大文豪李贽的名言（精选6篇）
1. 其所以落发者，则因家中闲杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，以俗事强我，故我剃发以示不归，俗事亦决然不肯与理也。又此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端以成彼竖子之名。兼此数者，陡然去发，非其心也。
2. 分明一介不与，而以有莘借口;分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。
3. 不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶
4. 志在温饱，而自谓伯夷、叔齐;质本齐人，而自谓饱道饫德。
5. 不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶
6. 倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸，以安予魄未入坑时，且阁我魄于板上，用余在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安即安了体魄，上加二三十根椽子横阁其上使可望而知其为卓吾子之魄也。周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：李卓吾先生之墓。
7. 其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。
8. 名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。
退稿评语:如果阁下要我们买下这本书的话,我们宁愿用同样的价钱把书退回去——只求您打消这个念头。
艾米莉·狄金斯 《未命名的早期诗稿》 1862年与出版社接洽(作者死后才出版)
退稿评语:奇怪……这些诗的韵脚都押错了。这些诗作虽然辞藻优美,却漏洞百出。大致看来,它们都不具备一首诗该有的特质。
詹姆斯·乔伊斯 《尤利西斯》 1922年出版
退稿评语:我们读过乔伊斯先生的《尤利西斯》后感到很有兴趣,我们真希望自己有能力出版这本书。但是就目前而言,书的篇幅太长是个不可克服的问题。我们沒有办法找别人来帮忙,依目前的出版速度而言,一本三百页的书要花两年时间才能弄完……我已经吩咐仆人把稿子寄回去给你了。
桑莫塞·毛姆 《剃刀边缘》 1944年出版
退稿评语:这本书并不讨人喜欢。我并没有遇过书中所描绘的那种好事以及那种好人……我不认为这本书在这里会成为畅销书,虽然我不会说这是一本令人无法忍受的书,但我认为它是一本差劲的书。
马塞尔·普鲁斯特 《在斯万家那边》 1913年出版〔《追忆似水年华》的第一卷〕
退稿评语:乖乖,我从颈部以上的部分可能都已经死掉了,所以我绞尽脑汁也想不通一个男子汉怎会需要用三十页的篇幅来描写他入睡之前如何在床上辗转反侧。
威尔斯 《世界大战》 1898年出版
退稿评语:就像无止尽的梦魇。我不相信它会受到欢迎……我认为大家的看法会是:“噢!千万不要读那本可怕的书!”
沃尔特·惠特曼 《草叶集》 1855年出版
退稿评语:我们认为,把心力投注在这本书上面,是很不理智的一件事。
威廉·巴特勒·叶芝 《诗集》 1895年出版
退稿评语:居然有批评家不愿宣称“叶芝先生将会变成一个大受欢迎的诗人”。知道这件事以后,我松了一大口气。如果他有办法的话,那我真的要对人类感到绝望了……他的东西根本就是一片空虚。他的诗听来不悦耳,也没办法激起我的幻想……对我来讲,他的东西根本就狗屁不通。我不是批评他的诗晦涩、粗鲁、野蛮或装模作样——虽然这些确实是他的缺点,我是说他的诗对我来讲是绝对的空虚……就算再过多少年我也不会多看他的诗一眼。
古斯塔夫·福楼拜《包法利夫人》 1856年出版
退稿评语:你用一堆琐碎的细节遮掩你的小说,以致它失去了原貌——那些细节写得很好,只不过太肤浅了……
厄内斯特·海明威 《春潮》 1926年出版
退稿评语:如果我们出版这本书的话,光是用“品味差劲无比”来形容我们就够了,更别提我们有多么刻毒伤人了。
D. H.劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》 1928年出版
退稿评语:我是为你好才告诉你:不要出版这本书。
摘自《学习博览》
2. 都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
3. 劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基
4. 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
5. 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚
6. 不要忘本，任何时候，任何事情。
7. 不为失败找理由，要为成功找方法。
8. 谁不会休息，谁就不会工作。——列宁
9. 回避现实的人，未来将更不理想。
10. 友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
11. 自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。
12. 行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。
13. 聪明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐。
14. 如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。
15. 功名利禄，只能带给我们短暂的快乐;惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦。
16. 想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。
17. 自私自利的人永远找不到快乐。
18. 快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。
19. 大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。
2) 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
3) 成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮助你迅速地成功。——劳伦斯
4) 人只要不失去方向，就不会失去自己。
5) 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
6) 拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
7) 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。
8) 人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。
9) 不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格!
