引导效果。■
参考文献
①滕晓东《应大力宣传与时俱进的先进典型——对新时期军报典型报道的一点思考》，《军事记者》2002第8期
②胡孝汉《做好主题宣传，壮大主流舆论》，《新闻战线》2008年第5期
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
《咏史诗?黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
江上渔者--范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。
惠崇春江晓景--苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
江上--王安石 江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒）
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
使至塞上
唐·王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。
将进酒
唐·李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，黄河夜泊
明〕李流芳
明月黄河夜,寒沙似战场。奔流聒地响,平野到天荒。吴会书难达,燕台路正长。男儿久为客,不辨是他乡。
渡黄河
〔明〕谢榛
路出大梁城,关河开晓晴。日翻龙窟动,风扫雁沙平。倚剑嗟身事,张帆快旅情。茫茫不知处,空外棹歌声。
过黄河
〔明〕李东阳
清口驿前初放船, 长淮东下水如弦。劲催双橹渡河急, 一夜狂风到海边。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》 白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 渡黄河诗
河流迅且浊。汤汤不可陵。桧檝难为榜。松舟才自胜。空庭偃旧木。荒畴余故塍。不覩人行迹。但见狐兔兴。寄言河上老。此水何当澄。浪淘沙
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
黄河诗歌
【登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴】 崔曙
吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。
黄河钩沉
从青藏高原
一个名不见传的小土丘开始
拉长
泛黄之水
将先人粗糙的石器
和炎黄的呜咽
深埋
汇成一声呐喊拓展生命的异域
黄地毯
沿渤海湾
向龙宫延伸
会有一天
东海龙往
携娇美的龙女
踏地毯而来
月老下
和着雄浑的《船夫谣》
共饮一杯清冷的月光
和酒
与黄皮肤黑头发的 攀亲
将进酒
君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发。朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。天生我材必有用。千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐。会须一饮三百杯。岑夫子。丹丘生。将进酒君莫停。与君歌一曲。请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵。但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞。
惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐。斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱。径须沽取对君酌。五花马。千金裘。呼儿将出换美酒。与尔同销万 描写黄河的歌曲
不朽的黄河
董文华
一条黄河水
滔滔向东流
一曲黄河谣年年唱不休
一位好姑娘
默默站摊头
一个好梢公
风里浪里走
啊 黄河
不朽的黄河
一脉中华的热血
一卷飘动的锦绣
啊 黄河 不朽的黄河 一部奔腾的历史 一个豪荡的追求（间奏）一条红腰带 缠绕春和秋 一把大长橹 摇动喜和忧 一壶烈性酒 壮魂又壮胆
一只水上箭从来不回头 啊 黄河 不朽的黄河 一脉中华的热血 一卷飘动的锦绣 啊 黄河 不朽的黄河 一部奔腾的历史 一个豪荡的追求 豪荡的追求
一、黄河船夫曲
（朗诵词）
朋友！
你到过黄河吗？
你渡过黄河吗？
你还记得河上的船夫
拼着性命
和惊涛骇浪搏战的情景吗？
如果你已经忘掉的话，那么你听吧！
（歌词）
咳哟！划哟......乌云啊，遮满天！
波涛啊，高如山！
冷风啊，扑上脸！
浪花啊，打进船！
咳哟！划哟......伙伴啊，睁开眼！
舵手啊，把住腕！
当心啊，别偷懒！
拼命啊，莫胆寒！
咳！划哟！
咳！划哟！
咳！划哟！
咳！划哟！
不怕那千丈波浪高如山！
不怕那千丈波浪高如山！