10) 我们必须在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。
11) 一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱。
12) 在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
13) 这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。
14) 积极向上的心态，是成功者的最基本要素。
大文豪的一技之长
有一个穷困潦倒的年轻人，为了生计前去拜访他父亲的一位朋友，想请这位朋友帮他找一份工作。见了面，他父亲的朋友问这位年轻人：“你最擅长什么，想找一份什么样的工作?” 年轻人有些胆怯，低声地说：“很抱歉，我什么本事也没有，更不知自己能做什么。真的很惭愧!我决心从现在开始努力弥补我的缺点，从头学起，一定要学到一样真实的本领!” “年轻人，你有这样的决心很好，老伯我相信你会做到的。只是现在没有一技之长很难找到工作的。当然现在开始学也不算晚，只要努力就会成功!目前你也要生活，还是需要有一份工作来维持啊。不如这样，你先把你的地址写在这张纸上，我帮你留意着，有适合你的工作，我会及时通知你。”说着，父亲的.朋友把一张纸和一支笔放到年轻人的面前。 年轻人既感激又无可奈何地写下了他的住址。父亲的朋友看见年轻人写的字，突然惊喜地说：“年轻人，你说自己一无是处，但我发现你有一样长处，你的字就写得很好啊!你可以把这个长处当成找工作的方向。”年轻人听了父亲朋友的话，深受鼓舞，信心倍增，再看看自己的字，确实很漂亮潇洒，脸上不由得流露出自信的微笑。 父亲的朋友利用年轻人的字写得漂亮的这个优点，帮助年轻人找到了一份誊写剧本的工作。他誊写的剧本字迹工整、清晰，一目了然，赢得了人们的称赞。后来，由于他经常给歌剧院誊写剧本，慢慢地他也悟出写剧本的一些门道，也开始尝试着自己动手写剧本，从此走向了一条文学创作之路，并最终成为轰动世界的一代文豪。 这个靠漂亮的字成名的年轻人就是被称为“文坛火枪手”的法国作家大仲马。
韩愈20岁左右就参加科举考试，但时运不济，连续三次都名落孙山。25岁时他参加了第四次科举考试，中了进士。唐代的科举与明清等朝不同，中进士不能直接授予官职。还必须参加吏部的考试，这样他又考试了三次，然而都失败了。这使韩愈感到通过考试获取官职的路子行不通了。经过思考他又选择了另一条路一跑官。首先，他连连向当时的执政大臣三位宰相上书，展示自己的才能，发表政见，但毫无效果。于是他又求其次，投奔地方军事集团。然而先后投奔两个地方军阀当幕僚，但都是还未真正展示自己的才能其主子就死了。此时韩愈真是“靠山山倒，靠水水干”啊。
万般无奈，韩愈又回到了京城，经过深入思考，他重新实施跑官的策略。这一次他选中了京兆尹李实。按照老办法，他先给李写了一封信，信中说：“我在京城已待了15年，所见的公卿大臣不可胜数，但他们都是些不求有功、但求无过的平庸人，没有一个能够与您相比。今年天气大早，一百多天没有下雨，种子下不了地，田野寸草不生，可是，京城盗贼不起，谷价不涨，百姓家家户户都受到您的关怀。而那些一贯为非作歹的奸狡之徒，也都丧魂落魄、销声匿迹。如果不是您亲自处理，宣示天子的恩德，怎么会有这样好的形势呢。我从小便读圣贤之书，颂圣贤之事，凡见到您这样忠于君孝于亲的人，总是从内心十分敬慕，更何况亲逢阁下您这样的人，我怎么能不渴望侍奉在您的身边以报效我的忠心呢。”
这封信，李实看到了，当时李怎么想的，我们无法知道。但韩愈确实经过李实的帮助当上京官，后又做了监察局御史。需要进一步研究的是，李实是不是如韩所说的那样。据史书记载，唐德宗贞元二十年，关中地区大旱，赤地千里，此事连皇帝也深感不安。而身为京兆尹的李实则不顾百姓疾苦，竟当着皇帝的面讲：“今年虽然旱了点，但庄稼长得还好，收成是没有问题的。”这样本来应当减免的赋税也不再减免。对此，官民都言其奸。以韩愈的见识，能不知道吗?在韩愈当了监察御史后，立即上书唐德宗，反映了关中地区的旱灾情况，告了李实的状。
韩愈从阿谀奉承到告李实的状，前后时间不过半年。有人认为韩愈做人有些问题。对此韓愈自有一番理论，他认为为了能够当官，实现自己的政治抱负，可以急不择人，急不择路，不用管对方是正是邪，自己心里有数就行了。并总结成一种叫“上下相需”的理论，他说：“布衣之士，出身低微，不借王公贵族，是实现不了自己的志向的；王公贵族，功业显著，不靠布衣之士，他们的名声也传播不出去。因此，王公贵族与布衣之士应互相帮助、互相利用，这样才能各得其所。”
后世跑官的人，既写不出韩愈那样的文章，也想不出韩那种平衡心理的理论。他们更直接、更露骨：我给你钱，你给我官，钱权交易，两厢情愿。在这种情况下，更可以急不择人，也可以急不择路了。
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