行船好比上火线，团结一心冲上前！
咳！划哟！
咳！划哟！
咳！划哟！
咳！划哟！
咳哟！划哟......划哟！冲上前！
划哟！冲上前！
划哟！冲上前！
划哟！冲上前！
咳哟！咳哟！
哈哈哈哈......我们看见了河岸，我们登上了河岸，心啊安一安，气啊喘一喘。
回头来，再和那黄河怒涛决一死战！
决一死战！
决一死战！
决一死战！
咳！划哟......二、黄河颂
（朗诵词）
啊！朋友！
黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；
它象征着我们民族的精神：
伟大而又坚强！
这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。
（歌词）
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。
惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；
浊流宛转，结成九曲连环；
从昆仑山下
奔向黄海之边；
把中原大地
劈成南北两面。
啊，黄河！
你是中华民族的摇篮！
五千年的古国文化，从你这发源；
多少英雄的故事，在你的身边扮演！
啊，黄河！
你是伟大坚强，像一个巨人
出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄
筑成我们民族的屏障
啊，黄河！
你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸
伸出千万条铁的臂膀。
我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下
发扬滋长！
我们祖国的英雄儿女，将要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强！
像你一样的伟大坚强！
四、黄水谣
（朗诵词）
是的，我们是黄河的儿女！我们艰苦奋斗，一天天接近胜利。但是，敌人一天不消灭，我们便一天不能安身；不信，你听听河东民众痛苦的呻吟。
（合唱）
黄水奔流向东方，河流万里长。水又急，浪又高，奔腾叫啸如虎狼。开河渠，筑堤防，河东千里成平壤。麦苗儿肥啊，豆花儿香，男女老少喜洋洋。自从鬼子来，百姓遭了殃！奸淫烧杀，一片凄凉，（凄凉）扶老携幼，四处逃亡，（逃亡）丢掉了爹娘，回不了家乡！黄水奔流日夜忙，妻离子散，天各一方！妻离子散，天各一方！
五、河边对口曲
（朗诵词）
妻离子散，天各一方！但是，我们难道永远逃亡？你听听吧，这是黄河边上两个老乡的对唱。
（对唱，合唱）
张老三，我问你，你的家乡在哪里？我的家，在山西，过河还有三百里。我问你，在家里，种田还是做生意？拿锄头，耕田地，种的高粱和小米。为什么，到此地，河边流浪受孤凄？痛心事，莫提起，家破人亡无消息。张老三，莫伤悲，我的命运不如你！为什么，王老七，你的家乡在何地？在东北，做生意，家乡八年无消息。这么说，我和你，都是有家不能回！仇和恨，在心里，奔腾如同黄河水！黄河边，定主意，咱们一同打回去！为国家，当兵去，太行山上打游击！从今后，我和你，一同打回老家去！
六、黄河怨
（朗诵词）
朋友！我们要打回老家去！老家已经太不成话了！谁没有妻子儿女，谁愿意遭受敌人的蹂躏？有良心的中国人哪！你听听一个妇人悲惨的歌声。
（女高音独唱）
风啊，你不要叫喊！云啊，你不要躲闪！黄河啊，你不要呜咽！今晚，我在你面前哭诉我的仇和冤。命啊，这样苦！生活啊，这样难！鬼子啊，你这样没心肝！宝贝啊，你死得这样惨！我和你无仇又无冤，偏让我无颜偷生在人间！狂风啊，你不要叫喊！乌云啊，你不要躲闪！黄河的水啊，你不要呜咽！今晚，我要投在你的怀中，洗清我的千重愁来万重冤！丈夫啊，在天边！地下啊，再团圆！你要想想妻子儿女死得这样惨！你要替我把这笔血债清算！你要替我把这笔血债清还！
七、保卫黄河
（朗诵词）
但是，中华民族的儿女啊，谁愿意像猪羊一般任人宰割？我们抱定必胜的决心，保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！
（多声部合唱）
风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮。河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！
八、怒吼吧，黄河
（朗诵词）
听啊：珠江在怒吼！扬子江在怒吼！啊！黄河！掀起你的怒涛，发出你的狂叫，向着全中国被压迫的人民，向着全世界被压迫的人民，发出你战斗的警号吧！
（合唱）
怒吼吧，黄河！掀起你的怒涛，发出你的狂叫！向着全世界的人民，发出战斗的警号！啊！
五千年的民族，苦难真不少！铁蹄下的民众，苦痛受不了！
（重复）受不了......但是，新中国已经破晓；四万万五千万民众已经团结起来，誓死同把国土保！你听，你听，你听：松花江在呼号；黑龙江在呼号；珠江发出了英勇的叫啸；扬子江上燃遍了抗日的烽火！
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